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GRUPO&ITINERANTE&DE&ARTES&“GUANDUL”&&

&&

MEMORIAS&II&DIALOGO&DE&SABERES&

&“Reflexiones&a&través&del&movimiento”&Acercamiento+teórico-práctico+

a+diversas+propuestas+dancísticas+del+Ecuador++++

&!

&Editado&por:&

María&Gabriela&López&Yánez&Alexandra&Morocho&Guaita&

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&QUITONECUADOR,&JULIO&DEL&2015&&

!!

2!

!!!!!!!!!!!!!!!!

!!!

Favor!citar!estas!memorias!así: !Formato!MLA!!Apellido(autor(ponencia,(Nombre(de(autor(ponencia.(“Título(de(la(

ponencia”.(Memorias)del)II)Dialogo)de)Saberes)“Reflexiones)a)través)del)movimiento”:)Acercamiento)teórico>práctico)a)diversas)propuestas)dancísticas)del)Ecuador,(Quito9Ecuador,(2015.(Eds.(G.(López(y(A.(Morocho.((Grupo(Itinerante(de(Artes(“Guandul”.(Recuperado(el([día](de(

[mes](del([año](a(las([00:00](de(

http://issuu.com/guandulartes/docs/comprimido_final_2015_9

_memorias_re(!!Formato!APA!

!Apellido(autor(ponencia,(Nombre(autor(ponencia((2015).(Título(de(la(

ponencia.(En(G.(López(y(A.(Morocho((Eds),(Memorias)del)II)Dialogo)de)Saberes)“Reflexiones)a)través)del)movimiento”:)Acercamiento)teórico>práctico)a)diversas)propuestas)dancísticas)del)Ecuador.(Grupo(Itinerante(de(Artes(“Guandul”.(Quito,(Ecuador.(Recuperado(el([día](de([mes](del(

[año](a(las([00:00](de(

http://issuu.com/guandulartes/docs/comprimido_final_2015_9

_memorias_re(!

!!

3!

!!

!ÍNDICE!DE!CONTENIDOS!

!!De!las!editoras……………………………………………………………………………………..4!

!Prólogo………………………………………………………………………………………............5!!DIA!UNO:!MEMORIA!HISTÓRICA!DE!LA!DANZA!….………………………………10!(

Dialéctica(de(la(danza(y(la(música(patrimoniales(en(las(prácticas(transculturales;(

Juan(Mullo(…………………………………………………,,,,,……………...…………………………………10(

La(Imagen(Danzada;(Paco(Salvador(………………………………….……………………..........…..22(

Taller(Práctico:(La(Danza(Andina(como(herramienta(para(la(modernidad;((Paco(

Salvador(…………………………………………………………………………………………...……………..37(

!DIA!DOS:!LA!DANZA!DE!LA!BOMBA!DEL!CHOTA!…………………………………48!(

La(Danza(de(la(Bomba(del(Chota:(Origen,(significado(y(evolución;(Iván(Pabón(…….48(

La(danza(afrochoteña;(Luzmila(Bolaños(………………………………………...………………….57(

Taller(Práctico:(El(Baile(de(la(Bomba;(Luzmila(Bolaños(………………...……………………64(

!DIA!TRES:!TÉCNICAS!DE!CREACIÓN!EN!EL!MOVIMIENTO……………………68!(

Estrategias(de(producción(de(movimiento(en(“Natalia(granja”;(Esteban(Donoso….68(

La(documentación(de(lo(efímero(y(los(Sonidos(Inteligentes(del(Cuerpo;(Amelia(

Poveda…………………………………………………………………………………………………………….72(

De(la(neutralidad(a(la(acción(dramática;(Guido(Navarro……………………………………..78(

Taller(Práctico:(De(la(Neutralidad(a(la(acción(dramática;(Guido(Navarro..……………86(

!DIA!CUATRO:!!!LA!TÉCNICA!DEL!BAILARÍN!ECUATORIANO!KLEVER!VIERA!………………………………………………………………………………………………..93!(

Del(rabo(de(vaca(a(las(acciones(vacías,(a(la(danza(de(la(cotidianidad(o(a(la(danza(

imperceptible;(Klever(Viera(……………………………………………………………………………..93(

Apropiación(del(cuerpo(al(espacio;(Angélica(Galarza(………………………………………109(

Viaje(al(fondo(de(la(memoria(festiva;(Amelia(Poveda(………………………………………116(

Taller(Práctico:(El(Devenir(Animal;(Klever(Viera(…………………………………………..…123(

!Galería!de!fotos………………………………………………………………………..………133!!Créditos!………………………………………………………………………………………..…148!!!!

!!

4!

!!!!!!!De!las!editoras!(

(

(

Alexandra!Morocho!Guaita((alex.mor8@hotmail.com)(Su( formación( comprende( estudios( de( comunicación( visual(

además( de( danza( contemporánea( en( la( Escuela( Futuro( Sí,(

Escuela(Exploradores(de(la(danza(del(FDI,(Centro(de(Formación(

Danzarte( de( la( CNDE,( y( con( varios( Maestros( de( danza(

tradicional( y( teatro.( Desde( niña( se( relaciona( en( actividades(

artísticas(y(radiales(en(HCJB(y(con(“La(Oreja(del(Pez”.(Participa(

en(la(formación(realizada(por(el(Ministerio(de(Cultura(del((

Ecuador( en( Gestión( y( Proyectos( Culturales.( Instructora( de( danza( y( movimiento.(

Trabajó( con(el(Grupo( Itinerante(de(Artes( “Guandul”( y( en( la(Corporación(Cultural(

Cuna(de(Brea,(colaborando(y(dirigiendo(proyectos(artísticos(culturales(de(carácter(

comunitario.(Bailarina,(creadora(e(investigadora(cultural(independiente,(su(trabajo(

incluye( temas( de( identidad,(memoria( y( cuerpo.( Actualmente( trabaja( en(Wambra(

Nautas.(Autodidacta.(

(

(

(

(

María! Gabriela! López! Yánez( (gabybio@yahoo.com)(Etnocoreóloga,( bailarina( y( coreógrafa.( Inició( su( formación(

artística(en(la(escuela(de(Danza(Futuro(Sí!(dirigida(por(el(bailarín(

ecuatoriano(Wilson(Pico(y(en( la(Escuela(de(Mimo(y(Pantomima(

dirigida(por(el(mimo(ecuatoriano(José(Vacas.(Co9fundó(el(Grupo(

Itinerante( de(Artes( “Guandul”( con( el( que( ha( realizado( diversos(

proyectos( tanto( investigativos( como( creativos.( Estudió( en(

University(of(Malaya((Kuala(Lumpur,(Malasia)(en(donde(culminó(

su(maestría(en(Artes(Performáticas(con(mención(en((

etnocoreología.(En(los(últimos(años(ha(presentado(sus(investigaciones(en(danza(en(

la(42ava(Conferencia(Mundial(del(ICTM,(Shanghai9China:(2013;(Simposio:(Cuerpos(

y( Corporalidades,( Quito9Ecuador:( 2013;( POST( IP:( Segundo( Foro( Internacional( en(

Posgrados(de(Música(y(danza,(Aveiro9Portugal:(2013;(Diálogos(Interculturales(de(la(

Danza(de(y(desde(los(cuerpos,(Quito9Ecuador:(2015(y(43ava(Conferencia(Mundial(

del(ICTM,(Astana,(Kazakstán:(2015.(Actualmente(es(estudiante(de(Doctorado(en(el(

Departamento(de(Teatro(y(Performance(de(Goldsmiths(–(University(of(London.(

!!!!!!

!

!!

5!

Prólogo(!El(Grupo(Itinerante(de(Artes(“Guandul”1( fue(fundado(en(el(2008(como(un(espacio(

de(registro,(investigación(y(difusión(de(diversas(expresiones(artísticas(del(Ecuador.(

Durante(sus(primeros(años,(el(GIA(“Guandul”(logró(generar(dos(espacios(de(diálogo(

en( torno( a( la( música( y( danzas( ecuatorianas.( El( primer( espacio( se( denominó(

“Diálogos(de(Saberes(Musicales”(y(se(generó(en( la(ciudad(de(Quito(en(el(2010.(El(

segundo( se( denominó( “Reflexiones( a( través( del( Movimiento”( y( se( generó( en( la(

misma(ciudad(en(el(2011.(La(generación(de(estos(dos(espacios(fue(posible(sin(casi(

ningún(financiamiento(estatal(o(institucional2(gracias(a(las(redes(que(pudimos(tejer(

entre(las(cuatro(en(ese(entonces(integrantes(del(grupo;(Alexandra(Morocho,(Diana(

Ormaza,(Daniela( Peña( y( yo,( y(muchos( otros( seres( que( siempre( se( han( sumado( a(

apoyar(esta(y(cada(una(de(las(propuestas(del(GIA(Guandul.((Siempre(ha(sido(así:(al(

final(aparece(alguien(que(se(ofrece(a(tomar(las(fotos,(a(hacer(de(cronista,(a(registrar(

los( eventos,( a( cocinar,( a( servir( los( refrigerios( o( a( transportar( a( los( expositores.(

Muchas( veces( nuestros( voluntarios( y( voluntarias( más( fieles( han( sido( nuestras(

propias(familias.((A(pesar(de(las(noches(sin(dormir,(de(las(interminables(reuniones(

de(trabajo(y(de(los(fuertes(acuerdos(y(desacuerdos,(siempre(con(diferentes,(nuevos(

y(viejos(rostros(rodeándonos,(decidimos(seguir.(Hubieron(algunos(errores(en(estos(

intentos.( Sin( embargo,( con( el( pasar( de( los( años( tenemos( la( certeza( del( inmenso(

acierto(que(constituyó(la(generación(de(espacios(de(diálogo(en(un(medio(que(tiene(

tanto(que(decir( alrededor(de( los( cuerpos(que(bailan,( cantan(y( tocan,( y( tan(pocas(

oportunidades(para(hacerlo,(y(es(que(sigue(siendo(urgente(que(la(danza(y(la(música(

ecuatoriana(recuperen(su(memoria!(

(

En(el(2010,(el(Grupo(Itinerante(de(Artes(“Guandul”(realizó(el((I(Taller(“Diálogos)de)Saberes)Musicales”( con(el(objetivo(de(generar(un(espacio(donde(pudiesen(confluir(diversas(voces(que( se(acercasen( tanto(desde( la( teoría( cuanto(desde( las(vivencias(

íntimas(a(distintos(géneros(musicales(del(Ecuador,(como(una(forma(de(reconocer(

nuestro( pasado( y( presente( sonoro.( ( En( este( primer( Taller( contamos( con( la(

presencia(del(músico,(bailador(y(antropólogo(Gualberto(Espinoza,(hijo(del(músico(

precursor(del(ritmo(de(la(Bomba(del(Chota,(Eliecer(Espinoza,(y(por(tanto,(antiguo(

conocedor( de( las( raíces( profundas( de( este( género.( Gualberto( nos( compartió( su(

vivencia( personal( con( el( género( musical( de( la( Bomba( tradicional( del( Valle( del(

Chota9( Cuenca( del( río( Mira.( Posteriormente,( el( antropólogo( Ataulfo( Tobar(

contextualizó( este( ritmo( dentro( de( la( cultura( afro( serrana.( Con( la( musicóloga(

Karina(Clavijo,(aprendimos(sobre( la(marimba,(el(cununo(y(el(guasá,( instrumentos(

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1(Desde(el(2011(el(Grupo(Itinerante(de(Artes(“Guandul”(es(además(una(Asociación(legalmente(

constituida(bajo(el(amparo(del(Ministerio(de(Cultura(del(Ecuador((ACUERDO)MINISTERIAL)No.)057)>2011(9(Fecha)de)creación:)enero,)2008)>)Fecha)de)Constitución:)25)abril)2011)>)Fecha)de)Inscripción:)9))septiembre)del)2011).)Para(mayor(información(acerca(del(trabajo(del(GIA(Guandul(escribir(a(guanduldanza@gmail.com.((

2(Cabe(recalcar(que(el(I(Encuentro(“Diálogo(de(Saberes(Musicales”(recibió(apoyo(del(Instituto(

Iberoamericano(de(Patrimonio(Nacional(y(Cultural((IPANC)(concretamente(con(el(permiso(para(el(

uso(de(sus(instalaciones(para(la(realización(del(taller.(En(cuanto(al(segundo(encuentro(“Reflexiones(

a(través(del(Movimiento”,(este(proyecto(fue(aprobado(por(la(Secretaria(de(Pueblos,(Organizaciones(

Sociales(y(Participación(Ciudadana(del(Ecuador.(Sin(embargo,(semanas(antes(de(realizarse((el(

evento,(esta(entidad(estatal(modificó(el(convenio(que(el(GIA(Guandul(tenía(con(ellos(por(lo(que(

decidimos(rechazar(dicho(auspicio.(Para(ver(la(carta(de(completa(de(rechazo(al(auspicio(seguir(el(

siguiente(enlace(http://issuu.com/guandulartes/docs/rechazo_auspicio_reflexiones_a_trav((

!!

6!

típicos( del( género( de( Bambuco( tradicional( de( Esmeraldas.( Posteriormente(

pudimos(escucharlo(y(bailarlo(con(el(músico(y(antropólogo(esmeraldeño(Lindberg(

Valencia,( el( cual( creció( inmerso( en( la( cultura( que( hizo( nacer( a( este( importante(

género(ecuatoriano.(La(música(de(la(Amazonía(también(tuvo(su(espacio(a(través(del(

músico(y(escritor(Carlos(Alvarado(quien(dialogó(sobre(las(tradiciones(musicales(y(

los(instrumentos(de(la(Amazonía.(Su(exposición(concluyó(con(una(demostración(de(

estas( melodías( e( instrumentos( y( la( interpretación( de( temas( tradicionales(

amazónicos(de(su(autoría.(Finalmente,(el(género(del(San(Juan(fue(descrito(por(Juan(

Mullo,(quien(desde(su(propuesta(del(calendario(festivo(nos(habló(del(sentido(social(

del(San(Juan(y(el(San(Juanito,(además(de(introducirnos(al(ritmo(de(este(género(con(

ayuda(de(instrumentos(y(de(nuestro(propio(cuerpo.(Este(día(contó(además(con(la(

grata(presencia(del( coreógrafo(de( gran( trayectoria( artística(Paco( Salvador,( quien(

nos( introdujo(a( la(danza(andina(dentro(de( la( fiesta( tradicional.(Para(dar(cierre(al(

taller,( nos( acompañó( una( vez( más( Juan( Mullo,( quien( nos( habló( del( Patrimonio(

Sonoro( en( el( Ecuador( y( la( importancia( de( su( revitalización( y( su( salvaguarda.(

Además,( se( realizó( una( demostración( pedagógica( a( cargo( del( Ballet( Folclórico(

“Quitus”.3(

(

En(el(2011(se( realizó( la( serie(de( talleres(y( conferencias( “Reflexiones(a( través(del(

Movimiento”.( Es( de( ese( encuentro( de( donde( nacen( estas(memorias.( Pero( ni( ese(

segundo( encuentro( ni( estas( memorias( hubieran( sido( posibles( sin( el( apoyo( de(

muchas( personas.( De( entre( ellas,( las( principales( protagonistas( de( estas( páginas(

fueron(Alexandra(Morocho,(Diana(Ormaza(y(Daniela(Peña.( (La(generación(de(este(

segundo(espacio(llegó(en(un(momento(complejo(para(el(GIA(Guandul,(sin(embargo,(

ellas( supieron( sostener( este( intento( con( sabiduría,( paciencia( y( generosidad.( De(

entre( las( tres,( Alexandra( Morocho( fue( además( la( persona( que( realizó( junto(

conmigo(la(edición(de(estas(memorias.(Fue(un(trabajo(intenso(y(requirió(de(mucho(

tiempo,(dedicación(y(paciencia(el(finalizarlas.(Además,(a(quienes(les(debemos(una(

enorme(gratitud(son(a(Juan(Mullo(y(Paco(Salvador.(Estas(memorias(son(una(forma(

de(ser(recíprocas(con(el(tiempo(y(los(conocimientos(que(ellos(nos(entregaron.(Las(

amplias( conversaciones( que( Juan( y( Paco( sostuvieron( con( nosotras( y( en( las( que(

escucharon(y(animaron(de( forma( incansable(nuestros(sueños(e( ideas,( fueron(uno(

de( los( motores( fundamentales( que( nos( ayudaron( a( esclarecer( la( estructura( y( el(

objetivo( profundo( de( este( encuentro.( A(Daniela( Pabón(Venegas,( Diana(Ormaza( y(

Juan(Pablo(Liger( les(extendemos(un(cariñoso(gracias(por(su(prolijo( trabajo(como(

cronistas(de(este(segundo(encuentro,(el(cual( fue(vital(para( la(generación(de(estas(

memorias.( A( Juan( Pablo( Liger,( gracias( además( por( haber( viajado( desde( Cuenca(

para( registrar(de( forma(audiovisual( todo(el( evento(y(por(habernos(entregado(un(

producto(cuidadosamente(editado,(el(mismo(que(fue(subido(por(partes(a(la(web(y(

que(ahora(es(de(libre(acceso.((Agradecemos(a(Verónica(López(por(haber(creado(el(

bello(diseño(del( afiche(del( encuentro(que(ahora( funciona( como(carátula(de( estas(

memorias.(Agradecemos(también(a( los( fotógrafos(Andrea(Puente,(Fabian(Alvarez,(

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!3(Este(párrafo(de(resumen(del(primer(encuentro(fue(escrito(por(Daniela(Peña(en(el(2011.(

Lamentablemente,(el(GIA(Guandul(no(registró(este(primer(encuentro(en(su(totalidad,(por(lo(que(lo(

no(se(pudieron(realizar(memorias(del(mismo.(A(través(de(la(web(se(puede(acceder(a(pequeños(

extractos(del(I(Diálogo(de(Saberes(Musicales:((

http://www.youtube.com/watch?v=mFKRUtHwDIg(

http://www.youtube.com/watch?v=tAJn3Z_T3uM(

http://www.youtube.com/watch?v=5oRO5TOdi44(

(

!!

7!

Juan( Esteban( Iturralde( y( Silvia( Echeverría( por( habernos( entregado( un( registro(

audiovisual( completo(de( este( encuentro.(Un( inmenso( gracias( a( Soledad(Arguello,(

Nicolás( Jarrín,( Noemí( Morocho( y( Paulina( Rosero,( por( haber( estado( allí( durante(

todos(los(días(del(encuentro,(silenciosa(y(generosamente(dándonos(una(mano(en(lo(

que(hizo(falta.(También(agradecemos(a(la(Fundación(Afroecuatoriana(“Azúcar”(y(a(

la(Universidad(Politécnica( Salesiana( por( habernos( facilitado( sus( espacios( para( la(

realización(de(este(evento.(Un(gracias(a(todas(las(personas(que(nos(acompañaron(

de(forma(abierta(y(crítica(como(asistentes(de(este(encuentro.(Su(presencia(fue(vital(

para( generar( debates( interesantes( que( ayudaron( a( desarrollar( a( profundidad( las(

ideas(de(los(expositores.(Un(agradecimiento(especial(a(los(y(las(ex–integrantes(del(

Grupo( de( danza( afrochoteña( “Angara”( dirigido( por( Luzmila( Bolaños,( quienes,(

veinte(años(después,(aceptaron(volver(a(reunirse(y(ser(parte(de(este(encuentro.(Un(

profundo(gracias( a( la( actriz( ecuatoriana( Sara(Utreras(Montufar(quien( además(de(

participar( como( asistente( decidió( compartir( con( nosotros( un( fragmento( de( su(

monólogo(como(parte(del(cierre(de(este(evento.(Finalmente,(agradecemos(de(todo(

corazón( a( los( expositores( de( este( encuentro,( no( sólo( por( las( ponencias( que( nos(

compartieron(sino(por(su(vida(y(sus(luchas(en(el(mundo(del(arte.((

(

En( cuanto( a( las( temáticas( tratadas( en( este( segundo( encuentro,( estas( no( fueron(

elegidas(arbitrariamente.(Decidimos(reunir(a(las(propuestas(a(las(que(de(una(u(otra(

manera( habíamos( podido( acercarnos( personalmente,( aún( cuando( esto( no( nos(

permitiera( abarcar( de( manera( uniforme( todas( las( propuestas( del( movimiento(

dancístico( ecuatoriano.( ( En( el( primer( día,( con( el( tema(Memoria(Histórica( de( la(Danza,(Juan(Mullo(nos(planteó(una(metodología(para(re9significar(a(las(danzas(en(base( a( su( memoria( histórica( tomando( como( ejemplo( al( baile( montubio( de( la(

“Puerca(Raspada”.(Por(otro(lado,(Paco(Salvador(nos(introdujo,(a(través(de(lo(que(él(

denomina(“La(Imagen(danzada”,(a(una(propuesta(en(la(que(la(danza((no(es(otra(cosa(

sino( un( conjunto( de( imágenes( en( movimiento( que( comunican( y( parten( de( una(

memoria( que( busca( ser( representada( en( base( a( significados( precisos,( generando(

así(un(discurso(bailado.(El(segundo(día(se( lo(dedicamos(a( la(Danza(de( la(Bomba(del(Chota.(El(antropólogo(Iván(Pabón(ubicó(a(esta(expresión(musical(y(dancística(dentro(de(un(contexto(social(e(histórico(además(de(brindarnos(una(detallada(lista(

de(los(más(famosos(y(sabios(bailadores,(cantadores(y(tocadores(de(Bomba(del(Valle(

del(Chota9Cuenca(del(río(Mira.(Posteriormente,(Luzmila(Bolaños(nos(compartió(su(

metodología( de( creación( coreográfica( con( el( primer( grupo(de( danza( afrochoteña(

que( fundó,( el( grupo( “Angara”.( Además,( Luzmila( nos( brindó( detalles( puntuales( e(

importantes(acerca(del(vestuario,(pasos(y(contexto(del(baile(de(la(Bomba.((El(tercer(

día( hablamos( acerca( de( las( Técnicas( de( Creación( del( Movimiento.( ( Esteban(Donoso( nos( compartió( su( experiencia( durante( el( proceso( de( creación( de( la( obra(

“Natalia( Granja”( que( se( basó( en,( entre( otras( cosas,( la( repetición( de( acciones(

cotidianas( desarrolladas( por( cada( una( de( las( bailarinas.( ( Posteriormente,( Amelia(

Poveda(nos(contó(acerca(de(su(propuesta(de(registro(de(los(sonidos(inteligentes(del(

cuerpo( como( un( camino( para( prestar( atención( a( nuestras( verdades( corporales.(

Además( nos( expuso( su( propuesta( del( Laboratorio( Coreográfico( Emergente( como(

un(espacio(para(bailarines(independientes(que(busca(documentar(lo(efímero(de(la(

danza.( Finalmente,( Guido(Navarro( nos( introdujo( en( la( teórica( y( en( la( práctica( al(

camino( de( la( neutralidad( a( la( acción( dramática( que( se( basa( en( un( alto( nivel( de(

juego( y( en( una( búsqueda( de( las( acciones( del( cuerpo( del( actor( o( del( bailarín.(

Además,( Guido( nos( invitó( a( relacionar( su( propuesta( con( el( mundo( Andino.( El(

!!

8!

cuarto(día(analizamos(La(técnica(del(bailarín(ecuatoriano(Klever(Viera.(Primero,(Klever( nos( describió( detalladamente( tanto( la( estructura( cuanto( las( vivencias(

personales(que(giran(alrededor(de( su( técnica( “El(Rabo(de(Vaca”.(Además,(dos(de(

sus(ex9alumnas,( las(bailarinas(Angélica(Galarza(y(Amelia(Poveda,(nos(contaron(el(

papel(que(ha(tenido(la(técnica(del(“Rabo(de(Vaca”(en(su(formación.((Para(cerrar(el(

evento,(Klever(Viera(bailó(la(Obra(“El(Cuerpo(que(escribe”4(y(la(actriz(Sara(Utreras(

compartió(con(nosotros(un(fragmento(de(su(monólogo(“Mama(Tránsito(Amaguaña(

Pushak(warmi9cabecilla”.( (

Cada( una( de( las( ponencias( presentadas( en( estas( memorias( se( basan( en( los(

documentos( entregados( por( la( mayoría( de( los( expositores( previo( a( su(

presentación,( ( más( la( transcripción( de( lo( mencionado( durante( la( conferencia( o(

taller(práctico(y(que(no(constaba(en( los(documentos.( (Se(procuró(organizar(de( la(

mejor( manera( lo( expuesto( y( lo( escrito( por( cada( ponente( buscando( alterar( al(

mínimo( las( ideas,( prioridades( y( formas( de( expresión( de( cada( expositor.((

Consideramos(la(preservación(del(estilo(de(cada(uno(como(la(forma(más(coherente(

de(acercarles(al(valor(real(de(cada(propuesta(y(a(través(de(ella(a(la(forma(de(ver(la(

vida(de(algunos(ecuatorianos(dicha(desde(el(cuerpo.(((En(cuanto(a(las(fotografías,(la(

mayoría( de( las( fotografías( presentadas( acá( fueron( tomadas( por( los( fotógrafos(

voluntarios( de( este( encuentro,( sin( embargo,( existen( casos( en( los( que( se( decidió(

incluir( además( fotografías( entregadas( por( los( expositores.( Lamentablemente,(

algunas(de(estas(fotografías(fueron(entregadas(sin(el(nombre(del(fotógrafo.(Aún(así,(

decidimos( incluirlas( como(una( importante( forma(de(preservar( la(memoria(visual(

de( los( temas( que( aquí( se( trataron.( Si( algún( fotógrafo( llegase( a( encontrar( alguna(

fotografía( suya( sin( los( créditos( respectivos,( le( pedimos( nuestras( más( sinceras(

disculpas(y(le(solicitamos(nos(contacte(inmediatamente(para(añadir(su(nombre.((

(

Aunque(en(el(momento(en(que(organizamos(este(segundo(encuentro(no(sabíamos(

el( futuro(del(mismo,(en(estos(años(ya(se(han(visto( los(primeros( frutos.(El(diálogo(

generado( por( Iván( Pabón( y( Luzmila( Bolaños( alrededor( del( baile( de( la( Bomba(

constituyó( uno( de( los( pilares( fundamentales( para( mi( tesis( de( investigación( de(

maestría( alrededor( de( este( género( danzario5.( Además,( las( ponencia( de( Paco(

Salvador( –“La( Imagen( Danzada”9( y( de( Juan( Mullo( –“Dialéctica( de( la( danza( y( la(

música(patrimoniales(en(las(prácticas(transculturales”9(constituyeron(la(base(para(

la(propuesta(investigativa(de(Alexandra(Morocho(relacionada(con(la(generación(de(

un( archivo( de( las( danzas( patrimoniales( del( Ecuador6.( Por( último,( el( haber(

organizado(por(primera(vez(un(espacio(de(reflexión(en(torno(al(estilo(pedagógico(y(

creativo(del(bailarín(ecuatoriano(Klever(Viera(ha(dado(lugar(a(nuevas(propuestas(

de( investigación( en( torno( al( trabajo( de( Klever( tal( como( la( descripción( y(

sistematización(de(su(estilo(9(el(“Rabo(de(Vaca”(–(lo(cual(es(un(trabajo(en(proceso(a(

cargo(de(la(bailarina(ecuatoriana(Vanesa(Moncayo(y((yo.(

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!4(Para(ver(la(obra(completa(interpretada(por(Klever(Viera(durante(la(Clausura(del(evento(

“Reflexiones(a(través(del(movimiento”,(seguir(este(link:(

https://www.youtube.com/watch?v=7mx4oDq9vlg((

5(López,(M.(G.((2013).("Beyond(the(Hips:(The(Shared(Experience(of(La(Bomba(in(Chota9Mira(Valley"(

[Más(allá(de(las(caderas:(La(experiencia(compartida(de(La(Bomba(en(el(Valle(del(Chota9Cuenca(del(

río(Mira].(University(of(Malaya,(Kuala(Lumpur,(Malasia.(

6(Morocho,( A.( E.( (2015).( Los( archivos( como( semilla( para( una( reconstrucción( histórica( dancística.(

Archivología,)aportes)para)la)Danza)Patrimonial)del)Ecuador.(Quito,(Ecuador.(((

!!

9!

(

Finalmente,( contarles( que( estas( memorias( fueron( hechas( con( esmero,( cariño( y(

emoción.( ( Ahora,( cuatro( años( después( de( realizadas( las( conferencias( y( talleres,(

funcionan(como(un(legado,(como(una(especie(de(baúl(lleno(de(secretos(para(que(los(

que(vayan(llegando(sepan(y(no(olviden(una(partecita(de(lo(que(hubo(antes(de(ellos,(

y(caminen(con(raíces(más( fuertes(bajo(sus(pies.( (Guardamos( la(esperanza(de(que(

aporten(a(muchas(más(investigaciones(teóricas(o(prácticas(en(este(largo(camino(de(

exploración(a(través(del(movimiento.((

(

)María)Gabriela)López)Yánez))

Grupo)Itinerante)de)Artes)“Guandul”)Julio,)2015)

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

!!

10!

MESA:!MEMORIA!HISTÓRICA!DE!LA!DANZA!!

Dialéctica!de!la!danza!y!la!música!patrimoniales!en!las!prácticas!transculturales7!

!Juan(Mullo(Sandoval(

(

(

(

(

Este( espacio( tiene( características( importantes(porque(plantea(una(metodología( a(

través(de(un(encuentro(entre(culturas(artísticas,(musicales(y(dancísticas.(Considero(

que(este(es(un(camino(adecuado(para(cualquier(investigador,(artista(o(ser(humano(

sensible,(con(ideas(de(conocer(nuestra(realidad(artística(bajo(otro(tipo(de(procesos(

que(ocurren(en(el(país.(Este(tipo(de(pensamiento(me(ha(llevado(a(interesarme(por(

la(danza,(aunque(mi(trabajo(básicamente(es(en(el(campo(de(la(musicología,(que(en(

el( caso( de( su( relación( con( la( coreología,( ha( sido( un( área( muy( poco( explorada.(

Segundo( Luis( Moreno,( por( la( década( de( los( treintas( del( siglo( XX,( comienza( sus(

estudios( más( interesantes( sobre( las( danzas,( siendo( un( pionero( en( este( tipo( de(

investigaciones.(Aunque( ya(hayan(habido( cronistas( anteriores(desde( el( siglo(XIX,(

recién( en( estos( últimos( años( se( ha( comenzado( a( profundizar( en( el( estudio( y( la(

relación((música9danza.((

(

Mi(interés(en(el(tema(en(mención(parte(de(la(experiencia(de(haber(trabajado(desde(

aproximadamente( dos( años( en( la( Costa( del( país.( Ahí( entendí( que( es( importante(

tener(como(referencia(a( la(cultura(montubia(pero(desde(una(práctica(de(vida.(He(

pensado(que(las(danzas(desde(las(culturas(locales(y(la(comprensión(de(su(universo(

ligado( a( todo( tipo( de( actividad( y( guía( coreográfica,( da( un( fuerte( sentido( de(

identidad.( Muchas( propuestas( estudiadas( se( centran( en( la( escenificación( de( un(

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!7( Extracto( de( la( ponencia( “Dialéctica( de( la( danza( y( la( música( patrimoniales( en( las( prácticas(

transculturales”:(https://www.youtube.com/watch?v=90ohPHEyEwk!((

Foto:!Fabian!Alvarez!

!!

11!

hecho(dancístico,(donde(un(usufructo(estereotipado(de( las(culturas(patrimoniales(

permite( una( valoración( artística( encaminada( básicamente( al( mercado.( Esto( da(

como( resultado( lo( que( pasa( con( algunas( danzas( de( la( Costa,( donde( se( nota(

claramente( un( modelo( repetido,( escenificado( y( privatizado,( expuesto( para( su(

difusión(en(el(espacio(público(oficial.(Por(ejemplo,(en(el(proyecto(Malecón(2000(se(

presentan(ciertos(modelos(de(danzas(9llamémoslas(regionales9(que(son(productos(

“turistizados”,(posiblemente(resultados(de(un(pastiche,(que(denotan(una(carencia(

de(los(contenidos(que(originaron(el(conocimiento(de(las(culturas(a(las(cuales(dicen(

representar.(Un(fenómeno(bastante(similar(se(evidencia(en(la(calle(“La(Ronda”(de(

Quito,( donde( los( grupos( de( danza( que( escenifican( lo( indígena( carecen( de( todo(

contenido(histórico(y(donde(no(se(encuentra(un(conocimiento(real(de(lo(que(allí(se(

está(significando.(

(

Ante(ello,(el(título(de(esta(exposición(es(la(dialéctica,(porque(se(apela(a(re9significar(

un( tipo(de(danzas(que(al(parecer(han(olvidado( su(memoria(histórica.(Desde(esta(

perspectiva,( si( se( quiere( escenificar( a( las( danzas( locales( andinas( por( ejemplo,( se(

debe( apelar( a( la( memoria( del( cuerpo,( aquella( que( tenemos( desde( la( época(

prehispánica( y( que( ha( sido( reprimida( y( fetichizada( desde( varios( prejuicios(

postcoloniales.(Por(ejemplo,(una(relación(fundamental(en(cuanto(a(los(proyectos(de(

danza( con( los( adultos(mayores( transgrede( un( elemento( esencial:( su( aprendizaje(

coloquial.( El( adulto(mayor( es( quien( enseña( a( las( generaciones( que( vienen,( pero(

aquí( se( hace( al( revés.( Se( impone( a( los( adultos( mayores( 9a( partir( del( baile9( la(

práctica(de(aeróbicos(y(ciertos(tipos(de(danzas(locales(que(se(vuelven(funcionales(a(

un(ejercicio(más(bien(físico.(En(el(mejor(de(los(casos(se(diseñan(coreografías(para(

presentarlas( en( performances( del( espectáculo( y( no( bajo( un( sentido( de( re9

significación( del( cuerpo( ni( de( su( identidad( festiva.( Pero( al( contrario,( se( debería(

propender( a( que( el( adulto( mayor( genere( un( saber,( de( modo( que( las( corrientes(

dancísticas( no( sean( excluyentes( con( estas( personas( como( fuentes( primarias( del(

conocimiento.( Las( danzas( patrimoniales( se( reducen( al( plano( de( la( escena.( No( se(

baila(participando(de(los(conocimientos(que(pueden(otorgar(estos(custodios(vivos(

de(lo(que(nosotros(llamamos(patrimonio.(Ahora,(vale(una(aclaración(de(por(qué(se(

utiliza(el(término(patrimonio,(porque(es(importante(que(las(culturas(locales(no(nos(

exentemos( del( debate( del( concepto( de( patrimonio.( Las( comunidades( y( los(

colectivos(sociales(debemos(confrontarlo(con(responsabilidad(histórica.(El(poder,(

representado( en( proyectos( culturales( como( Malecón( 2000( de( la( ciudad( de(

Guayaquil,(es(decir,(instituciones(culturales(que(personifican(a(cierta(élite,(manejan(

lo( patrimonial( con( tal( tecnicismo( o( grado( académico,( que( logran( excluir( a( los(

colectivos(sociales(del(debate.(Desde(la(posición(de(los(artistas(se(debe(mediar(una(

reconstrucción(del(concepto(patrimonial.(Es(una(irresponsabilidad(histórica(el(no(

convocar( a( los( artistas( a( un( debate( social( que( permita( ejercer( el( derecho( a( la(

dialéctica(del(pensamiento.(El(rehuir(el(debate(sobre(el(patrimonio,(puede(ser(un(

acto( reaccionario(que(no( confronta( la(historia( con( sus( elementos( sociales.(Desde(

este(punto(de(vista,(se(toma(al(patrimonio(como(un(constructo,(como(un(concepto(

que( se( está( elaborando( dentro( del( debate( ideológico( de( artistas( y( colectivos(

sociales,(¡Que(no(se(imponga(desde(el(poder(el(sentido(de(patrimonio!(Es(por(ello(

que( se( habla( de( derechos( y( de( elementos( dialécticos( y( sociales( que( luego( serán(

debatidos( junto( a( otros,( como( por( ejemplo( la( actividad( académica( dentro( de( la(

gestión(documental(y/o(artística.((

(

!!

12!

Las(danzas(identitarias(articulan(culturas.(Los(grupos(artísticos(urbanos(ligados(al(

concepto( de( folklore( en( su( mayoría( disfrazan( estas( culturas.( Se( observa( que(

aquellos(con(denominaciones(en(kichwa(no(conocen(los(significados(de(esa(cultura,(

la(semántica(de(tal(o(cual(vocablo,(o(lo(que(se(representa.(En(la(mayoría(de(casos(es(

una(especie(de(parodia(o(muestra( carente(de( contenidos( simbólicos( como(son(el(

significado( de( los( trajes,( la( espacialidad( o( la( temporalidad( y( la( funcionalidad(

festiva.( En( estos( grupos( se( excluyen( además( símbolos( propios( de( las( culturas(

urbanas(mestizas,( la( cultura( corporal( 9como( decía( anteriormente9( de( los( adultos(

mayores,( sus( formas( festivas( que( son( importantes( y( sus( símbolos( locales( que(

definen(esa(identidad(que(se(baila.((

(

Si(se(quisiera(trabajar(a(la(culturas(mestizas(desde(una(propiedad(identitaria(de(lo(

urbano( y( de( su( proceso( de( mestizaje,( de( lo( citadino( quiteño( por( citar( algunos(

aspectos;(¿porqué(no(se(baila(el(one)Step?,(el(fox)trot?(o(cierto(tipo(de(bailes(de(los(años(treintas,(que(generaron(una(riquísima(identidad(cosmopolita,(a(tal(punto(que(

se(crearon(ritmos(como(el(fox)incaico(o(el(one)step>pasacalle,(elementos(fusionados(o( híbridos,( muy( interesantes( para( la( identidad( mestiza.( También( se( puede(

mencionar(el(baile( rockolero(de( los( años( sesentas.(En(el( caso(de(Guayaquil,( si( se(

estudia( la( música( cabaretera( de( la( década( de( Julio( Jaramillo,( se( observa( una(

corporalidad( intensa,( una( corporalidad( que( aquí( la( estamos( replanteando( y(

conceptualizando( bajo( parámetros( analítico9críticos.( Entre( estos( símbolos,( los(

ritmos( mestizos( urbanos( por( ejemplo,( definen( pertenencias( sociales,( rasgos(

sonoros(y(dancísticos(poco(investigados8.((

(

Desde(la(etnomusicología(se(ha(avanzado(en(el(estudio(de(los(ritmos(y(los(géneros(

musicales.(Hay(un(conocimiento(del(sanjuanito,( el(pasillo,( etc.(Pero(en(bailes(más(actuales,(nos(hacen(falta(diálogos(entre(coreógrafos(y(músicos.(Desde(mi(punto(de(

vista(y(experiencia,(el(avance(que(puede(dar(una(disciplina(como(la(coreología(es(

grande(y(tiene(que(conjugar(los(conocimientos(planteados(con(la(musicología.(Ello(

es(fundamental(para(integrar(el(desarrollo(dancístico(en(nuestro(país.(No(se(puede(

entender( una( música( que( no( fue( hecha( para( el( baile.( La( música( con( guitarras,(

bandolines( y( con( instrumentos( musicales( nacionales( fueron( ejecutados( para(

enamorar,(para(que(una(pareja(se(piense(a(sí(misma(y(se(identifique.((

(

A( partir( de( la( década( del( sesenta,( con( la( bolerización( y( romantización( de( las(

músicas( nacionales,( la( presencia( del( requinto,( y( posteriormente( con( la( “Inti9

illimanización”( de( los( ritmos( de( música( indígena,( las( generaciones( de( músicos(

tradicionales(han(perdido(ese(contenido(y(esa(relación(estrechísima(entre(música(y(

danza.(Un(toque(de(guitarra,(un(bordoneo(o(un(contra(canto,(era(para(un(quiebre(o(

un( movimiento( especifico( en( la( danza.( No( se( puede( continuar( con( esta( no9

investigación,(con(este(no9conocimiento(con(el(que(se(está(bailando(ahora,(es(decir,(

sin( la( relación( intrínseca( del( toque( dancístico( con( la( música.( Estos( elementos(

permitirán( adentrarnos( en(niveles(prácticos(de( comprensión(de( las(danzas,( pero(

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!8(Es(el(caso(de(la(rocola,(nacida(en(la(porteñidad(guayaquileña,(con(música(de(diversas(confluencias(

como( el) vals) peruano( y( otros( géneros( tropicales( como( el( porro( y( la( guaracha.( Algunos( con( un(controvertido( uso( social( como( el( baile( de( cabaret( del) bolero,( al( parecer( aún( practicado( por( el(lumpen(guayaquileño,(es(un(aspecto(que(posiblemente(subvierte(el(ideal(burgués.((

(

!!

13!

igualmente( condicionan( relaciones( socioculturales,( aspecto( que( nos( remite( al(

encuentro(de(marcos(referenciales(más(antropológicos.(

(

( La( antropología,( por( su( parte,( ha( mirado( sobre( todo( a( las( danzas(

tradicionales.(A(esta( subdisciplina( se( le(ha(denominado(etnocoreología,(

la(cual(textualiza(y(codifica(el(movimiento(para,(posteriormente,(hacer(un(

análisis(estructural(del(mismo.(En(el(caso(de(la(danza(contemporánea(y(el(

ballet,( los( estudios( antropológicos( a( este( respecto( no( han( sido( tan(prolíficos( en( la( medida( en( que( ambos( son( prácticas( eminentemente(

modernas(y(occidentales,(lo(cual(ha(dificultado(la(apertura(hacia(el(tema,(

al(menos(en(el(campo(antropológico((De(La(Garza(Mata,(2010)9(

(

Semántica(de(La(Puerca(raspada((!La(segunda(parte(de(mi(intervención(va(con(un(elemento(más(interesante,(de(cómo(

debe( un( coreógrafo( establecer( una(metodología( de( ingreso( y( de( conocimiento( a(

una( cultura(determinada.(A(partir(de(una( investigación(en( la(Costa,( se(ubica(una(

entrevista(con(Priscila(Gómez,(bailarina(profesional,((con(raíces(familiares(en(Flavio(

Alfaro,(Zapallo,(cabecera(cantonal(de(Noboa,(es(decir,(una(zona(montubia.(Este(es(

un(testimonio(que(es(útil(como(modelo(etnográfico(y(metodología(de(trabajo:((

(

Mi(abuelo( trabajó(años(en( la( tierra(y(me( inculcó(amar(el(machete.(Lo(

que(yo(vi(cuando(tenía(entre(5(y(10(años,(eran(las(figuras(de(las(rondas,(

el(movimiento(y(giro(de( las(manos,( los(brazos(anchos,(el(agitar(de( los(

brazos(como(un(pequeño(aleteo.(Aprendí(hace(poco(la(puerca)raspada,(baile(de(pierna(con(pierna((como(rascándose(con(los(pies(la(pantorrilla(

de( la(pierna(izquierda((y( luego(la(derecha).(Se( llama(“puerca(raspada”(

porque(imita(el(caminar(de(un(cerdo,(su(acción(al(rascarse.(Se(baila(con(

este( paso,( con( las( manos( en( la( cintura,( como( diciendo:( “No,( no( te(

quiero”.( El( baile( montubio( tiene( mucha( picardía,( es( un( permanente(

coqueteo.( Cuando( viene( el( hombre,( la( chica( le( corresponde,( pero( al(

sobrepasarse( y( tornarse( más( atrevido( la( mujer( se( enfada,( pone( las(

manos( a( la( cintura( para( demostrarlo.( Las(manos( a( la( cintura( es( una(

característica( de( la( mujer( bravía( y( eso( se( utilizaba( en( el( baile.((

(Entrevista(personal,(Portoviejo,(junio(del(2010).((

(

Priscila(dice(que(cuando(el(montubio(caminaba(para(ir(a(la(fiesta,(tenía(que(sacarse(

los(zapatos,(y(por(los(lodazales,(al(entrar(a(la(misma(tenía(que(limpiarse(el(lodo(en(

las( pantorrillas.( Esto( posiblemente( sea( un( elemento( de( significación( social( del(

baile.(Y(lo(otro(es(el(hecho(de(que(posiblemente(en(esa(época,(el(baile(en(pareja(al(

que(se(denominaba(polka,(el(montubio(semánticamente( le(volvió(puerca.)Es(decir(que( a( la( polka( del( siglo( XIX,( aristocrática( y( burguesa,( a( aquella( de( talante(terrateniente,( el( campesino( montubio( le( reconoce( con( el( nombre( de( puerca)raspada.( La(dialéctica( generada(es( su( re( significación,( cuando( confronta( al(poder(con(elementos(socialmente(creativos.(Esto(es(la(danza(montubia.(Con(ello(estamos(

entendiendo(un(elemento(metodológico( fundamental.(Nos(adentramos(a(un(baile(

cuando( comprendemos( el( significado( de( cada( movimiento.( Son( códigos( que( la(

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!9(De(La(Garza(Mata,(A.((2010).(“Danza(contemporánea:(Producción(contemporánea(del(

movimiento”.(Regiones:)Suplemento)de)Antropología,(40(14),19.(

!!

14!

cultura(viene(delegando(a(través(de(su(memoria(y(oralidad(y(permite(comprender(

sus(relaciones(con(la(sociedad(que(lo(produce.()(

La( unidad( música( y( su( correspondiente( coreográfico,( actúan( como( mediadores(

para(que(lo(local(defina(sus(elementos(culturales(y(evidencie(su(identidad.(La(fiesta(

en( donde( se( inscriben( estas( danzas,( ha( estado( ligada( a( los( períodos( de( crisis( y(

renovación(de(los(grupos(comunitarios(que(generan(creativamente(la(solución(de(

sus( conflictos,( de( sus( interpretaciones( simbólicas( sobre( la( vida,( la( religión,( el(

trabajo(y(las(condiciones(sociales.(Los(estudios(sobre(el(tema(insisten(que(se(trata(

de(una(ruptura(de(la(cotidianidad(y(afín(al(quiebre(de(un(orden(simbólico(o(social,(

en( cuyo( contexto( popular( festivo( y( contestatario( se( expresa( la( ruptura( de( un(

modelo(civilizatorio.((

La(fiesta,(parafraseando(a(los(pregoneros(del(sistema,(es(un(peligro(para(

la( sociedad.( El( trance,( la( danza,( son( “actos”( subversivos,( actividad(

delirante.(Pero(no(hay(un(discurso(sobre(la(actividad(delirante(sino(que(

ésta(abre(una(brecha(en(el(discurso.(Por(ello,(su(ser(“inasimilable”(se( le(

escapa( a( la( maquinaria( ideológica( de( la( ciencia,( al( conceptualismo(

occidental,(que(no(sabe(cómo(analizar(estas(conductas(“a9estructurales”.(

Quizá(Bataille(habría(dicho(que(el(cruce(del(límite(que(hay(en(el(baile,(la(

música,( la( fiesta( y( el( trance( —actos( de( transgresión—( es( el( paso( del(

saber(al(no(saber.(Pero(el(no(saber(no(es(un(lugar(sino(algo(que(apenas(

puede(ser(dicho.(Y(el(cruce(del(límite(es(una(experiencia(de(pérdida(total(

(Fragoso,(2010)10(

(

Desde( la( construcción( de( la( identidad( mestiza( principalmente( republicana,( las(

danzas( configuradas(bajo(el(proyecto(de( la(nacionalidad(ecuatoriana(de( fines(del(

siglo( XIX,( se( constituyen( bajo( representaciones( sociales( tanto( de( la( aristocracia,(

significadas(en(el(baile(de(salón,(del(pasillo(porteño(por(ejemplo,(que(asumían(una(dependencia( colonialista( hacia( Europa,( junto( a( mazurcas,( valses( y( otros( bailes(aristocráticos,(cuanto(desde(la(cultura(popular(se(bailaban(los(géneros(montubios(

como(el(amorfino,(la(puerca)raspada,(sinónimo(campesino(de(la(añeja(polka;(u(otras(representaciones(dancísticas(como(el(baile(del(rascateta,(mencionado(por(Dumas(Mora(en(referencia(al(baile(de(pareja(agarrada.((

(

…antiguamente(los(montubios(bailábamos(“el(valse”,(mejor(conocido(en(

el(habla(montubia(como(el(“rascateta”,(o(el(“bolero”(que(denominábamos(

“el(horcón”.(Porque,(imagínate(tú,(cuando(uno(bailaba(valse,(uno(cogía(y(

apechugaba(a(la(mujer…(Ahora(no,(ahora(se(baila(suelto,(ni(tocas(tú(a(la(

pareja;(cuál(entonces(es(el(objeto(del(baile…((Ordoñez(2010:(289)11.(((

(

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!10(Fragoso,(J((2010).(Esbozo(de(una(dialéctica(de(la(danza,(Regiones,)suplemento)de)antropología,(40,(32934.(

11(Ordoñez,(W.( (2010),(Alza) que) te) han) visto,) historia) social) de) la)música) y) los) bailes) tradicionales)montubios.(Guayaquil:(Eskeletra.(

(

!!

15!

Concretamente(la(fiesta(y(las(danzas(populares(otorgan(no(solo(el(carácter(local(o(

regional(a(la(cultura,(sino(los(significados(del(movimiento(del(cuerpo.((En(el(caso(de(

la( Puerca( raspada,( que( si( bien( nace( de( la( influencia( de( la( polka( europea,(posteriormente( asume( un( estilo( fuertemente( montañés( tropical.( Esta( identidad(

social(cubierta(desde(el(mestizaje,(genera(la(construcción(de(una(base(expresiva(y(

dancística(propia(en(busca(de(una(procedencia(que(la(represente,(en(un(momento(

histórico(que(se(viene(generando(desde(la(ruptura(con(el(sistema(hacendatario(y(la(

descolonización.(Las( culturas(montubias(que(se(enfrentaban(históricamente(a( las(

formas( represivas( clericales( y( burguesas( neocoloniales,( proscribían( significados(

liberadores(a(través(del(cuerpo.((

(

El( ejercicio( coreográfico( elaborado( a( partir( de( la( puerca) raspada,( dentro( del(testimonio(y(vivencia(de( la(bailarina(Priscila(Gómez,(permite( ir( construyendo( los(

elementos( sistémicos( de( las( danzas( manabitas( desde( nuevos( y( creativos(

parámetros(simbólicos:((

(

Antiguamente(las(mujeres(no(tenían(la(oportunidad(de(salir,(y(lo(hacían(

en( los( bailes,( pero( cuando( se( extendía( el( baile( “de( la(manito”,( es( decir,(

cuando(las(parejas(estaban(cogidas(de(la(mano(en(la(rueda,(la(mamá(o(el(

papá( le( obligaban( a( la( mujer( a( cortar,( y( la( manera( para( seguir(

coqueteando(era(poner(las(manos(en(la(cintura(de(otra(forma.(Eso(me(lo(

contaba(mi(abuela.(Ella(para(enamorarse(de(mi(abuelo(me(dijo(que( fue(

así,(primero(bailaron(de(manos(en(un(círculo,(en(un(chigualo,(en(el(baile(

del( Sombrerito.( O( sino,( bailaban( de( gancho,( se( agarraban( a(manera( de(

ganchos( con( los( brazos,( para( no( dar( la( mano,( cuando( les( prohibían,(

porque( entre( mano( y( mano( se( pasaban( papelitos( o( notitas,( y( eso( era(

signo( de( noviazgo.( El( “aleteo”( con( los( brazos( era( cuando( bailaban( un(

pasillo.( Nosotros( lo( aprovechamos( coreográficamente.( Mi( abuelito(

todavía( baila( así( conmigo.( A( los( más( viejitos( se( los( ve( bailar( con( este(

“aleteo”((Entrevista(a(Priscila(Gómez,(Portoviejo,(junio(del(2010).(

(

Planteamientos(transculturales(!Desde(lo(ideológico(del(por(qué(se(baila(con(estas(características,(el(investigador(y(

coreógrafo( guayaquileño( Wilman( Ordoñez,( en( alguna( ocasión( me( comentó( su(

molestia(por(una(invitación(que(le(hicieron(a(un(festival(en(Riobamba.(Él(decía(que(

se(presentaron(decenas(de(grupos(andinos(y(solo(un(grupo(montubio,(pese(a(que(

en(el(evento(se(hablaba(de(interculturalidad.(Se(preguntaba(¿Dónde(están(nuestros(

grupos( de( baile( y( de( música( montubia?( Comentaba( que( se( ha( “kichwizado”( la(

propuesta( escénica( en( la( danza( y( que( se( estaba( manifestando( un( claro(

andinocentrismo.(Wilman(tiene(razón,(yo(observo(lo(mismo,(pero(lo(que(a(mí(más(

interesa( es( entender( a( qué( responde( esta( realidad.( Podría( pensarse(

equivocadamente( que( la( culpa( la( tienen( los( mismos( bailarines( o( los( grupos( de(

danza.(En(ese(sentido((planteo(más(bien(la(posibilidad(de(confrontar(cuáles(serían(

las( reales( causas( y( qué( elementos( sociales( son( los( que( imponen( este( tipo( de(

orientaciones.(Yo(propongo(que(dicha(realidad(está(determinada(básicamente(por(

la(neocolonización(y(el(poder.((

(

!!

