Ministro de Cultura - Alba Ciudad 96.3 FM · les, músicas, danzas, creencias y universos...

Venezolano

Todas las manifestaciones culturales contenidas en este Catálogo, elaborado en ocasión del I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano, son poseedoras de valores tales –sean históricos, culturales, plásticos o ambientales– que el Instituto del Patrimonio Cultural las declara Bien de Interés Cultural, según la Resolución Nº 003-05 de fecha 20 de febrero del 2006, día del 146º aniver-sario de la Federación, quedando sometidas a las disposiciones contempla-das en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, la Ley de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural y su Reglamento y demás normas que rigen la materia.

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-20062 3

MUNICIPIOS MIRANDA-MONTALBÁN

Esta publicación recoge parcialmente el resultado deuna maravillosa aventura que, con gran audacia y ex-traordinaria dedicación, llevó a cabo el Instituto delPatrimonio Cultural fundamentalmente a lo largo delaño 2004 para darle forma al I Censo del PatrimonioCultural Venezolano.

Miles y miles de horas de trabajo a lo largo delos más de 911.000 kilómetros cuadrados del territo-rio nacional, y de los cerca de veintidós mil centrospoblados que hay en él, fueron necesarias para reco-ger con las comunidades -y de las comunidades-aquello que valoran como algo que les pertenece, lascalifica y las identifica. Es, desde luego, el conjunto delos bienes culturales de orden material, construccio-nes, arquitecturas, modificaciones del paisaje, obje-tos, utensilios y obras de arte; pero también se refierea la amalgama de aquellos ritos, ceremonias, cos-tumbres, lenguas y formas literarias, tradiciones ora-les, músicas, danzas, creencias y universos estéticos.Asimismo se toman en cuenta las visiones con que setallan, tejen o amasan las artesanías, las recetas parala cocina o la cura de males y, en general, de todasaquellas elaboraciones del espíritu humano que son elproducto sedimentario del paso de las generaciones.

El esfuerzo que conduce a esta publicación (ya las próximas como ella, una por cada municipio) es

de naturaleza épica, por la intensidad y el alcancecon que fue proyectado y ejecutado. Y tiene, por su-puesto, el valor de conducir una primera mirada de-tallada, una aproximación que el tiempo, y sucesivostrabajos sobre lo mismo, irá decantando, perfilando,enriqueciendo y deslastrando de imperfecciones.Pues desde el comienzo estábamos conscientes deque el resultado de esta investigación inicial, segura-mente tendría, junto al gran logro que en sí mismosignifica, lagunas, desequilibrios y hasta equivocacio-nes. Sin embargo, llegada la hora de hacer un re-cuento, tomamos conscientemente la decisión de dara conocer ese resultado al pueblo venezolano, en laforma de estas publicaciones, pues consideramos queno hay nadie mejor que la propia comunidad paracorregir los errores y compensar las carencias que elCenso pueda tener.

Tómese, pues, como un borrador para su co-nocimiento, estudio y corrección por las comunida-des. Y téngase así mismo en cuenta que, a pesar desus defectos posibles, esta es la mejor herramientapara conocernos, estimarnos unos a otros, para esta-blecer la defensa de nuestra personalidad colectiva ypara propiciar el diálogo intercultural en una Vene-zuela a la que reconocemos como madre y reservaprodigiosa de múltiples pueblos y culturas.

PRESENTACIÓNArquitectoF r a n c i s c o S e s t o N o v á s Ministro de Cultura



PRESENTACIÓN DEL CENSOArquitectoJ o s é M a n u e l R o d r í g u e zPresidente del Instituto del Patrimonio Cultural

turales contenidas en el catálogo. Un tercer producto degran relevancia será el Atlas del Patrimonio Cultural Ve-nezolano que contendrá más de 1.700 mapas dondeestarán localizadas cada una de las manifestaciones cul-turales que fueron registradas, con las referencias nece-sarias para correlacionarlas geográficamente.

Todos los registros que se expresan en estos tresproductos se basan en el trabajo de campo realizadopor los numerosos empadronadores que recorrieron to-da la geografía nacional. Primero fueron los maestrosorganizados por las zonas educativas del Ministerio deEducación y Deportes, luego continuaron esa laborcentenares de jóvenes y activadores culturales organiza-dos por nosotros con el apoyo de gobernaciones y al-caldías, constituyendo un verdadero ejército cultural.

Los registros así recabados fueron comple-mentados con los obtenidos de las consultas a las ba-ses de datos y a los archivos de las diversas institucio-nes que están relacionadas con la cultura o que tie-nen en custodia bienes culturales, en cuyos casos seindica su procedencia. Todos ellos están tratados se-gún los cinco bloques en que organizamos los bienesculturales: los objetos, lo construido, la creación indi-vidual, la tradición oral y las manifestaciones colecti-vas. Para una mejor comprensión del lector su defini-ción está contenida en cada una de las portadillasque conforma cada cuaderno.

En cuanto a su distribución, una primera edi-ción será masiva y gratuita pues pretendemos hacerllegar este catálogo a todas las instituciones educativas

públicas: escuelas, liceos y universidades; a las biblio-tecas nacionales, estadales y municipales, las institu-ciones de formación militar, las cárceles e institucionesde reeducación, a las embajadas y consulados; a lasalcaldías, gobernaciones e instituciones culturales, enfin, a todos los lugares donde el conocimiento y la for-mación de nuestros valores culturales tiene significa-ción. Asimismo, tenemos la pretensión de convertirloen el libro fundamental para el conocimiento y consul-ta de nuestras manifestaciones culturales, que debe in-sertarse en los programas educativos de cada munici-pio para que ayude a reconstruir las historias locales yque se convertirá en instrumento para la planificacióncultural a nivel regional y local.

Un aspecto trascendental de este catálogoes que, en aplicación de los artículos 6°, 10°, 24°,29°, 31° y 35° de la Ley de Protección y Defensa delPatrimonio Cultural, y basándonos en la jurispru-dencia establecida por la Sala Constitucional delTribunal Supremo, según ponencia del magistradoJosé Manuel Delgado Ocando; que otorga el reco-nocimiento de patrimonio cultural a todo lo que es-tá debidamente registrado, y publicado como tal,por el Instituto del Patrimonio Cultural; queda enconsecuencia, protegido por esta ley todo su conte-nido. De esta manera, posteriormente a su publica-ción, el Instituto del Patrimonio Cultural está proce-diendo a realizar las diligencias pertinentes paraque este reconocimiento sea publicado en la Gace-ta oficial de la República Bolivariana de Venezuela.

Censar el patrimonio cultural venezolano es, por su im-portancia y magnitud, la más grande tarea que ha asu-mido el Instituto del Patrimonio Cultural en sus onceaños de existencia. Se trata de un proyecto cuya con-ceptualización, diseño y ejecución, dirigido a cambiarlos paradigmas culturales y educativos, lo convierte enuna estrategia de la nueva gestión que adelanta el Mi-nisterio de la Cultura. Forma parte de la estrategia pa-ra consolidar la identidad nacional dentro del procesode descentralización, democratización y masificaciónde la cultura venezolana dirigida a la búsqueda delequilibrio territorial, la atención a toda la población asícomo a proporcionar alternativas educativas y labora-les a amplios sectores de la población.

El Censo del Patrimonio Cultural Venezolanoes el reconocimiento y registro, a lo largo y ancho delterritorio nacional, de todas aquellas manifestacionesculturales que caracterizan al pueblo venezolano y tie-nen significación para él. Al hablar de pueblo nos es-tamos refiriendo a toda la pluriculturalidad y la multiet-nicidad que lo constituye. Y estamos hablando de unreconocimiento a los valores culturales, realizado apartir del juicio que la propia gente haga de ellos. Es-to significa que el Instituto del Patrimonio Cultural abresus ojos y oídos, su gusto y su tacto y sobre todo su in-telecto a la captación de la riqueza escénica y cromá-tica de los bailes y festividades ceremoniales de nues-tro pueblo; al sonido, unas veces rítmico otras melodio-so, de sus instrumentos tradicionales; a la comprensióndel sentido de pertenencia que se expresa en los can-

tos llaneros y la fuerza telúrica que hacía cantar al Ca-rrao de Palmarito. Al descubrimiento de la razón, máspoderosa que el simple beneficio económico, que hayen la organización de las mujeres de Guarataro paraproducir sus tortas de casabe, y para aprender a sabo-rear sus naiboas.

Ese reconocimiento adquirió la forma de uncenso, técnicamente riguroso y estructurado, que registróen fichas, fotografías, videos y grabaciones, todos losbienes y manifestaciones del patrimonio cultural de Vene-zuela y los localizó en planos. Expresado en forma meta-fórica, lo que se hizo fue pasar el país a través de un ce-dazo, para recoger cualquier manifestación cultural quetenga sentido para el colectivo que la realiza o la contem-pla, y luego procesarla y mostrarla pues, más que infor-mación técnica, es un espejo para que la gente se reco-nozca allí. Con ello esperamos potenciar la autoestimacultural de nuestro pueblo, su sentido de pertenencia y lacreación de una estructura cultural que garantice, desdesu propio seno, la permanencia de estos valores.

Esta tarea de registro exhaustivo produjo lo quehoy presentamos aquí como el Catálogo del PatrimonioCultural Venezolano 2004-2006 que constituye el primerproducto de este censo. Este catálogo está conformadopor 336 cuadernos, uno por cada municipio de Vene-zuela, pero hay otros productos. Uno de ellos es la ver-sión digital del catálogo que saldrá por cada una de lasentidades federales, es decir, en 24 discos compactos.En ellos se podrá ver y oír la música, los bailes y los can-tos que acompañan muchas de las manifestaciones cul-

8

En cumplimiento del artículo 178 de la Constitución

de la República Bolivariana de Venezuela y los artículos

24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, la autoridad

municipal establecerá las medidas necesarias para la

protección y permanencia de los bienes aquí contenidos,

notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.

LOS OBJETOS

1

1 Los objetos En este capítulo están contenidos todos aquellos elementos materia-

les, de carácter móvil, que constituyen huellas y símbolos del quehacer humano o re-

gistros de procesos históricos y naturales, que, en razón de sus valores estéticos, fun-

cionales, simbólicos o científicos forman parte de una determinada manifestación cul-

tural o representan un momento evolutivo de la naturaleza. En el caso de los objetos,

su valoración no está asociada a un individuo en particular, interesa en tanto mode-

lo etnográfico, porque responde a saberes y técnicas tradicionales o que son propias

de determinados colectivos humanos.

Colección de Pablo Manzo

|MUNICIPIO| Montalbán

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Montalbán

|DIRECCIÓN| Avenida Carabobo

|ADSCRIPCIÓN| Privada

|PROPIETARIO| Pablo Manzo

Entre los objetos que alberga lacompilación de Pablo Manzodestacan cuentas para collaresde jade y nácar, halladas en elsitio arqueológico de Cocorote;un mazo indígena elaborado enpiedra, siete hachuelas prove-nientes de San Javier de Montal-bán y Aragüita, y fragmentos ce-rámicos de vasijas decoradascon distintas texturas y pigmen-tos, trabajados con incisiones,óxido y engobe. Se presume queestas piezas datan del período

prehispánico. Otro de los artefactos que destaca en esta co-lección es un pilón de madera del siglo XIX, en cuyo interiorde forma cóncava se machacaban granos de maíz con unmazo de madera.

Virgen aparecida, imagen

|MUNICIPIO| Miranda

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Miranda

|DIRECCIÓN| Calle Bolívar con calle Cedeño, sector Monte Oscuro


|PROPIETARIO| Familia Escalona Sánchez

Imagen de la Virgen plasmada en una piedra de colorgris plomo de diez centímetros de altura aproximadamen-te. En ella se observa la figura de una mujer con el ros-tro dirigido al cielo y manos colocadas en los hombros deun niño arrodillado junto a ella. Custodiada por la fami-

11MUNICIPIOS MIRANDA-MONTALBÁN

LOS OBJETOS

Colección de la Iglesia Corazón de Jesús



|DIRECCIÓN| Sector Aguirre, Iglesia Sagrado Corazón de Jesús


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Arquidiócesis de Valencia

Compuesta principalmente porimágenes religiosas, esta com-pilación es de gran importanciapara la comunidad por repre-sentar su fe por la religión cris-tiana. Entre las figuras destacael apóstol San Pedro, quien vistetúnica verde y manto rosa, tieneuna corona en su cabeza, en sumano izquierda asía las llavesdel cielo. Igualmente sobresalen

las advocaciones marianas de la Virgen de la Milagrosa,Inmaculada Concepción, Rosa Mística y la patrona de Ve-nezuela, Virgen del Coromoto; sedente en su trono, túni-ca blanca, manto granate y cabeza aureolada, sostiene alNiño Jesús en sus brazos.

La representación de Jesús en la Cruz lleva un pe-rizoma blanco o paño de pureza que cubre parte de sucuerpo, y un cíngulo dorado amarra su atuendo a la cin-

tura. Posee una corona de espinas sobre su cabeza, y enla cruz se lee el vocablo griego INRI, que significa Jesús deNazareth, Rey de los Judíos. Por representar la culmina-ción de la pasión de Cristo, esta imagen usualmente secoloca en el punto más alto de las iglesias.

Colección de mobiliariode la Iglesia Parroquial

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Iglesia parroquial, calle

Independencia, frente a la plaza Bolívar


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|

Arquidiócesis de Valencia

La colección está compuestapor elementos de carácter reli-gioso, entre los que destaca elaltar mayor de la Virgen deLourdes, tablero rectangular demármol negro, sostenido porcuatro columnas de mármolmarrón y blanco y un sagrarioadherido al conjunto. Fue dona-do por Alí Ríos y su esposa.

El altar de San JudasTadeo, por otro lado, es peque-ño, posee tablero rectangularde color blanco y marrón, y tie-ne grabado un círculo con un li-bro abierto en su parte inferior.Fue donado por Antonia Coro-nel de Méndez.

Finalmente, el altar dela Virgen María Auxiliadora esde mármol gris y blanco conmotivos florales de color verde.Donado por Mercedes de Aro-cha, en su parte inferior presenta una cruz con un cuadradoen gris, bordes negros e inscripciones del alfabeto griego.

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006

LOS OBJETOS

10

lia Escalona Sánchez por más de treinta años, cuentanque dicha piedra fue localizada en Caracas por un ami-go de la familia. Algunos miembros de la comunidad leprenden velas y piden favores.

Colección de la familia Soto



|DIRECCIÓN| Calle El Sol


|PROPIETARIO| Enrique Soto

Entre sus posesiones la familia Soto atesora un conjunto deobjetos entre los que destacan un telégrafo Morse con ba-se de madera y una caja de voltajes, una máquina de co-ser manual hecha en hierro colado, teléfonos antiguos, unarocola, una yunta de buey, una cántara de leche soplete, es-puelas y sillas para caballos. También tiene una camionetaPower Wagon de 1945 con un motor de seis cilindros, traí-da por el ejército venezolano.

Santo Sepulcro, imagen



|DIRECCIÓN| Avenida Urdaneta, casa 10-55


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Familia Pacheco Quintero

Talla de madera policromadacolocada dentro de un ataúd re-alizado en vidrio. La imagen re-presenta la escena cristiana co-nocida como el Santo Sepulcro,donde la yacente figura de Cris-to reposa sobre su lecho mortuo-rio vestido únicamente con perizoma beige, bordado conmotivos florales. Sobre su cabeza se observan las tres po-tencias: Padre, Hijo y Espíritu Santo.


LOS OBJETOS

Esta colección está compuestapor gran diversidad de elemen-tos líticos entre los que destacanfigurinas talladas en piedra conformas antropomorfas y zoo-morfas, correspondientes posi-blemente al período prehispáni-co. También atesora cuentas decollares, majaderos o morteros,vasijas y fragmentos de utensi-lios, además de algunas obrasde arte de carácter religioso co-mo la Coronación de la Virgen,la Inmaculada Concepción y laVirgen de la Leche, realizadascon la técnica de óleo sobre te-la, destacando esta última porla hojilla de oro utilizada pararesaltar la cabeza aureolada dela Virgen y del Niño. María vis-

te hábito pardo con motivos florales y sostiene a Jesúscon ambos brazos mientras lo amamanta. El mismo estácubierto únicamente por un manto blanco. Las primerasrepresentaciones que se observaron de la virgen dándolepecho al niño fueron en la época bizantina, denominan-do dicha advocación Galaktrofusa. Luego de propagarseesta tendencia por Europa, la representación adoptó elnombre de La Virgen de la Leche.

Colección de objetos deRafael Betancourt



|DIRECCIÓN| Avenida Comercio, entre

calles Sucre y Sol


|PROPIETARIO| Rafael Bentancourt

Recopilación formada por una gran diversidad de objetoscomo utensilios y mobiliario. Destacan cuatro planchasde hierro, de las cuales tres eran calentadas exponiéndo-las directamente al fuego en ausencia de electricidad, yla cuarta a través de vapor de agua. Hay a su vez unamáquina de coser de hierro, llaves, brújulas, sombreros,antiguas bisagras de puertas y un radio de mediados delsiglo XX. Todos los objetos se encuentran en buen estadode conservación, lo que contribuye a preservar la historiade esta familia de la zona, enseñando la cotidianidad y laforma de vida de sus antepasados.


LOS OBJETOS

12

Colección de fotos de la oficina del cronista de Miranda

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle Páez, entre calles Cedeño y El Carmen


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Cronista de Miranda,

doctor Lorenzo Salvatierra Toro

Se trata de una colección deveintiocho fotografías en blan-co y negro enmarcadas enmadera y vidrio donde se re-trataron algunas casa anti-guas y de gran valor históricodel municipio Miranda. Tienenentre sesenta y ciento cuaren-ta años de antigüedad y mi-den ocho centímetros de largopor diez de ancho, y sus mar-cos tienen once centímetrosde largo por trece de ancho.Desde hace cuatro años estasfotografías pueden ser apre-ciadas por la comunidad,quien las considera de granvalor sociocultural.

Colección de fotografías del Ateneo de Miranda

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle Marte, frente a la plaza Bolívar

|ADSCRIPCIÓN| Pública

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ateneo de Miranda

Colección compuesta por ciento veintiocho retratos enblanco y negro realizados para crear una memoria local delos habitantes de la comunidad. Esta compilación fue inicia-tiva de Aura Brito de Riera y Noris Briceño, promotora cul-tural y presidenta del Ateneo de Miranda, respectivamente.La primera exposición se realizó el 16 de julio de 1990, enel marco de las festividades en honor a la patrona de estemunicipio. Para la muestra se tomaron fotografías de loshabitantes más reconocidos de la comunidad, bien sea porsu valor histórico, artístico, social, popularidad o profesión.Esta serie es apreciada por muchos de los habitantes de es-te municipio, pues en ella se honra a aquellas personas ca-racterísticas de la localidad.

Colección de Antonio Coromoto Osorio



|DIRECCIÓN| Calle Piar con calle Sol


|PROPIETARIO| Antonio Coromoto Osorio


LOS OBJETOS

Colección de la Iglesia Inmaculada Concepción



|DIRECCIÓN| Avenida Carabobo, entre avenida Bolívar y calle Andrés Bello



Esta recopilación está compuesta por objetos de carácterreligioso, entre los cuales destaca una custodia, joya artís-tica de madera del siglo XVIII, hojillada en oro y elabora-

da por el artesano Rafael JoséParedes. Destaca también la fi-gura volumétrica de la Inmacu-lada Concepción vestida contúnica rosada, manto azul ce-leste, un nimbo adornado conflores y un gran aura de deste-llos dorados colocada detrásde su cuerpo. La figura estáposada sobre una media lunay un querubín o ángel.

La patrona de Venezue-la, Nuestra Señora de Coromo-to, está en posición sedente so-bre su trono con el Niño en bra-zos, vestida con túnica blanca,manto rojo y una corona en sucabeza; San Miguel Arcángel,vencedor del demonio y el prín-cipe de la milicia angelical, ata-viado con armadura y con unalanza agarrada con ambas manos. Se le representa vencien-do al demonio, ubicado bajo sus pies.

El Sagrado Corazón de Jesús viste túnica granatey manto rosado, y sobre su corazón se observa un cora-zón espinado, símbolo de entrega a la humanidad. Igual-mente destacan la figura del Divino Niño, el Santo Sepul-cro, Cristo en la Cruz, Nuestra Señora del Carmen y Vir-gen de los Dolores.


LOS OBJETOS

14

Colección de imágenes de la Iglesia Nuestra Señora del Carmen

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle Miranda, cruce con calle Páez, frente a la plaza Bolívar



Esta compilación comprende una serie de imágenes de ca-rácter religioso, entre las que destaca la figura de la patro-na Nuestra Señora del Carmen, quien viste el característicohábito carmelita de color pardo, manto blanco y una coro-

na en su cabeza. Con la manoderecha sostiene un escapularioy con la izquierda al Niño Jesúsvestido con hábito rosa, quientambién sostiene un escapulario.En su honor se le rinde culto enel mes de julio. Igualmente sepuede observar la imagen delSagrado Corazón de Jesús. Llevatúnica blanca, manto granate,cabeza aureolada y un corazónespinado y flameante sobre supecho, símbolo de entrega a lahumanidad. Dos imágenes deJesús en la Cruz adornan los la-terales del nicho donde se en-cuentra el Sagrado Corazón,ambas representaciones visten perizoma blanco o mantoque cubre parte del cuerpo desnudo del Mesías, crucifica-do en una cruz coronado con espinas. La figura de la pa-trona de Venezuela, Nuestra Señora de Coromoto, tambiénresalta por su belleza. Viste hábito pardo claro y manto gra-nate, y sobre sus piernas sostiene al Niño Jesús, quien a suvez sujeta un mundo, señal de tener el mundo en sus ma-nos. Ambas indumentarias poseen motivos florales elabora-dos con hojilla de oro.

El Arcángel Rafael viste túnica de color pardo y gra-nate, y manto verde. Está alado y lleva una estrella sobre sucabeza. Su brazo derecho sostiene un cetro y el izquierdo unpez, atributo característico de su iconografía, que represen-ta aquel pasaje bíblico cuando este personaje cura la ce-guera de Tobías padre con hiel de pez.

El Divino Niño es una de las imágenes más apre-ciadas, a quien se le reza, hacen peticiones y rinde home-naje. Viste túnica rosa y cíngulo azul, sus brazos están ex-tendidos hacia el cielo, posa sobre nubes y a sus pies se leeuna inscripción que dicta Yo Reinaré.

Nuestra Señora del Rosario viste túnica blanca ymanto blanco, y sostiene un rosario en su brazo izquierdo.Finalmente, la figura de San Marcos está ataviada con unatúnica verde y manto granate, sostiene un pliego con inscrip-ciones en su brazo izquierdo y a sus pies se observa un león,atributo personal de este santo. Esta iglesia es una instituciónreligiosa muy apreciada por la comunidad.

16



24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de





LO CONSTRUIDO

2

2 Lo construido Se incorporan en este capítulo aquellas producciones volumétricas, es-

paciales o propiamente arquitectónicas, que nos ofrecen el testimonio de una cultura en

particular, de una fase evolutiva de su desarrollo o de acontecimientos históricos. Abar-

ca las construcciones aisladas, los conjuntos urbanos o rurales y los sitios históricos y ar-

queológicos; sean lugares de batallas, de asentamientos, de producción o funerarios.

Se incluyen también las construcciones tradicionales y modernas que han adquirido sig-

nificado cultural para determinados colectivos, mas allá de quién sea su creador.


LO CONSTRUIDO

La institución responsable de este bien está en laobligación legal de tomar las medidas necesarias para con-servarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patri-monio Cultural sobre estas actuaciones.

Casa de la familia García Pérez

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle Marte, a media cuadra

de la plaza Bolívar


|PROPIETARIO| Familia García Pérez

Ubicada a media cuadra de laplaza Bolívar, esta casa de estilo

colonial data de 1889. María Bolívar, su dueña, le vendióla casa a Manuel Tomás Pérez Almarza.

Esta casa, en cuya fachada se observan dos venta-nales de madera y hierro forjado, es de paredes de adobey techo de teja y caña, mide cuatro metros de alto aproxi-madamente y sus corredores tienen forma de L. Su plazole-ta central destaca por sus áreas verdes.

Sus espacios interiores están divididos en una salagrande y varias habitaciones. La valoración comunitaria deesta casa se remonta a su valor histórico.

Casa de la familia Pinto

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle Urdaneta con calle Sucre, nº 30


|PROPIETARIO| Luis J. Pinto

La edificación tiene ochenta años de antigüedad aproxima-damente. Se ubica en una esquina del centro poblado y fuelevantada con paredes de adobe, cañón —techo a dosaguas con estructura de madera— con tendido de cañaamarga y tejas. Su fachada principal muestra dos grandes

portones de metal que denotan su actual uso comercial. Ini-cialmente perteneció a José Antonio Sansón, pero en 1934fue adquirida por Milton Pinto.

Ha sido recientemente ampliada, incorporándoleuna bodega manejada por su dueño Luis J. Pinto, donde sellevaban a cabo juegos de azar.

Esta edificación es valorada en la comunidad por serconsiderada patrimonio cultural debido a su antigüedad.

Gruta La Inmaculada



|DIRECCIÓN| Avenida Bermúdez con

avenida Cementerio, sector Francisco

de Miranda



Iseira Rincones

Se trata de una pequeña cons-trucción aislada fabricada conparedes de bloques de cemen-to frisado, puerta central conarco protegida por rejas quepermiten visualizar las imágenes que alberga en su interior,y con techo a dos aguas. Tiene dos niveles y en su interiorse encuentra una imagen de la Virgen de la InmaculadaConcepción. Fue construida gracias a los aportes de los ve-cinos. Es muy valorada por la comunidad devota de la In-maculada Concepción.

Iglesia Inmaculada Concepción



|DIRECCIÓN| Avenida Carabobo, entre avenida Bolívar y calle Andrés Bello



Construcción religiosa correspondiente al siglo XVIII erigi-da, según se dice, por el maestro Alarife José Gallardo y


LO CONSTRUIDO

18

Sede de la biblioteca pública Eleodoro Betancourt

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle Córdova, nº 14, entre calles Bolívar y Páez


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Miranda

Casa antigua de unos cien años aproximadamente. Sus pa-redes fueron construidas inicialmente en adobe y techo decaña amarga revestida de tejas. Presenta columnas cilíndri-cas hechas de ladrillo cocido, corredores en forma de L yuna hilera de habitaciones comunicadas entre sí desde lasala principal.

Con una altura de tres o cuatro metros aproxima-damente, en su entrada se observa un zaguán que condu-ce al corredor. Su patio central tiene zonas verdes y dos pe-troglifos originarios de la zona de Sabana Arriba.

Para su uso actual, se construyó un anexo dondefunciona la sala general de Referencia y Telemática. Tam-bién cuenta con la sala de exposición permanente EduardoLa Touche, la sala de coordinación, la sala infantil, una deaudiovisual y otra de información.

Inicialmente fue propiedad de don Gabriel Marine-lli, luego pasó a manos de don Roque Granadillo y poste-riormente a don Francisco Ortega, quien la vendió a la al-caldía del municipio Miranda en 1993.

Representa para la comunidad una edificación degran importancia debido a su antigüedad y a la labor insti-tucional que lleva a cabo como biblioteca.

Casa natal del doctor Luis Pérez Carreño



|DIRECCIÓN| Avenida Luis Pérez Carreño,

cruce con calle Sucre


|PROPIETARIO| Úrsula de Pérez


Francisco José Luzón

Está ubicada en una parcelaesquinera de dos mil cuatrocientos metros cuadrados. En suconstrucción se utilizaron muros de adobe con techo de es-

tructura de hierro a dos aguas y machihembrado en made-ra de samán, culminando en teja criolla de arcilla. Tiene laorganización espacial de las viviendas típicas del lugar, entorno al patio central delimitado por una galería cuyos te-chos reposan sobre columnas. De allí parten puertas y ven-tanas que comunican con sus ocho habitaciones, tres ba-ños, comedor y cocina. En el patio hay matas de capacho,rosas, novio, naranja, limón, aguacate, mango, calas, gra-nadas, semerucos y helechos, así como también diferentestipos de orquídeas. Es un inmueble muy valorado por la co-munidad por sus características arquitectónicas y por habersido casa de habitación del ilustre científico doctor Luis Pé-rez Carreño (1866-1932).

Casa Franceschi

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle Bolívar, cruce con calle Pedro Camejo, nº 72


|PROPIETARIO| Familia Franceschi

Es una casa de una planta, y enla fachada principal exhibe dospuertas y dos ventanas de made-ra con arcos y rejas de hierro for-jado. También muestra dos puer-tas clausuradas que denotan nu-merosas intervenciones paraadaptarla a nuevos usos.

El techo, con estructurade madera a dos aguas, poseetendido de caña amarga y estácubierto de tejas. Sus murosson de tierra con frisos. Se or-ganiza internamente en torno aun patio que ilumina y ventilasus habitaciones. Debido a suantigüedad y valor arquitectóni-co, esta casa es de gran importancia para la comunidad.Presenta regular estado de conservación.


