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Archivo / 1974 / agosto

¿6.000 años?

-El presidente de Columbia Union College en el momento de escribirse este artículo

El lapso de tiempo desde la creación hasta la actualidad sigue siendo un tema de preocupación para algunos eruditos adventistas del séptimo día. Hay quienes sostienen rígidamente a una aproximación de 6,000 años; otros están dispuestos a conceder un extra de mil o dos mil años, manteniendo que la cuestión importante es el hecho de la Creación Fiat;todavía hay otros que, al menos en privado, han sido preparados a admitir la posibilidad de períodos de tiempo considerablemente más largos.

Claramente, la Biblia no ofrece una cronología exacta de tiempo desde la semana de creación, aunque presenta algunos detalles muy precisos que tienen importancia para tales citas. Ha habido muchos en tienta hasta la fecha los acontecimientos bíblicos, pero incluso el más notable, el de arzobispo Usher, no pueden ser aceptados sin reservas obvias. Si no es posible que cierta una fecha precisa para la semana de la creación, entonces uno podría preguntarse por qué un tema tan importante.

Para mí, su importancia radica en el hecho de que una vez que renunciamos a nuestra creencia en la aproximación de 6.000 años, es fácil de extender a 10.000 años, 200.000 años, e incluso millones de años. Además, curiosamente, cuanto más atrás ponemos Creación semana, el menos inminente el regreso de Cristo y parece la menos urgente nuestra misión.

Anterior a la semana de la creación de unos pocos miles de años no hace nada para responder a los eones hipotéticos postulados por los científicos modernos. Sin embargo, aquellos que reconocen uno o dos mil años adicionales por lo general lo han hecho para dar cabida a la evidencia de los hallazgos arqueológicos que indican los restos existentes de las civilizaciones que han sido fechados en, al menos, 3.000 o 4.000 aC La naturaleza de algunos de estos restos puntos a un postdiluviana fecha para su establecimiento. Por lo tanto para con ceder uno o dos mil años ayuda para dar cabida a los datos arqueológicos, aunque no de otra información científica.

Los que conceden pequeñas extensiones de tiempo para la aproximación 6.000 años, ofrecen evidencia de apoyo de algunas lagunas cronológicas que se encuentran en ciertas secciones de la Escritura. El más notable de ellos es evidente exclusión de Cainán entre Arfaxad y Salah (véase Moisés ' Gen. 10:24 ; 11:12 ), mientras que Cainan se nombra en la cronología de Lucas (ver Lucas 3:36 ). Como siempre, es importante tener en cuenta que estas deficiencias pueden dar cuenta de los cambios sólo hora en el tiempo proyectado desde su creación.

La tendencia a extender el tiempo proyectado también es paralelo a una creciente preocupación entre muchos estudiosos adventistas con la creciente ola de evidencia científica y teorizar, y con las posiciones de otros eruditos cristianos, particularmente los teólogos conservadores. Esto ha llevado a algunos a concluir que, mientras que la Biblia es un expositor válida de aquellos asuntos de interés para la salvación, no es ni una historia ni un texto de la ciencia, y por lo tanto en estos "no esenciales", no se excluye la posibilidad de error.

La naturaleza crítica de esta posición se basa en las consecuencias lógicas de su importación.Si en aquellas áreas de la Escritura que están abiertos a la investigación, es decir, los enunciados históricos y científicos, hay algunas posibilidades de error de hecho importante, ¿Cómo podemos aceptar la infalibilidad del principio de la salvación, que no es tan abierta a este tipo de investigaciones? Es esencial reconocer que la Biblia nunca permite que este tipo de error (ver 2 Tim 3:16. ; 2 Tes 2:13. ; 1 Pedro 1: 16- 21 ), y que Cristo apoya la historicidad del Antiguo Testamento ( véase Marcos 10: 6 ; Mateo 24:38. , 39 ; 12: 3-5 ).

Ciertamente, Elena de White no deja ninguna duda en cuanto a la fiabilidad histórica y científica de la Biblia. Las siguientes declaraciones son representativos de muchas que hace:

"La ciencia está siempre descubriendo nuevas maravillas; pero ella trae nada de su investigación que, bien entendido, entra en conflicto con la revelación divina." - La educación , p. 128.

"La Biblia es la más antigua y la historia más amplia que los hombres poseen. Proviene directamente de la fuente de la verdad eterna, ya lo largo de los siglos una mano divina ha conservado su pureza.... Aquí sólo encontramos un relato auténtico de el origen de las naciones. Aquí sólo se da una historia de nuestra raza humana contaminada por el orgullo o el prejuicio ". --Ibid., P. 173.

No hay duda de que la Palabra de Dios es fiable, no sólo en sus detalles del plan de salvación, sino también en sus expresiones científicas e históricas. Siempre existe el peligro de poner a prueba la Palabra de Dios por las hipótesis cambiantes de los hombres. Es bueno señalar dos fuertes advertencias contra tales enfoques.