16!

El( multiculturalismo,( trazado( desde( algunas( instituciones( oficiales,( margina( de(

manera( sesgada( las( rutas( de( este( conocimiento( dialéctico.( La( estructuración( de(

grupos(de(danzas(tradicionales(no(tiene(otro(fin(que(el(de(cubrir(un(uso(mediático(

de( la( cultura,( sin( que( intervengan( procesos( de( conocimiento,( solo( de( consumo,(

direccionados(casi(exclusivamente(a(un(prototipo(de(clase(social:( la(clase(media(y(

el(turismo(interno.((

(

( Según(Canclini12,((

la( estética( de( los( sectores( medios( se( constituyen( de( dos( maneras,( por( la(

industria( cultural( y( por( ciertas( prácticas( que( son( características( del( gusto(

medio,(el(sistema(de(“la(gran(producción”(se(diferencian(del(campo(artístico(

de( la(élite(por(su( falta(de(autonomía,(por(someterse(a(demandas(externas,(

principalmente(a(la(competencia(por(la(conquista(del(mercado,(producto(de(

la(búsqueda(de(la(mayor(rentabilidad(y(la(máxima(amplitud(del(público,(de(

transacciones( ( y( compromisos( entre( los( dueños( de( las( empresas( y( los(

creadores( culturales.( Las( obras( del( arte( medio( se( distinguen( por( usar(

procedimientos( técnicos( y( efectos( estéticos( inmediatamente( accesibles( y(

por( excluir( los( temas( controvertidos( en( favor( de( personajes( y( símbolos(

estereotipados( que( facilitan( al( público( masivo( su( proyección( e(

identificación.((

)La( apropiación( del( discurso( o( el( sentido( que( se( pretende( transmitir( en( esta(

ponencia(es(una(visión(más(bien(crítica(a(esta(línea(multiculturalista.(Se(confronta(

incluso( a( la( interculturalidad,( porque( no( elabora( mecanismos,( aprendizajes( o(

didácticas( sociales( en( el( proceso( creativo( dancístico( que( permitan( trascender(

elementos( anteriormente( mencionados.( Algunos( investigadores( sostienen(

igualmente(que(el(Ecuador(es(“multimusical”;(pero(eso(no(dice(absolutamente(nada(

acerca( de( las( comunidades( excluidas( o( de( dónde( provienen( estas( realidades.(

Simplemente( es( una( visión( general( y( homogenizadora( de( que( somos(múltiples( 9

múltiples( colores( y( múltiples( diversidades9( pero( carentes( de( todo( contenido( de(

comprensión( histórica.( Esto( puede( ser( funcional( a( ciertas( hegemonías( globales(

esteticistas( que( ven( a( las( prácticas( dancísticas( enmarcadas( en( una( normativa(

culturalista(del(mercado(artístico(como(la(única(matriz(simbólica.((

((

En(gran(medida,(en( la(participación(de( las(agrupaciones(artísticas(dentro(de(esta(

dinámica( de( la( cultura( global( se( dejan( entrever(mecanismos( de( ocultamiento( de(

realidades( sociales( correspondientes( a( países( subdesarrollados( al(margen( de( las(

economías(del(primer(mundo.(Se(trata(de(mecanismos(ocupacionales(para(artistas(

del( tercer( mundo( que( recrean( “su( folklore”,( desprovistos( de( una( comprensión(

ideológica(del( papel( de( las( hegemonías( globales.(Más( grave( aún,( desprovistos(de(

los(contenidos(dialécticos(de(sus( identidades,(es(decir,(reproductores(de(modelos(

culturales( fetichizados( que( reflejan( tradiciones,( sin( asumir( un( rol( protagónico(

como(sujetos(históricos( contra9hegemónicos.(Esto(es(utilizado(como( la(estrategia(

política(dominante(frente(al(problema(de(la(cultura.((

(((

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!12( García( Canclini,( N.( La( sociología( de( la( cultura( de( Pierre( Bourdieu.( Tomado( de(

http://recursos.udgvirtual.udg.mx/biblioteca/bitstream/20050101/713/1/La+sociolog%C3%ADa

+de+la+cultura+de+Pierre+Bourdieu++Canclini.htm(((Nota:(No(se(encontró(la(cita(completa).(

(

!!

17!

Es(primordial( abordar( el( tema(de( la( transculturalidad(para( evaluar( y( reflexionar(

conceptos(y(políticas(procedentes(del(multiculturalismo(y(de(la(interculturalidad,(y(

posibilitar( una(mayor(participación(de( las( comunidades( en( la( comprensión(de( la(

cultura( y( su( rol( en( las( prácticas( artísticas,( pero( sobre( todo( trascender( a( las(

educativas.( En( ese( sentido,( al( concepto( de( lo( local( lo( entendemos( no( solamente(

como(perteneciente(a(un(espacio(propio,(de(una(región(o(localidad,(sino(sobre(todo(

de(un(universo(en( relación(con(otro,(de( la( identificación(y(descubrimiento(de( las(

relaciones( subjetivas( que( implican( sus( valores( y( usos( sociales,( no( solo( una(

“representación(folklórica”,(sino(una(identidad(propia.((

(

El(uso(del(término(“folklore”(por(ejemplo,(utilizado(muy(a(menudo(en(los(grupos(de(

danza( y( música,( se( lo( hace( en( gran( medida( para( identificar( desde( una( cultura(

externa( un( prejuicio( que( han( denominado( “rescate”,( es( decir( un( eufemismo(

aplicado( a( su( desentendimiento( con( las( culturas( históricas.( Las( tendencias(

mediáticas( del( “folklore”( nos( han( alejado( de( los( contenidos( semánticos( de( las(

culturas,( cuando( carecen( de( los( conocimientos,( las( relaciones( simbólicas( y(

subjetivas( de( ellas,( su( evolución( histórica( o( trayectoria( social.( A( veces( lo( que( se(

baila( o( se( canta( son(meramente( fetiches( de( lo( que( se( pretende( representar.( En(

muchos( casos( estos( estereotipos( son( asumidos( por( las( mismas( comunidades(

ancestrales,( cuando( ellas( tratan( de( representarse( “folklóricamente”,( es( decir,(

participan( mediáticamente( en( el( campo( de( lo( artístico( y( el( espectáculo,( en( la(

comprensión(de(lo(que(el(mercado(y(el(consumo(hacen(de(ello.(Al(respecto(nos(dice(

el(español(Francisco(Cruces((2004)13:((

(

( Cosas(que(estorbaban(en(el(contexto(de(un(capitalismo(de(producción(–

la( fiesta,(el(carnaval,(el(baile,( la(máscara(y(otras( formas(populares(de( la(

alegría9( pasan( en( un( capitalismo( de( consumo( a( convertirse( en(

mercancías(dotadas(de(una(envidiable(salud.(Nunca(fueron(tan(vendibles(

y(exportables(los(tambores(afro,(las(molas(coloristas,(los(diablos(festeros,(

las( playas( vírgenes,( la( selva( edénica.( En( consonancia( con( una( religión(

secular(del( cuerpo(y( con( la(hiper9valoración(asociada(de( la( experiencia(

biográfica,(el(mercado(global(se(orienta(a(expropiar(estas(formas(de(sus(

nichos( de( sentido( originales( para( servirlas( como( experiencias(

cómodamente(consumibles(a(una(clientela(transnacional(ávida(de(lo(otro.(

Es( posible,( como( sostienen( algunos( críticos( de( esa( suerte( de(

disneylandización( del( folklor( de( acuerdo( con( la( estética( hiperrealista(

dominante(en(la(industria(mediática((Cruces(2004:(167)14(

(

Esta(aparente(participación(democrática(de(la(cultura(desde(lo(mediático,(danza(o(

música,( en( realidad( lleva( a( una( mayor( marginalidad( de( las( culturas( locales,( al(

carecer(de(procesos(educativos/investigativos(y(participar(solo(de(la(performance(

artística( funcional( a( los( actos( conmemorativos( de( los( gobiernos( locales,( las(

cámaras(de( turismo,(eventos(y(shows(de( la( farándula.(Lo(que(esto(produce(es(un(

aislamiento(cada(vez(mayor(de(las(identidades(y(su(adscripción(a(un(utilitarismo(de(

las( representatividades( culturales,( que( en( el( fondo( disuelven( la( alteridad( y(

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!13( Cruces,( F.( (2004),( De( cucharas( y( corazones,( Culturas,) tradiciones,) territorio) y) región.( Bogotá:(Dupligráficas.(

14( Cruces,( F.( (2004),( De( cucharas( y( corazones,( Culturas,) tradiciones,) territorio) y) región.( Bogotá:(Dupligráficas.(

!!

18!

uniformizan( las( heterogeneidades( bajo( un( discurso( culturalista( que( oculta( la(

carencia(de(políticas(culturales(y(desarrollo(educativo/artístico.((

(

En( conclusión,( estos( usos( únicamente( performáticos( de( lo( “folklórico”,( anulan( la(

cosmovisión(y(cosmoaudición(de(los(universos(culturales,(mismos(que(son(velados(

por(la(lógica(de(mercado.(No(hay(ingenuidad(por(ejemplo,(en(la(desaparición(de(los(

instrumentos( musicales( patrimoniales( (rondador,( marimba,( pingullo,( tamboras(

montubias,( etc.).( Esto( es( sólo( una(muestra( de( la( violencia( con( que( unas( culturas(

dejan( de( ser( útiles( para( el( consumo,( para( ofertar( luego( de( su( destrucción( los(

nuevos( productos( artísticos( comerciales( y( una( asimilación( colonizadora( de(

insumos( audiovisuales( principalmente,(mientras( nosotros( como( sujetos( incautos(

vemos(cómo(se(desaparecen(los(patrimonios(más(significativos,(por(ejemplo,(de(la(

Costa.((

(

El( multiculturalismo( desde( la( UNESCO( margina( el( conocimiento( dialéctico.(

Proyectos(y(festivales(culturales(se(realizan(sin(relación(con(las(comunidades.(Ni(el(

multiculturalismo( ni( la( interculturalidad( han( logrado( superar( las( visiones( que(

suponen( una( relación( jerárquica( entre( culturas:( culturas( de( primer( mundo( y(

culturas(“marginales”,(las(cuales(esconden(los(sistemas(económicos(neoliberales(y(

neocoloniales(que(las(animan(y(a(quienes(conviene(que(haya(culturas(“inferiores”(

para( legitimar( las(prácticas(ancestrales(del( saqueo(y(explotación(hacia( los(países(

“culturalmente(más(atrasados”.(

(

Lo( que( ocurre( ahora( con( la( mayoría( de( las( agrupaciones( artísticas( que( se(

estructuran(desde( lo( tradicional,( es( que( ocultan( realidades( sociales( del( supuesto(

subdesarrollo.(Se(trata(de(que(los(grupos(culturales(se(entrampen(en(mecanismos(

ocupacionales.( (Surgen(artistas(que(recrean(un(aparente(“folklore”(bajo( la(mirada(

de( hegemonías( que( siguen( manejando( una( cultura( dominante( y( que( se( vuelven(

reproductores(culturales(sin(posibilidad(de(reflexión((ni(denuncia.(

(

Preguntas!del!público:!!¿En!el!país,!quién!investiga,!hay!algún!espacio!instaurado?!(

Hay( direccionalidad( social,( enfocada( a( un( grupo( social( que( puede( comprarlo.(

Espacios(como(éste(encuentro,(generan(pensamiento(crítico.(Pero(además(se(deben(

fortalecer( foros(democráticos(con(colectivos(sociales(y(didácticos,(sin(desechar( lo(

académico.( Es( importantísimo( que( los( coreógrafos( y( los( bailarines( le( apuesten( a(

foros(democráticos.(¿Por(qué(se(rehúye(a(lo(teórico?(porque(hay(una(colonización(

del(pensamiento.(Somos(muy(funcionalistas.(A(veces(el(activismo(cultural(cae(en(la(

perversión,(porque(de(tanto(hacer(en(lo(práctico,(no(se(va(a(conseguir(nada(hasta(

que(no(se(concrete(en(un(pensamiento,(en(una(teoría(o(en(un(marco(conceptual.(Y(

eso( se( retroalimenta( con( las( comunidades.( La( utilidad( del( pensamiento( se( debe(

seguir( construyendo,( hay( que( ser( consecuente( con( este( proceso( llamado( gestión(

cultural( que(no( sé( a( dónde( va.( Pero( en( el( caso(de( Instituciones(de( los( gobiernos(

locales,(hablemos(de( los(municipios,( las(gobernaciones(etc.,(o(en(el(caso(concreto(

de(la(Dirección(de(Cultura(del(Ilustre(Municipio(Metropolitano(de(Quito,(por(citar,(

hablemos(de(la(época(del(2000,(sobre(las(fiestas(que(las(llaman(interparroquiales,(

hasta( por( último,( si( van( hablar( de( interculturalidad( cuando( hagan( comparsas( al(

!!

19!

estilo(brasilero,(investiguen(esas(comparsas!(pero(que(no(se(disfracen(de(indígenas(

con(elementos(híbridos((de(culturas(Siouxs(o(con(trajes(Apaches)(e( incoherentes,(

no( solamente( de( mal( gusto,( sino( ideológicamente( reaccionarios( y( promovidos(

desde( la(misma( dirección( de( Cultura.( Asistí( a( uno( de( estos( eventos( en( Alangasí.(

Cuando( vas( a( una( fiesta( indígena,( a( una( fiesta( popular,( tenemos( una( suerte( de(

racionalidad,(y(en(este(evento(vi(un(desorden(colonizador(representativo:(Porque(

eres(sucio,(porque(eres(desordenado(y(no(sabes(bailar,(o(no(sabes(caminar,(porque(

no( tienes( identidad( en( un( cuerpo( que( está( cuarteado,( fetichizado,( oficializado,(

turistizado,( mercantilizado( y( sin( ninguna( comprensión( histórica.( Hay( que( re9

significar( el( patrimonio( del( cuerpo,( como( dice( Paco( Salvador,( para( ejercer( mis(

derechos.(

(

(

¿En!este!diagnóstico!de!mestizaje!cultural,!cuál!es!el!rol!del!estado!y!cuál!es!el!rol!de!los!jóvenes!coreógrafos?!(

Los(jóvenes(deben(debatir(sobre(el(problema(de(la(Institucionalidad(y(sobre(cuál(es(

su( papel.( Hay( que( tener( una( posición( ideológica( clara( frente( a( las( políticas(

culturales.(Esto(se(debe(recuperar(con(el(uso(social(del(cuerpo(que(me(re9significa.(

(

¿Cómo! ve! la! situación! actual?! ¿Cuáles! serían! los! propósitos! que! su!generación!esperaría!fueran!de!las!nuevas!generaciones?!!Desde( el( poder( hay( una( uniformización( política( del( pensamiento( neoliberal( que(

uniformiza(las(manifestaciones(estructuralmente.(Los(jóvenes(deben(romper(estos(

conceptos,(pero(la(mayoría(no(cuestiona(la(incoherencia.(Hay(un(decalaje(histórico(

entre( lo( que( se( dice( y( lo( que( se( hace( que( impide( el( desarrollo( del( arte.( Hay( un(

estereotipo( que( lo( vuelve( mediocre,( ingresando( en( una( lógica( de( mercado( de(

consumo(mediático(que(resulta(un(círculo(vicioso.((

!¿Cómo!romper!los!estereotipos!que!usted!menciona?!!Esto(se(lo(debe(hacer(desde(un(pensamiento(transcultural.(Desde(didácticas(como(

culturas( de( geo9pedagogía.( Trabajar( desde( las( identidades( locales,( rompiendo(

teorías(y(modelos(predeterminados(que(nos(han(uniformizado.(A(las(comunidades(

se( las( debe( estudiar( desde( manifestaciones( de( real( diversidad,( en( su( sitio,(

fortaleciendo( espacios( in9situ,( trabajando( geopolíticas( educativas( que( deben( ser(

proyectos,(que(diversifiquen(y(no(homogenicen.(Un(ejemplo(de(esto(podría(ser(el(

trabajo(de(una( cartografía( que( indica(dónde( concretamente( están(ubicadas( estas(

manifestaciones.( Es( decir,( me( parecería( una( buena( idea( tener( un( mapa(

participativo(de(las(culturas(y(plantear(geopolíticas(educativas(como(proyecto.((

(

¿Qué!pistas!nos!permitirían!impedir!seguir!haciendo!aleaciones!perversas?!(

Cuándo(un(individuo(acepta(un(elemento(como(suyo,(o(cuando(pierde(otro,(cuando(

lo( asume,( o( lo( reasume,( los(patrimonios( se(pierden(porque( se( asumen(otros.( ( La(

tecnología(es(fundamental(9mp3,(mp4,(karaokes,(cds,(discos(piratas9pero,(¿a(quién(

le(interesa(que(se(consuman(nuevos(patrimonios?(Al(mercado.(La(institucionalidad,(

los( medios,( los( gobiernos( deben( hacer( algo.( Por( ejemplo( los( medios( de(

!!

20!

comunicación( que( transmiten( no( hacen( mucho.( En( lo( local,( partiendo( desde( el(

fetiche(que(significaría(un(Ángel(Guaraca(y(otros(exponentes,(sus(manifestaciones(

hacen( una( mercantilización( de( la( música( y( de( la( danza( tradicional( y( es( por( ahí(

donde( se( enfrenta( la( nueva( tecnología,( que( representa( las( memorias( que( son(

trastocadas( de(manera( agresiva,( creando(nuevos( consumidores( desde( la( pérdida(

de(los(símbolos.(Ahora(por(ejemplo(la(Saya(se(re9asimila(desde(fenómenos(sociales(

complejos,( con( nuevos( formatos( extrañísimos,( porque( las( relaciones( son( re9

consumibles,( como( elementos( que( se( deben( asumir.( He( trabajado( y( planteado(

elementos(didácticos(con(una(gestión(con(la(gente,(como(una(experiencia(que(tuve(

con( lo(Montubio( en( la( que( se(montó( una( obra( interesante( que( permitió( trabajar(

desde( lo(atípico(y( lo(solidario(pero(compartiendo(un(intercambio(de(saberes.( ¡No(

hay(falta(de(apoyo,(hay(falta(de(entereza,(de(gestión(y(decisión!(

(

(

(

(

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(

(

(

(

(

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(

(

(

(

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(

(

(

(

(

!!

21!

Juan!Mullo!Sandoval!jmullosandoval@hotmail.com(

(

(

(

(

(

Investigador( Musical( y( Compositor.( Especializado( en( Antropología( y(

Etnomusicología,( dirige( proyectos( vinculados( con( estos( campos( en(

instituciones( como( la( Pontificia( Universidad( Católica( del( Ecuador( o(

CONMUSICA.( Fue( profesor( de( la( Universidad( San( Francisco( de( Quito.(

Conferencista( en( eventos( académicos( internacionales( en( México,( Estados(

Unidos( y( varios( países( latinoamericanos.( Participó( con( sus( producciones(

musicológicas( en( publicaciones( tales( como( el( Diccionario( de( la( Música((

Española(e(Hispanoamericana.(Consultor(de(proyectos(musicológicos(en(el(

Instituto( Iberoamericano( de( Patrimonio( Natural( y( Cultural( (IPANC),(

Ministerio(de(Cultura(y(Ministerio(Coordinador(de(Patrimonio,(Dirección(de(

Cultura(del(Distrito(Metropolitano(de(Quito,(Museo(de(la(Ciudad(e(Instituto(

Nacional( de( Patrimonio( Cultural( (INPC).( Coordinador( de( la( “Primera(

Reunión( Técnica( sobre( Patrimonio( Cultural”.( Coordinador( del( Registro( e(

Inventario( del( Patrimonio( Sonoro( del( Ecuador.( Ha( publicado( y( producido(

varios( documentos( como( discos,( videos( y( textos.( Sus( últimas( obras(

publicadas( son:( “Gerardo( Guevara”( (2007),( “Música( Patrimonial( del(

Ecuador”( (2009),( “Cantos( Montoneros( y( Chapullos,( Cancionero( Alfarista”(

(2012).( Fue( ponente( en( el( Primer( Simposio( sobre( la( Música(

Latinoamericana( realizado( en( la( Virginia( Polytechnic( Institute( State(

University(en(donde(participó(con(el( tema(“La(Revolución(Alfarista(a( fines(

del(siglo(XIX(e(inicios(del(XX:(el(impulso(ideológico(al(nacionalismo(musical(

ecuatoriano”( (2013).( En( el( 2015,( la( Universidad( Andina,( a( través( de( la(

Corporación( Editora( Nacional( publicó( su( libro( “Cantos( Montoneros( y(

Chapullos:( Semántica( dela( canción( Alfarista”.( ( En( el( mismo( año( el( IPANC(

publicó(su(libro(“El(Vals(y(las(Danzas(Republicanas. !!!!

!!

22!

La!Imagen!Danzada15!(

Paco(Salvador(

(

(

(

(

(

Antecedentes(históricos((

Me( interesa(reflexionar(en(torno(a( los(estereotipos,(el( folklorismo(y( la(diversidad(

heterogénea(de(lecturas(que(se(tiene(en(la(actualidad(con(respecto(a(lo(popular(y(a(

este( gran( capítulo( inmerso( en( la( danza( patrimonial.( Pienso( que( de( manera(

arbitraria(mucha(gente(ha(jugado,(negociado,(traficado,(tergiversado,(desdibujado(

y( ha( hecho( lo( que( le( ha( venido( en( gana( con( las(manifestaciones( de( la( danza.( Es(

verdad(que(hemos(carecido(de(una(bibliografía,(de(una(crítica(especializada(y(de(un(

análisis(en(torno(a(los(usos(del(cuerpo(y(en(torno(a(lo(que(es(la(danza(popular.(Por(

eso(en(nuestro(país(la(palabra(folklore(se(comienza(a(usar(a(partir(de(un(empeño(

por(parte(de( los(primeros(profesores,(posteriormente(maestros(en(Universidades(

en(Guayaquil(y(Quito,(quienes(comienzan(a(emplear(este(término(perverso(que(ha(

ido( echando( un( crecimiento( como( kikuyo( que( es( bastante( difícil( de( extirpar.( ( La(intencionalidad( nuestra( no( es( suponer( que( esto( se( puede( abolir,( no.( ( Extirparlo(

sería( tan( difícil( como( extirpar( la( palabra( ballet.( Estos( dos( términos( –folklore( y(

ballet9(son(perversos(porque(son(tan(ajenos(a(nuestras(realidades.(Sin(embargo(se(

han(juntado(y(han(hecho(un(hibrido(rarísimo,(el(“ballet(folklórico”,(cosa(antagónica(

por(excelencia.(

(

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!15(Extractos(de(la(Ponencia(“La(imagen(Danzada”(y(del(Taller(“La(danza(andina(como(herramienta(

para(la(modernidad”(se(pueden(encontrar(en(este(link(

http://www.youtube.com/watch?v=IHcokVNA7Iw(

(

Foto:!Fabian!Alvarez!

!!

23!

Por( esto( para(mí( la( danza( ecuatoriana( es( un(pobre) guagua( bien( desgraciado,( un(niño(encubado(entre(historias(de( truculencia,( de( las(que( los(únicos( responsables(

han(sido(quienes(han(estado(al( frente(de( los(grupos,(de( las( Instituciones,(quienes(

están( peyorativa( y( soslayadamente( en( el( poder,( robusteciendo,( patrocinando,(

auspiciando,( premiando( y( haciendo( reconocimientos( a( una( cantidad( de(

barbaridades(que(le(hacen(a(este(guagua.(Este(pobre)guagua(nace(por(la(década(de(los( sesentas( en( el( Centro( Ecuatoriano9norteamericano( y( cuando( inicia( el( primer(

Conjunto(Nacional(Folklórico(con(Marcelo(Ordoñez.(En(esa(época(estaba(en(boga(el(

panamericanismo(y( la( alianza(para( el(progreso.(Desde( los(EEUU(venía( la( idea(de(

que(“hacer(el(folklore(y(rescatar”(eran(la(pauta(que(iba(a(ofrecer(muchísimo(a(los(

grupos(indígenas(para(que(salgan(de(su(atraso,(de(su(miseria.(Pero(esto(incluía(la(

perversidad( de( mantener( a( un( indio( fósil,( estatizado,( convertido( en( objeto(

“museable”,( en( donde( la( pobreza( era( sinónimo( de( particularidad( y( de( riqueza(

cultural.( La( ignorancia,( la( insalubridad,( la( falta( de( los( recursos( mínimos,( de(

mejoramientos,( inclusive( la( falta( de( dignidad( humana( era( novedad.( El( atraso,( el(

primitivismo( y( la( pobreza( resultaban( valores( estéticos.( Hay( una( cantidad( de(

fotografías( de(México,( Perú,( Bolivia( y( Ecuador( que( exaltan( y( crean( una( apología(

estética(de(la(pobreza,(del(discrimen(y(de(la(marginalidad(de(lo(que(en(ese(entonces(

eran( todos( los( descendientes( de( la( cultura( Aymara( de( Bolivia,( cultura( Kichwa(

peruana( y( la( cultura( Kichwa( ecuatoriana.( Las( consecuencias( de( esto( fue( una(

adulteración(gradual(de(este(embrioncito,(de(este)guaguito)de(la(danza(popular(y(de(la(danza(patrimonial,(que(desde(este(inicio(ya(sufrió(de(atrofiamiento.((

(

Con(la(llegada(de(Patricia(Aulestia,(una(mujer(talentosa(e(inteligente,(una(mujer(de(

quilates(y(con(formación(académica,(se(instauró(con(bombos(y(platillos(una(visión(

de( lo( que( es( la( industria( del( turismo,( del( rescate.( Esto( incluía( un( discurso(

nacionalista(propio(de(la(época(que(contenía(un(civismo(altruista(que(escenificaba(

todo(lo(que(venía(y(veía(de(los(indios.(A(partir(de(ahí(la(tradición(comienza(a(tener(

dueños( y( se( administran( saberes( locales( como( las( fiestas( 9se( crea( el( calendario(

festivo(ecuatoriano9.(Es(en(esa(década(de(los(años(50(y(60(donde(nacen(las("fiestas(

del( Yamor",( las( "fiestas( de( la( flores",( las( "fiestas( de( Quito"( y( las( “fiestas( de(

Riobamba”.( Todas( las( fiestas( habidas( y( por( haber( van( instaurándose.( Desde( ahí(

también( comienza( el( blanqueamiento( del( folklore( y( de( las( danzas( patrimoniales.((

Eran( los( blancos( quienes( se( disfrazaban( para( visibilizar( en( la( escena( nacional( lo(

que( eran( los( Saraguros,( Otavaleños,( los( negros( del( Chota,( del( Chimborazo.( ( Este(

turismo( manipulado( y( hecho( por( blancos( disfrazados( de( indios( hace( que( este)guaguito( de( la( danza( ecuatoriana( vaya( teniendo( unos( trocamientos( fruto( de( una(alteración( total(de(nuestra(danza( tradicional.(Nacía( entonces)este) guagua,( sin(un(brazo,( sin( una( manito( y( con( atrofiamientos( de( todo( tipo.( Incluso( adquirió( unos(

amaneramientos(y(unos(sentidos(que(han(sido(tomados(por(gente(que(sin(ningún(

escrúpulo( ha( orientado,( reordenado( e( instaurado( con( una( legitimidad( increíble(

estas( danzas.( ¿Todo( esto( para( qué?( Para( la( industria( del( turismo,( la( industria(

cultural( y( el( marketing( sin( duda.( Sobre( esto( tenemos( ejemplos( clarísimos( en(

nuestro(medio.((

(

Don( Benjamín( Carrión,( promotor( de( un( pensamiento( tan( brillante,( un( señor( tan(

valioso,(tuvo(una(debilidad(increíble.(Él(es(el(causante(de(que(todo(lo(que(hicieron(

escritores(y(cronistas.(La(mayoría(de(la(literatura(que(en(ese(entonces(se(refería(a(

costumbres,( comidas( y( festividades( del( Ecuador( en( las( vertientes( mestiza,(

!!

24!

indígena,(criolla,(colonial(y(postcolonial,(fue(usurpada(y(metida(dentro(de(la(famosa(

Antología( del( folklore( ecuatoriano.( Desde( entonces( lo( que( era( literatura,( lo( que(

eran( conocimientos,( antropología( y( etnografía,( pasaron( a( ser( parte( de( la( famosa(

Antología( y( del( Diccionario( del( Folklore( ecuatoriano( y( así( todos( nuestros(

conocimientos( fueron( vilmente( canonizados.( Benjamín( Carrión,( Oswaldo(

Guayasamín,( Lucy(Tejada( y(Oswaldo(Viteri,( gente(de(no( creer,( ayudaron( en( esto.(

Porque(en(ese(entonces(era(una(moda,(un(esnobismo(hacer(folklore,(coleccionar(los(

ponchos,(tener(el(pondo.(Pero(para(ser(fieles(a(este(moda(se(sacaban(las(obras(de(

su(contexto,(y(a(eso(se( le(confería(un(sentido(de(status,(un(sentido(de(protección(

romántica,( de( apego,( de( decir( “¡Que( bestia( lo( indio( es( lo(máximo!”.)Y( amaban( lo(indio,(pero(ellos(lo(amaban(como(un(referente(del(discurso(de(nacionalismo(de(los(

indios.(Así(se(entendía(igual(la(danza(y(la(música,(donde(se(puso(de(moda(el(uso(del(

estereotipo(y(del(racismo(como(parte(de(nuestras(mejores(manifestaciones.((

(

Esta( famosa(radio(HCJB(es(otro(buen(ejemplo(de( lo(que(pasaba(en(aquella(época,(

pues(allí( se( inicia(una( recopilación(de(una( linda(memoria(y( archivo(de( la(música(

ecuatoriana,(pero(no(hechas(desde(los(indígenas,(sino(de(vertiente(o(de(una(factura(

de( los(artistas(del(Ecuador,(porque( los(años(409(50(el(Ecuador(era(un(país( triste,(

con(un(Quito(analfabeto(que(recibía(a(gente(de(todas(las(provincias(y(se(construía(

como(metrópoli( pluri9provincial( para( celebrar( la( identidad( nacional.( Quito( como(

crisol(de(la(represión(a(las(demás(provincias.((

(

En( ese( tiempo( estaba( de( moda( también( Evaristo( Corral( y( Chancleta,( con( sus(

estampas( quiteñas,( y( el( indio( Mariano,( estereotipo( del( indio( paupérrimo,(

alcohólico,(chistoso(y(con(un(sentido(fino(del(humor(para(el(sexo(y(para(los(colores,(

entre(otras(situaciones,(que(hacían(que(los(indígenas(se(lleven(con(la(aristocracia,(

dando( así( origen( a( un( nivel( y( a( cierta( jerarquía( indígena( colonial,( postcolonial,(

republicana,(y(creando(bastardos(con(abolengos(andinos9mestizos(y(sin(memoria.((

(

Estos(ejemplos(demuestran(cómo(en(esos(años(se(fueron(inoculando(una(cantidad(

de( desinformaciones( que( han( hecho( que( este) pobre) guaguito,) aún( no( acabe( de(crecer( de( tanto( atrofiamiento,( porque( tiene(muñones( en( las( piernas( y( encima( le(

ponen(a(bailar(una(gran(diversidad(de(géneros.(

(

En(medio(de(todo(esto,( la(Compañía(y(el( Instituto(de(Danza(fueron(creados(como(

centros( académicos( y( centros( de( reflexión,( donde( los( usos( de( los( conocimientos(

que( se( tiene(de( la(danza(parecía(que( iban(a( favorecer( a( la(danza(ecuatoriana.( La(

Compañía( Nacional( de( Danza( por( ejemplo,( si( bien( convoca( a( una( primera( gran(

camada( de( bailarines( extranjeros,( también( incluye( unos( pocos( nacionales( como:(

Isabel(Bustos,(Carolo(Arguello,(Hermanos(Pérez,(entre(otros,(que(bailaban(el(boom(

de(Violeta(Parra(y(los(vientos(de(revolución.((

(

Hubieron(algunas(evoluciones(en(los(años(sesenta(por(la(revolución(cubana.(Toda(

esta(década(fue(un(darse(la(vuelta(completa,(porque(se(transformó(todo(el(mundo.(

Inició(la(era(de(la(comunicación.(Ya(estaba(el(hombre(en(la(Luna,(el(teléfono(celular(

y( las( computadoras( 9que( demoraron( en( llegar( acá9.( Las( crisis( de( las( religiones,(

marxismo,( el( hipismo,( la( droga,( los( préstamos( culturales( de( la( India,( de( Oriente(

para(Occidente,(la(moda(unisex,(la(liberación,(las(minifaldas,(los(cabellos(largos.(Los(

sesentas(parieron(la(idea(de(todo(el(usufructo(por(uso,(re9uso(y(perfeccionamiento.(

!!

25!

Se(estableció(el(capitalismo,(se(empezó(a(utilizar(el(término(subculturas(a(costa(del(

deterioro(de(lo(popular,(había(un(panorama(de(pobreza(y(hambre(en(África,(Asia(y(

América.(Éramos(pobres(y(sin(esperanza,(para(agachar(la(cabeza.(En(ese(sentido(el(

acceso( a( la( danza( y( la( música,( a( la( diversión,( era( limitada,( porque( no( todos(

teníamos(radio,(ni(tele,(ni(periódico.(Por(eso(éramos(sociedades(tristes.((

(

Posteriormente,(la(tv(y(el(cine(mexicano(nos(traen(a(toda(América(la(novelería(que(

hace(Amalia(Hernández(del(Ballet(Folklórico.(Amalia(comenzó(a(hacer(danzas(con(

Guillermina(Bravo(en(la(Sala(Chopin(en(México.(Un(día(ve(bailar(un(jarabe(tapatío(

en( puntas( por( Ana( Pavlova,( y( a( Doña( Amalia( le( seduce( la( novedad( del( ballet(

folklórico(de(Rusia,(del(teatro(Mariisnky,(con(un(sentido(de(Leningrado(o(de(Kiev,(

formaciones(que(tienen(otras(ascendencias(en(otros(contextos.(Desde(ahí(viene(el(

mito(de(la(danza(folklórica(mexicana,(que(viene(del(oropel,(que(viene(del(copal,(de(

las(pestañas(postizas,( de( la( lentejuela,( de( la( sonrisa( estática( y(de( los( clichés( y( se(

crea( un( ejemplo( a( seguir( en( otras( partes( de( América( como( en( Bolivia,( Perú( y(

Venezuela.(Acá(llegaron(copias(tardías(con(nombres(propios(como(“Jacchigua”(con(

discursos(de(industria(cultural,(con(marketing(y(lecturas(románticas(de(las(culturas(

tradicionales.(Tengo(recopilados(textos(de(cuando(se(inician(estos(fenómenos(de(lo(

que(es(la(danza(y(el(folklore,(sobre(cómo(nacen(estas(instituciones,(el(uso(que(se(da,(

cómo(se(mantienen,(de(qué(viven,(qué(representan,(y(ahora(tienen(el(título(de(ser(

patrimonio(viviente(de( la(cultura(ecuatoriana.(En( las(comunidades(se(cagan(de( la(

risa,( los( indios(dicen(¿¿¿así(seremos????(hasta(uno(tiene(vergüenza(ajena,(ni(ellos(

mismos(se(reconocen.(

(

¿Pero,(quién(asiste(a(estos(eventos,( cuál(es( su(público?(El( turismo.(Con(pestañas,(

con(estilización(del(movimiento,(con(unos(amaneramientos(que(te(cuentan(lo(que(

bailan,(con(vestuarios,(en( las(uma>huatarinas(o(en( los(anacos(hay(soles(del(banco(Central(por(ejemplo,(y(en(todo(eso(no!existe!lo!fundamental.((

Dentro(de(esa( época,( los( años(60,( yo( estaba( formándome(en(el(Colegio(de(Bellas(

Artes(en(San(Antonio(de(Pichincha(y(desde(la(práctica(de(las(Bellas(Artes(es(cuando(

me(incorporo(y(me(cuestiono(¿Y(por(qué(no(puedo(expresar?(Qué(tal(si(en(vez(de(

colores,(de(formas(en(un(lienzo,(tengo(un(escenario,(con(gente(de(verdad(y(con(el(

cuerpo,(con(el(paisaje,(con( los(sujetos(de(mi(provincia,(de(mis(ciudades(Otavalo(e(

Ibarra?(Y(definitivamente(hubo(que(hacerlo.(Porque(yo(pude(viajar( seis(horas(de(

Ibarra( a( Quito( para( ver( la( novelería( instaurada,( cuando( el( dramaturgo( italiano(

Fabio(Pacchioni(hacía(teatro,(o(a(mirar(las(presentaciones(de(Patricia(Aulestia(con(

el( aval( de( Benjamín( Carrión.( A( través( de( esto( pude( ver( cómo( se( instauraba( el(

folklore(aquí.(

(

Por(otro(lado,(la(imagen(danzada(9lo(que(nosotros(hacemos9(tiene(un(poder(porque(

es(comunicación.(La(responsabilidad(está(en(quienes(trabajamos(con(el(cuerpo,(no(

solamente(en(el(aspecto(formal,(sino(también(en(los(aspectos(más(triviales(como(es(

el( vestuario( que( ahora( se( compra( en( la( feria( de( Pujilí,( Riobamba( u( Otavalo.(

Compras(los(atuendos(y(te(vistes,(te(dibujas(y(estás(haciendo(un(rescate,(haciendo(

identidad,( haciendo( un( turismo( a( fomentado( la( cultura( nacional( con( discursos(

totalmente(desubicados(y(fosilizados(que(no(llevan(a(absolutamente(nada.(Ojo(con(

eso!( Porque( también( se( requiere( de( la( reinserción( de( los( verdaderos( sentidos(

!!

26!

como:(¿Qué(es(lo(que(se(tiene?(¿Qué(es(lo(que(se(baila?(¿Qué(es(lo(que(está(detrás(

del(personaje?(¿Qué(significa?(¿Qué(está(detrás(del(signo,(de(los(símbolos?(

(

En( el( siguiente( texto( sobre( la( imagen( danzada,( encontrarán( una( cantidad( de(

preguntas( que( debemos( hacernos( nosotros( en( el( trabajo( de( la( danza.( Pero( es(

responsabilidad( de( todos( nosotros,( como( líderes,( directores,( caciques,( familias.(

Especialmente(porque(hay(ciertos(ballets(folklóricos(familiares,(quienes(manipulan(

y(usurpan(lo(simbólico,(se(vuelven(célebres(y(coyoteros(que(viajan(a(festivales(por(

el( mundo( llevando( su( tajada.( A( este) guaguito) de) la) danza) ecuatoriana( lo( siguen(atrofiando,(¡Por(Dios!((

(

A(los(afroecuatorianos(los(salva(el(color,(a(los(mestizos(nos(es(fácil(disfrazarnos(de(

indios.( Impera( el( plagio( y( la( deshonestidad.( Por( eso( este) guagua( necesita( con(urgencia(aportes(para(re9oxigenar,(remover(o(replantear.(No(hay(nadie(que(regule,(

abundan( los( festivales,( la( Inti9raymización( 9para( desdibujarnos( y( fomentar(

perversidad(de(las(instituciones(del(folklore9.(Hay(que(promover(la(reinserción(de(

los(valores,(de(los(usos(de(los(espacios(y(los(usos(de(la(memoria.(Trabajar(y(hacer(

danza( es( comunicación,( es( una( responsabilidad(múltiple( que( se( debe( tomar( con(

respeto,(desde( la(seriedad(del( investigador(hasta(el(conocimiento,( trabajar(con(el(

pintor(que(trabaja(con(formas,(con(líneas,(con(movimientos(y(volúmenes,(trabajar(

desde( la( necesidad( de( saber( del( músico:( ¿Cuáles( y( qué( son( los( instrumentos(

andinos?(¿Qué(lenguajes(utilizas,(qué(te(evocan,(qué(despiertan(en(ti?(¿Cuáles(son(

tus(memorias(sensoriales?(¿Qué(memorias(tienes(tú,(en(tu(interior(o(con(respecto(

a…?(

(

Esto(que(yo(propongo(es(una(lucha(contra(el(marketing.((

(

En(fin…((

(

En(el(fondo(algunos(sabemos(lo(que(hay(que(hacer.((

(

Sigan(nomás,(yo,(solidario.(

((La(Imagen(Danzada(!La( imagen( danzada( es( un( modelo( de( la( realidad.( La( imagen( aislada( posee( un(

principio( ( de( analogía( con( sus( referentes( porque( expresan( ( una( relación( ( que( se(

establece( ( entre( la( realidad( y( su( imagen.( El( estudio( ( de( la( memoria( ( y( del(

pensamiento(visual((sirve(para(justificar((la(tesis(cognitiva((y(demostrar((que(existe(

una( suerte( de( inteligencia( ( de( la( percepción( visual( ( que( se( manifiesta( ( en( la(

percepción(de( la( forma(estructural.(En( la(danza(una( imagen(cumple( (más(de(una(

función,(en(ella(se(encuentran(componentes(analógicos,( simbólicos( (y(arbitrarios.(

Además,(la(frontera((entre(algunos(símbolos((y(signos((no(está(siempre(clara.(En(la(

imagen(móvil((de(la(danza((encontramos(una(representación((en(movimiento(capaz((

de(articular((la(transformación((de(un(espacio((o(el(cambio(de(un(espacio(a(otro(a(

través( de( personajes,( caracterización,( vestuario,( funciones( simbólicas,( evolución,(

relaciones((entre(sí(y(con(las(instancias(narrativas,(identificaciones,(puntos(de(vista(

y( función( de( filtro.( La( imagen( ( es( una( señal,( es( un( marcador( cultural( al( mismo(

!!

27!

tiempo(que(un(instrumento((indisociable((de(un(conjunto(complejo((e(inestable(de(

actitudes,( de( sensaciones( y( de( interpretaciones,( de( un( imaginario( ( cuyas(

modulaciones( ( incesantes( ( se( adivinan,( aunque( se( entienda(muy( poco( acerca( de(

ellas.(La(naturaleza(singular(y(nunca(arbitraria(de(los(datos((que(van(marcando(la(

trayectoria(de( las( imágenes( contienen( la( realidad(y( el( contenido(que( les(permite(

una(época,(una(cultura(y(un(grupo.((((

(

La(Imagen(danzada(en(las(representaciones(((La(danza( es( acción( y( concepto,( se( presenta( con( imágenes( en(movimiento( que( se(

construyen( en( contextos( específicos.( Encontramos( que( en( la( comunicación( por(

medio( de( las( imágenes( danzadas,( el( punto( de( vista( desde( el( cual( se( emiten( ( un(

discurso(o(una(narrativa(danzada((siempre(tiene(como(tema(a(las(tradiciones(y(a(la(

memoria( para( ser( representadas,( siendo( esto( la( base( para( la( construcción( ( e(

interpretación(de(la(danza.(Muchas(veces(las(danzas(de(autores(se(fundamentan(en(

estereotipos(con( los(cuales(se(construyen( (unos(y(otros(contrapuntos,(muchos(de(

ellos( sesgados,( que( aportan( a( la( construcción( de( representaciones( falsas( en( los(

mestizos( y( esencialismos( en( los( indígenas( o( en( la( academia.( La( interpretación(

danzada(no(se(reduce((a(un(mundo(físico( (de(imágenes(y(realidades( (aparenciales(

solamente,( sino( que( comprende( además( un( mundo( ( conceptual( abstracto,(

simbólico( y( semiótico( que( representa( a( esas( realidades( a( base( de( significados(

construidos.(Las(imágenes(no(acaban((en(si(mismas,((se(prolongan(y(se(encuentran((

con( las( proyecciones( de( quien( las( mira.( La( imagen( danzada( posee( un( valor( de(

información( ( y(diferenciación( ( frente( a(otro( sistema( comunicativo.(Al( interpretar(

bailando( la( danza( tiene( un( contacto( directo( con( el( público.( En( ese( momento( el(

bailarín( es( el( portador( del( rasgo( y( es( el( mediador( ( que( traduce( los( ( contenidos(

inherentes((al(observador((que(está(presente,(favoreciendo((un(acercamiento(((a(un(

tema(o( temas(específicos.(El( bailarín9actor( es( en(esencia(un(agente(que( consigue(

que( el( público( ( se( sienta( virtualmente( ( transportado( en( el( tiempo( a(merced( del(

poder( ( de( la( imaginación( ( para( experimentar,( por( ejemplo,( un( momento( de( la(

historia.( Las( imágenes( ( en(movimiento( que( se(muestran( en( una( coreografía( son(

convencionales( pero( nacen( de( modelos( de( la( realidad.( Estas( son( correlatos( ( de(

propiedades(reales.((Muchas(coreografías(contienen(el(error(de(suponer(que(sólo(la(

forma( aparencial( de( vestuario( ( confiere( legitimidad( ( a( un( baile,( olvidando( ( los(

sentidos,( la( gestualidad,( el( carácter( del( tema( y( la( composición,( ( por( lo( cual( ( ( la(

narrativa( bailada( llega( a( se( ( tan( simple( ( que( se( torna( ( aburrida( y( pueril.( La(

interpretación(del(patrimonio(bailado(se(presenta(en(imágenes(en(movimiento,(y(la(

danza(es(una(estrategia(de(comunicación((destinada(al(público(en(general,(para(que(

lo(aprecien(y(adopten(una(actitud(favorable(a(su(conservación.(Nos(aproximaremos((

a(establecer(una(relación((entre(la(realidad(y(la(imagen(danzada,((que(se(identifica((

con( la( realidad(sensorial,( sin( ignorar( (el(papel( (que(el(espectador( (desempeña(en(

esta(relación,(ya(que(en(el(proceso(de(observación((y(aprehensión((de(las((imágenes((

surgen,(a(manera(de(contaminación,(otros(procesos(de(conducta(que(influyen(en(la(

resultado( visual.( Los( bailarines9actores( debemos( saber( que( ( todos( los(

observadores(también(tienen(ideas(estereotipadas(que(se(imponen((en(el(acto(de(la(

percepción(de(el(estimulo(visual.((

(

La(danza(requiere(de(un(significado(y(de(una(precisión(para(crear((en(el(auditorio(

una( sensibilidad,( conciencia,( entendimiento,( entusiasmo( y( compromiso.( La(

!!

28!

finalidad( de( la( danza( será( por( tanto( el( descubrimiento( o( revelación( de( un(

significado( relevante,( o( un( proceso( de( comunicación( diseñado( para( revelar( al(

público( significados( destacados( e( interrelacionados( con( el( ( saber( local( ( y( la(

memoria(de(nuestro(patrimonio(coreográfico(y(cultural.( (De(esta(manera,(se(logra(

motivar( la( construcción( de( valores( a( través( del( respeto( y( la( participación(

ciudadana,( “la( danza( debe( producir( alguna( revelación,( algún( comentario,( algún(

matiz(adicional(de(significado(a( su( tema,(que(no(puede(encontrarse(en(su(estado(

original.( Si( no( se( logra( esto,( sencillamente( no( vale( la( pena( hacerse”( (Humphrey(

2001:(32)16.(Por( tanto,( la(danza,( ( con(sus( imágenes,(debe(permitir(que(el(público(

desarrolle( conciencia,( ( apreciación( y( entendimiento,( ( como( una( experiencia(

enriquecedora( y( agradable.( Considerando( ( a( la( imagen( como( un( modelo( de( la(

realidad,( lo(que(varía(no(es( la( relación( (que(una( imagen(guarda( con(el( referente,(

sino(la(manera(diferente((que(tiene(esa(imagen(de(sustituir,(interpretar,(traducir,(es(

decir,( ( de( modelizar( ( a( la( realidad.( Al( decir( “modelizar”( me( refiero( al( grado( de(

semejanza(que(la(imagen(guarda(con(la(realidad(a(la(que(esta(se(refiere.(Existen(en(

este( sentido( ( tres( tipos( diferentes( ( de( modelización;( el( signo,( el( símbolo( y( la(

representación.(El(signo( es(un(objeto,( fenómeno(o(acción(material(que,(natural(o(convenientemente,( representa( y( sustituye( a( otro( objeto,( fenómeno( o( señal.( Por(

ejemplo,( el( color(verde(es( signo(de(esperanza,( la( sonrisa(es( signo(de( felicidad.(El!símbolo(es(el(lenguaje((que(posee(al(menos(tres(sentidos((atrás((del(aparente,(que(se(dan(y(se(ocultan((a(la(vez,(no(por(disimulación((del(deseo(ni(distorsión(del(habla,(

sino( como( expresión( de( un( fondo,( de( una( revelación( del( ser.( Es( un( lenguaje( de(

signos( significantes( que( evocan( ( una( imagen,( producen( una( conducta,( o( hacen(

referencia( ( a( algo.( Su( significación( ( esta( dada( ( por( niveles( ( sobreañadidos( ( de(

sentidos.(Apunta( a( las( gradaciones( (de( la( realidad,( elevadas(y(primordiales,( a( las(

que(se((llaman((sagradas(porque(están(cargadas(de(“ser”.(Por(esto(es(posible((decir((

que(el( símbolo(es(el( lenguaje(de( la( trascendencia.(El( símbolo(es(misteriosamente(

intencional,( señala( lo( inefable( y( muestra( lo( indecible.( Es( la( representación(concreta( (de(un(sentido(totalmente((abstracto.(El(símbolo((es(la(manifestación(del(

ser( que( aflora( ( en( lo( sensible,( en( la( imaginación,( el( gesto,( el( sentimiento.( ( Es( la(

expresión(de(un(fondo((que(se(muestra((y(se(oculta,(que(hace(aparecer(un(sentido((

secreto,( es( la( epifanía( de( un( misterio.( En( este( sentido( cualquier( ( elemento( del(

mundo( cobra( ( otra( significación;( Luna,( Sol,( Agua,( pierden( su(dimensión( concreta(

como( objetos( del( mundo( y( se( convierten( en( símbolos.( Son( hierofanías,( es( decir(

manifestaciones( de( lo( sagrado.( El( lenguaje( corriente( por( tanto( se( convierte( en(

lenguaje(hierofánico((Eliade,(1981)17.(

(

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!16(Humphrey,(D.((2001),(El)arte)de)hacer)danzas.(México:(CONACULTA.(17!La(palabra(hierofanías((del(griego(hierofania),(utilizada(por(el(escritor(Mircea(Eliade((1981)(en(su(libro("(Lo(sagrado(y(lo(profano",(corresponde(al(punto(exacto(donde(lo(sagrado(irrumpe(en(lo(

profano,(es(un(lugar((una(puerta)(dentro(del(cosmos,(que(emana("sacralidad",(que(a(pesar(de(ser(la(

continuación(de(un(espacio(determinado,(se(percibe(diferente(pues(lo(rodea(un(estado(sagrado,(

donde(el(hombre(es(capaz(de(distinguir((una(manifestación(de(lo(divino,(cuya(finalidad(es(

comunicar,(guiar,(orientar(el(comportamiento(humano.((Hablar(del(cielo(es(hablar(de(lo(alto,(de(lo(

inmenso,((lo(poderoso,(lo(sabio,(lo(bueno.(En(el(lenguaje(racional(necesitaremos(un((discurso((sobre(

lo(poderoso,(en(el(lenguaje(del(símbolo(una(palabra,(un(gesto(o(un(movimiento(es(suficiente.((La(

palabra(cielo((es(suficiente(para(una(correspondencia((entre(lo(cósmico(y(lo(humano.(La(experiencia(

ilimitada((se(condensa((en(un(símbolo.(Tomado(de:(Eliade,(M.((1981).(Lo)sagrado)y)lo)profano,(trad.(Luis(Gil.(Barcelona:(Paidós(Orientalia.(

!!