LO CONSTRUIDO

Plaza Bolívar del municipio Miranda

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Entre calles Páez y 18 de Octubre, con avenidas Marte

e Independencia



Se dice que sus orígenes se remontan a 1889, siendo laprimera plaza del municipio. En 1890 se le coloca una re-ja perimetral de bronce que fue luego retirada en 1973.

La imagen que hoy ostenta es completamente mo-derna y constituye uno de los espacios públicos más im-portantes del lugar, donde se combinan armónicamenteáreas de grama con árboles altos y arbustos ornamenta-les, delimitadas por brocales de concreto que acompañancaminos internos. Al pie de estos sectores están los ban-cos de concreto y postes de alumbrado público. La esta-tua pedestre del Libertador Simón Bolívar se posa sobre unpedestal revestido de mármol al centro de la plaza.

Para la comunidad es de gran importancia por serun lugar de esparcimiento y recreación del pueblo.

Instituto Municipal de la Vivienda

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle Bolívar, entre calles

Marte y Córdoba


|PROPIETARIO| Familia Carrillo

Vivienda de una sola planta a la que se accede a travésde un zaguán con anteportón de madera. En su fachadaprincipal se observan tres puertas y una ventana en made-ra con reja de hierro, y en su estructura interna un patiolateral delimitado por un corredor cuyo techo se apoya so-

bre columnas cilíndricas. Su techo posee estructura de ma-dera a dos aguas con tendido de caña, cubierto de tejas.

Esta edificación es de gran importancia para la co-munidad debido a su antigüedad y a la labor institucionalque se lleva a cabo en ella.

Sede de la alcaldía del municipio Montalbán



|DIRECCIÓN| Calle Puerto Cabello, entre Bolívar y Andrés Bello


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Montalbán

Inmueble de implantación esquinera que ocupa un área ex-tensa de terreno. Su fachada principal muestra numerosasventanas delimitadas por molduras planas y un zócalo en elborde inferior del muro. Los cerramientos de puertas y ven-tanas son de madera. Tiene dieciséis habitaciones converti-das en oficina, dos salas de reuniones y corredores con he-lechos colgantes que circundan un patio central. Posee ade-más una réplica del petroglifo Mujer Pariendo y en susjardines está sembrado un árbol de cotoperí, símbolo delmunicipio. Se dice que la casa antigua erigida como sedede los poderes públicos en 1745 fue demolida en 1943 yconstruida nuevamente en 1945.

Puente La Raya

|MUNICIPIO| Miranda

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Carretera vieja

Nirgua - Valencia



Alcaldía de los municipios Miranda

y Nirgua

Construido entre 1941 y 1946 durante la presidencia deIsaías Medina Angarita, este puente es una estructura dehierro de trece metros de largo por dos metros y cincuen-ta centímetros de ancho, con bases de hierro.


LO CONSTRUIDO

20

el carpintero Juan Núñez. Suimagen muestra la utilizaciónde elementos neoclásicos enla organización de sus espa-cios y en sus fachadas. La prin-cipal exhibe tres portones conarcos que comunican con susnaves internas, todas delimita-das por pilastras y la centraljerarquizada con un frontóncurvo. Este cuerpo central cul-mina su borde superior con unmuro a dos aguas. Alineadacon la fachada antes mencio-nada, y alzándose a ambos la-

dos las torres del campanario con cuatro niveles y venta-nas con arcos la de la izquierda, y la de la derecha conrelojes, ambas culminan con techo en forma de pirámideoctagonal. Internamente posee filas de columnas con ar-cadas que separan sus naves y soportan el techo a dosaguas. El presbiterio se encuentra cubierto por una cúpu-la sencilla de mampostería. También hay otra cúpula pe-queña que protege la capilla lateral ubicada detrás delcampanario. Se dice que el primer párroco de la iglesiafue Tomás Fernández del Castillo y Oliva. Esta antiguaiglesia es muy valorada por la comunidad en virtud de susgrandes atributos históricos, estéticos y sociales.

Palacio municipal

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle 18 de Octubre, entre calles Marte e Independencia, frente

a la plaza Bolívar



Se trata de una edificación de dos plantas que ocupa una am-plia parcela. Fue construida en estructura de concreto arma-do, paredes de broques frisados, puertas y ventanas de made-ra, metal y vidrio. En su fachada principal destaca un granfrontón triangular con el escudo del estado, y debajo de ésteun amplio balcón corrido con baranda de hierro hacia el cual

abren dos pequeñas ventanas y una puerta. Debajo del bal-cón se ubica el portón de acceso principal de doble hoja demadera. No obstante su reciente construcción exhibe un len-guaje formal que retoma elementos neoclásicos y colonialescomo frontones y ventanas con repisa, quita polvo y rejas asícomo la organización interna en torno a un patio central.

Sus espacios se organizan de tal manera que enplanta baja se ubica la recepción principal, un depósito,cinco oficinas, tres baños, dos corredores, un patio centraly uno posterior usado como estacionamiento. La planta al-ta alberga un salón de sesiones, cuatro oficinas, seis bañosy varios corredores con balcones hacia el patio central.

Inaugurado en 1995 como sede de la alcaldía deeste municipio, esta edificación es muy valorada por la co-munidad debido a las funciones gubernamentales que enella se cumplen.

Ateneo del municipio Miranda

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle Marte, frente a la plaza Bolívar


|PROPIETARIO| Ateneo de Miranda

Esta casa, erigida en la segundamitad del siglo XX, fue construi-da con modernos materiales,pero con un lenguaje arquitec-tónico que retoma elementos delas viviendas antiguas del lugar,como el uso de la teja en los te-chos a dos aguas, ventanas conrepisa y rejas de hierro y el usodel patio como elemento orga-nizador. En su fachada se aprecia un portón amplio con re-jas, además de dos ventanas con hojas de madera. Sus es-pacios albergan un auditorio, una sala taller, dos salas deexposiciones, un salón de clases, un salón de música, unaterraza techada, una oficina y cuatro corredores que danhacia un patio central.

Construido en 1973 sobre las bases de la antiguaCasa de Gobierno, es reconocido por la comunidad comoel primer centro cultural en el municipio.


LO CONSTRUIDO

Estadio Francisco Chilón Figueredo

|MUNICIPIO| Miranda

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Barrio El Matadero

|DIRECCIÓN| Calle principal


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Inclemi

Fundado hace cuarenta años, el estadio antiguo contabacon unas precarias instalaciones. En la década de 1990fueron ampliadas, siendo incorporadas tres tribunas con ca-pacidad para tres mil personas aproximadamente, trabajoposible gracias a un convenio entre Fundadeporte y la al-caldía de Miranda.

Los espacios del estadio, que actualmente cuentacon cercado en bloque y buen alumbrado, son usados pa-ra las prácticas y juegos de la liga mayor y menor de béis-bol. Su jardín derecho mide noventa y cinco metros, mien-tras el izquierdo mide noventa y el central, ciento diez. Pa-ra la comunidad el estadio es un patrimonio cultural quepromueve el deporte en niños y adultos.

Escuela Antonio Herrera Toro



|DIRECCIÓN| Calle Soublette cruce con

las calles Urdaneta, Puerto Cabello y

José Félix Ribas



Ministerio de Educación y Deportes

Es una edificación de dos plantas con veinticuatro salones,servicios sanitarios, biblioteca, áreas verdes, deportivas, ad-ministrativas y de apoyo docente. Está elaborada con es-tructura de concreto armado, paredes de bloques frisados,puertas y ventanas de madera, metal y vidrio, con piso degranito y techo a dos aguas. Sus espacios se organizan enmódulos dispuestos en torno a un patio. Fue fundada en

1957 bajo el gobierno del general Marcos Pérez Jiménez.Lleva el nombre de Antonio Herrera Toro (1857-1914) enhonor a este insigne pintor, oriundo de Valencia.

El inmueble es muy valorado por la comunidad envirtud de las numerosas generaciones de lugareños que sehan formado en sus espacios.

Capilla Nuestra Señorade Las Mercedes



|DIRECCIÓN| Calle Cementerio

con Carabobo




Edificación religiosa erigida en1961 gracias a aportes de lacomunidad. Emplazada al cen-tro de una parcela circundadapor amplias áreas verdes, fue elaborada con estructura enconcreto armado y techo de platabanda a dos aguas, en-trada con piso de baldosa y enrejado de hierro en todo sucontorno. Se accede a ella a través de una caminería decemento y baldosas de arcilla cocida que conduce hastaun espacio cubierto con techo a dos aguas que descansasobre columnas panzudas de concreto armado. Desde es-te espacio se aprecia una reja metálica en forma de T quepermite observar el interior de la capilla, y un altar conimágenes religiosas y ofrendas de los devotos. Es utilizadacomo centro de reunión para los feligreses y para dictarclases de catequesis.

Ceiba yuca, árbol



|DIRECCIÓN| Avenida Carabobo cruce

con calle Las Mercedes



Dirección de Mantenimiento Urbano

Es un frondoso árbol de veinti-cinco metros de alto aproxima-damente, con más de cien añosde antigüedad, según dicen loslugareños. Su frondosa copaocupa varios metros de diáme-tro y ofrece una densa sombraa sus pies que es aprovechadapor los peatones para el solaz eintercambio comunitario. Suárea está delimitada por un brocal a nivel de piso. Se ubi-ca al este de la plaza Las Mercedes y constituye uno de loselementos naturales que más destaca en este espacio públi-


LO CONSTRUIDO

22

Aunque anteriormente fue una vía de comunicaciónentre los municipios Miranda de estado Carabobo, y Nirguadel estado Yaracuy, hoy es una vía interna entre el primeroy Hato Viejo.

Es de gran relevancia histórica por ser el puente lí-mite entre los estados Carabobo y Yaracuy.

Plaza Bolívar de Montalbán



|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar, entre las avenidas Luis Pérez Carreño y Carabobo



Este importante espacio público se ubica en pleno centro deMontalbán y está circundado por vías vehiculares e importan-tes edificios como la Iglesia Inmaculada Concepción, la sedede la alcaldía del municipio, la Casa del Nazareno y la Casade Atención al Anciano. Posee una imagen arquitectónica delíneas modernas y sencillas con predominio de materiales co-mo vipoquines en acabado de pisos, ladrillos de arcilla coci-da en jardineras y concreto armado en obra limpia en diver-sos elementos. Contiene abundante vegetación de sombra yornamental donde destacan dos árboles de cotoperí. Tambiénestá dotada de adecuado alumbrado público.

Al centro se ubica sobre un pedestal revestido demármol la estatua pedestre en bronce del Libertador SimónBolívar. En otro extremo de la plaza exhibe una tarima fijade concreto armado a la que se sube mediante pequeñasescaleras del mismo material.

Es un espacio muy valorado por la comunidad pordar lugar al encuentro comunitario permanente en ocasiónde actos populares, religiosos y oficiales.

Estanques de añil



|DIRECCIÓN| Sector Las Mercedes



Alcaldía del municipio Montalbán

Es esta una ruina arqueológica donde se encuentran restosde una estructura de metal que formaba parte de la indus-tria de añil en funcionamiento entre 1768 y 1780. Aún seobservan vestigios de dicha estructura como su techo metá-lico, ocho columnas, un anexo en la parte frontal elabora-do en cemento y bloques de arcilla, un torreón elaboradoen ladrillo de arcilla y resto de una caldera.

Estos estanques de añil fueron declarado Patrimo-nio Histórico de la Nación según la Gaceta Oficial nº32.392 del 13 de enero de 1982.

Iglesia Parroquial Nuestra Señora del Carmen

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle Miranda, cruce con

calle Páez, frente a la plaza Bolívar


|PROPIETARIO| Arquidiócesis de Valencia

La Iglesia Parroquial Nuestra Se-ñora del Carmen de Miranda fueconstruida entre 1958 y 1959. Seubica en una parcela aisladafrente a la plaza Bolívar y ostentalíneas arquitectónicas modernas ysencillas. Destaca en el contextopor su gran altura y forma rectan-gular, cuya fachada principalmuestra un espacio cubierto detriple altura separado por panta-llas verticales que indican el acce-so a sus tres portones principales.Posee una nave, ocho vitrales, unaltar mayor, ocho altares meno-res, un campanario de treinta me-tros de altura, un coro, una bóve-da interior o nicho. Tiene puertas de salida laterales y, al finalde su fachada lateral derecha, una que conduce hacia elcampanario. En su lado izquierdo se observa un jardín.

Para la comunidad la iglesia es de gran importan-cia por ser el principal lugar de encuentro de todos loscreyentes católicos de la zona.


LO CONSTRUIDO

La fachada principal muestra una puerta de acceso principaldelimitada por una especie de portada de lajas de piedra condintel de madera. A su lado exhibe una ventana con repisa yrejas, y luego un gran portón de doble hoja y otra ventana. To-da la fachada está desprovista de friso lo que permite ver susadobes y demás elementos constructivos. Este inmueble esmuy valorado por la comunidad ya que representa una vivamuestra de la forma de construir tradicionalmente en el lugar.

Parador Turístico Artesanal El Portachuelo



|DIRECCIÓN| Entrada al municipio, sector Portachuelo



Este parador agrupa un conjunto de módulos con puestosde venta que se organizan en forma de U en torno a un pa-tio central, al cual se le accede a través de un amplio por-tal con arco. Este conjunto retoma el lenguaje formal de lasedificaciones antiguas del lugar, como lo son techos con es-tructura de madera a dos aguas, mortero y teja criolla de

arcilla, ventanas con repisa,quita polvo, rejas y dobles ho-jas de madera, paredes deadobe, pisos de baldosas dearcilla, cemento y lajas de pie-dra, galerías con columnas demadera. Todo lo anterior com-binado con un sencillo trata-miento paisajístico que incor-pora jardineras con vegetaciónornamental, fuentes de agua yalumbrado público con farolesde metal y vidrio.

En este parador se expenden productos típicosdel lugar tanto a nivel culinario como de artesanía local,en virtud de lo cual es muy valorado por la comunidad ypor los turistas.

Antiguo Cine Centro

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle Girardot




Esta edificación, inauguradaen 1946 por Rosario Yozzia,fue erigida con modernos materiales y sencillo diseño enuna de las esquinas de las calles Páez y Silva. Su facha-da principal muestra dos niveles y en el piso superior po-see un frontón escalonado con el nombre del cine en elcentro. Internamente tiene dos espacios habilitados, unagalería y una sala preferencial, en este cine se proyecta-ban películas que los mismos espectadores llevaban.

Los títulos de los filmes eran anunciados por Yoz-zia, inmigrante de origen italiano radicado en este munici-pio. Funcionó hasta la década de los años ochenta, peroaún se recuerda como lugar de entretenimiento.


LO CONSTRUIDO

24

co. Por sus particulares características físicas y por ser testi-go silente de innumerables hechos del devenir local, la co-munidad lo considera parte de su patrimonio cultural.

Cotoperí, árbol



|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar con

calle Carabobo



Dirección de Mantenimiento Urbano

Es considerado símbolo del mu-nicipio, por lo cual fue decretadoPatrimonio Municipal. Este árbol

forma parte del grupo de bienes emblemáticos de la munici-palidad. Se dice que data de unos doscientos años aproxima-damente y tiene una altura de veinticinco metros. Está ubica-do en el centro de la plaza Bolívar, y junto a la estatua del Li-bertador, constituye uno de sus más auténticos atractivos.

Cruz de Las Mercedes



|DIRECCIÓN| Avenida Carabobo cruce con calle Las Mercedes, sector

Las Mercedes



La cruz de Las Mercedes fue elaborada en los años setenta pa-ra sustituir a la antigua cruz de madera. Mide setenta y cincocentímetros de alto por cincuenta y cinco de ancho, y está re-cubierta de porcelana rosada. Se ubica sobre un pedestal re-cubierto del mismo material, con pequeñas porcelanas blan-cas. Está bajo un espacio cubierto por un techo a dos aguas

que reposa sobre una sencilla estructura de metal. Su piso esde cemento y posee alumbrado público. La comunidad cató-lica de Montalbán le otorga gran valor a esta cruz y la consi-dera parte de su patrimonio.

Manga de coleo de don José Moreno



|DIRECCIÓN| Vía principal del sector Aguirre



Se ubica en una gran extensión de terreno plano al aire li-bre circundado por densa vegetación, áreas de estaciona-miento y alumbrado público. Fue construida fundamental-mente con estructuras metálicas y algunos elementos deconcreto armado. Posee toda la infraestructura necesariapara la práctica del coleo: la manga, gradas para especta-dores, áreas para los animales y servicios de apoyo al pú-blico y a los coleadores. Es uno de los sitios de esparcimien-to y diversión más valorados por la comunidad por permi-tirles la práctica de una de las tradiciones más difundidas enMontalbán y en varias partes del país.

Casa de Angelina Chirivella de Flores



|DIRECCIÓN| Avenida Comercio



Rafael Betancourt

Es una vivienda de amplias di-mensiones construida con técni-cas tradicionales: muros de ado-be, puertas y ventanas de madera y metal, techos con estruc-tura de madera a dos aguas, tendido de caña amarga,mortero y teja criolla. Los pisos son de baldosas de arcilla co-cida, y todos sus espacios internos retoman la organización delas viejas viviendas del lugar en torno a un patio central.


LO CONSTRUIDO

Casa de la Cultura Lourdes Navas



|DIRECCIÓN| Paseo Torcuato Manzo Núñez




Esta construcción fue erigida al centro de una parcela ais-lada dotada de amplias áreas verdes. Posee una sola plan-ta y a pesar de haber sido construida en fecha reciente, re-toma elementos de la arquitectura tradicional: techos de te-jas a dos aguas, patio central, ventanas con repisas y rejasprotectoras y pasillos con columnatas, entre otros. Es muyvalorada por la comunidad por la labor que desempeña afavor de la cultura local.

Cementerio Municipal de Miranda

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Al final de la avenida Juncar



Se trata de un camposanto cuyosorígenes se remontan al siglo XIXy su perímetro está delimitadopor rejas de hierro y muros maci-zos frisados que se interrumpenpara permitir el acceso a sus áre-as internas mediante una sencillacapilla con un portón con arco ytecho a dos aguas. Posee cami-nerías de concreto que conducena sus áreas internas provistas demonumentos funerarios y tumbascon lápidas de diversas épocas,estilos y materiales. Lo anterior secombina con árboles altos de

sombra y ornamentales. Por sus grandes atributos históricos,estéticos y sociales es considerado parte del acervo de lacomunidad. Se encuentra en mal estado.

La institución responsable de este bien está en laobligación legal de tomar las medidas necesarias para con-servarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patri-monio Cultural sobre estas actuaciones.

Iglesia Sagrado Corazón de Jesús



|DIRECCIÓN| Calle principal del sector Aguirre



Se ubica en el centro poblado Aguirre frente a la plaza Bo-lívar, erigida en la segunda mitad del siglo XX. Fue cons-truida con modernos materiales pero su expresión formalretoma algunos elementos neocoloniales. La fachada prin-cipal muestra tres arcos en su nivel inferior que conducena un espacio cubierto que antecede a la puerta de accesoprincipal. Sobre el arco central se levanta un módulo rec-tangular con una ventana balcón al centro con arco y ce-rramiento de vidrio y baranda metálica. A ambos lados deésta existen pequeñas ventanas con arcos similares al bal-cón antes dicho. El borde superior de esta fachada está re-vestido de teja criolla de arcilla. Adosada a su fachada la-teral izquierda se alza, al final, la torre de campanario decinco niveles con estructura de concreto armado y cerra-mientos de bloques calados, que culmina en un pórticocon forma piramidal y campanas. Este inmueble es muy va-lorado por la comunidad católica del lugar por sus atribu-tos históricos y sociales.


LO CONSTRUIDO

26

Farmacia Guadalupe



|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Don Alberto León

Conocida también como La Botica de Don Alberto, estafarmacia funciona en una antigua vivienda de implanta-ción esquinera que ha sido adaptada al nuevo uso co-mercial, lo que se evidencia en la transformación de ven-tanas en puertas para facilitar el acceso del público. Fuelevantada con muros de tierra frisados, techos con estruc-tura de madera a dos aguas y teja criolla. Actualmente sufachada principal muestra tres puertas protegidas por re-jas, enmarcadas por una moldura plana que parte del zó-calo en el borde inferior del muro, y en el borde superiorexhibe un alero que bota las aguas de los techos de tejaslibremente sobre la calle. Internamente conserva su patiocentral y las habitaciones agrupadas a su alrededor. Porsu tradición histórica es muy valorada por la comunidad.

Cruz del misionero


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Agua de Obispo

|DIRECCIÓN| Vía principal Montalbán - Agua de Obispo



Está elaborada en concreto conunos tres metros de alto porveinticinco centímetros de an-cho. Tiene una base para colo-carle velas, flores y demásofrendas. Está circundada poruna cerca de hierro y flores decayenas haciendo una especiede triángulo, ubicada en un es-pacio abierto.

Gruta Virgen de Lourdes



|DIRECCIÓN| Cerca de la plaza Bolívar, sector Aguirre



Se trata de una especie de altar constituido por dos peque-ños espacios con techos a modo de bóvedas, revestidos porlajas de piedras y con cerramientos de rejas. En su interioralberga imágenes religiosas y ofrendas de los devotos. Seubica en un espacio al aire libre y sobre su superficie pétreaha comenzado a crecer vegetación herbácea. Es muy valo-rada por la numerosa comunidad católica de Montalbán.

Casa de la Minería o de las Riera


|CIUDAD/CENTRO POBLADO|Montalbán



|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Familia Riera

Es una antigua vivienda de ubicación esquinera que ocupauna extensa área de terreno. Sus fachadas muestran nume-rosa puertas enmarcadas en molduras planas que parten deun zócalo, protegidas por hojas de madera, y en el bordesuperior del muro un pequeño alero. Lo anterior denota queha sido intervenida para adecuarla a un nuevo uso. Fueconstruida con técnicas tradicionales propias del lugar.


LO CONSTRUIDO

dos aguas del techo que cubre el espacio interior. Alineadacon esta fachada y a su izquierda se aprecia la torre decampanario de dos niveles y en el último están las campa-nas. Las fachadas laterales poseen pequeñas ventanas. Esconsiderado parte del patrimonio del municipio.

Escuela María Franceschi

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Avenida Escalona, con cruce en calle Páez


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio de Educación y Deportes

Conocido también como Escuela Artesanal, este es un in-mueble de ubicación esquinera y de amplias dimensionescuya parcela esta delimitada por una cerca perimetral demetal. Posee un solo piso y sus líneas arquitectónicas sonmodernas. Los espacios internos se organizan en torno a unpatio central con árboles de sombra y ornamentales. Poseemódulos de aulas, servicios sanitarios, áreas administrativasy deportivas, apoyo docente, entre otros, que permiten elcabal desarrollo de su función docente. Por su valor históri-co arquitectónico y social los lugareños la consideran partede su patrimonio.

Casa de la familia Pacheco



|DIRECCIÓN| Avenida Urdaneta



Familia Pacheco

Se trata de una vivienda tradicio-nal del lugar cuya fachada principal muestra un portón centralde doble hoja de madera a cuyos lados se ubican ventanasrectangulares con doble hojas de madera, protegidas por re-jas. Fue construida con muros de tierra frisados, techos a dosaguas con estructura de madera y teja criolla. Sus espacios in-ternos guardan la organización típica en torno a un patio cen-tral. Ha recibido varias intervenciones para adecuarla a losnuevos tiempos, sin embargo es muy valorada por los lugare-ños dada su antigüedad.

El Calvario



|DIRECCIÓN| Sector Rómulo Gallegos




Emplazado en un terreno escarpado de una colina, al aire li-bre y en medio de densas áreas verdes se ubica este sitio pro-visto de tres cruces de metal, desde el cual se obtiene una vis-ta panorámica de Montalbán. Además cerca de las cruceshay un espacio cubierto cuyo techo se apoya sobre columnasmetálicas. Este sitio es muy valorado por la comunidad cató-lica del lugar en virtud de que forma parte del recorrido deprocesiones en época de Semana Santa y además es atracti-vo a los visitantes por las visuales que desde allí se aprecian.

Petroglifos de Montalbán




En este municipio hay un con-junto de petroglifos de gran im-portancia cultural, en el quepredominan las figuras antro-pomorfas y de rostros huma-nos, además de imágenes geo-métricas y zoomorfas. En la ha-cienda Montero, ubicada en elsector El Recreíto 3, se localizauna roca de doscientos cin-cuenta centímetros de largoque se cree data de hace milaños, en cuya superficie se ob-servan dificultosamente, debidoa erosiones ocasionadas por lalluvia, varias figuras realizadaspor los indígenas que habita-ron la zona. En este sitio ar-queológico también se hallaronfragmentos cerámicos indíge-nas similares al estilo San Pa-blo, establecido por los ar-queólogos Cruxent y Rouse.

Por otra lado, en elsector El Recreíto 1, donde seubica la hacienda El Recreo,se encontró un petroglifo detrescientos cincuenta centíme-tros de largo por ciento seten-ta de ancho, en cuya superficie se observan figuras geo-métricas y puntos acoplados. En El Recreíto 2 se halló unpetroglifo de ochenta y nueve centímetros de largo y cien-to setenta y cuatro de ancho, y en él se detallan figuras ta-lladas que evocan rostros humanos, estampas antropo-


LO CONSTRUIDO

28

Capilla San Juan Bautista



|DIRECCIÓN| Sector Agua de Obispo




Es una sencilla edificación erigi-da con modernos materiales,paredes revestidas de lajas depiedra, techo a dos aguas y

puerta central protegida por rejas metálicas que permiten ob-servar su espacio interior. Allí guarda un altar donde reposanimágenes religiosas y ofrendas. Se ubica en una parcela ais-lada circundada por una densa masa vegetal. La comunidadcatólica ve en esta austera capilla parte de su patrimonio.

Casa del cronista de Montalbán






Antigua vivienda de implantación esquinera con característicasarquitectónicas propias de las viviendas tradicionales del lugar.Su fachada principal muestra tres portones y una ventana conrepisa y quita polvo protegida por rejas, lo que denota la al-teración de sus ventanas originales para transformarlas enpuertas en función de un nuevo uso. El borde superior de es-ta fachada proyecta un pronunciado alero. Los techos son detejas sobre estructura de madera a dos aguas y en su interioralberga un gran patio central circundado por galerías con co-lumnas cilíndricas que conducen a sus diversos espacios inter-nos. En virtud de su antigüedad y valores arquitectónicos la co-munidad la considera parte de su patrimonio.

Monumento a la Virgen del Carmen

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Avenida Escalona, frente a la carretera panamericana



Estructura en concreto de doce metros de altura elaboradaen honor a la Virgen del Carmen. Consta de tres partes, ar-madas, ensambladas y rellenas de hormigón armado. Susbases tienen una profundidad proporcional a los doce me-tros de altura de la figura, con el propósito de soportar elpeso de la misma. También está soportada por cuatro co-lumnas con forma de arco. Construida en 1967 por el al-bañil italiano Camilo Fezzi, esta obra fue hecha bajo la ges-tión del entonces párroco de este municipio, presbítero JuanBofelli, quien consagró al pueblo a la Virgen del Carmen.Este monumento tiene gran valor sentimental y religiosoporque resalta el carácter católico de la localidad.

Iglesia Nuestra Señora del Carmen



|DIRECCIÓN| Cerro El Peñón



Esta capilla se ubica en una parcela aislada delimitada poraceras. Fue erigida con modernos materiales y su fachadaprincipal muestra dos portones con arcos y entre ambos alcentro una ventana circular, sobre la cual se observan las


LO CONSTRUIDO

La Taguara Mágica



|DIRECCIÓN| Las Mercedes




Se trata de un pequeño depósitoy venta de víveres construido enadobe, piedra, ladrillo, caña,madera y barro, con techo de te-jas a un agua. Mide veinticuatrometros cuadrados, distribuidos

en un espacio rectangular con tabiquería de madera y hie-rro. En él se almacenan diversos productos como onoto,pescado, casabe, covadonga, frailejón, tabaco en rama,chimó, miel, papelón y especias, además de dulcería crio-lla. Es un local muy valorado por la comunidad en virtud deque en él se expenden productos típicos de la cultura culi-naria y medicina local, y por haber sido construido con téc-nicas propias del lugar.

Campamento Agua Linda


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Aguirre

|DIRECCIÓN| Carretera Aguirre - Montalbán


|PROPIETARIO| Hermanos Velera Granadillo

Se encuentra distribuido en dos campos de béisbol, dos jau-las de bateo, comedor, gimnasio, sauna, casa club, campode fútbol, cancha de básket y cancha de futbolito. Tambiéncuenta con un salón de usos múltiples, galpones de talleres,baños, laguna con cachamas, piscina, jacuzzi, área parapastoreo, posada con capacidad para treinta personas, ca-balleriza y cancha de bolas criollas, entre otras. Fue funda-da en 1932 bajo el nombre de Agua Linda y posteriormen-te se convirtió en Campamento Agua Linda.

