MiseriCordiae 2 MiseriCordiae COLABORA: Isabel Martínez...

MiseriCordiaeMiseriCordiae 2

EDITA: Congregación de Hermanas Franciscanas Hijas de la MisericordiaApartado de Correos 1315

07080 Palma de Mallorca, BALEARES (ESPAÑA)Tlfs. 971.71.61.23/ 971.71.62.49 FAX 971.71.45.57 E-mail. [email protected]

COORDINA: Paulina Aguirre QuinterosDISEÑO DE CUBIERTA: Paula Dalià Martorell

FOTO CUBIERTA: «Claustro de San Francisco, Palma» (Salvador Miró Coma)IMPRESIÓN: Papel Store C/ Alcántara, 14 DP 28006 MADRID Tf.91.576.13.89

E-mail: [email protected]ÓSITO LEGAL 145/1984

COLABORA: Isabel Martínez Moreno

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A MIS HERMANAS:A MIS HERMANAS:A MIS HERMANAS:A MIS HERMANAS:A MIS HERMANAS: Antonia Barrilero: «Apuesta por la reconciliación» ......................................... 3CAMINANDO:CAMINANDO:CAMINANDO:CAMINANDO:CAMINANDO:

Consejo General: «A vueltas con la planificación» .......................................... 4CELEBRACIONES:CELEBRACIONES:CELEBRACIONES:CELEBRACIONES:CELEBRACIONES:

Mª José Febrero: «50 años de Profesión Religiosa» .......................................... 6LA VIDA EN LAS DELEGACIONES:LA VIDA EN LAS DELEGACIONES:LA VIDA EN LAS DELEGACIONES:LA VIDA EN LAS DELEGACIONES:LA VIDA EN LAS DELEGACIONES: Italia: Italia: Italia: Italia: Italia:

* Ángela García: «Estrechando vínculos» ........................................................... 7 Mallorca-Menorca: Mallorca-Menorca: Mallorca-Menorca: Mallorca-Menorca: Mallorca-Menorca:

* Margalida Oliver: «Encuentro de las Comunidades de Menorca» ................... 8* La Fraternidad: «Trabajo pastoral de la Comunidad» .................................... 9

COLABORACIONES:COLABORACIONES:COLABORACIONES:COLABORACIONES:COLABORACIONES:

Carmelo Galdós: «El mundo, la casa que Dios ha creado» ............................ 10

LA VOZ DE LA MEMORIA:LA VOZ DE LA MEMORIA:LA VOZ DE LA MEMORIA:LA VOZ DE LA MEMORIA:LA VOZ DE LA MEMORIA:

Isabel Martínez: «María López. Educar es preparar para la vida» ................ 11

QUIÉN ES QUIÉN EN LA CONGREGACIÓN:QUIÉN ES QUIÉN EN LA CONGREGACIÓN:QUIÉN ES QUIÉN EN LA CONGREGACIÓN:QUIÉN ES QUIÉN EN LA CONGREGACIÓN:QUIÉN ES QUIÉN EN LA CONGREGACIÓN:

Magdalena Fiol: «Catalina Mayrata Ramis» .................................................. 14

Secretaría General: «Lourdes Sánchez Llanes» ............................................... 15

NUESTRA HISTORIANUESTRA HISTORIANUESTRA HISTORIANUESTRA HISTORIANUESTRA HISTORIA:::::♦María Rigo: «Espíritu franciscano de la Fundadora» ........................................ 16

DICCIONARIO DE LOS FUNDADORESDICCIONARIO DE LOS FUNDADORESDICCIONARIO DE LOS FUNDADORESDICCIONARIO DE LOS FUNDADORESDICCIONARIO DE LOS FUNDADORES:::::♦VV.AA: «De la A a la Z» ................................................................................ 17

CON NOMBRE PROPIO:CON NOMBRE PROPIO:CON NOMBRE PROPIO:CON NOMBRE PROPIO:CON NOMBRE PROPIO: El arte de cocinar (VII) «Isabel Mayol. Josefa Paúl» .................................... 22OBITUARIOS:OBITUARIOS:OBITUARIOS:OBITUARIOS:OBITUARIOS:

Carmen García: «Sor Piedad Pradillo Marcilla»......................................... 24A PROPÓSITO DE...A PROPÓSITO DE...A PROPÓSITO DE...A PROPÓSITO DE...A PROPÓSITO DE...

Joana Gonyalons: «La segunda conversión» ..................................................... 25Malén Jiménez: «Misión en la Cañada Real (Madrid)» .................................. 26HISTORIA GRÁFICA DE LA CONGREGACIÓN:HISTORIA GRÁFICA DE LA CONGREGACIÓN:HISTORIA GRÁFICA DE LA CONGREGACIÓN:HISTORIA GRÁFICA DE LA CONGREGACIÓN:HISTORIA GRÁFICA DE LA CONGREGACIÓN:

VV.AA. «Huamachuco, La Perla-Callao, Sicuani» ......................................... 27

S U M A RS U M A RS U M A RS U M A RS U M A R I I I I I OOOOO

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Delegación de Perú

HISTORIA GRÁFICA DE LA CONGREGACIÓNHISTORIA GRÁFICA DE LA CONGREGACIÓNHISTORIA GRÁFICA DE LA CONGREGACIÓNHISTORIA GRÁFICA DE LA CONGREGACIÓNHISTORIA GRÁFICA DE LA CONGREGACIÓN

SicuaniLa Perla-Callao

Huamachuco

El 22 de Febrero de 1968 tiene algo deprovidencial para la nueva fundación entierras peruanas, en concreto para LaPerla del Callao. Es el día que las seisreligiosas destinadas a América reci-

La Casa de «San Martín de Porres» se funda en Mayo de 1962, integrando la Comunidad: Joaquina Torrente, MaríaRamis, María Genovard y Gregoria Collado. Las Franciscanas Hijas de la Misericordia llegan con el fin de hacerse

cargo de aquellas actividades que requerían de una mano solícita femenina, como es el cuidado de enfermos, en elhospital «Sánchez Carrión», la enseñanza, en el colegio de la Inmaculada, y la pastoral en muchos caseríos de laProvincia Sánchez Carrión, a la que pertenece la Prelatura. Actualmente, seguimos dedicadas a la enseñanza en elComplejo «San Francisco-Santa Ana», en el que se imparte Educación Inicial, Primaria y Se-cundaria. Contamos con 750 alumnos aproximadamente, la mayoría de condición humilde. Tam-bién colaboramos en el Centro de Rehabilitación y Educación Especial, «San José», con unamedia de 40 a 50 alumnos, e impartiendo clases de Religión en colegios estatales. Los sábados organizamos salidasal campo con los catequistas para preparar a los niños para recibir los Sacramentos. En nuestra Casa funciona unCentro de alumnos no escolarizados y está abierta a las necesidades que van surgiendo La Fraternidad

La Casa «Virgen del Carmen» se funda el 18 Marzode 1968, en el distrito urbano de La Perla-Callao.

Son cuatro las Hermanas que van a integrar la Comuni-dad: Micaela Socías Socías, María Pilar EspasesCabrer, Margarita Ametller Caulés y Ana Serra Caldés.El día 12 de Abril de 1968, Jueves Santo, en ceremoniasolemne, se hace entrada de la Superiora local. Se es-coge ese día para dicho acto a fin de impregnarnos delamor y unidad de que está repleta la Liturgia en el díadel Amor. Desde sus inicios, las Hermanas se dedicana la educación en el Centro deEducación Inicial «SantaRosa». El 15 de Abril del mis-mo año, inician el curso escolar, la visita a las familias,la asistencia social para recibir a los niños de las fami-lias más necesitadas y organizan un club de madres -«Santa Rosa»- con la participación de las mamás delos niños. En todo momento cuentan con el apoyo deCáritas Diocesana. Actualmente, la Comunidad atien-de:- El Centro de Educación Inicial (CEI), de dos a cincoaños, con un total de 500 alumnos. Se imparte la ense-ñanza en dos turnos, mañana y tarde. La obra benéficasocial se lleva a cabo en colaboración con la Unión deObras, y con la Unidad de Servicios Educativos, lleva ladirección técnico-pedagógica del Centro.- Trabajo pastoral en dos parroquias: «Nuestra Señorade Guadalupe», en La Perla y «San Pablo de la Cruz»,en Ventanilla, en las que se colabora con la catequesisde Primera Comunión.- Una biblioteca en la que se atiende al público en gene-ral La Fraternidad

La historia y fundación de la Casa de Sicuani empiezapor la invitación de los padres Franciscanos de la TOR,

que dirigen la parroquia de «Nuestra Señora de la Esperan-za», en el barrio de Salamanca de Monterrico. En 1987, elP. Gabriel Genovard, párroco de la misma, ofrece una pe-queña casa para instalar allí la Comunidad, que está forma-da por las Hermanas: Mª Dolores García-Mochales Villar, ylas postulantes, Rosa Benítez y Silvia Corazón. Desde elcomienzo, está unida a la Comunidad de La Perla-Callao.Teniendo en cuenta nuestro carisma y el deseo de los Fun-dadores, nos damos cuenta de que estelugar era providencial para ir buscando unasentamiento humano o pueblo joven den-tro de la misma zona. Dada la extensiónde la parroquia, se trataba de un lugar con muchas caren-cias, de todo tipo. En la misma parroquia se estaba for-mando un asentamiento humano donde los padres edifica-ban una capilla para poder acoger a todos los vecinos queya vivían en este poblado. Junto a la capilla, y contandocon la ayuda de algunas familias y de la colaboración deItalia, se empieza a construir la Casa parroquial, que estálista para habitarla en 1991. Desde el principio, la finalidadde la fundación es la Formación inicial. En la actualidadestá establecida la etapa de Juniorado. Además de ser Casade Formación, se realizan distintas actividades pastorales,catequesis, visita a enfermos, acompañamiento y escuchade familias con problemas. También hay abierta al barriouna biblioteca para niños y jóvenes que no tienen librospropios. Vienen de los colegios de la zona y allegados.Asimismo, está formado el grupo de jóvenes, que preparanlos cantos para la Eucaristía y a quienes acompañamoscatequética y humanamente La Fraternidad

ben en la iglesia de Pina el crucifijo, demanos del Obispo de Mallorca, D. Ra-fael Álvarez Lara, junto al sepulcro delos Fundadores. También este día, elaño 1871, D. Gabriel Mariano pide al

Obispo permiso para ir a Arequipa, a finde que en los pueblos de Islay y Tambósus religiosas franciscanas presten porprimera vez ayuda a aquellas tierras pe-ruanas.