29!

Para( (salvaguardar( ( la( identidad,(el(creador(de(las(imagen((en(la(coreografía(debe(

emplear(categorías(plásticas:(calidad((y(niveles((del(movimiento,(diseño(de(la(forma(

en(el(espacio,(uso(adecuado(de(la(luz,(colores,(que(sustituyan(–modelizen(los(rasgos(

del(original9( (y(que(definan((la(realidad(sensorial( (dentro(del(espacio9tiempo.(Esta(

realidad(sensorial(será( (definida(por( la(naturaleza(de( los(elementos( icónicos( (que(

van(a(remplazar(a(los(elementos(reales(en(la(representación((danzada.(Una(imagen(

supone( un(modelo( de( la( realidad,( pero( nunca( es( la( realidad(misma.( La( relación(

entre(la(imagen((y(la(realidad((no(puede(ser(explicada(en(función(de(las(diferencias((

de(semejanza((entre(ambas.((

(

La( imagen(posee(un(valor(de( información( (y(diferenciación( ( frente(a(otro(sistema(

comunicativo.( Es( una( selección( de( la( realidad( de( un( repertorio( ( de( elementos(

específicos( de( representación.( Las( imágenes( son( modelos( de( realidad.( Las(

proporciones( de( una( imagen( son( correlatos( ( de( propiedades( reales.( La( imagen(

aislada( no( es( convencional,( sino( que( posee( un( principio( de( analogía( con( sus(

referentes.((

((

Gombrich18((en(su(esquema(habla(de;(

1. La( existencia( de( un( código( naturalista,( que( según( este( autor( es(modificado((históricamente(a(medida((que(el(hombre(transforma((sus(

sistemas(de( imitación(de( la(realidad.(Este(código( ilustra(el(modo(de(

ver( de( cada( época( y( plásticamente( supone( un( sistema( de( orden(

visual.(

2. El(reconocimiento,(detalle(a(detalle,(del(objeto(y(su(concepto((visual(almacenado( en( la( memoria.( Este( reconocimiento( no( parte( de( una(

comparación(sino(de((lo((que(se(almacena(en(la(memoria(visual(como(

un( “resumen”( o( esquema( del( objeto( con( un( mínimo( de( rasgos(

estructurales( suficientes( ( para( preservar( ( la( identidad( visual( ( de(

dicho(objeto.(((

3. La( modelización( ( representativa( como( un( proceso( ( independiente((del(grado(de(semejanza(que( la( imagen(guarda( (con( la(realidad( (a( la(

que(esta(se(refiere.(

4. La(representación(es(siempre(más(abstracta((que(su(referente,(siendo(esta(abstracción((una(forma(de(interpretar(la(realidad((representada(

y( de( invitar( ( al( observador( ( a( completar( todo( aquello( ( que( ha( sido(

omitido((en(la(representación.(

5. Los(bailarines(con(su(cuerpo(ejercen(un(tipo(de(modelización(con((las(imágenes,(por(lo(que((actúan(como((un(signo((y(cumplen((una(función(

convencional,( ya( que( sustituyen( ( a( la( realidad.( En( la( danza( una(

imagen(cumple( (más(de(una( función( (de( realidad(porque(en(ella( se(

encuentran(otros(componentes(analógicos,(simbólicos((y(arbitrarios.(

Además,( la( frontera( ( entre( algunos( símbolos( ( y( signos( ( no( esta(

siempre(clara.(

(

Dependiendo( del( observador,( varios( procesos( ( de( la( conducta( 9sensación,(

percepción,( memoria,( atención,( ( motivación( ( aprendizaje,( ( pensamiento,( ( y(

personalidad9( podrían( interactuar( entre( ellos.( La( danza( es( un( sistema( de(

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!18(No(se(encontró(cita.(

!!

30!

representación(basado(en(la(abstracción,(la(función(prima((sobre(la(forma,(y(de(esa(

manera,( la(imagen(se(fundamenta(en(unos(criterios(visuales,(muy(diferentes(a(los(

del(modelo(basado(en( la(mimesis.(Por( tanto,(no(existe(una( imitación( ( inocente( (o(

aséptica,(ya(que( toda( imitación( (es(una( reproducción( (que(utiliza(unos(esquemas(

que( le( son( propios.( Es( decir,( la( pintura,( la( foto,( el( teatro,( la( danza( etc.( tienen(

esquemas(imitativos(particulares.(Toda(representación(por(muy(exacta(que(sea,(es(

convencional,( lo( que( significa( ( que( los( criterios( visuales( ( son( igualmente(

convencionales.( Definir( la( imagen( puede( ser( diverso,( en( el( sentido( de( que( las(

imágenes(pueden(ser(portadoras(de( información(y(sentidos( (cuando(se(refieren(a(

aspectos(formales((y(también(de(sentido,((y(de(acuerdo(a(una(voluntad(declarada.(El(

nivel(de( realidad,( se(basa( ( en( la( semejanza(entre(una( imagen( ( y( su( referente.(No(

existen(normas( (que( indiquen( (el(número(de(niveles,( y(para(determinarlo(está(el(

sentido(común.(Para(alcanzar(este(objetivo((un(recurso(de(base(es(la(investigación((

y( la( evaluación( vigente( en( la( disciplina( de( la( danza( andina,( que( recibe( desde( el(

inicio( ( aportes( de( las( ciencias( sociales( y( de( las( ciencias( de( la( recreación,(

relacionadas(a(satisfacer( las(necesidades(y( las(características(del(público(y(de( los(

usuarios(que(consumen(la(danza(con(valor(patrimonial.((

(((Los(principios(de(la((interpretación(en(las((imágenes(danzadas((

La( formación( de( los( elencos( de( un( grupo( de( danza( debe( incluir( un( esfuerzo(

interpretativo,(que(será(el(eslabón(sutil(que(lo(una(al(público,(y(que(logre(entrar((en(

el( interior( del( individuo( para( que( la( esencia( de( lo( que( se( baila( penetre( en( su(

conciencia,(toque(sus(valores,(sus(convicciones((y(sin(cambiarlos((9por(que(esa(no(es(

tarea(de(la(danza9(influya((en(sus(actitudes((para(que(construya(su(propia(versión((

de(la(verdad(que(tiene(ante(sí.(Conocer(los(usos(y(costumbres(andinas(de(todas(las(

diversidades( sociales( y( étnicas( deben( ser( el( material( y( la( memoria( de( todo(

danzante,( bailarín( y( coreógrafo( especializado( en( las( artes( escénicas,( y( ( no( de(

manera(mínima,(sino(al(contrario,(se(deberá(transigir,(conllevar(y(respetar(aún(lo(

que( no( parecería( fundamental( ni( definitivo;( desde( las( plumas,( flores,( bebidas,(

sahumerios,( cantos,( bailes,( y( disfraces( de( las( fiestas,( hasta( las( traducciones(

ambiguas(de(los(cantares(y(oraciones,(o(significados((de(los(motivos(prehispánicos(

en( los( figurines( cerámicos,( en( los( soles,( lunas( y( estrellas( de( las( fachadas( de((

conventos( e( iglesias( o( las( viejas( serpientes( enroscadas( en( las( pilas( bautismales.((

Todo( esto,( de( hecho,( ( deberá( ser( acogido( como(un( fondo( dentro( de( un( conjunto((

sincrónico( imponente( de( ritos,( fiestas,( usos,( danzas,( etiquetas( profanas( y(

protocolos(laicos(de(magnificencia.(

(

Además(debemos(saber((que(el(patrimonio(cultural(danzado(y(musical(andino(con(

todas( sus( imágenes,( crearon( un( carácter( mixto( de( la( práctica( danzada( que( ( se(

impuso( ( desde( la( colonia( y( es( parte( de( la( contemporaneidad( novo9andina.( Por(

tanto,(

1. Debemos( evitar( construir( coreografías( que( no( se( ( relacionen( ( o( no( se(encuentren( en( la( experiencia( y( la( personalidad( del( público.( Los( modelos(

mentales( en( el( mundo( andino( son( resultado( de( experiencias( pasadas,( es(

decir,( implican(contactos(sociales(y( físicos( referidos(a(propiedades( ( físicas(

espaciales,( temporales( y( afectivas( con( determinados( ( ambientes( ( que( van(

desarrollando( un( sistema( de( unidades( ( de( información.( Con( ellos( los(

!!

31!

públicos(crean(mapas(cognitivos((que(son(un(esquema(de(almacenamiento(y(

organización( ( ( de( ( la( información( ( que( una( persona( tiene( acerca( de( un(

entorno.( Por( tanto,( las( experiencias( pasadas( determinan( los( modelos(

internos,( y( ellos( a( su( vez( determinan( la( preparación( ambiental( y( la(

percepción( que( implica( captación,( procesamiento( y( clasificación( de(

imágenes(no(solo(visuales(sino(del(mundo.(

2. La( interpretación( danzada( como( tal( ( es( una( revelación( ( basada( en( la(información,( por( tanto( toda( coreografía( requiere( diferentes( estímulos(

cognitivos(similares(e(individuales(diferentes.(

3. La(danza(andina(es(una((forma(de(interpretación.(Es(un(discurso(bailado.(Es(un( arte( ( que( combina( muchas( artes( ( para( explicar( ( las( materias(

representadas( ( y( toda( forma( de( arte( puede( ser( enseñada.( Desde( un(

principio,( la( danza( es( un( arte,( revela( y( provoca( un(modelo( interno( en( el(

individuo,(que((al(mismo(tiempo((puede(activar((lo(afectivo(y(cognitivo.(

4. Toda( interpretación( en( danza( persigue( provocar( al( público( para( que(participe(mental(y(psíquicamente(en(el(proceso(de(la(narrativa(coreográfica(

de( manera( interactiva( y( así( despertar( el( desarrollo( de( los( modelos(

cognitivos.((

5. La(danza(debe(ser(dirigida(como(un(todo(amplio,(abarcando(un(espectro(en(el(que(tengan(cabida(otros(conceptos(encadenando(entre(si(una(nueva(idea(

global.((

6. En( el( caso( de( los( niños( es( importante( tener( en( cuenta( que( ( los( modelos(mentales(están(menos(desarrollados(que(el(de(los(adultos.((

(

Existe( ( preocupación( en( los( artistas( escénicos( del( mundo( andino( ( ante( los(

componentes( sintácticos( para( la( construcción,( ( interpretación( ( y( representación((

del( teatro( y( la( ( danza.(Muchos(participan( ( del( ( ( principio( de( unidad( ( estética.( La(

unidad( estética( se( logra( cuando( las(partes( ( de(un(objeto( ( de( arte( encajan( ( en(un(

orden( identificable.(El(principio(de(unidad( (se(consigue( (en( la(composición( (de( la(

imágenes( danzadas( ( gracias( a( cuatro( hechos( plásticos;( 1º( la( diversidad,( 2º( el(

contraste,( 3º( la( repetición,( y( ( 4º( la( continuidad.( La( diversidad( es( la( primera((exigencia(de(la(composición(y(se(refiere(a(la(diversidad(de(elementos,(relaciones(y(

estructuras.(La(dialéctica(diversidad9unidad(es(necesaria(para((que(el(resultado(de(

la(composición(tenga(algún(interés.(Lo(diverso(no(va((en(contra((de(lo(unitario.(Muy(

al(contrario(lo(enriquece,(lo(hace(más(atractivo(porque(cuando((se(alcanza(tiene(el(

mérito(de(crear((orden(a(partir(de(elementos((disímiles,(a(veces(contradictorios,(y(

tiene(como(resultado(una(respuesta((visual(dinámica((y(al(mismo(tiempo(estable(y(

duradera.( En( relación( a( esta( dialéctica( entre( unidad( y( diversidad( ( en( la(

composición( de( las( imagen( danzada( Berger( (1976:( 144)19( afirma( que( “en( la(

totalidad,(cada(uno(de(los(elementos(cede(una(parte(de(su(unidad((al(conjunto((y(se(

transforma(en(virtud((cualitativa”.(En(relación(al(contraste,(Knobler((1970:(144)20(plantea;(“el(contraste(como(relación(debe(darse(por((una(conexión((entre(las(partes(

contrastantes;(se(hallan(estas(unidades((como(extremos((de(las(mismas(o(similares(

características.(Lo(blanco(y(lo(negro(están(ligados,(como(lo(están(el(verde(y(el(rojo.(

Lo(vacío(y(lo(lleno,((lo(de(arriba,(lo(de(abajo,((en(cada(caso((la(presentación(de(una(

mitad,((de(un(par(polar((reclama(su(número(opuesto.(Cada(parte(de(la(combinación((

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!19(Berger,(R.((1976),(El)conocimiento)de)la)pintura:)El)arte)de)comprenderla.(Barcelona:(Noguer.(20(Knobler,(N.((1970),(El)diálogo)visual.(Madrid:(Aguilar.((

!!

32!

parece( necesitar( ( la( otra( para( la( plenitud,( un( estado( de( equilibrio.( La( unión( que(

resulta(de( la( combinación(de(dos( elementos( ( opuestos( ( es(una(demostración( ( de(

una(resolución(de(fuerzas”.(La(repetición(de(elementos(o(de(series(de(estos(es(otro(hecho( que( favorece( el( carácter( ( unitario( de( la( composición( y( que( determina( su(

orden( icónico.( La( trasgresión( a( esta( norma,( que( supone( ( el( concepto( de(

composición(normativa,(en(modo(alguna(implica((un(juicio(de(valor((estético((o(de(

otra( naturaleza;( es( decir,( ( una( imagen( no( es( ni( mejor( ni( peor( por( asumir( ( o(

transgredir((la(norma((a(la(que((nos(estamos(refiriendo.(La(transgresión(no(solo(es(

legítima,(es(en(muchos(casos(la(mejor((vía(para(la(innovación.(Sucede(sin(embargo((

que,(primero,(la(trasgresión((no(existe(sin(la(norma((y,(en(segundo(lugar,((no(puede(

enseñarse(sin(ella.(

(

(Una( imagen( ( transmite( (o(posee(dos( clases(de( significación,(un(discurso(visual(y(

otra(significación(que(es(el(sentido(constituido(por(el( ( componente( (semántico( (y(

aquellos((otros(que(siendo((decodificables((en(los(mismos(términos((del(significado,(

completan( este.( ( El( color( y( la( fachada( de( un( vestuario( étnico,( puede( resultar( ( el(

rasgo( visual( (más( distintivo( ( de( su( identidad,( pero( siempre( será( algo( efímero( ( y(

mutable,(mientras(que(su(estructura( interior,(generalmente( (poco(visible,(esta(en(

relación(con(el(cosmos(y(la(vida.(La(primera(son(rasgos(estructurales((genéricos,(de(

carácter(permanente,((los(cuales(no(cambian(aunque(el(objeto((cambie(de(posición,(

orientación(o(contexto.(La(segunda((compuesta(por(los(valores(y(sentidos(generan(

rasgos(de(conducta((de(carácter(mutable.(El(contraste(y(los(gradientes((térmicos((de(

color(constituyen((los(dos(recursos(más(comunes((en(ese(sentido.((A(medida(que(el(

contraste(cromático((sea(más(intenso((mayor(será(la(sensación((de(separación(entre(

las(figuras((cuyo(color(contrasta.(Respecto(a(los(gradientes,(la(ordenación((desde(los(

primeros( términos( de( la( composición( ( de( diferentes( colores( ( de( acuerdo( ( a( sus(

propiedades(térmicas,(yendo(de(cálidos((a(fríos,(potenciará((la(misma(sensación((de(

profundidad.(En(cuanto(al(color((y(al(vestuario,((si(un(color(cálido((ocupa(el(primer((

término(y(otro(frío(se(sitúa(detrás(el(efecto((de(profundidad((se(refuerza,(sucede(lo(

mismo(con(las(veladuras((y(las(transparencias,(en(las(que(se(produce((una(notable(

ilusión( (de(profundidad( (al(ver(una( forma( (o(un(objeto( (a( través( (de(otro(situado(((

delante(de(aquella.(El(cambio(de(color((resulta(ser(otro((procedimiento(válido((para(

incrementar((la(sensación(de(profundidad((espacial.(La(pregnancia(entendida(como(

una(propiedad(perceptiva(o(como(la(cualidad(de(las(formas(visuales(que(captan(la(

atención( del( observador( por( la( simplicidad,( equilibrio( o( estabilidad( de( su(

estructura,( puede( también( definirse( como( la( fuerza( ( de( la( estructura( ( de( un(

estímulo.(La(pregnancia(además(hace(referencia(a(ciertas(cualidades((estructurales((

de( la( danza( como( la( regularidad,( la( continuidad,( ( la( buena( figura,( el( fraseo,( la(inclusividad,( ( la( unificación( y( el( uso( correcto( del( espacio,( que( posibilitan( ( en( el(

público(la(concepción((de(un(estímulo(visual.(La(percepción(elimina((la(ambigüedad((

gracias(a( la(nivelación( ( (y( la(agudización(de(los(detalles( (discordantes.(Las(figuras(

rotas,(los(movimientos(no(concluidos,(la(imprecisión(en(la(calidad(del(movimiento,(

la(arritmia,(el(movimiento(que(no(posibilita(la(persistencia(retiniana(etc.(son(casos(

en(los(que((la(organización(perceptiva((no(satisface((los(principios(de(la(pregnancia(

y( son( los( factores( ( que( afectan( a( la( legibilidad( de( una( imagen,( y( hacen( que( la(

entorpezcan,(redundando((en(una(mayor(complejidad(de(su(recepción.(También(es(

importante( tomar( en( cuenta( el( peso( visual,( que( es( el( ( tipo( de( ordenación( del(

espacio(en(una(coreografía.(El(peso(visual(puede(producir((composiciones(binarias,(

en(las(que(el(espacio((se(divide(normalmente((en(dos(mitades((que(forman(un(todo(

!!

33!

unitario((gracias(a(que(una(y(otra(se(enfrenta(neutralizándose.(El(movimiento(y(la(

actividad(expresiva(es(un(elemento(de(la(imagen(que(mantiene(el(bailarín(durante(

el(tiempo(que(interpreta( (una(danza.(No(es(un(valor(estable,(sino(que(se(modifica(

por( la( interacción( entre( ( el( conjunto( de( bailarines,( estructura( ( flexible( en( el(

contexto((de(la(composición.(

(

Las(direcciones(de(escena,(bien(sean(inducidas(o((representadas,((dan(lugar((a(una(

resultante( común,( ( ( que( se( denomina( ( dirección( de( lectura,( ( la( cual( codifica( ( ( el(

sentido(en(el(que(deben(leerse((las(imágenes(para(captar((toda(su(significación.(Sin(

embargo,(en(la(coreografía(grupal,(ni(todas(la(imágenes((cuentan(con(un(vector((de(

lectura,(ni(es( imprescindible(su(existencia( (para( la(correcta( lectura( (de( la( imagen.(

Pero(cuando(este(vector(existe,(resulta(más(sencillo(descubrir(el(orden((icónico(de(

la(representación(y((por(ende((la(aprehensión((de(la((significación(coreográfica.((

(

De(la(ordenación((armónica(de(los(elementos((de((coreografía,(motivación,(diseño(y(

calidades( del( movimiento,( ritmo( e( interpretación,( junto( a( los( principios((

compositivos(que(acabamos(de(revisar((depende(la(operación((más(importante((de(

la( composición( e( interpretación( de( las( imágenes( en( movimiento;( el( equilibrio.(

Todas( la( imágenes( están( equilibradas( cuando( ( todas( las( fuerzas( ( plásticas((

presentes((en(su(seno((se(neutralizan((entre(sí.(En(ese(instante((concluye((el(proceso(

de(representación.(

(

El( campo(–espacio(antropológico9(es(percibido( (por(el( espectador( ( como( la(parte(

visible( ( de( un( espacio( ( que,( sin( duda,( se( extiende( ( más( allá( de( los( límites( del(

escenario,( y( al( mismo( tiempo( implica( ( otro( espacio:( el( del( espectador,( agente((

externo((a(la(representación,(pero(involucrado((en(ella(a(través(de(su(visión,(de(su(

mirada.((

(

En(la(danza(el(espacio(que(les(rodea((a(los(bailarines(no(es((mostrado,(pero(es(sin(

duda(sentido(por(el(observador(como(su(propio(espacio.(Percibir(la(secuencia(no(es(

sólo(percibir((el(objeto(representado,(aunque(se(le(parece(en(algo,((y(esta(similitud(

se(basa(en(la(utilización(de((una(serie(de((leyes(y(convenciones((que(permiten((que(

una(reproducción(secuencial((pueda(producir((en(nosotros((una(impresión(similar,(

nunca( idéntica,( a( la( percepción( ( directa( de( la( realidad,( sin( mas( mediación( que(

nuestro( sistema( perceptivo.( Esta( similitud( puede( alcanzar( un( nivel(muy( elevado(

que(llamamos(efecto(de(realidad.((

(

En(la(imagen(móvil((de(la(danza((encontramos(una(representación((en(movimiento(

capaz((de(articular((la(transformación((de(un(espacio((o(el(cambio(de(un(espacio(a(

otro.(La( temporalidad( (de(este( tipo(de( imágenes(es(por( tanto,(analógica,(es(decir,(

fruto( de( un( proceso( mecánico( para( ejecutar( algo,( pues( depende( de( la(

transformación((y(de(la(duración((de(lo(representado.(Bettetini((1984)21(afirma(que(

la( danza( ( produce( un( discurso( ( que( habla( del( tiempo( 9( tiempo( de( lo( expuesto( o(

enunciado((en(la(danza9(representándolo.(Dicha(narración(se(realiza(en(un(tiempo((

estableciendo((un(tiempo(al(gozo((de(la(lectura(danzada,((por(todo(ello,(la(danza((es(

un( arte( que( produce( tiempo,( además( de( sentido.( ( ( Y( como( el( cine,( la( danza( es(

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!21(Bettetini,(G.((1984),(Tiempo)de)la)expresión)cinematográfica.(México:(Fondo(de(Cultura(Económica.(

(

!!

34!

tiempo(en(acción,(porque(solo(puede(ser(gozado((como(manifestación(significante((

temporalmente(en(acción.((

(

Debo(concluir( señalando(que( la( imagen( (es(una(señal,(es(un(marcador(cultural(al(

mismo( tiempo( que( un( instrumento( para( revelar( a( la( sociedad( portadora( de( un(

conjunto(complejo((e(inestable(de(actitudes,(de(sensaciones,((y(de(interpretaciones,(

de(un(imaginario((cuyas(modulaciones((incesantes((se(adivinan,(aunque,(aunque(se(

entiendan(muy(poco(de(ellas.(((Las(imágenes;(tienen(la(“realidad”(y(el(contenido(que(

les( permiten( una( época,( una( cultura,( un( grupo.( El( lector( encontrará( otros( datos(

“ficticios”(que(se(desbordan(sobre(el(pasado(–(como(otros(que(se(desbordan((sobre(

el( porvenir( –( y( llegan( a( influir( (más( que( nuestras( temporalidades( ( auténticas( ( y(

lineales(sobre(los(imaginarios(y(las(sociedades.((Por(tanto,(las(políticas(de(la(imagen(

¿qué(entrañan(o(que(anticipan?(¿Cuáles(son( los(papeles(que(adopta(una(sociedad(

pluri( étnica?( Una( lectura( de( este( orden( ( no( sólo( revela( ( juegos( de( intereses,(

enfrentamientos(y(fisuras((a(menudo(olvidadas,(sino(que(aclara((de(manera(distinta((

algunos(fenómenos(de(cómo(se(lleva(la(danza.(

(

Preguntas!del!público:!!¿En!el!diagnóstico!del!mestizaje!cultural,!cuál!es!el!rol!del!estado!y!el!rol!de!los!jóvenes!coreógrafos?!!El(Estado(y( sus( instituciones( soslayan,(hay(gente(en(el(gobierno(que( lo( sabe,(hay(

formas(perversas(que(se(instauran(y(están(en(el(interior(para(llevar(la(voz)cantante,(hay(gente(que(manipula(y(desorienta.(Ellos(lo(saben(y(el(público(puede(distinguir(

qué( hay( detrás( del( marketing.( Margarita( Laso( y( Paulina( Tamayo( son( industrias(

culturales( con( raíces( ecuatorianas,( en( otras( hay( stablishment.( Y( podemos(identificar( cuáles( de( los( grupos( de( música( popular( “calzan( más”,( “con( quien( te(

identificas( más”,( y( eso( pasa( en( la( danza.( Los( que( replantean( hacen( de( los( ritos(

sagrados(shows(y(espectáculos((noche(de(sanación(con(treinta(dólares,(con(esto(y(

con(aquello…)(es(un(negocio,(la(pluma(del(venado.(¿En(quién(puedo(creer?.(Lo(han(

hecho( inmisericorde,( se( aprovecharon.(Pero( los( jóvenes( coreógrafos(deben( tener(

convicción,(ser(militantes,( investigadores,(bailarines(y( tener(una(postura(clara.(El(

cuerpo(ha(sido(adornado(de(una(forma(que(lo(transgrede.((Nos(desdibujaron,(como(

en(la(cultura(urbana,(nada(es(gratuito,(ya(no(tienes(nada(propio,(es(alarmante(y(nos(

debe(asistir.(Nos(debemos(a(cofradías,(no(hay(pensamientos(oficiales.( ( Insisto,(en(

este(gobierno(hay(gente(que(sabe(que(se(debe(reordenar,(no(se(debe(dejar(de(creer(

y(ser(ingenuos.(No(dejar(de(decir,(alzar(la(voz.(Que(nadie(te(quite(lo(bailado.((

(

Como! espacios! de! formación:! ¿Quién! investiga,! hay! algún! espacio!instaurado?!!Primero( debemos( reflexionar( sobre( los( usos( y( desusos( de( la( tradición,( las(

instituciones,( y( el( cuerpo(para( cierta(danza.( Los( espacios( independientes( son( los(

más(próximos,(como(espacios(afros,(quichuas,(Muyacán,(y(son(estos(quienes(deben(

denunciar(el(uso(de(una(cultura.(Yo(trabajo(en(el(Instituto(Nacional(de(Danza,(pero(

soy(contestatario(y(me(retiraron(por(“lavarles(el(cerebro”,(porque(estoy(en(contra(

del( folklore( y( les( daba( clases( de( Antropología( Cultural.( Cuando( estaba( en( la(

Maestría(en(la(Universidad(Andina(se(volvió(a(instaurar(un(espacio,(pero(entró(un(

!!

35!

MPD(y(ahora(volvieron(a(dar(folklore.(Proponía(ya(no(hablar(del(Folklore,(o(hacerlo(

de( una( manera( crítica,( más( bien( proponía( hablar( de( danza( nacional( o( danza(

popular.(Hay( instituciones(que( se( arrogan(el(nombre(de( las(parroquias(de(Quito,(

grupos(de(música(y(danza,(exigiendo(en(nombre(de(la(gestión(cultural(y(haciendo(

espectáculos( de( lo( efímero.( La( viveza( criolla( con( sustratos( del( MPD,( defiendo( a(

ultra( izquierda( lo(que(es(ser( indio(y(éstas(son( las(escuelas(de(gestión(cultural(en(

Quito.((

(

¿Cómo!ve! la!situación!actual?! ! ¿Cuáles!serían! los!propósitos!que! las!nuevas!generaciones!deberían!tener?!!En(la(danza(considero(darle(importancia(a(los(saberes(locales.(Por(ejemplo(dentro(

de( la( formación(de( todas( las(generaciones(de(bailarines(en(Muyacán,(de( la(danza(

imbabureña,( salieron( indios( talentosos,( con(educación,( se( formaron(y(han( tenido(

un(compromiso(brillante(desde(el( seno(de(su(comunidad(que( la(han(reorientado.(

Los(muchachos(del( grupo(Yarina22( en(Cotacachi,( son( jóvenes,( grupos(nuevos(que(

plantean(desde(la(praxis(ejercicios(con(los(elementos(portadores(de(la(cultura;(que(

tienen(primero(pasión(y(tienen(un(seguimiento(y(apropiación(para(re(significarse(

desde(el(uso(de(palabra(y(la(memoria,(que(es(lo(único,(es(nuestro(único(archivo(que(

dará( herramientas( y( material( para( continuar,( y( esto( debe( ser( trabajo( para( los(

directores(y( los(grupos(para(la( intervención(de(la(riqueza(local.(En(Imbabura(han(

proliferado(los(grupos,(pero(deben(ser(grupos(con(conciencia(de(saber(en(qué(no(

meterse( o( de( qué( preocuparse( y( con( respeto.( Porque( hay( un( criterio( de(

discriminación( y( prejuicios( como( diciendo,( “porque( de( los( indios( no( más( son”.(

Dentro(de(los(jóvenes(deben(cuestionarse(la(participación(desde(lo(local,(como(una(

herramienta(que(se(debe(emplear,(no(dejar(de(opinar(ante(otros(círculos,(pues(hay((

una( necesidad( de( iniciar( y( seguir,.( Hay( grupos( en( Chimborazo,( Cañar,( en( Azuay(

donde(por(ejemplo,( se(debe(debatir( la(escenificación(de( la(Chola(Cuencana,(éstas(

prácticas(han(saturado(el(turismo(que(es(evidente,(que(mata(e(inicia(un(rechazo(al(

folklore,(cosa(interesante.(Porque(la(danza(no(sabe(de(extinción,(de(transformación.(

En(grupos(estatales(les(toca(sujetarse(a(pesar(de(que(les(indigna.(Ellos(aprendieron(

en( la(práctica,(pero( los(de(adentro(deben(salir(y(se(deben(formar,(no(cometer( los(

mismos(errores.(

!¿Qué! es! lo! que! podemos! hacer! quienes,! desde! la! raíz,! queremos!mantenernos?!!Es( una( lucha( contracorriente,( contra( la( imposición( del( colonialismo,( es( duro,(

porque(a(ningún(poder( le(gusta(que(se(afecte(o(se(cuestione(el(status)quo.(En( los(70s( Muyacán( irrumpió( la( presencia( de( lo( indio,( que( ayudó( a( reapropiar( lo(

otavaleño,(los(indios(que(bailaban(su(cosa;(indio(bailando(lo(indio,(los(muchachos(

quichuas( fueron( células( de( trabajo( motivante,( que( impugnaron( y( generan(

resistencia.( Somos( diferentes,( frente( a( lo( que( dicen( de( nosotros( o( a( lo( que( nos(

pueden(catalogar.(Somos(diferentes,(frente(a(la(forma(de(bailar(que(hace(el(turismo.(

El( Sr.(Mantilla( hace( algunos( años(me(dice( que( hagamos(un( grupo(de( danza( para(

Metropolitan( Touring( sin( indios,( todas( las( guaguas( deben( ser( rubias( y( blancas(

¿Cómo?( El( poder( cree( que( debe( mandar.( Te( dicen( al( ensayar( en( un( espacio:(

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!22(Para(conocer(más(acerca(del(grupo(“Yarina”(se(recomienda(seguir(este(link(

https://www.youtube.com/watch?v=fsqmLTy4fYg((

!!

36!

límpiame( la( sala( porque( trascienden( los( olores( de( los( indios.( Y( lo( que( indigna(

genera( resistencia( cultural,( te( hace( prepararte.( Esa( resistencia( fue( el( alma( del(

grupo( Muyacán( como( lo( demuestra( el( esfuerzo( de( Germán( Flores,( Mercedes(

Remache,(entre(muchos(más,(porque(somos(gente(pluriétnica.(Ahora(en(Muyacán(

hay(mulatos,(negros,(indios(y(mestizos(que(se(llevan(muy(bien(y(nos(reconocemos(y(

nos( aceptamos.( Lo( práctico( del( conocimiento( de( bailar( debe( llevarte( desde( los(

hogares.( El( integrante( no( solo( debe( bailar,( es( un(militante( de( trabajo,( porque( el(

cuerpo(es(pasajero(y(lo(que(se(sabe(es(para(la(vida.(Se(debe(conocer(para(defender(

y(mantenerse,(la(danza(es(una(herramienta(social.(Bailando(no(se(cambia(al(mundo.(

A( la(mierda( la( timidez,(el(conocimiento(genera(responsabilidad(que(re(significa(y(

por( ahí( va( la( verdadera( destreza( que( anda( despersonalizada.( Se( debe( reinsertar(

todo(esto(desde(la(academia(y(desde(la(educación.(¿Qué(debo(reaprender,(qué(debo(

redibujar?.( Debo( entrar( a( los( procesos( y( se( requiere( un( resurgimiento( desde( el(

cuerpo( y( con( dignidad,( porque( se( pueden( instaurar( nuevas( cosas,( pero( no( me(

interesa( competir( para( vender.( Lo( bonito( es( el( estilo( y( la( actitud( ideológica( que(

generó(el(Muyacán,(con(respeto,(superación(y(desafío(nos(costó(dar(corporalidad(a(

la( propuesta.( Muyacán( creó( escuelas( y( formas.( Los( préstamos( culturales( te(

enriquecen( pero( deben( saber( y( mantenerse( los( bailes( intactos( de( nuestras(

localidades.( No( debemos( desmayar(más( bien( debemos( asumirlo( como( forma( de(

vida.(Por(ejemplo,(se(han(“mapaletizado”(los(bailes(afro(y(desde(territorios(como(la(

marginalidad(no(se(puede(dejar(de(hablar(e( incidir(en(el(repliegue,(ustedes(son(y(

conocen,(metan(ñeque.(Hay(quienes(si(lo(saben(y(aun(así(se(venden.(Hay(ejemplos(

de(todo,(la(danza(y(sus(movimientos(no(son(inocentes.(

(

(

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(

(

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(

(

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(

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(

(

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(

(

!!

37!

Taller!Práctico:!La!Danza!Andina!como!recurso!para!la!modernidad!!

(

Paco(Salvador(

!

(

!(

(

La( danza( andina( es( fundamentalmente( un( hecho( comunitario.( Su( enseñanza( es(

trasmitida( de( generación( a( generación( por( observación( y( por( práctica( desde(

pequeños.( La( fiesta( y( el( baile( no( se( encuentran( al( margen( de( la( vida,( por(

ascendencia( y( por( ( memoria( histórica,( nunca( hubo( sociedad( más( rica( en(

expresiones( corporales,( como( se( lo( demuestra( en( la( mayoría( de( figurines(

prehispánicos,( en( decoraciones( o( en( tejidos( que( expresan( las( sociedades( nativas(

americanas.(

(

Para( iniciar(una( clase(de(danza(es(bueno(caminar(en(círculo,( pues(es(una(de( las(formaciones( por( excelencia,( no( solamente( de( la( cultura( andina( sino( de( las(

sociedades(más( remotas.( Con( respecto( al( sentido( del( círculo,( podemos( asociarlo(

especialmente( en( América( con( la( Jocha23,( emparentado( al( agua,( o( buscando(

semánticamente( sentidos( como:( ¿Qué( es( el( círculo?( ¿Que( son( las( rotaciones(

celestes?( ¿Los( fenómenos( cíclicos,( circulares?( El( círculo,( para( entierro( a( los(

muertos.(El( círculo( abarca( casi( todo( lo(que(es(una(visión(del(mundo(andino,(una(

visión(elíptica(con(ascendencia,(planos(y(niveles.(En(el(círculo,(se(toma(las(mejores(

decisiones(y(se(convoca(a(la(mayoría(de(actividades(de(las(sociedades(andinas.(

(

(

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!23!Jocha!es!el!pedido!que!se!hace!a!una!persona!o! institución!de!un!donativo!o!de!convertirse!en!prioste!(organizador)!de!una!fiesta.!(

Foto:!Fabían!Alvarez!

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38!

(

(

(

(

Se(dice(que(el(mundo(andino(tiene(cuatro(caminos,(cuatro(puntos(aparentados(con(

los(elementos,(es(decir(una(serie(de(universos(de(su(cosmovisión,(que(se(traducen(y(

se(mantienen(en(ejecución(de(los(bailes.((Podemos(notar(que(en(la(danza(andina,(el(

peso(radica(absolutamente(sobre(los(pies,(no(tiene(niveles(de(pies(hacia(arriba,(a(no(

ser(cuando(son(imitativas(de(saltos.((

(

En(las(danzas(nativas(americanas(también(se(presentan(similitudes,(son(idénticas,(

es(decir(por(mimesis,(con(patrones(específicos(de(ejecución.(De(igual(forma(en(las(

regiones( ecuatorianas,( Sierra,( Costa( y( Amazonia,( hay( una( gran( cantidad( de(

animales( que( dan( nombre( y( han( prestado( sus( acciones( para( involucrarles( en( la(

danza((imitando(aves(como(el(curiquingue(o(al(cóndor,(por(su(vuelo).(

(

(

(

(

(

Foto:!Fabían!Alvarez!

Fotos:!Fabían!Alvarez!

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39!

(

(

(

(

El(cuerpo(andino(y(el(desnudo(del(cuerpo(andino(se(conciben,(pero(es(un(tabú(y(un(

tema(de(lo(más(íntimo,(de(lo(más(secreto.(Habrán(visto(ustedes(que(los(indios(no(se(

desvisten(públicamente,(y(son(súper(recatados(para(todas(las(cosas.((Si(van(ustedes(

a(Baños(de(Agua(Santa(o(en(cualquier(paraje(andino,(se(vislumbra(que(el(cuerpo(es(

sagradísimo.( Y( mis( usos:( agua,( orinas,( excrementos,( sudores,( son( recogidos( y(

tienen(una(cantidad(de(valores(mágicos(y(simbólicos(que(te(garantizan(armonía(y(

derechos( de( pertenencia;( no( hurto,( no( fracaso,( sino( que( son( dotados( de( una(

sacralidad,(porque)la)piedra,)el)agua,)la)lagartija,)el)ojo,)la)tortolita,)el)chuzalongo,)el)búho)son.(Ellos(son.()Lo(andino,(tiene(unas(connotaciones(que(se(asemejan(mucho(a(las(culturas(afro,(y(

además( con( las( culturas( nativas( de( la( mayoría( del( mundo,( porque( el( juego,( la(

naturaleza,(la(vida,(la(muerte,(el(más(allá,(están(siempre(atravesando(casi(todas(las(

cosas(que(vive9ejecuta(el(hombre,( (y(en(el(acto(de(danzar,( los(pies,(mis(manos,( la(

cabeza,(mi(vecino,(el(grupo,(la(comunidad,(tienen(una(jerarquía(totalmente(distinta(

de(las(compañías(de(danza(o(lo(que(son(los(ballets.(Y(no(debemos(dejar(de(topar(el(

tema( del( ballet( que( se( organiza( y( tiene( una( estructura:( ( El( coro,( los( primeros(

bailarines,( la( gran( solista,( la( prima( ballerina( absoluta)que( es( una( estructura( que(jerarquiza(incluso(el(acto(de(bailar.(

((

Pero( aquí,( la( experiencia( de( grupo( es( la( partida:( es( mi( comunidad,( es( el( barrio(

entero( y( todos( nos( ponemos( ese( color( y( este( atuendo( y( somos( todos( y( estamos(

todos,( porque(me( reconozco( en( eso( y( tengo( el( sentido( de( solidaridad,( comparto(

elementos,(comparto(mi(vida,(comparto(la(lucha,(comparto(la(exaltación,(comparto(

el( frenesí,( comparto( la( borrachera( y( los( días( y( días( de( baile.( Beber( y( comer( al(

mismo( tiempo( me( da( aliento( y( carburo( para( vivir,( a( pesar( de( los( días( de(

embriaguez,(y(sigo(caminando(con(la(chuma(y(sigues,(y(sigues.((

(

(

Fotos:!Fabían!Alvarez!

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40!

(

(

(

(

Pero(el(beber(no(en(el(sentido(que(nos(asociaron(los(colonizadores(del( ingerir(en(

exceso,( porque( siempre( existió( la( bebida,( con( un( sentido( ritual.( Es( distinto( el(

sentido( de( beber( entre( dos,( en( comunidad( y/o( sentir( lo( que( pasa( dentro( de( los(

otros,(y(en(mí.(Aquello(se(retribuye(con(el(sentido(de(yo(puedo,(yo(ofrezco,(pero(en(

el( sentido( ritualizado,( sacramentándose,( porque( siempre( hay( un( elemento( de(

sacrificio(que(es(un(bebida(y(un(compartir.((

(

Y(el(momento(que(voy(a(bailar(en(la(fiesta,(retribuyo(a(la(tierra(todo(lo(que(ella(me(

da,(porque(ella(es(la(única(que(me(sobrepasa(a(mí.(¿Pero,(por(qué(me(sobrepasa(a(

mí?(Porque(yo(ahorro(todo(lo(que(he(trabajado(en(años,(o(en(el(año(entero,(para(dar(

trago,(para(dar(comida,(para(entregar.(“La)apología)y)el)apocalipsis)de)lo)que)es) la)fiesta”,((y(de(esa(forma(invierto(toda(la(plata(hasta(quedarme(lluchito24(y(sin(dinero.(Y( ¿De( qué( manera( me( retribuye( la( Tierra?( ( La( tierra( me( da( energía,( alimento,(

vitalidad,(es( la(naturaleza,( la( reciprocidad(hombre9mujer9naturaleza(y(esa(es(una(

relación( cósmica( profundísima,( que( te( instaura,( te( restaura,( te( da( memoria(

histórica,( memoria( social,( y( es( lo( que( da( prestigio( a( la( región( entera( y( a( un(

continente(entero.(En(el(mundo(andino(por(ejemplo,(las(fiestas(del(equinoccio,(por(

el( calendario( astronómico( que( determina( las( estaciones( y( las( cosechas,(marca( la(

señal( de( reencuentros( y( se( celebra( con( diversidad( de( nominaciones:( Santos,(

Vírgenes,(Fiestas(del(Carmen,(la(de(San(Juan(de(San(Pedro,(hasta(la(del(Quinche,(que(

es(un( festejo(de( trecientos( sesenta(y( cinco(días(en(el(que( se(baila(y( se( canta(a( lo(

profano,(lo(divino(y(a(lo(mundano.((

(

Lo(que(nosotros(tenemos,(son(condiciones(específicas(del(cuerpo(con(la(música,(y(

varios( patrones( que( son( como( las( huellas( de( identidad,( porque( ser( negro( en(

Imbabura(no(es(lo(mismo(que(serlo(en(Esmeraldas,(o(ser(indio(en(Puruhá,(Cañar(o(

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!24(Palabra(de(origen(Kichwa(utilizada(en(países(andinos,(en(especial(en(la(República(de(Ecuador.(

Llucho(significa(desnudo.(Lluchito,(diminutivo,(se(lo(utiliza(tanto(como(adjetivo(y(como(sustantivo.(A(veces(se(lo(toma(como(término(peyorativo(para(las(personas(que(no(tienen(dinero(ni(bienes.(

Foto:!Fabían!Alvarez!

!!

41!

en( Salasaca.( Existen( rasgos,( existe( un( personalidad,( un( prurito( especial( que( te(

diferencia,( te( distingue( del( otro( grupo.( Por( ejemplo( en( Imbabura( hay( unas(

cadencias(en(el(movimiento(de( los(brazos,( referencias(del( círculo,(unos( saltitos(y(

movimientos( con(pasitos( seguidos,( que( son( las( formas(originales(de(bailar( y(que(

dan(características(importantes(dentro(del(baile(andino.((

(

Las( fiestas( del( San( Juan,( son( la( reiteración(de(un( código,( que(para( coreógrafos(u(

observadores,( espero,( no( sea( un( tremendo( aburrimiento( el( estar( horas( de( horas(

caminando( y( dando( vueltas.( No( así( en( la( Antropología,( donde( se( estudia( aquella(

reiteración(de(una(formula,(o(de(un(código(estético(y(mucho(más.(Dentro(de(esas(

formaciones( están( imperfecciones,( donde( se( falsea( la( voz( y( se( disfraza.( Antes( se(

disfrazaban(para(ritualizar(al(patrón,(al(cura,(al(militar(o(lo(que(sea,(y(a(este(mismo(

paso( puedes( estar( rodeado( de( campanas,( plantas,( y( estar( como( Aruchico25,( y(

cuando( bailas( con( gusto,( asientas( al( polvo( haciendo( tas) tas) tas.( En( este( círculo(realizas(visitas(de(casa(en(casa,(vas(a(beber,(y(se(abre(la(puerta(al(que(baila(porque(

se( le(considera(el( llamador,(un(armonizador,(y(se(abre(a( indios(y( jóvenes,(porque(

ellos( bendicen( con( la( palabra( occidental( y( armonizan,( limpian,( cuentan,( echan(

sentidos(de(amores(de(cosas(positivas(para(la(casa,(luego(esto(se(rompe,(se(rompe(

con(estas(formaciones,(van(bailando(y(luego(se(presenta(el(zigzag.(

(

(

(

(

(

(

Uno(de(los(elementos(del(patrón(andino(es(el(trueno,(el(rayo(y(la(lluvia,(elementos(

fundamentales( no( solo( en( la( festividad( del( San( Juan.( Días( de( días( por( laderas,(

caminos,(atajos,(en( las(casas(y(en( las(calles,( (participando(en(una(ablución,(en(un(

baño( con( aguas( lustrales,( que(me( purifican,(me( limpian( y( que( en(mi(mentalidad(

ejercen( el( poder( curativo( y( sanativo( para( poder( insertarme( en( la( cotidianidad,(

cuando( se( acaba(el( tiempo( festivo.( Con(este(baño(adquiero( fundamentalmente( la(

limpieza,(porque(en(el(mundo(andino(siempre(me(encuentro(limpio,(higiénico((Lo(

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!25Aruchico,(personaje(que(en(la(partida(de(las(Festividades(de(San(Pedro(de(Cayambe,(son(los(

guitarristas(que(promueven(el(canto(a(través(de(coplas(tradicionales.(

(

Foto:!Fabían!Alvarez!

!!

42!

contrario( de( piojoso( de( sucio,( con( propósitos( perversos( para( estigmatizar( a( ese(

sector(social).(

(

Ahora(estas(composiciones(tienen(estructuras(musicales(que(son(propias,(católicas(

generalmente,(y(no(tienen(nada(más(que(formas(occidentales(que(son(bailar(entre(

pareja.( Con( la( academia( viene( el( baile( en( pareja:( el( vals,( el(minué,( el( rigodón,( la(

polca,(etc.(y(se(fusiona(con(lo(andino,(perdiéndose(algunas(cosas(para(dar(paso(al(

mestizaje.(Así(aparecen(las(musicalidades(del(arpa,(del(violín(y(otros(instrumentos,(

es(decir(no(podemos(pensar(que(nosotros(somos(purísimos,(hay(una(cantidad(de(

influencias,(que(han(ido(poco(a(poco(minando(la(memoria(corporal,(con(elementos(

para( la(construcción(de(otros(matices.(Dentro(de( la(música( india(y(negra,(existen(

una(cantidad(de(abortos(consientes(e(inconscientes(que(estructuraron(otra(forma(

de(bailar,(uno(de(ellos(es(el(fandango.(

(

(

(

(

))un,)dos,)tres,)Un)un,)dos,)tres,)Dos))Más(que(sacar(la(pierna(a(un(lado,(es(subir(la(rodilla,(todo(el(tiempo,(si(a(esto(pongo(

una(contracción(en(el(ombligo,(al(final(un(acento,(un(círculo,(una(gestualidad(o(un(

aplauso,(y(a(ello(le(sumo(saltos,(el(resultado(serán(formas(repetitivas(andinas.(Con(

esto(se(tienen(una(diversidad(de(variaciones,(de(sensaciones,(de(direcciones(y(esta(

es(la(fiesta(donde(nace(el(reencuentro(para(estrechar(los(lazos(de(comunidad.(Y(en(

este( fandango( devienen( los( sentidos( de( las( manos.( Fandango( tiene( un( nombre(

español,(es(una(asociación(de(un(género(de(música(y(de(danza(andaluza(con(aires(

del(norte(de(África.(Viene(a(América,(en(la(época(de(la(Colonia(para(darle(nombre(a(

una(fiesta.(El(nombre(del(fandango(seria(lo(que(nosotros(llamamos(farra(o(baile.(En(

Centroamérica(el(fandango(tropieza(como(género(musical(adaptado(con(arpa,(y(es(

bailado( por( indígenas.( El( famoso( fandango( del( Ecuador( hasta( época( de(Gonzales(

Foto:!Fabían!Alvarez!

!!

43!

Suarez,(fue(motivo(de(excomulgación,(por(ser(bailado(por(gente(de(medio(pelo.(Las(

escenas( de( las( gestualidades( y( formas( de( bailar( para( aquella( época,( provocaron(

espanto,(nadie(podía(estar(en(los(fandangos(a(pesar(de(la(existencia(de(las(famosas(

casas(quiteñas.(De(modo(que(el(fandango(es(el(predecesor(de(las(pulperías,(de(las(

chicherías( y( del( cabaret.( La( niña(Manuela( Cañizares,( ilustre,( se( dice( que( bailaba(

fandango,( es( decir( fue( una( fandanguera( e( incluso( tenía( su( cantina( al( lado( del(

Sagrario.( Las( gestualidades( dentro( del( mundo( andino( también( se( bailan,(

especialmente(con(los(brazos,(el(desarrollo(de(las(manos,(el(movimiento(del(anaco,(

el(cómo(se(llevan(las(manos(a(la(cabeza,(la(limpieza,(el(arreglo,(cómo(recoger(agua,(

cómo(acariciar(o(cómo(les(soplo(la(cabecita(a(los(guaguitos.((

(

(

(

(

(

(

Mi( escuela( fue( el( campo,( gracias( a( que( trabajé( y( tuve( acceso( a( lo( que( significa(

laborar( en( comunidades( indígenas( y( ahí( es( donde( reclute( a( la( gente( para( el(

Muyacán26.Yo( comencé( en( el( Colegio( de( Artes,( Daniel( Reyes( en( San( Antonio( de(

Ibarra,(y(con(mis(compañeros(hicimos(un(grupito(de(baile,(éramos(estudiantes(que(

nos(disfrazábamos,(y(con(ellos(hicimos(el(grupo(Ñucanchi(Llacta,(el(primer(grupo(

de(mis(experiencias(del(año(1967(hasta(1969(cuando(se(cerró(la(Universidad.(Por(

ahí(conocí(el(folklor,(pero(ya(sabía(yo(como(eran(se(sapos(y(de(vivos(en(ese(terreno.((

(

Pero( sigamos,( porque( sigue( evolucionando( la( música( de( tradición,( la( música(

patrimonial,( que( nace( de( una( manera( triste,( y( es( a( partir( de( la( década( de( los(

ochenta( (en( la( época( del(Ñucanchi( Llacta),( ( que( grupos( como( Los( Corazas( o( Los(

Barrieros,(empiezan(hacer(música,(pero(música(desde(gente(mestiza.(Y(siempre(la(

música(dará( la(pauta(para(ver(qué(es( lo(que(muevo(y(que(es( lo(que(bailo.(En(ese(

entonces(prolifera(la(música(de(los(indios,(repito,(hecha(por(los(mestizos,(y(todo(lo(

que( es(HCJB,( que( recuperaba( y( cantaba( lo( nacional,( pero( con( esa( nostalgia( de( la(

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!26(Para(más(información(acerca(del(grupo(de(danza(“Muyacán”(seguir(el(siguiente(link:(

http://muyacandanza.blogspot.com/2009/02/danza9popular.html#comment9form((

Foto:!Fabían!Alvarez!