Ruinas de casa y torredel campanario deMonte Carmelo

|MUNICIPIO| Miranda

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Monte Carmelo

|DIRECCIÓN| Asentamiento Monte Carmelo



Instituto Nacional de Tierras, INTI

Estas ruinas datan del sigloXVIII y XIX. Pertenecen a unasconstrucciones hechas en ado-be y tierra cocida de las queaún se percibe algunas estructuras. La torre de la capilla tie-ne tres plantas y posee cuatro ventanales de hierro forjado. La casa era propiedad de la familia Cisneros, una de lasprimeras que se asentaron en la zona.

Están ubicadas al norte de este municipio, en la víahacia la montaña La Pericoca, aproximadamente a tres ki-lómetros de la carretera panamericana.

Debido a su valor histórico y antigüedad, ambasestructuras han sido consideradas patrimonio cultural deeste municipio.

Plaza El Indígena



|DIRECCIÓN| Final de la calle Camejo con avenida Araguita



Espacio público al aire libreque se organiza en una plantatriangular. Posee una camineríacentral en torno a la cual seubican sus áreas verdes, ban-cos y postes de alumbrado pú-blico. La caracterizan doce co-pones de concreto que se ubi-can en sus cinco entradas y una


LO CONSTRUIDO

30

morfas y puntos acoplados. Secree que datan de hace másde mil años. En el sector El Pe-ñón se encuentra un conjuntode rocas con grabados de fi-guras geométricas, además depiedras alineadas, morteros yfragmentos cerámicos.

Entre los sectores AguaLinda y Las Caras se ubica unyacimiento arqueológico don-de se observa una serie de pe-troglifos entre las quebradasde nombres homónimos a losde los sectores. En Agua Lindase encontró también un morte-ro y una estructura semicircularde piedra.

Alrededor del río Aguirrese ubicó un grupo de bateitasrealizadas en piedra, dispues-tas en el suelo muy cerca de es-te torrente. Cuando sus aguascrecen a causa de las lluvias, sellenan de agua, formándose enellas pequeños pozos. Se des-conoce cuál fue el uso.

En el sector El Lince hayuna serie de petroglifos en losque se evidencian figuras zoo-morfas y antropomorfas,mientras en La California sehallaron otros tantos conoci-dos hoy como la Mujer Parien-do, El Cordero y La California.

En el sector La Pericocase localizaron petroglifos enlos que se evidencia figurasantropomorfas en forma derostro y figuras humanas,mientras que en Los Poceronesse hayan varias piedras dondese evidencia figuras geométri-cas y zoomorfas. Finalmente,en la carretera Las Mesas es-

tán los petroglifos conocidos como La Llanada, Agua deObispo y La Guada. Estos lugares son frecuentementeconcurridos por estudiantes e investigadores debido a suimportancia científica y cultural.

Hacienda El Recreo



|DIRECCIÓN| Final de la calle Soublette


|PROPIETARIO| Lucas Moreno

Construcción civil elaborada en el siglo XIX por la familia Sa-lazar con arcilla, madera, piedra, tierra, caña y cal. Constade dos edificaciones de la misma época unidas por un patio.La edificación principal presenta una escalinata de acceso aun corredor con columnas que se apoyan sobre un pretil. Enel corredor se ubican cinco habitaciones con baños. En la ac-tualidad la hacienda es utilizada como espacio para la críade caballos. Las ruinas de patios y estructuras para el secadodel café es un conjunto de restos que comprenden patios des-tinados al procesamiento del café. Estas construcciones estánrealizadas en terraceo y revestidos con losa de barro. Tienentres canales de riego y cuatro columnas fabricadas en piedray mampostería. También se evidencia la presencia de figurasindígenas y morteros sobre piedras al igual que petroglifos yestructuras líticas conocidas como ringleras. Fueron usadasen los años 1850 hasta los inicios de 1900.

Hacienda Montero



|DIRECCIÓN| Carretera nacional

Montalbán - Aguirre


|PROPIETARIO| Hacienda Montero C. A.


Ricardo Bello

La edificación principal de la ha-cienda consta de una casa erigi-da en 1778 con patios de café,galpones aledaños y otras estruc-turas construidas a finales del si-glo XVIII. Tiene varias tomas deagua, trapiches de caña, unalambique y un sistema de acogi-da de agua que la transporta des-de las montañas a las casas y gal-pones de la hacienda. Cuentacon un pozo de nueve metros delargo por cuatro de ancho y tresde profundidad, rodeado de ár-boles y abundante vegetación.

En esta hacienda se localizaron restos de una destile-ría de ron de hace cuarenta años con un conjunto de torreo-nes modernos. Así mismo se halló el sitio donde se secaba elcafé, el alambique, el trapiche y la maquinaria utilizada paraello. La hacienda data de hace más de ciento cincuenta añosy actualmente es utilizada para procesar y empacar cítricos.


LO CONSTRUIDO

Hacienda La Concepción



|DIRECCIÓN| Vía principal


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Doctor Efraín Hoffman

Esta hacienda ocupa una amplia extensión de terreno dota-do de fértiles tierras en las cuales existe una serie de edifica-ciones construidas en diversos tiempos, a saber, la casa dehacienda, que guarda las características arquitectónicas delas típicas casa del lugar, con una fachada principal provis-ta de corredor cuyo techo reposa sobre columnas, cubiertade tejas a dos aguas y cerramientos que combinan madera,metal y vidrio; la pequeña capilla con la fachada principalprovista de portón con arco al centro, torre de campanariocilíndrica adosada a su derecha, una sola nave y techos detejas a dos aguas; tres pequeñas construcciones a modo dechuruatas con paredes perimetrales y techos de palma enforma cónica, entre otras, todas levantadas de manera ais-lada en medio de áreas verdes. Actualmente funciona comoun sitio de salud donde se realizan terapias curativas.

Casa de Pablo Manzo



|DIRECCIÓN| Avenida Carabobo, nº 10-45


|PROPIETARIO| Familia Manzo

Se trata de un inmueble con ca-racterísticas arquitectónicas pro-pias de las típicas viviendas del

lugar, erigida en 1780 por Juan Páez. Su fachada princi-pal exhibe un portón en la esquina con doble hoja de ma-dera y a su izquierda dos ventanas con repisa y rejas pro-tectoras, todas éstas enmarcadas en molduras planas queparten de un zócalo. Sus espacios se organizan en torno aun patio provisto de árboles ornamentales circundado porcorredores cuyos techos se apoyan en columnas cilíndri-cas. Esta casa es considera patrimonio de la comunidadpor su tradición histórica y arquitectónica. Consta de unaentrada con zaguán con un portón de tres metros y trein-

ta centímetros de alto y un anteportón con la misma altu-ra, los dos elaborados en madera maciza.

Presenta un corredor en forma de L con cinco co-lumnas de estilo toscano, cinco habitaciones con puertaslabradas en madera y comunicadas entre sí por puertas in-ternas del mismo material. Además tiene dos ventanas in-ternas con protectores de madera, un comedor con arco,dos baños, una cocina con campana y chimenea hecha debarro y caña. El techo está elaborado en barro, caña y te-ja. En la cocina se encuentra un fogón de ladrillo y adoberecubierto de cemento pulido. La parte trasera de la casaestá cubierta por caico de pino extraído del piso original dela cocina y caico de la iglesia original del municipio.

Parque La Gruta

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle La Gruta, cruce con calle Córdoba, a una cuadra de

la plaza Bolívar



Este parque fue construido en una gruta de piedra densa-mente ocupada por vegetación. Actualmente, forma par-te de la estructura de este sitio de recreación un altar dela Virgen de Lourdes, frecuentado por creyentes católicos,jardines, caminos, un parque infantil, bancos y casetascon mesas y pizarrones.

En este parque se realizan diversos eventos reli-giosos como la coronación de la Virgen y la bendición delas palmas, entre otros, además de celebraciones familia-res y distintos eventos de índole festiva y recreativa. Debi-do a ello es altamente valorado por los habitantes de es-te municipio.

Bodega Miranda

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle Bolívar, cruce con

calle Córdoba


|PROPIETARIO| Ángel Hernández

Se trata de una casa colonialde una planta, construida paraactividades comerciales y de al-macenamiento de productosagrícolas. En su fachada principal se observa una granpuerta que conduce a un zaguán, y después del mismo hayun patio central rodeado de corredores con columnas cilín-dricas. Esta casa de espacios destinados a la actividad co-mercial, es de gran importancia histórica para la comuni-dad por su antigüedad.


LO CONSTRUIDO

tarima con forma de media circunferencia revestida de lajasde piedra. Está delimitada por rejas de hierro bajas queconducen a sus accesos principales. Es utilizada como lugarde esparcimiento por la comunidad.

Petroglifos de Miranda

|MUNICIPIO| Miranda



Se trata de una serie de petro-glifos de gran importancia eneste municipio. Algunos deellos están ubicados en el cerroCampo Elías, al noroeste delcaserío Sabana Arriba, dentrode unos terrenos propiedad dela familia Roqué. Se trata devarias piedras de diferentes ta-maños, de las que destaca laque mide seis metros cuadra-dos aproximadamente.

Otros petroglifos están enla quebrada Las Canoas, alnorte del caserío Sabana Arri-ba, dentro de los terrenos per-

tenecientes al Instituto Nacionalde Tierras. En este sitio se evi-dencian varios tipos de piedras,modificadas por los indígenasque vivieron en la zona. Entreellas se encuentra una piedra re-donda conocida como de sacrifi-cio y otras de gran tamaño conhuecos en forma de canoas.

Los petroglifos ubicadosen el cerro El Copey, al este delcaserío Sabana Arriba, dentro delos terrenos propiedad de Alí Rie-ra, constan de múltiples piedrascon dibujos variados y lineamien-tos de piedras.

Sin conocimiento certe-ro del período a que pertene-cen, están muy descuidadas,producto de la erosión y la que-ma en la zona.

Finalmente, los petroglifos situados en la parte nor-oeste de La Pericoca miden tres metros de largo por dos ymedio de ancho aproximadamente, y presenta figurasamorfas y astrales. A pesar que muchos desconocen la exis-tencia de estos petroglifos, el valor histórico de los mismoses muy importante como patrimonio cultural; ahora bien,queda de parte de las instancias adecuadas reforzar el va-lor de los mismos hacia la comunidad

Aunque se desconoce el período al que pertene-cen estos petroglifos, se cree que eran utilizados por losindígenas para realizar ritos en honor a sus dioses.

La institución responsable de estos bienes está enla obligación legal de tomar las medidas necesarias paraconservarlos y salvaguardarlos, notificando al Instituto delPatrimonio Cultural sobre estas actuaciones.

Capilla Jesús de la Divina Misericordia


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Sabana

de Aguirre

|DIRECCIÓN| Calle principal del sector

Sabana de Aguirre




Se ubica en una parcela aisla-da rodeada de sectores de grama y vegetación ornamen-tal. Es una construcción erigida con modernos materialesy de pequeñas dimensiones. La fachada principal mues-tra un portón central y, a sus lados, dos grandes ventanasidénticas rectangulares. Sobre el portón central existe unfrontón curvilíneo y sobre las ventanas laterales sendospórticos con molduras lisas. Internamente alberga un so-lo espacio cubierto por techo a dos aguas. Sus fachadaslaterales poseen ventanas para una adecuada ilumina-ción y ventilación natural.


LO CONSTRUIDO

forma octagonal, cuyo piso es de piedra. La cocina es tiene pi-so de terracota al igual que otra de las habitaciones. Ha teni-do diversos usos, primero fue sede de la iglesia, luego casa defamilia, sede una entidad bancaria, club, biblioteca, Centro deAmigos, entre otros. Actualmente funciona allí la bibliotecaIsabel María Ortega y un salón de usos múltiples.

Montaña La Pericoca

|MUNICIPIO| Miranda

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Pericoca

|DIRECCIÓN| Norte del municipio Miranda, vía Monte Carmelo


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio del Ambiente

Montaña perteneciente al macizo orográfico, situada a 600metros sobre el nivel del mar. Rodeada por neblina, estamontaña está ubicada al norte de este municipio, en la víahacia Monte Carmelo. En esta montaña se observan zonasboscosas donde abundan árboles como eucaliptos, sama-nes, pinos y pericocas, entre otras. Su fauna es muy varia-da, conformada por monos, reptiles, iguanas, lapas, vena-dos, tigritos y guacharacas, entre otros. Esta es una zona ri-ca en petroglifos por haber sido asentamiento de indiosjiraharas, y se dice que fue vía de acceso al Camino de losEspañoles. Esta belleza natural es pulmón natural de la zo-na y barrera de los vientos alisos provenientes de la costa.Es reconocido como patrimonio cultural y recreativo.

Casa de la antigua medicatura rural

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle Marte, entre calles

Bolívar y Páez


|PROPIETARIO| Ministerio de Salud


Fundación Amigos del Anciano

Es esta una casa de una planta con espacios exteriores am-plios, que consta de varias habitaciones donde antigua-

mente funcionaban las diferentes dependencias de la medi-catura. Fue construida en 1958 con modernos materiales ysencillas líneas arquitectónicas, para prestar servicios médi-cos, ocasión en la que se atendían partos, emergencias mé-dicas, hospitalizaciones y consultas odontológicas, entreotras cosas. Estos espacios fueron recientemente adaptadospara las necesidades de las instituciones que hoy cumplenfunciones en el lugar como Defensa Civil, Inager y la Briga-da Ecológica de Rescate y Salvamento del Occidente deCarabobo. Tiene un gran valor para la comunidad por serla primera sede de salud médica que tuvo el municipio, asícomo de importantes instituciones públicas.

Casa de Sócrates Latouche



|DIRECCIÓN| Avenida Carabobo 12 - 65


|PROPIETARIO| Sócrates Latouche

Construcción civil erigida con adobe, techo de caña y tejay corredor de pino y ladrillo original. Una madera llamadatirante, cruza la sala de norte a sur para brindarle fortalezaa las paredes, puertas y ventanas. Los vanos de ventanas es-tán hechos de hierro forjado. La casa presenta una fachadade estilo colonial. Data de hace doscientos años aproxima-damente y fue incluida en las sesenta y ocho casas protegi-das por la ordenanza municipal.

Puente colgante sobre el río Tirgua

|MUNICIPIO| Miranda

|CIUDAD/CENTRO POBLADO|

|DIRECCIÓN| Entre los estados Carabobo

y Cojedes



Alcaldía del municipio Miranda

Este puente colgante mide cin-cuenta y ocho metros de largo por un metro y veinte centí-metros de ancho y quince metros de altura aproximada-mente. Está situado al sur de este municipio y limita con elestado Cojedes, vía El Helechal. Construido en la décadade los años setenta por Evelio Bolívar por encargo de la al-caldía de Tinaquillo, municipio Falcón del estado Cojedes,este puente está hecho de lámina estriada y guaya de unapulgada de grueso. Fue reparado en el 2000 y su manteni-miento está a cargo de la alcaldía de Miranda. Es frecuen-temente utilizado en época de lluvia, cuando crece el ríoTirgua y las carreteras se hace intransitables. El puente es degran importancia para los habitantes de los caseríos La So-ledad, Las Mercedes y El Helechal principalmente, pues co-munica a los estados Carabobo y Cojedes.


LO CONSTRUIDO

34

Paseo Miranda y su gente

|MUNICIPIO| Miranda

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Banco

Obrero

|DIRECCIÓN| Avenida Escalona, cruce

con calle Piar, cerca del estadio

Francisco Chilón Figueredo




Fue inaugurado el 27 de diciembre de 1996. Consta de es-pacios abiertos, caminos, jardineras y áreas con árboles dedistintas especies. Con sus 250 m de largo y 15 m de an-cho, este paseo es de gran significación para la comunidaddel municipio pues es sitio de esparcimiento y recreación,donde además se le rinde honor a Francisco de Miranda ya la memoria de quienes contribuyeron en el desarrollo deeste municipio: Rosalía Silva, Pedro Marinelli, José Fina deOjeda y Carmen Sánchez.

Municipio Montalbán


Se encuentra ubicado en los valles altos del río Cojedes aloccidente de Carabobo, delimitado por estribos y ramalesde la vertiente sur de la cordillera de la costa. Tiene anchosvalles de morfología compleja. Se encuentra a seiscientosochenta metros sobre el nivel del mar. Presenta un sistemade bosque premontano y bosque húmedo premontano.Aunque las autoridades de Nirgua se oponían a su surgi-miento, Montalbán se va poblando a partir de 1732, y ennoviembre de ese mismo año concedieron el permiso parala construcción de la Iglesia Inmaculada Concepción, termi-nada en 1736.

Altolaguirre (1766-1768) menciona que el pobladoreunía setenta y cinco casas de bahareque, algunas con techode tejas y otras con techo de palma. Sus habitantes se dedica-ban al cultivo del maíz, tabaco, yuca, caña de azúcar y todogénero de legumbres y comerciaban con Puerto Cabello.

En 1781, el obispo Mariano Martí lo denominapueblo de la Inmaculada Concepción de Nuestra Señorade Montalbán, momento cuando en esos territorios residí-an más de mil quinientas personas, que se dedicaban alcultivo de caña de azúcar y cacao, en virtud de cuyas ac-tividades fueron incorporadas a las haciendas mano deobra esclava africana, proveniente de Puerto Cabello, for-taleciendo así la base poblacional y cultural del lugar. Sedice que el nombre de Montalbán significa Monte Blanco,por su similitud con la población de Montalbán de Córdo-ba, España.

Desde el punto de vista urbano actualmente pre-senta un trazado regular cuya red de calles y manzanas tie-ne importancia como elemento ordenador. En este centropredominan inmuebles de uno y dos pisos con característi-cas de viviendas tradicionales y algunos espacios públicosde gran interés como la plaza Bolívar.

Este centro poblado posee muchos sitios arqueoló-gicos de interés, como los estanques para el procesamien-to de añil, declarados Patrimonio Histórico de la Nación el13 de enero de 1982.

Casa del cronista de Miranda

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle Páez, entre calles Cedeño y El Carmen


|PROPIETARIO| Alcaldía del municipio Miranda

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Lorenzo Salvatierra Toro

Fue construida en 1995 por convenio de la alcaldía de es-te municipio y el gobierno regional, como parte de un pro-yecto de casa modelo que pretendía reforzar el parque ha-bitacional de la población.

Aunque inicialmente fue sede de la Dirección Ge-neral de Cultura y Bienestar Social, actualmente funcionacomo un centro de investigación y recopilación de informa-ción local y oficina del cronista municipal.

En la fachada se observa una puerta de dos vanosy ventanas de hierro y vidrio, tiene techo de dos aguas detejas, paredes de adobes y base de cemento. La casa es dedoble planta en su lateral derecho, tiene una escalera demadera y hierro forjado. Con una extensión de 300 m2,unos 12 m de ancho y 14 m de profundidad, esta casa esvalorada por la comunidad pues allí se promueven exposi-ciones fotográficas y objetos antiguos.

Casa del Nazareno



|DIRECCIÓN| Calle Andrés Bello, frente a la plaza Bolívar



Edificación de estilo colonial con cuatro pasillos en la entrada,techo de teja y caña brava. En su interior tiene una capilla conla imagen del Nazareno, una puerta principal y dos pasillos.En la entrada principal se encuentra un patio con jardinera en

36



24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de





Nos referimos a las elaboraciones propias de un indivi-

duo –sea o no conocido– que tienen gran relevancia cultural. Para los fines del Censo

adoptamos una manera genérica de registrarlas: como creaciones plásticas, literarias,

interpretativas y audiovisuales.

De ellas sólo las creaciones plásticas, como objetos materiales, pueden estar

de alguna manera localizadas, como colecciones, en pueblos, ciudades o municipios.

Las otras formas de creación, por su inmaterialidad, no pueden ser asociadas a un lu-

gar determinado por lo que para su registro se determinó la relación que ellas pudie-

ran tener con cada lugar.

Las colecciones se registraron según modalidades, escuelas, tendencias o esti-

los, con la excepción de aquellas localizadas en espacios públicos, de las cuales se hi-

zo un registro individualizado.

Las creaciones interpretativas –la música, el baile, la danza, la ópera y el teatro–

fueron registradas por modalidades y estilos y no por piezas individuales a excepción de

aquellas que son emblemáticas de un lugar. En ellas los intérpretes o portadores del valor

pueden llegar a tener más relevancia que los propios creadores, pues le otorgan a la obra

ejecutada rasgos propios que pueden dar origen a nuevas formas expresivas.

También registramos a los portadores patrimoniales que, en el pasado o en el

presente, se han destacado como activadores e impulsores de determinadas expresiones

culturales, convirtiéndose en patrimonio de un lugar específico, en patrimonio viviente.

LA CREACIÓN INDIVIDUAL

3 La creación individual

3



ca del óleo sobre tela por el ar-tista Ramón Rivero, quien usual-mente representa en sus obraspeces difuminados en el aguade diferentes formas y colores.Cangrejo amarillo, creacióndonde de igual manera se refle-ja su afición por el agua y losanimales acuáticos, está tam-bién expuesta en esta bibliotecapública. Antes del baño, pinturaen óleo sobre tela del pintor Fer-nelli, representa a dos jóvenessentadas en unas piedras dentrodel río preparándose para ba-ñarse. A diferencia de la obra deRivero, la paleta de colores deFernelli es fría.

Por amor a mi tierraes una pintura en óleo sobretela del pintor Leonardo Mejí-as. En esta obra costumbristase puede observar a una fa-milia cocinando sancocho aorillas de un río, y al fondo seencuentra una casa tradicio-nal con techo de paja, gruposmusicales con arpa, cuatro,maraca, jinetes a caballo, lallanura y una gran variedadde animales. La Procesión estambién una pintura ingenuade la artista Arelis Franceschi,y trata de una procesión enhonor de la Virgen del Carmen, realizada en torno a unaplaza y seguida por un grupo de devotos que llevan ciriosen sus manos.

También se conservan dos pinturas sin título, laprimera es una obra abstracta del artista plástico EduardoLatouche y la segunda de Mórela Moreno, que presentaun paisaje natural, en el que prevalecen colores en dife-rentes tonalidades. De igual manera, se conservan piezasescultóricas de artistas de la talla de Antonia Hernández yEliaquín Rodríguez.

Finalmente se pueden observar vestigios de otrascivilizaciones como los petroglifos, ubicados en el patiocentral de esta biblioteca. Trasladados desde el caserío Sa-bana Arriba, representan figuras cotidianas, entre ellas unamujer con las manos en la cabeza, otra en labores de par-to y unos peces.

Esta biblioteca ha recopilado todas estas obras alinstaurar una norma que establece que cada artista que re-alice exposiciones en esta institución, debe donar al menosuna de sus piezas.

Carlos Daniel Betancourt Oliveros, artesano



|DIRECCIÓN| Sector El Charal, vía Aguirre, al lado de la manga de coleo

Nació el 11 de septiembre de 1974. Comenzó sus laboresartísticas en los años noventa fabricando juguetes de ma-dera como aviones, trenes y porfiados. También elabora re-pisas, mesas y sillas, además de lámparas de hierro forja-do y madera. Restaura objetos de madera.



Colección de imágenesde la Iglesia ParroquialMiranda

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Iglesia Parroquial, calle





La colección de la Iglesia Pa-rroquial Miranda está com-puesta por varias imágenesde carácter religioso, entreellas destaca la patrona deeste municipio, Nuestra Seño-ra del Carmen. Viste hábitode la orden carmelita, colorpardo, manto blanco y esca-pulario. En sus brazos sostie-ne al Niño Jesús. Es una tallade madera policromada quedata de 1845, traída por donEugenio Cisneros, desde Es-paña con el propósito deadornar la capilla de su ha-cienda en Monte Carmelo. En1957 fue donada a la IglesiaParroquial de Miranda por sushijos, y cada 16 de julio se re-alizan fiestas en su honor.

La figura de la Virgen deLourdes, realizada en la técni-ca del tallado en madera, mi-de un metro y cincuenta centí-metros de alto. Traída desdeItalia por Antonio Arocha, fuedonada a la Iglesia Parroquialde Miranda, entre 1910 y1920. Durante más deochenta años, esta imagen hasido venerada por los feligre-ses de la comunidad.

María Magdalena, talladaen madera, fue elaborada en1890. Junto con la Virgen delos Dolores, marchan en proce-sión durante Semana Santa, y elresto del año permanecen bajola custodia del templo. La Dolo-rosa es igualmente una talla demadera de más de cien años deantigüedad. Su indumentariaconsta de una túnica negra y unmanto de terciopelo negro; tie-ne las manos entrelazadas so-bre el pecho, lágrimas en losojos como símbolo de sufri-miento, y siete dagas clavadasen su corazón que representan

los siete dolores de María. Su día es cada viernes de Concilio,antes de Semana Santa.

San Judas Tadeo es una talla de madera policroma-da que data de mediados del siglo XX aproximadamente. Laestatua, que sostiene una cruz en su mano izquierda y un libroen la derecha, fue traída de Colombia por María Franceschi yJorge León. San Judas es el patrono de los estudiantes, y ca-da 28 de octubre es venerado por la comunidad de fieles.

Estas esculturas religiosas están cargadas de unagran variedad de símbolos y son muy significativas para la co-munidad de fieles por su antigüedad e importancia religiosa.

Colección de la biblioteca pública Eliodoro Betancourt

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle Córdova, nº 14, entre las calles Bolívar y Páez


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Biblioteca pública Eliodoro Betancourt

Colección conformada por doce piezas. Entre ellas desta-can pinturas, esculturas, piezas en gres y petroglifos. Ungrito en la oscuridad es una pintura realizada con la técni-



vestigios del minucioso trabajo de los escultores de princi-pios del siglo pasado, quienes tallaban la madera confi-riéndosele formas de figuras religiosas, cubriéndolas luegocon yeso para pintarlas y sellarlas con barniz. La comuni-dad valora este legado no sólo por su antigüedad, sino porlos poderes que se les atribuye.

Grupo experimental de tambores Kaituco



|DIRECCIÓN| Calle Los Mangos,

sector Rómulo Gallegos



José Terán

Nació en 1986 por iniciativa de un grupo de jóvenes delmunicipio que veían la necesidad de explorar e investigarel ámbito músico-cultural de la parranda, expresión típicade la zona. Con el paso del tiempo fue ampliando sus ho-rizontes hacia otras manifestaciones religiosas y culturales,tanto de Carabobo como de Aragua, Yaracuy y Miranda.

Su finalidad es realizar una verdadera preserva-ción, rescate, divulgación y difusión de los valores y ma-nifestaciones culturales de la región central del país. Ensu trayectoria han logrado recopilar en discos su reperto-rio musical.

Aura Brito de Riera, artesana

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle El Carmen, nº 99-94

Nació en Salón, estado Yaracuy,el 26 de marzo de 1936. Su fa-milia se residenció en este muni-cipio cuando sólo tenía tres me-ses de edad. Fue directora delgrupo de Teatro Cultural Popu-lar y promotora de la escenifica-ción de los nacimientos vivientedurante las navidades.

Colabora en la realiza-ción de la galería de personajesfallecidos de la comunidad, ac-tividad que aún efectúa cada16 de julio en el Ateneo de Mi-randa. También pertenece al

grupo de teatro Juventud Prolongada. En 1980 comienzasu trabajo en artesanía, cerámica, muñequería y tejidos.Es reconocida en la comunidad por su labor social, cul-tural y religiosa, lo que le ha merecido la publicación desu vida y obra en diarios de circulación regional.

Mary Acuña Parra, cronista municipal



|DIRECCIÓN| Calle Bolívar con calle Farriar, sector Chirgüita

Educadora, poeta y cronista,nació el 18 de junio de 1919en Montalbán. A tempranaedad incursionó en la docen-cia, llegando a acumular cin-cuenta años de servicio profe-sional. Se desempeñó comomaestra en la escuela JuanEscalona y como directora enla escuela Monseñor Francis-co Antonio Granadillo, de lacual también fue fundadora.

Retirada de las activi-dades docentes en 1990, rea-liza cursos de dibujo, pinturay cerámica en la escuela deArtes Plásticas Arturo Miche-lena e inglés en la Universi-dad de Carabobo. Ha recibi-do reconocimiento por parte de la Asociación de Escrito-res de Carabobo, el Ateneo de Montalbán y de laUniversidad Nacional Experimental Simón Rodríguez, porla autoría de la letra del himno de este municipio. Fue de-clarada Hija Ilustre de Montalbán por la cámara munici-pal en el marco de la conmemoración de los doscientossetenta años de Montalbán. Ha sido distinguida con lasórdenes Rafael Vegas en su primera clase, Sol de Cara-bobo en su primera y segunda clase, Ciudad de Valenciaen su primera y segunda clase, Arturo Michelena, Ciudadde Montalbán en su primera clase, Ciudad de Bejuma,Julián Mellado y la orden Inmaculada Concepción, otor-gado por el concejo municipal de Montalbán.