A M I S H E R M A N A SA M I S H E R M A N A SA M I S H E R M A N A SA M I S H E R M A N A SA M I S H E R M A N A S

En este número quiero compartir con vosotras laexperiencia vivida en la Asamblea de la UISG. El en-

cuentro tuvo lugar en el hotel Ergife de Roma, los días 9 al13 de Mayo. Un total de 800 religiosas, responsables de70 países, reflexionamos sobre el tema: «Mujeres, discí-pulas de Jesús, portadoras de reconciliación en nuestromundo».

Nuestra reflexión y trabajo se fundamentó en laconstatación de que la realidad de nuestro mundo estánecesitada de manos y miradas misericordiosas capacesde redimir la violencia, la inseguridad, la insolidaridad y lainjusticia que lo atenazan por doquier. Esto supuso tomarconciencia, una vez más, de que nuestra misión debe es-tar al lado de los que sufren, siendo esas mujeres que,habiéndose consagrado a Dios, llevan en su corazón y ensus entrañas semillas de esperanza; gestos y palabras dereconciliación.

En dicho foro, y a lo largo de las Jornadas, de una uotra manera, resonaba que estamos llamadas a vivir «laespiritualidad de reconciliación; a ser mensajeras de per-dón»; a compartir unas con otras nuestras experienciasde perdón» y a continuar con el com-promiso de la Declaración UISG 2001;esto es: «erradicar el tráfico de muje-res, promover la educación y formaciónde la mujer, crear una cultura de la pazy cuidar todas las formas de vida ennuestro planeta».

Esto exige de nosotras un pro-ceso de maduración interior y de con-versión del corazón que nos obligará asalir de nosotras mismas para acercarnos a los otros conespíritu compasivo y comprensivo que nos permita descu-brir y entender su situación personal. Sólo desde esta ac-titud podremos encarnar el mensaje de la Palabra de Je-sús recogida en el Evangelio: «Amaos los unos a los otroscomo yo os he amado».

Y en esta tarea habría que empezar por la realidadque compartimos cada día. El compromiso de reconcilia-ción ha de pasar por nuestras propias Comunidades. Esen ellas y en el fondo del corazón de cada una de nosotrasdonde ha de brotar la actitud sanadora que permita im-

«Perdonar es el valor de los valientes. Solamenteaquel que es bastante fuerte para perdonar una

ofensa, sabe amar». (Gandhi)

pregnar todo lo que so-mos, hacemos y ora-mos con el sello de laidentidad que profesa-mos. Esto hará que nuestro testimonio sea coherente yauténtico y, por tanto, el mejor catalizador de nuestra mi-sión como Hijas de la Misericordia.

Un compromiso que ha de extenderse después depuertas afuera. Es decir, a nuestro ser y obrar en el mun-do. En una sociedad en la que cada vez cobra másprotagonismo la voz de organizaciones no gubernamenta-les, voluntariados y asociaciones seglares reclamando unmundo más justo y pacífico, nuestra voz ha de unirse aese clamor. Y ha de hacerlo aportando lo que le es máspropio y carismático: la impronta del Bien, Sumo Bien quedefine nuestro compartir y nuestro amor hacia el otro.

Esta tarea de reconciliación es un reto fascinante.Afrontémoslo desde la consciencia de que «no estamossolas, ya que caminamos al lado de gentes de muchascreencias que ansían un mundo reconciliado. Nuestra fra-gilidad, nuestra necesidad de convertir el corazón, junto

al deseo de un amor inclusivo y de bus-car la verdad como principios básicosque rigen nuestra vida», son puntos deapoyo para establecer una eficazinterrelación en la tarea de ser mensa-jeras de esperanza para el hombre y parael mundo.

Porque, aunque emprendamoslos proyectos más arriesgados en tie-rras de misión; aunque realicemos las

tareas más desagradables junto a marginados o enfermos;aunque catequicemos a cientos de niños, despertando sumirada a la bondad de Dios; aunque saciemos el hambrey el dolor de los pobres del mundo con lo poco que so-mos, si no perdonamos a la Hermana junto a la cual reco-rremos el camino; si cerramos los ojos a sus necesida-des; si en nuestro interior albergamos resentimiento, odio,envidia, nada seremos, sólo «metales vacíos que resue-nan». Porque si no amamos, de nada nos servirá todo elesfuerzo realizado. Y el amor es condición indispensablepara ser mujer reconciliada y reconciliadora

Apuesta por la reconciliación

Antonia Barrilero CañadasSuperiora General

«El amor es condiciónindispensable para sermujer reconciliada yreconciliadora».

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Como el camino que han derecorrer dos personas has-

ta llegar a ser amigas, como laaventura de la vida misma, eshasta el momento mi experien-cia en la Cañada Real, historiaque empezó hace ya seis meses.

A finales del año pasado,desde nuestra parroquia de SanAmbrosio se nos propuso cola-borar en una nueva experiencia,un nuevo servicio: poner en mar-cha, después de un tiempo deabandono, la Iglesia de Santo Do-mingo de la Calzada. Está ubi-cada a las afueras de Madrid, a14 Kilómetros, en un barrio llamado Valdemingómez, en elcual está situado el vertedero municipal, donde van a parartodas las basuras de Madrid. Allí, en medio de un mar deescombros, desperdicios y demás residuos vertidos ilegal-mente, junto a su olor característico, estaba situada la ca-pillita, de la que ningún cura se quería hacer cargo. Ángel,uno de los sacerdotes de nuestra parroquia, se hizo res-ponsable de ella y nos pidió colaboración. El primer día quefuimos, el barro y los escombros no nos permitían llegarcon facilidad a ella. Por mucho que nos habían explicado,nos asombró, y en aquel día gris empezó nuestra amistad.Descubrimos poco a poco su miseria y su riqueza, los pro-blemas sociales de la gente del barrio, la mayoría inmi-grante, gitanos y traficantes; un contexto que hace de lazona una verdadera ciudad sin ley, vista desde fuera. Perohay que ir al fondo de la realidad, del corazón, de la histo-ria, hay que vivir, compartir, para descubrir la verdad, lasdracmas perdidas entre los escombros.

Poco a poco fuimos, como Francisco (y aún esta-mos en ello), reconstruyendo su Iglesia, de forma comuni-taria, junto a personas del barrio y otras de fuera que, comonosotras, creen que compartir la Eucaristía es compartirvida. Nos pusimos manos a la obra, dedicando varios díasa la limpieza, pintura etc... Poco más podíamos hacer niponer. Por una parte, la sobriedad es una de las caracterís-ticas de nuestra pequeña «catedral». Por otra, cuanto me-nos valor haya en ella menor peligro de ser saqueada, ofi-cio muy practicado en la zona.

Compartir trabajo, Eucaristía, ilusión y esperanza hanido creando una pequeña comunidad de vida, constituidapor personas muy diferentes, en edad, condición social e,incluso, nacionalidad, pero con un mismo sentir.

Al igual que Francisco, nos damos cuenta que re-construir la iglesia no es reedificarla, sino construir comu-nidad con la gente que empezamos a formar parte de ella,pero el proceso es lento, como toda amistad... no se pue-de invadir, ni imponer, sino compartir. Empezamos simple-

mente celebrando la Eucaristíalos domingos, y de ahí surgeninquietudes, sueños comparti-dos de una Iglesia viva, expe-riencias del amor de Dios, ni-ños que tienen oportunidad deque la fe les sea transmitida ycelebrada, palabras que anhe-lan ser escuchadas, abrazosque necesitan ser dados o reci-bidos, múltiples necesidades yproblemas a solucionar, comoel de Luis, un anciano alcohóli-co que vive sólo y en condicio-nes casi de abandono en unapequeña y oscura habitación de

la torre de la Iglesia. Surge también la confianza, el cariñoy la comunicación profunda entre los que asistimos y, comodice Edgardo, un argentino con entrañas de poeta: «cuan-do la celebración se te hace corta, cuando anhelas quellegue el domingo, cuando encuentras hermanos en tucamino...es que está Dios...»

Creo que esta vivencia llega al corazón de cada un@de los que la vivimos, un corazón que se alegra, se preocu-pa por el otro, se conmueve, ama, siente y se interroga.Por mucho que lo intente, no puedo expresar lo que estásignificando, hay un proceso en cada un@, un proceso

que vislumbramos pero que tan sólo Él conoce. Porque delo que estoy segura, como Edgardo, es que Dios está ahí,en cada uno, e incluso en los que venden a pocos metrosla muerte, y tal vez el día de mañana esta presencia, estecamino que empezamos, esta amistad incondicional leshaga optar a ellos o a los suyos por la vida.