!!

44!

edad(perdida(y(de( la( tristeza(de( lo( indio,(porque(no(habían(estudios(y(no(habían(

valoraciones(adecuadas.(

(

Para( el( año( de( 1970,( Arturo( Aguirre( junto( con( Los( Corazas,( irrumpieron( en( la(

música( tocando( instrumentos( vernáculos.( El( bandolín( comenzó( a( dar( forma( a( la(

ingenuidad(perdida( (en( este(mismo( instante( busquen( y( escuchen(un( San( Juanito(

mestizo( y( nótense( diferencias).( Una( base( del( Ballet( de(Marcelo(Ordoñez,( son( los(

saltitos,( ¡y( vean( como( saltan( los( anacos!,( además( lo( convierten( en( un( baile( de(

pareja,( (porque( saco( el( pañuelito( y( me( arrodillo( aplaudiendo).( Eso( ya( son( los(

inicios( del( blanqueamiento( de( lo( indígena,( con( los( aportes( del( mestizaje.( Den(

atención(a(esos(préstamos:(paso(las(manos((porque(los(indios(para(saludar(se(dan(

una( venia,( un( abrazo( con( venia( bajando( la( cabeza).( Anteriormente( con( los(

españoles( ocurre( el( besar( la( mano( al( Patrón,( imagínense,( besaban( las( manos,(

acuérdense(de(esa(gestualidad(y(esos(significado(que(son(formas(de(sometimiento,((

¿¿¿Qué(espantoso(no???(

(

Pero(se(da(y(es(propio(de(ellos,(como(darse(un(abrazo(y(agacharse,(y(cuando(bailan,(

no(es(una(veña(sino(una(reverencia(o(saludo.(El(agacharse(y(mantenerse(en(pie,(se(

da(cuando(están(tocando(guitarra,(y(si(estas(chumadito(dale,(sigue(bailando.(Esto(

me( lleva( hacia( la( parte( iconográfica( de( los( primeros( años( del( indigenismo( de( la(

pintura(de(Guayasamín(o(de(Kingman,(ahí(está(todo(esto,(y(todo(en(un(sentido(que(

es( cóncavo,( de( protección,( de( abrigarme( del( frío.( Porque( en( realidad( el( ciclo(

histórico( de( las( formas( de( explotación( de( la( pobreza,( de( la( humillación,( de( la(

marginalidad(de(lo(andino(es(tenaz,(pero(debemos(superar(todas(esas(cosas.(((

(

En( cambio( el(mestizaje( viene( con( esa( influencia( española( para( todo( lo( que( es( el(

pasacalle,( lo(que(es( la( tonada,(que(viene(con( lo(garboso,(con(una( línea(españolita(

media(mestiza(y(criolla,(que(es(el(antecedente(de(la(tapada(media,(de(un(solo(ojo,(

del( abanico,( del( mantón( negro,( del( talle( y( la( puesta.( Aquí( el( cuerpo( ya( no( es(

cóncavo,(ahora(tiene(un(aire(garbado,(con(una(actitud(corporal(que(se(mantiene(en(

el( pecho,( en( la( altivez.( Porque( la( mujer( mestiza( por( sobre( todo( es( altiva,( y( es(

curioso( como(en( el( Perú( llego( el( cholo( pero(un( cholo,( con(un( sentido(de( saberse(cholo( de( orgullo.( Aquí( en( cambio( que( te( digan( cholo,( es( beligerante,( retardante,(

además( de( un( insulto.( En( los( asentamientos,( reasentamientos( y( éxodos( de(

poblaciones(en(Guayaquil(y(Quito( llega(el( forasterismo,(que(permitió(que(muchos(

indios(se)cambiaran)de)leva,)de)zapatos,(((patilluchos(o(llapangos(como(se(les(decía)(adquiriendo( nombres( como( Vivanco,( Martínez,( Ponce,( Leiva,( Caballero,( etc.( Un(

ejemplo( del( uso( del( forasterismo( es:( Francisco( Javier( Eugenio( de( Santa( Cruz( y(

Espejo.(

(

Por(los(años(setenta(hubo(un(resurgimiento(de(la(música(de(los(indios(Otavaleños(

imbayas,( una( ( reinserción( nueva( para( ejecutar( la( danza( y( el( baile,( entre( los(

pioneros(están(los(Ñanda(Mañachi.(Su(música(vino(construyendo(sonoridades(de(la(

tradición,(en(la(cual(se(han(incorporado(sentidos(de(timbre,(arreglo,(composición,(

calidad(interpretativa(y(calidad(técnica,(que(han(favorecido(al(otavaleño,(que(es(un(

mindala( (un( viajante( que( ha( ido( a( todas( las( partes( del( mundo( permitiéndose(

solidez).( Un( ejemplo( de( esto,( es( el( gran( grupo( de( guaguitos( Yarina,( que( han(

incorporado( la( modernidad( y( la( postmodernidad( a( su( música( y( danza,(

ensamblando(una(cantidad(de(elementos(nativos(con(detalles(híbridos.(Y(para(eso(

!!

45!

hay( que( saber,( hay( que( saber( cómo( ser( meticuloso( y( como( utilizar( todas( esas(

destrezas,(porque(como(decía(Juan(Mullo,(es(fácil(perdernos.(

(

Pero( esta( música( india,( permitió( y( permite( que( el( cuerpo( y( la( forma( del( baile(

estructure,( y( se( puedan( encontrar( otros( códigos( para( bailar( una( cantidad( de(

variaciones,( elementos,( recursos( que( enriquecen,( y( ese( es( el( reto( que( tenemos(

ahora(en(el(mundo(mestizo,(afro,(etc.(

(

En( las( culturas( americanas( hay( posturas( que( se( encuentran( en( diversos( códices(

como( los(mayas( o( chibchas,( en( los( dibujos( de(Nazca,( en( todas( nuestras( culturas(

precolombinas,( o( en( el( pre( cerámico( ecuatoriano,( donde( tenemos( recursos(

maravillosos(para(la(danza.(

(

La(danza(andina(entonces(es(valiosa,(como(un(material(para(la(experimentación,(la(

innovación,( y( para( plantear( con( seriedad( aspectos( nuevos,( para( enriquecer(

códigos,( sentidos( o( formas( de( utilización( del( tiempo,( del( espacio,( basándose( en(

elementos(que(tenemos(en(el(mundo(andino.(El(mismo(sentido(del(espacio(de(los(

Andes:(Anan9Arriba,(donde(esta( lo(superior(y(que(no(solo(son(los(astros(sino(que(

son( elementos(benefactores(que( te( sobredimensionan.(Esta(Pacha(que( es( toda( la(

dimensión(en(la(que(estoy(en(el(presente(y(con(el(que(me(relaciono,(y(es(el(mundo(

de(la(cotidianidad,(de(los(vivos.((

(

Así(que:(¿Por(qué(puede(ser(la(danza(andina,(un(arma(para(la(modernidad?(Primero(

afinquemos( y( seamos( responsables( de(un(uso( adecuado(de(nuestra( historia,( y( el(

recuperar( lo( que( se( ha( querido( silenciar,( eso( que( se( llama( el( poder) postcolonial((porque(hasta(ahora(vivimos(colonizados).(Por(eso(bailemos(la(descolonización(del(

movimiento!( Repensemos( y( bailemos( también( los( planteamientos( en( los( que( se(

puede( estar( aún( sujeto( a( lo( académico,( es( bueno( tener( aquellas(maestrías( de( la(

academia,( pero( si( tú( puedes( descubrir( otras( cosas( en( tu( cuerpo,( eso( será( vital.(

Porque(incluso(la(alimentación(fue(una(estructura(política.((

(

¿Cómo( viven( o( sobreviven( los( bailarines?( En( estos( cuerpos( deben( surgir(

procedimientos,(metodologías(que(desde( la(práctica,(desde(el( interés(personal( se(

pueden(encontrar.( Incluso(desde( la(misma(corporalidad(urbana,(a(pesar(de(todas(

las( influencias,( porque( no( podemos( dejar( de( ser( susceptibles,( porque( recuerden(

que( la(música( y( la( danza( son(muy( poderosas.( Ustedes(mujeres,( hombres,( lo( que(

tienen( son( prácticas( o( intereses,( esfuerzos( por( sus( estudios( en( sociología,(

antropología(y(otras(disciplinas,(que(es(buenísimo,(porque(no(se(deja(de(descubrir(

una( cantidad( de( pautas,( visiones( y( lecturas( que( ordenándolas( nos( permiten(

establecer( los( sentidos( que( son( necesarios( para( estructurar( nuestra( historia,( y(

tenemos(que( caminar( construyendo,( porque(miren,( es( obligación( fundamental( el(

conocimiento(de(la(epistemología(de(los(saberes(andinos.(

((

El(mundo(andino(es(una(utopía,(una(realidad(que(existe(en(todo(el(continente,(y(lo(

andino( no( se( refiere( solamente( a( designar( lo( indio( y( sus( estructuras( propias.(

Andinos(somos(todos(los(que(vivimos(en(una(estructura(geográfica(y(que(de(una(u(

otra(manera(participamos(de(hechos(sociales,(históricos(en(los(Andes,(y(nos(da(esta(

particularidad(de(ser(diversos.(

(

!!

46!

Y( aquí( tenemos( Brasil,( tenemos( Argentina( o( Bolivia,( Perú,( Ecuador,( que( tienen(

rasgos( distintivos.( Investiguen( sobre( cómo( deducir( sobre( la( postcolonialidad(

andina,(donde(se(habla(de(toda(esta(necesidad,(de(quitarnos(estas(vendas(para( ir(

creando( una( epistemología,( es( decir( con( nuestras( voces,( con( nuestros( saberes( y(

desde(nuestra(práctica.((

(

Escribir(lo(andino,(porque(siempre(hablamos(de(cómo(nos(enseña(la(academia:(que)la)escuela)de)Frankfort,)según)los)EEUU…(pero(otros(países(y(otras(culturas,(desde(su(propia(memoria(ancestral,(nos(dicen(ciertas(cosas(en(manifestaciones(como( la(

música,(el(canto,(en(todas(las(artes,(o(en(los(tejidos,(y(que(también(se(presenta(en(

cada(uno(de(nosotros,(en(nuestra( forma(de(ser.(Hay(una(cosa(que( te(hace(vivir(y(

sentir(lo(andino,(y(el(sentir(está(en(la(música(y(en(la(danza,(en(la(comida,(y(eso(nos(

convoca( y( nos( llama( desde( el( cuerpo.( La( danza( es( lo( que( nos( gusta,( y( vendrán(

generaciones(que(ya(no(sabrán(un(paso,(y(tenemos(esta(preocupación.((

(

En(mi(caso(compartir(todo(esto(desde(mi(vivencia(es(lo(principal.(Tienen(en(mí(a(un(

compañero.((((

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

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(

(

(

(

(

(

(

!!

47!

Paco!Salvador!muyacandance@hotmail.com(

(

(

(

(

(

Inicia( su( carrera( danzada( en( 1967.( Hace( públicos( sus( primeros( trabajos( con(

Muyacán( en( 1971.( (Muyacán( es( la( unión( de( tres( palabras( quichuas(Muyundi(

Yahuar(Canchi,(que(significa(Circulo(de(sangre(somos).(Es(Coreógrafo(y(Maestro(

de(danza(nacional,(con(estudios(superiores(en(Artes(Plásticas(y(Comunicación.(

Es(Máster(en(Estudios(de(la(Cultura,(mención(Comunicación(por(la(Universidad(

Andina( Simón( Bolívar.( Investiga( la( danza( y( cultura( popular( ecuatoriana(

participando( como( examinador,( invitado,( jurado,( articulista,( en( revistas( y(

conferencias.(Compone(temas(coreográficos(interpretados(por(diversos(grupos(

dancísticos.( Es( cofundador( de( grupos( de( danza( entre( otros:( Ñucanchi( Llacta(

(1967),(Muyacán( (1970),( Yarina( (1978),( Fundación( Humanizarte( (1992)( y( la(

casa( que( Baila( (1997).( Docente( del( Instituto( Nacional( de( Danza,( Ballet(

Metropolitano,(uno(de(los(elencos(del(Ballet(Nacional(del(Ecuador(y(en(la(Casa(

que(Baila(en(Ibarra.(Colabora(con(sus(alumnos(en(proyectos(y(obras(colectivas(

populares(con(jóvenes(indios(y(mestizos(sobre(la(recuperación(de(la(memoria(y(

promociona( la( interculturalidad( con( la( danza( imbabureña.( En( 1970( funda( el(

grupo( de( danza( Muyacán,( del( cual( es( Coreógrafo( y( Director( participando( en(

festivales( en( América,( Europa( y( Asia.( Entre( otras( coreografías:( “Fiñashca”(

(1984),( “Yaku( Yangana”( (2003),( “Taki( Onkoy”( (2007),( “Puka( Runa”( (2009).(

Recientemente(realizó(la(investigación(para(la(obra(Equinocciales((Coreografía(

de(Pablo(Cornejo,(2015).(

!!(

(

(

(

(

(

(

(

!!

48!

MESA:!LA!DANZA!DE!LA!BOMBA!DEL!CHOTA27!!

La!Danza!de!la!Bomba!del!Chota:!!Origen,!significado!y!evolución!!

Iván(Pabón(Chalá(

!

!!

(Contextualización((

Dentro(del(territorio(en(donde(se(asentaron(la(mayoría(de(los(afroserranos,(se(han(

ubicado( cuatro( microzonas:( la( del( Valle( del( Chota,( del( Valle( de( Salinas,( de( La(

Concepción(y(finalmente( la(microzona(de(Guallupe.( (Todas(ellas( forman(lo(que(se(

conoce( como( territorio( ancestral( Chota9Salinas9La( Concepción9Guallupe.( ( Este(

territorio(está(ubicado(en(las(provincias(de(Imbabura(y(Carchi.((De(acuerdo(con(el(

censo(del( 2001,( la( población(de( esta( zona( es( de(24,784(habitantes.( ( El( territorio(

ancestral( Chota9Salinas9La( Concepción9Guallupe( tiene( una( altura( que( va( desde(

2600( msnm( en( Chalguayaco,( hasta( los( 1200( msnm( en( la( Concepción.( ( Su(

temperatura(mínima(es(de(12ºc(y(máxima(es(de(32º(y(su(clima(es(cálido(y(seco.(

(Origen(de(la(Bomba((

Hay(que(tener(claro(que( la( (música(Bomba(viene(de(África.(En(1553(los(primeros(

afros(llegaron(a(Esmeraldas,(y(en(1575(llegaron(al(Valle(del(Chota9Mira.((Estos(afros(

llegaron(prácticamente(desnudos.((De(acuerdo(a(los(textos(que(hemos(podido(leer,(

les( bañaban( con( aceite( de( oliva( para( que( aparezcan( brillantes( y( puedan( ser(

comprados(al(mejor(precio.(Entonces(si(nos(ponemos(a(pensar(cómo(es(que(llegó(la(

Bomba(si( es(que(ellos(no( tenían(nada,(podemos(decir(que(estos(afros( llevaron(el(

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!27(Un(extracto(de(la(ponencia(“La(Danza(de(la(Bomba(del(Chota:(Origen(significado(y(evolución”(y((

del(taller(práctico(“El(Baile(de(la(Bomba”(pueden(encontrarse(en(el(siguiente(link((

https://www.youtube.com/watch?v=S0u7E9kOmNM((

!!

49!

instrumento( en( su( mente( y( la( alegría( en( su( corazón.( ( Una( vez( en( Ecuador,(

empezaron(a(reconstruir(su(recuerdo(de(la(Madre(Patria(con(materiales(del(medio.(

Por( ejemplo,( los( afrodescendientes( observaban( cómo( los( indígenas( de( la( zona(

mataban( a( los( chivos( que( habían( en( el( Valle( y( hacían( secar( su( cuero,( entonces,(

como( trajeron( su( conocimiento( de( su( madre( patria,( utilizaron( este( cuero( para(

hacer(sus(propios( instrumentos.(Ellos(comenzaron(a(elaborar(el( instrumento(que(

ahora(se(conoce(como(la(Bomba(con(cuero(de(chivo.(

(

No( se( sabe( con( exactitud( cuándo( se( originó( al( Bomba( en( el( Ecuador,( pero( se(

empezó(a(visibilizar(a(partir(del(siglo(XIX.((Antes(de(esto,(cualquier(baile(o(música(

afro(era(prohibida.((En(los(tiempos(de(la(colonia,(estas(actividades(se(realizaban(a(

escondidas( del( patrón.( ( Los( esclavos( no( podían( bailar( ni( tocar( porque(

inmediatamente( estas( actividades( eran( denunciadas( y( ellos( eran( castigados.( Sin(

embargo,(esto(era(posible(dado(que( las(poblaciones(afro(estaban( lejos(de( la(Casa(

Hacienda,( donde( vivía( el( patrón.( ( La( comunidad( afro( de( Caldera,( por( ejemplo,(

estaba( a( alrededor( de( tres( km( de( la( casa( hacienda.( Durante( la( investigación( de(

campo(de(mi(tesis(de(maestría,(yo(me(acerqué(a(unos(mayores(de(la(comunidad(de(

Caldera(y(les(pregunté;(por(qué(la(comunidad(es(acá(si(el(cementerio(es(dos(o(tres(

kilómetros( cerca(del( río?(Y( ellos(me(decían:( “Verá,( lo(que(pasa(es(que(allá( era( la(

casa(del(patrón,( la(casa(hacienda,(entonces(como(el(pueblo( fue(creciendo(nos(dio(

este( pedacito( acá( atrás( para( que( construyamos( acá( las( viviendas”.( Entonces( las(

viviendas( comenzaron( a( ser( construidas( dos( o( tres( kilómetros( lejos( de( la( casa(

hacienda.(Allí(es(cuando(empezaron(a(reproducir(su(música(y(sus(ritmos.(

(

Significado(de(la(Bomba((

Qué(significa(la(Bomba(para(los(afrochoteños?(Es(muy(difícil(describir(el(significado(

de(la(Bomba(en(palabras,(porque(es(una(emoción(muy(intensa,(eso(es(algo(que(solo(

se( entiende( cuándo( se( empieza( a( bailar,( pero( se(puede(decir( que( la( bomba( es( la(

alegría( más( íntima.( ( ( Al( ritmo( lo( llevamos( los( afrochoteños( en( particular( y( los(

afroecuatorianos(en(general(en( la(sangre.( (Todos( los(ritmos(alegres(nos( invitan(a(

movernos,( porque( así( somos( los( afrodescendientes,( así( vinimos( desde( la( Madre(

Patria(aunque(las(condiciones(en(las(que(llegamos(acá(no(fueron(las(favorables.((

(

Del(baile(de(la(Bomba((El( baile( en( sí( puede( expresar( muchas( cosas.( Por( ejemplo,( uno( de( los( bailes(

interpretados(al(ritmo(de(la(Bomba(se(conoce(como(el(Baile(de(la(Botella.((Este(baile(

es(muy(típico(y(es(con(el(que(se(identifica(a(las(poblaciones(del(Valle(del(Chota.(Las(

mayores( dicen( que( este( baile( expresa( coquetería,( picardía,( desafío( y( sabiduría.(

Cualquier( no( baila( nomás( con( la( botella( en( la( cabeza.( En( Santa( Ana( una( mayor(

cuenta(que( se(bailaba(en(el( interior(de( la( familia( con(el( acompañamiento(de(una(

guitarra( y( unas(maracas.( ( Ella( dice( que( a( veces( la( Bomba28( no( estaba,( pero( era(

reemplazada( con(una(poma(de(agua(o( cualquier(otra( cosa(que(produjera( sonido.(

Según(cuentan(las(mayores,(en(las(fiestas(locales(siempre(había(un(trago,(entonces,(

como( las(casitas(o(el( cuartito(era(pequeño(y( llegaba(mucha(gente,(el( trago(corría(

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!28(En(el(Valle(del(Chota9Cuenca(del(río(Mira(La(Bomba(es(un(baile,(un(género(musical(y(un(

instrumento(percusivo.(En(este(párrafo(el(autor(se(refiere(al(instrumento(percusivo(o(tambor(

denominado(Bomba.((

!!

50!

peligro(de(regarse.((Y(como(todo(podía(regarse(menos(el(trago(9(¡Imposible(que(se(

riegue,(porque(ahí(sí(lloraban(todos!9(Entonces(la(mujer(que(dominaba(este(baile(se(

ponía(la(botella(en(la(cabeza,(como(una(forma(de(cuidar(el(trago.( (La(mujer(con(la(

botella(en(la(cabeza(tenía(una(jerarquía,(ella(era(la(que(brindaba(el(trago.(Cuando(se(

acababa(la(música,(la(mujer(servía(el(trago(con(la(copa(que(generalmente(guardaba(

en(el(bolsillo(de(su(delantal.(Antes,( las(mujeres(generalmente(usaban(un(delantal.((

Entonces( sacaba( su( copita(de( su(delantal,(ponía(el( trago(de( la(botella,( y( servía(el(

trago.(La(mujer(que(manejaba( la(botella,( tenía(un(cierto(poder,(ella(daba( trago(al(

que(ella(quería.((En(Caldera,(una(señora(me(contaba(de(otro(significado.(Ella(decía(

que( en( los( bailes( con( la( botella( en( la( cabeza,( se( les( hacía( poner( la( botella( a( las(

jovencitas(que(querían(casarse(para(ver(si(tenía(equilibrio,(para(ver(si(ya(puede(y(

ya( sabe( hacer( todo:( La( que( mantenía( la( botella( en( la( cabeza,( estaba( lista( para(

casarse,(a(la(que(se(le(caía(la(botella,(tenía(que(seguir(practicando(porque(no(estaba(

lista.((Actualmente,(el(Baile(de(la(Botella(es(un(baile(muy(típico(en(el(Valle,(pero(no(

todas(pueden(hacerlo,(pues(se(requiere(de(un(gran(equilibrio.((((

(

De(la(música(Bomba(!La(música(Bomba( le( canta(al( río,( al(monte,( a( la(vida,( a( la( alegría,( a( la(naturaleza.(

Muchas(veces(se(baila(a(veces(más(por(el(ritmo(que(está(rico(y(lindo,(casi(sin(tomar(

en(cuenta(la(letra(de(la(música(en(el(momento(de(bailarla.((Sin(embargo,(analizando(

letras( de(Bomba( tales( como( “ya( no( quiero( vivir( en( este( Carpuela,( porque( lo( que(

tenía( se( llevó( el( río,( ya(me( voy( yo( ya(me( voy( al( Oriente( a( trabajar…”( de(Milton(

Tadeo,( entonces( yo(me( preguntaba,( y( porqué( el(Milton( se( quería( ir( al( Oriente( a(

trabajar?(Ahí(me(puse(a( investigar(y(conversé(con(él(y(entendí(que(esta( letra( fue(

escrita(cuando(el(Ecuador(estaba(en(el(Boom(petrolero,(por(lo(que(la(gente(migraba(

mucho(al(Oriente(a( trabajar(en(el(petróleo.(Así(mismo,(en( la(Bomba(que(dice( “Mi(

lindo(Puente(de( juncal,( Jaime(Roldós(dejó(donando…”(se(habla(de( la(donación(de(

dicho(presidente(a(partir(de(que(el(río(se(llevó(el(puente(de(juncal.((Así,(en(la(Bomba((

la(creatividad(de(la(gente(hace(música(de(lo(vivido.(

(

Evolución(de(la(Bomba((

Hasta(la(década(de(los(ochenta,(la(Bomba(se(estaba(quedando(en(los(mayores(y(en(

las(comunidades.((En(esa(época(la(música(Bomba(era(más(pausada(que(ahora(y(se(

utilizaban(pocos(instrumentos(tales(como(la(guitarra,(la(bomba(y(las(maracas.(Pero,(

en( ese( tiempo,( a( los( jóvenes( como( yo,( no( nos( gustaba( bailar( la( Bomba.( ( En( seis((

entrevistas(focales(que(realicé(en(seis(comunidades((dos(del(Valle(del(Chota,(dos(de(

Salinas( y( dos( de( la( Concepción),( los( jóvenes( dijeron( que( no( les( gustaba( bailar( la(

Bomba(porque(el(ritmo(era(muy(lento,(entonces(todo(se(enfriaba(9Uno(ahí(bailando(

salsa(y(luego(que(le(vayan(a(poner(una(música(Bomba,(no(pues!9(me(decían(ellos.(En(

cambio,(los(viejitos(eran(los(que,(al(oír(Bomba,(contentos(cogían(su(pañuelito(y(su(

pollera(y(bailaban.(((

(

A(partir(de( la(década(de( los(ochenta,(empieza(una(resignificación,(principalmente(

con( la( introducción( de( nuevos( instrumentos( como( el( requinto,( el( güiro( y( la(

calaguala(o(quijada(de(burro.( (Además,(a(la(Bomba(se(le(dio(un(ritmo(más(rápido,(

antes(era(más(despacio,(más(pausado.(Esto(sirvió(para(que( las(presentaciones(de(

esta(música(se(comenzaran(a(hacer(hasta(fuera(de(las(comunidades.( (Primero,( los(

!!

51!

grupos( de( Bomba( de( las( comunidades( comenzaron( a( salir( fuera( de( ellas.( ( ( Pero(

incluso( a( grupos( no( afros( les( ha( gustado( tanto( esta( música( que( han( ayudado( a(

impulsar( este( ritmo.( Por( ejemplo,( el(mestizo( pimampireño( don( Segundo(Rosero,(

era( un( agricultor( que( sembraba( frejol( y( tomate( y( por( su( trabajo( se( encontraba(

diariamente(con(los(negros(de(Carpuela.(Allí(empezó(a(tocar(la(Bomba(y(decidió(así(

grabar(discos(de(Bombas.(Otros(mestizos(que(también(han(interpretado(la(Bomba(

han( sido( Azucena( Aymara,( Marcelo( Bedoya,( Ana( Lucía( Proaño,( Paco( Godoy( y(

Margarita(Laso.(((

(

A(pesar(de(esta(evolución,(tal(parecería(que(el(ritmo(lento(y(pausado(se(quedó(en(el(

cuerpo(de(los(mayores.((Por(ejemplo,(a(Doña(Teresa(Calderón,(de(la(comunidad(de(

Chota,( con(más(de( setenta( años(pero( con(mucha( energía( todavía,( se( le( pone(una(

bomba( y( sigue( con( su( pasito( cadenciado( y( asentadito.( Algún( día( conversábamos(

con(un(amigo(y(él(me(decía:( “Mira,(ña(Teresa(baila(en(cámara( lenta”(entonces(es(

eso,(no?(Es(que(ella(se(quedó(con(su(pasito.(Además,(antes,(las(caderas(se(movían(

muy(suave.(Ahora(hay(bueno(grupos(y(buena(música,(y(quizá(es(más(fácil(de(bailar,(

pero( se(ha( ido(perdiendo(ese(pasito(de( las(mayores.( ( Los(grupos(de(ahora(ya(no(

bailan(con(esa(cadencia.((Por(ejemplo,(las(muchachas(bailan(saltando(con(los(pies.((

Esto( se( debe( a( la( falta( de( escuela.( ( Los( grupos( de( danza( han( evolucionado( por(

iniciativa(propia,(no(porque(se(ha(transferido(los(conocimientos(desde(las(mayores.(

((

Ahora( hay( por( lo(menos( ( un( grupo( de(música( bomba( y( danza( en( casi( todas( las(

comunidades.((Don(Plutarco(Viveros,(director(del(grupo(de(Bomba(Marabú,(incluso(

ha(pedido(que(la(Bomba(sea(reconocida(como(ritmo(Nacional,(dado(que,(además(de(

ser(parte(de( la( identidad(de( los( afrochoteños,( es(un( claro( aporte( a( la( cultura(del(

país.((

(

Exponentes(de(la(Bomba((Constructores(y(bomberos29((

En(el(Valle(del(Chota(solo(queda(un(constructor(que(vive(en(Juncal(y(se(llama(Don(

Cristóbal!Barahona,(quien(nació(en(1931.((Don(Cristóbal(lleva(más(de(treinta(años(construyendo( bombas.( ( Él( aprendió( de( su( tío,( Don( Pedro( Carcelén.( ( Cristóbal(

siempre(le(veía(a(su(tío(que(construía(bombas(y(cierto(día(le(llamó(la(atención(y(se(

quedó(mirándole.( (Miró(cómo(construía( la(bomba(a(partir(de( las(seis(de( la( tarde.((

Entonces(un(día,(merendó,(dejó(de(jugar(con(sus(amigos(y(se(fue(a(mirar(cómo(su(

tío( construía( bombas.( ( A( partir( de( ahí,( ha( construido( centenares( de( bombas( que(

ahora(están(en(México,(Estados(Unidos(y(otros(países.((Cristóbal(utiliza(el(tronco(de(

la( cabuya,( magué( o( carabuche.( ( Cuando( ya( está( seco,( le( saca( toda( la( comida( de(

adentro.( ( A( un( cuero( de( chivo( que( compra( en( Ibarra( le( curte,( lo( hace( secar,( ( y(

cuando(ya(está(listo(lo(pone(toda(la(mañana(en(el(agua.((Entones(deja(listo(el(cuero(

de(chivo(y(el(cilindro(para(desde(las(seis(de(la(tarde(armar(todo.((Cristóbal(dice(que(

lo(hace(en(la(noche(porque(si(él(arma(la(Bomba(durante(el(día(va(a(recibir(sol(y(esa(

Bomba(va(a(poder(producir(sonido(durante(el(día(pero(en(la(noche(va(a(ser(como(

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!29(Para(información(más(detallada(acerca(de(la(construcción(del(instrumento(percusivo(denominado(

Bomba(y(de(los(Bomberos((músicos(del(instrumento(Bomba)(desde(la(perspectiva(del(autor(de(esta(

ponencia,(Iván(Pabón(Chalá,(se(recomienda(contactar(con(él(para(tener(acceso(al(documental(de(su(

autoría(titulado(“Afrochoteñidad:(La(bomba,(construcción(y(exponentes”.(

!!

52!

ronca.((Don(Cristóbal(dice(que(es(el(aire(el(que(le(va(templando(a(la(bomba.((Una(vez(

que(está(armada(la(Bomba,(la(deja(hasta(el(otro(día.(En(la(mañanita(se(levanta(y(va(

a(probar(la(Bomba.((Ahí(ya(está(con(sonido,(y(si(es(que(está(un(poco(destemplada(se(

le(puede(volver(a(templar.(

(

En( la( comunidad( de( Tumbatú,( tenemos( a( Don( Teodoro! Méndez.( ( Lo( más(interesante(de(este(señor(es(que(no(solo(sabe(construir,( sino( tocar(y(hasta(bailar(

con( la( botella( en( la( cabeza,( llegando( a( hacer( hasta( flexiones( de( pecho.( ( Teodoro(

Méndez,(incluso(toca(con(las(manos(y(con(el(codo.((Como(Teodoro(es(de(Tumbatú,(

hasta(al(tambor(de(la(Bomba(le(puede(hacer(decir(Tumbatú,(usando(las(manos(y(los(

codos.( ( Luego( le( pone( la( Bomba( en( los( pies( y( toca( con( los( pies,( y( hasta( con( la(

mumbamba( o( quijada.( ( ( ( Don( Segundo( Teodoro(Méndez( aprendió( a( construir( la(

bomba(viéndole(a(Don(José(David(Lara.(

(

En(San(Juan(de(Lachas(existe(un(señor(más(que(hace(las(bombas,(pero(las(hace(con(

otros(materiales.( (Este(señor(se(llama(Don(Ezequiel!Sevilla,(quien(nació(en(1948.(((Él(tiene(la(destreza(para(tocar(cualquier(ritmo(además(de(la(Bomba,(como(boleros(

o(corridos.((Don(Ezequiel(utiliza(otro(materiales(para(el(cilindro.(Él(utiliza(el(árbol(

de(ceibo.( (Le(corta(al(árbol(y(cuando(está( tierno(con(un(escoplo( ( le(va(sacando( la(

parte(interna(de(la(madera.((Luego(le(deja(ocho(días(para(que(se(seque.((Su(secreto(

es( que( jamás( le( deja( secar( al( sol.( ( El( sol( hace( que( se( parta( afirma(Don(Ezequiel.((

Además(él(dice(que(el(árbol(nunca(se(corta(en(luna(tierna,(porque(ahí(la(bomba(no(

dura,( se( apolilla.( ( ( Él( aprendió( a( construir( y( a( tocar( la( Bomba( a( los( veinte( años(

viéndole(a(su(papá.((

(

Don(Auxímaro!Carcelén(nació(en(1953,(es(de(la(comunidad(de(Juncal(y(aprendió(a(tocar( la( bomba(desde( los( diez( años( viéndole( tocar( a( su(mamá(y( a( su( tío(Alfredo(

Carcelén.((Ha(tocado(con(muchísimos(músicos(tales(como(Milton(Tadeo.(Él(dice(que(

su(secreto(para(seguir(el(ritmo(de(la(Bomba(está(en(seguir(la(voz(y(el(requinto.((Él,(

como(bombero,(sabe(cuándo(tienen(que(bajar(y(cuándo(tienen(que(alentar.((Cuando(

entra(la(voz,(baja(y(cuando(entra(el(requinto,(sube.(((

(

Don(Arnulfo!Pastrana(quien(nació(en(1962(es(de(Carpuela(y(empezó(a(tocar(a(los(nueve( años.( ( Cuando( era(niño,( él( formaba(un( grupo( con( sus( amigos.( ( Algunos( se(

fabricaban(guitarras(de(las(hojas(de(plátano,(otros(usaban(palos(y(él(usaba(un(tarro(

de( aceite( que( era( de( lata.( ( Así( armaban( la( fiesta.( ( Él( aprendió( sólo,( por( afición.((

Luego( de( los( tarros( de( aceite,( comenzó( a( tocar( en( una( poma( y( finalmente( en( el(

tambor(de(la(Bomba.((Ha(tocado(con(Nery(padilla(y(también(con(Milton(Congo.((((

(

(

Las(bailarinas(de(la(música(bomba:(los(pasos,(los(movimientos,(la(picardía,(los(secretos(

!La(referencia(son(las(personas(mayores(que(prácticamente(desde(la(década(de(los(

setentas(han(venido(presentando(esta(danza(pero(en( forma( individual.(Lo(hacían(

cuando(se(presentaba(alguna(autoridad(en(la(comunidad,(ya(sea((por(inauguración(

de( una( obra( como( por( ejemplo,( la( dotación( de( energía( eléctrica,( algún( canal( de(

riego,(etc.(Pero(los(grupos,(de(alguna(manera,(podría(decirse(que(se(inician(en(las(

escuelas,(cuando(las(maestras(empiezan(a(preparar(a( las(niñas(para(presentar(un(

!!

53!

número(ya(sea(en(el(programa(de(navidad,(por(aniversario(de( la(escuela(u(otros.(

Por(supuesto(se(aprovecha(las(habilidades,(destrezas(y(alegría(natas(de(las(niñas(y(

niños(afros.(En( la(actualidad,(al( igual(que( los(grupos(de(música,( casi(en( todas( las(

comunidades( existen( grupos( de( danza,( en( algunas( hasta( tres( grupos,( pero( muy(

pocos(conservan(el(paso(tradicional,(es(decir(el(paso(de(las(abuelas.(

(

Doña! María! Belermina! Congo! de! Jesús.! Nace( el( 29( de( agosto( de( 1931( en( la(comunidad(de(El( Juncal.( Su( esposo( la( llevó( a( vivir( a(Tumbatú,( comunidad(donde(

vive(hasta(la(actualidad.(Aprendió(a(bailar(“desde(guagüita”(dice,(desde(la(edad(de(

los(5(años.(Manifiesta(que( le(gusta(mucho( la(música(y(el(baile;(“demás(demás(me(

gusta,( bien( no( pueden( darme( de( comer( que( antes( quitarme( la( música”.(El( baile,(

aprendió(de(las(mayores,(de(las((amigas(de(su(madre((Eduviges(Congo.(Pero,(¿qué(

significa(el(baile(con(la(botella(en(la(cabeza?(Doña(Belermina(dice:(“Es(un(lujo(para(

el(que(baila,(es(un( lujo(para( los(mirantes”.(Ella(disfruta(mucho(del(baile,( siempre(

baila(con(la(botella(o(con(la(angara(llena(de(frutas(en(la(cabeza.(Es(muy(conocida(en(

el(medio,( a(nivel(nacional( e( internacional,( siempre( la(han(buscado( los(medios(de(

comunicación( para( hacerle( reportajes( en( programas( especiales( como:( El( de(

Cristian( Johnson,(por(allá(por( la(década(de( los(80,( en( “La(Televisión”( con(Freddy(

Ehlers(y(“La(Calle(lo(contó”(entre(otros.((El(baile(con(la(botella(en(la(cabeza,(a(más(

de( ser( un( lujo( como( lo( dice( Doña( Belermina,( además( de( una( demostración( de(

equilibrio,(desde(la(memoria(colectiva(y(la(tradición(oral,(también(es(una(forma(de(

poder(por(un(lado(y(de(madurez(por(otro(lado.(De(poder(en(el(sentido(que,(como(ya(

sabemos,(antes(de(que(llegue(la(energía(eléctrica(a(las(comunidades,(las(fiestas(se(

hacían(con(bomba(y(guitarra;(entonces,(la(persona(que(bailaba(con(la(botella(en(la(

cabeza(era(la(que(tenía(el(poder,(porque(la(botella(estaba(llena(de(trago(y(ella(era(

que(repartía(a( la(persona(que(ella(quería;( los(primeros(en(ser(atendidos(eran( los(

músicos.(También(era(una(prueba(de(madurez(para(las(mujeres(que(estaban(entre(

los(18(a(21(años(de(edad,(es(decir(para(las(mujeres(que(eran(solteras(y(ya(estaban(

pensando( en( casarse;( a(más( de( las( otras( cosas( que( debían( saber,(( como( coser( y(

remendar,( cocinar( y( lavar,( también( tenían( que( saber( bailar( con( la( botella( en( la(

cabeza.(Esta(prueba(la(hacían(en(las(fiestas(para(ver(si(la(mujer,((ya(está(lista(para(el(

matrimonio( y( si( dejaba( caer( la( botella,( significa( que( todavía( no( está( lista.( Así( se(

divertían(nuestros(mayores,(con(sus(reglas(morales,(que(eran(valores(que(regían(en(

la(comunidad.(

!Doña!Zoila!Espinosa.(“Yo(me(llamo(Zoila(María(Úrsula(Custodia(Espinosa(Minda”(nos(dice(doña(Zoilita.(Nace(el(17(de(septiembre(de(1933(en(El(Chota.(Aprendió(a(

bailar(desde(los(10(años.(Manifiesta(que(en(su(comunidad(había(la(Banda(Mocha30(

cuyos(miembros(practicaban(todos( los((sábados(y(domingos,(pero(que(sus(padres(

eran(tan(estrictos(que(no(les(dejaban(salir.(Ella(les(hacía(descuidar(y(se(subía(por(la(

orilla(del(río(a(escuchar( lo(que( la(banda(practicaba(y(se(ponía(a(bailar.(Así(se( fue(

aficionando( al( baile.( Sin( embargo,( cuenta( que( “la( primera( vez( que( bailé( de(

adeveras,(botando(el(sudor(y( la(vergüenza(fue(cuando(vino(el(Presidente(Rodrigo(

Borja(al(pregón(por(las(fiestas(de(Ibarra”.(Su(hermana,(Doña(Aida(Espinoza(bailaba(

con( él.(( Hasta( ese( entonces,( ella( no( sabía( bailar( con( la( botella( en( la( cabeza( y(

viéndole(a(su(hermana(que(lo(hacía(muy(bien(con(el(Presidente(Borja(se(encaprichó(

y(se(dijo(así(misma:(“Si(esta(patoja(baila(con(botella(en(la(cabeza,(yo(porqué(no?”,(

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!30(Banda(de(músicos,(originaria(de(la(zona(del(Valle(del(Chota9Cuenca(del(río(Mira.(Se(caracteriza(

por(la(utilización(de(instrumentos(elaborados(a(partir(de(calabazos(“mochos”(o(cortados.(((

!!

54!

entonces(cogió(una(botella(se(puso(en(cabeza(y(empezó(a(bailar,(desde(allí(cuenta(

que( adquirió( la( destreza(de(bailar( con( la( botella( en( la( cabeza,( de(un( rato( a( otro;(

prácticamente(a(la(edad(de(45(años.(

!Segundo! Teodoro! Méndez!! Congo.(( A( más( de( ser( un( bailarín( internacional,(también( es( constructor( de( bomba( y( bombero,( fue( integrante( del( grupo( “Los(

Románticos( del( Chota”( uno( de( los( primeros( grupos( del( Valle( del( Chota( y( muy(

conocido( en( ese( entonces( dice,( antes( de( que( salgan( algunos( famosos( como( los(

Hermanos(Congo(y(Milton(Tadeo.(El( tocaba( la(bomba(en(el( grupo(y(estuvo(hasta(

que( se( terminó( porque( sus( miembros( se( casaron( y( se( dedicaron( a( sus( hogares.(

Aprendió(a(tocar(la(bomba(viéndole(a(Don(José(David((Lara.(Al(igual(que(bailando,(

tocando( la( bomba,( Teodoro( es( todo( un( espectáculo:( toca,( por( supuesto,(( con( las(

manos(pero(también(toca(con( los(pies,(con(el(codo(y(con( la(cumbamba(o(quijada.(

Como( bailarín,( dice( que( empezó( a( bailar( aproximadamente( a( la( edad( de( 5( años,(

posiblemente(aprendió(de(su(mamá,(Doña(Belermina(Congo,(porque(ella( también(

es(una(buena(bailarina(y(muy(carismática,(siempre(la(iban(a(ver(de(los(programas(

de(televisión(para(hacerle(entrevistas,(reportajes,(videos,(etc.(Teodoro(recuerda(su(

primera( aparición( en( público( bailando( con( la( botella( en( la( cabeza:( Fue( en( unas(

fiestas(en(Chota(dice,(hace(aproximadamente(unos(20(años,(un(grupo(de(señoras(se(

presentaron(bailando( con( la( botella( en( la( cabeza,( era( algo( así( como(un( concurso(

dice,( por(que(habían( grupos(de(mujeres(de(diferentes( comunidades.(Al( grupo(de(

amigos( con( quienes( se( encontraba( disfrutando( de( la( fiesta( les( manifiesta( que(

también(puede(bailar( con( la( botella( en( la( cabeza( y( entonces( le( desafían( a( que( lo(

demuestre.( Alguien( le( prestó( una( botella,( le( dieron( pagando( la( inscripción( y(

empezó(a(bailar,(todos(se(quedaron(sorprendidos(viendo(a(un(hombre(bailar(con(la(

botella(en( la(cabeza,((con(mucha(destreza(y(un(equilibrio( impresionante.(Ya(en( la(

parte(final,(quedan(solo(dos(personas,(él(y(Doña(Zoila,(“Como(quien(dice,(yo(tenía(

mi( haz(bajo( la(manga”(dice(Teodoro( y( empezó( a( bailar( de( rodillas,( de( espalda,( a(

hacer( flexiones( de( pecho( y( nadie( le( ganó.( Doña( Zoila( quiso( intentarlo( pero( se( la(

cayó(la(botella;(así(que(Teodoro(quedó(como(el(ganador(absoluto(en(ese(concurso.(

Definitivamente( les( ganó( a( todas( y( se( llevó( el( premio.(Desde( aquella( vez,(mucha(

gente(lo(vio(y(empezaron(a(invitarle(a(los(programas.(Aprendió(a(equilibrar(la(nuca(

o( a( endurar( como(el(mismo(dice,( desde( la( edad(de( los(10( años.( ( Como( sabemos,(

todas( las( comunidades( del( Valle( tienen( acceso( al( río.( ( El( río( tiene( un( enorme(

significado:( es( el( cordón( umbilical( de( las( comunidades,( un( espacio( de(

enamoramiento(y(de(construcción(de(saberes.((Antes,(la(gente(aprendía(a(nadar(en(

el( río.( ( Los( jóvenes( de( hoy,( como( ya( tienen( agua( entubada,( ya( no( saben( nadar.((

Antes,(desde(chiquitos,( iban(al(río.( (cuando(su(mamá(le(mandaba(todos( los(días(a(

traer( agua(del( río,(muchas(veces( le(mandaba( con( tres(pomas,( entonces( le( tocaba(

traer(una(en(la(cabeza,(otra(en(mano(izquierda(y(la(otra(en(mano(derecha,(así(fue(

endurando(y(equilibrando( la(nuca;(de(tal(manera(que(mientras( las(muchachas(de(

su( edad( llegaban( con(un( viaje,( él( definitivamente( hacia( tres( por( que( llevaba( tres(

pomas.(También(sabe(construir(Bombas;(es(decir,(Teodoro(construye,(toca(y(baila(

la(Bomba.(((

!Doña! Zoila! y! Teodoro:! Bailarines! internacionales.! Como( bailarines(

internacionales,(bailando(en(pareja,(Doña(Zoila(cuenta((que(la(llamaron(a(ella(de(la(

Universidad(Andina(y(le(dijeron(que(necesitaban(una(pareja,(hombre(y(mujer,(para(

bailar(la(bomba.(No(sabía(con(quien,(entonces(se(acordó(de(Teodoro(y(dice:(Una(vez(

!!

55!

este(Teodoro(me(sacó(de(la(cancha(en(Mascarilla,(yo(hecha(la(mucha(bailando(con(

la(botella,(“uuuu,(panomás(de(eso”)dijo,( (y(entró(a(bailar(de(metido,(en(Mascarilla.(Este(me(sacó(corriendo(porque(ya(comenzó(a(acostarse,(a(hincarse(de(barriga,(de(

costado(y(que(haciendo(bicicleta,(entonces(dije(“no(pue,(este(señor(es(compactado,(

yo(me(voy!.(Y(entonces(me(dijeron(de(la(Universidad(Andina(que(quería(que(baile(

con( unos( nueve( países( que( venían( a( Ibarra( y( yo( no( sabía( con( quien( bailar.( En(

Piquiucho( también( había( un( señor( que( bailaba( así,( pero( no( como( Teodoro;(

entonces(arriesgándome,(dije,(voy)a)decirle)a)Teodoro,)quizá) le) saque,(pero(no,(es(una(persona(bien(criadita,(bien(educado,(bien(respetuoso,(cosa(que(enseguida(me(

aceptó.(Me( dijo( ya) pue) Doña) Zoilita,) basta) que) Ud.)Me) dice) y) estas) cosas) hay) que)aprovechar.( Entonces( yo( contenta,( saltando( y( brincando( llamé( ( a( la( Universidad(Andina(diciendo(que(ya(tengo(la(pareja”.((Doña(Zoila(Espinoza,(entrevista(realizada(

el( 3( de( octubre( 2010).( ( Inmediatamente( les( llamaron(para( verles( bailar( juntos( y(

para(que(practiquen(su(presentación.(Desde(allí(han(tenido(muchos(éxitos(bailando(

juntos,(obtuvieron(el(primer(lugar(en(Quito(y(en(Bogotá.(Son(reconocidos(como(la(

pareja( internacional( de( Bomba( del( Chota( y( han( recorrido( muchos( lugares( del(

Ecuador.( En( uno( de( los( gabinetes( itinerantes( realizado( por( el( actual( Presidente(

Rafael( Correa,( en( Otavalo,( también( se( presentaron,( dejando( impresionados( al(

Presidente( y( todo( su( Gabinete.( En( Colombia,( han( estado( por( lo( menos( en( dos(

ocasiones(bailando(la(música(bomba(del(Valle(del(Chota(representando(al(Ecuador.(

En(la(actualidad,(son(muy(reconocidos.(

(Grupos(Musicales((Los(primeros(exponentes(musicales(fueron(los(hermanos(Congo(y(Milton(Tadeo(de(

la( comunidad( de( Carpuela;( Mario( Diego( Congo( y( sus( hermanas,( conocido( como(

grupo( “Oro( Negro”( de( la( comunidad( de( Estación( Carchi.( En( la( actualidad( se(

destacan( grupos( como:( Marabú( (integrado( con( personas( de( la( comunidad( de(

Mascarilla,(Piquiucho(y(Chota);(Poder(Negro((Ibarra),(Los(Auténticos(del(Valle((de(

Carpuela)(GDR,(el(Viejo(Edgar((de(Azaya,(Ibarra),(Generación(2000((de(Salinas),(los(

Inquietos( de( la( Bomba( (de( la( comunidad( de( Santa( Ana),(Maylen( de( Piquiucho( y(

muchos(más.(Hoy(por(hoy,( los(grupos(de(música(bomba,(constituyen(la(expresión(

máxima(de(la(cultura(e(identidad(de(las(comunidades(afro(ecuatorianas(de(la(zona(

norte(del(país.(

!!!!!

!!!!!!!!!!

!!

56!

!Iván!Pabón!

paboni2005@yahoo.es!!

!!Licenciado(en(Ciencias(de( la(Educación( (Universidad(Central( del(Ecuador,( 1995).(

Además(es(Magister(en(Estudios(Latinoamericanos,(mención(Diáspora(Afroandina(

(Universidad(Andina(Simón(Bolívar,(2006).(Es(miembro(fundador(de(la(Federación(

de(Comunidades(y(Organizaciones(Negras(de(Imbabura(y(Carchi(FECONIC,(creada(

el( 7( de( septiembre( de( 1997.( Presidente( de( la( Comisión( de( Etnoeducación(

Afroecuatoriana,(desde(el(2003(hasta(la(actualidad.(Docente(del(Colegio(“Valle(del(

Chota”,(desde(1995(al(2012.(Rector(del(mismo(Colegio(del(2012(hasta(la(actualidad.(

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

!!

57!

La!Danza!Afrochoteña!!

Luzmila(Bolaños(

(

(

(

((Sobre(mis(raíces(y(la(Bomba(del(Chota(!Yo(quiero(invitarte(donde(nací,(yo(quiero(que(conozcas(donde(crecí.( (Yo(vengo(de(

una( tierra( donde( siempre( sale( el( sol.( ( Donde( negros( y(mestizos( caminamos( con(

amor.((Esa(tierra(linda(y(bella(se(llama(Ecuador.(Hoy,(trasladémonos(a(una(pequeña(

parte( de( África.( ( Mi( territorio( ancestral:( El( Chota,( que( quiere( decir( centro( de(

agrupación( de( personas.( ( Esta( es( una( palabra( del( Reino( Lunda( en( el( Congo.((

Síganme,(tomen(mi(mano,(y(caminemos(juntos(donde(mis(ancestros(me(dejaron(la(

riqueza( de( nuestro( legado( cultural,( con( quienes( aprendí( y( reaprendí( a( caminar,(

hablar,(jugar,(escuchar,(danzar(y(respetar(nuestros(valores(y(tradiciones.((Vamos(a(

aprender(a( través(de( la(danza( lo(que(mis(abuelas,( las(hacedoras(y(sabedoras,(me(

transmitieron,( y( a( las( que( con( admiración( profunda(miraba.( ( En( África( (Benín),(

existe(un(grupo(étnico(denominado(Bomba,(y(en(el(Valle(del(Chota,(el(instrumento(

musical( de( percusión,( el( ritmo( musical( y( la( danza,( se( llama( Bomba.( ( Ellas( van(

vestidas(con(su(centro(de(grandes(plises,(debajero(blanco(con(encajes(hermosos(y(

chaquetillas( adornadas( con( randa( de( zigzag,( adornadas( sus( cabezas( con( un(

elegante(pañolón(y(con(amplias(cintas(de(raso(de(colores.((Ellas(llevan(collares(que(

cuentan(muchas(historias.((Los(cimarrones(van((elegantes(con(sus(camisas(de(satín(

combinadas( con( colores( llamativos,( pantalón( de( tela( naval( azul,( verde( o( caqui.((

Ellos( las( invitan( a( ellas( a( danzar( en( un( gran( desafío,( en( forma( circular,( con(

movimientos(cadenciosos,(intentando(ganar(el(uno(al(otro.((La(botella(en(la(cabeza,(

haciendo(total(equilibrio,(no(puede(estar(separada.( (Es(con(esta(danza(con( la(que(

nos( identificamos( en( el( Valle( del( Chota.( ( La( bomba( es( nuestro( legado,( nuestra(

historia,((nuestra(cotidianidad,(por(lo(tanto,(es(nuestra(vida(misma.(

Foto:!Andrea!Puente!

