EL MÉTODO EN MARX

• Parte del proceso de vida real de los hombres. Hombre como autores y actores de la historia.

• “No es la conciencia que determina la vida, sino la vida que determina la conciencia” (Marx en Netto; 2012: 61)

• El ser social y la sociabilidad resultan elementalmente del trabajo, que constituirá el modelo de praxis.

• Se concibe al mundo como conjunto de procesos.

• La historia de la humanidad se presenta como el desarrollo de la propia humanidad. Incumbe al pensamiento la tarea de seguir hasta descubrir las leyes internas, que rigen todo lo que a primera vista se pudiese presentar como la obra del azar (Engels en Netto; 2012: 61-62).

• Sociedad como producto de la acción recíproca de los hombres. “A determinadas fases de desarrollo de la producción, del comercio y del consumo corresponden determinadas formas de constitución social, determinada organización de la flia, de las órdenes o de las clases…” ( Marx en Netto; 2012: 62)

• “Las relaciones sociales están íntimamente ligadas a las fuerzas productivas. […] Los mismos hombres que establecieron las relaciones sociales de acuerdo con su productividad material producen, también, los principios, las ideas, las categorías de acuerdo con sus relaciones sociales. Así, esas ideas, esas categorías son tan poco eternas como las relaciones que expresan. Ellas son productos históricos y transitorios”. (Marx en Netto; 2012: 63)

• Su objeto de investigación: la producción material, que solo puede ser producción de individuos produciendo en sociedad.

• En el estudio es preciso distinguir las determinaciones que valen para la producción en general de aquellas que dicen respecto a cierta época, de lo contrario, se pierde la historicidad en el análisis, y las categorías económicas se atribuyen vigencia y valor eternos.

• Marx estudia la producción burguesa moderna.

• La sociedad burguesa es la organización histórica más desarrollada, más diferenciada de la producción.

• El conocimiento riguroso de la producción material no alcanza para explicar la riqueza de las relaciones sociales.

• Sin la comprensión de la producción burguesa moderna sería imposible una teoría social que permita ofrecer un conocimiento verdadero de la sociedad burguesa como totalidad (incluyendo en conocimiento de sus instituciones sociales y políticas y de la cultura)

• Para elaborar la reproducción ideal (la teoría) de su objeto real (que es la sociedad burguesa), Marx descubrió que el procedimiento fundante es el análisis del modo por el cual se produce la riqueza material. (producción, distribución, circulación y consumo)

• “Se comienza por el real y por el concreto, que aparecen como dados; por el análisis, uno y otro elementos son abstraídos y, progresivamente, con el avance del análisis, se llega a conceptos, a abstracciones que remiten a determinaciones las más simples. […] Luego habrá que volver el viaje de modo inverso, hasta dar de nuevo con la población, pero esta vez no como una representación caótica de un todo sino como rica totalidad de determinaciones y relaciones diversas” (Netto: 68)

• Cita de página 69: “La realidad es concreta exactamente por eso…”

• El conocimiento de lo concreto se opera conteniendo universalidad, singularidad y particularidad.

• El conocimiento de lo menos complejo se consigue cuando una forma más compleja se desarrolla y se conoce. Es el presente el que aclara el pasado.

• El estudio de las categorías debe conjugar el análisis diacrónico (génesis y desarrollo) con análisis sincrónico (estructura y función en la organización actual).

• El método implica para Marx una determinada posición (perspectiva) del sujeto que investiga: aquella en que se pone el investigador, para, en su relación con el objeto, extraer de él sus múltiples determinaciones.

• Tres categorías teórico-metodológicas que sintetizan la concepción teórico-metodológica de Marx: totalidad, contradicción, mediación.

• Sociedad burguesa como totalidad concreta inclusiva y macroscópica, de máxima complejidad, constituida por totalidades de menor complejidad.

• Totalidad estructurada y articulada.

Totalidad dinámica- su movimiento resulta del carácter contradictorio de todas las totalidades que componen la totalidad inclusiva y macroscópica. Sin las contradicciones, las totalidades serían totalidades inertes, muertas- y lo que el análisis registra es precisamente su continua transformación.

• Importancia de descubrir las relaciones entre los procesos ocurrentes en las totalidades constitutivas tomadas en su diversidad y entre ellas y la totalidad inclusiva que es la sociedad burguesa. Tales relaciones nunca son directas; ellas son mediadas no solo por distintos niveles de complejidad, pero, por sobre todo, por la estructura peculiar de cada totalidad. Sin los sistemas de mediaciones que articulan tales totalidades, la totalidad concreta que es la sociedad burguesa sería una totalidad indiferenciada-y la indiferenciación cancelaría el carácter concreto ya determinado como “unidad de lo diverso”.