No sabemos qué pasará mañana, ni tenemos pla-nes para ello, confiamos en que como en la amistad, elamor nos guiará, y nos hará descubrir, día a día, el nuevopaso a dar

Misión en la Cañada Real (Madrid)

Malén Jiménez, fhm

Vista panorámica del lugar, con la iglesia al fondo

Malén, a pie de obra

A P R O P Ó S I T O D E . . .A P R O P Ó S I T O D E . . .A P R O P Ó S I T O D E . . .A P R O P Ó S I T O D E . . .A P R O P Ó S I T O D E . . .


C A M I N A N D OC A M I N A N D OC A M I N A N D OC A M I N A N D OC A M I N A N D O

CONSEJO GENERAL

El Consejo Plenario celebrado en Enero marcó el inicio del nuevo trienio. Y estamos llevando a cabo suplanificación, convencidas de que ésta es un instrumento válido para el nuevo tramo que vamos a reco-

rrer hasta que, en Enero de 2007, celebremos el Capítulo. En el Plan de Gobierno General para el presentesexenio, que fue entregado a las Comunidades en Mayo de 2002, ya quedó esbozada la programación de estesegundo trienio, pero a grandes rasgos. Ahora, poco a poco en el acontecer diario, lo iremos llenando decontenido y de vida. Desde Misericordiae lo compartimos con vosotras:

En este segundo trienio pondremos el acento en temas relacionados con lapobreza, pues somos conscientes de que «los intentos de renovación serán meras quime-ras si no tocan las debidas implicaciones que suponen en el modo como adquirimos nuestrosbienes, el aspecto de la gestión financiera, la cantidad de bienes que acumulamos, el uso denuestro patrimonio y de nuestro dinero y la manera como compartimos lo que tenemos».1 Asícomo quedamos en la última reunión del Consejo General y los ConsejosDelegacionales, encargamos al P. Aitor Jiménez, Claretiano, que nos redactara unborrador sobre Bienes Temporales2 . Este borrador ya se ha realizado y en losúltimos días del mes de Junio, las Hermanas del Consejo General nos reunimoscon Aitor para seguir avanzando. Una vez visto conjuntamente, y hechas las recti-ficaciones oportunas, será enviado a los Consejos de las Delegaciones para su es-tudio y sugerencias. Luego, en diálogo con las Delegadas, se verá la forma de expli-carlo y darlo a conocer en cada Delegación, porque es importante que sea conoci-do por todas. Finalmente, será presentado en el próximo Capítulo General.

Continuamos trabajando con ilusión en el Plan de Formación, ya que éstecontiene el itinerario a seguir por cada una de quienes hemos sido, o somos llama-das, al Seguimiento de Jesús, hasta llegar a configurarnos con Él. Se han integradoya las correcciones que se hicieron en la reunión de Texas, en Septiembre de 2003,pero todavía hay apartados que necesitan ser trabajados. Una vez hecho esto, seenviará a las Comunidades para su conocimiento y estudio. Queremos que estéacabado para el curso 2005-2006.

Estamos dando los primeros pasos en la preparación de este evento. Cree-mos que es una buena ocasión para volver nuestros ojos y nuestro corazón a losFundadores y a la gracia de la Fundación. Y esperamos que toda la Congregaciónse prepare y se sienta corresponsable en la forma de organizar pero, sobre todo, devivir este acontecimiento como un «kairós» para todas nosotras.

A v u e l t a s c o n l a p l a n i f i c a c i ó n

Nuevo impulso yproyección de futu-ro de los AcuerdosCapitulares

Renovación delPlan General deFormación

150 Aniversario de laFundación (14 Sep-tiembre 2005-2006)

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Dice André Gromolard, en esta obra suya que voya comentar, que «cuando Jesús proclamaba, por los

caminos de Palestina: ‘el plazo se ha cumplido. Convertios ycreed en el evangelio’( Mc 1,15) no se dirigía a los incrédulos ya los que ignoraban a Dios... Invitaba a los creyentes en elúnico Dios, a los íntimos de la Palabra y a los practicantes dela ley, a que se arriesgaran a realizar la segunda conversión».Algo de ello le quería decir a Pedro cuando le dirigióestas palabras: «Yo he rogado por ti, para que tu fe no desfa-llezca; y tú, cuando hayas vuelto, confirma a tus hermanos».

Los cristianos pertenecemos a la Iglesia, conocemossu estructura, normativa, jerarquía, funcionamiento,asistimos a los ritos..., digamos que la primera conver-sión, la introducción a la fe, en nuestro caso, nos havenido dada por nacer en un entorno católico. Hastaque nos damos cuenta de que no basta con conocerbien nuestra religión y «adaptarnos» a ella. En nuestroproceso de crecimiento, hay momentos en que nosadentramos en una crisis personal, tal vez porque des-cubrimos que las creencias que tenemos no son tan sóli-das como parecía en un principio, que hay ratos en quese tambalean y caen.

Llegados a este punto, hay que escuchar a Dios que habla en otra clave: nos invita a convertir-nos otra vez, pidiéndonos confianza en Él y nos insta a que dejemos caer los esquemas de la religiónque obstaculizan la fe. Esta invitación es alentadora, liberadora. Es el momento en que nos convida aser nosotros mismos, a recuperar nuestra identidad verdadera, aceptando los dones y fragilidades quetenemos. Desde ahí, desde la esencia del ser, se escucha esa llamada que resuena en el interior comonovedad: «conviértete y cree en el evangelio». No se trata de ser más «religiosos», sino de dar el salto al vacíode la fe en Dios; dejar que caigan las estructuras imaginarias de Dios para que Cristo resucitado vivaen nosotros.

Este Dios que llama habita en el silencio, en la soledad; ya lo decía el profeta Oseas: «la llevaréal desierto» y si nos lleva al desierto es para obrar algo importante: «hablarnos al corazón». Mas todorequiere su tiempo y en ese «impasse» de espera, allí precisamente, este libro expone la importancia decontar con amigos/as, a quienes poderle hablar de lo que sucede en el hondón del propio ser.

No menos importante se plantéa el amor a una misma, a la propia vida, que es única e irrepeti-ble, imagen y semejanza de Dios. El autor alerta de que se corre el riesgo de tener tanto miedo al placerde amar que prefiramos una vida muerta antes que amar la vida a muerte.

Dice T. Merton que «no hay nada más difícil que querer ser quien soy». Quizá sus palabras encierranalgo de verdad. Porque, ¿cuántas veces olvidamos que se es más divino en la medida en que se es máshumano?. Este es el reto que nos ofrece el libro, ser divinos, o sea, humanos

La segunda conversión

Joana Gonyalons, fhm


LIBROS


Y, por último, continuar en el empeño de ir constituyendo entre todas Misol, afin de que se convierta en un medio eficaz y en cauce operativo a la hora de canalizarlas ayudas, y así, poder compartir de forma más solidaria con quienes tienen menosposibilidades y recursos.

Hasta aquí la explicación de los aspectos esenciales del Plan de Gobierno General. Somos conscientesde que cuanto pretendemos es ambicioso. Todo proyecto ha de serlo. También conocemos la dificultad pararealizarlo. Pero escalar una cima no está exento de contrariedades, sino que precisa de un gran esfuerzo porparte de quien emprende el ascenso. Precisamente es la condición de reto lo que suscita la aventura. Algosemejante sentimos al abordar nuestro proyecto. Por eso, confiamos en ir caminando hacia la meta dando lospasos necesarios para alcanzar los objetivos pretendidos en este sexenio. Y, con los logros como testimonio denuestro esfuerzo, situarnos en el XVII Capítulo General

El horizonte es amplio y las ganas detrabajar por la Congregación, también. Des-de ese anhelo pensamos llevar adelante unaserie de actividades que nos ayuden a hacervida las acciones concretas de los AcuerdosCapitulares. A medida que se puedan llevar ala práctica os iremos informando. Os ade-lantamos hoy un avance de las mismas:

Otras media-ciones

Ir perfilandoMISOL

Un encuentro general deResponsables de Comuni-dad.

Visitas del Consejo Gene-ral a las Delegaciones.

Convivencia de Hermanas mayores.

Reunión de Formadoras.

Encuentro con Novicia y Junioras.

Publicación y presentación de la edición en castellano del libro, Histo-ria de la Congregación.

Cursos de renovación, que se harán dentro del marco del 150 aniver-sario de la fundación de la Congregación.

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O B I T U A R I O SO B I T U A R I O SO B I T U A R I O SO B I T U A R I O SO B I T U A R I O S

Nace en Villanueva de Alcardete (Toledo). Ingresa en nuestraCongregación de Franciscanas Hijas de la Misericordia el 20de Abril de 1944, iniciando así el camino del Seguimiento

de Jesús en la Vida Religiosa. Hace su Profesión Temporal el 24 deAbril de 1946, culminando su entrega con la Profesión Perpetua, el 29de Abril de 1952.

Siendo aún de votos temporales, acoge con ilusión su primerdestino y pasa a la Comunidad de Antillón (Palma de Mallorca); allírealiza estudios como enfermera, pasando después a ejercer este trabajo en la Clínica Valdés dePalma.