!!

58!

(

“No)imaginamos)aún)Pueblo)sin)danza)Sigamos)contando)al)mundo)lo)que)somos”)(

Cabe( recalcar( que( la( danza( de( la( Bomba( no( es( igual( que( la( danza( al( ritmo( de(

marimba,( no( sólo( difieren( en( cuanto( a( su( origen( geográfico( sino( en( cuanto( a( su(

forma(de(ejecución,(sonoridad(y(vestido(tradicional.(

(Sobre(el(Grupo(de(danza(afrochoteña(“Angara”(!El(grupo(“Angara”(surgió(por(la(idea(de(un(grupo(de(chicas(que(nos(dimos(cuenta(

que( un( grupo( de( danzas( afrochoteñas( hacía( falta.( Yo( en( algún(momento( vi( en( la(

televisión(cómo(ejecutaban(nuestra(danza(y(me(pareció(algo(absurdo(que,(siendo(

Bomba,( se(pusieran(unas( faldas(muy(amplias( como(de( la( cumbia(o( la(marimba(y(

que(bailaran(con(unas(blusitas(amarradas.(Por(Dios!(pensaba(yo,(imagínense(a(las(

negras(del(Chota(mostrando(el(ombligo,(cuando(mientras(más(tapadas(estaban(era(

mejor,(por(más(calor(que(haya(habido.( (Las(negras(jamás(podíamos(haber(bailado(

con(puperitas,(eso(era(un(sacrilegio,(Dios(mío!,(si(amostrar(el(tobillo(era(sacrilegio,(

no(se(diga(con(la(blusita(que(ahora(usan.((Entonces(comienzo(a(pensar(que(se(debe(

mostrar(las(verdaderas(costumbres(del(Valle(del(Chota(en(cuanto(a(la(danza(y(me(

pongo(a(reclutar(gente(citadina,(hijas(de(migrantes(del(Valle(del(Chota,(porque(yo(

vivía(aquí(en(Quito,(y(también(mucha(gente,(como(yo,(vivía(acá.((Ahí(es(cuando(les(

propuse(a( algunas( chicas(y( ellas( encantadas(aceptaron.( ( Luego(nos(dimos( cuenta(

que(nosotras(teníamos(que(irnos(al(Valle(del(Chota(a(reaprender,(que(no(estábamos(

completas.( Con( la( veña( de( las(mayores( nosotras( hicimos( el( grupo( que( tenía( que(

demostrar(nuestra(cultura.((Paralelo(a(eso,(nosotras(vimos(también(la(necesidad(de(

tener( hombres( en( el( grupo.( Si( nosotras( queríamos( mostrar( nuestro( baile(

tradicional,(tenían(que(haber(hombres(para(que(vean(cómo(nos(movemos(con(ellos.((

Entonces(reclutamos(hombres(del(Valle(del(Chota(para(que(ellos(vinieran(a(ensayar(

con( las(mujeres(que(estábamos(en(Quito.(Venían( los(hombres(acá(y(nosotras(nos(

íbamos(al(Valle(del(Chota.((

(

(

(Grupo!de!danza!afrochoteña!“Angara”!!

Foto:!Archivo!de!Luzmila!Bolaños!

!!

59!

En( esa( época,( en( el( Valle( del( Chota( ya( nadie( quería( bailar( Bomba.( Nadie( quería(

saber( nada( de( la( Bomba.( Todos( estaban( apegados( con( eso( de( la( tecnología,( del(

marketing,(del(equipo(del(sonido.(Aunque(la(casita(se(estuviera(cayendo,(tenía(que(

estar(el(equipo(más(grande,(para(tocar(otro(tipo(de(música.((La(salsa(o(el(vallenato(

eran(los(ritmos(bailados(por(los(jóvenes(del(Valle(del(Chota.(Nuestro(trabajo(no(era(

específicamente( aquí( en( Quito( sino( en( el( Valle.( Trabajábamos( en( la( comunidad(

porque( la( comunidad( fue( la( que( se( olvidó,( fue( la( que( negó( sus( tradiciones,( ( su(

cultura.( ( A( partir( de( eso( nosotros( hicimos( una( exposición( de( todas( las( cosas( del(

Valle(del(Chota,( los( trajes,( los(objetos(y( todo( lo(que(se(utilizaba(ahí,(que( también(

quería(ya(desaparecer.(Logramos(hacer(una(gran(exposición(y(comenzamos(a(tener(

mucho(apoyo(de(parte(de(la(comunidad.(Entonces(nosotras(comenzamos(también(a(

investigar(el(porqué(ya(no(quieren(escuchar( la(Bomba,(el(porqué(ya(no( les(gusta.(

Eso) ya) no,) eso) ya) es) de) viejos,) cómo) vamos) a) bailar) eso…( nos( decían.( Entonces)comenzamos(a(invitar(a(los(grupos(tradicionales(tocadores(de(la(Bomba,(de(todas(

las(comunidades.((Todos(vinieron(a(nuestro(llamado(y(en(el(año(de(1986(hicimos(el(

Primer(Festival(de(Música(Bomba.(A(partir(de(ese(momento,(nosotros(comenzamos(

a( hacer( otras( actividades( dentro( de( la( comunidad,( y( comenzamos( a( hacer( los(

intercambios(culturales.( (En(este(punto(yo(quiero(contarles(que(antes( la(gente(de(

Esmeraldas(no(se(llevaba(con(los(del(Valle,(los(monos((y(los(patirucios,(jamás!(Pero(

nosotros(logramos(que(ellos(se(unieran(a(través(de(la(danza.( (Luego(nosotros(nos(

fuimos(más(allá,(quisimos(unirnos(con(los(hermanos(afro(de(Colombia,(y(logramos(

que(ellos(vinieran(por(primera(vez(al(Valle(del(Chota.((Así(logramos(que(los(jóvenes,(

los(mayores(y(los(niños(retomaran(sus(costumbres,(que(era(la(danza(y(la(música(del(

Valle(del(Chota,(y(ahora(ya(no(quieren(despegarse,(y(es(normal(y(natural(porque(

eso(es(nuestro.( (Ellos(saben(que(esa(es(nuestra( identidad(y(que(con(eso(debemos(

caminar.( (Nosotros(hemos(hecho(la(difusión(a(nivel(nacional(e( internacional(de(la(

música( y( danza(del(Valle( del( Chota.( ( En(Colombia( jamás(habían( visto( lo( nuestro.((

Ellos(estaban(admirados(de(que(tengamos(un(baile(tradicional.(En(Esmeraldas(ellos(

tampoco( sabían( que( la( Bomba( existía.( Entonces( comenzamos( a( enseñar,( y(

enseñamos(hasta(ahora.(((

(

(

( Grupo!de!danza!afrochoteña!“Angara”!!Foto!cortesía!de!Luzmila!Bolaños!

!!

60!

El(mayor(logro(de(nosotros(es(que(retomamos(nuestros(saberes,(nuestra(cultura,(y(

que( ahora( esto( es( internacional,( por( lo(menos( en( cuanto( a( la(música,( porque( en(

cuanto( a( la( danza,( seguimos( cayendo( en( muchos( errores,( ya( miramos( cómo( se(

baila,( y( ciertos( grupos( de( nuevo( cometen( el( mismo( error,( y( no( digo( solamente(

grupos(afros(sino(mestizos(también.(Son(grupos(que(no(pueden(siquiera(investigar(

cómo(es(que(se(vestían(o(cómo(se(visten(nuestras(madres,(nuestras(abuelas(en(el(

Valle( del( Chota.( ( Estos( grupos( bailan( con( unas( ropas( inadecuadas,( primero( con(

unas(falditas(que(se(les(ve(el(calzón,(con(unas(blusitas(que(se(les(ve(nuestras(partes(

prominentes,(y(segundo,(tienen(unos(movimientos(muy(exagerados,(movimientos(

muy(eróticos.((Nosotras(queremos(y(estamos(intentando(cambiar(esta(mentalidad.((

Cambiar(a(las(afros(para(que(ellas(vayan(a(su(pueblo(y(desde(su(pueblo(investiguen.(

De(pronto(yo( les(daré(una(parte(equivocada,(pero(de(ellas(está( investigar,( tienen(

sus( abuelas,( sus( tías,( su( pueblo(mismo,( que( pasa?(Que( ya( no( quieren( llegar(más(

allá?(Y(no(se(diga(de( los(grupos(mestizos,(Virgen(Santísima!(cada(vez(que(veo( los(

grupos(que(bailan(bomba,(me(da(ganas(de(llorar,(bailan(cualquier(cosa(que(no(tiene(

nisiquiera(la(mínima(idea(de(qué(es(Bomba,(igual(la(vestimenta(inadecuada,(pasos(

inadecuados,(hacen(cosas(que(no(tienen(sentido.(Yo(llamo(a(una(reflexión,(de(que(

por( lo(menos( investiguemos( para( poder( hacer( algo( que( a( nosotros( los( Choteños(

nos(nace.(Hoy(en(día(todo(el(mundo(baila(Bomba,(yo(veo(mujeres(mestizas(bailando(

bomba(y(moviendo(sus(caderas(que(digo(vesa(parece(negra!,(y(está(perfecto,(pero(

hay(que(investigar(también.(Nosotros(somos(parte(de(a(cultura(nacional(también,(

no(somos(extraterrestres,(somos(de(aquí,(entonces(aquí(es(en(donde(tenemos(que(

hacer(la(investigación(para(poder(montar(cualquier(coreografía(en(lo(que(se(refiere(

a(la(danza.(((

(

(

!!

!!!!!

(

Grupo!de!danza!afrochoteña!“Kumbaya”.!Dirección:!Luzmila!Bolaños.!

Fotos!cortesía!del!Grupo!afroecuatoriano!“Azúcar”!

!!

61!

!!(((Coreografías(((

Yo( hago( mis( coreografías( basadas( en( mis( propias( investigaciones( sobre( las(

vivencias( y( la( cotidianidad( de( la( gente( del( Valle.( ( Además( utilizo( los( objetos(

naturales(del(Valle(del(Chota.!(“El(enamoramiento”(((

Nosotras(nos(enamorábamos(en(el(río,(mi(tío(nos(contaba:(

!“En)nuestro)tiempo)enamorábamo)con)La)guitarra)y)en)ese)entonces)decíamo´)Versos)de)amor)y)desprecio.))Nosotros)Íbamo´)a)la)casa)de)la)muchacha)que)nos)Interesaba)y)le)cantabamo´)a)los)versos)de)Amor)y)si)ella)contestaba)con)otro)de)Los)mismos´,)entrabamo´)adentro)a)conversa´)Y)si)no)nos)correspondían,)nos)cantaban)Un)verso)de)desprecio)y)ahí)ca´,)nos)tocaba)Retirarnos)mejor)a)nuestra)casa´”))Testimonio(de(Don(David(Lara,(Comunidad(de(Pusir(Grande(

(

Como(con(los(versos(se(enamoraba,(basado(en(esto(yo(armo(esta(coreografía,(que(

era(para(contar(el(enamoramiento(desde(el(río.(((

(

La(negra(se(encuentra(en( la(orilla(del( río(haciendo( la( labor(cotidiana,(el(negro(se(

encuentra(acechándola(a(la(negra,(orejero,(orejero,(se(acerca(a(la(muchacha(afro,(y(

comienza(a(tirar(piedritas(al(rio.((Ella,(disimula(el(haberlo(visto.((Él(vuelve(a(mirar(

una( vez( más.( ( Ella( le( mira( a( medias,( coquetita.( Él( le( topa( el( hombro( y( ella( no(

responde.((Él(le(topa(de(nuevo(y(ella(sonríe.((Aquí(comienza(el(diálogo.(

Grupo!de!danza!afrochoteña!“Kumbaya”.!Dirección:!Luzmila!Bolaños.!Fotos!cortesía!del!Grupo!afroecuatoriano!“Azúcar”!

!!

62!

(

Él(dice:(

))Quisiera)ser)quinde)guagua,)Hijo)del)Quinde)Mayor,)Para)andar)de)rama)en)rama,)En)busca)de)mi)amor(

Ella(responde((sólo(si(es(que(le(

correspondía):(

)Anoche)soñaba)que)dos)negros)me)mataban)y)eran)tus)ojos)negros)que)con)ansias)me)miraban.))Pero( si( ella( no( le( correspondía,( le(

contestaba(de(otra(manera:(

)Sortijita)de)oro)fino,)Palabra)de)casamiento,)Para)qué)darte)el)sí,)Para)mi)mayor)tormento))Entonces(él(no(le(molestaba(más.(

(

(

Si(ella( le(corresponde,(hacen(una(cita.( (Él(dice(que( la(espera(en( la(culata(de(doña(

Victoria(a( la(hora(en(punto.( (Luego(viene( la(música( relacionada(con(el(amor(y( se(

inicia( la( danza( con( bomba( corrida,( que( es( una( danza( cerrada.( ( Se( lo( ejecuta( en(

diagonal,(en(círculo(o(en(línea.((En(esta(danza(no(se(usan(botellas.((Para(esta(danza(

utilizo(la(vestimenta(elegante,(del(color(que(se(elija,(para(ella.((Él(llevará(sombrero(

de(paño(galoneado(al(ojo(derecho.((La(letra(de(la(canción,(habla(del(amor:(

)Cuando)tú)te)me)acercas,)Siento)estremecerme)Y)cuando)te)alejas,)amor,)Siento)que)me)muero)(bis))Dame)tu)amor)continuamente)Eres)mi)medicina)para)yo)vivir)(bis)))ven)hazme)caricias)(bis))Hay)dame)besitos,)quédate)en)mis)brazos)amor)(bis))(

Canción(Grupo(“Oro(Negro”)(

Las(Chureras(!Es(bailado(por( las(mujeres,(porque(en(el(Valle(son(ellas( las(que(se( internan(en( la(

montaña(para( recoger( los( churos.( (Eso( lo(hacen(para( tener(plata(para( las( fiestas,(

porque(el(churo(es(el(más(caro(que(hay.((Entonces(ellas(venden(y(así(se(ganan(algo(

de(platita.(A(pesar(de(esto,(las(del(Chota(no(comen(churo,(es(más(ni(siquiera(saben(

cómo(preparar.( ( Todo( el( año( hay( churo,( pero( cuando( es( finados( hay(más.( ( En( la(

montaña(se( les(alza( las(hojas(del(Mosquera(y(ahí(están(llenos(de(churos.( (Cuando(

vamos(a(demostrar(en(una(danza(cómo(se(cogen(los(churos,(nos(ponemos(la(chalina(

en(la(cintura(y(con(la(chalina(se(forma(un(bolsillito(o(un(taleguito.((Entonces(se(va(

recogiendo(el(churo(y(le(va(metiendo(allí(hasta(que(se(vaya(llenando.((Luego(vamos(

!!

63!

a(una(canastita(y(ponemos( los(churos(ahí.( (Para(coger(churos,(ellas( se(ponían(un(

pantalón(para(los(moscos(y(las(espinas.( (Es(que(en(Chota(hay(la(corontilla,(que(es(

una( espina( en( forma( de( bolita( que( tienen( muchos( espinos( adentro.( ( En( escena,(

llevamos(la(canasta(en(la(cabeza(y(bailamos(en(una(figura(de(churo,(y(cuando(nos(

damos(las(vueltas,( tratamos(de(hacer( la(forma(de(un(churo,(el(pañuelo(de(seda(lo(

utilizamos(también(para(hacer(la(vuelta(del(churo.(((

!La(Zafra!!Cuenta(cómo(es(que(el(negro(machetea(en(la(caña,(cómo(es(que(limpia(de(caña.(!

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

!!

64!

Taller!práctico:!El!Baile!de!la!Bomba!(

Luzmila(Bolaños(

(

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(

El( paso( básico( de( la( Bomba( es( con( un( ligero( movimiento( de( pies.( ( Se( baila( así(

porque(antes(las(esclavas(negras(no(podían(ir(más(allá,(porque(tenían(cadenas(en(

los(pies.( ( Para(bailar( la(Bomba( se(necesita(oír( la(música,( hay(que(ponerle(oído(y(

según(la(música(mover(las(caderas.(La(manito(se(mueve(al(compás(de(la(cadera(y(de(

los( pies:(Mano( izquierda( pie( izquierdo,(mano( derecha( pie( derecho.( ( No( hay( que(

buscar( un( movimiento( forzado( de( cadera,( tiene( que( ser( el( natural( que( todos(

tenemos.((Hay(que(dejarle(que(fluya,(suave,(que(solita(se(mueva.((Dos(movimientos(

en( la(cadera(derecha,(dos(movimientos(en( la(cadera( izquierda.( (En( la(bomba(solo(

hay( un( paso( básico( y( el( que( juega( es( el( cuerpo( no( con( los( pies,( puedo( darme( la(

vuelta( rápido( pero( me(mantengo( en( el( paso( básico.( ( Nuestros( abuelos( bailaban(

suavito,(y(sin(saltar,( con(su(pañuelito(o(su(sombrero.( (En( la(bomba( los(bailarines(

nunca( se( agachan( ni(mueven( los( hombros.( ( La( Bomba( se( baila( con( ánimo( y( con(

alegría.(((

(

Los(tipos(de(Bomba(son(Bomba(sobaá,(Bomba(sentimental(y(Bomba(corrida.((En(la(

Bomba( Corrida,( al(mismo( piecito( se( le( hace( para( adelanta( y( para( atrás.( ( Esto( se(

combina( con( el( desplazamiento( de( la( cadera.( ( Otro( paso( se( llama( la( Tiña,( y( es(

cuando( en( lugar( de( bailar( con( la( pareja( en( el( mismo( puesto,( se( trasladan( para(

adelante(o(para(atrás.( (En( la(Bomba(Corrida,( siempre(hay(que(escuchar( lo(que( la(

música(me(está(pidiendo,(siempre(basándome(en(el(paso(básico(de( la(bomba(que(

nace(en( las(caderas(y(continúa(hasta( los(pies(y( los(brazos.(Una(forma(de(bailar( la(

Bomba( Sobaá( se( llama( el(Desafío( y( es( en( pareja,( ahí( la(mujer( la( da( la( espalda( al(

hombre(o(se(pone(de(lado(y(trata(de(toparlo(con(su(cadera.((En(este(baile(el(hombre(

Foto:!Andrea!Puente!

!!

65!

le(sigue(a(la(mujer,(y(ella(le(caderea.(Si(la(mujer(camina(para(adelante(el(hombre(le(

sigue,(y(si(ella(se(adelanta(con(él(al(frente,(él(retrocede.((La(Bomba(sentimental(se(

baila(con(el(mismo(paso(básico(pero(más(asentadito(.((

(

Vestimenta(típica(del(Valle(del(Chota(((

(

(

(

(

Las(mayores( siempre( tienen(un(delantal( con(un(bolsico.( (Este(bolsico( siempre(es(

grande(porque(para(irse(a(la(huerta,( las(señoras,( lo(que(está(maduro,(ponen(en(el(

bolsico,( y( así(mismo( en( este( bolsico( llevan( la( semilla( para( sembrar.( ( Se( usa( una(

blusa( o( chaquetilla( de( diferentes( colores,( colores( muy( vivos,( no( colores( tristes.((

Mientras( la(mujer(está(vestida(de(colores(más( fuertes,(más(elegante(y(mejor(está(

vestida.((La(falda,(centro(o((pollera(tiene(pliegues(muy(amplios(que(van(más(abajito(

de(la(rodilla.((El(debajero(siempre(tiene(que(mostrarse(un(poco,(sólo(el(encaje.((En(

el(Valle(del(Chota(se(bailaba(patilluchas31.( (Se(usaban(collares(o(wallkas(como(les(

dicen(aquí(pero(que(son(también(de(ascendencia(africana.((Los(aretes(siempre(han(

sido(de(plata(hechos(de(monedas,(de(colores(rojo,(celeste(y(verde.((En(el(cabello(se(

hacían(muchos(peinados(como(el(gajiado,(el(guacho,(la(paya,(la(peineta(y(la(escoba.((

La(paya(y(el(guachado(eran(para(días(ordinarios.((El(gajiado(y(la(escoba(eran(para(

los(días(de(fiesta.(( (Las(cintas(son(siempre(anchas(y(de(colores(muy(bonitos.(Igual,(

mientras(más(ancha(era(mejor.( (Los(invisibles(de(colores(hacían(figuras(alrededor(

del( cabello( y( son( muchos( y( de( muchos( colores.( ( Los( zapatos( que( usamos( le(

llamamos(belerminas(en(honor(a( la(señora(Belermina,(porque(ella(se(pone(desde(

hace(mucho( tiempo( esas( zapatillas( de(muchísimos( colores:( rojo,( azul,( negro,( etc.((

Ella( no( les( ponía( los(mismos( cordones,( en( la( zapatilla( azul( le( ponía( verde,( en( la(

zapatilla(rosada(le(ponía(rojo(y(así.( (Aunque(dicen(que(el(traje(típico(del(Valle(del(

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!31(Quichuismo(que(significa(“pies(descalzos”.(

Foto:!Andrea!Puente!

!!

66!

Chota( es( descombinado( para( nosotros( eso( es( combinado.( ( Y( de( hecho,( si( a( este(

tomate( le(ponía(un( color(morado,( estaba(muy(elegante,( y( si( al( verde( le(ponía(un(

color(amarillo(encendido,(también.((Los(hombres(usaban(pantalones(de(tela(naval,(

que(es(bien(gruesa(y(de(colores(caqui,(azul(o(verde.((Las(camisas(o(cotonas(eran(de(

colores( fuertes( y( combinados,( verde( con( una( franja( amarilla( ,( si( se( ponía( una(

camisa( azul,( le( combinaba( con( un( color( lila( en( el( cuello( o( en( el( puño( era(más( o(

menos(apretado(y(la(manguita(anchita.( (Algunos(se(ponían(la(camisa(por(afuera(y(

otros( muy( fajado( por( dentro.( ( Todos( los( mayores,( pero( solamente( los( mayores,(

siempre(han(utilizado(el(sombrero(de(paño.(Y(lo(mismo(las(mujeres(casadas(usaban(

el( pañolón( de( seda( pero( no( con( el( nudo( en( la( parte( de( arriba( en( la( cabeza.( ( El(

pañolón(era(de(múltiples(colores(y(no( tenía(nada(que(ver(con( la(ropa(que(estaba(

puesta,(y(el(lazo(era(atrás.(((

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67!

Luzmila!Bolaños!bolaños.luzmila@yahoo.es!!

!

(

(

(

Maestra(de(danza(y(etnoeducadora(afroecuatoriana(en(diferentes(barrios(y(grupos(

artísticos( del( Ecuador.( Fundadora( de( “Angara”,( el( Primer( Grupo( de( danza(

afrochoteña(que(existió(en(el(Ecuador.(En(el(2008,(recibió(reconocimientos(por(su(

labor( tanto( como( educadora( cuanto( como( impulsadora( de( la( música( y( danza(

afroecuatoriana(por(parte(de( la(Fundación(Afroecuatoriana(“Azúcar”(y(del(Centro(

Cultural(Afroecuatoriano(“Ochún”.(Actualmente(es(maestra(y(Directora(del(Grupo(

de(Danza(afrochoteña(y(de( la(Escuela(de(formación(afrocultural(“Kumbayá”32(que(

está(asentado(en(Quito.(((

(

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(

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(

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!32(Para(ver(el(trabajo(del(grupo(de(danza(afrochoteña(“Kumbaya”(seguir(este(link(

https://www.youtube.com/watch?v=NThzUkwGFqc((

Foto!cortesía!de!Luzmila!Bolaños!

!!

68!

MESA:!TÉCNICAS!DEL!CREACIÓN!DEL!MOVIMIENTO!

Estrategias!de!Producción!de!movimiento!en!la!obra!“Natalia!Granja”33!

Esteban(Donoso(

!

!

(

En(mi(trabajo(en(general,(hay(una(exploración(de(la(corporalidad(desde(la(premisa(

de(un(fracaso.(No(se(puede(explicar(totalmente(el(cuerpo(ni(traducirlo(lo(suficiente,(

hay( algo( en( el( cuerpo( que( termina( siendo( inexplicable,( inaprensible.( De( ahí( la(

necesidad(de(coreografiar;(operar(sobre(el(cuerpo(como(un(modo(de(enfrentar(el(

trauma(y(el(vacío.(Esto(plantea(por(otro(lado(la(necesariedad(de(des9ideologizar(y(

des9narrativizar(el(cuerpo.(

(

La( Obra( “Natalia( Granja”( fue( trabajada( en( base( a( un( film( francés( de( los( 70s,(

“Nathalie)Granger”,(dirigida(por(Marguerite)Duras.)Nuestra(premisa(era(trabajar(en(un(film(para(crear(una(obra(de(danza.(Pero(mi(interés(personal(era(el(asunto(de(la(

referencias.(Para(mí(la(originalidad(no(es(algo(de(interés.(Yo(considero(que(todo(ya(

este( hecho.( ( Por( tanto,( lo( que( me( interesaba( como( coreógrafo( era( referirme( a(

asuntos( que( ya( estaban( hechos,( y( ver( si( eso( me( lleva( ( algún( lugar( nuevo.( Pero(

incluso(cuando(alguien(hace(algo(nuevo,(una(obra(inédita(por(ejemplo,((incluso(ahí(

hay( que( saber( que( siempre( hay( un( referente.( Por( otro( lado,( si( bien( la( obra( hace(

referencia( a( la( película,( ( me( interesaba( que( el( trabajo( tenga( una( validez( por( sí(

mismo(y(no(que(se(vea(a(partir(de(la(película.(Esta(fue(una(de(las(dificultades(para(

la(creación(de(esta(obra.(Además,(la(obra(no(tenía(un(guión,(las(cosas(que(surgían(

en(el(proceso(de(ensayo(se(iban(documentando,(algunas(se(quedaban(en(la(obra(y(

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!33(Para(un(extracto(de(la(ponencia(“Estrategias(de(Producción(de(Movimiento(en(la(obra(Natalia(

Granja”(seguir(el(siguiente(enlace(https://www.youtube.com/watch?v=3oTsOV8Thts((

Foto:!Silvia!Echeverría!

!!

69!

otras( no.( También( me( parecía( interesante( la( idea( de( documentar( el( proceso( de(

coreografiar.( La( coreografía( tiene( que( ver( con( documentar( cierta( experiencia,(

entonces( la( experiencia( en( los( ensayos( termina( siendo( documentada( cuando( se(

presenta(la(obra.(La(obra(es(un(documento(y(muestra(todo(el(proceso(de(creación.(

(

En( cuanto( al( trabajo( de( ( movimiento( de( esta( obra,( ( lo( que( lo( articulaba( y(

encaminaba(tenia(que(ver(por(un(lado(con(la(referencia(cinematográfica(y(por(otro(

lado(con(la(experiencia(espacial(y(con(localizar(el(cuerpo(en(su(propia(cotidianidad(

9su( propia( repetición9.( Por( eso( es( que( otro( aspecto( importante( dentro( de( la(

coreografía(fue(la(repetición(de(las(acciones.(Esto(en(coreografía(es(un(recurso(muy(

utilizado,(pero(para(esta(obra(no(interesaba(tanto(la(repetición(como(recurso,(sino(

como( estructura,( es( decir,( repito( un(movimiento( las( veces( que( sean( necesario,( o(

toda(una(escena,(evitando(en( las(diferentes(repeticiones(hacer(modificaciones.(La(

cotidianidad(tiene(que(ver(con(las(repeticiones.(El(cuerpo(se(construye(a(partir(de(

las(repeticiones.(Por(ello(las(repeticiones(involuntarias,(las(tendencias(personales,(

los(modos(de(estar(de(las(bailarinas(y(del(coreógrafo(fueron(volviéndose(cada(vez(

más( importantes.(Por(otro( lado,(en(términos(de(movimientos(había(un(énfasis(en(

observar(la(idiosincrasia(de(cada(persona,(es(decir,(había(un(trabajo(de(observar(a(

cada( una( persona:( mirar( la( postura,( si( posee( movimientos( recurrentes,( tanto( al(

hablar,(como(al(estar,(al(caminar(por(algún(lugar.(La(película(trata(del(día(en(la(vida(

mujeres( dentro( una( casa.( En( el( film( no( sucede( ninguna( actividad( “importante”.(

Ellas(están(sentadas(en(la(casa:(lavan(platos,(conversan,(hablan(de(la(vida(cotidiana,(

salen(a(ver(a(los(niños(a(la(escuela(y(vuelven.(Es(una(situación(súper(cotidiana(que(

me( pareció( interesante( y( justamente( tenía( que( ver( con( esto( de( observar( el(

“movimiento(que(no(es(importante”.(

(

Estaba(también(la(cuestión(de(citar(la(película,(la(pregunta(era:(¿Cómo(voy(a(citar(la(

película(si(no( tengo(cámaras,(actores,(actrices?(Se(estaba(partiendo(con( todas( las(

premisas( equivocadas,( esa( era( el( plan,( entonces( el( interés( de( este( trabajo( era(

copiar(cosas(que(por(las(diferencias(del(medio(no(van(a(ser(una(copia.(Una(de(las(

preguntas( que( surgió( en( el( proceso( era( que( el( cine( hay( un(montón( de( recursos:(

espacio,(relación(el(uno(con(el(otro,(textura;(la(pregunta(era:(¿Cómo(se(incluía(estos(

detalles( en( la( coreografía?( Y( ahí( comenzamos( a( trabajar( también( con( el( espacio.(

Pienso( que( no( es( posible( desligar( la( experiencia( espacial( de( la( experiencia( del(

propio(cuerpo.(Por(un(lado,(el(cuerpo(articula(el(espacio(y(por(otro(lado,(el(espacio(

no( se( lo( puede( vivenciar( sino( desde( la( subjetividad( propia.( Surgen( entonces(

preguntas(acerca(de(cómo(se( trasmite( la(experiencia(del(espacio(en(un(medio(en(

vivo(como(la(danza(en(contraste(con(el(cine,(por(ejemplo.(Los(recursos(propios(de(

la(forma(cinematográfica(hacen(posible(una(experiencia(más(exhaustiva(9si(bien(en(

la( imagen9( de( los( aspectos( más( sutiles( y( desapercibidos( de( la( experiencia( del(

entorno.(Entonces,(cómo(se(evidencian(las(sutilidades(en(el(trabajo(coreográfico?(

(

Otra(cosa(interesante(es(que(la(escritora(de(la(película(en(la(que(se(basó(esta(obra(

es( mujer( y( las( protagonistas( de( la( película( son( mujeres.( Hay( una( situación( de(

feminidad( que( es( muy( importante( en( la( película,( frente( a( esto( yo( me( pregunto(

¿Cómo( estoy( yo( abordando( el( tema( de( la( feminidad?( Era( de( interés( que( las(

bailarinas( asumirán( el( papel( de( que( ellas( tengan( la( experiencia( de( realizar( su(

propia(película(mientras(iban(interpretando(la(obra.(La(intención(era(también(que(

el( público(haga( su(propia(película.( Esto(último(porque(pienso(que( es( importante(

!!

70!

recordarle(al(público(que(la(experiencia(de(cada(uno,(es(su(propia(experiencia,(es(

única.(

(

La(obra(“Natalia(Granja”(se(realizó(en(el(patio(de(una(casa.(La(idea(era(trasladarla(a(

distintos(tipos(de(lugares(y(observar(cómo(se(modificaba(la(obra.(Entonces(también(

se(presentó(en(el(teatro,(en(el(patio(de(un(museo,(en(un(estudio(de(danza(y(en(una(

galería.(Entonces(lo(importante(de(la(obra(también(era(la(instalación(de(la(obra(en(

cada(lugar(en(el(que(se(presenta.(En(Cuenca(por(ejemplo,(se(presentó(en(el(patio(de(

un(Museo34,( donde( se( encontraban(un( perro( y( un( gato.( Ahí( se( podía( observar( la(

introducción( protagónica( del( perro.( En( Guayaquil( en( cambio( se( presentó( en( un(

estudio(de(danza.(Los(espejos(estaban(descubiertos(por(lo(que(la(obra(se(observaba(

multiplicada.(

(

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(

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!34(Para(ver(un(pequeño(fragmento(de(la(obra(“Natalia(Granja”(cuando(fue(presentada(en(Cuenca,(

seguir(el(siguiente(link(https://www.youtube.com/watch?v=7fKWa3yAff8((

!!

71!

(

Esteban!Donoso!estebandonosoc@gmail.com(

(

(

(

(

(

Coreógrafo,( profesor,( bailarín( e( investigador.( Estudió( en( el( Frente( de( Danza(

Independiente( en( Quito( y( obtuvo( su( Maestría( en( Danza( en( la( Universidad( de(

Illinois.( Esteban( ha( enseñado( cursos( en( la( Universidad( de( Illinois( durante( su(

Maestría,(en(Beloit(College,(la(Universidad(de(Cuenca(y(en(la(Universidad(Central(y(

en(la(Pontificia(Universidad(Católica(de(Quito,(Ecuador.(En(su(trabajo(coreográfico,(

Esteban( utiliza( la( escena( como( un( lugar( para( investigar( la( perspectiva( y( el(

lugar/los( lugares(del( espectador( frente( a( lo(que(ve,( explora( el( cuerpo( como(una(

realidad( que( a( la( vez( de( ser( susceptible( de( significación( es( al( mismo( tiempo(

incomprensible( y( enigmática.( Donoso( ha( hecho( coreografías( en( lugares( no(

convencionales( así( como( también( en( teatros( en( los( Estados( Unidos,( Europa( y(

Ecuador( y( ha( trabajado( como( intérprete( con( coreógrafos( como( Ernesto( Ortiz,((

Klever( Viera,( Tere( O´Connor,( Jennifer( Monson,( Sara( Hook( y( David( Parker( y(

colaborado(con(artistas(como(Sonja(Augart,(Manuel(Vasson(y(Chun9Cheng(Chang.(

Actualmente(realiza(un(post9master(en(Investigación(artística(en(Bruselas,(Bélgica.(

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(

Foto:!Silvia!Echeverría!(Tomada!de!!la!página!web!de!la!

Revista!“El!Apuntador”)!

!!

72!

La!documentación!de!lo!efímero!y!los!sonidos!inteligentes!del!cuerpo35!

!

Amelia(Poveda((

!

!

&

&Este(tema(de(los(sonidos(inteligentes(del(cuerpo(fue(un(hallazgo(en(un(encuentro(

internacional( de( archivos,( donde( Juan( Mullo( dijo( claramente( que( ( él( quería(

documentar( los( sonidos( inteligentes,( y( en( ese( momento( yo( pensé( que( también(

había(que(documentar(los(sonidos(inteligentes(del(cuerpo.(

(

Hay(un(elemento(sorpresa(que(se(me(vino(esta(mañana(y(que(quiero(compartir(con(

ustedes.(Yo(creo(que(para(entender(por(qué(uno(busca(más(allá(de( la(danza,(hay(

que(entender(el(mito(del(origen.(Entonces(saqué(un(pedacito(de(la(ponencia(que(di(

hace( unos( dos( meses( pasados( en( el( Instituto( Nacional( de( Danza36( porque( me(

parece( súper( interesante( el( cómo( esto( a( mí( me( impulsa( a( crear.( Esto( está(

relacionado(con(el(por(qué(hago(danza,(pues(yo(también(considero(que(el(origen(de(

la(danza(se(remite(al(origen(de(su(propio(mito;(

(

((

Terpsícore,(significa(el(Deleite(de(la(Danza,(Musa(de(la(Danza(y(Poesía(Coral,(

es( Hija( de( Zeus( y( de( Mnemósine,( la( Diosa( de( la( Memoria,( hermana( de(

Calíope,( Clio,( Euterpe,( Melpóneme,( Erato,( Polimnia,( Urania( y( Talía.( Las(

Musas( hacen( su( primer( canto( en( la( primera( victoria( de( los( Dioses( del(

Olimpo(sobre( los(Titanes(y(el(establecimiento(de(un(nuevo(orden(cósmico.(

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!35(Para(un(extracto(de(la(ponencia(“La(documentación(de(lo(efímero(y(los(sonidos(inteligentes(del(

cuerpo”(seguir(este(link(https://www.youtube.com/watch?v=RrxctvenLDM((

36(Para(más(información(acerca(del(Instituto(Nacional(de(Danza(seguir(este(link(

http://www.elapuntador.net/2013/10/15/instituto9nacional9de9danza/((

Foto:!Silvia!Echeverría!

!!

73!

Se( decía( también( que( las( musas( acompañan( a( los( reyes( dándoles( las(

palabras(necesarias(para(gobernar,( inspirándoles(sabiduría(y(otorgándoles(

la(virtud(de( la( justicia(y( la(clemencia,(con( la(que(se(ganaba(el(amor(de(sus(

súbditos.( Terpsícore( es( representada( como( una( joven( esbelta,( jovial,( y( de(

aptitud(ligera.(En(su(cabeza(lleva(una(guirnalda(de(flores(y(entre(sus(manos(

hace(sonar(una(lira.(Se(le(atribuye(la(maternidad(de(las(sirenas(y(también(la(

decapitación(de(su(madre.(Este(detalle(es(significativamente(importante(y(es(

con(él(cual(se(pretende(exponer(por(qué(la(danza(es(un(arte(que(se(remite(

constantemente( a( su( origen.( ( Ocasionalmente( Terpsícore( es( Hija( de( una(

abstracción,( de( un( referente( desaparecido.( Ha( mutilado( sus( causas( y( se(

desarrolla( en( un( tiempo( alternativo.( Se( concibe( a( sí(misma( a( partir( de( la(

pérdida.( Su( incoherencia( está( en( la( hipersensibilidad,( es( decir( en( la(

secuencia,( en( la( procedencia( y( en( el( corte.( Su( carácter( es( efímero( y(

desmemoriado,( por( eso( no( parece( abstracto( el( contraponerse( a( sus(

orígenes.(Su(efecto(perdura(en(el(espacio(vacío.(

(

(Este( último( detalle( en( especial( me( es( bastante( importante( porque( la( danza(

siempre(recurre(a(su(pasado(de(origen(para(renovarse.(El(video9danza(lo(que(hace(

es(extender(los(conceptos(del(pasado;(hay(mucha(más(repetición,(hay(mucho(más(

sonido(del(cuerpo,(hay(la(cámara(subjetiva(que(va(acercarse(a(detalles(del(cuerpo(

que(el(espectador(no(ve(en(el(escenario.(En(la(danza(moderna(también(ocurre,(se(

corta,(la(danza(va(cortando(la(cabeza(de(su(madre(para(renovarse.(

(

También(creo(que(es(importante(hablar(de(los(sentidos.(A(continuación(les(quiero(

hablar(de(los(sentidos(como(ver(o(tocar.(También(quiero(hablarles(del(holocausto(

pero(en(el(sentido(de(un(sacrificio(a(los(dioses.(

((

La(documentación(de(lo(efímero(en(el(Laboratorio(Coreográfico(Emergente((

Articular)el)pasado))no)significa)conocerlo))

como)verdaderamente)ha)sido,))significa)alinearse)del)recuerdo))

tal)como)brilla)este))en)un)instante)de)peligro)

Walter(Benjamin(

(

El( inicio(de( la(documentación(de( lo(efímero(en( la(danza(se( lo(presiente(ya(en( los(

ensayos( de( Lessing( o( en( las( descripciones( de( Théophile( Gautier,( pero(

específicamente(se(lo(encuentra(en(el(sistema(Laban(donde(se(intenta(inscribir(por(

siempre(el(movimiento(humano(sin( la(dependencia(del( cine(o(el(video.(Los(actos(

performáticos(de(los(años(60s,(donde(la(utilización(de(la(fotografía(y(el(video(son(

una( vía( de( acceso( al( pasado,( dotan( al( arte( de( una( posibilidad( efímera( sin(

monumentalidad,(desplegando(un(sinnúmero(de(sentidos(que(de(hecho(complican(

su( restauración( y( conservación( con( la( diversidad( de( materiales( que( un( artista(

implementa( y( sobre( todo( la( atención( puesta( en( los( procedimientos,( en( las(

intenciones,( en( la( consecuencia( que( transforma( la( obra( actual,( en( una( acción(

atravesada(por( los( sentidos,( las( actitudes,( los( efectos( y( las( potencialidades( antes(

que(por(la(materialidad(de(antaño.(Con(las(restauración(de(la(monumentalidad(de(

!!

74!

las(ciudades(europeas(en(los(años(80s,(las(críticas(y(discusiones(a(los(monumentos(

tradicionales( (sobre(la(representación(del(holocausto(propulsó(una(generación(de(

artistas(post(Holocausto(que(impugnó(lo(monumental(y(se(dedicó(a(representar(lo(

que( para( muchos( eran( irrepresentable,( proponiendo( contra( monumentos( y( anti(

monumentos,( ejemplo( de( esto( es( la( propuesta( del( artista( Horst( Hoheisel.( Este(

artista(genera(un(monumento(invisible(en(el(cual(se(proponía(la(destrucción(de(la(

Puerta(de(Brandenburgo(de(Berlín;((la(reducción(al(polvo(de(sus(piedras(y(bronces(

para(esparcirlo(sobre(una(zona(de(re9memorización(del(Holocausto.(Las(acciones(

del( célebre( silletazo( realizado( en( septiembre( de( 1983( en( Argentina( fue( una(

practica( colectiva( que( denunció( aún( en( tiempos( dictatoriales( la( desaparición( de(

personas.(Este(geste(estético(de(resistencia(acompañó(a(las(madres(y(abuelas(de(la(

plaza( de( mayo( apropiándose( del( espacio( público.( Este( tipo( de( gesto( estético( de(

resistencia( y( denuncia( resulta( efímero( y( anti(monumentario.( Su( permanencia( es(

fugaz(en(el(espacio(público(y(sus(medios(de(producción(anti(monumentales,(pero(

sus(efectos(poseen(contundencia(y(confieren(visibilidad(al(pasado.(La(búsqueda(de(

la( memoria( está( vinculada( con( la( impunidad.( Replantearse( lo( efímero( es(

reivindicar(otras(memorias(sociales,( reivindicar( lo(humano(y(reflexionar(sobre(el(

libro( que( es( el( cuerpo.( ( Con( el( video( digital( la( danza( adquiere( otros( escenarios,(

literalmente( sale( de( los( teatros( a( compartir( con( la( naturaleza( en( forma( real(

llamándose(video9danza.(El(ojo(de(la(cámara(confiere(a(la(danza(aspectos(que(solo(

la( cámara( podría( captar,( acercando( al( espectador( a( lugares( del( cuerpo( que( son(

imposibles(de(ver(en(el(teatro(y(al(mismo(tiempo(diferenciándose(grandemente(de(

la( documentación( con( archivos( visuales.( El( video9danza( alarga( conceptos( en( la(

danza(como(son( la( repetición,( la( respiración(y( los(sonidos(del( cuerpo,( lo(apnea(–(

que(tiene(que(ver(con(cuando(uno(no(respira9(y(le(cede(a(la(coreografía(conceptos(y(

herramientas(de(trabajo(comunes(con(el(videoarte.(No(sorprende(que(el(videoarte(9

hermano(menor(del( cine9( y( la( danza( 9hermanastra(de( las( artes9( se( agrupen(para(

realizar(una(fusión.(Para(Yves(Michaud,(el(autor(de(“El(arte(en(su(estado(gaseoso”,(

estamos( ante( el( fin( de( una( obra( planteada( en( términos( de( objeto.( Donde( había(

obras(solo(quedan(experiencias.(Las(obras(han(sido(reemplazadas(por(la(polución(

artística,(dispositivos(y(procedimientos(que( funcionan(como(obras(y(producen( la(

experiencia(pura(del(arte.(De(acuerdo(con(esta(forma(de(ver(el(artefacto(artístico,(la(

importancia(esta(puesta(en(el(efecto.( (La(noción(de(obra(requiere(actualmente(de(

denominaciones(alternativas(que(den(cuenta(de(este(desplazamiento(semántico(al(

interior( de( dicha( noción( en( donde( los( gestos( pueden( ser( efímeros,( colectivos,(

itinerantes(y(contrarios(a(la(tipificación(clásica(de(aquello(que(puede(ser(una(obra(

de( arte.( En( virtud( de( esta( necesidad( de( una( desemantización( del( término,( han(

surgido( expresiones( como( las( que( utiliza( Alejandro( Miaskovsky( “producciones(

artísticas”.(

(

José(Sánchez37(dice;(

(

El(inicio(de(los(registros(generalizados(de(las(artes(efímeras,(facilitado(por(

la( intervención( de( los( soportes( bibliográficos( de( la( década( de( los( 60,(

consiguió( ( un( énfasis( en( lo( performático( y( en( el( ámbito( de( la( creación,( es(

decir,(una(acentuación(de(lo(procesual(y(de(lo(presencial,(en(definitiva,(de(lo(

efímero.(El(boom(de(lo(digital(vuelve(a(concebir(un(énfasis(renovado(en(esta(

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!37(Cita(no(encontrada.(

!!

75!

disposición,(a(lo(que(se(añade(una(preocupación(aún(mayor(con(la(relación(

con( el( público( y( la( consideración( del(mismo( como( coautor.( Pero( aquí( hay(

que(tomar(en(cuenta(que(la(gran(trampa(que(significa(documentar(en(video(

digital(es(que(se(necesita(un(lector.(Cuánto(tiempo(nos(permitirá(el(mercado(

leer( estos( documentos?( Acordémonos( de( los( casetes( que( recorren( las(

esquinas(de(nuestras(casas(y(el(olvido(que(estos(objetos(empolvan.(Si(bien(

es( cierto( recuperamos( cosas( del( pasado,( como( obras( y( libros,( pero(

perdemos(otras(cosas.((

(

La(inquietud(de(documentar(lo(efímero(va(de(manera(conjunta(con(las(inquietudes(

de( varias( personas( en( el( mundo.( Mi( interés( hace( mucho( tiempo( por( la(

intangibilidad( en( la( danza( y( los( resultados( que( se( vieron( multiplicados( en( el(

sentido(de( la( tridimensionalidad(y(el( volumen(en(el(movimiento(de(mis(alumnos(

fue(encontrar(otros(artistas(que(ya(vienen(documentando(lo(efímero(con(ayuda(del(

video(digital(y(publicaciones(de(sus(reflexiones(alrededor(de(este(tema.((

(

El(Laboratorio(Coreográfico(Emergente(y(su(trabajo(de(revalorizar(la(efímero(como(

herramienta(de(creación(para(su(estudio(personal(del(cuerpo(y(desenvolvimiento(

de( creador( a( creador( y( de( intérprete( a( intérprete,( no( solo( busca( documentar(

acontecimientos( efímeros,( sino( es( un( replanteamiento( para( la( reivindicación( del(

movimiento( independiente(dancístico(que( lucha(por( trascender(de( las( escuelas(y(

de(las(instituciones(culturales,(dotándole(al(proceso(de(creación(un(valor(agregado,(

darle( un( plus,( un( plus( que( las( instituciones( por( motivos( de( monumentalidad(

aniquilan,( por( el( hecho( de( producir( por( producir( o( abarcar( financiamiento,(

equiparándose(de(esta(manera(a(la(inmediatez,(a(lo(falso,((sin(otorgar(al(creador(o(

al(intérprete(un(espacio(para(ser(visible(y(lo(deja((ser(un(incógnito.(Sobre(todo(no(

existe(un(espacio(para(el(creador,(o(el(intérprete,(o(los(técnicos,(o(la(crítica,(como(

para(el(público,(un(espacio(para(un(sinnúmero(de(reflexiones(que(caracterizan(a(la(

danza(contemporánea(como(un(arte(que(se(remite(constantemente(a(su(origen,(un(

arte(donde(el(tiempo(ordinal(se(convierte(en(un(espacio(mágico.(

(

El(Laboratorio(Coreográfico(Emergente(es(una(respuesta(que(relaciona(cada(acto(

con(una(mirada(escénica,(dotándolo(de(valores(que(solamente(dan( los(sentidos(y(

las(percepciones(de(ese(momento(que(acontece(con(o(sin(la(presencia(del(público.(

Nuestra( opción( de( digitalizar( cada( acontecimiento( se( vio( desestimada( por(

presupuestos,( generando( una( opción( radical( sin( la( dependencia( del(mercado( de(

video(digital(que(por(el(momento(necesita( también(un( lector.(Optamos(por(crear(

formas( y( sistemas( de( nemotecnia( para( archivar( el( efímero( en( la( danza(

contemporánea,(para(expresar(otras(memorias(que(en(este(caso(de(la(danza(no(son(

expuestas( al( público,( intentando( también( exponer( este( proceso( de( la( danza.(

Quisimos( también( investigar( otro( carácter( que( es( la( instalación( plástica,(

transparentando( sus( misterios,( su( ilusión( óptica,( preservando( la( memoria( de( lo(

efímero( en( la( práctica( misma,( ( produciendo( la( danza( contemporánea( desde( la(

memoria( del( pasado( inmediato,( del( pasado( de( los( sentidos,( del( pasado( de( los(

sonidos(inteligentes(del(cuerpo.(

(

(

(

(

!!

76!

Preguntas!del!público!!Tú!hablas!de!esto!de!los!sonidos!inteligentes!del!cuerpo!y!lo!que!me!pasa!a!mí!es!que!oigo!cuerpo!y! lo!relaciono!con!la!danza!y!no!pienso!en!sonidos,!sino!más!bien!en!movimientos,!sensaciones!más!bien,!me!puedes!explicar!eso?!!Yo( esperaba( que( alguien(me( pregunte( eso( porque,( qué( sonido( del( cuerpo( no( es(

inteligente?(Estornudar(por(ejemplo( te(demuestra(que(hay(un(rechazo(a(algo,(un(

bostezo(por(ejemplo(es(algo(muy( inteligente.(Pero(también(yo( le(puse(así(porque(

tengo(que(trabajar(con(ciertas(limitaciones.(Por(ejemplo,(cuando(estoy(en(el(Centro(

de(Arte(Contemporáneo,(este(es(un(espacio(donde(no(puedo(trabajar(con(música(y(

los(bailarines( están( siempre(acostumbrados(a( relacionar( sus(movimientos( con( la(

música.( Eso( para( mí( es( una( limitación( pero( también( es( una( oportunidad( de(

escuchar,( de( tener( la( atención( puesta( en( lo( que( acontece( en( el( cuerpo( tanto( del(

emisor( como( del( receptor.( Como( darse( un( espacio( para( prestar( atención( a( los(

sonidos( que( están( ahí( más( expuestos( en( el( proceso( de( creación.( También( me(

refiero(a(un(necesario(tiempo(y(espacio(para(reflexionar(acerca(del(cuerpo(con(los(

bailarines,(porque(esos(espacios(no(se(dan(muy(fácilmente,(por(ejemplo,(una(clase(

para(reflexionar(sobre( la(historia(de( la(danza.(Cuando(yo(tuve(un(espacio(con( los(

bailarines(institucionales,(para(mí(fui(un(instante(muy(violento(porque(encontré(a(

personas(que(no(prestaban(atención(a(un(ensayo,(para(mí(eso(fue(un(horror,(eran(

seres(humanos(moviéndose,(estaba(sucediendo(algo(humano,(y(los(compañeros(no(

podían( respetar( eso.( A( partir( de( ese( enojo( yo( comienzo( a( pensar( cómo( abrir( un(

espacio(para(poder(reflexionar(sobre( los(sonidos.(Yo( todavía(estoy( trabajando(en(

esto.(Entonces(en(la(última(clase(del(Laboratorio(coreográfico(por(ejemplo,(yo(les(

pedía( a( los( muchachos( que( hagan( sonidos( con( el( cuerpo,( que( haya( fricción( por(

ejemplo(y(miren(cuanto(acontece(por(allí.(De(repente(la(fricción(del(cuerpo(puede(

generar(que(este(se(mueva(de(otra(forma,(qué(se(yo.(Y(es(por(ahí,(todavía(nosotros(

no( tenemos(método,(estoy( todavía(boceteando( todo(con( los(muchachos(porque(a(

veces( es( difícil( plantear( un( espacio( solamente( para( la( reflexión( cuando( ellos(

quieren(moverse(y( tienes(esa(urgencia(de( la(danza(que( también( te(hace( cometer(

errores(porque(quieren(ya(moverse(y(a(veces(uno(piensa(que(si(uno(no(suda(no(te(

has(entrenado( .(Es(un(camino(que(hay(que(hacerlo(poco(a(poco.(Para(mí(también(

era( importante( abrir( un( espacio( para( compañeros( que( están( dejando( de( hacer(

danza( por( ejemplo.( Y( aun( no( lo( digo( abiertamente,( no( digo( abiertamente( que( es(

gratis,(pero(seguramente(será(gratis(para(gente(que(ha(dado(su(vida(por(la(danza,(

que(ha(estado(tratando(de(luchar(en(el(movimiento(independiente.(Por(ahora(sólo(

he(podido(ver(a(los(bailarines(del(BEC(por(ejemplo,(y(ahora(quiero(ver(dónde(están(

los( otros,( qué( están( pensando,( qué( quieren,( cuáles( son( sus( inquietudes,( sus(

problemas.(

(

Claro,!con!esto!de!los!sonidos!inteligentes!del!cuerpo,!a!veces!yo!relaciono!al!cuerpo!con!la!expresión,!pero!no!necesariamente!relaciono!a!la!inteligencia!con!la!expresión,!por!lo!menos!no!a!la!mía…!(

El(cuerpo(tiene(una(inteligencia.(Por(ejemplo(en(mi(caso,(yo(necesito(nadar(y(luego(

de( eso( entrenar( y( volver( a( entrenar,( pero( porque( a(mí(me( interesa( despertar( la(

naturaleza( del( cuerpo.( Cuando( estás( muy( cansada( por( ejemplo,( y( sigues(

entrenando,(puede(acontecer(algo( interesante.(A(mí(me( interesan(esos(estados,(y(

!!