Actualmente es miembros de la Academia de laHistoria, del Ateneo de Valencia, de la Asociación de Es-critores de Carabobo, de la Asociación de Cronistas deVenezuela y de la Asociación de Cronistas de Carabobo.En 1982 publicó un poemario, al mismo tiempo que es-cribía en la columna Desde mi remanso en el periódico ElCarabobeño, donde narraba la historia de hombres y mu-jeres que han destacado en los diferentes escenarios dela vida cultural, deportiva, ecológica, militar, eclesiástica,literaria, artística, científica y comunitaria de la región.Entre 1984 y 1986 escribía para la columna Socaire enEl Nacional, y en 1995 escribe para la sección In-fórma-te de la revista Desde la otra orilla.

En 1986 publicó una obra en prosa titulada Rela-to navideño, e hizo lo mismo en 1990 con su libro de po-esías Azul, infinita presencia. Escribe Pinceladas en 1992,un libro de poesía infantil titulado Mi mundo pequeñito,en 2003, y sobre la historia local en Montalbán, un espa-cio en el tiempo, en 2004. Actualmente está preparandovarios libros, como Reflexiones, Montalbán y Embrujo desus cosas sencillas.



Luisa Granadillo, cultora

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle Cedeño,

barrio Mirandita

Nació el 2 de febrero de 1951.Se gradúa como técnico supe-rior universitario en Educacióny ejerce la profesión duranteveintiocho años. Pertenece a la

Comisión de Cultura de las escuelas básicas Antonio Herre-ra y Simón Arocha Pinto, es miembro de la Fundación parala Conservación del Patrimonio Histórico Cultural de Miran-da, también forma parte de la coral del municipio y la delAteneo de Miranda, coordinadora de la biblioteca públicaEliodoro Betancourt desde 1995 a 2005, y la actual presi-denta del Instituto Municipal de la Cultura de Miranda.

Colección de imágenes de la Iglesia Nuestra Señora del Carmen

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle Miranda, cruce con calle Páez, frente a la plaza Bolívar



Esta institución de carácter re-ligioso reúne varios ejempla-res de la iconografía cristianade principios del siglo XX. En-tre ellas destaca la figura delNazareno vestida de túnicamorada amarrada a la cinturacon un cíngulo dorado, coro-nado con espinas y tres poten-

cias sobre su cabeza hojilladas en oro. Sostiene sobre suhombro izquierdo una cruz.

San Antonio de Padua viste hábito de su congrega-ción franciscana, con capucha, sostiene un escapulario y unbastón largo. Es protagonista de escenas de caridad, por esoa él se le piden favores de toda índole; tiene a sus pies unainscripción sobre su base que dicta San Antonio de Paula,abogado de las cosas imposibles.

Por último, destaca una representación de San An-tonio de Padua, ataviada en un hábito franciscano. Sostie-ne con su brazo derecho un cetro con una flor de azucena,atributo característico de este santo, mientras que con el iz-quierdo, sujeta al Niño Jesús. Estas tres figuras son claros



en cemento, repostería, cerámica, dibujo sobre tela, corte ycostura en 1972. Actualmente es miembro activo del grupo deteatro Juventud Prolongada. Es conocida por ser muy colabo-radora, especialmente en el ámbito comunitario y cultural.

Arely Franceschi de Rodríguez

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle Independencia, nº 27,

sector Monte Oscuro

Nació en este municipio el 28 deenero de 1952. Se inició en lasartes plásticas desde tempranaedad, bajo la dirección de la ar-tista Mary Silva Bacalao en 1960.

Después de incursionar en varios estilos se inclinó por la pin-tura ingenua, a través de la cual refleja sus sentimientos artís-ticos. Durante su carrera ha tenido mucha aceptación de par-te del público. Ha participado en varias exposiciones, obte-niendo reconocimientos por su original producción artística.Fue merecedora de una placa en el Salón de Bejuma por suobra Un Jardín para Bejuma, igualmente alcanzó un premiodel Ateneo de Montalbán con Coleadores de mi Pueblo.

Sifrido Ramón Mendoza

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle Cedeño, sector

Monte Oscuro

Nació en Montalbán el 2 de octu-bre de 1955. Se inició como he-rrero y artesano hace más de diezaños, lo que le ha permitido expo-

ner sus trabajos en Miranda, Morrón y Valencia, entre otros,junto con el grupo artístico Los Hijos del Sol. Actualmente tra-baja como constructor en la Escuela Especial de Herrería Ar-tesanal. También se reconoce la labor social que cumple conlos niños especiales en la comunidad.

Antonio Jesús PintoDuarte, tejedor de cestas



|DIRECCIÓN| Avenida Ricaurte cruce

con calle Las Mercedes, sector

Las Mercedes

Aprendió su labor a los once añoscuando su padrastro le enseñó latécnica. Entre los objetos que ela-

bora se encuentran canastas, moisés, revisteros, materos ycestas con tapas. Anteriormente realizaba sus productos concaña amarga pero luego comenzó a trabajar con burriquito.

Marlenis CoromotoBautista González, artesana

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle Cedeño, entre calles

Páez y La Gruta, nº 10.100

Nació en Puerto Cabello el 27de septiembre de 1968. Haceseis años comenzó su trabajoartesanal especializándose enel vetiver —tiene su propio sembradío—. De igual maneraha incursionado en la muñequería, el uso de taparas y de-más artes. Forma parte del grupo de teatro Juventud Prolon-gada. Se le reconoce en la comunidad por el trabajo cultu-ral que ha realizado a través de los años.

Daysis Elena Pinto deFreitas, artesana

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle Córdoba, casa nº 2

Nació en Maracay el 24 denoviembre de 1956. Comienzasu actividad como artesanarealizando trabajos en cerámi-ca, tejido, arcilla y marquete-ría, además de aprender sobrepeluquería y repostería. Ha participado en más de cincuen-ta exposiciones por las cuales ha sido merecedora de pla-cas y botones de honor, como el recibido en la segunda ycuarta Feria Artesanal y Turística de los Valles Altos de Ca-rabobo, en 1996 y 1998, respectivamente. En marzo de1996 el concejo municipal de Miranda le otorga el BotónHonor al Mérito. Conocida en la comunidad por la diversi-dad de sus trabajos artísticos, actualmente se desempeñacomo maestra de manualidades en el Centro de Capacita-ción María Franceschi.

Amparo de González, promotora social

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Callejón Doña Amparo

Nació en este municipio en 1899. Fundó la Cofradía delSantísimo y la Cofradía del Carmen, instituciones que tam-bién promovió. Así mismo organizó varias procesiones pa-



Luis José Pinto Salvatierra

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle Urdaneta con

calle Sucre, nº 30

Conocido también como ElViejo Pinto, apodo que le diosu abuela porque de niño eramuy trabajador. Nació el 30

de abril de 1932 y desde 1948 es bodeguero, en princi-pio para ayudar a su padre pero luego continuó hastahoy día en el oficio. En su comercio elabora helados des-de 1950. En sus tiempos libres realiza labores de artesa-no, talla trompos en madera, carritos y maromeros, figu-ra móvil que se pulsa con la mano, cuya elaboración hamejorado a través de los años.

Lorenzo Salvatierra Toro, cronista

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle Páez, entre calles

Cedeño y El Carmen

Nació en este municipio el 10de marzo de 1948. Abogadode profesión desde 1979, fuedesignado cronista de Miran-da por el concejo municipal

del municipio. Fue juramentado como tal el día 29 de ju-lio de 1995, convirtiéndose así en el primer cronista ofi-cial de esta ciudad. En sus primeros cinco años de ges-tión inició una ardua labor investigativa para el ordena-miento y difusión de la historia local, plasmadaposteriormente en diversas publicaciones municipales. Lacomunidad respalda y valora su trabajo por ser difusordel patrimonio cultural del municipio Miranda.

Siu King Chan de Fung,artesana

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle 18 de Octubre, nº 13

Nació en China en 1949 y lle-ga a Venezuela en 1974. Ha vi-vido en Miranda desde hacediez años, y desde entonces hatrabajado la muñequería y elvetiver, lo que le ha brindado laoportunidad de exponer susobras en dos ocasiones. SiuKing Chan de Fung también se

ha destacado por ser una persona colaborada e interesadapor las manifestaciones culturales de nuestra nación.

Urquia Pinto de Peña, artesana

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle Cedeño, nº 14.457

Nació en este municipio el 4 denoviembre de 1957. Cursó edu-cación básica en la Escuela Doc-tor Simón Arocha Pinto y la secun-daria en el Liceo Víctor Rocamon-de. Se inició en la labor artesanal en 1977, bajo la direccióndel instructor León Riera, confeccionando sandalias de suela.Luego se dedicó a la pintura sobre tela, escultura y tallado depiedra, entre otras labores artísticas. Actualmente, se destacapor su labor en las creaciones de cuero. Su oficio es recono-cido y difundido en la comunidad, siendo una de las creado-ras más representativas de la artesanía del lugar.

Sócrates José Quintero, artesano

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Avenida Cedeño, nº 28

Nació en este municipio el 7 dejunio de 1955. Cursó estudiosen la escuela básica Simón Aro-cha Pinto. Inició su labor comoartesano en 1991, iniciándosecomo profesional hace sólo cinco años. Ha realizado expo-siciones en Miranda, Valencia, Aguirre, Bejuma, Morrón,Lara, Chirgua y Montalbán. Actualmente se dedica a la ar-tesanía comercial. Sócrates José Quintero es muy conocidoen la comunidad por la calidad de sus trabajos en madera.

Aura Henríquez de Sánchez

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle La Gruta, sector

Curoraito

Nació en este municipio el 15 deenero de 1950. Estudió en la es-cuela básica Simón Arocha Pintoy en el Alonso Díaz Moreno. Seinicia en la actividad artesanal de forma autodidacta cuandosólo contaba con trece años, en la técnica de la pintura alóleo. Trabajó como instructora de marroquinería, moldeado



emergencia, así como custodiar y preservar el ambiente. Inte-grada actualmente por treinta y cinco personas entre jóvenesy adultos de ambos sexos, la brigada fue fundada el 7 de fe-brero de 1995. Ha participado en operativos a nivel nacionale internacional. Entre las actividades que realiza destacan elrescate, la extinción de incendios forestales, organización detalleres, colaboración social, cultural, religiosa y educativa. Harecibido la condecoración Orden en III Clase por Defensa Ci-vil, además de innumerables placas de reconocimiento y cer-tificados a nivel local, estadal y nacional.

Ingrid Yolanda Ramírez,artista plástico



|DIRECCIÓN| Calle Rondón, sector Francisco

de Miranda, casa nº 16-211

Nació en Caracas en el año1961 pero está residenciada enMontalbán desde hace catorceaños. Se ha dedicado a las artesplásticas desde 1990 orientadapor el pintor Luis Blanco Román.En sus obras está presente un es-tilo subjetivo y surrealista con unafuerte influencia religiosa hinduis-ta. Ha realizado muchas exposi-ciones en diferentes lugares. Tieneuna obra titulada Laxmi y en laactualidad termina otra llamadaArte Total. Presentó siete muestrasen la Feria del Macsi. Además co-labora con la comunidad y conalgunas organizaciones artísticasy culturales del municipio.

Cofradía de la Virgen del Carmen

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Iglesia parroquial, calle




Comité Organizador de la Cofradía de

la Virgen del Carmen

Institución sin fines lucro constitui-da por personas devotas de la Vir-gen del Carmen, patrona del mu-nicipio. Está coordinada por unadirectiva y un comité organizadorrepresentado actualmente por Ali-

cia Manzo de Rodríguez, presidenta; Zoufel de Franceschi yAura de Riera. Consta de un numeroso grupo de cofrades

que se reúnen los segundos domingos de cada mes, cuya mi-sión es preservar las festividades en honor a la Virgen delCarmen y organizar las mismas. Esta congregación fue unade las primeras cofradías que se instalaron en este municipio,y data de finales del siglo XIX. La comunidad tiene gran esti-ma por esta congregación apostólica ya que representa a losvoceros de la devoción de la Virgen del Carmen.

Hogar Geriátrico Telésfora Pinto

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Entre las calles Marte y Bolívar


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Inager y Alcaldía del

municipio Miranda

Centro de atención para las personas de la tercera edadfundado el 26 de junio de 1996, con sede en la antiguaMedicatura de Miranda. La creación de esta institución deasistencia social es producto de la necesidad de un lugardonde cuidar de las personas mayores pertenecientes almunicipio. El nombre de esta institución es un reconoci-miento a Telésfora Pinto, quien fuera comadrona de estacomunidad. Tanto el Hogar Geriátrico Telésfora Pinto comosu personal son muy apreciados por la comunidad por eltrabajo social que los miembros desarrollan dentro de lasinstalaciones de la institución.

Sergio Rafael Bello, músico y luthier



|DIRECCIÓN| Calle El Calvario, entre

avenidas Farriar y Ricaurte

Músico, compositor, arreglistae intérprete de cuatro, arpa yguitarra. Además es un desta-cado luthier de instrumentos de



44

tronales y viajes de peregrinación. Su labor como promoto-ra de distintos eventos religiosos le ha valido el reconoci-miento de la comunidad, razón por la que la calle donde vi-vió lleva su nombre.

Solís Latouche Blanco, artesana

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Urbanización Los Naranjos,

vereda b-6, nº 20

Nació en el sector Sabana Arri-ba de este municipio el 28 dediciembre de 1960. Estudió pri-maria en la escuela básica Da-niel Mendoza y bachillerato en

el liceo Víctor Rocamonde. Inició su labor artesanal hacemás de doce años con trabajos en arcilla y manualidades.

Ha realizado talleres de modelado de jarrones yquema primitiva en arcilla, tejidos en bastidores y en palma,bordado líquido, dulcería criolla, trabajos en concha mari-na, papel maché, panadería y pastelería, adornos navide-ños, de flores y frutas en foami, elaboración de sandalias,artesanía con tapara y grabado en ellas, decoración y detécnicas de pintura al frío.

Participó en el VII, VIII, IX y X Encuentro de Artesa-nos Los Hijos del Sol, en 2000, 2001, 2002 y 2003, res-pectivamente; además de la IV Feria Artesanal y TurísticaMiranda en 1998, la Feria Nacional Turística Miranda en el2001, el XI Concurso Regional de Nacimientos en 2002 yel Encuentro de Artesanos en Morón en 2003.

Obtuvo el segundo lugar en el Encuentro Regionalde Nacimientos realizado en tapara y concha de naranja,en 2002 y 2004, respectivamente; además del primer lugaren el concurso municipal Nacimiento Miranda en 2005,también elaborado en concha de naranja, y el Premio Po-pular en ese mismo concurso, el mismo año. También fuemecedora del Botón al Mérito el Día del Trabajador. Actual-mente es la presidenta de la Asociación de Artesanos y Ta-llistas en el Ateneo de Miranda.

Yanelis Carolina Peraza, artesana

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle Dámaso Torrealba,

sector El Pajal

Nació en Valencia el 25 de juliode 1979. Llega a este municipiojunto a su familia, cuando estaba pequeña. Estudió primariaen la escuela básica Simón Arocha Pinto y bachillerato en elFermín Toro de Valencia. Como artesana ha llevado a cabovarios trabajos de muñequería, tejido, cestería y cerámica.Sin embargo, su especialidad es la gastronomía y dulcería tí-pica, dedicándose a elaborar conservas de coco, tradiciónfamiliar que ha perdurado por más de cincuenta años. Haobtenido varios reconocimientos por parte del Consejo Na-cional de la Cultura, Conac, y la Escuela de Líderes Comu-nitarios. Ha realizado exposiciones en la Casa de los Artesa-nos (1995) y en la Hacienda Cedrazo (2000), además deasistir al primer encuentro Nacional de Artesanías en el Mu-seo de Bellas Artes de Caracas, en 2006. Su labor cultural ysocial le ha permitido ser reconocida en esta comunidad.

José Joel Pinto, promotor cultural

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle Carabobo, nº 47,

sector Monte Oscuro

Nació en Bejuma el 11 de febre-ro de 1969. Se inició como arte-sano a los doce años, haciendotrabajos de pintura, manualida-des y arcilla. Ha realizado variasexposiciones en Valencia, Tintorero y Amazonas. Actual-mente se desempeña como instructor cultural del gobiernode Carabobo en el Ateneo de Miranda y en la Casa de laCultura. Su labor cultural le ha permitido hacerse conoceren esta comunidad.

Brigada Ecológica de Rescate y Salvamento del Occidente de Carabobo

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle Marte, a media cuadra

de la plaza Bolívar



Freddy Jiménez

Grupo de rescate y salvamentocuya objetivo es proteger la vidade las personas ante cualquier



Dilcia Franceschi de Pinto, artista plástico

|MUNICIPIO| Miranda


Nació el 18 de abril de 1941. Alos ochos años de edad, comien-za a estudiar pintura en la escuelaArturo Michelena, y desde 1956participó en varias exposiciones.También estudió corte y costura,destacándose como la primeramaestra de esta disciplina en el

centro de capacitación María de Franceschi en 1959. Des-pués de veinte años de casada retoma la pintura y se integraa las diversas actividades culturales que se efectúan en su co-munidad. Junto a un grupo de personas funda el Ateneo deMiranda, y años más tarde es directora encargada de la es-cuela de pintura Arturo Michelena.

Trabaja con las más variadas técnicas de pintura,como óleo, acuarela, carboncillo y tiza, sobre porcelana,cerámica, tela o chimó. Le gusta pintar rosas, paisajes, bo-degones y gallos de pelea. Ha sido laureada en variasoportunidades por su labor artística. El día Internacional dela Mujer recibió un reconocimiento como Representante dela Mujer Carabobeña, otorgado en Caracas. Ha expuestosus obras en Maracay, Trujillo, Valencia, Puerto Cabello,San Carlos y demás ciudades del país.

Eliaquín Rodríguez, artista plástico

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle Salón, entre calles

Urdaneta y Escalona, casa nº 59

Nació el 16 de marzo de 1966en Aroa, estado Yaracuy. Estu-

dia primaria en el colegio Simón Bolívar y secundaria enla escuela Arturo Michelena, en Bejuma. Participó en untaller de carpintería como ayudante desde 1983 hasta1985, para luego convertirse en carpintero ese mismoaño. En el taller de carpintería La Marquesa funge demaestro carpintero hasta 1992. También pinta utilizandola técnica al óleo, carboncillo y taracea, y collage.

Participó en el I Encuentro de Artesanos del Ate-neo de Bejuma en 1995, en el V Salón Nacional de Cul-tores Populares en 1996, en el Primer Encuentro Cultural-Artesanal Kuvey en 1997 de la Organización IndígenaKumevi de la comunidad Independencia del estado Ama-zonas, en el IV Encuentro Nacional de Artesanos Los Hi-jos del Sol ese mismo año, en la IV Feria Artesanal y Tu-rística Miranda en 1998 y en el VIII Encuentro de Artesa-nos de la Casa de la Cultura de Morón en 2003.

Simón Grenedillo Bellera, artesano

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle Páez, casa 10010

Oriundo de Aguirre, nació el28 de octubre de 1935. Desdepequeño aprende a tallar ma-dera observando a su padre.Hoy día hace sillas, totumas, ymesas, entre otros mobiliarios,con su navaja.

Antonio Coromoto Osorio, docente



|DIRECCIÓN| Calle Piar con calle Sol

nº 12-52

Dictó clases de planificación,administración y literatura ve-nezolana. Tiene un doctoradoen ciencias políticas y realizainvestigaciones del patrimo-nio histórico y cultural del pa-ís, así como las tradiciones ycostumbres de la comunidadde Montalbán. Ha escrito tex-tos de ficción sobre la historiay relatos costumbristas. Entre sus intereses figura la inte-gración y fortalecimiento de los pueblos de los valles al-tos de Carabobo y la participación de los habitantes endesarrollo continuo y sostenido de la colectividad comogestores de su propia historia.



46

cuerda; de hecho redimensionó un tipo de arpa a la que lla-ma faraónic. En la actualidad tiene proyecto para dictar uncurso de elaboración y ejecución del arpa con el fin de cre-ar una estudiantina. También es serenatero y cultor popular.

Simón Bolívar, estatua

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Entre las calles Páez y 18

de Octubre, con avenidas Marte

e Independencia




En el centro de esta plaza,construida en 1889, se observauna estatua pedestre de SimónBolívar elaborada en bronce,mirando al frente, cabeza des-

tocada, sosteniendo en su diestra un pliego enrollado conla constitución de la Gran Colombia y en la izquierda, unaespada desenvainada. Viste indumentaria militar, compues-ta por casaca con charreteras en los hombros, botas a larodilla y capa sobre la vestimenta. La figura reposa sobreuna base rectangular de mármol negro.

Adán Federico Jiménez Sánchez, artista plástico



|DIRECCIÓN| Calle Sucre, entre la calle Comercio y la avenida Ricaurte

Nació el 14 de Junio de 1959. Comenzó a incursionar enel mundo artístico cuando sólo contaba con 16 años, oficioque aprendió de forma autodidacta. Luego prosiguió susestudios de la figura humana, serigrafía, ebanistería y res-tauración de imágenes y muebles antiguos. La temática

principal que trabaja en sus obras es la naturaleza. Ha par-ticipado en muestras colectivas tanto a nivel nacional comointernacional, en países como México, Estados Unidos yPuerto Rico. Entre sus aficiones se encuentra coleccionarobjetos y fotografías.

Ricardo Emilio Henríquez, artesano

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Avenida Escalona, sector Banco Obrero

Nació el 6 de octubre de 1952.Estudió primaria en la escuelabásica Daniel Mendoza y bachi-llerato en la escuela Agropecua-ria Agua Blanca. De forma auto-didacta aprende a trabajar enmadera, hierro forjado y alumi-nio, perfeccionando su técnicacon la práctica. Ha fabricadoconsolas, camas, muebles, arte-sanía utilitaria y juguetes. Deigual manera, ha sido asistente en varias exposiciones rea-lizadas en este municipio y en varios estados del país.

Luis Adán Quintero, carpintero

|MUNICIPIO| Miranda


Nació el 25 de agosto de 1947.Estudió en la escuela básicaDoctor Simón Arocha Pinto, y re-alizó dos talleres de carpintería.Actualmente es maestro de car-pintería y fabrica productos paraexportar a Estados Unidos, Fran-cia, Arabia Saudita y Colombia.Ha participado en varias exposiciones en Maracay, Cara-cas, Barquisimeto, Yasitaque, Valencia, Bejuca y Nirgua.



Virgen Morena de Atocha, estatua







Escultura pedestre realizada conla técnica de la talla en madera.Representa a la Virgen Morenade Atocha, vestida con hábito ycíngulo amarrado a la cintura.Sostiene al Niño Jesús con su

brazo izquierdo y un cetro con el derecho. Tanto la cabezade la Virgen como la del niño llevan corona. La figura re-posa sobre una base circular realizada igualmente en ma-dera; del sol la protege una instalación, que simula una flor,con manzanas colgantes, atributo característico de esta ad-vocación de la María, simbolizando la redención. Todos losaños se celebra su fiesta el 2 de agosto.

Aída Castillo de Pinto, artesana

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle Escalona, nº 27, sector

El Playón

Nació el 24 de febrero de 1954.en 1997 funda, conjuntamentecon otros artesanos, la Asociaciónde Artesanos, y desde entonces haparticipado en varios eventos demuestra artesanal tales como LosHijos del Sol, además de varias fe-

rias artesanales y otros eventos particulares. También fundó elteatro de la tercera edad Juventud Prolongada. Ha realizadodiversos talleres de muñecas de trapos, moldeado en arcilla,grabado en tapara y la dulcería criolla que es su especialidad.

César Augusto Fung

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle 18 de Octubre,

barrio Mirandita

Nació el 16 de octubre de1974. Realizó un curso dondeaprendió a construir juguetescon material reciclable. Uno deellos es el Caballo Marionetaque para elaborarlo necesitauna tapa de refresco, listones

de madera, mecatillo, nailon, concha de frutos secos, unbotellón, latas de refresco, piedras y alambre. Para hacerel caballo con palo, otro de los juguetes que regala a losniños, requiere de dos botellas de aceite para motor, unade pico pequeño y otro grande, alambre, un palo de ma-dera, mecatillo y un pedazo de cuero. El Carro Ratón senecesita una botella de refresco, tapa de refresco, alam-bre, tapitas plásticas de envase de cartón, palitos de al-tura y latas de refresco.

Ernesto Lommatzsch,productor de miel

|MUNICIPIO| Miranda


Nació el 9 de enero de 1963.Ingeniero en alimentos egresa-do de la Universidad NacionalExperimental Simón Rodríguez,estudió apicultura en Irlanda.

Produce miel desde1977 en su empresa ApicolaMeal, siendo reconocido porsu trabajo dentro y fuera delmunicipio. A través de un proceso delicado elabora mielcon jalea real, miel con jengibre y eucalipto, y el famoso Po-len de Miranda, productos de alta calidad que vienen en di-ferentes presentaciones y a los que se le atribuye propieda-des regenerativas y curativas, además de ser utilizados pa-ra preparación de platos y dulces criollos. Es citricultordesde 1990.

José Manuel Vargas Colmenares, promotor cultural



|DIRECCIÓN| Sector Las Mercedes,

calle Cementerio

Nació el 10 de enero de 1978.Desde joven a tenido inclina-ción hacia la labor social, lasartes y los deportes. Ha partici-pado en muchos talleres y en-cuentros de formación para lasensibilización turística del mu-nicipio, jornadas de culturapopular y tradiciones del esta-do, encuentros de talentos artísticos y cronistas. También seha desempeñado como recreador infantil, participando enlos planes vacacionales históricos y culturales de su munici-pio. Incentiva a las actividades deportivas y actualmente esmiembro de un grupo de activistas que protegen los valoreshistóricos-culturales del municipio, como los petroglifos.

Actualmente es Coordinador de Cultura del muni-cipio Montalbán.



48

Simón Bolívar, estatua



|DIRECCIÓN| Entre las avenida Bolívar,

Luís Pérez Carreño y Carabobo




Escultura pedestre de bulto re-dondo, elaborada con la técni-ca del vaciado en bronce. Re-presenta al Libertador SimónBolívar mirando al frente, cabe-za destocada, sosteniendo enla diestra un pliego enrollado

con la constitución de la Gran Colombia y en la izquierdauna espada desenvainada. Viste indumentaria militar, com-puesta por casaca con charreteras en los hombros, botas ala rodilla y capa sobre la vestimenta. La figura reposa sobreuna base rectangular de mármol gris. Está ubicado en elcentro de la plaza Bolívar del municipio Montalbán.

Asociación Civil Artesanos de Miranda

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle Plaza, con avenida 18 de Octubre


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Asociación Civil Artesanos

de Miranda

Esta asociación fue fundada el 26 de septiembre de1997, siendo su presidente Humberto Sánchez. Durantequince años los integrantes de esta asociación se ha en-cargado de representar a este municipio en diferenteseventos en diferentes estados del país. Presidido actual-mente por Solis Latouche y contando con el apoyo de laalcaldía de Miranda, Ateneo de Miranda, la Casa Cultu-ral del Pueblo y del Instituto Municipal de Cultura, la me-ta de esta asociación es construir una Casa Artesanal yun parador turístico y agrícola.

Grupo Vasallos del Carmen

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle Marte, entre las calles

Páez y La Gruta



Grupo Vasallos del Carmen

Esta agrupación fue fundada el16 de julio de 1996, bajo la di-rección de Robinson Dávila, con el propósito de afianzarla devoción hacia la patrona de este municipio, NuestraSeñora del Carmen. Coordinado actualmente por EdgarGarcía, está integrada por niños y jóvenes mirandinosque danzan y cantan música folklórica. Este grupo es degran significación para la comunidad por difundir y vene-rar las creencias religiosas y por su devoción a NuestraSeñora del Carmen, patrona del Municipio.

Simón Bolívar, busto



|DIRECCIÓN| Sector Aguirre




Busto realizado con la técnicadel vaciado en bronce. Repre-senta a Bolívar vestido con indu-mentaria militar, compuesta porcasaca de cuello alto y charrete-ras en los hombros. La imagenposa sobre una base de cemento, con unos arcos de me-dio punto sugeridos en bajorrelieve de tonalidad mostaza.Esta obra se encuentra en la plaza Bolívar de Aguirre.



Rafael José BetancourtOliveros, tallista



|DIRECCIÓN| Avenida Comercio, entre

calles Sucre y Sol

Artista plástico que aprendió eloficio de la talla de madera enforma autodidacta. Comenzó suslabores artesanales en la décadade los ochenta, siendo su primera

obra una Venus. Luego se inclinó por los motivos religiosos,realizando representaciones de santos católicos, rostros deCristos y San Francisco de Asís. Igualmente participó en laejecución de la obra de teatro La Virgen Negra que se pre-sentó en la plaza Bolívar de la ciudad de Miranda.