Siempre libre para Dios y su causa y fiel a la obediencia, acepta gustosa su paso a la Penínsulapara formar parte de las Comunidades de Montiel y Albaladejo (Ciudad Real) en las que, comobuena franciscana, practica la misericordia con entrega y sencillez, ejerciendo las tareas de servi-cio a las parroquias, dando clase a los pequeños, cuidando a los enfermos y colaborando en tareas

domésticas.Al retirarse ya de la vida apos-

tólica, en 1991, es destinada a laComunidad de Villamayor de San-tiago (Cuenca) para dedicarse a laoración y el descanso. Allí la visitala hermana muerte, el 7 de Junio de2004.

Sor Piedad pasa la mayor partede su vida en Albaladejo, donde larecuerdan con especial cariño. Poreso, no me resisto a transcribir aquíalgunas notas que, con motivo desus Bodas de Oro, ese pueblo le de-dica. Son algunas de las glosas enlas que se recoge su labor y entregaincondicionales.

Dios la ha llamado a gozar desu presencia desde el pueblo deVillamayor. Descanse en la Paz deCristo y que Él recompense su vida,dedicada de lleno a la causa del Rei-no

Carmen García, fhm

Sor Piedad Pradillo Marcilla

¿Quién no conoce a la hermana/ que a Albaladejo llegó?Lo mismo te daba clase/ que calmaba tu dolor.

El más grande y pequeño/ todos bien la conocíanA la hermana sacristana/ que nos daba su alegría.

Queremos que tú celebres/ las bodas con tus paisanosCincuenta años son muchos/ y no has podido olvidarlos.

Tú nos enseñaste a amar/ a compartir y a quererY al pobre y al sediento/ darle el agua de beber.

Dios bendiga tu labor/ de tantos años vividosTodos queremos unidos/ regalarte el corazón.

Adiós hermana mayor/ de nuestro patrón SantiagoQue la Virgen del Rosario/ te proteja con su manto.

†

1 «Economía y misión en la vida Consagrada hoy». U.S.G. Mayo 20022 Cfr. Caminando, Misericordiae, nº 9

Plan de Gobierno General

FranciscanasHijas de la Misericordia

2001-2007


C E L E B R A C I O N E SC E L E B R A C I O N E SC E L E B R A C I O N E SC E L E B R A C I O N E SC E L E B R A C I O N E S

Una vez más… en Pina, quitamos el barro quehemos ido acumulando en nuestros pies a lo

largo del camino y que hacen difícil el paso, encende-mos nuestra lámpara, renovamos las fuerzas, celebra-mos el encuentro y dejamos que aflore lo mejor denosotras mismas y de nuestra historia de amor. Es en-tonces cuando recordamos, volviendo a pasar por elcorazón, «el camino que el Señor nos ha hecho recorrer a lolargo de los años de vida reli-giosa...»

Algo de esto haacontecido en las Herma-nas que, con motivo de sucincuenta aniversario deconsagración, se reunie-ron en Pina, durante losdías 6 al 12 del pasadomes de Junio. La llegadade cada una de ellas, y lossaludos, ponían de mani-fiesto la alegría delreencuentro con las com-pañeras de camino, cuan-do en su juventud em-prendieron esta aventura del Seguimiento de Jesús. Al-gunas hacía muchos años que no se veían. Ése primermomento supuso una gozosa experiencia fraterna.

Ahí estaban, Catalina Suñer, Daniela Ojeda,Rosalía Bonnín, Rosa Bonnín, Margarita Juan, JaimetaBonet, Eugenia Martínez-Calonge, Monserrat Pastor,Francisca Ramón, Margarita Bauzá, Andrea Pascual,Eulalia Barber y Micaela Cerdá, dispuestas a hacer unalto en el camino en ese lugar entrañable donde naciónuestra Congregación, donde iniciaron su itinerario traslas huellas del Maestro. En el grupo faltó la presencia

de tres Hermanas: María Vadell, Hilaria Ruiz y JulianaGarcía ya que su salud se lo ha impedido. De algunaforma, ellas estuvieron presentes en la mente y en elcorazón de sus compañeras.

Esos días de formación fueron una permanen-te acción de gracias a Dios por el don de la vocación,esa llamada que un día recibieron y de la que todavíaviven hoy. En el marco de dicho encuentro, tuvieron

ocasión de:♦Releer desde la madu-

rez su consagración, los Vo-tos de obediencia, pobrezay castidad.

♦Reflexionar desde laPalabra de Dios, sobre elsignificado del Año Jubilarcomo un tiempo para vivira fondo la Fe, recreando laEspiritualidad del perdón,haciendo que germine entorno a ellas, la paz, el bien-estar, la vida. Y dedicandotiempo a Dios y al cultivode «su tierra interior».

♦Tomar conciencia de que envejecer es una nuevaoportunidad en el proceso vital. Se trata de «hacer» deotra manera y donde el «ser» va llegando a su plenitud.

Todo ayudó para que se sintieran decididas areemprender, desde una actitud de profunda acepta-ción, esa otra etapa de la vida en la que disminuye laactividad, pero crece la serenidad y la posibilidad deahondar en la vida espiritual y, por lo tanto, de ir que-dándose con lo nuclear. Un tiempo de confianza al sa-berse en las buenas manos del Dios Misericordia, quesiempre ha guiado su camino

50 años de Profesión Religiosa

«Es el Padre de la misericordia quien nos ha llamado al segui-miento de Cristo, a ejemplo de San Francisco, por la profesión de

los consejos evangélicos.» (Const. 3)

Grupo de Hermanas de Bodas de Oro

Mª José Febrero, fhm

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Josefa Paúl Campo

Natural de SanVicente (Huesca), donde nace el 15 de Abril de 1920. Ingresaen la Congregación el 20 de Octubre de 1955, iniciando el Noviciado el 17 deAbril de 1956. Emite su Primera Profesión el 27 de Abril de 1957, realizandosu Profesión Perpetua el 17 de Septiembre de 1962. Ha estado destinada enComunidades de la Delegación de Castilla: Ciudad Real, Puebla de Almoradiel(Toledo), Valencia, Barcelona; y de la Delegación de Mallorca-Menorca: Ma-hón, Ciudadela (Menorca); Clínica Valdés, Obispado, Son Espanyolet, PlazaQuadrado, y Son Espanyol (Palma), donde reside actualmente. A lo largo de suVida Religiosa ha desempeñado su misión como Cocinera.

Ingredientes:

♦6 Calabacines que no sean muy grandes♦ 3 Patatas medianas ♦2 Cucharadas pequeñas de mante-quilla ♦3 Quesitos ♦Canela

SOPA (CREMA DE CALABACINES)

1 Pelar y lavar los calabacines.2 Hervir en una olla con agua suficiente a fuego

lento. (Conviene que la tapadera respire paraque no se vaya el agua)

3 Sazonar.4 Añadir la mantequilla y los quesitos.

5 Mover con una cuchara de madera hasta darleel espesor deseado.

6 Admite espera, pero antes de comerlo, convie-ne calentarlo.

7 Cuidar de que no se pegue. Si se ve que faltasustancia, añadir mantequilla y quesitos.

Elaboración:

TORTILLA DE PATATAS

Ingredientes:

•Patatas •Huevos •Cebolla •Aceite

Elaboración:

I Pelar y limpiar las patatas.II Cortar finas y freír en la sartén con aceite

caliente suficiente, aunque no demasiado.III Freír en una sartén aparte la cebolla picada

muy pequeña, a fuego lento.IV Mezclar con la patata antes frita cuando la

cebolla esté dorada.V Añadir los huevos. (Si son grandes, basta uno

por persona)

TUTIFRUTI

Ingredientes:

√ Fruta variada √ Melocotón con su almíbar√ 1Vasito de vino moscatel √Azúcar √Guindas

Elaboración:

a Cortar las frutas que se pongan en trocitospequeños, peladas y limpias de semillas.

b Añadir zumo de naranja y azúcar, al gusto.c Poner un bote de melocotón en almíbar. Todo

a trocitos. Y un vasito de moscatel, que le dabuen sabor.

d Añadir las guindas confitadas, que alegran lavista.

e Enfriar.


L A V I D A E N L A S D E L E G A C I O N E SL A V I D A E N L A S D E L E G A C I O N E SL A V I D A E N L A S D E L E G A C I O N E SL A V I D A E N L A S D E L E G A C I O N E SL A V I D A E N L A S D E L E G A C I O N E S

ITALIA

dador. Tocaréis convuestras manos las raí-ces de vuestro carismay de vuestra Congrega-ción. Os pareceréiscada vez más a él y asía Jesucristo de quienfue siervo fiel y gozosoimitador. Y en nuestraiglesia de Mallorca, y entantas otras donde vues-tra Congregación hacepresente su aliento, susemilla evangélica con-tinuará germinandofecundamente en multitud de corazo-nes».

En el marco del itinerario forma-tivo, a principios de Enero, tuvo lugar elConsejo Plenario cuyo tema todas re-cordamos, «Iconos de la Misericordia,por la Pobreza y la Solidaridad». Sa-

biendo que la VicariaGeneral, María José Fe-brero, nos visitaría du-rante la primera quince-na de Febrero, le propu-simos que participara ennuestra Formación Per-manente y nos hablaradel tema que se habíatratado en el ConsejoPlenario. El encuentroformativo lo celebramosen la Comunidad deBastia, en atención alas Hermanas mayores.Se inició en la Capilla,

con una plegaria a: «Jesús, modelo desolidaridad». Momento importante paraponernos a tono y ser receptivas a lapalabra que nos iban a transmitir. Yaen la sala común, María José expusoel tema: «La hermana pobreza y el ca-mino hacia la solidaridad». También nosexplicó el proyecto Misol, que se estáintentando poner en marcha. Su expo-sición fue sencilla, amena y clara.