"La Biblia no debe ser probada por las ideas del hombre de la ciencia, pero la ciencia ha de ser reducida a la prueba de esta norma infalible. " - Consejos para los padres y los maestros , p.425. (cursiva añadida.) (Ver también Patriarcas y Profetas , p 114;. El ministerio de curación , p 427;. Testimonios .., Vol 8, p 325.)

"Todo lo que contradice la Palabra de Dios, podemos estar seguros de fondos de Satanás ." -Patriarcas y Profetas , pág. 55. La cursiva (suministrado).

A riesgo de ser llamados oscurantistas, adventistas del séptimo día debe mantener inamovible a la Palabra de Dios. A veces puede significar ignorar la evidencia aparente de nuestros sentidos para que nosotros, se aferran a su verdad. Es razonable esperar que Satanás tratará de utilizar los aparentemente controladas, cuidadosas investigaciones del científico o menos de la misma manera que él utilizó la prueba de magos en milenios pasado.

Necesitamos como nunca antes de someter a nuestros miembros, especialmente a nuestra juventud, la importancia de desarrollar una fe implícita en la palabra escrita. Nunca debemos equívocos sobre algún asunto de la verdad en un intento de evitar la censura por los estudiosos y autoridades, o para evitar una situación difícil, porque es probable que no socavar y fortalecer la fe ningún tipo de compromiso. El ejercicio de la fe hoy en día es fundamental para nuestra preparación para las pruebas de miedo por delante.

Hay pocas dudas de que las consideraciones científicas subyacen a la actual incertidumbre en relación con el lapso de tiempo desde su creación. Mientras que la Biblia no da una fecha exacta para la semana de la creación, la evidencia interna apoya la aproximación de seis mil año. Sin embargo, como la Biblia no hace ninguna declaración directa en este sentido, es el Espíritu de Profecía referencias que se hacen más significativo.

Más de treinta veces, Elena de White hace varios estados que apoyan o son consistentes con el punto de vista de aproximación 6.000 años. Los que conceden un período de tiempo más largo por lo general un poco de lo que sugieren, sin embargo, que estas declaraciones son idiomática, que refleja lo que fue comúnmente bajo se sitúa en el momento en que fueron escritos. Es preciso señalar, sin embargo, que la opinión de 6.000 años ya estaba bajo fuertes críticas en el momento de la escritura de la hermana White, incluso en las filas de muchos cristianos. Es cierto que la interpretación idiomática reúne el apoyo de la similitud de expresión de la mayoría de estos estados. Típico de esta expresión es:

"Pero Jesús aceptó la humanidad cuando la especie se hallaba debilitada por cuatro mil años de pecado. " - El Deseado de todas las gentes , p. 49. La cursiva (suministrado).

" Durante seis mil años que mastermind que una vez fue más alta entre los ángeles de Dios ha sido totalmente doblada a la obra de engaño y ruina." --- El conflicto de los siglos , Introducción, px (cursiva añadida).

Dos declaraciones de la pluma profética, sin embargo, parecen claramente a desafiar una interpretación idiomática:

"Muchos de los que profesan creer en el registro bíblico está en una pérdida para dar cuenta de las maravillas que se encuentran en la tierra, con la opinión de que semana de la creación fue sólo siete días literales, y que el mundo es ahora sólo unos seis mil años de antigüedad. " -Los dones espirituales , vol. 3, p. 92. La cursiva (suministrado).

"Durante los primeros dos mil quinientos años de historia de la humanidad, no hubo revelación escrita.... La redacción de la palabra escrita empezó en tiempo de Moisés.... Este trabajo continuó durante el largo período de mil seiscientos años a partir Moisés, el historiador de la creación y la ley, a Juan, el narrador de las verdades más sublimes del evangelio. " --- el conflicto de los siglos , Introducción, pv

Además, es relevante notar que en al menos cuatro estados el tema se especifica aún más por el uso de la frase "casi seis mil años de arena." ( Testimonios , vol 2, p 172;.. Espíritu de Profecía, vol 4, p 371;.. El conflicto de los siglos , pp. 518, 552, 553.)

Poco antes de la finalización de su ministerio terrenal, le preguntó a Cristo: "No obstante, cuando el Hijo del hombre venga, ¿encontrará fe en la tierra?" ( Lucas 18: 8 ).

Sólo pueblo remanente de Dios serán capaces de dar una respuesta positiva a esta pregunta. Fue en el Jardín del Edén que el hombre perdió la primera fe en la Palabra de Dios. Los que van a habitar el Edén restaurado habrá colocado la confianza inquebrantable en la Palabra de Dios. Como las teorías de los hombres se vienen más persuasivo y los engaños de Satanás más sutil, el pueblo de Dios sabrán sólo una salvaguardia, la infalible Palabra de Dios.