77!

no( es( porque(me( interesen( los(músculos( o( algo( así,( sino( porque( quiero( entrar( a(

esos(estados(que(acontecen(en(el(cuerpo(y(a(los(que(prácticamente(no(los(puedes(

describir.(Es(como(si(de(repente(manejaras(el(espacio(escénico(con(total( libertad,(

allí( el( tiempo( ya( nisiquiera( es( ordinario( ya( no( tiene( números( sino( que( es( algo(

especial( y( eso( me( lleva,( me( transporta.( Pero( es( una( cuestión( con( la( que( yo( me(

encuentro(todavía(y(de(la(cual(no(me(puedo(despojar38((

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!38(Guido(Navarro(comenta(sobre(Amelia:(“Yo)tuve)el)placer)de)conocerle)a)Rosa)Amelia)cuando)ella)recién)se)fue)del)país.)Ella)era)muy)chiquita)y)es)bellísimo)ver)el)proceso)de)ella.)Siento)que)por)un)lado)ella)sigue)siendo)la)misma,)capaz)de)descubrir)las)cosas,)pero)que)al)mismo)tiempo)está)devolviendo)ciertas)cosas)a)otras)personas”.(((

!!

78!

De!la!neutralidad!a!la!acción!dramática!(

Guido(Navarro(

(

(

(

(

Pensé(mucho( cómo( podía( apoyar( a( este( taller( como( pedagogo( de( teatro( gestual.(

Entonces(comencé(a(preguntarme(cuáles(son(las(constantes((del(trabajo(que(hemos(

hecho.( Y( la( gran( constante( es( que( el( público(maneja( un( prejuicio( ante( nosotros(

apoyado(por(muchas(instancias,(entre(esas(el(facilismo(de(clasificar,(estandarizar(y(

poner(límites:(nos(consideran(un(grupo(de(clown.(Esta(categoría(llegó(como(parte(

de( una( clasificación( entre( los( que,( en( la( época( en( que( iniciamos,( estaban(

organizando( el( movimiento( laboral( escénico,( por( tanto,( “el( teatro( clown”( entra(

como(nueva(categoría(de(las(artes(escénicas.((Sin(embargo,(por(razones(históricas(y(

sobre( todo( por( razones( ( filosóficas,( ( el( teatro( clown(no( existe.( Al( clown(hay( que(

crearlo.(A(partir(de(esto(me(encuentro(con(el(hecho(de(que(la(propuesta(nuestra(sí(

habla(sobre((los(territorios(teatrales,(entonces(claro;(me(doy(cuenta(que(vivimos(en(

un(mundo(de( fronteras.(Es(así(el(mundo.( (Las( fronteras(son(un(problema(porque(

dividen.((Pero(también(unen.(Si(yo(tengo(una(frontera(con(Colombia(estoy(unido.(Yo(

atravieso(la(frontera(para(saber(dónde(estoy,(nada(más.(Si(yo(me(quedo(en(el(otro(

lado( de( los( territorios( separados( me( fregué( porque( realmente( es( en( la( Pacha>mama,( en( mi( tierra,( donde( en( el( sentido( más( profundo( del( término( ( todo( está(unido.(En(el(cosmos(todo(está(unido.((

(

A( partir( de( esta( reflexión( inicial,( quiero( introducir( lo( que( considero( es( para(

nosotros(la(clave(de(la(formación(del(actor.(Cuando(yo(estudiaba(en(Italia,(a(mí(me(

sorprendió(que(parte(del(pensum(de(estudios(fuera(la(danza(moderna(del(actor,(era(

obligatorio.(Teníamos(una(profesora;(Fioretta(Fantoni,(ex(alumna(de(Pina(Bausch(y(

profesora(de(danza9teatro.(Para(ellos(era(normal(que(el(actor(se(entrene(en(danza.(

Foto:!Silvia!Echeverría!

!!

79!

Como( para( el( bailarín( era( normal( entrenarse( en( actuación( porque( hace( rato( se(

entendía(que(la(actuación(no(tenía(límites.(En(la(escuela(que(yo(estudié,( la(mayor(

parte(de( actores(que( estudiaban(eran(bailarines(de(muchas( técnicas( y( estilos.( La(

diferencia(era(que(los(actores(ya(tenían((todo(definido.((Los(que(no(tenía(todo(muy(

definido(eran(los(bailarines((porque(había(una(crisis(en(la(Europa(posmoderna,(una(

crisis( creativa(para( los(bailarines( ( jóvenes.( Se( encontraron(después( con(el( teatro(

gestual.(Y(esto(se(conecta(con(mi(propuesta,(la(cual,(fuera(de(cualquier(pretensión,(

es(bastante(didáctica(y(pretende(realmente(hacer(un(aporte(al(proceso(creativo(del(

bailarín.((

(

La( primera( constante( que( estudiamos( nosotros( son( los( teatros( como( territorios.(

Toda( nuestra( preparación( en( la( técnica,( a( la( que( llamamos( técnica( de( base,( está(

diseñada(para(que(el(actor(pueda(manejar(distintas(técnicas(para(poder(abordar(el(

territorio( clown,( el( territorio(máscara,( el( territorio( comedia( de( arte,( el( territorio(

melodrama,(el(territorio(trágico,(el(territorio(dramático,(las(danzas,(la(antropología(

teatral,(el( teatro(popular(y(el(circo.( ( (Estos( territorios,(como(todos( los( territorios,(

tienen(fronteras,(pero(al(igual(que(las(fronteras(en(los(territorios(andinos,(estas(no(

dividen,( sino( que( unen,( sirven( de( tránsito,( son( rutas.( ( Así,( las( fronteras( de( estos(

territorios(le(sirven(al(actor(para(saber(dónde(está,(y(hacia(dónde(dará(su(próximo(

paso.( Por( estrategia( de( viaje,( a( estos( territorios( les( hemos( puesto( nombres(

extraños:( el( clown,( el( bufón,( la( máscara,( la( comedia( del( arte,( la( pantomima,( el(

drama( clásico,( el( melodrama,( la( danza,( el( butoh,( etc.( Cada( uno( de( ellos( son(

universos( particulares,( pero( todos( entre( ellos( tienen( puertas( secretas( que( les(

comunican.(Le(toca(al(actor(descubrir(estas(puertas,(ver(si(las(hay(o(si(no(las(hay.(Le(

toca(poner(las(puertas(por(donde(entrará.(Todos(estos(son(los(lenguajes(que(se(han(

ido(planteando(para(el(actor(de(nuestros(días.(Es(la(experiencia(del(actor(efímero.(

Una(de(las(seducciones(que(tiene(el(arte(escénico(es(que(es(efímero.( (Y(es(por(eso(

que(veo(con(recelo(el(video(como(forma(de(arte(en(el(teatro,(en(la(danza(entiendo(

muy(bien(eso,(pero(en(el(teatro(le(veo(como(una(tentación(perversa(de(hacer(“video(

teatro”(.(Es(extraño.(

(

Lo(más( cercano( para(mí( es( explicar( lo( que( he( hecho( a( través( del( clown.( En( los(

espectáculos(que(nosotros(creamos(el(texto(aparece(el(día(después(del(estreno,(o(a(

veces(nisiquiera(aparece.( (El(que(realmente(cuenta,(es(el( texto(de( las(acciones,(el(

texto(coreográfico,(el(texto(de(las(luces,(el(texto(del(movimiento(y(el(espacio(que(es(

cómo( se( mueve( el( actor( moderno.( Entonces( el( teatro( gestual( es( una( corriente(

propuesta( por( gran( parte( de( creadores( que( se( recienten( ya( ( de( la( carencia( de(

autores(que(escriban(para(un(teatro(que((hable(de(las(cosas(que(suceden.(Es(decir(el(

teatro(gestual(es(una(puerta(de(regreso(a(la(cultura(popular.((Creo(que(los(Europeos(

tienen( miedo( de( esta( palabra( porque( ellos( mismo( se( han( inventado( el( folklore.((

Ellos( nos( han( impuesto( a( nosotros( el( folklore.( ( Pero( nosotros( todavía( podemos(

hablar(de(culturas(populares.(((

(

El( teatro( gestual( comienza( su( trabajo( ( primero( en( la( neutralidad.( La( neutralidad(

que(es(estar(aquí(y(ahora.(La(misión(es(crear(una(estructura(a(la(cual(después(se(le(

pone( texto( y( si( se( tiene( suerte( título.( Nosotros( ponemos( un( tema,( buscamos( la(

estructura( y( aparece( la( obra.( Cuando( aparece( la( obra( los( que( han( trabajado(

conmigo(ven(cómo(aparece(tres(o(cuatro(obras(al(mismo(tiempo.(Yo(considero(que(

nunca(existe(un(material(desperdiciado(del(actor.(Todo(es(un(material(espectacular(

!!

80!

si(es(que(se(trabaja(sobre(lo(que(yo(quiero(compartir(con(ustedes(que(son:(táctica,(

estrategia(y(nivel(de(juego.(Crear(la(estructura(es(la(ambición(siempre(de(este(tipo(

de( teatro.( Voy( a( poner( un( parangón( con( la( lejanía( histórica( que( esto( implica.(

Cuando(Stanislavsky((propone(y(reforma(el(teatro,(hace(aparecer(la(credulidad(de(

la(escena(que(había(sido(abandonada(por(lo(romántico.(Lo(romántico(era(el(actor(

que(“tres(metro(sobre(el(aire(actuaba,(sufría(y(lloraba”((y(esperaba(que(el(público(le(

contemple( –por( acá( todavía( hay( restos( de( esto9.( Entonces( el( señor( Stanislavsky(

decide(que(es(necesario(cambiar(el(teatro,(tenía(plata(claro,(entonces(podía(pagar(a(

sus(actores(y( tener( su(propio( teatro.(Es(así( como(cambia(el( teatro(cuando(hay( la(

plata(para(sostener.(Meyerhold(decía(si(el(público(quiere(ver(el( teatro(que(quiere(

ver,(que(pague.(Si(el(actor(quiere(hacer(el(teatro(que(quiere(hacer(que(pague.(Y(así(

es.(((

(

Cuando(aparece(esta(necesidad(de(la(verdad(de(la(acción,(en(occidente(aparece(la(

necesidad( de( un( entrenamiento( del( actor.( ( Entonces( aparece( el( sistema( de( las(

acciones( físicas.( ( Este( es( el( nombre( que( toma( primer( sistema( de( Stanislavsky,(

donde( las( condiciones( necesarias( eran:( honestidad,( sinceridad,( concentración( y(

atención,(para(que(la(acción(se(verdad(9porque(el(artista(busca(siempre(la(verdad,(

pero(no(es(un(confirmador(de(verdades9.(((Entonces(aparece(Meyerhold(quien(es(el(

que( realmente( crea( la( base( del( entrenamiento( del( actor.( (Meyerhold( propone( su(

técnica(influenciado(por(una(de(las(compañías(de(teatro(chino(que(llega(a(Moscú(en(

esa(época.(En(ese(momento(todo(estaba(conectado.(Occidente(queda(seducido(por(

la(riqueza(y(el(manejo(de(la(energía(de(la(danza(china(y(de(su(acción(dramática,(y(

Meyerhold(se(sorprende(y(decide(crear(un(laboratorio(de(entrenamiento(físico(del(

actor.( ( Así( aparece( la( biomecánica,( ( y( ese( entrenamiento( se( riega( por( el(mundo,(

como(nueva(forma(de(concebir(al(actor(nuevo.(Estamos(hablando(de(los(1920´s(o(

los( 30´s.( Meyerhold( era( muy( inteligente( e( intuitivo.( Todo( su( trabajo( estaba( al(

servicio(del(nuevo(hombre,(del(hombre(socialista.((

(

Aparece( toda( una( reposición( del( teatro( en( la( recuperación( de( los( personajes(

populares.((Y(aquí(hay(un(gran(problema(con(lo(que(se(dice(que(lo(“popular(no(tiene(

método”.( ( Yo( buscaba( el(método( para( el( actor( ecuatoriano,( No(me( gusta( eso( de(

copiar(cosas.(Por(eso(tengo(problemas(con(la(formación(de(los(artistas(escénicos(en(

el(Ecuador(de(talleres,(porque(no(es(posible(desarrollar(un(proceso.(Un(proceso(de(

verdad(de(un(actor(dura(cuatro(años,(de(un(artista(de(circo(dura(ocho,(doce((años.(

En(las(grandes(escuelas(tienes(que(dominar(varias(técnicas(y(luego(pasar(a(ciertos(

elementos,( ( sino(pierdes(el( tiempo(cuando( le(obligas(al( actor(hacer( ( cosas(que(él(

debe( descubrir( con( el( tiempo.( Son( conservatorios( realmente.( ( Nosotros( como(

pedagogos( vemos( las( serias( falencias( en( el( dominio( de( lo( que( ( estos( talleres(

proponen.( Esto( para( mí( en( el( clown( es( característico,( ha( llegado( el( punto( que((

cualquiera(se(pone(la(nariz(y(comienza(a(trabajar(clown.((

(

Resulta( que( el( teatro( gestual( tiene( una( clave( que( no( es( la( mismo( que( el( teatro(

dramático;(entonces(aparecen(los(niveles((de(teatro.((Los(teatros(que(son(accesibles(

para(nuestro(tipo(de(entrenamiento,(son(los(teatros(de(alto(nivel(de(juego,(porque(

nuestros( personajes( están( conectados( con( lo( que( ha( dicho(Rosa(Amelia;( el(mito.(

Nosotros(trabajamos(con(el(héroe(cómico(y(con(el(anti9(héroe(para(poder(reírnos(

del( héroe( trágico.( ( Estos( personajes( habitan( un( territorio( natural( a( ellos,(

dramáticamente(hablando.( ( Estos( son( territorios(de( alto(nivel(de( juego,(donde(el(

!!

81!

comportamiento(en( la( escena(no( tiene(por(qué( ser( realista( sino(mítico,(mágico(y(

danzado.( ( Esta( es( la( parte( que(me( interesa( en( la( conexión( con( los( bailarines.( La(

actuación(de(los(bailarines(en(escena(no(es(realista.(No(puede(ser,(pero(yo(he(visto(

en(los(bailarines(el(intento(por((regresar(a(la(acción(dramática(porque(lo(necesitan.((

(

Estos( teatros( de( alto( nivel( de( juego,( ( donde( está( la(máscara,( ( donde(hay(música,(

donde( hay( el( coro( y( donde( hay( personajes( mágicos,( le( obligan( al( actor( a( tener((

estrategias(del(manejo(de(la(acción(en((escena(en(altos(niveles(de(energía.(El(actor(

entiende( por( fin( que( debe( estar( en( manejo( de( la( energía( a( nivel( de( cualquier(

bailarín.((

(

¿Cómo( acceder( a( estos( teatros( de( alto( nivel( de( juego?( primero( a( través( del(

entrenamiento,(que(nos(debe(llevar(al(manejo(de( la(energía(de( los(cuatro(centros(

motores.( El( entrenamiento( del( teatro( gestual( regresa( a( la( tradición( original( del(

actor( 9la(pretensión(válida( y( justa(de( los( jóvenes(de(querer( rehacer( el(mundo(es(

válida( y( justa,( pero(dense( el( tiempo(de( ver( si( es( válido( y( justo( ( destrozar( lo( que(

había(antes,((en(un(mundo(que(ya(está(destrozado9.((El(estudio(de(estos(personajes(

entonces( nos( lleva( a( crear( una( estrategia( para( manejar( la( energía.( Para( mi( es(

obligatorio(en(las(escuelas(de(teatro(aprender(el(manejo(de(la(máscara.((Por(qué(la(

máscara?( porque( está( aún( conserva( todavía( las( funciones( rituales( y( míticas( del(

arte.( Entonces( por( fuerza( la( máscara( te( lleva( a( estos( territorios( fronterizos.( ( El(

actor(ideal(es(el(que(pueda(transitar(por(estos(territorios(y(dice(lo(que(quiere(decir(

a(través(de(su(tránsito(y(su(trance(como(actor.(Esto(es(un(intento(por(volver(al(actor(

“shaman”,(al(actor(que(es(capaz(de(hacer(transcender(al(público,((a(sus(compañeros(

y( a( él(mismo,( que( es( capaz( de( volver( a( lo( que( realmente( es( la( ( función( del( arte:(

Conmover(al(espectador.(El(arte(no( tiene(que(confirmarles(ni(desconfirmarles( ( la(

visión( del(mundo.( ( ( No( hay( ningún( arte( ( que( haya( hecho( la( revolución( 9Los( que(

hicieron(la(revolución(salieron(del(cuartel(veinte(y(seis(de(julio(bien(armados9.(((

(

Táctica,( estrategia( y( nivel( de( juego( ( es( nuestra( propuesta( para( actores( que(

improvisen! el! teatro.( Esto( es(muy( importante.( Hay( un( concepto( andino( que( se(llama(el(Yanantin),(aunque(también(otras(culturas(tienen(este(mismo(concepto(pero(lo( llaman(de(distintas(maneras.(Dentro(de( esta(palabra,( la(partícula( tin( es( la(que(une,( es( una( partícula( aglutinante,( entonces( toda( esta( palabra( significa( los( dos(

amantes(envueltos(por(una(serpiente.(Quiere(decir(que(los(dos,(hombres(y(mujer,(

están(enlazados(por(una(serpiente(madre.(Así(somos(nosotros.(Nos(damos(al(otro,(

somos( solidarios,( nos( complementamos.( No( somos( como( se( pretendió( mucho(

tiempo,( dialécticos( andinos( donde( hay( dos( opuestos( que( se( unen.( No( hay( tal.(

Nosotros( somos( los( que( nos( complementamos.( Los( pares( que( nos(

complementamos.(A(mí(me(ha(costado(toda(una(vida(entender(esta(maravilla(que(

es(lo(andino.(Yo(puedo(desarticular(a(Marx(con(todo(esto(sin(ningún(problema.(Y(no(

es(ninguna(pretensión,(sino(es(mi(ubicación(en(el(mundo(andino(como(artista(del(

siglo( XXI.( Entonces( estos( dos( principios( –hombre( y( mujer9( para( nosotros( están(

indisolublemente( unidos.( Y( así( somos.( Somos( incapaces( nosotros( de( rechazar( al(

otro.(Somos(obligados(a(rechazar(al(otro(que(es(distinto.(Entonces(hay(un(momento(

en( el( que( el( ser( humano( baja( la( mirada( del( sol( o( de( la( luna,( y( esto( genera( un(

comportamiento(corporal(ceremonial(y(ritual.( Imagínense( los(seres(humanos(por(

miles(de(años(hablándoles(a(los(dioses.(Habrán(tenido(un(comportamiento(distinto.(

Entre( estarse( fijando( arriba( en( los( dioses( pero( también( estarse( fijando( en( las(

!!

82!

plantas( de( la( tierra.( ( En( cierto( momento( entonces( tienen( que( bajar( su( mirada(

porque( el( problema( ya( se( establece( con( el( otro.( ( Y( ese( tipo( de( relación( ya( viene(

determinada(por(una(visión(específica(del(mundo,(del(universo(o(de(los(universos.((

Entonces( aparece( la( era(moderna,( y( aparece(una( teoría(perversa(que( los( actores(

consideran(el(plus(ultra(de( la( relación( (dramática:(protagonista9antagonista.(Y( se(

jodió(todo.(Porque(protagonista(hay(uno(solo,(los(demás(son(antagonistas.((Nos(han(

impuesto(esa(idea(errónea.(Así(es(el(ser(humano(de(ahora.(Y(nos(han(impuesto(esa(

idea(de(que( el( teatro(debe( tener(protagonista,( antagonista( y( conflicto(dramático.(

“Chicha”(como(dicen.(No(hay(tal(cosa(en(el(arte.((Nos(han(impuesto(esa(idea,(que(es(

una(aberración(del( teatro(cuando(este(se(aburguesa(y(aparece(el(drama(burgués.(

Nosotros( intentamos( recuperar( el( juego( dramático.( ( Para( nosotros( los( dos( que(

están(en((escena(son(protagonistas.(Solo(que(a(veces(el(uno(lleva(el(juego(y(el(otro(le(

sigue(y(viceversa.(Si(nosotros(tomamos(el(ejemplo(del(mito(de(los(Yumbos,(que(son(dos(hermanos(de(la(tradición(andina(que(se(enfrentan,(cómo(yo(puedo(decir(este(es(

el(hermano(malo(y(este(es(el(bueno,(como(los(dos(ladrones,(el(malo(y(el(bueno.(No(

puedo( decir( eso.( Los( dos( son( buenos( y( los( dos( son( malos.( Pero( hay( una(

tergiversación(porque(el(juego(protagonista9antagonista(se(rige(por(leyes(morales(

y( el( ( juego(que(nosotros( proponemos( es( una( relación(de(honestidad(de(uno( y( el(

otro.((Esa(es(la(propuesta(que(tenemos,(trabajar(desde(la(neutralidad,(entender(los(

siete( niveles( de( acción( dramática( que( propone( Lecoq( y( varios( otros( que( nos(

permite( entender( los( varios( teatros( con( una( sola( acción.( Porque( esa( acción( va( a(

pasar(de((nivel(uno(hasta(nivel(siete(que(es(el(máximo(nivel(de(tensión(dramática.((

La(misma(acción(va(a(generar(distintos(tipo(de(teatro.(Esa(es(la(propuesta(mía.((

(

(

Preguntas!del!público!!Cuál!es!la!relación!entre!la!tragedia!y!de!la!filosofía!de!Aristóteles?!(

La( tragedia(no( tiene( las(unidades( aristotélicas,( en( la( tragedia( están( rompiéndose(

todo( el( tiempo( las( unidades.( El( hecho( de( que( actúen( los( seres( humanos( con( los(

dioses( ya( es( tenaz,( o( probablemente( eran( de( la(misma( especie( en( aquella( época(

mítica.(Entonces(aparece(esto(de(que(todo(debe(tener(la(unidad(de(acción,(es(decir,(

durante(toda(la(obra(se(habla(de(lo(mismo,(en(la(literatura(a(esto(se(le(llama(tema.((

También( aparece( la( unidad( de( tiempo.( Esto( último( aparece( por( unidades( de(

producción.((Y(una(tercera(unidad,(que(es(la(unidad(del(espacio.(Es(decir,(todo(debe(

suceder( ahí( mismo.( ( Shakespeare( replantea( estas( unidades( en( el( medio(

contemporáneo.(Entonces(las(unidades(aristotélicas(funcionan(todo(el(tiempo(pero(

en( una( percepción( tiempo( y( espacio( típicamente( española.( ( España( es( la( que(

domina(el(mundo,(ellos(necesitan(que(su(visión(mítica(de(lo(que(sucede(tenga(esa(

unidad.( (Por(eso(surgen( las(unidades(aristotélicas.(Porque(tienen(que( justificar( la(

invasión(a(los(pueblos(de(otros(continentes.((Pero(esta(unidad(filosófica(europea(se(

encuentra( gravemente( afectada( cuando( se( encuentra( con( América.( Porque( la(

unidad( aristotélica( sólo( era( practicada( por( ciertos( grupos.( El( teatro( popular,( el(

teatro(de(la(locura(festiva(en(cambio,(como(lo(llama(Pío(Baroja,(rompió(siempre(las(

unidades(porque(era(un(teatro(habitado(por(personajes(más(mágicos,(entonces,(de(

dónde( aparecían?( ( El( teatro( sagrado(donde( cohabita( Pedro(Calderón(de( la(Barca(

elimina( las(unidades(aristotélicas.(Él(propone(un(teatro(que(rompa(eso(porque(el(

tiene(una(conexión(todavía(con(el(mito.(Entonces(aparece(una(necesidad(bien(clara(

!!

83!

de( un( cierto( tipo( de( teatro( español( de( mantener( unas( convicciones( y( que( no(

inciden( en( la( estructura( dramática( tal( y( como( la( manejamos( nosotros,( aunque(

nosotros( sí( manejamos( las( unidades.( Esa( es( la( propuesta( que( tenemos,( trabajar(

desde(la(neutralidad,(entender(los(siete(niveles.(

(

Qué!opinas!acerca!de!la!memoria!del!artenteatro!y!danzan!o!de!la!memoria!en!general!en!el!Ecuador?!!Por(ejemplo(“La(Ruptura(de(los(25”(no(me(representa(para(nada(a(mí.( (Existe(una(

posición(de( rechazo( radical( a( lo(que(pasó.( Lo(que(pasó(hace(25( años( es( lo(único(

importante(dicen,(pero,(y(el(resto(de(procesos?(Entonces(comienzan(a(fijarse(en(los(

monumentos.( El( Bicentenario,( por( ejemplo,( el( bicentenario( es( el( monumento( a(

qué?(A(la(deuda(externa?(Entonces(se(comienza(a(crear(una(cultura(bien(falsa(y(la(

gente( lo( está( aceptando( calladita.( Ahora( nosotros( estamos( trabajando( en( “La(

Ronda”(y(es(una(máscara(de(mal(gusto,(en(donde(han(metido(billete(y(van(a(sacar(a(

toda(la(gente(que(vive(allí.(Entonces(comienzan(a(llegar(acá(procesos(que(ya(se(han(

dado( en( otros( lugares( y( que( se( llaman( “privatización( de( lo( público”.( Eso(

corresponde( por( leyes( cósmicas( a( una( posición( del( pueblo:( acción( y( reacción.( El(

pueblo( se(deja(porque(ha(decidido(olvidar.(Ha(dejado(de( tomar( importancia( a( la(

conexión(de(las(cosas.(Entonces(eso(de(la(“Ruptura(de(los(25”(es(sintomático(de(la(

humanidad(que(prefiere(olvidar.(Es(demasiado(compromiso(rescatar(una(memoria,(

entonces( dejas( que( los( demás( te( la( rescaten.( Entonces( comienzan( a( haber( unas(

cosas(bastante(ridículas(en(la(ciudad(de(Quito(por(ejemplo.(Comenzamos(a(pensar(

que(una(persona(lo(está(descubriendo(todo.(Eso(es(normal(pero(no(es(necesario(ya(

porque(ya(nada(es(misterioso,( ya(nada(es(un( secreto,( entonces(podemos( ir( a( esa(

memoria(sin(problema.((Esto(en(el(arte(es(un(problema(porque(desde(que(éramos(

muchachos(no(hemos(logrado(sostener(una(memoria.(Cuando(yo(era(jovencito(por(

ejemplo,(ya(el(Paco(Salvador(bailaba(y(pintaba.(Entonces(para(mí(el(es(un(maestro.((

Hay( que( saber( reconocer( lo( que( está( detrás( para( poder( ubicarse.( ( Mi( única(

posibilidad( es( estar( parado( en( el( presente.( El( futuro( está( adelante,( mientras( no(

llego(no(he(llegado.((Pero(yo(no(puedo(evitar(lo(que(está(acá(atrás.((Entonces(es(una(

maravilla( conocer( el( pasado,( porque( eso( es( lo( que( nos( permite( reinterpretar( el(

mundo(sin(movernos(de(casa.((Yo(tuve(la(suerte(o(la(mala(suerte(de(ir(a(estudiar(en(

Europa.(Era(chamo(y(estaba(en(la(época(de( la(búsqueda(de( los(grandes(maestros.(

Pero(también(salí(del(país(porque(era(perseguido(por(León(Febres(Cordero.(Y(todo(

eso( fue( una( circunstancia( histórica( que( ustedes( tienen( que( saber( para( que(

reconecten,(sino,(nos(van(a(dar(haciendo(el(arte(y(cualquiera(va(a(venir(y(diseñar(la(

política.(A(mí(por(ejemplo,(no(me(gusta(que(se(hable(de(producto(cultural,(porque(

yo(soy(un(ser(de(procesos,(de(vida,(no(soy(un(ser(que(da(resultados(a(la(sociedad.(

Soy(un(ser( social,( soy(un(artista.(No( tiene(sentido(sino(cuando(yo( le(doy(sentido.((

Este(es(un(estado(perverso.(Pero(no(es(el(gobierno(el(perverso,(el(status(quo(es(el(

perverso.(La(forma(más(pervertida(de(organización(social(se(llama(democracia.(El(

Winston( Churchill( decía( “La( Democracia( es( lo( peor( que( le( puede( suceder( al( ser(

humano( pero( es( lo( único( que( conocemos”.( ( Pero( él( no( era( Andino.( Nosotros(

conocemos( otras( formas( de( relación( humana,( otras( formas( de( hacer( ( política.(

Entonces,(en(el(ejercicio(de(la(memoria,(mucha(gente(ya(habló(de(las(mismas(cosas(

de(las(que(estamos(hablando(en(esta(mesa.(Entonces(es(inteligente(usar(lo(que(mis(

antepasados(ya(dijeron.(Mi(antepasado(es(el(Wilson(Pico(,(no(es(Cunnigham,(no(es(

Limón,(no(es(Martha(Graham.(Mi(antepasado(es(el(Wilson(Pico.(Yo(como(pedagogo(

!!

84!

siento(cada(vez(más(unas(distancias(generacionales(muy(fuertes.(Y(es(la(sociedad(la(

que(te(obliga(a(habitar(exclusivamente(en(este(tiempo9espacio(y(pensar(que(todo(es(

hacer(proyectos.((Yo(sí(reclamo(a(los(artistas(jóvenes(que(investiguen(la(parte(de(la(

historia.( Les( toca( generar( una( cultura( de( reflexión( crítica( del( pensamiento,( de(

investigación.(Sino,(me(parece(terrible(que(nos(den(diseñando(las(cosas,(así(vamos(

a( terminar( pensando( que( los( objetivos( del( arte( ecuatoriano( son( los( mismos(

objetivos(que(los(del(gobierno.(Yo(observo(en(el(arte(joven(muchas(tentaciones(de(

terminar( con( lo( que( había( antes( pero( esa( no( es( la( solución,( debemos( levantar(

juntos( algo,( y( ahí( está( la( belleza( de( este( espacio( de( discusión( al( que( me( han(

invitado.(

(

Comentario!de!Paco!Salvador!(

Sería(muy(bueno(que(alguien(pudiese(ir(registrando(todo(el(conocimiento(que(acá(

se(está(mostrando.(Lástima(que(muchos(de(ustedes(conocen(esto(de(lo(folklórico(y(

popular( desde( ciertos( aspectos( solamente,( pero( esos( aspectos( tienen( nexos( y(

responden(a(situaciones.((Tenemos(unas(visiones(como(son(las(de(ustedes,(de(toda(

una(sangre(fresca,(que(se(ha(nutrido(por(medio(del(estudio,(de(la(investigación(y(de(

la( autosuperación( y( con( un( verdadero( sentir( de( hacer( arte( con( pasión.( Es( tan(

importante( prestar( la( juventud,( la( vida( y( el( talento( para( romper( con( todos( los(

esquemas,(y(en(ese(sentido(somos(transgresores(y(marginales(absolutos.((Toda(esa(

serie(de(prácticas(que(ustedes(mencionan(ha(permitido(llegar(a(conclusiones(como(

las( que( tiene( Guido( y( que( son( certeras( y( en( donde( nosotros( tenemos( que(

reflexionar(acerca(de(qué(miradas(y(conocimientos(tienen(que(tener(los(jóvenes(de(

ahora(que( sufren(de(una( amnesia,( o( olvidan( todo(o(no(quieren( saber(nada.(Ellos(

creen(saberlo(todo,(y(además(están(llenos(de(estereotipos,(están(llenos(de(formas(

híbridas,(espantosas,(prepotentes(y(aislantes(que(les(ha(permitido(vivir(en(tubos(de(

ensayo.(Y(lo(lindo(que(me(ha(parecido(de(ustedes(tres(es(que(no(se(divorcian(de(su(

realidad,( están( conscientes( de( que( tienen( que( estar( con( los( ojos( bien( abiertos(

mirando( lo( que( pasa( a( su( alrededor,(mirando( lo( que( pasa( con( su( pueblo,( con( su(

gente.(Por(ejemplo(yo(considero(que(lo(andino(es(una(de(las(posibilidades(que(nos(

revitalizan,(que(nos(renuevan(y(que(nos(dan(una(pauta(para(poder(ordenar(formas(

de( experiencias( no( dichas( y( no( vividas( y( desde( donde( tenemos( que( buscar( esas(

epistemologías(nuevas(para(el(cuerpo,(para(describirnos(nosotros(mismos.(Porque(

tenemos( en( realidad( cosas( que( son( diferentes( respecto( a( lo( dado,( pero( para(

descubrirlas(tenemos(que(escuchar(otras(realidades,( las(nuestras,(para(poder( ir(a(

construir(recién(ahí(con(mi(voz(propia,(con(mi(propia(sensibilidad(y(con(mi(propio(

aliento,(qué(es(lo(que(yo(pienso(y(cómo(voy(depositando(lo(que(soy,(pero(dándome(

cuenta(que(tengo(cabeza(y(corazón(para(interrelacionarme(con(el(otro.((Nosotros(sí(

tenemos( formas( de( referencia( para( ir( a( buscar( nuevas( maneras( de( abordar( los(

procesos( pedagógicos( por( ejemplo,( porque( hay( memoria( y( hay( historia( para( la(

danza(andina,(para(la(danza(popular.((

(

Respuesta!de!Guido!Navarro!(

Es(que(para(mi(generación,(lo(popular(llegó(a(ser(“taaaan(popular”.(Latinoamérica(

persigue( la( Revolución( Comunista( poniendo( como( centro( al( “Pueblo”,( porque( el(

pueblo(era(todavía(propietario(de(unos(recursos.((Y(hoy(en(día(eso(está(conectado(

con(lo(intangible,(que(ahora(es(un(producto(vendible.(Por(eso(es(la(preocupación(de(

!!

85!

crear(tantos(ministerios.(Pero(hubo(un(tiempo(en(que(América(Latina(asistió(a(un(

reflexión(importantísima(de(lo(que(es(la(Cultura(Popular.(Hubo(la(participación(de(

García(Canclini,(Marta(Traba,(Julio(Cortázar,(García(Márquez(y(Mario(Vargas(Llosa.(

Ellos( se( sentaron( a( reflexionar( sobre( arte( popular( y( literatura( popular.( Yo( me(

acuerdo( de( los( simposios,( las( conferencias( y( las( mesas( redondas.( Uno( como(

estudiante(entraba(a(esos(espacios(y(se(quedaba(maravillado(de( lo(que(ofrecía( la(

cultura(popular,(desgraciadamente(no(era(desde(el(pueblo.(Entonces(lo(que(vemos(

ahora(de( lo(popular(es( realmente( la(parte(decadente(ya(de( la(gran(discusión(que(

hubo(en(los(años(50s.(Cuando(Paco(habla(de(Benjamín(Carrión(por(ejemplo,(no(es(

que(él(decide(instaurar(el(Folclor(en(el(Ecuador(por(sí(solo,(sino(que(está(instalado(

dentro(de(un(programa(que(viene(de(varios(lugares.((

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

!!

86!

Taller!práctico:!De!la!neutralidad!a!la!acción!dramática39!(

Guido(Navarro(

(

(

(

(

(

(

El( tema(que(yo(he(propuesto(es(de( la(neutralidad(a( la(acción(dramática.(Primero(

vamos(a( introducir( lo(que(es(el(campo(de( lo(neutral,(para(ello(vamos(a(utilizar( la(

máscara( neutra.( Cada( máscara( tiene( una( función.( A( la( máscara( neutra( no( se( le(

puede(presentar(en(un(teatro(porque(es(propedéutica(y(de(exploración(nada(más.(

Qué(es(la(neutralidad?(Así(como(el(escritor(o(el(músico(requieren(de(una(partitura(

o( una( hoja( en( blanco( lista( para( comenzar( su( trabajo( creativo,( el( actor( debe(

encontrar(un(punto(al(que(puede(volver(constantemente.(Y(el(territorio(del(teatro(

al(que(volvemos(constantemente(es(a(la(neutralidad((porque(así(tenemos(siempre(a(

dónde(regresar(sin(salirnos(del(espacio(creativo.(Es(decir,(acabo(mi(tarea(y(regreso(

al(neutro(porque(eso(ya(me(garantiza(una(forma(de(estar(en(una(energía(creativa.(

El( primer( elemento( de( la( neutralidad( es( el( trabajo( de( la( presencia( del( actor.(

Colocamos(los(pies(alineados(con(las(caderas,(las(rodillas,(la(cintura(diafragmática(y(

los( hombros.( ( El( estado( neutro( es( “yo( estoy( siendo”,( no( es( “yo( estoy”.( En( el(

pensamiento(occidental(es(“yo(estoy”.(Es(estático.(En(el(mundo(andino(en(cambio,(

estamos(siendo,(entonces(respiro(y(fluyo.(En(esta(posición(estoy(en(el(eje(vertical(

por(lo(tanto(estoy(en(unión(con(el(cielo(y(con(la(tierra.(Todo(eso(se(va(metiendo(al(

cuerpo,(no(es(sólo(mi(mente.(El(punto(más(alto(de(la(coronilla(se(dirige(al(cielo,(los(

ojos(hacia(el(frente,(la(pelvis(hacia(la(tierra.(La(derecha(se(dirige(hacia(la(derecha(y(

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!39(El(proceso(que(propone(Guido(Navarro(para(introducir(al(actor(o(bailarín(a(esta(técnica(es(un(

proceso(sostenido(y(a(largo(plazo(de(mínimo(cuatro(años(de(entrenamiento(en(su(escuela.(Sin(

embargo,(en(esta(ocasión(él(aceptó(compartir(brevemente(su(propuesta(con(nosotros(por(un(

espacio(de(dos(horas.(

Foto:!Silvia!Echeverría!

!!

87!

la( izquierda( hacia( la( izquierda.( ( Ahí( voy( sintiendo( qué(me( falta( para( llegar( a( la(

neutralidad.( Relajo,( suelto.( Este( es( un( estado( de( tensión( relajada.( Tratamos( de(

desprendernos( de( cualquier( exceso( y( nos( quedamos( centrados( en( nosotros(

mismos.((Tratamos(de(alcanzar(lo(neutro,(la(fluidez(y(un(vaciamiento(pero(no(para(

la(espiritualidad(–aunque(la(espiritualidad(también(tiene(mucho(que(ver(con(esto9(

sino( para( la( creatividad.( Entonces( hay( una( disposición( interior( hacia( eso.( Es( lo(

mismo(que(se(hace(para(comenzar(el(yoga,(es(el(mismo(principio.(Ni(el(teatro(ni(la(

danza(tienen(cosas(propias(que(se(hayan(descubierto(dentro(de,(todo(ha(venido(de(

la( vida.( Enfóquensen( en( el( aquí( y( ahora( que( está( al( frente.( Enfóquensen( en( el(

alrededor.( Somos( el( centro( del( universo.( Sigo( pensando,( pero( no( le( paro( bola( al(

pensamiento.(Vamos(buscando(que(lo(de(adelante(sea(igual(a(lo(de(atrás,(y(que(lo(

de(la(izquierda(sea(igual(a(lo(de(la(derecha,(que(lo(de(arriba(sea(igual(a(lo(de(abajo.(

Suelten(las(tensiones(innecesarias(y(observen(las(tensiones(necesarias.(

(

(

(

(

(

(

Ahora(vamos(a(explorar(el(centro.(El(centro(en(el(neutro(está(más(o(menos(cuatro(

dedos(abajo(del(ombligo.(Enfóquensen(ahí.(No(existe(este(centro,(ustedes(lo(van(a(

hacer( existir.( Todo( el( tiempo( nosotros( somos( dos( fuerzas,( la( una( que( nos( lleva(

hacia(arriba(y(la(otra(que(nos(lleva(hacia(abajo.(La(que(nos(lleva(hacia(arriba(está(en(

el(centro(de(levedad(aquí(en(el(pecho(y(la(otra(está(abajo,(en(la(pelvis,(en(el(centro(

de(gravedad.(Probemos(por(un(momento(dejar(que(nos(lleve(el(centro(de(gravedad(

hacia( abajo,( y( luego( el( centro(de( levedad(hacia( arriba( con( el( cuerpo,( la(mirada(y(

todo,(la(gran(vertical.((

(

Ahora,( qué(me( conmueve,( qué( pasa( adentro(mío( en( este( ejercicio?( Tratemos( de(

sostener( esa( energía( que( nos( lleva( a( descubrir( cosas,( a( conmovernos.( Nuestro(

cuerpo( tiende(a(otra(energía,(mucho(más(baja,(para(poder(sobrevivir.( (En( la(vida(

cotidiana,(ahorro(de(energía,(en(la(vida(del(escenario,(despliegue(de(energía.((

(

Qué(imagen(se(les(vino?((Los(alumnos(responden:(9Adoración)a)dios,)querer)llegar)a)la) meta,) una) ofrenda>).) Lo( que( ustedes( dicen( ya( tiene( una( cultura,( ya( van(apareciendo( códigos.( Ahora( vamos( otra( vez( al( cero,( al( neutro,( para( percibir( ese(

Foto:!Silvia!Echeverría!

!!

88!

cambio( de( energía.( Ahora( pónganle( un( nombre( a( ese( cambio( de( energía( (Los(

alumnos( responden:) >vibración,) onda,) latencia,) alivio,) regreso>).) La( imagen( que(sostengo,( enseguida(me( suscita( un( tema( de( composición.( Ya( tengo( un( punto( de(

partida(para(llegar(a(algo.(Ahora,(vamos(para(otro(lado,(vamos(a(dejar(que(nuestro(

centro( de( gravedad( domine.( ( Luego( vuelvan( a( elevarse,( pero( denle( tiempo( al(

cuerpo( que( piensa( para( que( elabore( esa( imagen.( Ahora( intento( encontrar( una(

causa(para(ir(arriba(y(una(causa(para(ir(abajo.(Buscar(la(justificación(es(ya(parte(del(

teatro(y(la(danza.)Que(justificaciones(encontraron?((Los(alumnos(responden:(9coger)el)sol,)el)calor>).(Como(ven,(el(cuerpo(tiene(toda(la(información,(lo(que(pasa(es(que(hay( que( darle( herramientas( al( cuerpo( para( llegar( a( esa( información( y( darle( un(

sentido(expresivo.(Al(actor( le( toca(encontrar( la(historia(a(ser(contada(y(aunque(a(

veces( la( danza( se( oponga,( la( danza( también( tiene( un( relato,( la( mente( humana(

necesita(de(los(relatos(porque(es(su(forma(de(interpretar(al(mundo.(El(cuerpo(habla(

todo(el(tiempo,(el(neutro(me(sirve(para(entender(que(cada(acción(está(emitiendo(un(

mensaje(para(el(receptor.()(

Ahora,(vamos(a(colocarnos(la(mascara(neutra(y(pasar(por(los(tres(estados;(estado(

neutro,(estado(de(gravedad(y(el(estado(de(levedad.(

(

(

(

(

(

(

( (

!!

89!

(

(

( (

(

Como(vemos(en(el(cuerpo(de(los(compañeros,(comienzan(a(aparecer(imágenes(de(lo(

ritual,(es(decir,(comienzan(a(aparecer(estilos.(Cuándo(el(ejercicio(se(transforma(en(

acción( dramática?( es( decir,( cuándo( comienzo( a( contar( algo,( a( decir( algo( al( otro?(

Cuando( aparecen( las( tensiones.( Las( tensiones( son( las( que( nos( comunican( lo( que(

está(sucediendo(en(cada(uno.(Las(tensiones(de(Paco(por(ser(hombre(son(tensiones(

del(territorio(del(guerrero(y(las(tensiones(de(Rosa(Amelia(están(en(el(territorio(de(

la(doncella.( (Hay(una(energía(masculina(y(una(energía(femenina.(Pero(también(les(

podemos( pedir( que( hagan( al( contrario( y( utilizar( la( energía( masculina( de( Rosa(

Amelia( y( la( energía( femenina( de( Paco.( Podemos( comenzar( a( jugar( para( obtener(

resultados.(Si(por(ejemplo,(entramos(a(la(danza(como(forma(de(expresión(vamos(a(

encontrar(una(danza(de(combate,(de(amor,(de(seducción.(Nos(va(a(llevar(hacia(allá(

la(acción(porque(nos(han(propuesto(la(ritualidad(del(guerrero(y(la(cotidianidad(de(

la(doncella((Como(cuando(Huayna(Capac(llega(a(Caranqui(a(seducir(a(la(Pacha.(Es(

decir,(a(mí(no(me(interesa(Antígona,(me(interesa(lo(que(suscita(esto(en(mi(cultura).(

El( movimiento( es( del( teatro( trágico( –centro( de( levedad9( al( teatro( dramático( –

centro(de(gravedad9.((

(

Ahora(vamos(a(entrar(al(entendimiento(de(las(tensiones(dramáticas(o(los(niveles(de(

energía(de(la(acción(dramática.(Acción(dramática(quiere(decir(acción(hecha(en(un(

escenario.( Esta( puede( ser( hecha(por( un( bailarín,( un( estafador,( un( presidente,( un(

diputado(o(un(actor.(La(acción(dramática(no(es(privilegio(solamente(del(actor.(La(

acción(dramática(es(privilegio(de(quien(está(actuando.(Un(niño(puede(dramatizar(

una(situación(frente(a(la(madre,(y(el(marido(frente(a(la(esposa(o(el(amigo(frente(a(la(

amiga.( Todo( el( tiempo( estamos( dramatizando,( sólo( que( en( el( escenario( se( hace(

evidente(esa(espectacularidad(de(la(acción.((

(

Vamos(a(trabajar(con(máscaras(aunque(no(es(necesario(actuar(con(máscara,(pero(la(

máscara(le(obliga(al(actor(a(una(limpieza(y(le(pone(al(nivel(del(bailarín,(le(conecta(

Paco!Salvador!y!Amelia!Poveda!Fotos!tomadas!de!la!filmación!de!Juan!Pablo!Liger!

!!

90!

con(la(disposición(física(que(el(bailarín(entrena(cada(día.(

(

Primero,(entramos(al(territorio(neutral(y(ya(esto(nos(propone(algo,(seguimos(en(el(

neutro(pero(estamos(ingresando(ya(en(territorios(dramáticos,(es(decir(en(el(teatro.((

(

(

(

(

(

(

(

La( máscara( larval( (foto( izquierda)( exige( los( mínimos( niveles( de( energía,( es( un(

mundo(suave,(en(cambio(la(máscara(de(mono((foto(derecha)(exige(más(energía,(es(

un( mundo( fuerte.( Son( dos( tipos( de( energía( o( dos( territorios.( El( territorio( de( la(

máscara( larval( es( lunar,( me( va( a( hablar( de( sentimientos( ( y( el( territorio( de( la(

máscara( de(mono( es( de( la( tierra,( es( una(máscara( totémica( que(me( va( a( llevar( a(

mundos(bien(fuertes.(((

(

Ahora,( los( territorios( dramáticos( no( están,( hay( que( hacerlos( aparecer.( Entonces(

aquí(entran(en(función(estos(siete(niveles(de(energía.(Lo(complejo(es(que(no(todos(

los( niveles( son( fáciles( de( entender( en( el( pensamiento.( Los( niveles(más( bajos( de(

tensión(son(fáciles(de(entender(en(el(pensamiento,(porque(pensar(también(es(una(

acción.(Toda(acción(puede(pasar(por(los(siete(niveles.(

(

Dentro(de(estos(siete(niveles,(el(nivel(neutral(es(el(nivel(tres.(En(este(nivel(estoy(en(

equilibrio,( enfocado,( centrado( y( armónico.( ( Ahora( vamos( a( ir( de( altos( niveles( de(

energía((foto(izquierda)(al(nivel(de(energía(número(tres((foto(derecha).(

(

Foto!tomada!de!la!filmación!de!Juan!Pablo!Liger!

!!

91!

( (

(

El( lenguaje(no(verbal(de(cosas(tenaces(para(el(ser(humano(es( lo(que(es(necesario(

crear(todavía(en(nuestro(país.( (A(mí(me(interesa(el( interés(que(veo(en(los(nuevos(

bailarines(de(revisar(los(materiales(de(la(cotidianidad.(No(nos(interesa(los(grandes(

espacios( del( ser( humano( creativo( porque( eso( ya( fue( hablado,( sino( personajes(

sacados( de( la( cotidianidad,( y( ahí( es( cuando( los( bailarines( tienen( que( bailar(

acciones.(Invito(al(bailarín(a(abandonar(el(territorio(seguro(de(la(abstracción(donde(

no( es( un(personaje( bailando( sino(un( cuerpo(que( se(mueve( en(una(música( en(un(

espacio(creado(básicamente(para(el(disfrute(del(espectador,(aunque(no(solamente(

es(para(eso.((Entonces(de(pronto(los(bailarines(sienten(esa(necesidad(de(la(acción(y(

comienzan( a( proponer( los( personajes,( pero( cuando( se( van( a( la( acción( teatral( se(

quedan(en(la(acción(cotidiana(porque(el(bailarín(piensa(que(para(transportarle(de(

la(cotidianidad(al(territorio(de(la(danza(por(fuerza(la(danza(le(va(a(subir(de(nivel(y(

eso(no(sucede,(porque(una(vez(que(yo(cito(un(lenguaje(en(la(escena(es(un(lenguaje(

porque(el(espectador(lo(entiende(no(porque(el(artista(decide(que(es(un(lenguaje,(es(

un( lenguaje( porque( el( espectador( lee( ese( lenguaje.( Hay( que( entender( que( el(

espectador(de(nuestro(tiempo(puede(leer(todo(lenguaje,(el(espectador(de(nuestros(

días(es(un(espectador(que(es(capaz(de(desentrañar(meta(lenguajes,(multi(signos,(y(

la(pluralidad(de(los( lenguajes,(entonces(ahí(nos(obliga(a( los(actores(y(bailarines(a(

revisar(el(lenguaje(a(través(de(la(revisión(de(nuestra(técnica.(La(propuesta(mía(es(

usar(la(máscara(para(llegar(a(la(generación(de(ese(nuevo(lenguaje.((

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

Fotos!tomadas!de!la!filmación!de!Juan!Pablo!Liger!

!!

92!