Estrechando vínculosBastia

Al concluir el curso 2003-2004, que-remos compartir con vosotras dos

experiencias vividas: el itinerario quehemos seguido en nuestra FormaciónPermanente y la presencia de la Supe-riora General entre nosotras.

El objetivo general para la For-mación Permanente lo tomamos de losAcuerdos Capitulares: Asimilar yvivenciar la forma de vida de nuestrosFundadores para ser signo proféticohoy. Y para caminar hacia él nos pro-pusimos volver la mirada a nuestros orí-genes. El medio utilizado ha sido, fun-damentalmente, la lectura de los Es-critos y Documentos del Fundador,transcritos por Sor María Rigo.

Lo que pretendíamos está muybien expresado en las palabras que D.Teodoro Úbeda, anterior Obispo de Ma-llorca (q.e.p.d), dedica a las Hijas de laMisericordia: «Los hijos se suelen pa-

recer a sus padres. Los hijos del espí-ritu pueden acrecer indefinidamente suparecido con sus padres en la fe, sicumplen dos condiciones: La voluntadde imitarlos y el conocimiento real yprofundo de su figura. Ya sé que te-néis voluntad de imitar a D. GabrielMariano. Ahora ahondad en la compren-sión de su figura excepcional de hom-bre, de creyente, de sacerdote, de fun-

Esta experiencia, vivida profun-damente, despertó en nosotras un graninterés para caminar, como Congrega-ción, en la búsqueda de una auténticavivencia del carisma. Resultó una her-mosa jornada en la que expresamosnuestro agradecimiento por haber po-dido participar y compartir algo tannuestro.

También gozamos con la pre-sencia de Antonia Barrilero, SuperioraGeneral. Estuvo en Roma del 9 al 13de Mayo para participar en la Asam-blea Plenaria de la U.I.S.G. (Unión In-ternacional de Superioras Generales),que suele celebrarse cada tres años.Su visita a las Comunidades, durantelos días 13 al 20 de dicho mes, aunquebreve, la consideramos una gracia delSeñor, ya que todas las Hermanas he-mos podido conversar y dialogar conella, dejándonos a cada una un men-saje de paz y bien, así como un estí-mulo para seguir caminando por lossenderos del Carisma, teniendo siem-pre como modelo a nuestra Madre dela Misericordia. En un encuentro casiimprovisado en la Comunidad deBastia, al que se unió la de Asís, com-partimos Eucaristía y plegaria mariana.Al final, una típica pizza puso el bro-che de oro a la reunión

Ángela García, fhm

Antonia Barrilero junto a las Hermanas de Italia

Encuentro fraterno con Mª José, en Bastia

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C O N N O M B R E P R O P I OC O N N O M B R E P R O P I OC O N N O M B R E P R O P I OC O N N O M B R E P R O P I OC O N N O M B R E P R O P I O

HERMANAS CON CUALIDADES ARTÍSTICAS

El arte de cocinar (VII)El arte de cocinar (VII)El arte de cocinar (VII)El arte de cocinar (VII)El arte de cocinar (VII)

Nace en Artá (Mallorca), el 20 de Noviembre de 1924. Ingresa en la Congrega-ción el 16 de Abril de 1947. Inicia el Noviciado el 9 de Octubre de 1947, reali-zando su Primera Profesión el 16 de Octubre de 1948. Emite sus Votos Perpe-tuos el 6 de Abril de 1954. Ha estado destinada en Comunidades de la Delega-ción de Mallorca-Menorca: Alayor, Ciudadela (Menorca); y en Mallorca: Inca,Biniali, Capdepera, Llubí, María de la Salud, Calviá, Deià, Santa Eugenia, Arianyy Calonge, donde reside actualmente. A lo largo de su Vida Religiosa ha desem-peñado su misión como Enfermera y Cocinera.

Isabel Mayol Bisquerra

PURÉ DE CALABACÍN

♦2 Calabacines ♦2 Patatas grandes ♦1 Cebolla♦1 Pastilla de avecrem ♦2 Quesitos♦Sal

Ingredientes para 5 personas: Elaboración:

LECHONAIngredientes:

•Lechona •½ Vaso de aceite de oliva •1 Pastilla de avecrem

Elaboración:

I Poner la lechona en agua, sal y limón la noche anterior.I I Colocar al día siguiente en una cazuela de horno, con la corteza para arriba.III Rociar la piel con un poco de vinagre antes de poner al horno.IV Acompañar con patatas fritas a fuego lento. Cuando están a medio cocer se juntan con la carne.

Cocer todos los ingredientes.

Pasar por la batidora, una vez cocidos.

12

a Batir todos los ingredientes.b Colocarlos en una bandeja y cocer en el

horno.

PUDÍN

Ingredientes:

√ 1 Litro de leche √8 Huevos √3 Cocaspequeñas √ 1 Limón rallado √ Azúcar Elaboración:


No queremos que pase desaper-cibido y sin agradecer la visita

que Sor Margalida Femenías (Dele-gada) y Sor Isabel Picó realizaron losdías 14, 15, 16 y 17 de Abril a lasfraternidades de Menorca.

Con tal motivo el jueves día 15por la tarde nos reunimos todas lasHermanas en la Comunidad delDegollador para poder compartir jun-tas un tiempo de encuentro, reunión,oración.

Iniciamos esta tarde, que sepresentaba de forma familiar y llenade alegría, con un momento de plegaria.

Fue la oración por la Congregación:su reflexión, profundización y meditación,la que guiaron y alentaron nuestro deseo deacercarnos cada vez más a Dios, a ejemplode María, San Francisco y nuestros Funda-dores.

Fue un momento en que cada unapudo expresar su sentir, y su punto de vistaacerca de la situación actual de las Comuni-dades establecidas en la isla menorquina.

Pero, esta tarde, otro motivo tambiénimportante nos invitaba a reunirnos: la ce-lebración del 92 aniversario de Sor Margari-

MALLORCA-MENORCA

Es Degollador

Encuentro de las Comunidades de Menorca

Margalida Oliver, fhm

Margalida Femenías durante su estancia en Menorca

ta Hernández. Para conmemorarlo termina-mos con una merienda-cena en la cual nofaltaron el pastel y las velas. Lo más impor-tante no sólo fue el esmero, la delicadeza yel detalle con que las Hermanas lo habíanpreparado, sino también los cantos, las poe-sías, los chistes y las risas de las que goza-mos todas juntas.

A la mañana siguiente, celebramosnuestra renovación de votos en el seminario,dentro del marco de la Eucaristía ofrecidapor el Obispo de Menorca Joan Piris; el cho-colate y el «pastisset» pusieron el punto fes-tivo a la celebración

MiseriCordiae 2

º Anive

rsario


21

De la A a la Z

LIMOSNAS extraordinarias. Este término hace re-ferencia a aquellas donaciones en las que el Funda-dor aporta una cantidad considerable. La relación delas mismas se encuentra recogida en el Libro intere-sante, escrito por D. Gabriel. La primera data del año1846 y la última de la Navidad de 1872, destinada alos criados. De las muchas anotadas, citamos: a lacasa de la caridad de Binissalem (con mucha frecuen-cia); para los pobres de Pina y Santa Eugenia; paraseis viudas de Santa Eugenia; para los criados en eldía de San Gabriel, o para los ermitaños de Mallorca.

LORETO. Ciudad de la provincia de Ancona (Italia),situada sobre un montículo que domina el Adriático.Es un centro de peregrinación mariano muy importan-te. Según dice la leyenda; sobre este montículo ha-bría sido transportada (1294) la casa donde la Madrede Dios recibe el anuncio del ángel. D. Gabriel Mno.visita dicha ciudad en dos ocasiones: la primera, elsábado 1 de Octubre de 1842, sobre las 3 de la tarde,para celebrar la primera misa, que ofrece por el eternodescanso de su padre. Nada más llegar a la ciudad,se dirige a visitar la Santa Casa (la casa de María).Tras una visita de media hora, se queda con los frailescapuchinos y les ayuda a barrer el santuario. Celebrala primera misa en la Casa Santa el domingo, 2 deOctubre. Asiste el Obispo de Oriola, Mons. Félix He-rrero Valverde. El día 5 del mismo mes vuelve a cele-brar y reparte por primera vez la comunión a los fieles.Deja Loreto el día 6 para dirigirse de nuevo a Roma. Lasegunda visita a Loreto la realiza acompañando a suhermano Miguel. En esta ocasión celebra dos misas,el 7 y 8 de Mayo de 1843.

Las Hermanas fundadoras son: Sor Francisca Julià,en calidad de superiora; Sor Juana Bauzá, SorJerónima Quetglas y Sor Petra Vidal. Las religiosasse establecen en la calle Sacristán, nº 2, en una casaconstruida en terreno que en otros tiempos había sidoConvento de dominicos y que en la fecha de funda-ción forma parte del bien de la Iglesia. Pasado algúntiempo, el Rdo. D. Antonio Soler, Vicario, con la ayu-da de otros, y en terreno cedido por D. Juan Fiol dePacherí, proyecta y dirige las obras para adecuarlo alas necesidades de las Hermanas y para llevar a cabosu misión. La Comunidad se cierra el 2 de Diciembrede 2001.