UNIVERSALIDAD, PARTICULARIDAD,

SINGULARIDAD

LO PARTICULAR COMO CAMPO DE MEDIACIONES

• Aparece en el complejo categorial con un fuerte poder de dinamismo y articulación. Es responsable por las relaciones móviles que se operan en el interior de cada complejo relativamente total y de las articulaciones dinámicas y contradictorias entre las estructuras socio-históricas.

CATEGORIA MEDIACION: POSEE 2 DIMENSIONES

• ONTOLOGICA: Esta presente en cualquier realidad independientemente del conocimiento del sujeto

• REFLEXIVA: la razón supera el plano de la inmediaticidad en busca de la esencia, construye mediaciones para conocer el propio movimiento del objeto.

TRINOMIO UNIVERSALIDAD, SINGULARIDAD, PARTICULARIDAD:

• Permite a la razón reconstruir el movimiento de la realidad , refleja el movimiento de las categorías ontológicas y las construye como categorías intelectivas

UNIVERSALIDAD

• En esta esfera se encuentran las grandes determinaciones y leyes de las tendencias de un complejo social dado.

• Es el plano de las determinaciones universales de la realidad, o sea, la legalidad social.

• Estas leyes y determinaciones quedan ocultas en la esfera de la singularidad.

UNIVERSALIDAD

• Entre estas leyes se encuentran:a) Relaciones sociales de producciónb)Relación capital-trabajoc) Leyes de mercadod)Relaciones Estado-sociedad, etc.• “ESTAS LEYES PUEDEN SER TAN BELLAS COMO

INUTILES SI NO SE ALCANZA A PARTICULARIZARLAS EN EL PLANO REAL COTIDIANO DEL QUEHACER PROFESIONAL”

UNIVERSALIDAD

• Es necesario aprender que esas grandes leyes pueden estar interfiriendo en aquel problema que se esta enfrentando

• Asimismo es necesario capturar, en la propia cotidianeidad de la vida privada o profesional, la interferencia de fuerzas, leyes sociales, percibiendo realmente su concreción y visibilidad.

SINGULARIDAD

• Se presentan como hechos/problemas aislados, de diversas formas: individuales, grupales, familiares y/o comunitarios

• Dado que se produce en un contexto institucionalizado, la del profesional a los hechos se da mediatizada por una demanda institucional.

• En la inmediatez, la demanda institucional aparece desprovista de mediaciones que le den un sentido mas totalizador.

SINGULARIDAD

• La red de mediaciones que da concreción a la comprensión de esos hechos/problemas, no se encuentra visible, sino que aparece desconectada e indeterminada, como se expresa en “cada caso es un caso”.

PARTICULARIDAD

• Es el espacio reflexivo ontológico donde la legalidad universal se singulariza y la inmediaticidad de lo singular se universaliza.

• Las leyes tendenciales, que son capturadas por la razón en la esfera de la universalidad, actúan como si tomasen vida, se objetivasen y se hiciesen presentes en la realidad singular de las relaciones sociales cotidianas, desingularizándolas y transformando lo que era universal en particular, sin perder su carácter de universalidad ni su dimensión de singularidad.

PARTICULARIDAD

• La comprensión y aprehensión de las legítimas demandas sociales se expresan en la particularización de los múltiples sistemas de mediaciones presentes.

• Ej. de sistemas de mediaciones: a) Proceso productivo en un contexto espacio-temporal. B)

Construcciones de la cultura, del lenguaje. C) Relaciones entre fuerzas sociopolíticas presentes. D) Constitución de las instituciones, mercado, Estado, partidos políticos, sindicatos, movimientos sociales. E) Estructura y configuración de políticas sociales, red de servicios privados y filantrópicos, etc.

PARTICULARIDAD

• El objeto de intervención aparece ahora como una complejidad relativamente total, rica en determinaciones socio-históricas particularizadas.

• “La captura que hace la razón de los sistemas de mediaciones (ocultos bajo los hechos sociales) permite a través de aproximaciones sucesivas ir negando la factualidad/inmediaticidad y develar las fuerzas y procesos que determinan la génesis y el modo de ser de los complejos y fenómenos que existen en una determinada sociedad”.