María Montagne de Franceschi, promotora social

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle Bolívar, nº 72, barrio El Playón

Nació en este municipio el 16 de septiembre de 1918.Comenzó a trabajar en Tucuyito a los diez años comocantante en las misas, pues tenía una excelente voz de so-prano. A los veintiún años de edad es nombrada presi-denta de la Cofradía de la Virgen del Carmen, oficio queejerció hasta su muerte, acaecida el 13 de noviembre de2002. Como misionera religiosa, catequizaba a los jóve-nes, santificaba hogares y con sus cantos amenizaba mi-sas, matrimonios y eventos religiosos. Fue fundadora e in-tegrante de diversas instituciones, entre ellas la Escuelade Capacitación Femenina que lleva su nombre, y el Ate-neo de Miranda, institución de la que fue presidenta. Re-cibió innumerables reconocimientos por su labor comopromotora social.

Santo sepulcro, imagen religiosa

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle Marte, al lado del

Banco Mercantil


|PROPIETARIO| Familia García Pérez

Esta imagen, elaborada en ma-dera policromada, fue traía deEspaña en 1896 por María Bru-guera de Pérez. Representa a Je-

sucristo en el lecho de su muerte, con heridas en su cabe-za, manos y pies. En 1965 se construyó un pequeño sepul-cro de vidrio y madera caoba donde reposa la pieza sobreuna tela de seda blanca.

La representación es muy venerada por la comuni-dad de fieles, no sólo por su valor histórico y artístico sinotambién por su valor social, pues es tradición marchar enprocesión junto a la imagen en Semana Santa.

Carlos Luis Brandt Tortolero, personaje local

|MUNICIPIO| Miranda


Nace el 11 de octubre de 1875. Vive en este municipiohasta los once años, cuando se traslada hasta Puerto Ca-bello a estudiar en el colegio Jáuregui. Durante el gobier-no de Cipriano Castro, retorna al municipio, pero comoopositor del gobierno de Juan Vicente Gómez, decide salirdel país, y recorre varios países, entre ellos Italia, Alema-nia, España, Holanda, Francia, Bélgica y Estados Unidos.Publicó veintidós libros, entre ellos La Belleza de la Mujer,editado en 1905, y estudió a varios personajes históricos,como Miguel de Cervantes, Leonardo Da Vinci, WilliamShakespeare y Barut Espinoza.

Muere en Caracas el 27 de febrero de 1964 a losochenta y nueve años de edad, y aún es recordado comofilósofo, literato y políglota. De él se dice que tenía ungusto exclusivo por la música clásica, especialmente porLudwing Van Beethoven.

Elías González Ruiz, tecnólogo



|DIRECCIÓN| Calle Mariño, sector

Las Industrias

Nació el 12 de febrero de1928 en Valle de La Pascuapero llega a este municipio en1984. Ha realizado diversosproyectos: creó una máquinade cambio de aceite automo-tor, un torno para la elabora-



50

Símbolos del municipio Miranda

|MUNICIPIO| Miranda

El himno de este municipio fueescrito por Jesús Enrique LinaresCarpio y musicalizado por JuanPablo Correa Feo en julio de2002, es interpretado duranteactos oficiales y públicos paraconmemorar fechas históricas,rendir honor a la bandera o lospersonajes ilustres del municipio.

La bandera fue creada el8 de julio de 2002 por Gui-llermo José Loaiza Rodríguez,y tiene cuatro franjas: una su-perior color anaranjada, querepresenta el fruto de la na-ranja, abundante en la región;

otra central, de color amarillo, donde se observa un sol ensu centro; una blanca que representa la sencillez y auten-ticidad de los habitantes de este municipio; y una inferiorde color verde, que representa el fértil suelo de la región.

El escudo de armas de este municipio, creado el 16de julio de 1993 por Francisco Olivero, presenta tres cuarte-les dispuestos en forma impar. El superior izquierdo muestrala imagen de la patrona del municipio, Nuestra Señora delCarmen, sobre un campo de oro; del lado superior derechose muestra una naranja sobre un campo de plata, represen-tando la base económica de esta población; y el último en laparte inferior que plasma el paisaje de los valles de Mirandacon un fondo del cerro La Pericoca. También se observa unalazada de cintas de gules, que unen dos guirnaldas con fru-tos, flores y hojas. Sobre la orla de cintas se hallan dos ins-cripciones: "7 de diciembre de 1849", fecha de la creación dela parroquia civil de Miranda, y "27 de junio de 1988", fechade la elevación de esta parroquia a municipio autónomo. Es-te escudo, coronado con una cinta de gules donde se lee lainscripción "Onoto", primer nombre de este municipio, es sím-bolo de identidad de la comunidad.

El municipio cuenta con varios símbolos oficiales de-cretados como tal el 26 de febrero de 2003. La clavellina, florabundante en la zona que se caracteriza por su colorido, y pa-ra los mirandinos encarna la sencillez de sí mismos. El árboloficial es el samán, que representa larga vida, y el tucusito esel ave oficial que personifica libertad y destreza.

Símbolos del municipioMontalbán


Son tres los símbolos de estemunicipio: el cotoperí, el cana-rio de tejado o amarillito y lacayena. El cotoperí es un árbol

corpulento, de larga vida, que puede alcanzar hasta diecio-cho metros de altura. Su tronco es corto y recto, y su corte-

za externa delgada, lisa y grisá-cea. Es conocido en el país connombres indígenas de origenchaima: cotoperiz, cotopriz y co-toperí. Plantado hace más decien años en la plaza Mayor deMontalbán, constituye un ejem-plo de resistencia y vitalidad,simbolizando la riqueza agrícola y los valores éticos, espiri-tuales e históricos-culturales de este municipio.

El canario de tejado o amarillito es un ave pequeñaque habita en los valles, selvas de galería, rastrojos, saba-nas, árboles dispersos, áreas xerófilas y localidades urbanas.Es de color amarillo brillante y luce en su parte anterior unacorona anaranjada. Finalmente, la cayena es una planta deflores vistosas como rojizo, rosado, amarillo o blanco. Flore-ce todo el año, y su fruto tiene forma de cápsula que pocasveces llega a madurar en las plantas cultivadas. Estos símbo-los naturales, elegidos por los habitantes de Montalbán, fue-ron declarados símbolos del municipio por la municipalidadmediante la resolución del 29 de noviembre de 2001.

El himno de Montalbán fue escrito por la cronis-ta Mary Acuña Parra, musicalizado por Patricia Salvidiaen cinco estrofas orientadas a la alabanza de Dios, la na-turaleza, el esfuerzo y el trabajo de sus pobladores. El co-ro es una estrofa de cuatro versos donde se exalta a Mon-talbán como Villa Matríz del occidente de Carabobo y seexpresa el orgullo de sus moradores. Las estrofas consti-tuyen un canto a la naturaleza y sus bondades. Fue ofi-cializado el 24 de julio de 1991 en la plaza Bolívar porel concejo municipal, en una sesión conformada por do-centes y alumnos de las escuelas del municipio.

CoroEres viña matriz del occidente Carabobo te sintió nacer,Montalbán semillero de pueblosQue orgulloso contemplas crecer

IEn el valle feraz de El PeñónHombres buenos poblaron la tierraY afirmando su fe en el trabajoFloreciendo cultura y riqueza

IILas montañas que encierran tu valleVisten de neblina tu sencilla fazY desde la copa tu recia atalayaSe ve tu silueta siempre señorial

Son tus tanques reliquias de historia,Tus calles y plaza viva tradiciónEs tu iglesia la joya más bellaY tu virgen, centro de amor

IIISon tus petroglifos regalo del indioJunto a la cultura del hombre español,vivencias fundidas, oro del cariño,templo de recuerdo, eterna canción.



percepción individual, además de una organización siste-mática, geométrica y regular para una proposición dinámi-ca con diferentes volúmenes que sugieren un espacio cam-biante. Realizó una escultura titulada Fragmentación cromá-tica, en forma de reptil con superposición de latas, paraexpresar el orden de las cosas tal como se perciben. Ha re-alizado diversas exposiciones en lugares como Instituto deCultura Hispánica, España; Galerie Stamps Basel en Géno-va, Italia; y Galerie Susanne Ballez en Zurich, entre otros.

Perfecto Domingo Machado Barreto, escultor



|DIRECCIÓN| Cerro El Peñón

Nació en Montalbán el 6 de ma-yo de 1962. Se inició como artis-ta a los diez años de edad cuan-do elaboró un águila y la indiamilagrosa realizadas en sebo. Alos quince años tuvo su primeraexposición en la plaza Bolívar, al

conmemorarse el día de la Inmaculada Concepción. Obtu-vo el segundo lugar en la abadía de Valencia por su obraCristo de El Peñón.

Darío Pineda Franceschi, tallista

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle Cedeño, entre las calles Páez y La Gruta

Nació en el caserío Sabana Arriba, en la finca La Concep-ción, el 19 de diciembre de 1934. Comenzó sus activida-des de artesano en 1981 con la talla escultórica. Ha ex-puesto sus obras en Bejuma y Nirgua, junto al grupo de ar-tesanos Los Hijos del Sol, a nivel local, regional y nacional.Su labor como tallista es muy valorada por la comunidaddebido a la calidad de sus obras.

Eduardo Torrealba, músico



|DIRECCIÓN| Calle Los Olivos, sector

Rómulo Gallegos

Nació en Yaracuy el 13 de octu-bre de 1957. Es ejecutante delcuatro, instrumento que apren-

dió a tocar con su tío a los diez años de edad. Además esun decimista y cantante en honor de la Cruz de Mayo, pueses un ferviente adorador de esta manifestación religiosa.

Lila Esperanza MachadoBarreto, tallista



|DIRECCIÓN| Avenida Páez, entre las

calles Caja de Agua y Calvario

Nació el 27 de diciembre de1967. Realiza cestas, floreros y juegos de jarra elaboradoscon hojas de maíz. Ha realizado diversas exposiciones en laplaza Bolívar y en la Casa del Artesano. Es valorada por lacomunidad por la calidad de sus creaciones.

Marbella González Vásquez, artesana

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle Carlos Pinto

Nació en Tacarigua el 28 de febrero de 1971. Por más deveinte años ha trabajado como artesana, especializándoseen la muñequería. Ha realizado cursos en artesanía de pa-pel, vetiver, lencería, carpintería y muñequería, y ha partici-pado en exposiciones en el Ateneo de Miranda, en la alcal-día de Miranda y en la Escuela Artesanal. Debido a su lar-ga trayectoria como artesana ha recibido variosreconocimientos de parte de la comunidad.

Fundación Teatro Cotoperí



|DIRECCIÓN| Calle Ribas, entre las

calle Farriar y Ricaurte



Fundación Teatro Cotoperí

Nació por la iniciativa de ungrupo de jóvenes y la asesoría de expertos el 20 de marzode 1988, con la finalidad de expresar, a través de los títe-res, valores educacionales. Ha participado representando aMontalbán y Venezuela en diferentes festivales, encuentros ymuestras a escala regional, nacional e internacional. Ha re-cibido numerosos reconocimientos por su labor educativaen cada uno de los eventos.

Amos Lotouche, pintor y escultor




Profesor, músico, sastre, pintor y escultor. Presidente del con-cejo municipal, elaboró la primera Virgen de Coromoto ex-



52

ción de piezas cerámicas, maquinaria para procesar yucapara elaborar casabe y harina de batata, confección de ca-rretones usados en el área de construcción y maquinariaspara el procesamiento de jaleas a partir de frutas.

La Vencedora, grupo de parranda



|DIRECCIÓN| Avenida Ricaurte, sector

Rómulo Gallegos, casa nº 7-1



Grupo de parranda La Vencedora

Fue fundada el 22 de noviembrede 1964. Tiene como finalidadpreservar y conservar el ritmo y

tradición de las parrandas navideñas. Cuenta con ocho inte-grantes, entre ellos Jesús Cordero, que ejecutan instrumentosy realizan una polifonía vocal que les da vistosidad entre losmiembros de la comunidad. Esta agrupación realiza presen-taciones de casa en casa y en las festividades en honor a lapatrona del municipio, la Inmaculada Concepción.

José Dionisio Medina Jiménez, artesano



|DIRECCIÓN| Urbanización Banco Obrero

Nació el 8 de octubre de 1952. Desde temprana edad sin-tió inclinación por la creación artesanal y actualmente harealizado más de trescientas obras, como máscaras para losDiablos Danzantes de Yare, figuras humanas, zoomorfas ycalaveras, entre otros. Para la realización de sus productosutiliza piedras encontradas en ríos, madera extraída de lamontaña, cuchillos, vidrios y clavos de acero, los cuales en-sambla creando las formas deseadas.

Víctor Colmenares, músico



|DIRECCIÓN| Avenida Puerto Cabello,

sector El Charal, casa nº 9-12

Nació el 12 de abril de 1948en Montalbán. Ejecuta las ma-racas y compone versos para

las parrandas navideñas. Ha grabado diecinueve discos ycompuesto cincuenta y un canciones de Navidad. Durantecuarenta años ha realizado parrandas en honor al Niño Je-sús de casa en casa.

Cipriano Tarazona Ríos, músico



|DIRECCIÓN| Avenida Carabobo, sector

Las Mercedes, casa nº 14-76

Nació el 17 de diciembre de1921 en Montalbán. Desde losocho años se ha dedicado a lamúsica. Toca el cuatro, cantavalses y merengues venezolanos,además de componer décimas y tonos dedicados a la Cruzde Mayo. También fabrica maracas con taparas. Entre losmiembros de la comunidad es conocido como Chicho, y seha encargado de difundir sus conocimientos entre los jóve-nes del pueblo, a quienes cariñosamente llama nietitos. Esuno de los fabricantes más conocido de globos aerostáticosde múltiples colores.

Elpidio Ramón PadrónSánchez, tallista



|DIRECCIÓN| Avenida Pérez Carreño con

calle Plaza, casa nº 16-219

Nació el 4 de marzo de 1930.Para realizar sus trabajos utilizamadera extraída del samán.Entre los objetos que fabrica seencuentran pilones de diferen-tes tamaños, adornos y morte-ros para la cocina. Sus instru-mentos de trabajo son muy va-riados y comprenden martillos y machetes. Ha realizadodiversas exhibiciones en salas de exposiciones y bazaresdel estado Carabobo.

Rafael Pérez, artista plástico



Nació el 16 de mayo en 1938 en Montalbán. Pintor y es-cultor, hijo del fotógrafo José Andrés Pérez y Eloisa Flores, yhermano de los artistas Darío Pérez Flores y Jorge Zerep. En1952 ingresa a la escuela de artes plásticas Arturo Miche-lena en Valencia y realizó su primera exposición en la Uni-versidad de Los Andes en 1957. En 1958 funda la escuelade artes plásticas Rafael Monasterios en Maracay. Fue nom-brado profesor designado de la escuela de Artes PlásticasArturo Michelena en 1965.

Perteneciente a la escuela de la abstracción geomé-trica, sus obras presentan un detallado estudio de formasexteriores fáciles de percibir y otras que corresponden a la



con la finalidad de establecer la adoración perpetua al San-tísimo Sacramento. Luego de permanecer cerrada por untiempo, fue reinaugurada por el presbítero Elías Bello Sosaen 1893. Formada actualmente por un grupo de personasque se atavían con camisas blancas manga larga, pantalo-nes negros y una medalla con la imagen del Santísimo. En-tre sus actividades se encuentra la oración de las cuarentahoras que llevan a acabo con otros grupos de apostolado,celebrada entre los meses de septiembre y octubre.

Plácido Martínez Peña, artesano



|DIRECCIÓN| Avenida Urdaneta, sector

El Campito, casa nº 11-767

Nació el 5 de julio de 1936 enMontalbán. Por más de treinta años se ha dedicado a la fa-bricación de budares para arepas y cachapas, y bateas pa-ra lavar ropa. Por ser Montalbán un gran productor de ma-íz, sus bateas son requeridas por la comunidad, no sólo porsu carácter utilitario sino también por su valor artístico y ar-tesanal, ya que es una pieza elaborada a mano.

Grupo ecológico Beform

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle Páez, cruce con Monte Carmelo


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Directiva de la Brigada de

Rescate, Befom

Esta institución fue fundada el 3 de marzo de 1985, a raízde un incendio forestal que hubo ese año, que destruyó elsesenta por ciento de los bosques del cerro La Pericoca.

Luego de este desastre, surge la inquietud de cre-ar una brigada de protección y prevención de los incendiosforestales. A la par se realizan cursos, talleres charlas yconferencian preventivas sobre incendios forestales, ade-

más de cursos de supervivencia, montañismo, cartografía,comunicaciones, defensa personal y demás temas de inte-rés general. La agrupación está afiliada a Protección Civil,al Cuerpo de Bomberos, a la Federación Fedeesar y al Mi-nisterio del Ambiente. La Brigada de Rescate Befom es muyvalorada por la comunidad por colaboración que presta encasos de emergencias.

Armando Ríos, músico



|DIRECCIÓN| Calle Pedro Camejo, cruce

con avenida Carabobo

Nació el 10 de febrero de1925. Trabajó como trapiche-ro y repartidor de arepas, peroa los veinticinco años empezósu labor como artista. Es conocido por la comunidad comoEl Serenatero de Montalbán y ha recibido varios reconoci-mientos como el premio Casa de la Cultura, Orden al Mé-rito Ateneísta y condecoración como promotor de la músi-ca romántica en 1989. Actualmente presta su casa comosede del club social y deportivo El Filarmónico, donde se re-alizan veladas musicales.

Coral Infantil de la alcaldía de Miranda

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle Marte, entre calles Páez y La Gruta



Fundada el 28 de diciembre de1991 bajo la dirección de JuanHernández Briceño, esta agru-pación musical se encarga derealizar cantos en ocasiones es-peciales como Navidad, ade-más de homenajes. Ha participado en importantes eventosnacionales como el Encuentro de Corales Electricidad de Ca-racas en 1995, Encuentro de Coros Infantiles en Mérida en1995 y Puerto Cabello en 1997, el Homenaje a Alecia Cas-tillo en el Teatro Municipal de Valencia en 1998 y el Concier-to en Jornada de Enfermería del Colegio de Médicos en2004. La comunidad reconoce la labor de esta coral infantilpor su trayectoria musical y la calidad de sus interpretaciones.

De la alcaldía del municipio Miranda igualmentedestaca un pequeño conjunto musical, integrado por doceniños de ocho y trece años de edad, quienes tocan cuatro ybandolina. Su variado género incluye música venezolana ylatinoamericana. Su director es el músico Edgard García,quien se ha interesado en difundir la música autóctona ve-nezolana. A pesar de su poco tiempo como colectivo musi-cal, el grupo ha tenido buena aceptación de la comunidadlo que le ha merecido el reconocimiento de la misma.



54

puesta durante varios años en la iglesia del pueblo. En 1931pintó El Pico de la copa de las Vueltas Coloradas, obra don-de se refleja los caminos por donde pasaban los transeún-tes. Allí se recrea el verdor de las montañas, el piso de ba-rro, el azul del cielo, las nubes y en general todo el paisaje.

En 1942 elaboró la imagen de la Virgen de Coro-moto, ataviada en una túnica de color crema, velo rojo,una corona sobre su cabeza y una cruz en su mano. Sobresu pierna derecha sostiene al Niño Jesús, quien lleva en susmanos una representación de sus milagros.

Pedro Elías Kienzler, artista plástico



|DIRECCIÓN| Callejón El Reposo, sector

La Fundación

Nació el 29 de diciembre de1961. Se inició en la pintura a

los ocho años de edad impulsado por las tareas de la es-cuela. En sus obras es frecuente la presencia de manifes-taciones típicas, monumentos naturales, arquitectónicos,elementos costumbristas, paisajes, rostros y animales. Harealizado numerosas exposiciones desde 1978 en Beju-ma, Montalbán y Aguirre. Además cuenta con una exhi-bición permanente en la galería de la Asociación de Ar-tesanos de Montalbán.

Gladys de González, artesana



|DIRECCIÓN| Calle Andrés Bello, entre la calle Puerto Cabello

y la avenida Urdaneta

Nació en Montalbán el 10 de noviembre de 1949. En 1980comienza a elaborar peluches, pintura sobre tela y en vi-drio, tejidos con mecates y bejuco, arreglos florales y repi-sas de madera. Ha participado en varias exposiciones en laCasa del Artesano y en la plaza Bolívar de Montalbán.

Eugenio Martínez, artista plástico



|DIRECCIÓN| Avenida Comercio cruce

con calle Bolívar

Nació en Güigüe, estado Ca-rabobo, el 6 de septiembre de1964. Se inició a los 15 añoscomo artista plástico y en1984 entró a la Escuela de Ar-tes Libres en Montalbán. Ha

expuesto en diversos lugares durante los años 1984, 1987,1989 y 1991. También practica la talla en piedra, en ma-dera y el dibujo. En la actualidad se desempeña como do-cente en la Escuela de Dibujo y Pintura Arturo Michelenaen Miranda.

Fundación Turística Ecológica Cultural, Fundatecu



|DIRECCIÓN| Avenida Páez, sector Centro


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Fundatecu

Es una organización civil sin fines de lucro de carácter co-munitario inaugurada en junio de 1997. Entre sus activida-des está la promoción, difusión y divulgación de los patri-monios culturales, turísticos y ecológicos del municipio.Además promueve la sensibilización e identificación de losjóvenes a través de la utilización de aulas abiertas. Realizatambién acuerdos con escuelas para utilizar sus instalacio-nes en pro de las actividades que planifica.

Luís Ernesto Blanco Román, artista plástico



|DIRECCIÓN| Avenida Luis Pérez Carreño,

sector Las Maticas

Nació en Montalbán el 11 demarzo de 1949. Su estilo estáinclinado hacia el realismo má-gico. Realizó estudios de artesen la sala Pilar Tabeada con Si-món Guédez, Vladimir Zabaletay en el Conac. Ha realizado setenta exposiciones en SanJuan de Puerto Rico, Manaos, Brasil, la sede del Ministeriode Relaciones Exteriores, el Psiquiátrico de Bárbula, el Ate-neo de Nirgua en Yaracuy, la Casa de la Cultura de Miran-da y Casa de la Cultura de Güigüe, Casa Yerbas en Cano-abo, Casa de la Cultura de Aguirre y en la hacienda AguaLinda y en la Asociación de Artesanos de Montalbán.

Sociedad del Santísimo Sacramento



|DIRECCIÓN| Barrio Francisco de Miranda, calle Las Mercedes


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Sociedad del Santísimo Sacramento

Es una cofradía fundada en 1747 por el padre AntonioAbadoto, junto a un grupo de treinta y seis personas más



sa de Sira, David Barreto y Carlos Sánchez, reconocidosen la comunidad por su labor cultural y la particularidadde que todos sus integrantes son de la tercera edad.

Carlos Rafael OliverosHenríquez, artesano



|DIRECCIÓN| Calle Los Mangos, sector

Rómulo Gallegos, casa nº 098

Es presidente de la Asociación deArtesanos y Artistas Plásticos deMontalbán. Ha recibido diversosreconocimientos como el PremioNacional de Escultura del Conacen 1992, Premio Municipal en1996, Primer Salón Nacional deArte Popular y Artesanía, OrdenCiudad de Montalbán en su se-gunda clase en el 2000, recono-cimiento en el seminario Arte dela Región en 2000 y una distin-ción por el Movimiento Ecológi-co de Montalbán otorgado porla Universidad de La Habana,Cuba. Ha participado en dife-rentes exposiciones en México,Italia, Brasil, Curazao.

Virgen Negra de Atocha, imagen



|DIRECCIÓN| Iglesia Inmaculada

Concepción, avenida Carabobo,

entre avenida Bolívar y calle Andrés Bello




Esta imagen se encuentra en laIglesia Inmaculada Concepcióndesde 1874, cuando fue traídade España por la familia PérezOrtega, posteriormente donadaa la parroquia como expresiónde fe y gratitud hacia la Virgen.Conocida entre los visitantesdel templo como Virgen Negrapor su tez oscura, viste indu-

mentaria religiosa compuesta por una túnica blanca,manto azul con adornos y una corona color dorado en sucabeza. Sostiene en sus brazos al Niño Jesús, ataviadocon una vestimenta blanca con detalles y también conuna corona dorada.

Esta advocación mariana es venerada por los habitan-tes de la localidad y todos aquellos visitantes que quieran ob-servar uno de los íconos de la religión católica en Montalbán.

Antonio Alí Álvarez Márvez, cultor



|DIRECCIÓN| Avenida Carabobo, urbanización Las Mercedes

Luchador social, ecologista, investigador y artesano. Traba-ja piezas de barro, hierro forjado y la construcción alterna-tiva. Ha presentado sus obras en exposiciones a nivel nacio-nal y recibido reconocimientos en Táchira y Puerto La Cruz.

Realiza visitas guiadas y senderos de interpretaciónarqueológicos, ecológicos, sociales y culturales. Actualmen-te es miembro de la Asociación de Artistas Plásticos y Arte-sanos de la ciudad. Además dicta charlas y conferencias so-bre la historia local, educación ambiental y organizacióncomunitaria. También es coordinador general del movi-miento ecológico Montalbán y se dedica a la investigaciónde grifos y otros hallazgos arqueológicos.

Omar Sequera, promotor cultural



|DIRECCIÓN| Calle Ribas, entre calles

Farriar y Ricaurte

Incursionó en las artes escéni-cas hace más de veinte años,en la compañía de teatro Arle-quín. Luego comenzó comoinstructor en la Fundación delNiño de Montalbán y en 1991formó durante seis meses partede la Compañía Regional deTeatro. En 1992 formó el teatro Cotoperí y comenzó a tra-bajar en la dirección de cultura como promotor cultural.

The Seven, grupo

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle El Carmen, cruce con calle Salón

Este grupo se constituyó en los años sesenta bajo la direc-ción de Ángel Ochoa, dándose a conocer inicialmente co-mo Ángel y sus muchachos. Estaba integrado por Jesús He-reo, José Ramón Ochoa, Juan Ramón Guillén, Antonio Már-vez, Elías Sánchez, Argenis Piñero y Elio Sequera, quienesutilizaban varios instrumentos para tocar sus tonadas comoguitarra eléctrica, bajo eléctrico, charrascas, maracas, tum-badora, batería y bongó. Más tarde se hicieron llamar The



56

La Campesina Navideña, parranda

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Sector 23 de Enero, calle Isabel Henríquez

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Luis Hilario Pinto

Fundada el 18 de octubre de 1977 por iniciativa de Luis Hi-lario Pinto, sus integrantes fueron inicialmente José Aguilar,Yuber Castillo, Ricardo Piñero, Domingo Sandoval, Tirso Vi-dosa, Jesús Pinto, Antonio Míreles, Luis Rivero, José Losada,Ramón Corrales, Esteban Corrales, Miguel Henríquez, JulioRivero, Elías Aguilar y Carlos Rodríguez.

Entre los instrumentos que interpretan están la guita-rra, el cuatro, la bandolina, las maracas, las charrascas, eltambor, el furruco y un requinto. A través de los años han re-corrido varias locaciones del país como Valencia, Bejuma,Chirgua, Barquisimeto, Montalbán, Maracay. Han grabadovarios discos en los estudios de H.M. en la ciudad de Barqui-simeto. Historia a Miranda, Recorrido a Carabobo, El Enamo-rado, Así baila Juana y La Corrupción son algunas de sus me-lodías más famosas. Actualmente el grupo está conformadopor José Muñoz, Ángel Quintero, José Martínez, EduardoOliveros, Luis Losada, Álvaro Barreto, Manuel Herrera, Ma-nuel Quintero, Alexis Silva y Francisco Goyo.

José Rafael Blanco Flores, artista plástico



|DIRECCIÓN| Avenida Ricaurte, cruce

con avenida Andrés Bello

Nació el 11 de febrero de1942 en Montalbán. Practicóla pintura y luego la talla enmadera junto a la elaboraciónde objetos en barro. Estudió enla escuela de pintura Arturo Mi-

chelena. Entre sus exposiciones destacan Salón NacionalFrancisco Lazo Martí, Centro de Animación José Gerbasi enCarabobo, Proyecto Función Museo de la Cultura Valencia,Ateneo de Miranda y Museo de Nueva Cádiz. En la actua-lidad se desempeña como docente.

Los Pitojitos, grupo

|MUNICIPIO| Miranda


Este grupo se fundó entre 1946 y 1947, con la llegada de loshermanos Antonio y Gregorio Sumoza a la región, oriundosdel caserío Taya, municipio Nirgua, del estado Yaracuy. Entrelos instrumentos que utilizan para interpretar sus melodías sepuede mencionar la bandolina, la guitarra y el cuatro. Ade-más de los hermanos Sumoza, el grupo en sus inicios estuvoconformado por Jerónimo Henríquez y Augusto Ochoa en el

bajo, Juan Bautista Núñez en las maracas y Jacinto Arraer conel cuatro. Amenizan fiestas patronales en varios municipios,además de eventos de cualquier tipo, como bautizos, cumple-años y serenatas, entonando todo tipo de música venezolana.