LLOSETA. La fundación en el pueblo de Lloseta seefectúa el día 9 de Junio de 1861, teniendo por titulara San Fernando Rey de España, patrón de los Tercia-rios. Este día, el P. Fundador viste el santo hábito enla iglesia del mismo pueblo a las siguientes Herma-nas: Sor María Luisa Dols, Sor Juana Ana Ramón ySor María Paula Horrach. Era Vicario del pueblo D.José Coll. Son fundadoras de la casa: Sor DelfinaRiutord, Sor Gerarda Amengual, Sor Rosa Alba y SorMariana Llinás. Las dos primeras religiosas hacía yabastantes años que residían en Lloseta, encargadasde la escuela pública de niñas. La primera casa quehabitan es en la calle de San Lorenzo, propiedad deBernando Frau. Pasados algunos años, se trasladana otra de la misma calle, propiedad de Antonio Rubí.Dieciocho años después, el noble Sr. D. Pascual Fe-lipe Zanglada Ballester de Togores, Conde deAyamans, compra un solar a Bernardo Nadal paraconstruir un nuevo edificio para las religiosas. La ben-dición del nuevo Convento tiene lugar el día 25 deNoviembre de 1888.

LLUBÍ. Nuestra Congregación se instala en el pue-blo de Llubí el 20 de Septiembre de 1863. Sor Fran-cisca Romana Pol es la primera presidenta, teniendopor compañeras a Sor Coleta Adrover y Sor ClaraColoma Mir. Antes de la Misa Mayor, que celebra elVicario, Rdo. D. Miquel Reinés, el Coadjutor, D. Ra-fael Barrera, impone el santo hábito a Coloma Ferragut(Sor Felia) y Francisca Munar (Sor Miguelina) quie-nes, unidas a las tres fundadoras, integran la nuevaComunidad, bajo los auspicios de la Virgen de losDolores. Durante algunos años viven en una casa dela calle de la Cruz, propiedad de Miguel Mulet. Unavez finalizadas la obras en el Convento de la calleIglesia, pasan a residir en él a mediados de 1866.Esta Casa se cierra el 31 de Agosto de 1999.

se menciona la compra de una casa y de un terrenopara la Congregación, en Santa Eugenia.

LLLLORET de Vista Alegre. El Rdo.P. Fr. José María Jordá, religiosoteatino exclaustrado, residente enLlorito, percatándose del gran ser-vicio que las religiosas podrían pres-tar a los enfermos y a la juventud,solicita la instalación de una Co-munidad de Hijas de la Misericor-

dia. El día 25 de Noviembre de 1866 se funda el Con-vento, que tiene por titular a San Luis Rey de Francia.El Rdo. P. Fundador viste el hábito a tres jóvenes dela villa: Bárbara Gelabert (Sor Dominga), Antonia Dols(Sor María Luisa), y María Ramis (Sor Raimunda Lulia).

LLORET DE VISTA ALEGRE LLUBÍ

LLOSETA

LIMOS

NAS

EXTRAORDINA

RIAS

LIMOS

NAS

EXTRAORDINA

RIAS

LLUB

Í

LORETO


Bunyola

La Delegación Diocesana de Pastoral de laSalud organizó la Jornada del Enfermo. Un en-

cuentro anual que, como es habitual, se celebró enLluc, el pasado día 5 de Junio. La parroquia deBunyola hacía tiempo que no participaba debido ala dificultad que entraña trasladar a los enfermos,encontrar personas voluntarias para asistirlos du-rante el día, etc. Sin embargo, este año nos anima-mos. Solicitamos la ayuda al Ayuntamiento del pue-blo, que gustoso y gratuitamente, nos facilitó eltransporte. Así, con dieciocho personas enfermas,y todas las que deberíamos ayudarles, pudimos vi-vir la hermosa jornada, de animada convivencia.

El momento más entrañable fue la Eucaris-tía, presidida por el Obispo, Jesús Murgui yconcelebrada por numerosos sacerdotes. Los en-fermos, llegados de toda Mallorca, familiares y vo-luntarios, llenaron el recinto. Fue muy emocionan-te.

En la homilía, don Jesús animó a los ancia-nos y enfermos a tener una acti-tud agradecida hacia tantas per-sonas cómo les asisten y acom-pañan en los momentos más difí-ciles.

Lluc tiene un atractivo. Escomo un imán para los mallor-quines. El encuentro con la Vir-gen es siempre motivo de peti-ción y de acción de gracias. Esuna manera de expresar nuestrafe.

Ante la satisfacción y ale-gría que todos mostraron, mere-ció la pena el trabajo de organi-zarlo. Muchos de nuestros enfer-mos, de no haberlo preparado

nosotras, difícilmente hubieran podido visitar a la Vir-gen.

El 6 de Junio fue otro día memorable, ya quetuvo lugar la celebración comunitaria de la Unciónde los Enfermos. Las Hermanas de la Comunidad,en nombre de la parroquia, tenemos la misión de vi-sitar a los impedidos y ancianos, llevarles la comu-nión, consolarlos, etc. Con el deseo de ayudar al sa-cerdote, que tiene también responsabilidades en ladiócesis, le propusimos organizar dicho acto litúrgi-co. Él lo preparó con esmero, obteniendo una granrespuesta por parte del pueblo, llevando a muchosancianos y enfermos a la Misa solemne, en la que seadministró el Sacramento.

Dado el gran número de personas que no po-dían asistir al templo, conseguimos que los reunieranen una casa, en las distintas barriadas. Las familiasanfitrionas lo recibieron como un honor y ofrecieronlocales dignamente preparados para la ocasión. Fueun día lleno de fiesta y alegría.

La Comunidad participó in-tensamente de este gozo. Desdesiempre, éste ha sido un trabajomuy nuestro. Quizá, a veces, se des-cuida ese consuelo espiritual, y ahíestá el trabajo de la Hija de la Mi-sericordia: acompañar, intuir susnecesidades. Enfermos y familia-res necesitan compartir sus preocu-paciones y sufrimientos. Con nues-tro Carisma nunca tendríamos queestar en el paro si nuestros preferi-dos son los pobres.

Que María, que es Madre deMisericordia, nos dé fuerzas paraseguir en esa hermosa tarea que nosha encomendado

Trabajo pastoral de la Comunidad

La Fraternidad

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D I C C I O N A R I O D E L O S F U N D A D O R E SD I C C I O N A R I O D E L O S F U N D A D O R E SD I C C I O N A R I O D E L O S F U N D A D O R E SD I C C I O N A R I O D E L O S F U N D A D O R E SD I C C I O N A R I O D E L O S F U N D A D O R E S

De la A a la Z

INDULGENCIA JUBILEO DE LA PORCIÚNCULA

INDULGENCIA

INSTRUCCIÓN

FRANCIS

CA JULÀ

JAUM

EJUA

NA M

ARÍA

DE SA

NTA A

NA

JAIM

E II

INDULGENCIA PLENARIA. So-licitud que D. Gabriel hace alPapa Gregorio XVI por el celo ybien espiritual del pueblo de Pina.Dicha inquietud de D. GabrielMno. encuentra respuesta entu-siasta en su hermano Miguel yen el Vicario de Pina, D. Francis-co Oliver, el cual, en la carta que

escribe a D. Gabriel, fechada el 1 de Julio del año1842, le comunica el ambiente mariano que respirael pueblo de Pina: la instalación de la Concordia [verConcordia] cuya fiesta debe celebrarse en la festivi-dad de la Asunción; la fiesta de las Doce Estrellas,que también D. Gabriel quiere enriquecer con una in-dulgencia plenaria, solicitada el 19 de Julio de 1842,dada en Roma en la Sagrada Congregación de Indul-gencias. De estos documentos se conserva una co-pia en latín, en el archivo parroquial de Pina.

INSTRUCCIÓN a la Hermana Novicia con oficiode sacristana. Serie de normas y obligaciones queel Fundador escribe para aquellas jóvenes que, trasingresar en la Congregación, se les encomienda di-cho servicio. Probablemente este documento se re-dacta entre 1859-1860, coincidiendo con la elecciónde la primera Maestra de Novicias.

JULIÂ JAUME, Francisca. Natural de la villa dePorreras, hija de Matías Juliá y de Antonia Jaume.Nace el día 14 de Abril de 1823, recibiendo en el bau-tismo el nombre de Margarita. Viste el hábito en laiglesia de Pina, sobre las 8 de la mañana del día 26de Noviembre de 1856, de manos de D. Gabriel Mno.Toma el nombre de Francisca, en honra del SeráficoPatriarca. Profesa en la misma iglesia, de manos delFundador, el día 18 de Diciembre de 1857. Muere enInca, a causa de un cólico, después de haber trabaja-do mucho en la Congregación y servido a los enfer-mos el año del cólera morbo que azotó la ciudad dePalma. Se trata de la cuarta Hermana de la Congre-gación.

JUANA MARÍA DE SANTA ANA. Natural deBañalbufar, hija de Bernardo Albertí y Margarita Bujosa.Nace el día 4 de Febrero de 1828, recibiendo en elbautismo el nombre de Ana. Viste el hábito en el ora-torio de Calonge del lugar de la Alquería Blanca, elsábado, 25 de Julio de 1857, de manos de D. GabrielMno. Toma el nombre de Juana María, en honra de laBeata Juana de Signa V., Terciaria franciscana. Pro-fesa en la iglesia de Pina, de manos del Rdo. P. Fr.Lorenzo Pons, el día 24 de Septiembre de 1858. A lolargo de su Vida Religiosa se ocupa de las laboresdel campo. Mujer sencilla y caritativa; pero, sobre todo,destaca por vivir desasida de las cosas del mundo.Muere el 5 de Febrero de 1862, en la casa de SantaRosa de Viterbo, de Calonge, donde vive siempre.