Guido!Navarro40!teatrocronopio@hotmail.com((

(

(

(

(

(

(

(

Maestro,(director(y(actor(de( teatro(nacido(en(Atuntaqui,(Ecuador.( Se( formó(en( la(

Universidad(Central(del(Ecuador(y(posteriormente(en(Italia(en(la(escuela(de(teatro(

gestual( y( circo( “Circo( a( Vapore”.( En( 1990( fundó( el( teatro( “El( Cronopio”( el( cual(

dirige(hasta( la(actualidad.( ( Imparte(desde(hace(décadas(talleres(de(teatro(gestual,(

clown(y(bufón.(

!(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!40(Para(conocer(más(en(detalle(la(trayectoria(de(Guido(Navarro(leer(esta(entrevista(

http://revistalavoragine.com.ar/entrevista9a9guido9navarro9director9del9teatro9del9cronopio/((

Foto:!sección!“Ideas”!del!Comercio!!2!de!marzo!del!2014!

!

!!

93!

MESA:!LA!TÉCNICA!DEL!BAILARÍN!ECUATORIANO!KLEVER!VIERA!(

Del!Rabo!de!Vaca!a!la!danza!de!la!cotidianidad,!a!las!acciones!vaciadas,!a!la!danza!imperceptible41(

)Klever(Viera(

(

(

))

)El)tan>tan)no)es)el)uno>dos,))cuando)los)negros)bailan))

no)es)que)estén)poseídos)por)el)demonio)del)ritmo,))es)que)oyen)y)ejecutan)

)todas)las)notas,))todos)los)tiempos,))todos)los)tonos,)

)todas)las)alturas,))todas)las)intensidades,))todos)los)intervalos.)(

Gilles(Deleuze((

(

Yo(formo(bailarines.(Los(formo(en(cuerpo,(en(músculos,(en(huesos(y(también(en(lo(

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!41(El(extracto(de(la(ponencia!“Del(rabo(de(vaca(a(la(danza(de(la(cotidianidad,(a(las(acciones(vaciadas(y(a(la(danza(imperceptible”(lo(pueden(encontrar(en(

http://www.youtube.com/watch?v=UOt_rSzPpsY(.(Esta(ponencia(fue(editada(y(completada(por(

Klever(Viera(y(Gabriela(López(en(varias(sesiones(durante(el(año(2014.(Posteriormente,(sirvió(como(

base(para(trabajos(de(investigación(presentados(por(Gabriela(López(en(el(“Primer(Encuentro(de(

Danza”(organizado(por(la(Facultad(de(Cultura(Física(de(la(Universidad(Central(del(Ecuador((2015)(y(

en(el(43avo(Encuentro(Mundial(del(ICTM((International(Council(for(Traditional(Music(and(Dances)(

realizado(en(Astana,(Kazakstán((2015).((

Foto:!Silvia!Echeverría!

!!

94!

otro,( en( la( creación.( Tengo( treinta( y( seis( años( dando( clases( todos( los( días,(

generalmente(dos(veces(diarias.(Puedo(decir(que(ha(pasado(gran(cantidad(de(gente(

por(esas(clases.(Tengo(ex9alumnos(bailando(en(el(Conjunto(Nacional(de(Danza(del(

Ecuador.( También( pienso( en( Fabián( Barba( que( fue( alumno(mío.( En( 2004( quería(

despedirlo( de( una( manera( especial( porque( se( fue( a( estudiar( danza( en( Bélgica.(

Durante(la(obra,(hubo(un(momento(que(lo(saludo,(es(muy(simbólico(porque(le(paso(

la(posta(para(que(se(vaya(a(Europa.((

(

El( Rabo( de( Vaca,( la( Danza( de( la( Cotidianidad,( Las( acciones( Vaciadas( y( la( Danza(

Imperceptible( son( técnicas( que( creé( por( el( esfuerzo( de( hacerme( entender( en(

ciertos( principios( del( trabajo( con( el( cuerpo( que( son( difíciles( de( explicar( en(

palabras.(Sin(embargo,(yo(casi(nunca(hablo(de(la(técnica,(sino(más(bien(del(arte(de(

dar( clases(que(he(desarrollado( como(parte(de( la( tarea(de( formar(bailarines( y( de(

adentrarles(en(procesos(creativos.((

!El(rabo(de(vaca()(

El( encuentro( que( hago( con( Carlos( Roja( en( 1998,( es(muy( importante( porque(me(

cambia( totalmente( y( me( entrega( una( serie( de( armas( preciosas( que( todavía( me(

funcionan.(Llegué(a(Cuenca(a(dar( clases(de( “el( rabo(de(vaca”.(Él(nos(hace( sentar,(

abre(un(libro(gordo,(y(saca(un(papelito(con(un(poema(escrito(por(él,(que(hablaba(de(

una(niña(de(cristal,(una(niña(que(tenía(una(enfermedad(de(los(huesos(que(son(de(

cristal.(Apenas(los(tocas(se(resquebrajan.(Fue(un(poema(conmovedor.((

(

Empezar(una(clase(de(danza(con(un(filósofo(que(lee(un(poema(que(habla(sobre(un(

cuerpo(sin(órganos,(sobre(el(devenir(animal,(era(nuevo(y(provocador.(Yo(le(capté(al(

vuelo.( Me( llevó( a( abordar( al( cuerpo( desde( otros( y( diferentes( niveles.( Empecé( a(

trabajar( cerca( del( piso( y( ahí( es( donde( comienzo( a( sacar( el( rabo.( Para( mí( fue(

fundamental(el(viaje(a(Cuenca,(porque(en(ese(momento(inauguré(mi(propia(línea(de(

investigación(que(me(ha(llevado(muy(lejos.((

(

Otra( influencia( es( un( artista( cubano,( Saidel( Brito.( Me( parece( que( ahora( sigue(

radicado(en(Guayaquil(donde(ha(hecho(una(serie(de(trabajos(buenísimos.(No(le(veo(

hace(muchos( años,( siempre( estoy( pensando( en( él( y( en( traerle( para( replicar( ese(

taller( que( yo( tomé( llamado( “Sacapuntas( al( arte”.( Este( era( un( curso(dirigido(para(

pintores(y( fotógrafos,(pero(entré(ahí(como(bailarín.(En(este(taller(pude(tener(una(

visión( del( desarrollo( de( las( ideas( de( la( historia( de( la( pintura.( Pude( entender( el(

proceso(de(abordar(una(pintura.(Además(de( la( revisión(de( la(historia,( Saidel(nos(

daba(tareas(de(pintor.(Esas(tareas(de(pintor,(trasladadas(al(cuerpo,(devinieron(en(

una(danza(diferente(y(en(la(creación(de(objetos(escénicos(propios(como(la(maleta(

de(agua(utilizada(en(la(obra(“Vista(de(ojos”.((

(

Deleuze( también( es( importante( para( mí( y( para( el( rabo( de( vaca,( porque( para(

fundamentar( y( sustentar( sus( tesis( filosóficas,( se( basa( en( el( estudio( de( Francis(

Bacon,(el(pintor(de(la(deformación(y(de(la(sensación,(no(de(lo(sensacional,(sino(la(

sensación(que(colma(la(carne(y(deforma(al(cuerpo.((

(

Pero(un(poco(más(atrás,(quizá(por(86,(inicio(el(proceso(de(“el)viaje)de)la)memoria)festiva”) (estreno( 1990).( En( ese( año( regreso( de( Alemania( luego( de( realizar( mi(

!!

95!

primera( gira( que,( siendo( exitosa,( me( provoca( una( crisis( mortal( de( la( cual( no(

termino(de( salir.(Me( cuestiono(absolutamente( todo( lo(que(estaba(haciendo(hasta(

ese(momento.(También( tiene(que(ver(con(el( trabajo(compartido(con(Wilson(Pico.(

Wilson( me( da( las( herramientas,( me( abre,( me( deja( en( el( umbral( para( iniciar( mi(

propio(proceso.(Con(esas(herramientas(hago(una(ruptura(con( la(danza(mexicana,(

que( fue( mi( primera( escuela;( muy( preciosista( y( muy( fraseada.( Sin( embargo,( esa(

misma(escuela(es(la(que(me(llevó(a(crear(la(obra(“Bataola(de(la(ola(con(música(en(

le”,(que(tiene(mucho(éxito(en(mi(gira(por(Alemania.((

(

(

(

(

(

(

Cuando( estoy( en( Quito,( de( vez( en( cuando,( me( encuentro( con( alguna( banda( de(

pueblo,( no( con( la( banda(del(Municipio,( que( también(me( gusta,( pero( a( lo( que(me(

refiero(es(a(esas(bandas(de(pueblo(que(acompañan(el(pase(del(niño(con(la(familia,(

con(el(chagrillo(y(el(incienso.(Cuando(veía(esas(bandas(y(algún(disfrazado(por(ahí,(

yo( no( podía( contenerme,( terminaba( llorando( y(me(masacraba( terriblemente,(me(

hacía(mucho(daño.(No( terminaba(de( resolver( lo(mío.(No( termino(hasta(ahora.(Yo(

siempre(estoy(en(la(mitad(y(no(encuentro(mi(sitio.(En(Toacazo(tampoco(encontraba(

mi(sitio,(es(mi(si9no.(Todavía(me(pregunto(¿porqué(nací(ahí?(Es(un(pueblito.((

(

En( ese( dolor( me( nacen( las( preguntas( ¿Qué( es( lo( que( pasa?( ¿Qué( es( lo( que(

transforma(a(ese( indígena?(Porqué(se(pone(una(máscara(y(ya(no(es(el(albañil,( es(

otra(cosa,(y(eso(lo(he(comprobado(con(la(cotidianidad(de(la(danza,(donde(el(bailarín(

simula( y( sale( a( escena( para( aparentar.( En( cambio( ese( bailarín,( es,( se( trasformó,(

mutó,(pero(¿Qué(es(lo(que(muta?(¿Qué(es(lo(que(le(hace(mutar?((

(

No( tenía( orden( en( la( cabeza.( Me( quejaba( que( no( tenía( academia( y( no( hice(

investigación(de(campo,(pero(hice(un(viaje(al(fondo(de(mi(memoria,(empezando(a(

revivir(mi( infancia.(Mi(madre( tenía( una( cantina( para( consumo( de( indios,( no( era(

para(mishos) –mestizos9.( Jamás( iba( a( tomar( en( la( cantina( de( mi( madre( ningún(blanco,( ningún( mestizo,( pero( estaban( cientos( de( indios,( toda( la( tienda( llena( de(

hombres( y( mujeres( indígenas.( Al( fondo( estaba( la( cocina.( En( las( noches,( cuando(

dormían( tirados(en(el(piso,(me(acuerdo(que(debía(hacer(grandes(extensiones(del(

Obra!“Bataola!!de!la!ola!on!música!en!le”.!Hamburgo,!1986.!Foto:!Archivo!de!

Klever!Viera!

!!

96!

cuerpo,(como(las(que(hago(ahora(en(mis(danzas,(para(no(aplastarles.((

(

Descubrí( muchas( cosas,( primero,( el( peso,( es( decir( la( soltura,( la( sensación( de(

embriaguez( y( borrachera( que( me( lleva( al( piso.( El( peso( es( el( que( transforma( el(

cuerpo(en(el(espacio,(de(por(ahí(es(que(nacerá(lo(que(alguna(vez(dije(en(una(clase,(el(

rabo(de(vaca.(Aunque(me(refería(al(péndulo,(hablaba(sobre(el(uso(del(peso(que(cae(

en( un( punto( y( baja( para( luego( recuperarse( y( suspenderse,( pero( el( rabo( de( vaca(

como(técnica(es(algo(es(mucho(más(complejo.((

!Anécdota(de(la(vaca(churretera()(

La( imagen( de( la( vaca,( del( rabo( de( vaca,( es( una( cosa( cotidiana( en( mí.( Hay( que(

entender( que( la( economía( del( campo( en( aquella( época( era( pobrísima.(Mi(madre(

vivía(de(expender( trago,(pero(no( solamente(en( la( cantina.(Ella(además(debía( ir( a(

barrios(y(haciendas(lejanos(como(Cuicuno,(Rasuyacu,(Cerro(Azul(y(más(adentro.(Y(

ahí( íbamos( los( wuambras) ayudándole( en( las( fiestas( a( vender( trago( y( después(regresar.(Ese(era(el(trajín.((

(

La(economía(de(la(familia(mejora(cuando(mis(padres(compran(huachos)((becerros(tiernos(criados(sin(su(“mamá(vaca”)(en(Saquisilí.(Los(criábamos(como(miembros(de(

la( familia,( los(engordábamos(y(yo(pensaba(que( se( los(vendía(y(nada(más.(Es(una(

anécdota(penosa(porque(no(sabía(que(los(alimentábamos(para(que(los(maten,(para(

que(los(cercenen.(En(fin.((

(

Luego( vienen( las( vacas( lecheras,( que( eran( tan( pero( tan( flacas,( que( les( decíamos(

vacas(churreteras.(Siempre(estaban(con(diarrea,(con(un(rabo(pesado(por( la(carga(

de( caca.( Pero( ahí( era( visible( el( péndulo.( Como( ven,( de( esta( forma( me( acerco( a(

aquello(que(finalmente(es(abstracto(y(que(es(la(técnica.((

(

El( rabo( de( vaca( es( una( figura,( es( una( metáfora,( pero( también( es( un( principio(

dinámico(de(cómo(usar(el(peso,(de(cómo(usar(el(espacio(y(cómo(usar(el(piso.(No(es(

solamente(alegórico,(hago(referencia(a(lo(anecdótico(porque(me(da(un(sentido(de(lo(

que(soy,(de(dónde(vengo(y(dónde(estoy(en(este(momento,(porque(no(sé(a(dónde(

voy.((

(

En(conclusión,(el(rabo(de(vaca(es(la(metáfora(y(figura(que(más(se(acerca(a(describir(

mi( concepto( de( danza.( El( Rabo( de( Vaca( ayuda( a( visualizar( el( uso( del( peso,( la(

suspensión( y( el( juego( con( la( gravedad.( El( halo( del( rabo( de( vaca( describe( en( el(

espacio.( Es( una( elipse( que( no( es( solamente( horizontal9( vertical,( sino( en( “media(

luna”.(Esto(me(lleva(a(la(espiral(y(dice(de(mí;(de(mi(procedencia,(de(unas(voces(y(de(

un( entorno( que( vienen( de( muy( lejos,( de( una( memoria( llena( de( huecos( que( sin(

embargo(brillan,(me(convocan,(me(persuaden(y(me(guían.((

!La(danza(de(la(cotidianidad()(

A( veces,( en( la( danza,( en( el( acto( de( crear,( suceden( ciertos( desencuentros,( porque(

hay( mucha( ruptura( y( cosas( que( rechazas.( Siempre( he( rechazado( la( danza(

convencional.(He( tratado(de( forjar(una( alternativa.(Tal( es( así( que( encuentro(más(

danza( en( la( vida( cotidiana( y( en( los( oficios,( que( en( el( escenario.( Si( me( voy( a( un(

!!

97!

restaurante( por( ejemplo,( donde( están( lavando( platos,( es( tremenda( la( danza( de(

manos(que(veo.(Andaba(ansioso(por(un(celular(con(cámara.(Ahora(ya(se(me(pasó(la(

necesidad(porque(soy(tímido(y(no(voy(a(estar(sacando(el(aparatito(para(registrar(

esas( acciones(que(hace( la( gente( con( las(manos.(Estuve(en(Santiago(de(Chile( y( en(

México( donde( la( velocidad( es( tenaz,( hay(más( rapidez( con( las(manos,( y( esa( es( la(

cuestión(de(la(danza(de(la(cotidianidad.((

(

Hay(otra(parte(y(tiene(que(ver(con(las(lecturas(y(las(prácticas(de(Carlos(Castañeda(y(

Don( Juan.( Eso( me( viene( de( hace( muchos( años,( aquello( de( trabajar( negando( la(

importancia(personal,(y(de(tratar(de(vivir(esa(premisa(cotidianamente.((

(

Mi( idea(de(“La(danza(de( la(cotidianidad”(se(visualiza(cuando(empiezo(a(hacer( los(

grandes(montajes.(Viví(muchos(años(en( la(Plaza(Foch,(pero(cuando(hice(“Vista(de(

ojos(a(la(Foch”42(y(“360o(a(la(Foch”,(era(otra(cosa,(era(otro(sentimiento.((

(

(

(

(

(

(

(

Otra( experiencia( fue( haberme( dado( el( gusto( de( entrar( a( la( casa( presidencial,(

haberme(subido(a(la(cúpula(y(haber(amarrado(mis(poleas,(mis(cuerdas(en(el(asta(de(

la(bandera(de(Carondelet(y(hacerle(volar(a(la(Virgen(del(Volcán,(porque(vuela(por(

encima(de(las(cúpulas.((

(

(

(

(

(

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!42(Se(puede(ver(un(extracto(de(la(obra(“Vista(de(ojos(a(la(Foch”(en(el(siguiente(enlace(

http://www.youtube.com/watch?v=SCj3dvDXwBQ(

(

Obra!“Vista!de!Ojos!refencauchado”!(Segunda!edición!de!la!obra!“Vista!de!Ojos”.!

Teatro!Nacional!Sucre.!Quito,!Ecuador.!!Foto:!Esteban!Cuesta.!Archivo!de!Klever!

Viera!

!!

98!

(

!((Las(acciones(vaciadas()(

El(método(de(“las(acciones(vaciadas”(es(una(forma(de(apropiarse(de(la(“danza(de(la(

cotidianidad”,( de( las( acciones( que( el( cuerpo( del( bailarín( realiza( en( su( vida(

cotidiana.( Las( acciones( vaciadas( son( recursos( de( trabajo.( En( la( sala( de( clase(

empezamos( a( tratar( esos( elementos( que( se( sacaron( de( la( realidad,( y,( en( mis(

términos,(a(deformarlos(y(encontrar(nuevos(materiales(que(te(lleven(a(una(danza(

propia.(El(procedimiento(de(las(acciones(vaciadas(nace(como(una(de(las(primeras(

tareas(que(hago(con(el(Taller(laboratorio(de(coreografía(en(el(año(2000.(Ese(taller(

duró(más( de( un( año.( La( tarea( era:( “Reproduce( en( la( sala( de( trabajo( todo( lo( que(

haces(a(partir(del(momento(en(que(te(dices:(me(voy(a(dormir”.(Este(es(un(momento(

muy(chiquito(de(tu(vida(cotidiana,(nada(importante.(“Ya(hice(todo.(Ahora(me(voy(a(

dormir”.( Esa( era( la( tarea.( (De( ahí( salió( la( obra( “Vista( de( Ojos( Danza( estática( en(

primer( plano”).( Cuando( reproduces( esa( secuencia,( generalmente( vas( al( baño,( te(

limpias,( te( pones( la( pijama,( bostezas,( duermes,( todo( es( cotidiano.( La( tarea( era(

reproducir( esas( acciones( cotidianas,( pero( con( el( interés,( no( en( la( representación(

del(acto(mismo,(sino(en( la(geografía(que(van(haciendo( las(acciones(reproducidas.(

Esas(acciones(son(vaciadas(de(el(contenido(de(donde(provenían.(Luego,(era(como(

rellenar(chiles.(Se(armaba(como(una(suerte(de(geografía9geología(de(muchas(capas.(

Se(convertía(en(acciones(susceptibles(a(deformarse(a(través(de(las(sensaciones(que(

colma(la(carne.(Esas(deformaciones(creaban(líneas(que(eran(susceptibles(de(entrar(

en(otro(proceso(que(ya(era(dramatúrgico(en(donde(aparecían(personajes(efímeros(

que(daban(lugar(a(una(obra(de(arte.((

(

Habían(otras(tareas(como(las(de(reducir(el(espacio(al(mínimo,(a(una(baldosa,(a(dos(

ladrillos,( e( incluso( hacia( algo( que( yo( llamo( “manos( de( dinosaurio”.( Todas( estas(

tareas(llegaron(a(definirse(con(la(práctica(diaria.((

(

Lo( de( fondo( es( haber( encontrado( el( mecanismo( para( que( la( danza( no( sea( solo(

movimiento,(sino(que(la(danza(como(la(literatura,(sea(acción.(Acciones(en(infinitivo.(

La( acción( no( es( alegoría,( ni( adorno.( No( se( baila( algo( porque( está( “bonito”,( sino(

porque(estás(haciendo(algo.(Trasladar(un(objeto(es(una(acción.(Me(voy(al(baño,(me(

Obra!“La!Virgen!de!Quito”.!Foto:!Archivo!Klever!Viera!

!!

99!

voy( a( desvestir,( esas( son( acciones.( Como( el( acto( de( mirar( que( para( mí( es(

importantísimo.( Todo( es( a( través( de( los( ojos,( pero( desde( la( acción.( Ahí( se(

correlaciona(el(trabajo(de(la(técnica,(de(la(formación,(con(el(campo(de(la(creación,(

de(la(investigación(y(de(la(búsqueda.((

(

La( época( en( la( que( la( idea( de( las( “acciones( vaciadas”( comienza( a( nacer( y(

desarrollarse( es( la( misma( época( del( Taller9Laboratorio( de( Coreografía,( del(

descubrimiento(y(aplicación(en(la(experimentación(el(concepto(“Devenir(Animal”,(

que( surgió( con( la( ayuda(de(Carlos(Rojas,(Deleuze,( y(Claire(Parnet.(También(es( la(

época( de( “Vista( de( Ojos9danza( estática( en( primer( plano”( y( de( la( Escuela(

Exploradores( de( la(Danza.( En( esta( última,( hubieron( dos( generaciones( graduadas(

con(montajes(realizados(con(los(métodos(de(las(acciones(vaciadas,(las(coreografías(

“Cortina(de(Humo”(y(“Unos(y(Otros”.(También,(por(aquellos(tiempos,(monté(obras(

como,( “La( Torre( y( el( Alfil”( con( la( Compañía( Nacional( de( Danza,( “Yo,( otro( eco”,(

“Ba.ch”,(“Danza(en(el(Laberinto(del(Cuerpo(Quemado(del(Teatro(Bolívar”,(“La(Otra(

Edad”,( “Vista(de(Ojos(Re9encauchado”( y( “La(Ultima(Es9cena”( y( el( “Callejón(de( los(

milagros”(con(El(Arrebato(9danza9urbana(performática9.(

(

(

(

(

(

(

(

(

(

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(

(

(

(

(

(

(

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(

(

(

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(

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100!

(

(

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(

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(

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( (

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(

Obra!“Unos!y!otros”.!Foto:!Gonzalo!Guaña.!Archivo!de!Klever!Viera!

!!

101!

(

(

(

(

(

(

(

(

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!!!!

Obra!“La!Torre!y!el!Alfil”.!Conjunto!Nacional!de!Danza!del!Ecuador.!2004.!Foto:!Diego!

Espinoza.!Archivo!de!Klever!Viera!

Obra!“La!Torre!y!el!Alfil”.!Conjunto!Nacional!de!Danza!del!Ecuador.!2004.!Foto:!Diego!Espinoza.!

Archivo!de!Klever!Viera!

!!

102!

!((((La(danza(imperceptible()(

La(danza( imperceptible(es( la(danza(de( la(cotidianidad(que(viniendo(de( los(oficios(

regresa(a(la(calle,(regresa(al(vecindario,(a(las(ventanas,(a(los(balcones.(Son(puestas(

en(escena(que(se(caracterizan(por(juntar9reflejar(en(sus(componentes(estéticos(lo(

ancestral(con(lo(contemporáneo,(la(brevedad(de(la(carne(con(la(perpetuación(de(la(

arquitectura,( la( fragilidad( de( la( danza( de( las( acciones( vaciadas( en( ventanas( y(

balcones(con( los(vuelos(acrobáticos(entre( los(edificios,( la(brea(y(el( cemento(pero(

también(el(agua,(el(fuego,(el(hueso,(el(hueco,(la(huella,(el(eco.((

(

Es(un(método(de(investigación(y(apropiación(de(la(danza(de(las(acciones(vaciadas(

que(se(encuentran(generalmente(en(los(oficios(urbanos.(Implica(el(compromiso(de(

traspasar( estos( métodos( de( apropiación( y( la( forma( de( tratarlos( con( jóvenes(

aprendices( de( danza.( Tiene( que( ver( con( los( grandes(montajes( realizados( en( los(

paisajes(arquitectónicos(de(Quito:(“Vista(de(Ojos(a( la(Foch(y(“360o(a( la(Foch”,( “El(

Callejón( de( los( Milagros”,( “El( Eco,( el( Hueco,( el( Hueso,( la( Huella”,( “La( Virgen( del(

Volcán(en(Barcelona”,(“El(Llamado(de(la(Mujer(Nagual”.((

(

Afiche!de!la!obra!“El!Callejón!de!los!Milagros”.!Foto:!Esteban!Cuesta.!

Archivo!de!Klever!Viera!

!!

103!

(

(

(

(

Logré(hacer(en(algunos(momentos(que(la(acción(suceda(sin(previo(aviso.(Para(ello(

elijo(cualquier(lugar,(como(la(parada(del(Recreo(del(Trolebús(y(desarrollo(acciones(

pensadas( para( tener(mucha( duración,( como( ocho( horas( o(más( y( que( además( se(

relacionen(con(la(instalación,(la(pintura,(y(la(poesía.(Mediante(esto(he(logrado(que(

las( líneas( de( acción( del( bailarín,( no( estén( en( acción( de( representación( escénica,(

sino(que(busquen(ser(y(devenir(con(el(espacio(y(con(la(gente.(Y(que(esa(gente,(que(

estaba(corriendo(para(subir(al(trole,(sea(la(que(se(involucre(con(las(acciones.(Todo(

aquello,(los(bailarines,(los(espectadores(y(el(trole,(se(vuelve(un(espacio(teatralizado(

que(baila.((

(

La(danza(imperceptible(para(mí,(aunque(no(la(he(desarrollado(por(completo,(es(una(

cosa) hacia( adentro,( tiene( que( ver( con( mi( íntimo( deseo( de( desaparecer,( de(desprenderme(del(mundo,(de(alejarme,(de(pasar(desapercibido,(de(crear(mi(bruma,(

de(ser(imperceptible(y(sin(embargo(de(estar(o(ser.((

(

Diez(años(de(estos(hallazgos(son(los(que(me(han(permitido(bailar(en(casi(todas(las(

cúpulas(de(las(iglesias(de(Quito,(en(los(árboles,(plazas,(fuentes,(balcones,(terrazas(y(

ventanas(de( los(edificios.(Ahora(no( tengo(dónde(bailar,(no( tengo( teatro,(no( tengo(

salas.(No(me(queda(otra(cosa(que(bailar(en(mi(casa.((

!Retazos(de(mi(diario(de(trabajo()(

Lunes(8(de(noviembre(de(1999(“Cuando(se(trabaja,(se(ésta(forzosamente(en(la(más(

absoluta( soledad.(Ni( se(puede(crear(escuela,(ni( formar(parte(de(una.(Sólo(hay(un(

tipo( de( trabajo,( el( negro( y( clandestino.( No( obstante,( se( trata( de( una( soledad(

extremadamente( poblada.( No( poblada( de( sueños,( de( fantasmas,( ni( de( proyectos,(

sino(de(encuentros.(Sólo(a(partir(de(esa(soledad(puede(hacerse(cualquier( tipo(de(

Obra!“La!Virgen!del!Volcán”.!Foto:!Archivo!de!Klever!Viera!

!!

104!

encuentros”(Claire(Parnet.((

(

(

(

Martes(9(de(noviembre(de(1999((

(

Tarea:(Observarse(en(sus(rutinas(cotidianas.((

(

Jueves(18(de(noviembre(de(1999(Y(el(tiempo(no(se(rompe,(continúa(ejerciendo(su(

presión.(Empujando.(Improvisar(partiendo(de(la(evocación(de(las(sensaciones(y(de(

las(intensidades.(Sistema(de(pasos(y(de(mutaciones(por(el(medio.(Hacer(su(cama,(lo(

contrario(de(hacer(carrera.((

(

Secuencia(Laberinto:(normal,(delirante,(manos)Yulia,)(cara) Yulia,)manos) Lotar,)cara) Romel,)manos) Romel,)seguir) Daniela,)cara)Natasha,)manos)Natasha,)ikebana)al)frente)sola,)ikebana)todos)((

(

Preguntas!del!público:(!Klever,!cómo!se!hace!para!entrenar!y!bailar!contigo?!((

Yo( decía( que( la( danza( debe( ser( gratis( como( el( agua( y( como( el( aire,( porque( es(

necesaria,(es(vital(y(es(de(todos.((

!¿Cómo! regresaste! de! los! años! cuando! no! hiciste! nada! de! coreografía! y! te!dedicaste!sólo!a!reflexionar!sobre!la!técnica!del!“rabo!de!vaca”?!((

En(1984(se(creó(el(Frente(de(danza( Independiente,(y(para(1986(ya(había(pasado(

por(toda( la( influencia(que(viví(con(Wilson(Pico(y( fui(por(primera(vez(a(Alemania.(

Cuando( regresé( al( país,( de( 1986( a( 1989( paré( de( crear( y( no( monté( ninguna(

coreografía.(Pasé(esos(tres(años(viendo(el(trabajo(de(Wilson,(cómo(trabaja(en(sus(

talleres(y(en(sus(procesos(de(creación.(En(el(90(me(encerré(todo(un(año(para(hacer(

un( viaje( hacia( mi( memoria( festiva.( Trabajar( sólo( en( un( monólogo( es( de( gran(

Obra!“Vista!de!Ojos:!Danza!estática!en!primer!plano”.!!Año:!2000.!Foto:!Alex!Schenkler.!Archivo!de!Klever!Viera!

!!

105!

aprendizaje.( Primero,( al( estar( conmigo( e( ir( sacando( nudos,( yo( lloraba,( corría( y(

giraba( hasta( las( náuseas.( Tenía( que( descodificar( el( cuerpo,( la( técnica,( fueron(

momentos( muy( angustioso( pero( apareció( un( signo:( los( pies( con( la( tierra( y( el(

trabajo( con( los( talones.( La( espiral( y( el( rabo( de( vaca( vienen(de( 1984( con( la( obra(

“Anfisbena”,(porque(trabajo(con(la(feminidad(y(porque(logro(recrear(un(personaje(

que(también(viene(de(Toacazo.((

(

(

(

(

(

Creé(esa(coreografía(porque(tenía(la(necesitad(de(morir(y(volver(a(nacer,(volver(al(

vientre(materno.(Ahí( reencuentro(el( ishpapuro)que(son( las(vejigas(del( toro.(Hago(primero(una(danza( llamada(“Ishpapuro”.(Uso(el( ishpapuro(para( inflar,(desinflar(y(

me( entierro( en( una( montaña( de( sangre.( Más( tarde( construyo( un( personaje( y(

aparece( la( Anfisbena,( que( rastrea( el( lado( femenino( (ahora( caigo( en( cuenta( que(

debo( haberme( comido( 1009150( toros).( El( trabajo( empieza( cuando( iba( al( Camal.(

Tenía(dos(señoras(del(mercado(que(las(tenían(listas,(había(que(cortarles(el(cuellito(

y(desaguar(la(orina(que(tiene.(En(la(obra,(el(personaje(se(orina,(bebe(y(se(baña(en(su(

propia(orina.(En(el(escenario(obviamente(lo(hice(con(agua.(Por(esa(época(también(

me(ponía(testículos,(senos(y(falo,(ahora(ya(no,(reduje(la(danza(de(37(minutos(a(15,(

que(es(más(aceptable.(En(Sonora9(México(y(en(Colombia(la(gente,(cuando(vio(esto,(

salió(del(teatro(y(me(dijeron(que(me(dedique(a(otra(cosa.((

(

¿Por!qué! la!vaca?!cuál!es!el! símbolo!detrás!de! la!vaca?,!porqué!escogiste! la!vaca!y!su!rabo!y!no!otro!animal?!((

Como(decía(anteriormente,( la(vaca,(el( toro(y( los( terneros(eran(mis(hermanos,( les(

quitaba(la(soga(de(los(cachos(y(jugaba(con(ellos,(le(hacía(de(torero.(De(pequeño(me(

sentaba(sobre(sus(cabezas(y(ellos(me(enseñaban(el(péndulo.(Una(tarea(del(campo(

es(regar(agua(en(los(potreros(o(tapar(huecos(en(la(tierra,(y(éstas(acciones(son(los(

ejercicios(que(hacemos(en(clase.(Tenía(doce(años(y(le(llevaba(al(toro(de(la(casa(a(la(

plaza( (de( Toacazo( a( Saquisilí( hay( 15km( aproximadamente).( En( la( plaza(me( doy(

Obra!“Anfisbena”,!México.!Foto:!Archivo!de!

Klever!Viera!

!!

106!

cuenta(que(le(llevan(al(camal.(De(niño(te(sorprende(la(muerte(y(esa(historia(todavía(

me(conmueve.(La(vaca(avelina(es(famosísima(en(Toacazo,(porque(era(la(productora(

de( leche( en( aquella( época,( y( no( sabes( como( ese( pueblo( logró( juntar( plata( para(

agenciarse,(vivió(muchos(años,(dio(becerros(y(mejoró(la(producción(de(leche.(Tiene(

que(ver(con(todo(eso,(no(es(que(lo(estuve(pensando,(porque(cuando(alguna(vez(dije(

que(debemos(hacer(una(escuela(de(danza,(no(pensaba(en(el(nombre,(surgió.((

Fausto(Espinosa,(un(alumno(mío,(decía(que(mi(técnica(se(llama(rabo(de(vaca(y(él(se(

fue(a(Caracas(con(eso,(decía(que(aprendió( la( técnica(rabo(de(vaca.(Enviaron(a(un(

gran(profesor(venezolano(Félix(Oropeza(y(a(diez(alumnos(de(Caracas(a(Quito(para(

aprender(el( fenómeno(del( rabo(de(vaca,(hicimos(un( lindo(espectáculo( llamado(el(

“Callejón(de(los(milagros”.((

(

Klever!¿Qué!nos!sugieres!a!las!nuevas!generaciones?!((

Envejezcan.( Hay( una( labor( pendiente.( He( venido( desde( hace( algún( tiempo(

reclamando(la(acción(de(las(nuevas(generaciones(en(esta(tarea(de(abstraer(lo(que(

ha(pasado(en(estos(tiempos,(porque(si(Wilson(Pico,(que(también(es(intuitivo,(si(él(se(

muere,(muere(su(danza(maravillosa((sus(solos)(al(igual(que(su(capacidad(de(dirigir(

talleres,(de(despertar(la(creación(en(la(gente.(Es(muy(diferente(a(lo(mío,(porque(yo(

formo( bailarines,( los( formo( en( cuerpo,( en(músculos,( en( hueso( y( también( con( lo(

otro,( en( cambio(Wilson( te( toca( y( te( saca( lo( creativo.( Pero( no( está( sistematizado(

nada(de(eso,(ando(desconectado,(no(quiero(saber(del(mundo,(pero(de(repente(abro(

los(ojos(y(me(muero(de(iras(porque(la(danza(ecuatoriana(desapareció(para(mí.(Si(la(

danza(en(Ecuador,(si(la(danza(ecuatoriana(en(el(mundo(tuvo(un(valor,(no(ha(sido(de(

la(danza(institucional9de(la(oficial,(no,(para(nada.(Es(la(danza(independiente(la(que(

ha(llevado(e(Ecuador(a(Europa,(a(Latinoamérica(y(a(muchos(países,(y(de(repente(no(

hay(nada(de(eso.(El(auspicio(de(Hivos(es(muy(importante(porque(entre(1999(y(el(

2000(empieza(el(trámite(que(me(lleva(a(escribir(los(proyectos(en(un(año(y(más.(El(

auspicio(de(Hivos(de(Holanda(es(el(que(marca(el(principio(del(auge,( caída(y( total(

desaparición(del( famoso(Frente(de(Danza(Independiente.(Pero(de(eso(tampoco(se(

habla,( porque( la( danza( independiente,( la( nuestra,( no( fuimos( capaces( de( dar( ese(

gran(paso(hacia(institucionalizar,(sistematizar(métodos(etc.((

!¿Por!qué?!((

Por(la(misma(idiosincrasia(del(ser(humano;(egos,(vanidades,(rivalidades,(envidias(y(

eso(es( lo(que(me(duele,(por(eso(me(fui(al(Ministerio(de(Cultura(y(dije(todo(lo(que(

pensaba( porque( estaba( indignado( ¿Dónde( va( a( bailar( la( gente,( donde( se( van( a(

formar?(La(otra(realidad(es(absurda,(porque(otra(instancia(que(recibe(millones(de(

dólares(para(hacer(danza(pero(tiene(un(elenco(en(el(cual(menos(del(cincuenta(del(

elenco(son(ecuatorianos,(por(un(lado.(Por(otro(lado(todo(es(artificio,(porque(si(no(

hay(maestros,( no( puede( haber( bailarines,( y( se( extiende( las(manos( y( traen( súper(

bailarines(formados(de(Cuba(y(¿cuánto(reciben(ellos(de(remuneración?((

(

¿Qué!hacer!con!la!constante!queja!hacia!la!institución,!que!se!puede!hacer?!((

Hay( que( forjar( y( fortalecer( la( diferencia,( mucho( más( en( este( momento( político,(

porque(este(gobierno(no(va(a(auspiciar(a(los(libres(pensadores,(este(poder(no(va(a(

auspiciar(a(la(danza(independiente(y(no(nos(quedemos(en(cuestionar.(Este(tipo(de(

!!

107!

eventos( para( dialogar( son( importantes,( hay( que( fortalecerlos( y( generar( una(

apropiación( o( expropiación( de( espacios( donde( podamos( dar( clases,( donde(

podamos(montar(y(presentar(obras.(Eso(lo(que(hicimos(por(lo(menos(veinte(años(

en(el(Frente(de(Danza,(primero(en(la(Sala(José(Limón(y(luego(en(la(Sala(Mariana(de(

Jesús,(en(ese( tiempo(hubo(un(movimiento,( recuerdo(al(Grupo(Matambre,(Patricio(

Estrella,( Patricio(Vallejo.( La(Casa(de( la( Cultura(Ecuatoriana( (CCE)( era( un( edificio(

botado( con( sapos,( ranas,( precipicios,( uno( se( podía( matar,( pero( ahora( ya( hay(

escuelas,(una(de(esas(es(la(del(Cronopio.(En(varios(años(se(cambié(la(realidad(de(la(

CCE,( nadie( entraba( porque( uno( se( desprestigiaba.( Acuérdense( de( esto,( no( estoy(

inventando( nada.( Hay( gente( que( ha( salido( de( esas( escuelas( y( son( muy( buenos(

actores,(eso(hay(que(hacer,(crear(la(diferencia,(sostenerla(y(permanecer.((

!¿Por! qué! los! bailarines! independientes! no! están! activos! en! la! Institución,!están!peleados?!((

Sí(han(habido(intentos.(Se(han(hecho(varias(asociaciones(con(los(bailarines,(uno(de(

los(últimos(esfuerzos(es(Unidanza(pero(no(funciona.(Una(primera(reunión(convoca(

a( todo( el( mundo,( a( la( segunda( reunión( nombran( directiva( y( a( la( tercera( nadie(

queda(contento.(Se(requiere(una(gestión(pero(no(hay(gente(capacitada.(En(el(2001(

estuve(en(Santiago(de(Chile,(ahí(se(encontraba(Margarita(Bari,(una(gran(coreógrafa(

de( Buenos( Aires,( nos( contó( que( los( teatreros( en( Buenos( Aires( hicieron( una(

asociación( llamada( MATE.( Margarita( inventa( la( COCOA,( que( significa( la(

Corporación( de( Coreógrafos( Argentinos.( Esta( asociación( logra( que( el( famoso(

Teatro( San( Martin( divida( el( presupuesto,( incluso( toman( como( recurso( a( la(

Constitución(Argentina,(logran(reformar(artículos(garantizando(su(legislación.(Pero(

acá(no(tenemos(ese(nivel,(por(un(lado(no(podemos(asociarnos,(por(otro(lado(¿quién(

va(a(llevar(esa(gestión?(Deberíamos(tener(abogados(y(líderes(en(varios(campos.(Por(

otro( lado,( pienso(que( lo( gremial( es(muy(difícil,( estoy( convencido( en( las( acciones(

privadas,(en(un(mundo(de(nuevo(orden,(nuevas(maneras(de(vivir,(en(otros(núcleos.(

Hay(casas(abandonadas(que(se(quieren(utilizar(para(la(danza.((

!Opiniones!(!Participante:!Blanca!Rivadeneira!((

¿Empezar(a(ser(más(productores(que(artistas?(Cómo(no(va(haber(una(queja?(Yo(me(

acuerdo(de(Maestros(como(Carlos(Cornejo(por(ejemplo,(y(es(que(¿Qué(institución(

aguanta(dos(años(de(tu(introspección(y(de(tus(vivencias?(Además,(en(una(escuela(

por(ejemplo,(si(yo(digo(que(mi(técnica(es(rabo(de(vaca,(se(van(a(burlar,(te(dirán(“qué(

técnica(ni(qué(técnica”.(Y(esto(no(es(casualidad,(es(honrar(tu(vida(Klever.(Si(Klever(

le(pone(rabo(de(vaca,(es(honrar(su(vivencia.(El(bailarín(está(más(cerca(de( la(vida(

misma,( de( la( experiencia,( y( no( te( estás( poniendo(un( nombre( pomposo,( sino( uno(

poético,( estás(más( cerca( de( la( poesía,( y( la( poesía( es(música,( antes( que( estemos(

divididos(entre(cuerpo(y(mente.(Para(estar(integrados,(íntegros(¿Qué(institución(te(

acepta(como(ser(humano(íntegro,(aguantándote,(auspiciándote(tus(conflictos(para(

sacar(adelante(tu(rabo(de(vaca?(Perdón(por(la(vulgarización,(pero(es(un(amor(que(

tiene(que(surgir(desde(otro(lado,(posiblemente(de(la(necesidad(de(poner(en(escena(

lo(que(pensamos,(juntos.((

!

!!

108!

!Participante:!Damián!Criollo!((

Es(un(problema(social,(porque(como(se(habló(aquí,(cuando(hay(un(movimiento(que(

es( contestatario( la( sociedad( es( efervescencia,( entra( lo( intuitivo( y( todo( es(

cuestionable.( Estamos( viviendo( en( una( sociedad( conformista,( en( un( tiempo( de(

reformas,( caras(bonitas(y( se(dan( facilidades( segmentadas.(Mal(o(bien( con( fondos(

siempre(hay(una(cosa(por(debajo(que(no(te(deja(expresarte(ni(decir(las(cosas(como(

son,( en( general( estamos( confundidos( porque( no( hay( algo( claro.( Hay( cosas( que(

deben(cambiar(y(debemos(poner(la(voz(y(el(voto.(Crear(alternativas(y(entrar(en(la(

lucha(porque(esa(es(la(bronca,(el(estado(no(nos(permite(esos(espacios.(Trabajé(con(

Wilson(Pico,(y(veo(que(nos(bloquean(el(día(de(nuestra(función,(ellos(ponen(a(otra(

institución( dancística,( es( como( una( competencia( desleal,( es( infame( y( así( entre(

muchos(burócratas(que(producen(algo(que(no(es(cultura,(que(es(“blancanieves”(ahí(

está(la(plata,(la(plata(es(nuestra(y(nosotros(la(damos(en(todo.(Estamos(proponiendo(

para( que( se( nos( devuelva( y( se( vea( que( estamos( trabajando,( y( no( pueden( venir(

porque(no(tenemos(que(comer,(y(toca(estar(colgado(de(la(cúpula(y(bailar(en(la(calle.(

Juntarse( es( complicado(por( las( voluntades.( Pero( ese( conflicto( junta( a( la( gente,( la(

sociedad(no(busca(ser(contestataria,(estos(diálogos(crean(política.(Desde(las(artes,(

hay(espacios(donde(esto(se(está(generando(y(va(a(explotar,(esto(es(energía(y(va(a(

explotar(y(la(sistematización(se(va(a(dar(de(una(forma(práctica.(La(mejor(forma(es(

hacerlo(ya.((

(

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

!

!!

109!

Apropiación!del!cuerpo!al!espacio!(

Angélica(Galarza(G.)(

(

(

(

(

(

(

Tiempo)que)invertiré)en)buscar)mis)pasos)perdidos,)precisamente)en)el)tiempo,)

y)necesito)mucho)tiempo)más,)para)ordenar)lo)ya)bailado,)para)así)intentar)extraviar)el)rumbo)

y)encontrarme)de)nuevo)con)la)danza)neonata.)Kléver(Viera,(Cuenca9Ecuador(

(

Este(trabajo(comparte(la(visión(de(una(alumna(y(colaboradora(respecto(a(la(labor(

creadora(de(Kléver(Viera(en( la(ciudad(de(Cuenca,( sintetizado(en( la(propuesta(del(

corazonar43,( propuesta( de( la( danza( del( sentimiento( y( la( razón,( de( lo( intuitivo9

académico,(del(sentir(y(el(pensar.(Esta(es(una(tarea(que(consigue(en(los(bailarines(

la(conexión(de(las(memorias(culturales(y(el(cuerpo(y(el(espacio,(en(el(camino(hacia(

una(danza(con(identidad.(Un(día(el(maestro(Viera(pronunció(tres(palabras(antes(de(

empezar( una( clase.( Esas( palabras( iniciaron( mi( carrera( como( bailarina( la( cual(

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!43Corazonar(es(una(respuesta(ética(y(política(que(insurge(a(la(colonialidad(del(poder,(del(saber(y(del(

ser( desde( las( sabidurías( insurgentes.( Trata( un( sentido( de( las( epistemologías( dominantes( que(

desplazan(la(hegemonía(de(la(razón,(mostrando(la(constitución(de(la(humanidad(entre(la(afectividad(

y( la( razón,( cuyo( horizonte( es( la( construcción( de( propuestas( epistémicas( y( sentidos( otros( de(

existencia.(Corazonar(es(una(propuesta(del(ecuatoriano(Patricio(Guerrero(Arias.((Tomado(de(l(texto(

de( Patricio( Guerrero( titulado( “Corazonar( desde( las( sabidurías( insurgentes( del( sentido( de( las(

epistemologías(dominantes,(para(construir(sentidos(otros(de(la(existencia”(y(elaborado(en(el(2010(

como(parte(del(Diplomado(en(Gestión(Cultural(Universidad(del(Azuay).(

(

(

Foto:!Andrea!Puente!

!!

110!

mantengo(hasta(la(actualidad(como(maestra.(Sus(tres(palabras(fueron;(Honestidad,)amor)y)respeto(hacia(lo(que(haces(con(la(danza,(en(tu(trabajo,(contigo(misma(y(con(los(demás,(con(criterios(al(prójimo,(al(bailarín,(al(ser(humano,(a(la(naturaleza(y(al(

cosmos.((

(

La(Universidad(de(Cuenca(en(1999(trae(a(Klever(Viera(en(respuesta(a(la(solicitud(de(

bailarinas( cuencanas( que( queríamos( explorar( nuevas( formas( de( movimiento( y(

expresión( distintos( al( ballet,( que( hasta( ese( momento( lideraban( los( centros( de(

formación( local.( Klever( dictó( un( taller( teórico9práctico( donde( se( condensaron(

cuestionamientos( filosóficos( del( catedrático( cuencano( Carlos( Rojas( acerca( del(

devenir(animal((basado(en(los(textos(de(Gilles(Deleuze.(En(estos(cuestionamientos((

la( danza( es( concebida( desde( sensaciones( viscerales( para( una( comprensión( del(

cuerpo,(movimiento(y(espacio.(Se(sondea(el(cuerpo(no(desde(los(sentidos(normales,(

sino(desde(otros(ángulos:(degustar(la(música(con(el(paladar,(mirar(con(los(riñones,(

con(el(páncreas,(percibir(con(los(intestinos,(o(sentir(no(desde(el(corazón,(sino(desde(

distintas( partes( del( cuerpo.( Esta( experiencia( marcó( un( hito( en( la( danza(

contemporánea( cuencana,( porque( estableció( una( nueva( visión( del(movimiento( y(

del( espacio( que( hasta( entonces( no( habíamos( experimentado,( porque( estábamos(

encasilladas(solamente(en(la(técnica(clásica.(Posteriormente(en(el(2008(la(Facultad(

de(Artes(de(la(Universidad(de(Cuenca(invita(a(Klever(para(una(puesta(en(escena(con(

los( estudiantes,( concluyendo( con( el( montaje( de( la( obra( "La( Piedra”.( El( maestro(

propuso(una(nueva(visión(de(la(historia(del(Ecuador(por(medio(de(la(intuición.(En(

el( 2009( la( Universidad( del( Azuay( con( el( grupo( Udanza( y( Klever,( realiza( un(

encuentro(taller(y(pone(en(escena(“Cuencuna,(Réquiem(por(el(agua”(que(refleja(las(

relaciones(cotidianas(de( su(uso;(desde(una( lágrima,(vista(desde(una(energía(vital(

curativa,(limpiadora,(hasta(llegar(a(su(apoteosis(en(la(ritualidad.(A(diario(hablamos(

del( río( de( los( caudales,( de( la( sequía,( del( estiaje,( de( las( piedras( que( lo( rodean( o(

acerca( de( su( crecimiento,( porque( vemos( el( agua( como( un( ser( humano( que( nos(

acongoje( y( asombre.( Fue( muy( importante( este( proceso( porque( los( cuencanos(

tenemos( una( conexión( muy( estrecha( con( el( agua,( nos( atraviesan( cuatro( ríos(

además( de( las( lagunas( del( Cajas.( En( el( 2010( nuevamente( Udanza( y( el( maestro,(

hacen(un(montaje(en(el(sector(del(Barranco(llamado(“Tomebamba)el)canto>cuento)de)Julián”.(Este(un(homenaje(al(río(Tomebamba,(que(refleja(las(vivencias(históricas(y( el( acontecer( diario( de( sus( habitantes,( se( escogió( un( lugar( de( paso( que( se(

encuentra( ligado( a( nuestra( cotidianidad,( que( no( es( turístico( ni( aparece( en( las(

postales.((

(

(

!!

111!

(

!

(!! !!!

En( el( 2011( se( presenta( “Tras( la( huella( del( Puma”( con( Udanza,( en( el( complejo(

arqueológico( de( Pumapungo,( obra( que( supera( el( conflicto( de( identidad( entre(

conquistadores(y(conquistados,( “Incas(y(Cañaris”.(El(complejo(está(dividido(entre(

ruinas( cañaris,( incas( y( españolas.( Se( optó( por( una( colina( que( manifieste( la(

historicidad( inca( y(nuestra(memoria( cañarí(mediante( el( nacimiento(de(un(nuevo(

hombre(mestizo,(hijo(del(sol(y(de(la(luna,(inca9cañari,(forjado(en(el(barro(y(nacido(

de(las(entrañas(de(la(tierra.((

(

(

(

(

(

(

Obra!“Tras!la!huella!del!puma”.!Complejo!arqueológico!Pumapumbo.!Sesenta!bailarines!en!acción.!Foto:!Archivo!de!Angélica!Galarza!!

Obra!“Tomebamba!y!el!Canto!de!Julián”!(Ensayo!a!la!media!noche!y!presentación!al!medio!día).!Músico!invitado:!

Germán!Chavez!Arguello.!Foto:!Archivo!de!Angélica!Galarza.!

!!

112!