Manuel Galera, promotor cultural



|DIRECCIÓN| Final de la calle Los Mangos,

sector Rómulo Gallegos

Nació en septiembre de 1958.Durante dieciséis años consecuti-vos ha organizado el velorio de laCruz de Mayo retomando los jue-gos tradicionales. Ha promovidola celebración del día de San Juan y ha pertenecido a gruposde parrandas, culturales, ecológicos y comunitarios. Introdu-jo cambios para mejorar la apariencia de El Calvario, ade-más de sembrar árboles en los caminos y zonas aledañas.

Antonio Jiménez Henríquez, orfebre



|DIRECCIÓN| Avenida Urdaneta, cruce

con calle Cementerio

Nació el 18 de septiembre de1940 en Montalbán y se inició enla orfebrería a los veintinueveaños de edad. Se dedica a la re-paración y diseño de joyería y relojería, trabajos que realiza ensu propio taller. Es miembro de la Fundación Montalbán.

Grupo de teatro Juventud Prolongada

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle Marte, frente

a la plaza Bolívar



Grupo de teatro Juventud Prolongada

El grupo de teatro JuventudProlongada fue fundado en julio de 1998, y tiene su se-de en la Casa de la Cultura de Miranda. Entre algunasobras presentadas se pueden nombrar La Sonambrila, ElPastel de Don Jacinto y Chismenes. Actualmente el grupoestá integrado por Aura de Riera, Dora Barreto, Aura deSánchez, Mireya Paredes, Aída de Pinto, Ignacia Núñez,Carmen de Mendoza, Marlene Bautista, Ana Salazar, Ro-



Gregori Alí Márvez Mújica, titiritero



|DIRECCIÓN| Avenida Páez, entre avenida

Bolívar y calle Andrés Bello

Nació el 12 de marzo de 1976.Desde los años noventa es miem-bro del movimiento ecológico deMontalbán. Es miembro del tea-tro Cotoperí, y gracias a ello haparticipado en el Encuentro Na-cional de Titiriteros (1997), enFestival de Títeres de Bejuma, en

el Festival Internacional de Puerto Rico (2002), en TítiritadaSan Joaquín (2003 y 2004), en el Encuentro Nacional de Te-atro y Títeres, el Festival Internacional de Teatro en Caracas(2002), en el Festival de Títeres La Granja, en el EncuentroNacional de Títeres de Bolsillo en el 2004 y en el Festival In-ternacional de Teatro Oriente (2003). Ha recibido cinco ve-ces el premio de teatro Futeco y participado en más de vein-te obras para títeres. Fue presidente y percusionista en el gru-po experimental de Tambores Kaituco.

María Angelica TovarChirivella, actriz



|DIRECCIÓN| Avenida Comercio entre calles

Sol y Sucre

En 1990 se inicia en un grupo deteatro bajo la dirección de Mari-sol Burgos y Arcadio Padrón.Luego pasó por las compañíasCandilejas y Aguas. Fue tambiénvocalista en la agrupación Kaitu-co. Es graduada en docencia yconjuntamente con sus alumnosejecuta obras.

Blas Antonio Hernández,promotor deportivo



|DIRECCIÓN| Calle Bolívar

Es profesor de natación, boxeo,lucha olímpica y karate. Realizóteatro de calle a finales de losaños ochenta. Además trabajacon personas de la terceraedad, desempeñando diversaslabores comunitarias.

Fundación Cultural Raíces Nuestras



|DIRECCIÓN| Paseo Cultural Torcuato

Manzo cruce con calle Bolívar



Fundación Cultural Raíces Nuestras

Dirigida actualmente por elprofesor Palacios, esta funda-ción fue creada en 1986 conla finalidad de elaborar instru-mentos musicales de cuerda ypercusión, y profundizar en lasactividades culturales promovidas en la comunidad. Reali-zan campamentos y talleres de recreación. Tiene en des-arrollo un plan de refuerzo pedagógico en las materias defísica, química, matemática, inglés y talleres de lectura y es-critura. Además preparan a los jóvenes en edad universita-ria para la presentación de la prueba de actitud académi-ca. También componen y arreglan canciones y obras de te-atros. En la actualidad preparan una orquesta típica concuarenta y dos músicos.

Virgen de Coromoto,imagen



|DIRECCIÓN| Calle Carabobo




Escultura de bulto redondorealizada con la técnica de latalla en madera, por AmosLatouche en 1942. Represen-ta a la patrona de Venezuela,la Virgen de Coromoto, y estáen posición sedente sobre sutrono, vestida con túnica bei-ge, manto granate y veloblanco sobre su cabeza coro-nada. Sobre sus brazos sostiene al Niño Jesús, tambiénvestido con túnica beige y coronado, cuya mano derechaestá en posición de bendecir y en la izquierda lleva unarepresentación del globo terráqueo, símbolo de tener almundo en sus manos. A esta advocación mariana se lerinde culto cada 2 de febrero, 8 y 11 de septiembre.



58

Seven o Los Siete, por recomendación de Pedro Cárdenas.Esta agrupación amenizaba fiestas patronales, cumpleaños ydemás eventos varios municipios como Miranda, Nirgua,Valencia, Bejuca y Chirgua. Aunque esta agrupación no exis-te actualmente, aún es recordada en la comunidad.

La Negra Ranchera, grupo de parranda

|MUNICIPIO| Miranda


Conocida también como Los Chaparritos, fue creada entre1936 y 1937 por don Juan Bautista González, conjuntamen-te con sus hermanos e hijos: Enereo, Modesto, Pío, Fermín,Alejandro, Víctor y Martín. Vistiendo en sus presentacionessiempre de negro, divertían a los habitantes del sector y delas zonas aledañas en época navideña y el 24 de junio, díade San Juan, utilizando para ello cuatro, guitarra, tambor,furruco, maracas y charrasca, entre otros. Sin embargo, elgrupo se desintegró luego de fallecer su director, pero aúnse les recuerda por su característico atuendo negro y por sutalento al interpretar la música tradicional de Venezuela.

Héctor Luis Castillo, músico



|DIRECCIÓN| Calle Ribas con calle Páez

Comienza a tocar cuatro en 1980 y en 1988 forma par-te de la parranda Selección Montalbán. Luego ingresacomo bajista a la agrupación gaitera Chimanglero y des-de allí rotó por varios conjuntos de música venezolanacomo los Hinojosas, Ramón Colmenares, Raime, Tambory Canto y Los Bejumeros.

Carlos Enmanuel Oliveros Hernández, tallista



|DIRECCIÓN| Final de la calle

Los Mangos, sector Rómulo Gallegos,

en la sede Aso-artesanos, en la

calle Bolívar

Se dedica a la elaboración deobjetos en madera. Ha ex-puesto sus muestras en algu-nas ciudades del país, comoBarcelona, Puerto La Cruz, Caracas, Maracay, Valencia,Chirgua y Aguirre, y comercialozadas en Colombia, Es-tados Unidos, Suiza, Japón, Argentina y México. Su espe-cialización son las tallas de estilo ingenuo con líneas biendemarcadas y definidas con buen acabado. Es miembrovoluntario de la brigada Traga Humo y del movimientoecológico de Montalbán.

60

En cumplimiento del Articulo 178 de la Constitución


24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad


protección y permanencia de los bienes aquí contenidos


LATRADICIÓN

ORAL

4

4 La tradición oral En este capítulo se tratan los testimonios orales y dis-cursivos sobre acontecimientos y conocimientos, significativos para una co-munidad en particular, que se transmiten de generación en generación mediante la narración oral: cuentos, cantos, rezos, leyendas o las recetascurativas o culinarias.


LA TRADICIÓN ORAL


LA TRADICIÓN ORAL

62

plaza mediante un canal de una longitud de dos mil me-tros, construido con cilindros de arcilla quemada y ladri-llos unidos con mezcla. En 1874 el presidente AntonioGuzmán Blanco visita Montalbán en 1874, hospedándo-se en casa del general Pinto y visitando la Hacienda Mon-tero, propiedad de José Antonio Landaeta. En 1906 secelebra por primera vez en el municipio la Fiesta del Ár-bol. En 1950 se reconstruye la torre sur del templo deMontalbán y se coloca en ella un moderno reloj eléctrico.

Jalea de mangos verdes

|MUNICIPIO| Ambos municipios

Para preparar este dulce se debehervir ocho mangos verdes consu concha. Se pelan y se les ex-trae la pulpa, que luego se pesapara poner igual cantidad deazúcar o papelón. La mezcla sehierve a fuego lento en una olla,meneándose constantemente poruna hora o hasta que adquiera lacontextura deseada.

Dulce de lechosa


Se prepara con un kilo de lecho-sa, un kilo y medio de azúcar,clavitos de olor, bicarbonato yagua. Se pelan las lechosas y secolocan en agua con bicarbona-to por una hora. Luego se lavany se ponen a hervir hasta queablanden. La azúcar se agrega

poco a poco para luego continuar hirviendo. Se revuelvecon una paleta de madera hasta que quede listo. Se dejareposar por dos días.

Casabe


Para preparar casabe, se debepelar la yuca y luego lavarla conagua, y al rallarla se obtieneuna especie de harina fina. Lapulpa de la yuca triturada seprensa con la ayuda de un sebu-cán para reducir su humedad y

extraer el líquido tóxico, obteniendo así una masa semisó-lida o catebía con manare para separar las partes finas delas gruesas. La masa se coloca sobre una superficie ca-liente a una temperatura alta. Al formarse la torta, se vol-

tea para que se cocine por ambos lados por cinco o seisminutos aproximadamente, luego se saca del budare y secoloca al sol hasta que endurezca.

Cachapas de budare


Para preparar cachapas, se debe desgranar varios jojotostiernos y pasar sus granos por un molino de maíz. La pastaobtenida se vierte en un envase y se le añade sal, azúcar yuna taza de agua. Esta mezcla se coloca sobre una planchacaliente engrasado con aceite, extendiéndose lentamentecon un cucharón de madera. Después de unos minutos, sevoltea par que se cocine del otro lado.

Bollitos de mazorca


Los bollitos se preparan desgranando las mazorcas de ma-íz tierno para moler los granos poco a poco con un kilo dequeso blanco. A la mezcla se le agrega unas cucharadas deaguamiel en panela, y luego de amasarse, se forma unamasa blanda y compacta que se coloca en hojas de mazor-cas bien lavadas. Se envuelven y se amarran con las hebrasde la mazorcas. Finalmente, se cocina en agua con sal has-ta que floten, estando listas para degustar.

Limonada con papelón


Esta bebida refrescante se prepara con limones y papelón. Enuna jarra con agua se exprimen los limones y luego se aña-de papelón rallado. Si se quiere, se sirve con hielo.

Bienmesabe


Del coco se extrae su pulpa quese licuúa luego con agua calien-te. Se cuela para extraer su con-tenido y se pasa la leche del co-co por un colador para sustraerel resto de la pulpa. La leche y lapulpa de coco se mezcla con ye-mas de huevo, mientras se pre-para un almíbar de azúcar y

agua caliente, mezcla a la que luego se le agregará la lechede coco y demás ingredientes para batirla hasta formar unacrema. Se cocina a fuego suave hasta que comience a hervir.Se retira del fuego, y aparte, se corta un biscocho en peque-ños trozos. En una dulcera se coloca una capa de la crema yotra de un trocito de biscocho rociado con un poco de algúnlicor añejado. Este proceso se repite hasta que se acabe lamezcla. El dulce se coloca en la nevera y se sirve frío.

Cine Miranda de 1945

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle Girardot, entre calles

Páez y Bolívar

Conocido principalmente co-mo Cine Miranda de 1945,

fue inaugurado por Carlos Fuentes Chazzin, quien habili-tó una sala de cine en su casa para proyectar películas a

través de manillas movidas manualmente. Los espectado-res tenían la oportunidad de ver películas mudas, espe-cialmente las del actor inglés Charles Chaplin. Con va-rias locaciones, como la casa La Colmena, este cineconstituía un medio de recreación para los habitantes delsector. Sin embargo, en 1960 Cayetano Pifano Prota, dis-tinguido intelectual y comerciante de la zona, cambia sunombre a Teatro Miranda, estando su sede localizada enuna moderna y confortable edificación ubicada en la ca-lle Girardot, entre las calles Páez y Bolívar. Funcionó du-rante una década y proyectaba películas en una granpantalla donde se realizaban proyecciones a través de unsistema de carbón. Aunque actualmente esta edificaciónes sede de Telecable Onoto, este lugar constituyó un lu-gar de encuentro de los pobladores de la comunidad.

Municipio Montalbán


Se cuenta que en 1730 un grupo de españoles arribaronal valle de Montalbán y ocuparon las tierras fértiles cerca-das por los ríos Aragüita, Montero y Aguirre con la ayudadel gobernador y capitán general don Sebastián Garcíade la Torre, con el propósito de fundar un pueblo lejos deNirgua o Ciudad de Mulatos.

El 17 de enero de 1732 planificaron reunirse enun lugar cercano al río de Agua de Obispo para otorgaral doctor Pedro Juan Díaz Orgaz, ante el juez de comisosy justicia mayor de la ciudad de Nirgua, don Eugenio Sa-lazar y Goñi, poder para que solicitara a las autoridadesciviles y eclesiásticas permiso para construir una iglesiaen el valle de Montalbán, al pie de las montaña de Mar-quero por el norte, y el cerro El Peñón por el oeste, bajoel argumento de que Nirgua, donde sí había una iglesia,quedaba demasiado lejos. Sin embargo, nunca mencio-naron el deseo de fundar un pueblo, temerosos de laoposición que podrían hacer las autoridades de Nirgua.El 2 de noviembre de 1732 fue otorgado el permiso pa-ra la construcción de la iglesia y ese mismo año se em-pieza su edificación y, lentamente, la del pueblo, que sehace llamar Pueblo de Españoles de la Pura y LimpiaConcepción de Montalbán, en medio de la oposición delas autoridades de Nirgua y Valencia, siendo la fecha defundada en 1736. En 1748 los habitantes de Montalbándesignaron como representantes a don José Tortolero y adon José Sesaro para que se presentaran ante las autori-dades con la solicitud de elevar el pueblo a villa, cuandocontaba con quince casas, ciento treinta habitantes, yochenta y dos familias. Aquéllos delegan dicha diligenciaa don Marcos de Madrid para que cumpliera los trámiteslegales concernientes. Luego de seis años de espera, fi-nalmente el 2 de septiembre de 1754 el gobernador y ca-pitán general de Venezuela, don Felipe de Ricardos, con-cede a Montalbán el título de villa.

Entre los datos importantes referentes a este mu-nicipio se cuentan que en 1745 fray Antonio Abadoto fueasignado como cura de la parroquia, convirtiéndose en elprimer cura de Montalbán. En 1878 el agua utilizada porlos habitantes era traída desde el río más cercano a la


LA TRADICIÓN ORAL

Árbol de mango vay



|DIRECCIÓN| Vía Los Pocerones, sector

El Recreíto


|PROPIETARIO| Hacienda El Recreo

Este árbol de mango de hilachade gran dimensión crece en mu-chos sectores de este municipio.Se cuenta que los campesinos quecultivaban café en estas tierras le

asignaron dicho nombre porque acostumbraban descansarbajo sus frondosas copas después de una larga jornada detrabajo, preguntando a aquel que pasara ¿dónde vay?.

Leyenda de Arminda Ramos Perdomo

|MUNICIPIO| Miranda


Se dice que este personaje nació en el estado Yaracuy el 7de septiembre de 1903, y a sus doce años de edad presen-ció cómo fue asesinado su padre. Después de aquel acon-tecimiento, se residencia junto a su familia en este municipio.

En torno a ella se decían muchas cosas y se inven-taron muchas leyendas debido a su forma de vestir y decomportarse. Cuentan que siempre vestía un traje largo co-lor morado, usaba trenzas en el cabello, velo en la cabeza,y recorría pueblos y ciudades repartiendo panfletos de pro-testa. Era delgada, de tez morena y nariz pronunciada, y secaracterizaba por llevar siempre un rosario en el cuello.También se decía que le agradaban muchos los animales.Se cree que murió en Bejuma el 20 de febrero de 1979, yque sus restos reposan en el cementerio de Miranda. La his-toria de esta persona forma parte de las leyendas orales delmunicipio Miranda.

Origen de las fiestas patronales en Miranda

|MUNICIPIO| Miranda


Se cuenta que a principios del sigloXX el español Eugenio Cisnerosarribó al valle de Onoto, hoy mu-nicipio Miranda, y notó que no ha-bía una edificación para dedicarsea los oficios religiosos. Entonces,construye un oratorio público, y deEspaña trajo la imagen de la San-tísima Virgen del Carmen.

Entre las creencias de loshabitantes de la zona se dice que durante una epidemia decólera, conocido también como vómito negro, el pueblo re-

alizó una procesión acompañado con la figura de la virgenpara pedir por la erradicación de la epidemia, cuyo favorfue concedido. A raíz de este acontecimiento, se convirtióen la patrona del valle de Onoto, y los fieles celebran su díacada 16 de julio.

Pedro Daniel Betancourt, espiritista



|DIRECCIÓN| Entre las calles Barrial y Rómulo Gallegos

Conocido también como Paniagua, practica esta actividaddesde hace veinticinco años. Comenzó leyendo las cartas,caracoles, coco y elaborando cartas astrales. Ayuda a laspersonas con problemas familiares, sentimentales y espiri-tuales. Sus trabajos los realiza por medio de las cortes liber-tadora, camarera, malandra, africana, india y celestial. To-dos sus servicios los efectúa sin fines de lucro.

Telésfora Pinto Betancourt, partera

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle Dámaso Torrealba,

cruce con calle Independencia

Nació en Temerla, estado Yara-cuy, el 6 de enero de 1909, pe-ro más tarde se mudó al muni-cipio Miranda. Asistió el partode un familiar por urgencia ydesde entonces fueron muchos los niños que ayudó a traeral mundo. Para ejercer su oficio sólo hacía uso de tijeras,hilo de coser, aceite de comer y alcohol, con el que se la-vaba las manos. Muere el 31 de diciembre de 1993, peroaún se le recuerda, pues el Hogar Geriátrico de la comuni-dad lleva su nombre.

Francisco Chilón Figueredo

|MUNICIPIO| Miranda

Hijo de Faustino Fernández y Herminia Figueredo, se diceque nació el 4 de octubre de 1921. Se desempeñó comovendedor de helados, criador de ganados y tabaquero. Secuenta que tuvo aptitudes para los juegos, como bolas crio-llas, billar y béisbol, en el que como pitcher ganó la admi-ración de su comunidad al ganar muchos partidos. Desde1945 fue figura de los equipos Miranda, desempeñándosecomo lanzador de primera línea. Le apodaron Chilón porlas continuas comparaciones que le hacían los fanáticoscon Chanquilón Díaz, famoso lanzador cubano de la épo-ca. Este hombre, una de las figuras más conocidas y popu-lares de Miranda, muere el 19 de septiembre de 1983.


LA TRADICIÓN ORAL

64

Dulce de cascos de guayaba


Para preparar este dulce se ne-cesita pelar dos kilos de guaya-ba del tipo rojo en su interior.Se corta por la mitad y con unacuchara se extrae su pulpa y las

semillas. Sus cascos se lavan con agua, se escurren y se co-locan en una olla grande con agua y medio kilo de azúcar.Se cocina durante veinte minutos y luego se le agrega un ki-lo de azúcar más. Se hierve nuevamente, esta vez a fuegolento y con la olla destapada por una hora y media, hastaque el almíbar esté a punto, cuidando de retirar la espumaque se va formando. La mezcla se retira del fuego, se dejaenfriar y se coloca en una dulcera de vidrio.

Luis Hernández, espiritista



|DIRECCIÓN| Calle Lara, sector Francisco de Miranda

Conocido también como El Varón, nació en Montalbán el16 de junio de 1968. Aproximadamente hace quinceaños se dedica al espiritismo, labor que realiza en un al-tar en su casa. Trabaja con las cortes india, médica, gita-na, vikinga, negra y santera, entre otras. Ha recibido co-mo muestra de agradecimiento por su trabajo diversos re-conocimientos y ofrendas.

Trina Herminia Márvez, curandera



|DIRECCIÓN| Avenida Páez, sector Centro

Nació el 24 de mayo de 1921.Colaboró con la comunidad enel uso de la medicina alternati-va, especialmente con la medi-cina natural. Entre sus medica-mentos más conocidaos desta-ca una bebida que limpia elaparato reproductor femeninoy previene quistes. Se prepara

con artículos disecados, aguardiente claro, anís estrellado,anís en grano, comino en grano, guayabita en grano, ca-nela en concha, raíz de escorzonera y papelón refinado.Después de cocinados y colados, se vuelven a cocinar du-rante media hora. Luego se deja enfriar, se vierte en bote-llas y añade aguardiente.

Historia del centro urbano de Miranda

|MUNICIPIO| Miranda


En 1545 Juan de Villegas descubre los territorios que ac-tualmente forma parte de este municipio, bautizándole conel nombre de Onoto, por el color de las aguas del río delmismo nombre que lo atraviesan. En 1740 se establece elcaserío Onoto, presidido por el capitán Manuel Santiagode Ochoa. Se funda el 7 de diciembre de 1844, el mismodía que se establece don Eugenio Cisneros, quien contraematrimonio con una de las hijas del capitán Ochoa, esta-bleciendo la hacienda Monte Carmelo, al igual que la pri-mera capilla en la localidad. Como casco histórico el ca-serío Onoto fue elevado a parroquia eclesiástica en 1865,año en el que se le otorga el nombre de Miranda en honoral prócer independentista. En junio de 1988, la parroquiaMiranda se eleva a municipio autónomo.


LA TRADICIÓN ORAL


LA TRADICIÓN ORAL

66

cochino con cebolla, ajo porro, laurel, pimentón y hojas delaurel. Una vez ablandada la panza se saca del caldo y seprocede a picarlo en trozos, llevándolo de nuevo al caldo,esta vez agregándole todos los demás ingredientes. Porotra parte, algunas personas le agregan garbanzos a estapreparación, los cuales se dejan reposar en agua por undía, y se coloca en el mondongo a la hora de sancocharla panza de res y las patas de res y de cochino.

Piedra de la cebolleta


Se cuenta que alrededor de estapiedra, situada en el cerro El Pe-ñón, solían reunirse hombres ymujeres indígenas para conver-sar y contemplar la naturaleza,

movidos por la brisa que llegaba a la montaña, el trinarde los pájaros y el murmullo de las aguas. También mani-festaban su admiración a los dioses, celebraban ritos y ta-llaban en piedras sus mensajes para los dioses e interpre-tación de la naturaleza.

Arepitas dulces


Para preparar arepitas dulces se necesita harina de maíz yde trigo, papelón, anís dulce y agua. Al mezclar harina demaíz y agua se obtiene la masa, a la que se le agrega lue-go papelón, anís y harina de trigo. Una vez lista la masa,se divide en pequeñas partes para conferirle forma circu-lar, cuidando siempre que queden bien delgadas. Segui-damente, se fríen en aceite caliente y se retiran cuando es-tén bien cocidas.

Chicharrón


Tradicional merienda preparada con piel de cerdo, bicarbo-nato, agua y sal. Se remoja la piel de cochino en agua conbicarbonato durante una noche. Al día siguiente, la mismase hierve en agua y luego se fríe en manteca caliente hastaque esté crujiente.

Pasta de cacao


Para preparar pasta de cacao se debe fermentar, secar alsol, pelar y moler granos de cacao, amasarlo y estrujarlocon las manos. Se coloca dentro de una hoja de plátanopara conferirle forma ovalada y chata. Algunas recetas in-cluyen azúcar, nuez moscada y canela, debido a su saboramargo. Se deja reposar durante un día.

El modismo de chilonero le es atribuido a la personaque actúa de modo misterioso. Muchos mirandinos dicen hu-bo achilonamiento allí indicando un suceso enigmático. Parala comunidad este modismo forma parte de su lenguaje coti-diano, y hoy día su uso se ha extendido fuera de ella. Además,el estadio local de la ciudad de Miranda lleva su nombre.

Naranjas rellenas de Solis Latouche

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Sector Los Naranjos, vereda B6

Para preparar este dulce típico se necesitan naranjas ma-duras, coco rallado, azúcar, leche condensada, esenciade vainilla, especias, maizina y hojas de naranjos para de-corar. Se lavan las naranjas y en una olla se hierve un po-co de agua con azúcar y esencia de vainilla, mezcla queno puede quedar a punto de caramelo firme. Después deretirar la olla del fuego, se colocan dentro las naranjashasta que ablanden, y cuando ya están a temperatura am-biente, se les hace un orificio para extraer su pulpa. Enuna olla se añade coco rallado con leche condensada, es-pecias y una pizca de maizina, mezcla que debe ser colo-cada a fuego lento hasta que adquiera firmeza. Luego, sedeja enfriar y con ello se rellenan las naranjas. Si se quie-re, al momento de servir este dulce se decora con hojasde naranjos y se le añade un poco del caramelo donde secocinaron las naranjas previamente.

Miguel Antonio Jiménez, personaje local

|MUNICIPIO| Miranda


|DIRECCIÓN| Calle Sucre y Escalona

Conocido también como El Chivo, nació en este municipioen 1916. En vida fue una persona carismática, alegre, vi-vaz, parte del grupo Espinita de la Sonora de Miranda, ade-más de ser un jugador de bolas criollas y comerciante. Eneste municipio fue escogida la intersección de las calle Su-cre y Escalona para identificarla como esquina Miguel ElChivo, donde vivió el personaje. Murió en 1969.

Pabellón criollo


El pabellón criollo es un platode caraotas, arroz blanco y car-ne frita mechada. Para prepararcaraotas fritas se debe verter unpoco de aceite y cebolla picadaen un sartén. Se añaden cuatrotazas de estos granos y se dejafreir por dos o tres minutos. Lue-go se agregan ocho cucharadasde papelón y se cocina a fuegolento por diez o quince minutos. Más adelante, se sanco-cha, machaca y desmenuza medio kilo de carne adereza-da con sal. En un sartén con aceite caliente se incorporala carne con pimentón, ajíes y cebollas. El arroz blanco secocina en agua con cebollas, pimentón, ajo, sal y un po-co de aceite o mantequilla. Se coloca en una olla y revuel-ve bien. Dejar cocinar sin tapa durante cinco o siete minu-tos. Luego se destapa y se pone a fuego lento duranteveinte minutos más.

Mondongo


Para la preparación de este plato típico se necesitan cua-tro kilos de panza de res, cuatro patas de res, seis patas decochino, plátanos pintones, papas, maíz tierno, yuca, ba-tatas, mapuey, apio, cebolla, ajo porro, cebollín, tomates,hojas de laurel y ajíes dulces. El primer paso de la prepa-ración de este plato consiste en lavar la panza de res conjugo de limón y bicarbonato para luego sancocharla enagua, acompañada de las patas de res y de las patas de


LA TRADICIÓN ORAL

Torta de auyama


Se cocina una auyama y se licuacon leche y se añade mantequillabatida, azúcar y huevos. Despuésde hacer la mezcla, la misma se

vierte en un molde al que se unta un poco de mantequilla yharina. Se coloca en un horno a una temperatura entre 180y 350º C durante una hora.

Torta de pan


Se prepara con pan, leche com-pleta y condensada, harina detrigo, azúcar, pasas, huevos ymantequilla. El pan se remoja enla leche y se bate conjuntamentecon harina de trigo, azúcar, lechecondensada y pasas hasta queadquiera el punto adecuado.Con una taza de azúcar y otra de

agua se hace el caramelo que cubrirá la tortera, para va-ciar en ella la mezcla anterior y se cocina en un horno a250º C durante una hora.

Buñuelos de yuca


Se debe sancochar y colar varias yucas. Después de dejarreposar, se sustrae y muele la raíz interna de la yuca paraobtener una masa a la que se le agrega azúcar, huevos y unpoco de sal. La mezcla se amasa y se le agrega queso ra-llado. Se fríe en un caldero con aceite bien caliente.

Dulce de mamón


Este postre se prepara con ma-món y azúcar. Se pelan los ma-mones y se colocan en una ollacon un poco de azúcar y una ta-za de agua. Se cocina a fuegolento removiendo constante-mente. Cuando el dulce adquiere una tonalidad morada seretira del fuego y se deja enfriar.

Carato de mango


Para preparar esta bebida sesancochan varios mangos ver-des y se les quita la pulpa conuna cuchara. Se licua con sufi-ciente agua, azúcar al gusto yvainilla. Luego, se vierte en unajarra y se guarda en la neverahasta que enfríe.

Parrillada


Este distinguido plato suele co-merse en cualquier época delaño. Sólo se necesita punta tra-sera o solomo de cuerito decarne de res, un poco de sal yajo. Después de condimentarlacon sal un día antes, se cocinaen un asador hasta que esté lis-ta. Este plato se acompaña conensalada, yuca, casabe o pan.