María Ventura, Sor María de la Salud, Sor Baptista,Sor Juana María, Sor Felia, Sor Juana de Dios, SorAntonia, Sor Conrada, Sor Juliana, Sor Brígida y SorEugenia.

JAIME II. Nombre del vapor en elque viajan las cinco Hermanasdestinadas a Ceuta. Se embarcanen Palma de Mallorca, rumbo aBarcelona, el día 28 de Diciembrede 1859. En la ciudad condal to-man el vapor «Berenguer» haciaMálaga, desde donde pasan a

Algeciras y, desde aquí, a su destino final en Ceuta.

JUBILEO de la Porciúncula. D. Gabriel solicita ysuplica la gracia del jubileo al Papa Pio IX, terciariofranciscano desde el año 1821. Una gracia que seha prolongado hasta nuestros días. D. Gabriel la so-licita para más extenderla en la iglesia de Mallorcapara «mayor gloria de Dios y provecho de las almas».Este documento no lleva fecha alguna. Pero diversas

J

circunstancias y coincidencias hacen pensar que seescribe al inicio del año 1870. Primero, porque D.Gabriel solicita la prórroga de la gracia del jubileo, lla-mado de la Porciúncula, que se ganaba desde el año1862, duradera hasta siete años. Y segundo, porqueel Fundador, al inicio del año 1870, se encuentra enRoma. Todo hace pensar que aprovecha esta ocasiónpara suplicar dicho favor espiritual, «en bien de lasalmas y para la diócesis de Mallorca».

I

LLEGADO. Documento que D.Gabriel Mno. escribe del 23 de No-viembre de 1869. En él, lega cuatroduros cada mes a su hermana, sorConcepción, en caso de tener quesalir de la Congregación por ordende gobierno, y jamás por su volun-tad, si permanece soltera, y que

pueda disponer de mil duros. En este legado también


C O L A B O R A C I O N E SC O L A B O R A C I O N E SC O L A B O R A C I O N E SC O L A B O R A C I O N E SC O L A B O R A C I O N E S

Francisco fue nombrado por Juan Pablo II «patronode la ecología» («Inter sanctos», II, 29-XI-79); pero

más que este dato, lo que a nosotros, como familiafranciscana, nos mueve a trabajar este tema es ofrecerun modelo alternativo a la explotación irracional pro-movida por el modelo de desarrollo de nuestra socie-dad.

Francisco no es romántico ni sentimentalistafrente a la naturaleza. Su contemplación parte de unaprofunda actitud ascética y un esfuerzo continuo dedespojamiento y renuncia a querer poseer y dominarlas cosas para establecer una nueva relación de frater-nidad con todas ellas.

La «eco-justicia» franciscana parte de una vi-sión biocéntrica de la ecología, según la cual, todoslos seres, vivos o no, están en permanente relacióncon el Creador de la vida y con los otros seres. La inte-gridad de la creación implica una actitud de contem-plación y agradecimiento por todo lo creado, que seasume desde el servicio al mandato dado por Dios alhombre de dominar la creación y servirse de ella, nocomo dueño, sino como administrador (Gn. 1, 26-30).

Consideramos el mundo como la casa que Diosha creado para sus criaturas en la que todos estamosíntimamente relacionados. Así lo experimentó y noslo transmitió Francisco por medio del Cántico de las Cria-turas.

La ecología social pone de manifiesto las posi-bles relaciones entre todos los seres, vivos y no vivos,y nos ofrece los elementos de base para un restableci-miento del equilibrio dinámico de todo el ecosistema.Es por esto que nuestro compromiso a favor de la jus-ticia y la paz conlleva también el compromiso a favorde la integridad de la creación.

Las opciones de la eco-justicia son:a) Opción por la integridad de la creaciónPartimos de la interdependencia de los seres.

Ningún ser vive de y para sí mismo. El hombre necesi-

ta de los otros seres, mu-cho más que éstos deaquél, para su superviven-cia.

El biocentrismofranciscano supera elteocentrismo mágicod e t e r m i n i s t a , e lantropocentrismo domi-nador y explotador de lanaturaleza y el romanticismo poético y salvaje de per-mitir a la naturaleza su propia evolución.

b) Opción por la justiciaEl primer problema ecológico del mundo es la

apropiación de los bienes creados por Dios para to-dos, por parte de unos pocos, generando así la muertede muchas personas que quedan excluidas de los bie-nes mínimos necesarios.

c) Opción por la pazEl respeto a la vida es un empeño para promo-

ver la paz en las relaciones entre todos los seres; es elcompromiso por la fraternidad universal.

La Paz entre los hombres es un aspecto de lareconciliación universal entre el hombre y la tierra yentre ésta y su Creador (Is. 11, 1-9).

Aunque habría muchas otras cosas que decirsobre la ecología y las diferentes formas de implicarsela familia franciscana en este tema, el espacio nos li-mita y nos invita a unas breves líneas de conclusiónsobre la praxis franciscana:♦¿Tengo conocimiento de la grave situación a c t u a ldel mundo?♦¿Qué hago para preservar y dar la vida a los que merodean: fraternidad, sociedad, naturaleza?♦¿Soy portador de justicia y paz en mis relaciones enel trabajo y en la vida de cada día?♦¿Actúo como hermana/o de toda la creación: respe-to y cuidado?

El mundo, la casa que Dios ha creado

Hno. Carmelo Galdós, ofm(Bolivia)

19

De la A a la Z

GÉNOVA

GREG

ORIO XVIH

ABITO DE LA

S H

IJAS

DE LA M

ISERICORDIA

HERMANAS DE LA CARIDAD

HOS

PITAL DE S

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REH

IJAS

DE LA M

ISERICORDIA

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S DE LA

PURÍSIM

A CONCEPCIÓN

HOSPITALES DE CAPUCHINOS Y LONJA

la sociedad Económica Mallorquina de Amigos delPaís (fallecido en 1822); Joana-Aina (madre de los P.P. Fundadores) y Catalina, monja capuchina con elnombre de Sor Verónica. [ver Verónica, María Gallard]

GÉNOVA. Capital de la Liguria, situada al norte de laprovincia homónima de Italia, entre los ApeninosLigurios y el Mar Mediterráneo. D. Gabriel, despuésde haber sido ordenado sacerdote, se traslada a di-cha capital, en Mayo de 1843, para ayudar y colabo-rar con Monseñor Cabrera en la implantación de uncolegio para sacerdotes españoles. D. Gabriel salede Génova, con dirección a Roma, el 11 de Febrerode 1844, en compañía de su buen amigo, A. Barceló.

GREGORIO XVI. Sumo Pontífice que, en dos oca-siones, concede indulgencias plenarias a D. GabrielMno. Ribas. La primera, para todos aquellos cristia-nos que, habiendo confesado y comulgado, visitarenla imagen de la Bienaventurada Virgen María, bajo eltítulo de Inmaculada Concepción, venerada en la igle-sia parroquial de S. S. Cosme y Damián, de Pina. Yla segunda, para los que asistan al llamado ejerciciode las «Doce Estrellas», que todavía se celebra enlas iglesias de Mallorca durante el mes de María.

HÁBITO DE LAS FRANCISCANASHIJAS DE LA MISERICORDIA.Según el P. Fundador, éste deberespirar pobreza. No consistirá másque en un tosco sayal de lana decolor azul celeste, como el color

más propio para una Congregación que está bajo elamparo de la Virgen Inmaculada, sujetado en la cin-tura con el seráfico cordón del cual, al lado izquierdo,penderá un rosario, y sobre el corazón, cuando ha-yan profesado, llevarán una medalla de la PurísimaMadre. El tocado, velo y mantilla será de ropa ordina-ria, las medias de algodón de color azul y los zapa-tos negros. La demás ropa será uniforme en las pro-fesas, y toda respirará pobreza.

HERMANAS DE LA CARIDAD. Establecidas en lavilla de Pollença (Mallorca), el 21 de Febrero de 1849.La fundación de estas Hermanas provoca en D.Gabriel Mariano Ribas de Pina el siguiente comenta-rio: «Me alegro muy mucho de esta nueva fundación,pero siento vivamente que los lugares más necesita-dos carezcan de este alivio. Si yo pudiera y había dehacer una fundación lo haría a favor de las pobres

aldeas de la isla». Cincuenta años antes de la citadafecha, el Sr. D. A. Roig Pro., ya había instituido enFelanitx, bajo diferente regla que las de S. Vicentede Paúl, a las Hermanas de la Caridad. En variasocasiones, D. Gabriel da limosnas a esta Casa y aestas Hermanas

HIJAS DE LA MISERICORDIA, Terciarias de SanFrancisco de Asís. Nombre con el que se denominaa la naciente Congregación fundada por D. GabrielMno. Ribas de Pina y Sor Concepción de San Joséel 14 de Septiembre de 1856, en la sufragánea aldeade Algaida llamada Pina. Toman este nombre parademostrar que, si bien a todas las personas y luga-res se extiende su caridad, mira con toda especiali-dad a los más miserables, procurando a ellos aliviary atender. Por esto entre sus Constituciones tienenel preferir los lugares chicos a los grandes.