El(método(que(utilizo(Kléver(fue(la(elaboración(de(un(trabajo(entre(los(afectos(y(la(

razón,( lo( académico( y( los( saberes( ancestrales,( como( un( acto( predatorio( de(

construcción( (no( depredación( que( es( un( acto( destructivo),( sugiero( otra(

comprensión( al( término,( que( la( condenso( desde( la( antropología( cultural( como(

absorber(lo(otro(y(en(el(proceso(alterarse.(Además(significa(un(habitar,)entendido(no( únicamente( como( ocupación( de( un( espacio9territorio( sino( como( referencia(

entre(la(relación(activa(entre(sujeto9contexto((Roberto(Doberti,(1992)44.(Un(habitar(

desde( identidades( corporales( que( se( modifican( hasta( convertirlas( en( auto(

creaciones(que(facilitan(nuevas(territorialidades(en(el(tiempo9espacio.( (

No(es(lo(mismo(hacer(una(danza(en(Quito(que(en(Cuenca,(pero(buscando(vínculos,(

el( maestro( nos( guió( para( encontrar( caminos( que( resuelvan( estas( geografías( y(

memorias( culturales,( gracias( a( recursos( como( la( interiorización( y( el( silencio.( El(

cuerpo(comunica(y(el(espacio(sugiere.(El(bailarín(relaciona(su(mundo(interior(con(

el(exterior,(hace(visible(lo(invisible(a(través(de(sensaciones(y(alteridad.(Hicimos(un(

acto(descolonizador(del(saber(y(del(ser(que(despojó(corporalidades(que(nos(hacían(

fingir.(Por(un(momento(tuvimos(que(alejar(ciertos(saberes(como(la(misma(técnica(

clásica.((

(

En( la(obra(“El(Canto(Cuento(de( Julián,(a(orillas(del(río(Tomebamba”(por(ejemplo,(

me(encontraba(atada(en(una(columna(de(cal(de(tres(metros(que(se(desmoronaba,(9

sin( hacer( absolutamente( nada( por( casi( una( hora9( de( la( quietud( surgió( el(

movimiento(por(sí(solo.((

(

(

(

(

(

(

(

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!44(Doberti,(R.((1992).(Lineamientos(para(una(teoría(del(habitar.((Fascículo)del)Colegio)de)Arquitectos)de)Buenos)Aires.((

Danza!en!la!columna!de!tres!metros!de!alto.!

Foto:!Archivo!Angélica!Galarza!

!!

113!

Algo(parecido(ocurrió(cuando(al(día(siguiente(Klever(sugirió(ubicarme(en(la(mitad(

del( río( acostada( sobre( una( piedra( y( el( silencio( interior( me( conectó( con( el(

Tomebamba,( con( la( ancestralidad.( Me( surgieron( emociones,( debí( acomodarme,(

relacionarme(y( explorar( el( espacio,( hasta( que( surja( la( danza,( tuve(que( lidiar( con(

mis( miedos( que( fueron( limpiados.( Se( tejió( un( contexto( en( la( espacialidad( y( la(

temporalidad( que( re9significó( el( espacio,( no( solo( en( el( aspecto( del( movimiento,(

sino( sustentado( por( una( investigación( bibliográfica( histórica( de( la( zona.( Esta(

experiencia( la( defino( como( la) sublime) danza) de) las) aguas.( Acto( predatorio( al(encontrarme(en(un(río(caudaloso,(sin(hacer(nada(y(solo(escuchar(para(que(la(danza(

surja.( A( los( quince(minutos( ya( no( escuché( vehículos,( el( río,( el( agua,( ( las( piedras(

empezaron( hablar,( inmediatamente( brotó( el( movimiento;( me( sentía( como( una(

mariposa,(como(un(reptil(y(al(estar(sola,(como(una(hoja(en(blanco(me(empezaba(a(

llenar(por(completo(y(el(espacio(también(se(comenzó(a(llenar.(Como(anécdota,(una(

amiga(me(contó(que(su(hijo(me(fotografió(de(causalidad,(éste(le(comentó(sobre(una(

“señora( loca( bailando( en( una( piedra( en( el( río”.( Este( muchacho( fotografió( los(

primeros(fraseos(corporales(que(posteriormente(se(volcaron(hacia(un(proceso(de(

búsqueda(auténtica,(al(que(ingresó(un(músico(invitado((Germán(Chávez(Arguello)(

que(también(se(encontraba(en(el(río.(Resulta(pues,(el)músico)loco)y)la)bailarina)loca)al)medio)día)en)el)río.((

(

(

(

(

Lo(más( lindo( de( bailar( es( eso,( lo( que( pueden( generar( las( emociones( y( a( lo( que(

pueden( llevar,( pero( ojo,( es( fácil( dejarse( llevar( por( las( sensaciones,( entonces( se(

necesita( un( límite,( porque( en( la( noche( del( estreno,( por( ejemplo,( haciendo( un(

cambré( vi( un( río( como( cielo( que( se( venía( sobre( mí,( extendí( los( brazos( y( fue(increíble,(quería(acostarme,(quería(ser(llevada(por(el(río.(Imagínate,(había(alguien(

con(un(báculo(junto(a(mí(para(cuidarme,(para(que(no(jale(la(corriente.(Es(una(línea(

muy(fina,(uno(no(puede(todo(el(tiempo(dejarse(llevar(por(las(sensaciones(cuando(te(

encuentras(en(espacios(que(implican(un(riesgo.(Debes(parar(y(volver(a(la(realidad,(

Obra!“La!Sublime!danza!de!las!aguas”.!Foto:!

Archivo!de!Angélica!Galarza!

!!

114!

volver(a(la(coreografía(trazada.((Este(acto(predatorio(que(ocurre(en(el(cuerpo,(con(

el( cuerpo( y(desde( el( cuerpo,( va( re9significando( el( espacio(que( es( ocupado(por( el(

acto( de( creación( donde( la( imaginación( es( preponderante( porque( ella( nos( lleva( a(

mundos(posibles(e(imposibles.(Desde(el(silencio(interioricé,(hice(que(esas(imágenes(

se(transformen(en(acciones(para(luego(simbolizarlas(y(codificarlas(hasta(tener(una(

secuencia(danzada.(Logré(que(el(espacio(no(vuelva(a(ser(el(mismo,( incluso(utilicé(

barro(rojo(en( las(piedras(del(río,(huellas(que(se(quedaron(por( tres(semanas,(algo(

muy(significativo(que(me(brindó(otra(noción(del(espacio.(

(

El(objetivo(es(ir(hacia(una(danza(con(identidad(que(se(aproxime(a(nuestros(propios(

mundos( personales( y( realidades( sociales,( desarrollar( el( ( concepto( de( habitar(

partiendo( de( nuestra( corporeidad( hasta( nuestras( construcciones( culturales.(

Considerar( desde( allí( el( desarrollo( de( nuestros( propios( íconos( individuales( y(

colectivos( con( referentes( particulares.( Colocar( nuestra( fuerza( en( la( imaginación(

como( lo( propone( Carlos( Rojas( en( su( texto( Iconofilia;( en( donde( el( ejercicio( de( la(

imaginación(está(sometido(al(principio(de(proliferación,(a( la(multiplicación(de(los(

mundos,(lo(que(se(gana(en(racionalidad,(se(pierde(en(riqueza(creativa,(por(lo(que(se(

invita(a(los(artistas(a(imaginar(como(en(la(niñez(otros(mundos(utópicos(y(reales.((

(

El(valor(de( los(trabajos(en(espacios(públicos(radica(en( involucrar(al(público(en(el(

contexto,( le( permite( al( espectador( percibir( la( atmósfera( y( por( ello( sensibilizarlo.((

En(el(caso(del(Barranco(que(es(un( lugar(de( tránsito(cotidiano(de( los(cuencanos(y(

que( fue( tomado( momentáneamente( para( la( representación.( Pumapungo( es( un(

museo(visitado(diariamente(por(cientos(de(turistas,( los(cuencanos(sabemos(de(su(

valor( cultural( pero( era( necesario( decir( que( no( solo( es( arquitectura( lo( que( se( ve,(

bajo( esos( muros( está( las( bases( de( nuestra( identidad( cultural( y( había( que(

visibilizarla(mediante( el( acto( de( apropiación( del( cuerpo( al( espacio,( eventos( que(

fueron(apreciados(por(el(público(asistente.((

!(

Preguntas!del!público:!!¿Angélica! nos! puedes! contar! cuales! fueron! los! impactos! en! el! público,! qué!percibieron!en!los!montajes!que!hiciste!con!Klever?!(

Los( trabajos( presentados( en( la( calle( tuvieron( gran( acogida.( El( público( está(

conectado( con( nosotros( en( todos( los( montajes( que( hemos( hecho,( pero( más( en(

Pumapungo,( donde( bailamos( como( sesenta( bailarines9teatreros.( Había( un( clima(

con(un(frio(tenaz(que(casi(morimos(congelados(pero(la(gente(se(quedó.(Bailamos(en(

una(colina(donde(los(vientos(se(arremolinaban(y(fue(un(logro(haber(sobrevivido(a(

eso.(Los(comentarios(fueron(inesperados,(me(llamaban(por(teléfono(y(me(contaban(

que(hubo(gente(que(lloró(al(ver(la(obra,(no(podían(creer(que(unas(simples(piedras(

hablen.( Con( Klever( decíamos( después( de( haber( bailado,( que( nos( comimos( la(

montaña,( temíamos( que( la( montaña( nos( coma( porque( es( un( lugar( enorme.( Las(

personas(han(quedado(muy(sensibilizadas(y(me(gusta(porque(ese(es(el(objetivo,(es(

lo( contrario( de( bailamos( haciendo( un( espectáculo( grandioso( y( ya.( La( gente( se(

queda( pensativa( sobre( aquellos( espacios( cotidianos,( que( en( un( momento(

trascienden,( se(vuelven(mágicos(y( te(permiten(soñar,(porque(el( ser(humano(crea(

sueños(de(lo(que(vive.(

!!

115!

(

Angélica!Galarza!G.!mangelicagalarzag@yahoo.com(

(

(

(

!!!Bailarina( Independiente,( nacida( en( Chordeleg,( provincia( del( Azuay,( radica( en(

Cuenca.(Su( formación(dancística(en( técnica(clásica(y(contemporánea( la(realiza(en(

Ecuador( (Conservatorio( Nacional( José( María( Rodríguez,( Cuenca).( Cuba(

(Cubadanza,( La( Habana)( y( Argentina( (Fundación( Julio( Boca,( Buenos( Aires).(

Maestra( titular( de( danza( del( Conservatorio( Nacional( José(María( Rodríguez( de( la(

ciudad( de( Cuenca.( Directora( y( bailarina( del( Grupo( Experimental( de( Danza(

Contemporánea(de(la(Universidad(del(Azuay(desde(el(año(2005(hasta(la(actualidad.(

Profesora(de(puesta(en(escena,(conciencia(y(expresión(corporal(en( la(Facultad(de(

Diseño(de(la(Universidad(del(Azuay.(Maestra(de(Danza(en(la(Facultad(de(Artes(de(la(

Universidad( Estatal( de( Cuenca.( Diseñadora( de( vestuario( y( confeccionadora( de(

trajes(para(el(estudio(de(ballet(Clasique.(Es(Licenciada(en(Historia(y(Geografía(con(

un(profesorado(en(Ciencias(de( la(Educación(y(un(diplomado(en(Gestión(Cultural.(

Colaboradora( en( un( sinnúmero( de( seminarios( y( talleres( teórico9prácticos( como(

Bailarina,(Coreógrafa,(Expositora(y(Maestra(de(Danza.(Ha(trabajado(con(el(Maestro(

Felipe( González( y( entre( otros( coreógrafos,( Clara(Donoso,( Xavier( Delgado,( Arturo(

Garrido,(Ernesto(Ortiz,(Byron(Paredes,(Kléver(Viera.(Entre(sus(obras,(Una(huella(un(

paso.(Tomebamba,(tras(la(huella(del(Puma.(Agua(y(Tierra.(La(sublime(danza(de(las(

aguas.(

!!!!!!!!!!!!

!

!!

116!

Viaje!al!fondo!de!la!danza!de!la!memoria!festiva!!

Rosa(Amelia(Poveda(Ñ.(

(

(

(

(

(

Conversemos(de(lo(intuitivo,(porque(para(hablar(de(la(técnica(del(“Rabo(de(Vaca”(

hay(que(ser(un(bailarín(intuitivo.(Klever(nació(en(Toacazo,(provincia(de(Cotopaxi.(

Yo(no(conozco(Toacazo,(pero(él(te(lleva(allá,(hacia(las(calles(de(polvo,(a(la(cantina(y(

a(la(fiesta.((Nunca(he(necesitado(ir(allá(porque(él(te(lleva(a(esos(lugares,(y(viéndolo(

de( esa( forma,( también( te( trae( a( las( calles( de( Quito,( Cuenca,(México,( Colombia,( a(

toda(una(geografía.(Su(palabra(favorita(es(“hay)que)estar)atentos”(a(la(percepción(de(lo(efímero,(al(riesgo,(al(gozo,(a(la(risa(y(al(acto(lúdico.(((((((((((((((((((((((((((((((((((((

(

Mi( primer( encuentro( con( Klever( fue( en( la( Compañía(Nacional( de( Danza,( cuando(

tenía(catorce(años.(Comenzamos(la(clase(y(paró(para(vernos(los(pies(diciéndonos:((

Tienen) los) pies) demasiado) andinos) ¿y(me( pregunté( qué( quiso( decir?( Pasó(mucho(para(encontrarnos(de(nuevo,( fue(en( la(Casa(de( la(Cultura(para(realizar( la(Cantata(

Urbana(de(Wilson(Pico.(Klever(y(yo(trabajamos(como(colegas(y(ahí( fue(mi(primer(

contacto(real(con(la(técnica(del(“rabo(de(vaca”.(Ahí(mantenía(movimientos(espirales((

9como( todavía( los( tiene( ahora9( y( movimientos( de( codo( y( con( las( manos( que(

siempre( significan( un( animal( que( se( puede( mover,( y( con( las( piernas( un( poco(

dobladas( pero( atentas.( Me( llamaba( la( atención( la( presencia( de( muchos( adagios(

contemporáneos.(En(esa(época(yo(estaba(empezando(con(esta(técnica,(pero(desde(

entonces,(siempre(que(he(venido(a(Ecuador,(en(la(Casa(Humboldt,(en(la(Mariana(de(

Jesús,(en( la(Mama(Cuchara(o(en(el(Teatro(Bolívar,(en( todos( los(sitios(donde(él(ha(

dado(clases,(uno(puede(llegar,(a(veces(sin(pagar.(Ahí(siempre(he(podido(estar(y(creo(

que( casi( todos(mis( compañeros(del(movimiento( independiente( se(han(hecho(con(

esta( técnica( y( han( crecido.( Me( conmueve( el( que( siempre( hubo( un( espacio( para(

entrenarse,( un( espacio( de( acogida( a( los( bailarines( y( eso( Klever( lo( propició.( Mi(

Foto:!Andrea!Puente!

!!

117!

compromiso( con( esta( técnica( fue( acolitar( porque( sentía( que( me( daban( una(

herencia.((

(

Una(vez,(cuando(Klever(faltó(a(una(clase,(me(pidió(que(la(diera,(pero(no(era(mi(clase(

era(la(del(Klever,(me(dije:)voy)a)probar)la)técnica)de)“rabo)de)vaca”.)Y(logré(dar(la(clase,(para(mí(fue(un(hallazgo(porque(vi(como(esa(es(una(técnica(que(se(ha(inscrito(

en(la(memoria(de(mi(cuerpo.(No(conozco(las(fiestas(de(Toacazo(pero(sé(que(hay(un(

mono(y(a(partir(de(ahí(se(hizo(la(“Sombra(en(el(espejo”45,(donde(represento(un(niño(

que(saca(canicas(y(las(tinga.((Pero,(ahora(que(he(podido(ver(en(diversas(fiestas(de(

Ecuador(personajes(como(los(monos(de(Píllaro(o(Guápulo,(sé(que(también(que(hay(

ese(mono(en(referencia(al(movimiento,(porque(a(través(de(la(danza(uno(puede(vivir(

geografías,(memorias,(emociones(y(herencias.((

(

Ahora( me( gustaría( recordar( cuando( hicimos( un( acto( en( la( Plaza( de( la(

Independencia,(pero(tomando(en(cuenta(que(la(independencia(no(es(solo(el(diez(de(

agosto,(entonces(en(esa(plaza(también(existen(otros(gritos,(como(el(grito(escénico(

que( ahí( vivimos.( Nosotras( éramos( amazonas( bailando( sin( sostenes( y( todas( con(

cabello(largo,(había(buenas(bailarinas(como(Sandra(Recalde(o(Alejandra(Mendoza.(

Desde( la( cúpula,( bajaba( una( tela( azul( que( era( el( río( Amazonas( y( por( ahí(

escalábamos,( teníamos( tiempo(entre( las(pausas(para(mirar(otras(geografías(de( la(

ciudad,( rastrear(otros( lugares(que( lo(gente(no(ve.(Me(acuerdo(que( los(obispos(se(

tapaban(los(ojos.((

(

En(1992,(Klever(realiza(una(comparsa(en(conmemoración(de(la(conquista(española.(

Estábamos(trabajando(en(la(apropiación(de(la(danza(y(de(la(arquitectura.(Klever(en(

ese( tiempo( se( encontraba( bocetando,( viendo( cómo,( buscando( líneas,( actos(

performáticos( que( después( con( el( grupo( de( danza( “El( Arrebato”( logra( hacer.(

Nosotros(no(hicimos(el(acto,(porque(en(San(Blas(llegó(la(policía(militar(y(se(llevó(a(

mis(compañeros.(Nos(dejaron(solas,(fue(súper(fuerte.(A(mis(compañeros(los(llevaba(

la(policía(militar.(Debía(callar(sin(alterarme,(porque(debía(quedarme(con(los(niños(

y(sabía(que(en(ese(momento(yo(era(la(única(con(ellos.(Para(mí(esta(experiencia(fue(

una(gran(incógnita,(llegaron(de(pronto(llevándose(a(la(gente,(nos(dejaron,(el(público(

nos(dejó,(hasta(que(una( señora(nos(permitió( entrar( a( su( casa,(nos(dieron(agua(y(

llamamos(por(teléfono(a(Derechos(Humanos.((Había(una(segunda(comparsa,(donde(

se(encontraban(Guido(Navarro,(Pato(Estrella(y(otros(teatreros,(alguien(les(avisó(del(

acontecimiento( de( San( Blas,( vinieron( a( vernos( y( así( se( rompió( la( obra.( Los( que(

quedamos,( terminamos( la( comparsa( como( un( compromiso( y( llegamos( hasta( el(

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!45“La(sombra(en(el(espejo”(es(un(retrato(del(bailarín(y(del(maestro(visto(en(la(soledad(del(tiempo(

que(transcurre,(y(en(la(repetición(del(acto(de(enseñar,(de(tal(suerte(que(se(plantea(en(el(libreto(y(en(

la(puesta(en(escena(el(desdoblamiento(permanente(que(el(acto(de(enseñar(entraña(o,(del(otro(lado(

del(espejo,(la(simbiosis(mística(en(la(que(ya(no(se(sabe(quien(enseña(y(quien(aprende(y(en(la(que(

justamente(la(dualidad(o(desdoblamiento(desaparece(para(fundirse(en(un(mismo(y(único(ser(que(va(

de(ida(y(vuelta(en(el(tiempo.(Obra(de(Klever(Viera(y(Rosa(Amelia(Poveda.(Música:(Henry(Górecki.(

Guión(cinematográfico:(Alex(Schenkler.(Escenografía:(Víctor(Hoyos.(Vestuario:(Pepe(Rosales.(Link(

de(la(obra:(

http://www.youtube.com/watch?v=VWcAZdRoVYI&list=UUVizgVYVvWNLwYhVNCkU7Kg&index=

5(

!!

118!

parque(del(Arbolito.(Mucho(tiempo(después,(hicimos(un(acto(con(los(compañeros(

liberados46.(

(

Posteriormente( fui( a(Alemania( y( no( volví( a( tener( contacto( con( los( bailarines( del(

Ecuador,( pero( siempre( sentí( que( mi( casa( o( lugar( de( acogida( fue( la( danza( de( la(

técnica(de(“rabo(de(vaca”.(

(

En(el(2008,(conseguimos(presupuesto(y(permisos(para(un(trabajo(de(danza(vertical(

en( el( Travel( Mark( (Barcelona9España).( Llevamos( a( la( Virgen( de( Quito( al( cielo( y(

logramos(estar(en(otros(edificios,(arriba,(donde(antes(no(habíamos(estado(como(en(

Quito,( ahora( en( Barcelona.( Fuimos( a( Fabricoas( (una( fabrica( de( hilos)( donde(

hicimos(el(mismo(acto(con(la(“Virgen(del(Volcán”47.(Fui(la(asistente(de(Klever(y(en(

ese( espacio( arquitectónico( se( trabajó( con(bailarines( contemporáneos( catalanes( y(

con(hermanos(músicos(y(danzantes.(

(

(

(

(

(

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!46((Klever(comenta(acerca(del(suceso(narrado(por(Amelia;((“…En)1992)se)cumplían)los)500)años)por)la)invasión,)pensaron)que)nos)estábamos)tomando)una)iglesia,)pero)era)un)acto)dentro)de)los)festejos)de)conmemoración,)pera)un)acto)libre)y)fue)la)Casa)de)la)Cultura)quien)nos)apoyó.)A)nuestros)compañeros)los) llevó)el)ejército)en)dos)camiones,)con)camuflaje)y)armas)de)alto)calibre,)no)fue)cualquier)cosa,)se)llevaron) a) seis) bailarines,) entre) ellos) a) mi) mujer,) psaron) dos) noches) donde) fueron) torturados,) les)pusieron) picana) y) los) encapucharon.) Una) cosa) terrible.) Fui) hablar) hasta) con) el) presidente) de) la)república)de)ese)tiempo)el)Sr.)Sixto)Durán)Ballén,)que)no)me)recibió,)pero)hablé)con)su)hija,)hablé)con)el)presidente)del)congreso,)hablé)con)las)autoridades)y)pasaron)dos)noches)donde)bailarines)y)actores)fueron)torturados…)Sigue)siendo)peligroso)hacer)arte)en)este)sistema,)en)el)gobierno)actual)¿o)no?)Y)si)satirizo)al)poder,)ellos)me)van)a)hacer)una)demanda)y)eso)me)indigna.)En)el)arte)que)se)compromete)corremos)riesgos)reales,)como)subirse)a)un)edificio;)no)tienes)sueldo,)no)tienes)auspicio,)no)tienes)nada)pero)sin)embargo)te)la)estás)jugando..”)47(La(obra( “La(Virgen(del(Volcán”( fue(una( creación(de(Rosa(Amelia(Poveda,(Klever(Viera(Y(Pocho(

Alvarez.(La(obra(puede(verse(en(este(link:(!http://www.youtube.com/watch?v=llCoU4VTZ6M&list=UUVizgVYVvWNLwYhVNCkU7Kg&index=9(

(

Obra!“La!Virgen!de!Barcelona”.!Foto:!Archivo!de!Klever!Viera!

!!

119!

También( presentamos( “La( Sombra( en( el( Espejo”,( una( experiencia( con( conceptos(

Zen,(donde(el(personaje(del(niño(aprendiz(9el(alumno9(corta(la(cabeza(del(maestro,(

como(Terpsícore(corta( la(cabeza(de(su(madre.(En( la(obra(nos(cortamos( la(cabeza(

constantemente,(leímos(“El(maestro(y(las(magas”(de(Alejandro(Jodorowski,(fuimos(

con( libros( desde( las(más( significativas( y( densas( hasta( las(más( triviales( como( de(

Kung( Fu( Panda.( Cuando( regresé( al( Ecuador( en( el( 2010( la( rehicimos( y( fue( linda(

experiencia,( porque( la( repusimos( y( había( una( memoria( de( cómo( la( habíamos(

hecho.( Ahora( me( considero( afortunada( porque( trabajé( en( dos( obras( de( Klever,(

“Anfisbena”(y( “Las(Vendas”,( esta(última(obra( fue(anteriormente(bailada(por( Josie(

Cáceres,(Viviana(Sánchez(y(otras(bailarinas,(hasta(que(tuve(la(suerte(de(bailarla,(la(

construimos(en(una(semana.(En(febrero(del(2011(la(bailé,(la(viví(y(ahora(me(toca(a(

mí(aprender,(hacer(la(danza(de(repente(con(esta(técnica,(y(es(como(si(me(hablasen,(

es( un( lenguaje( en( el( que( ya( sé( por( dónde( ir.( Eso( significa( que( es( un( lenguaje(

codificado(y(no(en(tiempos(modernos(sino(en(tiempos(contemporáneos.(Me(refiero(

a( que( los( lenguajes( codificados( han( sido( lenguajes( modernos( 9Limón,( Graham9(

éstos( quisieron( alejarse( de( la( danza( clásica,( pero( hicieron( lo(mismo,( hicieron( un(

lenguaje(codificado,(por(eso(es(interesante(e(importante(saber(que(en(Ecuador(se(

ha( creado( un( lenguaje( codificado( con( influencias( de( Limón( y( Cunningham( y( que(

naturalmente(tiene(influencias(clásicas(porque(tiene(elementos(como(passés,)pliés,(y) tendús.( Tiene( muchos( rond) de) jambés.( Me( parece( importante( hablar( de( esta(técnica(creada(en(nuestro(país(y(de(manera(intuitiva.(

(

En( la( técnica(del( “rabo(de(vaca”(hay(una(búsqueda,(hay(signos(de(animales(como(

serpientes.( No( sólo( corporalizas( el( Toacazo( de( Klever,( o( el( Toacazo( que( tú( has(

hecho,( sino( también( creas( animales( y( dioses( que( tal( vez( no( existen,( corporalizas(

también( pájaros( y( pájaras,( que( vienen( de( un( sueño( de( él( y( que( posiblemente(

representan(un(signo(para(crear(su(danza.(La(feminidad(de(esas(pájaras(expresadas(

con(buscar(el(rabo(de(vaca(o(con(espirales(femeninas(y(con(mujeres(que(disocian(su(

cuerpo( inferior( del( superior( y( viceversa.( Encuentras( erotismo.( Presiento( que(

también(es(como(Angélica(lo(dijo,(un(habla(de(lo(ancestral,(de(unos(ancestros(que(

solamente( se( pueden( percibir( en( las( fiestas( andinas.( Y( la( teatralidad( andina( ya(

tiene( muchas( cosas( resueltas( que( en( el( teatro( europeo( recién( se( preguntan,( no(

viene(de(una(caja(negra,(no(necesita(un(universo(eléctrico(y(se(juega(con(el(público.(

Es( una( danza( que( habla( y( te( hace( pensar( porque( Klever( dice( muchas( cosas.( Lo(

último(que(le(escuché(decir(es(que(la(danza(es(un(libro.(Creo(que(la(danza(donde(se(

inscribe( la( técnica( del( rabo( de( vaca( nos( lleva( a( varias( geografías,( y( también( nos(

permite(ir(va(escribiendo(en(los(libros(de(cada(uno.(Yo(he(tenido(que(abrir(mi(libro(

en(mi(memoria(y(ceder(de(manera(intuitiva.((

(

Una(vez(Pocho(Álvarez(me(preguntó,(háblame(de(esta(técnica(del(Klever(¿Cómo(son(

las(clases?(Y(le(respondí(así,(para(entender(esta(técnica(debes(ser(bailarín(intuitivo,(

y(yo(lo(he(visto,(porque(hay(bailarines(que(saben,(tienen(conciencia(de(sus(líneas(y(

salen(adelante,(los(demás(requieren(más(tiempo.(

!!!!!!

!!

120!

Preguntas!del!público:!!¿Amelia! nos! puedes! contar! cuales! fueron! los! impactos! en! el! público,! qué!percibieron!de!sus!montajes?!!Me(gustaría(puntualizar(que(en(las(obras(con(Klever(por(lo(general(he(participado(

como(asistente(e(intérprete.(Como(asistente(he(percibido(al(público,(como(están(y(

que( es( lo( que( sienten.( Es( interesante( percibirlo( desde( el( escenario( y( entre( el(

público,(porque(tú(tienes(que(jugar(con(lo(que(acontece,(si(es(que(acontece,(o(con(lo(

susceptible(que(puede(ser( la(escena,(porque(también(vas(viendo(la(reacción(de(la(

gente.( También( fue( una( experiencia( bonita( lo( de(Barcelona9España.( Cuando( eres(

asistente( debes( hacer( que( las( cosas( funcionen,( no( importa( de( quien( es( la(

responsabilidad,( todo( debe( funcionar.( No( llegaba( el( señor( de( las( flores,( y( ya( era(

hora.( Había( que( despertarse( a( las( ocho( de( la( mañana( y( no( estaba,( entonces(

comencé( a( desojar,( a( sacar( las( flores( –( y( también( comencé( a( poner( mi( ser,( mi(

espíritu9.( Como( no( estás( en( escena,( o( estás( en( escena( como( una( guía,( como( un(

comodín,( no( luces( y( tienes( que( desapegarte( de( muchas( cosas( y( nadie( lo( ve.( De(

repente( vi( la( geografía( de( las( ocho( de( la(mañana( de( “Fabricoas”,( una( fábrica( de(

hilos( que( estaba( vacía( y( en( cada( lugar( donde( bailaban( aproveché( para( poner(

diferenciación,(donde(había(pétalos(había(escenario,(dibujé(las(escenas,(miraba(lo(

que(faltaba,(cosía(el(vestuario,(y(el(Klever(me(dijo(¡ya(sé(que(va(a(estar(muy(bien!.(

Como( asistente( debes( percibir( que( el( coreógrafo( dice( que( va( a( salir( todo( bien,(

porque(tú(has(estado(trabajando(como(hormiga,(recibir(eso(es(un(halago.(Había(un(

ángel(9un(bailarín(utilizando(una(cuerda(vertical(en(el(aire9(que(bajaba(y(la(gente(se(

sorprendía,( como( tú( ya( sabes( lo( que( acontece( en( la( obra( de( danza,( sientes( las(

emociones(de(la(gente,(era(como(una(feria(de(toros(y(eso(te(llena.((En(“La(sombra(en(

el(espejo”,(para(mí(es(emocionante,(porque(estoy(tapada(como(un(niño(y(cuando(se(

le(corta(la(cabeza(al(niño,(sale(un((casco(y(el(público(ve(que(es(una(mujer.(Eso(a(mí(

me(encanta(y(sé(que(al(público(le(impacta(también.(Intento(ser(un(muchacho(pero(

cuando(sale(esa(mujer(y(mira(a(su(maestro,(eso(me(gusta(mucho.(Una(vez(la(gente(

se(acercó(y(me(dijo(cosas,(yo(a(veces(no(espero(que(la(gente(diga(cosas,(creo(que(si(

el(emisor(hizo(algo,(el( receptor( lo(va(a(vivir,( lo(va(a( sentir.(No(es(necesario.(Otra(

experiencia( fue(en(el(Mariano(Aguilera,( teníamos(que(dejar(el(escenario( tal(como(

nos(lo(entregaron,(porque(era(un(museo.(Acabó(la(obra(y(tuvimos(que(limpiar(todo.(

Revisaba( las( manchas( de( arcilla( en( el( baño,( tuvimos( que( limpiar( con( nuestras(

medias(y(ahí(no(tuvimos(oportunidad(de(sentir(el(público(porque(nos(dedicamos(a(

limpiar.( A( veces( suele( ser( así,( si( hubiésemos( sido( como( otros( compañeros(

bailarines,( que( luego(de( la(obra(hacen(business…)Para(nosotros( era( el( sentido(de(haber(habitado(en(ese(lugar,(súper(importante(dejarlo(como(estaba.(Lo(del(público(

es( relativo,( a( veces( es( una( suerte( encontrar( el( espacio( para( que( el( público( se(

exprese,(aquí(en(Ecuador(el(público(no(tiene(un(espacio(o(no(hay(una(tradición(para(

que(el(público(hable.(

(

¿Qué!hacer!con!la!constante!queja!hacia!la!institución,!que!se!puede!hacer?!(

Hay(una(constante(queja,(pero(creo(que(nosotros(los(bailarines(debemos(entender(

que( la( institucionalidad( dancística( debería( representar( lo( que( acontece( en( el(

movimiento( independiente.(Si(no( lo(hay,(existe(un(desnivel,(en(cualquier(país(del(

mundo( es( así.( Los( espacios( independientes( son(para( las( nuevas( técnicas,( para( la(

!!

121!

exploración,(para(ir(por(otros(caminos,(tener(libertad(técnica,( ideológica(y(mucho(

más.( Lo( que( acontece( en( la( institucionalidad( es( un( poco( atrasado( porque( el(

movimiento( independiente( lleva( la( batuta.( En( Alemania( sucede( que( la(mitad( del(

presupuesto( va(para( lo( independiente,( la( otra(para( lo( estatal( y( se( va( elaborando(

por(sí(sola,(porque(el(mismo(público(paga(una(entrada(y(se(produce(sola.(La(otra(

realidad(que(es(la(más(flexible(y(vulnerable,(esa(si(es(apoyada(por(el(estado.(Pina(

Bausch(desde(la(escuela(ya(es(vista(por(todo(el(artefacto(cultural(y(administrativo,(

ella( se( va( con( beca( a( los( EEUU( a( la( Juilliard( School( y( va( formándose( como( una(

creadora,(la(ven(y(van(invirtiendo(en(ella(desde(muy(pequeña.(Pero(pregúntanos(a(

nosotros( cuanto( nos( ha( costado( hacer( danza,( que( inversión( han( hecho( nuestros(

padres(y(que(inversión(que(ha(hecho(la(gente(que(hace(danza(sola.(El(rechazo(no(es(

por(los(compañeros(extranjeros,(en(lo(personal(he(sido(extranjera(en(algunos(lados(

y(he(tenido(la(suerte(que(por(ser(ecuatoriana,(de(un(país(tan(lejano,(me(han(cedido(

algunas(cosas.(Creo(que( la(queja(va(a(que(es(una(realidad( impostada,(se(presenta(

una(realidad(postiza(que(no(existe.(

(

(

¿Por! qué! los! bailarines! independientes! no! están! activos! en! la! Institución,!están!peleados?!(

No( están( peleados,( hay( una( táctica.( Si( tú( revisas( los( programas( de(mano( en( una(

presentación( de( danza,( hay( un( modelo( de( una( estructura( cultural( antigua( y(

demasiado(manipulada.( En( los( periódicos,( ¿has( visto( alguna( vez( nombres( de( los(

bailarines,(compañías(o(coreógrafos?(Son(incógnitos.(A(veces(leemos(el(nombre(del(

coreógrafo,(también(escriben(sobre(la(dirección(general,(pero(la(dirección(general(

son( directores( de( la( institución,( no( son( directores( de( la( obra( y( hay( una(

manipulación,( te( hacen( creer( que( es( un( error,( pero( es( una( estrategia( para(

mantener( incognitos( y(nuestra(danza( tiene(una(historia( incógnita.( (Hay(un(único(

libro(Danza( historias( (1994)( libro( que( te( habla( sobra( la( historia( de( la( danza( del(

Ecuador(hasta( el( año(1998,( lo(que(debería( ser(un( segundo( tomo(no(está,( incluso(

este(libro(tiene(errores.(

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122!

Amelia!Poveda!Ñ.48!ameliapoveda@hotmail.com(

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Coreógrafa( Ecuatoriano9Alemana.( Ha( participado( con( sus( obras( en( México,(

Alemania,( Colombia,( Rusia( y( España.( Como( bailarina( solista( ha( trabajado( en(

Compañía(Nacional(de(Danza(en(Ecuador(1993,(Städtische(Bühnen(Münster(19949

1996,( Städtische( Bühnen( Osnabrück( con( Gregor( Zöllig( 19989( 2001,(Marco( Santi,(

Anuk(van(Dijk,(Vera(Mantero,(Yoshiko(Waki,(Thomas(Langkau,(Waltraut(Körver(y(

Stadttheater( Darmstadt( con( Birgitta( Trommler( en( Alemania( 199691998( y( 20019

2004;( en(Moscú( con( Theater(Hermitage( 2004;( en( Barcelona( con(Montse( Colomé(

(Els(Comediants)(2008(y(Jaumet(Bernabet(els(Comediants(2014.(Como(Maestra(ha(

brindado( clases( magistrales( en( Moscú,( México( y( en( Tanzprojekt( München( en(

Alemania,(el(Ballet(Nacional(del(Ecuador,(Universidad(Espíritu(Santo(de(Guayaquil(

y( en( la( Compañía( Nacional( de( Danza( del( Ecuador.( Actualmente( es( maestra( de(

Danza(Contemporánea(en(el(Frente(de(Danza(Independiente(y(Maestra(de(Yoga(en(

el( taller( Leonardo( d´( Vinci( de( la( ciudad( de( Quito.( Como( Investigadora,( fue(

responsable(del(trabajo(artesanal(de(organización(de(la(Videoteca(y(Biblioteca(de(la(

Caldera( en(Barcelona.( Consultora( del(Diagnóstico( Situacional( de(Artes( Escénicas,(

Ecuador( 2011,( ha( construido( herramientas( de(( evaluación( para( los( elencos( de( la(

Compañía(Nacional(de(Danza(y(Ballet(Ecuatoriano(de(Cámara.(Ha(trabajado(en(Cine(

para(Richard(Blank,(Pocho(Álvarez,(Franziska(Buch,(Alex(Schlenker,(Thorsten(Alich,(

Sophia( Cisneros;( y( para( la( Bavarian( Film( Verlag( in( München.( Becaria( de( los(

laboratorios( coreográficos( de( Susan( Rethorts( y( Àngels( Margarit( de( la( Caldera(

Centro( de( Creació( de( Danza( y( altres( Artes( Escéniques( en( Barcelona( 2010.( Es(

maestra( de( Yoga( con( certificación( Europea( y( tecnóloga( en( Ayurveda( por( Yoga(

Vidya(en(Alemania(2005.(Estudios(de(Ciencias(de(la(Educación,(carrera(de(Música,(

Lenguaje( y(Movimiento( en( la( PUCE.( Entre( sus( coreografías( podemos(mencionar:(

Das( Goldene( Kalb( (2005),( Laberinto( Introspectivo( del( Alma( (2008),( Antígona(

(2009),(Instrucciones(para(las(lágrimas49((2013),( (Cuando(cuentes(cuentos(cuenta(

cuantos( cuentos( cuentas( (2013)50,(Antígona( en( la( calle(de( los( tulipanes( (2014)( y((

Ars(Papyrus(Poeticus((2015).(

!

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!48(Para(información(más(detallada(de(la(trayectoria(de(la(bailarina(Amelia(Poveda(favor(seguir(este(

link(http://ameliapoveda.wix.com/ameliapoveda?fb_ref=Default#!info/c161y(

49(Para(un(extracto(de(la(obra(“Instrucciones(para(las(lágrimas”(seguir(el(siguiente(link(

https://www.youtube.com/watch?v=vzn8dptrL1M((

50(Para(un(extracto(de(la(obra(“Cuando(cuentes(cuentos(…”(seguir(el(siguiente(link(

https://www.youtube.com/watch?v=5a2QoIcdb0A((

Foto:!!Ramón!Merino!

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123!

Taller!práctico:!El!devenir!animal((

Klever(Viera(

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Todos( caminemos.( Ahora( permanezcan( un(momento(mirando( el( piso,( al( espacio(

vacío.( (Miren(el(escenario(que(es(neutro(y(escuchen(la(música.(Caminen.(Busquen(

con(los(ojos,(para(luego(seguir(caminando(y(encontrarse(con(alguien(al(que(saludas(

y( abrazas.( Sigue( caminando( y( encuéntrate( con( otros( compañeros.( La( tarea( es(

encontrarte(con(los(ojos(y(abrazar.(Los(abrazos(deben(ser(de(diferentes(maneras:(

más(deprisa,(o(como(muy(necesitado(de(abrazos,(pueden(abrazarse(de(dos,(de(tres,(

de(cuatro,(o(como(gusten.(

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Foto:!Andrea!Puente!

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Ahora( empieza( otro( tiempo,( muy( de( animales,( caminando( en( cuatro( patas( y(

estirándose.(Lo(que(cambia(es(el(sentido(de(como(asientas(las(manos,(los(pies,(y(de(

paso(aprovecha(para(suavizar(la(espalda(y(todo(el(cuerpo.(Ubíquense(en(un(devenir(

animal,( para( que( éste( espacio( se( convierta( en( una( geografía( donde( puedan(

permitirse(soltar,(respirar,(aflojar,(suavizar(y(visualizar(un(territorio(al(cual(entras(

sigiloso,( porque( puede( ser( peligroso.( Ésta( es( una( reunión( de( depredadores,(

mézclense.(

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Foto:!Fabían!Alvarez!

Foto:!Andrea!Puente!

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Ahora(Arriba.(Caminen(y(tomemos(una(pausa(para(hacer(un(círculo(tomándonos(de(

las(manos.(Vamos(hacer(algo(que(llamo(devenir.(Con(mis(pies(profundizo(y(masajeo(

sus(articulaciones.(Primero(mis(raíces,(aplastando(con(mis(pies(el(piso,(ahora(suban(

e( inmiscuyan( los( tobillos( y( rodillas,( pero( siempre( sintiendo( puntos( fijos.( Y( este(

aplastar,( acariciar,( rechazar( y(mover( el( pie,( hace( que( dialogues( con( las( caderas,(

dejando(que(la(espalda(te(acompañe,(con(la(cabeza(muy(pesada.(Si(quieres(puedes(

cerrar(los(ojos.(

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Foto:!Andrea!Puente!

Foto:!Andrea!Puente!

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Ahora(somos(árboles.(Busquemos(todo(lo(que(puedas(hacer(con(las(caderas.(Siente(

que( de( los( brazos( te( comienzan( aparecer( ramas,( y( busca( otras( lateralidades,(

adentro,( afuera,( juega( con( las( cadencias( y( volúmenes( de( los( brazos,( hasta( que(

puedas(involucrar(todo(el(cuerpo.(Nos(vamos(a(quedar(solo(con(las(manos,(pero(los(

pies(nunca(cesan.(La(tarea(es:(las(manos(van(hablar(entre(ellas(y(con(los(vecinos(te(

vas( a( relacionar,( vuelves( un( poquito( y( regresas.( Hay( un( trato( contigo( y( con( los(

demás.( Siente( solo( con( los( codos,( que( sean( codos( fuertes,( aumenta( puños( muy(

fuertes,(chiquitos(pero( fuertes,(y(sigue( involucrándote(como(árbol(con(sus(raíces,(

ramas(o(pájaros.(Fíjate(que(con(la(cadera(tienes(una(curva,(la(cadera(me(va(lleva(a(

los(lados(y(rota,(la(cadera(también(cae,(cuida(tu(cuerpo(que(no(se(golpee,(la(cadera(

puede( ir( hacia( abajo( hasta( que( toma( el( control.( Toma( una( pausa( y( escucha( tu(

cuerpo,(desenrolla(la(espalda(con(la(cabeza(pesada.((

(

Ahora( trabajemos( solo( con( cabeza,( sintiendo( el( peso.( Como( que( la( cabeza( está(

embriagada,(baila(despacito,(déjate(guiar(por(la(cabeza(que(te(lleva(a(la(danza(y(al(

peso.(Juega(con(la(cabeza(y(la(cadera,(hasta(que(te(llevan(hacia(un(sitio(inesperado.(

Camina,(porque(la(nueva(premisa(es(ser(cabezas(y(caderas.(Nota( las(diferencias(y(

relaciónate,(asume(una(decisión.(

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Foto:!Fabían!Alvarez!

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Regresemos(al(trabajo(con(las(manos,(elabora(una(pequeña(historia(y(cuéntalo(con(

tus(dedos,(manos(y(muñecas.(Recuerda(que(lo(importa(es(el(juego:(el(comienzo,(su(

desarrollo,(el(clímax,(un(final(en(silencio(y(tu(salida.(Trabaja(solo(y(luego(asóciate(

con(tus(compañeros.(

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( (

(

En( este(momento( acuérdense( que( tienen( pies,( rodillas,( caderas,( brazos,( un( rabo.(

Somos(pájaros(y(tenemos(una(energía(serena(y(compartida.(Desplázate(y(muévete.(

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Foto:!Andrea!Puente!

Foto:!Andrea!Puente!

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Aquí(nos(separamos(en(dos(grupos,(el(primero(tendrá(la(labor(de(pelar(un(huevo,(el(

segundo(grupo(se(amarrará(los(cordones(y(enseguida(se(volverá(a(quitar.(Para(esto,(

abstrae( tu( memoria.( No( es( improvisación.( Hay( un( proceso( para( ésta( actividad.(

Existe(una(manera(y(tú(eliges(como(tu(cuerpo(trata(de(observar(y(asimilar.((Ahora(

verán(la(danza(de(un(huevo(y(un(zapato;(

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Foto:!Fabían!Alvarez!

Foto:!Fabían!Alvarez!

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Foto:!Fabían!Alvarez!

Foto:!Fabían!Alvarez!

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La(experiencia(de(trabajar(con(el(cuerpo,(me(confirma(que(la(creación(y(el(espacio(

tienen(una(presencia(y(una(voluntad(que(me( resulta(un(hermoso(hallazgo.(Es(un(

milagro.(

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Foto:!Andrea!Puente!

Foto:!Fabían!Alvarez!

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Klever!Viera!51!karameloperez@hotmail.com(

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Maestro,(Director(Artístico,(Coreógrafo,(Bailarín(y(exponente(representativo(de( la(

danza( contemporánea( ecuatoriana( y( latinoamericana.( Su( formación( la( realiza( en(

Ecuador,( México,( Alemania( y( Colombia.( Investigador( y( compositor( con( una(

búsqueda( corporal( permanente,( ha( formado( bailarines( de( gran( trayectoria( en( el(

movimiento( dancístico( del( país.( Cofundador( y( Director( de( grupos( y( espacios( de(

danza(independientes,(en(México(fundó(Alternativa(Ballet(Contemporáneo((1977).((

En( Ecuador,( Cenda,( primer( grupo( independiente( de( danza( contemporánea( del(

Ecuador( (1981),( Yaradanza(1983),( Frente( de( Danza( Independiente,( coalición( de(

grupos(y(creadores(independientes(de(Quito((1984),(Sala(José(Limón((1986),(Taller(

laboratorio( de( Coreografía( (1999),( Sala( de( Artes( Escénicas( Mariana( de( Jesús(

(2000),(Escuela(Exploradores(de( la(Danza((2002)(y(El(Arrebato((2003).(Su( forma(

de( bailar( y( presentar( sus( creaciones( lo( llevan( a( escenarios( convencionales( y( no(

convencionales( con( su( danza( urbana( en( el( Ecuador( y( giras( internacionales( en(

Alemania,(Holanda,(Perú(Bolivia,(Colombia,(Venezuela,(Chile,(México.(Maestro(en(el(

Ballet(Contemporáneo,(uno(de(los(elencos(del(Ballet(Nacional(del(Ecuador.((

(

Entre( sus( trabajos( significativos( y( sus( distintos( ciclos( creativos( podemos(

mencionar:((

!Ciclo! de! Origen! 1978n1981( (Runa,( Lo( Inútil,( Viva( Bach,( Mi( Amigo( el( Cangrejo,(Marcha(al(futuro,(Primer(documento,(Fulgor(y(muerte(de(Joaquín(Murieta)((

Ciclo! de! Búsqueda! de! Pertenencia:! 1981n1990( (Convocatoria.9( Segundo(documento,(Un(Loco(Corazón…,(Bataola(de(la(ola(con(música(en(le,(Las(Vendas,(El(

Hombre(que(Sueña,(etc.)(

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!51(Para(conocer(más(a(fondo(la(vida(y(la(propuesta(dancística(de(Klever(Viera(se(recomienda(ver(el(

excelente(trabajo(audiovisual(de(Vinicio(Cóndor(en(el(siguiente(link(

https://www.youtube.com/watch?v=zKy6pHBMcLw((

Foto:!Andrea!Puente!

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132!

Ciclo!de!la!Memoria:!1990n1994((Viaje(a(la(Memoria(Festiva,(¿Dónde(el(Ave(del(Paraíso(vuela?,(El(Hermosa,(El(Angiélago,(Danzas(de(Mama(Memoria,(El(Culebrero,(

Bajo(la(Latitud(de(la(Mentira)((

Ciclo!de!la!Danza!Esperpéntica:!1994n1997((Anfisbena:(Danza(Esperpéntica(en(dos(Actos,(En(la(Curda(Floja:(Danza(Esperpéntica(II,(para(dos(personajes(solos,(sólo(

para(adultos,(Mata(de(Eros)((

Ciclo!de!la!Danza!Urbana:!1999n2010((Vista(de(Ojos.9(Danza(Estática(en(Primer(Plano,(Ojos(azules(pelo(negro,(Unos(y(Otros,(Cortina(de(Humo,(La(Torre(y(el(Alfil,(El(

Callejón(de(los(Milagros,(Cantuña:(El(Canto(de(Piedra:(Ediciones(I,(II(y(III,(La(Ultima(

Es9cena,(La(Otra(Edad,(Una(Lección(de(Historia,(La(Piedra,(Cuencuna:(Réquiem(por(

el(Agua,(La(Sombra(en(el(Espejo,(Estigmatizados,(Danza(de(Viejitos,(El(Cuerpo(que(

Escribe,(etc.)(

!En(los(últimos(años(ha(realizado(trabajos(coreográficos(tales(como(“La(Patria(de(en(

Medio”( (Taller(permanente(de(Experimentación(coreográfica,(2013),(El( “Niño(del(

Floripondio”( (un( sólo( de( danza( que( celebra( sus( 40( años( de( trayectoria( escénica,(

2014)(y(“Paso(de(mano(o(las(otras(sombras(del(espejo”(((Junto(con(Edgar(Freire(y(

Fabian(Barba).(

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133!

GALERÍA!DE!FOTOS!(

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Foto:!Silvia!Echeverría!

Foto:!Andrea!Puente!

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Foto:!Andrea!Puente!

Foto:!Andrea!Puente!

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Foto:!Silvia!Echeverría!

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Foto:!Silvia!Echeverría!

Foto:!Andrea!Puente!

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Foto:!Fabian!Alvarez!

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Foto:!Fabian!Alvarez!

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Foto:!Fabian!Alvarez!

Foto:!Fabian!Alvarez!

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Foto:!Esteban!Iturralde!

Foto:!Esteban!Iturralde!

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Foto:!Esteban!Iturralde!

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Foto:!Esteban!Iturralde!

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Foto:!Andrea!Puente!

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Foto:!Silvia!Echeverría!

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Foto:!Silvia!Echeverría!

Foto:!Silvia!Echeverría!

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CRÉDITOS!!!

EXPOSITORES!(

Luzmila(Bolaños(

Esteban(Donoso(

Angélica(Galarza(

Juan(Mullo(

Guido(Navarro(

Iván(Pabón(

Rosa(Amelia(Poveda(

Paco(Salvador(

Kléver(Viera(

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ASISTENTES!(

Ex9integrantes(del(Grupo(de(danza(afrochoteña(“Angara”(

María(Antonia(Aguirre(

Marisol(Cárdenas(

Patricio(Carrillo(

Liseth(Coba(

Damián(Criollo(

Juan(Cuellar(

Margarita(Chiriboga(

Diana(Mora(

Tanya(Sánchez(

Michelle(Pérez(

Carlos(Quito(

Blanca(Rivadeneira(

Sara(Utreras(

Bladimir(Zuñiga(

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E!Q!U!I!P!O!Diseño!del!Afiche!Verónica(López(

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Cronistas(Daniela(Pabón,(Diana(Ormaza(y(Juan(Pablo(Liger(Luzuriaga(

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Edición!y!Registro!Audiovisual!Juan(Pablo(Liger(Luzuriaga(

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Registro!Fotográfico!Andrea(Puente(

Fabián(Álvarez(

Juan(Esteban(Iturralde(

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149!

Silvia(Echeverría(

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Colaboradores!Soledad(Arguello(

Nicolás(Jarrín(

Noemí(Morocho(

Paulina(Rosero(

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Organización!Grupo(Itinerante(de(Artes(“Guandul”(

Gabriela(López,(Alexandra(Morocho,(Diana(Ormaza(y(Daniela(Peña(

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Dirección!General!Gabriela(López(y(Alexandra(Morocho(

!Edición!de!memorias!

Gabriela(López(y(Alexandra(Morocho(

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Quito!–!Ecuador!n!Sudamérica!2015!

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Diseño!de!afiche:!Verónica!López!!!