Chicha de maíz


Esta bebida refrescante se ob-tiene al exprimir maíz piladodespués de sancocharlo enagua con papelón, clavitos dul-ce y hojas de limón. Esta va-riante de la chicha es de saborsuave, agradable y muy digesti-vo, ya que por no ser fermenta-da puede tomarse sin reparo.


LA TRADICIÓN ORAL

68

Quesillo, dulce


Dulce muy popular en toda la geografía de nuestro país, elquesillo se prepara con leche condensada, huevos, leche yvainilla, ingredientes que se mezclan y se vierten en un reci-piente con tapa, previamente acaramelado. Se cocina enun horno o en baño de María, a una temperatura de 300ºC aproximadamente durante cuarenta y cinco minutos ohasta que cuaje.

Arepas


Se elabora con harina de maíz precocida, agua y sal. Semezcla la harina con agua para formar una masa, a la queluego se le añade una pizca de sal. Se amasa hasta que lamisma adquiera homogeneidad. Luego se pica en pedazosy con las palmas de las manos se les confiere una forma re-donda y delgada. Se coloca en un budare caliente y previa-mente untado en aceite para evitar que la masa se adhieraa él. Se sirve cuando esté cocinada por ambos lados.

Conserva de coco


Luego de rallar varios cocos, se prepara dulce de papelón,vertiendo el mismo en una olla con agua hirviendo. Se aña-de el coco rallado, removiendo constantemente con unapaleta de madera. Se cocina por unos minutos y luego seretira del fuego para dejarlo reposar.

Majarete


Para preparar este postre tradicional se necesitan cocos, ha-rina de maíz, azúcar y canela en polvo. Primero se pelan loscocos para extrae y rallar su pulpa, y de ella obtener su le-che. La misma se coloca a fuego medio conjuntamente conharina y azúcar, y se remueve lentamente hasta que espese. La mezcla se vierte en bandejas y sobre ella se agrega ca-nela en polvo. Se refrigera antes de servir.

70

En cumplimiento del Artículo 178 de la Constitución


24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad


protección y permanencia de los bienes aquí contenidos


LAS MANIFESTACIONES

COLECTIVAS

5

5 Las manifestaciones colectivas Se incluyen en este apartado expre-siones ceremoniales, festivas o de procesos productivos que abarcan agrupos de personas, comunidades o sociedades que comparten una histo-ria y propósitos comunes. Lo fundamental es la significación que ellas tie-nen para esos grupos, caracterizándolos, cohesionándolos y dándoles sen-tido de pertenencia.


LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

rrado en el sepulcro, respectivamente. El Vía Crucis es unevento que une a la comunidad, ratifica el orgullo local y elsentido de pertenencia entre los pobladores.

Celebración de la Cruz de Mayo en Montalbán



Es una fiesta religiosa que se ha-ce cada 2 de mayo para dar gra-

cias por la buena cosecha y los favores recibidos. En ella lasmujeres de la comunidad adornan la cruz con papel de se-da, flores y palma. La colocan en el patio de las casas y leencienden velas en su honor al día siguiente, alumbramien-to acompañado por cánticos o décimas entonados por di-versos grupos musicales de la región central. Algunas vecesel proceso de vestir la cruz dura días o semanas, pues hayfamilias que comienzan estas labores en abril y la culminanel día de las festividades.

Carnavales


Es una de las fiestas con másarraigo popular en este munici-pio, y tiene como propósitomantener las tradiciones y mos-

trar la luz, magia, fantasía, participación, creatividad y or-ganización de los participantes. Se realizan desfiles condisfraces, carrozas, música y bailes, donde convergen ras-gos de nuestra afrodescendencia. Algunas veces participanen este Carnaval los diablos con sus máscaras y tridentes,seguidos de los músicos y cantantes que interpretan alcompás de la música.

Velorio de Cruz de Mayoen Miranda

|MUNICIPIO| Miranda

Esta es una celebración en laque los fieles preparan un al-tar de madera u hojas de pal-mas tejidas para colocar lue-go en su centro un arco depalma adornado con flores ypañuelos. Una acción menossuntuosa consiste en adornaruna mesa con varias crucesadornadas de diferentes ma-neras. También se adornanmeEn esta cruz se depositan las promesas que devota-mente se pagan en la ocasión. Mujeres, hombres y niñosasisten a este acto que generalmente se realiza de noche,para oír los cánticos de los trovadores y las oraciones delos rezanderos. Algunas veces los copleros vienen deotros lugares con sus instrumentos típicos, como la tam-bora, el cuatro, las maracas, el güiro, el arpa y bandolapara animar la festividad. El ritual se extiende hasta elamanecer, y los padrinos del velorio ofrecen comida típi-ca a sus invitados y bebidas como chicha, caña blanca,caldo, chocolate, queso y galletas. Esta festividad hacereferencia a la pasión y muerte de Cristo, además deconstituir una celebración en la que se agradece las bon-dades de la naturaleza, pues en el mes de mayo comien-za la época de lluvia.

Peregrinación para Aguirre



Es una celebración que se efectúa cada 11 de febrero en laparroquia Aguirre del municipio Montalbán. Impulsada porun párroco del sector, comienza en la plaza Bolívar, pasapor la avenida Aragüita y por la carretera Aguirre hasta lle-gar al templo donde el acto culmina con un misa solemney un pequeño refrigerio. Durante el recorrido los asistentesrealizan un rosario y elevan plegarias.



72

Fiestas patronales de laVirgen del Carmen

|MUNICIPIO| Miranda

|CIUDAD/CENTRO POBLADO|

Todo el municipio

La fiesta en honor a la Virgendel Carmen es celebrada cada16 de julio. Con el propósito demanifestar su fe religiosa conoraciones y ofrendas, los devo-tos realizan misas y otros oficiosreligiosos, además de festivida-des populares, entre ellas, elbaile de los Vasallos del Car-men que consta de tres pasos.

El primero es el paso de la bendición y consiste enhacer la cruz delante de la Virgen avanzando y retrocedien-do, dando un paso a la izquierda y otro hacia la derecha. Elsegundo paso, hecho para recordar a los primeros adorado-res de la Virgen, es realizado al llegar y retirarse del altar,mientras que el tercero, el paso corrido, consiste en tejer ydestejer el palo de cintas o sebucán al ritmo de la música.

Los vasallos del Carmen utilizan una camisa y pan-talón, una máscara, un escapulario de la patrona y alpar-

gatas tradicionales. Los colores rojo y negro son los másusuales, obtenidos de los frutos del árbol pericoca, abun-dante en el Valle de Onoto.

Semana Santa


Se trata de una semana de reflexión, donde se mezclan sen-timientos de alegría y encuentro espiritual con Dios. Entremarzo y abril, los feligreses suelen visitar las iglesias y asistira una representación animada del Vía Crucis que consiste enuna dramatización de los pasajes bíblicos de la pasión y re-surrección de Cristo. Para ello las personas que escenificanel acto lucen vestuarios que evocan la época, ayudados pormiembros de la comunidad quienes han intervenido en laconfección de los trajes, entre los que destacan cascos, san-dalias, pecheras, muñequeras, espadas y estandartes.

El Vía Crucis está constituida por catorce estacio-nes: en la primera, Jesús es sentenciado a muerte por Pon-cio Pilatos; en la segunda, recibe y carga la cruz en sus bra-zos; en la tercera, Jesús cae por primera vez; en la cuarta,encuentra a su santísima madre; en la quinta, Simón, El Ci-rineo, le ayuda a cargar la cruz; en la sexta el personaje deVerónica, limpia el rostro de Jesús; en la séptima, cae porsegunda vez; en la octava, las mujeres de Jerusalén lloranpor Jesús y él las consuela; en la novena, cae por terceravez; en la décima, los verdugos le desnudan y en la décimoprimera estación es clavado en la cruz. En estación décimasegunda estación se representa la muerte de Jesús, y en lasdos últimas, él muere en los brazos de su madre y es ente-



una misa en su honor para luegorecorrer nuevamente las callesdel pueblo, saludando la figuradel santo con banderas y pañue-los multicolores, dirigiéndose ha-cia la casa de donde salió el san-to. Aunque la indumentaria no esmuy elaborada, algunos lucensombreros y pañuelos de color

rojo. Esta celebración está asociada a creencias relativas ala fecundidad y al inicio de la temporada de lluvias.

Quema de Judas


Esta actividad, que tiene como motivo recordar la traiciónque sufrió Jesús el día que fue vendido a Poncio Pilatos, secelebra el domingo de Pascuas. El Judas es un muñeco detela y relleno de paja, trapos y fuegos artificiales que vistencon trajes usados, zapatos, sombreros, lentes y guantes, en-tre otros accesorios. La ceremonia comienza cuando se eli-ge a una persona de la localidad, región o país considera-da como amenaza para la localidad o motivo de burla. Seprepara un testimonio satírico donde se expresan los senti-mientos de rabia o rechazo. Elaborado a semejanza delpersonaje seleccionado, por lo general se le coloca una so-ga en el cuello para ser arrastrado por las calles de la loca-lidad. Finalmente es subido a un árbol para ahorcarlo an-tes de la quema. Este ritual, acompañado con música pro-pia de la región, bailes, actividades culturales y brindis,

constituye un acto popular donde se expresan las quejasfrente a las irregularidades de las funciones de algunos ac-tores políticos. Así mismo, es una manera simbólica de ter-minar el ciclo de cuaresma.

El avión, juego


Se dibujan nueve cuadros bienenumerados en el piso forman-do una figura similar a la de unavión. La dinámica comienzacuando uno de los jugadoresarroja una piedra o monedadentro de uno de los cuadros yevita caer sobre él para alcan-zar los demás y recoger la pie-dra de regreso, sin pisar el cua-dro seleccionado. Gana el jue-go aquél que cumpla el cicloen menor tiempo.

Dominó, juego


Este popular juego consiste en colocar las fichas en se-cuencia numérica con respecto a las fichas colocadas porlos participantes en la mesa de juego. Interactúan dosequipos de dos personas entre las que se reparten similarnúmero de fichas, siete. El juego culmina cuando uno delos equipos acumula la cantidad de puntos que se ha es-tablecido previamente. Gana el primer equipo en el quealgunos de sus integrantes coloque todas las fichas ocuando se tranque el juego.



74

Rondas, juego


Este juego es practicado particularmente por las niñas enlas escuelas durante sus ratos de receso. Forman un círculoy se toman de las manos mientras interpretan canciones in-fantiles como Arroz con leche, A la víbora de la mar y ¿Dón-de están las llaves?.

Arroz con lecheArroz con leche, me quiero casarcon una viudita de la capital.Que sepa coser, que sepa planchar,que ponga la mesa en su santo lugar.

A la víbora de la marA la víbora de la marpor aquí podrán pasar.El de adelante corre muchoy el de atrás se quedará.

¿Dónde están las llaves?¿Dónde están las llaves?Matarile, rile, ron.En el fondo del marMatarile, rile, ron.

Fiesta en honor de la Virgen de Las Mercedes



Celebrada cada 24 de septiembre por los miembros de lacomunidad, es considerada una fiesta bailable donde seotorgan obsequios, hacen rifas y eventos deportivos. Co-mienza con una misa celebrada en honor a la santa y cul-mina con una fiesta en la que comparten todos los miem-bros de la localidad.

Paradura del Niño, festividad

|MUNICIPIO| Miranda

Tradición celebrada en diciembre que consiste en que unapersona del pueblo robe la imagen del Niño Jesús de unode los pesebres. Sus dueños llaman a los vecinos para avi-sarles sobre lo sucedido y pedirles que les ayuden a buscarla figura o al bebé que representa al Niño Jesús. Marchan-do en una procesión liderada por los padrinos, y seguidapor quienes tocan cuatro y violín, buscan al niño, y cuan-do lo encuentran es regresado al pesebre en un pañuelocuyas puntas sostienen los padrinos, mientras se lanzan co-hetes y se entonan cánticos propios. El Niño es colocadode pie en el pesebre simbolizando que ya ha crecido y pue-de caminar, por ello, esta manifestación se llama La Para-dura. Al final el día, todos los pesebres son desmantelados.

Fiestas en honor de San Juan Bautista


Cada 23 de junio se inician lasfiestas en honor de San JuanBautista. Ese día se realiza el ve-lorio del santo que consiste enadornar el altar donde se en-cuentra la figura, ante la cual se canta y baila durante lanoche al ritmo de los tambores. La mañana del 24 el guar-dián de la imagen prepara la misma para llevarla desde lacasa hasta la iglesia, acompañado por los fieles. Se efectúa



Candelita, juego


Juego infantil en el que cuatroparticipantes se colocan en cua-tro puntos distintos formando uncuadrado, mientras un quinto ju-

gador se acerca a uno de ellos para pedir una candelita. Elniño al que le pregunta ésto contesta Por allá fumea, seña-lando otro de los participantes. Mientras comienza a buscarla candelita el resto de los niños intercambian posiciones,momento que debe aprovechar el jugador para tratar deocupar uno de esos puestos. El que quede sin lugar, será elsiguiente que busque la candelita.

Carreras de sacos


Este es un juego en el que los par-ticipantes se introducen en un sa-co o costal al que se aferran sos-teniéndolo con las manos en cadauno de sus extremos. Los jugado-res se acomodan en la línea departida esperando la señal que in-dicará el comienzo del juego. Alescucharla, los jugadores comien-zan a saltar dentro de los sacos en

dirección de la meta final, resultando ganador aquél que lo-gre llegar a ella antes que el resto de sus compañeros.

Pares o nones, juego tradicional


Pares o nones consiste en soste-ner en una de las manos algunoscaramelos, y preguntarle a otrojugador si la cantidad que tienees pares o nones —par o im-

par—. Si el contrincante adivina, gana la cantidad de cara-melos que tiene quien le hace la pregunta, de lo contrario,debe retribuir la misma cantidad de caramelos a aquél.

Papagayo


Es conocido también como co-metas. Los niños fabrican sus pa-pagayos con materiales diversoscomo papel de seda de varioscolores o bolsas plásticas ensam-

blados sobre pequeños trocitos de vereda o caña amargacruzados para hacer el esqueleto liviano que lo sostendrá.El viento ayudará al niño a elevar alto y por mucho tiempoel papagayo, ayudado con un cordel.

Perinola


La perinola es un objeto com-puesto por un palo, una figuracóncava con forma de campa-na y un cordel que une las an-teriores piezas. El juego consis-te en encajar ambas piezas me-diante intentos ininterrumpido.la mayor cantidad de veces se-guidas. Cuando se juega engrupo, resulta ganador aquél que tenga más aciertos. Algu-nas veces, la perinola es decorada con imágenes diversas.

Gato y el ratón, juego


Este es un juego tradicional en el que los participantes se to-man de las manos y forman un círculo, mientras en el centrode la misma se halla una niña o un niño que hará las vecesde ratón. Fuera del mismo, otro infante representará al gato,presto a sorprender al ratón cuando tenga la oportunidad,pues los jugadores que forman la rueda impiden su entrada.El juego comienza cuando el gato le pregunta a uno de losniños dónde está el ratón, preguntando Tun tun. Aquél res-ponde ¿Quién es? y a continuación se entabla un diálogodonde el gato revela su identidad, y el niño pregunta qué de-sea, y el gato le responde Al ratón. Enseguida, el jugador queinteractúa con el gato manifiesta que el ratón está ocupado,y en ese preciso momento, éste sale del círculo muy lejos delgato, y cuando éste lo ve, le persigue. Si el ratón logra entraruna vez más al círculo, el juego comienza otra vez.

Trompo


Este juego consiste en trazar enel suelo un círculo dividido encuatro partes. En él se lanza eltrompo desde unos dos metrosde distancia y, cuando se juegaen grupo, resulta ganador elparticipante cuyo trompo quede más cerca del centro del cír-culo. Cada jugador deberá desplazar el trompo de los otrosparticipantes para ubicar el suyo en el centro del círculo.



76

Producción agrícola


Desde sus orígenes, Montalbán ha sido un municipio emi-nentemente agrícola, pues sus fértiles tierras, propicias parael cultivo de especies tropicales, son constantemente rega-das por los ríos Agua de Obispo, Aragüita, Montero y Agui-rre. En el siglo XVIII sus pobladores cultivaban cacao, cañade azúcar, algodón, tabaco, arroz, plátanos, maíz, yuca y fri-joles. La primera industria que existió en Montalbán fue la dedon Pablo Orredain, dedicada a la producción de añil. Pa-ra ello se construyeron unos estanques de piedra para elprocesamiento de la planta, consideradas en el momento lasinstalaciones más importantes del municipio. Aunque sóloestuvo laborando entre 1770 y 1780, esta industria de fun-

cionamiento mecánico es consi-derada como la primera fuentede riqueza de Montalbán.

El cultivo de café, por otraparte, se inicia en 1813 en lasmontañas de Capotillo, en lastierras de los hermanos Pinto yOrtega. Extendiéndose el cultivopor todo el valle, surgieron lasgrandes haciendas productorasde café, entre ellas La América,Montero, Aragüita, Bucaral,Campo Elías, Potrerito, Agua deObispo, El Reposo, Mocundo yLa Guamita, creando gran pros-peridad en el municipio en el si-glo XIX. Sin embargo, en las dosprimeras décadas del siglo XXdecae esta actividad, iniciándo-se entonces un nuevo cultivo, lacaña de azúcar, producción quereforzó la economía del munici-pio. Fueron muchas las planta-ciones de este rubro donde seconstruyeron trapiches que pro-

ducirán panelas, aguardiente y ron, azúcar y otros derivados,productos de gran demanda en los mercados nacionales yextranjeros. Ya en decadencia la producción de caña de azú-car, se inicia a partir de 1960 el cultivo de frutas cítricos, es-pecialmente la naranja. Actualmente se cultiva en el munici-pio tabaco, papas, cereales, tubérculos, hortalizas y frutas.

Escondido, juego


Consiste en que un grupo de ni-ños se oculta mientras otro, ele-gido a través de un procedimien-to previo, cuenta con los ojos ce-rrados, un número determinadode números establecidos para permitir que los demás se es-condan, y cuando finaliza el conteo, sale a buscarlos.Cuando el perseguidor halla a uno de los participantes de-be tocarlo para inmovilizarlo y evitar que, tocándolo tam-bién, otro jugador le libere.

Fiestas de Navidad


La Navidad es el ciclo festivo demayor importancia en el calen-dario religioso popular de nues-tro país, pues se realizan diversasmanifestaciones en nombre delnacimiento del Niño Dios. Estaetapa comienza los primeros díasde diciembre y termina general-mente a finales de enero. Es cos-tumbre en muchos hogares vene-zolanos construir pesebres en honor al Niño Jesús, así comofestejar el Velorio del Niño Jesús o la Danza de los Pastoresel primer domingo del mes de diciembre. De igual maneraes usual celebrar cada 28 de diciembre el día de los SantosInocentes, también conocidos como Locos o Locainas, mien-tras el 6 de enero se festeja el día de los Reyes Magos. Épo-ca del año en la que se cantan villancicos, aguinaldos y pa-rrandas, estas fechas son conocidas por propiciar un acerca-miento humano, reunión familiar, reafirmación de la fe y ladespedida de un año viejo, e inicio de otro nuevo.

Palito mantequillero, juego


En este juego tradicional loscompetidores procuran llegar ala meta con un palito que ha si-do escondido con anterioridad.La persona que lo escondió debeofrecer pistas a los demás juga-dores sobre el destino del objeto mientras aquéllos lo bus-can, señalándole cuan cerca o lejos están, utilizando las pa-labras frío, tibio o caliente, según sea el caso. Quien loconsigue generalmente es premiado y es quien esconde elpalo en esa ronda.



REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAMINISTERIO DE LA CULTURAINSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL

PROVIDENCIA ADMINISTRATIVA Nº 012/05

CARACAS, 30 DE JUNIO DE 2005AÑOS 195° y 146°

El Presidente del Instituto del Patrimonio Cultural, enejercicio de las atribuciones que le confiere el artículo10º, numerales 6 y 10, de la Ley de Protección y De-fensa del Patrimonio Cultural, en concordancia con loprevisto en el artículo 11, numerales 1 y 2 del Regla-mento Parcial Nº 1 de dicha ley,

CONSIDERANDO

Que la Constitución de la República Bolivariana de Ve-nezuela, en su artículo 99 consagra el derecho al pa-trimonio cultural, y le impone al Estado la obligaciónde asegurar su goce estableciendo al efecto que "El Es-tado garantizará la protección y preservación, enrique-cimiento, conservación y restauración del patrimoniocultural, tangible e intangible…",

CONSIDERANDO

Que la administración cultural está en el deber deadoptar las medidas que sean necesarias para tornaroperativo el postulado contenido en el artículo 99constitucional, lo que implica declarar los bienes convalores culturales -sean históricos, plásticos, ambienta-les, arqueológicos o sociales- como integrantes del pa-trimonio cultural, conforme a lo establecido en la Leyde Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, y cons-tituir el Registro General del Patrimonio Cultural, cuyoobjeto es la identificación a lo largo y ancho del terri-torio nacional, de todo aquello que es característico ysignificativo para la identidad de los venezolanos, pa-ra lo cual se está ejecutando el I Censo del PatrimonioCultural Venezolano,

CONSIDERANDO

Que al Instituto del Patrimonio Cultural como órganorector para la protección y defensa del patrimonio cul-tural venezolano le corresponde dictar los lineamientosrelativos a su investigación, restauración, conserva-ción, salvaguarda, preservación, defensa, consolida-ción, reforma y reparación, así como darlo a conocery exigirle a los particulares su sujeción a la Ley de Pro-tección y Defensa del Patrimonio Cultural y demás dis-posiciones del ordenamiento jurídico que regulan lo re-lativo a la protección de los bienes patrimoniales,

CONSIDERANDO

Que en el marco de la ejecución del I Censo del Patri-monio Cultural Venezolano participa un equipo multi-disciplinario integrado por representantes de las comu-nidades y por funcionarios del Instituto del PatrimonioCultural y organismos municipales, regionales y nacio-nales, dentro de los cuales destacan el Ministerio de laCultura, el Ministerio de Educación y Deportes, la Uni-versidad Nacional Experimental Simón Rodríguez, laBiblioteca Nacional y las gobernaciones y alcaldías,

CONSIDERANDO

Que mediante acto Nº 003/05, de fecha 20 de febre-ro de 2005, el Instituto del Patrimonio Cultural declaróBIEN DE INTERÉS CULTURAL, cada una de las mani-festaciones culturales tangibles e intangibles registra-das en el I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano,y reflejadas en los catálogos elaborados con ocasión almismo, salvo aquellas que hayan sido declaradas co-mo Monumento Nacional,

CONSIDERANDO

Que a los fines de facilitar el manejo y salvaguarda delas manifestaciones culturales inscritas en el RegistroGeneral del Patrimonio Cultural es necesario fijar lasmedidas técnicas a las que deben ceñirse las autorida-des nacionales, estadales y municipales, así como laspersonas naturales y jurídicas,

DICTA EL SIGUIENTE:

INSTRUCTIVO QUE REGULA EL REGISTRO GENERALDEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO Y ELMANEJO DE LOS BIENES QUE LO INTEGRAN

CAPÍTULO IDEL REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL

Artículo 1: Se declara formalmente constituido el RE-GISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL, elcual lo integran:1.- Todas las manifestaciones culturales tangibles e in-tangibles inscritas en el marco del I Censo del Patrimo-nio Cultural Venezolano, y reflejadas en los catálogoselaborados con ocasión al mismo.2.- Todas aquellas manifestaciones culturales no ins-critas en el marco del I Censo del Patrimonio CulturalVenezolano, pero que se ajusten a lo previsto en el ar-tículo 6 de la Ley de Protección y Defensa del Patrimo-nio Cultural.

Artículo 2: El Registro General del Patrimonio Culturaltiene por objeto la identificación de todo aquello que

INSTRUCTIVOCaracas, 30 de junio de 2005

P r o v i d e n c i a A d m i n i s t r a t i v a n º 0 1 2 / 0 5Años 195° y 146°



sectores específicos de la ciudad inscritos en el Re-gistro General del Patrimonio Cultural, requerirán laautorización del Instituto del Patrimonio Culturalcuando puedan lesionar las cualidades que les die-ron sus valores corales.

Artículo 11: Calles, avenidas, plazas y parques. Estasáreas públicas inscritas en el Registro General del Pa-trimonio Cultural, la conforman todo lo que dentro deellas se encuentre, como monumentos, estatuaria, mo-biliario urbano, jardines, árboles y los edificios quebordean o limitan ese espacio, así como los diversoscomponentes de éstos, sean estructurales, de cerra-mientos, de pisos y cubiertas, ornamentales y de reves-timientos, todo lo cual no podrá ser intervenido cuan-do se comprometa su integridad o visualización, sin laprevia autorización del Instituto del Patrimonio Cultural.Las obras nuevas a realizarse en terrenos sin cons-trucción en las áreas públicas antes descritas deberánajustarse a las normas y procedimientos que establez-ca el Instituto del Patrimonio Cultural conjuntamentecon las oficinas municipales de patrimonio.

Artículo 12: Edificaciones, monumentos, estatuariase hitos urbanos. Las intervenciones de las edificacio-nes, monumentos, estatuarias e hitos urbanos, inscri-tos en el Registro General del Patrimonio Cultural quepongan en peligro la integridad física general delbien, la de sus componentes estructurales, de cerra-mientos, de pisos y cubiertas, ornamentales y de re-vestimientos, así como el entorno ambiental o paisa-jístico necesario para su visualidad o contemplaciónadecuada, requerirán la autorización previa del Insti-tuto del Patrimonio Cultural. Asimismo, se requerirá la autorización del Instituto delPatrimonio Cultural para la intervención de los espa-cios urbanos y rurales circundantes a los monumentosnacionales.

Artículo 13: Ruinas y sitios arqueológicos o paleon-tológicos, históricos, conmemorativos y asociados arituales. Se trata de aquellos lugares del suelo o delsubsuelo, donde existen restos, evidencias o símbo-los materiales o manifestaciones intangibles, de cul-turas pasadas o presentes, poseedores de valoresque los caracterizan y los hacen significativos paraun colectivo.Cualquier intervención de los sitios antes enunciados,requerirá la autorización previa del Instituto del Patri-monio Cultural. El Instituto del Patrimonio Cultural tiene derecho perpe-tuo de paso sobre los sitios antes enunciados, lo cualno incide en la titularidad de la tierra, pudiendo la mis-ma pertenecer a entes públicos o personas naturales ojurídicas de carácter privado. El Instituto del Patrimonio Cultural y los municipios po-

drán tomar las medidas que consideren necesarias pa-ra la protección de los referidos sitios, debiendo las au-toridades municipales demarcarlos adecuadamente.

Artículo 14: Sitios subacuáticos. Son los espaciosacuáticos e insulares de la República que contienenbienes con valores arqueológicos. La intervención, mo-vilización o extracción de los bienes que allí se encuen-tren, tanto por entes públicos como por personas jurídi-cas o naturales de carácter privado, requerirán la pre-via autorización del Instituto del Patrimonio Cultural.Corresponde a las autoridades municipales, a la Fuer-za Armada y al Instituto Nacional de Espacios Acuáticose Insulares, monitorear, controlar y gestionar lo condu-cente a fin de dar cumplimiento a estas disposiciones.

Artículo 15: Los municipios ejercerán el control de lasobras menores que no comprometan la fachada, la in-tegridad o los valores que motivaron la inscripción delos bienes a que se refieren los artículos 9, 10, 11, 12y 13 del presente Instructivo, en el Registro General delPatrimonio Cultural, según sea el caso, salvo cuando elinmueble a ser intervenido haya sido declarado Monu-mento Nacional.

Artículo 16: Los municipios en el ejercicio de sus com-petencias concurrentes, regularán mediante ordenanzaespecial, las actividades a ejecutarse en los bienes aque se refieren los artículos 9, 10, 11, 12 y 13 del pre-sente Instructivo, recogiendo en ella las disposicionesde la Ley de Protección y Defensa del Patrimonio Cultu-ral. Asimismo, los municipios con la finalidad de cohe-sionar las políticas públicas nacionales sobre pro-tección del patrimonio cultural y en el ejercicio de suscompetencias, podrán crear oficinas locales con com-petencia en materia de patrimonio cultural, para locual contarán con el apoyo y la asesoría del Institutodel Patrimonio Cultural.

Artículo 17: Objetos, colecciones y otros bienes mate-riales de creación individual. Son aquellos bienes pro-ducidos por un creador individual que siendo de carác-ter material cuentan con una determinada valoraciónhistórica, estética o simbólica. La movilización dentro ofuera del país, de bienes materiales de creación indivi-dual inscritos en el Registro General del Patrimonio Cul-tural, deberá realizarse conforme a lo que establece laLey de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, laconvención sobre las medidas que deben adoptarse pa-ra prohibir e impedir la importación, la exportación y latransferencia de propiedades ilícitas de bienes cultura-les y la normativa jurídica aplicable. El Comité de Tráfi-co Ilícito de Bienes Culturales, delineará los mecanis-mos para ejercer el control que se requiera a tal efecto.La traslación de propiedad de estos bienes debe ser no-tificada al Instituto del Patrimonio Cultural.

es característico y significativo para la identidad cultu-ral de los venezolanos, en correspondencia a sus valo-res artísticos, históricos, plásticos, ambientales, ar-queológicos, paleontológicos o sociales.

Artículo 3: El Registro General del Patrimonio Culturalserá llevado por el Instituto del Patrimonio Cultural.

Artículo 4: Corresponde al Instituto del PatrimonioCultural la formación y actualización del citado Regis-tro General del Patrimonio Cultural.

Artículo 5: Cada bien cultural que se inscriba en el Re-gistro General del Patrimonio Cultural tendrá una fichatécnica en la cual deberán constar los datos siguientes:1.- Denominación.2.- Localización: región, estado, municipio, ciudad ocentro poblado, parroquia y dirección.3.- Propietario, administrador, custodio o responsable.4.- Categoría a la que pertenece.5.- Descripción.6.- Valoración del postulante.7.- Valoración técnica.8.- Estado de conservación.9.- Registro fotográfico o audiovisual.10.- Fecha de la inscripción, de su declaración y de supublicación en Gaceta Oficial o notificación a los inte-resados, según sea el caso.11.- Las transmisiones por actos inter vivos o mortiscausa y los traslados. A este fin los propietarios, ad-ministradores, custodios o responsables comunicaránal Instituto del Patrimonio Cultural tales actos, apor-tando copia simple de los documentos donde constenlos mismos.12.- Los aportes públicos o actuaciones administrativasejecutados para la protección del bien cultural de quese trate.13.- Las revitalizaciones y demás intervenciones que sele realicen al bien cultural.

Artículo 6: A petición de parte interesada se expediráun certificado de inscripción de cada bien inscrito en elRegistro General del Patrimonio Cultural, en el que sereflejarán todos los actos jurídicos o artísticos que so-bre el bien se hayan efectuado y se hayan asentado endicho Registro.

Artículo 7: Los órganos estatales y municipales podrándeclarar determinados bienes como patrimonio cultu-ral, caso en el cual deberán notificarlo al Instituto delPatrimonio Cultural, para su posible inscripción en elRegistro General del Patrimonio Cultural.Asimismo, deberán notificar al Instituto del PatrimonioCultural todo acto que realicen vinculado a los bienesinscritos en el Registro General del Patrimonio Cultural,para su anotación en el mismo.

Artículo 8: Las manifestaciones culturales se inscribi-rán en el Registro General del Patrimonio Cultural,conforme a las categorías siguientes:1.- BIENES MATERIALES O TANGIBLES:a.- Centros históricos englobados dentro de una poli-gonal determinada.b.- Barrios, urbanizaciones o sectores específicos dela ciudad.c.- Calles, avenidas, plazas y parques.d.- Monumentos, edificaciones, estatuaria e hitos urbanos.e.- Ruinas y sitios arqueológicos o paleontológicos, his-tóricos, conmemorativos y asociados con rituales.f.- Sitios subacuáticos.g.- Objetos, colecciones y otros bienes materiales decreación individual.2.- BIENES INTANGIBLESa.- Manifestaciones colectivas.b.- Creación individual de carácter intangible.c.- Tradición oral.

CAPÍTULO II

DE LOS BIENES TANGIBLES INSCRITOS EN EL REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL

Artículo 9: Centros históricos englobados dentro deuna poligonal determinada. Se trata de zonas históri-cas ubicadas dentro de ciudades, que están delimita-das por una poligonal levantada por el Instituto del Pa-trimonio Cultural. Las intervenciones de las edificacio-nes contenidas en los centros históricos que pongan enpeligro su integridad física general y la de sus diversoscomponentes, sean estructurales, de cerramientos, depisos y cubiertas, ornamentales y de revestimientos, nose podrán realizar sin la previa autorización del Institu-to del Patrimonio Cultural.Las obras nuevas a realizarse en terrenos sin construc-ción contenidos en esa poligonal deberán ajustarse alas normas y procedimientos que establezca el Institutodel Patrimonio Cultural conjuntamente con las oficinasmunicipales de patrimonio.

Artículo 10: Barrios, urbanizaciones o sectores especí-ficos de la ciudad. Son sectores urbanos no contenidosen una poligonal determinada, que cuentan con un re-conocimiento global del conjunto, lo que constituye suvalor coral.La permanencia del valor coral es el objeto de protec-ción, por lo que cualquier intervención que pudieraafectarlo deberá estar previamente autorizada por elInstituto del Patrimonio Cultural. Para cada caso el Instituto del Patrimonio Cultural es-tablecerá criterios específicos de protección y resguar-do coordinadamente con el municipio competente.Las intervenciones de los barrios, urbanizaciones o



dictar las medidas anticipativas que considere nece-sarias para evitar posibles daños irreparables a losbienes registrados.

CAPÍTULO VDE LA PUBLICACIÓN DEL REGISTRO GENERALDEL PATRIMONIO CULTURALVENEZOLANO

Artículo 25: El Registro General del Patrimonio Culturalserá publicado de manera impresa y digital en el catálo-go del patrimonio cultural venezolano, organizado pormunicipios, según las categorías patrimoniales siguientes:1.- Los objetos.2.- Lo construido.3.- La creación individual.4.- La tradición oral.5.- Las manifestaciones colectivas.

Artículo 26: Del Catálogo del Patrimonio Cultural Ve-nezolano, se imprimirán no menos de mil (1.000)ejemplares por cada municipio, para su venta a losparticulares interesados o distribución gratuita en losplanteles y otras instituciones educativas o culturalespúblicas ubicadas en el municipio de que se trate. Asi-mismo, se elaborará el acto administrativo que conten-ga un listado de las manifestaciones culturales registra-das a los fines de su publicación en Gaceta oficial dela República Bolivariana de Venezuela.

Artículo 27: El Instituto del Patrimonio Cultural podráestablecer convenios con otros organismos de la Repú-blica, los estados, los municipios y particulares a losefectos de facilitar la publicación y distribución de es-tos catálogos.

CAPITULO VIDEL TRÁMITE PARA LA INSCRIPCIÓN DE BIENESCULTURALES EN EL REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL

Artículo 28: El Instituto del Patrimonio Cultural, de ofi-cio o a solicitud de particulares, comunidad, grupo ve-cinales o autoridad administrativa, iniciará el procedi-miento de inscripción ordenando la realización de unestudio técnico a los efectos de verificar que el bien seaposeedor de valores artísticos, históricos, plásticos, am-bientales, arqueológicos, paleontológicos o sociales,representativos de nuestra identidad nacional.

Artículo 29: El particular o la autoridad administrativaque solicite la inscripción de un bien en el Registro Ge-neral del Patrimonio Cultural, deberá acompañar susolicitud con los datos a que se refiere el artículo 5 delpresente Instructivo.

Artículo 30: Constatados los valores y demás condi-ciones que pudieran justificar la inclusión del bien en elRegistro General del Patrimonio Cultural, se procederáa su inscripción en el mismo.

Artículo 31: Una vez formalizada la inscripción deun bien cultural en el Registro General del Patrimo-nio Cultural se notificará de tal acto a su propietario,custodio, administrador o responsable y al municipiocorrespondiente.

Artículo 32: Semestralmente se publicará en Gacetaoficial de la República Bolivariana de Venezuela, losbienes que hayan sido inscritos durante ese período enel Registro General del Patrimonio Cultural, haciendomención de su identificación y ubicación. Esta publica-ción podrá ser anexada a los catálogos.

CAPÍTULO VIIDISPOSICIONES FINALES

Artículo 33: A los efectos del presente Instructivo seentiende por poligonal el levantamiento planimétricolevantado con el objeto de demarcar una porción deterritorio característica y significativa para la identidadcultural de los venezolanos, en correspondencia a susvalores artísticos, históricos, plásticos, ambientales, ar-queológicos, paleontológicos o sociales.

Artículo 34: El presente Instructivo entrará en vigen-cia a partir de su publicación en Gaceta oficial de laRepública Bolivariana de Venezuela.

Comuníquese y publíquese.

JOSÉ MANUEL RODRÍGUEZPRESIDENTEINSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURALResolución Nº 004 del 09-04-03, publicada en laG.O.R.B.V. Nº 37.685 del 08-05-03.

CAPÍTULO IIIDE LOS BIENES INTANGIBLES

Artículo 18:: Manifestaciones colectivas. Son todasaquellas expresiones ceremoniales, festivas o de proce-sos productivos de grupos de personas, comunidadeso sociedades que comparten una historia y propósitoscomunes. A los fines de proteger la significación y ori-ginalidad que ellas tienen para esos grupos sociales,cuando le otorguen coherencia, cohesión y sentido depertenencia, las autoridades municipales, apoyadas enla plataforma patrimonial del Ministerio de la Cultura,procurarán los correspondientes apartados presupues-tarios para darle continuidad, permanencia y difusión,conformando proyectos socio-comunitarios que poten-cien la organización en redes populares y el encuentrode la diversidad cultural.

Artículo 19: La creación individual de carácter intan-gible. Son aquellas producciones inmateriales, realiza-das por un autor conocido, que están asociadas a la li-teratura, la interpretación -sea música, baile, danza,cantatas o teatro- el cine o cualquier otro tipo de pro-yección audiovisual, que por su valor cultural o su sig-nificación colectiva es reconocida como un bien patri-monial. Los creadores e inclusive los intérpretes de es-tas producciones culturales se convierten en portadoresde ese bien pasando ellos mismos a ser patrimonio cul-tural. Se trata no de los soportes donde ellas pudieranestar escritas, filmadas o grabadas sino a la obra en sumisma ejecución.A los fines de su protección, los municipios procuraránestablecer políticas dirigidas a dar a conocer estascreaciones, divulgándolas en medios de comunicacióny convirtiéndolas en temas a ser incorporados en loscontenidos docentes de las escuelas y liceos municipales.Las autoridades municipales canalizarán a través de lasredes culturales establecidas por el Ministerio de laCultura, conjuntamente con las gobernaciones, políti-cas dirigidas a abrir posibilidades para expresar y pre-sentar públicamente las obras de estos creadores comoparte de la tarea de divulgación pero también comomedio de vida que le otorgue un mínimo de seguridady estabilidad económica.

Artículo 20: La tradición oral. Son aquellos testimo-nios orales y discursivos sobre acontecimientos y cono-cimientos que tienen significación para un determinadocolectivo y que han sido transmitidos de generación engeneración mediante la narración oral, entre ellos, poe-mas, cuentos, cantos, rezos, leyendas y recetas curati-vas o culinarias.Es tarea de los municipios, apoyados en las redes cul-turales y la plataforma patrimonial del Ministerio de laCultura, establecer una política de registros, en los so-portes más adecuados, de las voces, imágenes y soni-

dos de estos testimonios y darlos a conocer mediantediversas modalidades, fomentando esta actividad cul-tural como pilar fundamental en el fortalecimiento dela identidad cultural, la autoestima y la autogestión delos pueblos indígenas, así como en el reconocimientoy valoración de las historias, culturas y conocimientostradicionales y locales, la organización de las redes po-pulares y el encuentro entre las diversas culturas. Losactivadores culturales colaborarán con el desarrollodel sentimiento de arraigo, el amor por el territorio, enla elaboración de las historias municipales y el diag-nóstico de las potencialidades productivas que le danfuerza a su localidad o parroquia.

CAPÍTULO IVDE LA ACTUACIÓN DEL INSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL

Artículo 21: Toda intervención de los bienes culturalesinscritos en el Registro General del Patrimonio Culturalque pudiera afectar los valores que motivaron su inclu-sión en el mismo, deberá ser previamente autorizadapor el Instituto del Patrimonio Cultural.Las solicitudes de autorización a ser expedida por elInstituto del Patrimonio Cultural, deberán estaracompañadas del respectivo proyecto de interven-ción, elaborado por un profesional debidamente ca-pacitado para ello. Igualmente se podrá presentar dicha solicitud porante la oficina municipal con competencia en mate-ria de patrimonio cultural respectiva, la cual podráhacer recomendaciones para luego remitirla al Insti-tuto del Patrimonio Cultural a los fines de la emisiónde la autorización.

Artículo 22: Las autoridades de los museos, propieta-rios y custodios de los bienes inscritos en el RegistroGeneral del Patrimonio Cultural deberán notificar alInstituto del Patrimonio Cultural cualquier traslado oacto de disposición que afecte dichos bienes.

Artículo 23: El Instituto del Patrimonio Cultural no-tificará al Registrador Subalterno de la jurisdicciónen que se encuentre ubicado cada inmueble inscritoen el Registro General del Patrimonio Cultural, paraque estampe una nota marginal en los protocoloscorrespondientes.

Artículo 24: A los fines de la protección de losbienes inscritos en el Registro General del PatrimonioCultural, el Instituto del Patrimonio Cultural podrátramitar procedimientos administrativos a los fines dedeterminar la responsabilidad administrativa de losinfractores de la Ley de Protección y Defensa del Pa-trimonio Cultural, en el curso de los cuales podrá


ÍNDICE


ÍNDICE

84

Elpidio Ramón Padrón Sánchez, tallista 52Ernesto Lommatzsch, productor de miel 49Eugenio Martínez, artista plástico 54Fundación Cultural Raíces Nuestras 59Fundación Teatro Cotoperí 53Fundación Turística Ecológica Cultural, Fundatecu 54Gladys de González, artesana 54Gregori Alí Márvez Mújica, titiritero 59Grupo de teatro Juventud Prolongada 56Grupo ecológico Beform 55Grupo experimental de tambores Kaituco 41Grupo Vasallos del Carmen 48Héctor Luis Castillo, músico 58Hogar Geriátrico Telésfora Pinto 45Ingrid Yolanda Ramírez, artista plástico 45José Dionisio Medina Jiménez, artesano 52José Joel Pinto, promotor cultural 44José Manuel Vargas Colmenares, promotor cultural 49José Rafael Blanco Flores, artista plástico 56La Campesina Navideña, parranda 56La Negra Ranchera, grupo de parranda 58La Vencedora, grupo de parranda 52Lila Esperanza Machado Barreto, tallista 53Lorenzo Salvatierra Toro, cronista 42Los Pitojitos, grupo 56Luis Adán Quintero, carpintero 46Luis Ernesto Blanco Román, artista plástico 54Luis José Pinto Salvatierra 42Luisa Granadillo, cultora 40Manuel Galera, promotor cultural 56Marbella González Vásquez, artesana 53María Angelica Tovar Chirivella, actriz 59María Montagne de Franceschi, promotora social 51Marlenis Coromoto Bautista González, artesana 43Mary Acuña Parra, cronista municipal 41Omar Sequera, promotor cultural 57Pedro Elías Kienzler, artista plástico 54Perfecto Domingo Machado Barreto, escultor 53Plácido Martínez Peña, artesano 55Rafael José Betancourt Oliveros, tallista 51Rafael Pérez, artista plástico 52Ricardo Emilio Henríquez, artesano 46Santo sepulcro, imagen religiosa 51Sergio Rafael Bello, músico y luthier 45Sifrido Ramón Mendoza 43Símbolos del municipio Miranda 50Símbolos del municipio Montalbán 50Simón Bolívar, busto 48Simón Bolívar, estatua 46Simón Bolívar, estatua 48Simón Grenedillo Bellera, artesano 47Siu King Chan de Fung, artesana 42Sociedad del Santísimo Sacramento 54Sócrates José Quintero, artesano 42Solís Latouche Blanco, artesana 44The Seven, grupo 57Urquia Pinto de Peña, artesana 42Víctor Colmenares, músico 52Virgen de Coromoto, imagen 59Virgen Morena de Atocha, estatua 49Virgen Negra de Atocha, imagen 57Yanelis Carolina Peraza, artesana 44

4 LA TRADICIÓN ORAL

Árbol de mango vay 65Arepas 68Arepitas dulces 67Bienmesabe 62

Bollitos de mazorca 63Buñuelos de yuca 69Cachapas de budare 63Carato de mango 69Casabe 63Chicha de maíz 69Chicharrón 67Cine Miranda de 1945 62Conserva de coco 68Dulce de cascos de guayaba 64Dulce de lechosa 63Dulce de mamón 69Francisco Chilón Figueredo 65Historia del centro urbano de Miranda 64Jalea de mangos verdes 63Leyenda de Arminda Ramos Perdomo 65Limonada con papelón 62Luis Hernández, espiritista 64Majarete 68Miguel Antonio Jiménez, personaje local 66Mondongo 66Municipio Montalbán 62Naranjas rellenas de Solis Latouche 66Origen de las fiestas patronales en Miranda 65Pabellón criollo 66Parrillada 69Pasta de cacao 67Pedro Daniel Betancourt, espiritista 65Piedra de la cebolleta 67Quesillo, dulce 68Telésfora Pinto Betancourt, partera 65Torta de auyama 69Torta de pan 69Trina Herminia Márvez, curandera 64

5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

Candelita, juego 77Carnavales 73Carreras de sacos 77Celebración de la Cruz de Mayo en Montalbán 73Dominó, juego 75El avión, juego 75Escondido, juego 76Fiesta en honor de la Virgen de Las Mercedes 74Fiestas de Navidad 76Fiestas en honor de San Juan Bautista 74Fiestas patronales de la Virgen del Carmen 72Gato y el ratón, juego 77Palito mantequillero, juego 76Papagayo 77Paradura del Niño 74Pares o nones, juego tradicional 77Peregrinación para Aguirre 73Perinola 77Producción agrícola 76Quema de Judas 75Rondas, juego 74Semana Santa 72Trompo 77Velorio de Cruz de Mayo en Miranda 73

PRESENTACIÓN 3Arquitecto Francisco Sesto Novás

PRESENTACIÓN DEL CENSO 4Arquitecto José Manuel Rodríguez

MAPAS DE UBICACIÓN DEL MUNICIPIO 6

CATEGORIAS

1 LOS OBJETOS 9

2 LO CONSTRUIDO 19

3 LA CREACIÓN INDIVIDUAL 43

4 LA TRADICIÓN ORAL 89

5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS 119

INSTRUCTIVO 129

1 LOS OBJETOS

Colección de Antonio Coromoto Osorio 12Colección de fotografías del Ateneo de Miranda 12Colección de fotos de la oficina del cronista de Miranda 12Colección de imágenes de la Iglesia Nuestra Señora

del Carmen 14Colección de la familia Soto 10Colección de la Iglesia Corazón de Jesús 11Colección de la Iglesia Inmaculada Concepción 14Colección de mobiliario de la Iglesia Parroquial 11Colección de objetos de Rafael Betancourt 13Colección de Pablo Manzo 10Santo Sepulcro, imagen 10Virgen aparecida, imagen 10

2 LO CONSTRUIDO

Antiguo Cine 25Ateneo del municipio Miranda 20Bodega Miranda 33Campamento Agua Linda 31Capilla Jesús de la Divina Misericordia 32Capilla Nuestra Señora de Las Mercedes 23Capilla San Juan Bautista 28Casa de Angelina Chirivella de Flores 24Casa de la antigua medicatura rural 35Casa de la Cultura Lourdes Navas 27Casa de la familia García Pérez 19Casa de la familia Pacheco 29Casa de la familia Pinto 19Casa de la Minería o de las Riera 26Casa de Pablo Manzo 33Casa de Sócrates Latouche 35Casa del cronista de Miranda 34Casa del cronista de Montalbán 28Casa del Nazareno 34Casa Franceschi 18Casa natal del doctor Luis Pérez Carreño 18Ceiba yuca, árbol 23Cementerio Municipal de Miranda 27Cotoperí, árbol 24Cruz de Las Mercedes 24Cruz del misionero 26El Calvario 29Escuela Antonio Herrera Toro 23Escuela María Franceschi 29

Estadio Francisco Chilón Figueredo 23Estanques de añil 22Farmacia Guadalupe 26Gruta La Inmaculada 19Gruta Virgen de Lourdes 26Hacienda El Recreo 30Hacienda La Concepción 33Hacienda Montero 30Iglesia Inmaculada Concepción 19Iglesia Nuestra Señora del Carmen 28Iglesia Parroquial Nuestra Señora del Carmen 22Iglesia Sagrado Corazón de Jesús 27Instituto Municipal de la Vivienda 21La Taguara Mágica 31Manga de coleo de don José Moreno 24Montaña La Pericoca 35Monumento a la Virgen del Carmen 28Municipio Montalbán 34Palacio municipal 20Parador Turístico Artesanal El Portachuelo 25Parque La Gruta 33Paseo Miranda y su Gente 34Petroglifos de Miranda 32Petroglifos de Montalbán 29Plaza Bolívar de Montalbán 22Plaza Bolívar del municipio Miranda 21Plaza El Indígena 31Puente colgante sobre el río Tirgua 35Puente La Raya 21Ruinas de casa y torre del campanario de Monte Carmelo 31Sede de la alcaldía del municipio Montalbán 21Sede de la biblioteca pública Eleodoro Betancourt 18

3 LA CREACIÓN INDIVIDUAL

Adán Federico Jiménez Sánchez, artista plástico 46Aída Castillo de Pinto, artesana 49Amos Lotouche, pintor y escultor 53Amparo de González, promotora social 43Antonio Alí Álvarez Márvez, cultor 57Antonio Coromoto Osorio, docente 47Antonio Jesús Pinto Duarte, tejedor de cestas 43Antonio Jiménez Henríquez, orfebre 56Arely Franceschi de Rodríguez 43Armando Ríos, músico 55Asociación Civil Artesanos de Miranda 48Aura Brito de Riera, artesana 41Aura Henríquez de Sánchez 42Blas Antonio Hernández, promotor deportivo 59Brigada Ecológica de Rescate y Salvamento del Occidente

de Carabobo 44Carlos Daniel Betancourt Oliveros, artesano 39Carlos Enmanuel Oliveros Hernández, tallista 58Carlos Luis Brandt Tortolero, personaje local 51Carlos Rafael Oliveros Henríquez, artesano 57César Augusto Fung 49Cipriano Tarazona Ríos, músico 52Cofradía de la Virgen del Carmen 45Colección de imágenes de la Iglesia Nuestra Señora

del Carmen 40Colección de imágenes de la Iglesia Parroquial Miranda 38Colección de la biblioteca pública Eliodoro Betancourt 38Coral Infantil de la alcaldía de Miranda 55Darío Pineda Franceschi, tallista 53Daysis Elena Pinto de Freitas, artesana 43Dilcia Franceschi de Pinto, artista plástico 47Eduardo Torrealba, músico 53Eliaquín Rodríguez, artista plástico 47Elías González Ruiz, tecnólogo 51

8786 87

CATÁLOGO DELPATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO 2004-2006Municipios Miranda-Montalbán

COORDINACIÓN EDITORIALNaiky Florent

CORRECCIÓNBianca Schémel

REDACCIÓN Alifda VelascoDarío de Sá

DIAGRAMACIÓNDarinska OtamendyTeomar González

RETOQUE FOTOGRÁFICOCristin Medina

FOTOGRAFÍASArchivo IPC I Censo del Patrimonio CulturalVenezolanoMoisés Serrano Pedro MedinaCRESPO, Luis Alberto (2001) Venezuelas. Primera edición. Armitano Editores, C.S. Caracas

IMPRESIÓNLa Galaxia

DISTRIBUCIÓNVicepresidencia de la República Bolivarianade Venezuela

TIRAJE1000 ejemplares

DEPÓSITO LEGALIf61920063002883

ISBN980-397-015-1

ISBN OBRA COMPLETA980-6448-50-2

IMPRESO EN VENEZUELACaracas, 2006

Se prohibe la reproducción total o parcialde la presente obra, excepto para los fines docentes, lo que requerirá la mención obligatoria del Instituto del Patrimonio Cultural.

©Instituto del Patrimonio Cultural, 2006RIF G-20007162-1

AGRADECIMIENTO ESPECIAL


Ateneo del municipio Miranda

Mary Acuña Parra, cronista de Montalbán

Solís Latouche Blanco

Dilcia Franceschi de Pinto

Luisa Granadillo

José Manuel Vargas, coordinador de cultura del municipioMontalbán

A todos aquellos que hicieron posible la realización de este proyecto

CATALOGACIÓN EN FUENTE363.690 987 32In7eca-mjjm-mpct.8-9

Instituto del Patrimonio Cultural

Municipios Miranda y Montalbán, estado Carabobo. - Caracas: Instituto delPatrimonio Cultural, 2006. - Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano. Re-gión Centro Oriente: CA 08-09.

90 p. : fot. col. ; 31 cm.ISBN: 980-397-015-1

1. Carabobo (Estado : Venezuela) - Patrimonio cultural. 2. Monumentos na-cionales - Carabobo (Estado : Venezuela). 3. Bienes inmuebles - Carabobo (Es-tado : Venezuela). 4. Bienes muebles - Carabobo (Estado : Venezuela). 5. Bien-es arqueológicos - Carabobo (Estado : Venezuela). 6. Manifestaciones cultura-les - Carabobo (Estado : Venezuela). 7. Patrimonio cultural - Venezuela. I.Título. II. Serie

MINISTERIO DE LA CULTURA

MINISTRO DE CULTURA Francisco Sesto Novás

VICEMINISTRA DE IDENTIDAD Y DIVERSIDAD CULTURAL Rosángela Yajure Santeliz

VICEMINISTRA PARA EL DESARROLLO DE LA ECONOMÍA CULTURALEmma Elinor Cesín

VICEMINISTRO DE CULTURA PARA EL DESARROLLO HUMANO Iván Padilla

INSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL

PRESIDENCIAJosé Manuel Rodríguez

GERENCIA GENERALIsiris Madrid

CONSULTORÍA JURÍDICAAdriana Pagés

AUDITORIA INTERNADomingo González (E)

INFORMACIÓN Y ASUNTOS PÚBLICOSMaritza Rangel

RECURSOS HUMANOS Edith Azócar

OFICINA DE PRESUPUESTOTania Montero

COORDINACIÓN DE PROYECTOSYully Martínez

DIRECCIÓN DE CONOCIMIENTOLilia Téllez

DIRECCIÓN DE ADMINISTRACIÓN Nelly Martínez

DIRECCIÓN DE PROTECCIÓN INTEGRALJuan Carlos León

DIRECCIÓN DE PUESTA EN USO SOCIAL George Amaiz

I CENSO DEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO

COORDINACIÓN GENERALIsiris Madrid

COORDINACIÓN OPERATIVALilia Téllez

ADMINISTRACIÓNLizeth RondónKaren MezaCarlos VásquezRonald RomeroArgenis Tejada

COORDINADOR DE LA REGIÓNCENTRALMoisés Serrano

ASISTENTE DEL COORDINADORESTADALPedro Medina

INVESTIGADORESHéctor CalderónMaría Mora

SOPORTE TÉCNICOPablo BoscarinoMayker MalavéAdrián ApolinarBenjamín Acevedo

CATÁLOGO DEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO 2004-2006

COORDINACIÓN GENERALMaritza RangelDegnis MerloSaira AriasValentina PiloLilia Téllez

CONCEPTO GRÁFICOAlicia Ródiz

COORDINACIÓN DE DISEÑOAlicia RódizSaira Arias

ASESORES TÉCNICOSJulio César Chavarri, Jesús Pérez Perazzo, Miguel Alfonso,Fundalares

CORRECCIÓN TÉCNICAGeorge Amaiz, Rona Villalba,María Victoria Herrera, MariénSánchez, María Gabriela Martínez, Lilia Vierma, Cruz Bar-celó, Roselia Bravo, Analí Martí-nez, Gregori Vertullo, AlesiaMartínez, Maylet Arriojas, MaríaGabriela Mazzali

EQUIPO DE REDACCIÓNErika Rojas, Alejandro Madero

EQUIPO EDITORIALRaúl Figueira, Ender Ynfante,Any Alarcón, Naiky Florent, Alejandra Zandona, Karín Brito,Oswaldo Cedeño, Jesús MiguelSoto, Maremi Barreto, ManaurePeñalver, Eduardo Febres, Ana Karina Nieves, Lisbeth Guillen, Jemniffer Hernández, Mercedes González

EQUIPO AUDIOVISUALAnita Espidel, Cristin Medina,Carlos Hernández, Rocío Jaimes, Juan Echenique, ZulyTrompetero

EQUIPO DE DISEÑOMarie Urbina, Carolina Álvarez,Cruz Marcano, Luis Manuel Alfonso, Gisela Tovar, DarinskaOtamendy, Nelson Hermoso,Yasibit Flores, Teomar González

86

Ministro de Cultura - Alba Ciudad 96.3 FM · les, músicas, danzas, creencias y universos...

Documents

Transcript of Ministro de Cultura - Alba Ciudad 96.3 FM · les, músicas, danzas, creencias y universos...