HIJAS DE LA PURÍSIMA CONCEPCIÓN. Asociaciónpiadosa fundada en la parroquia de Santa Eulalia (Pal-ma), en 1859, por D. Gabriel Mariano para fomentarla piedad entre los jóvenes y el espíritu franciscano.La pone bajo el cuidado de las Hijas de la Misericor-dia en los pueblos donde estaban establecidas y ladota de un reglamento para su buena marcha.

HOSPITAL de sangre. Situado en el PalacioEpiscopal de la Ciudad de Ceuta. Allí llegan, a princi-pios de Enero de 1860, cinco Hijas de la Misericordiaacompañadas de D. Rafael Barrera, para asistir a losjefes heridos de la guerra de Marruecos. Además,atienden a los heridos de un segundo hospital. Losnombres de estas Hermanas son: Sor Angelina deSan Sebastián, Sor Luisa de San Jerónimo, SorLuquesia de Santa Margarita, Sor Martina y SorCosma de Santa Margarita. Regresan a Palma el 26de Junio de 1860.

HOSPITALES de Capuchinos y Lonja. Ubicadosen el Convento de los Capuchinos y de la Lonja de lacapital palmesana a raíz de la epidemia del cóleramorbo que azota a la ciudad el año 1865. El elevadonúmero de apestados hace que se levante el hospitalen el Convento de los Capuchinos y, ante la necesi-dad de más espacio, se habilita el del cuartel de laLonja. Las Hijas de la Misericordia ofrecen sus servi-cios en dichos hospitales de manera heroica y cari-tativa, desvelándose día y noche por los apestados.Son 16 las Hermanas que sirven y atienden a dichoshospitales: la madre presidenta Sor Francisca, SorRosa, Sor Luquesia, Sor Paulina, Sor Juana Ana, Sor

H


Nace en Corral de Almaguer (Toledo), el 22 de Mayo de 1923. Ingresa enla Congregación el 17 de Octubre de 1942, comenzando el Noviciado el 27de Abril de 1943. Realiza su Primera Profesión el 28 de Abril de 1944,emitiendo sus Votos Perpetuos el 23 de Septiembre de 1947. Ha estadodestinada en Comunidades de la Delegación de Mallorca-Menorca:Antillón, Casa General (Palma) y Manacor; y de Castilla: Albaladejo(Ciudad Real), Ciudad Real, Villamayor de Santiago (Cuenca), Puebla deAlmoradiel y Villanueva de Alcardete (Toledo), donde reside actualmente.A lo largo de su Vida Religiosa ha desempeñado su misión como Maestra.

Hay criaturas pequeñas, sencillasy silenciosas, como la misma

vid o la misma espiga. Seres anónimosy callados cuya savia se guarda en lomás escondido de ellas; porque sontodo corazón, todo entrega, todo serviciopara quien ha puesto en ellas la tarea dedar fruto. Y de dar lo más auténtico, nobley alegre que albergan en su interior.Todo don. Puro regalo del Cielo queellas, criaturas humildes, saben yprocuran cultivar con la confianza y la feen el Padre de Misericordia que las habendecido al pronunciar su nombre.

Como María, también sor María López -«santísima Basilisa», quería bautizarlaun vecino pastor del arrabal al verla en elpueblo vestida con el hábito-, desde susencillez y humildad, se fió y luchó por sufe. Escuchó la llamada y no pusoninguna objeción a ser religiosa. Ydesde el primer «Sí», vivió su Fiat de unamanera abnegada, voluntariosa, resuel-ta, vital y alegre. Por vocación,Franciscana Hija de la Misericordia ymaestra. También por vocación, poeta.Arte y destreza que cultiva igualmente enel anonimato y en el silencio. En la

celosía de su alma, como nace ygermina toda creación, pone imagen ymúsica al latido de su corazón. Allí, sumirada observadora y sensible, enmagistral fusión con la belleza de loscampos que recorre desde niña, con-templa ensimismada. Entonces, laspalabras brotan sutiles y, caprichosas,pintan en los pámpanos o en los trigalessentimientos de beatitud y agradeci-miento: al Cielo, a su Dios y a la patronade Corral de Almaguer, su Virgen de laMuela, por haberle ayudado a madurar elgermen de la vocación.

P: ¿Cómo fue su infancia y el ambiente familiar en elque crece?R: Mi infancia transcurre en Corral de Almaguer (Toledo).Pueblo castellano-manchego, eminentemente agrícola, deextensas llanuras, sembradas y plantadas de cereales yvides, donde con el fresco airecillo serpentean las doradasespigas. Y entre las pámpanas se dejan ver los jugosos ydulces racimos de uva, con sabor especial de La Mancha.Es un pueblo de arraigadas costumbres cristianas y sa-nas, cuya fe gira en torno a la Virgen de la Muela, a quienveneran y aman como Madre y Patrona. Mis primeros añoslos vivo de una manera normal, sencilla y calladamente enel gozo y la paz que proporciona una familia numerosa,bien avenida, con buena salud y armonía. Nuestros padrespusieron cuidado e interés por nuestra educación desdepequeñitos. Tanto, que no nos perdonan las grandes neva-das de invierno para mandarnos al colegio, bien abrigadas

y con nuestras botas de botones -entonces no se estilabanlas cremalleras-. Nos decían: «a la escuela y aprendedmucho».P: Cuéntenos dónde estudia y cuáles son las principa-les enseñanzas de estos años.R: Empezamos la Primaria en las Escuelas Nacionales,pero al fundar las Hermanas Franciscanas en nuestro pue-blo, nos cambiamos «al colegio de las Hermanitas». Asílas llamaba cariñosamente la gente. La escuela contabacon dos aulas y en cada una de ellas había tres grupos. Ellibro de texto que utilizaban para las de la Primaria era elGrado Preparatorio, con las asignaturas de: Aritmética, Geo-metría, Geografía, Gramática. Al superarlas, pasábamos alGrado Elemental con más asignaturas y más intenso. Des-pués, al Grado Medio, que ya era bastante completo. AlSuperior ya no llegábamos porque solíamos dejar el cole-gio para ir a trabajar.

Sor María López Sánchez:«Enseñar es preparar para la vida»

EDUCACIÓN VI

L A V O Z D E L A M E M O R I AL A V O Z D E L A M E M O R I AL A V O Z D E L A M E M O R I AL A V O Z D E L A M E M O R I AL A V O Z D E L A M E M O R I A

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De la A a la Z

CONSTITUCIONESCONRADO, MARÍA ANTONIA

FUNDACIÓN DE LA

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DE LA M

ISERICORDIA

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BRIEL FONT

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BRIELA COLL BIBILONI

JOANA

AINA

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sualidad que viaja con el Fundador, el día 8 de Abrilde 1842, en la travesía Palma-Barcelona, junto a ungrupo de mallorquines.

FONT, Gabriel. Amigo íntimo de D. Gabriel MarianoRibas de Pina. Natural de la villa de Porreras y be-neficiado de la iglesia parroquial de Campos. Es unode los miembros de la asociación de sacerdotesque viven algún tiempo en el santuario de Montesiónde Porreras, junto a Monseñor Francisco Ignacio Ca-brera. D. Gabriel Mª es nombrado Visitador de losErmitaños de la Ermita de la Santísima Trinidad deValldemosa, por D. Miguel Salvá, Obispo de Mallor-ca, en el año 1848. Se prepara para darles los Ejer-cicios Espirituales, pero indispuesto por enfermedad,encarga a su amigo D. Gabriel Font que diera él losEjercicios a los ermitaños.

FORTUNY, José. Íntimo amigo de D. Gabriel. Allápor los años 1842-1844, comparten vivienda en Roma.Los dos mantienen una estrecha amistad. Pero enel año 1858 se produce una ruptura entre ambos.Los motivos hay que situarlos en las discusioneseconómicas que tuvieron ante la salida de la Con-gregación de la novicia Sor Bonaventura, de nombrede pila Antonia Mir.

GABRIEL, San. Arcángel protectorde la humilde Congregación de Hi-jas de la Misericordia. Es el ángeltutelar de María y el primero que laaclamó concebida sin pecado, sa-ludándola llena de gracia; es el án-gel fortaleza de Dios de cuya virtudtanto necesitan las Hijas de la Mi-sericordia para no desmayar ni vol-

ver atrás en sus arduas empresas, y soportar las ten-taciones y contradicciones que se les presenten.

GABRIELA COLL BIBILONI. Natural de la villa deSanta Eugenia, hija de Juan Coll y de Juana Bibiloni.Nace el 3 de Noviembre de 1834; bautizada con elnombre de Apolonia; recibe el santo hábito en la igle-sia de Pina, cerca de las 7 de la mañana, del día 14de Septiembre de 1856, de manos de D. Gabriel Mno.Ribas. Toma el nombre de Gabriela, en honor del Ar-cángel San Gabriel. Profesa en la misma iglesia demanos del Fundador, el día 18 de Diciembre de 1857.Persona afable, mansa, humilde y caritativa en extre-mo; siempre alegre y risueña. Acompaña a Sor Con-cepción de San José en los últimos días de su vida yen sus años de enfermedad. Sor Gabriela fallece el 3de Abril de 1901 en el pueblo de Selva, siendo Presi-denta de aquella Casa y Comunidad. Es la terceraHermana de la Congregación.

GALLARD DEL CANYAR, Joana-Aina. Madre de losFundadores. Hija de Pere-Antoni del Canyar y Catali-na Suau. El día 16 de Abril de 1811, contrae matrimo-nio con Miguel Mno. Ribas de Pina y Ordinas, en eloratorio privado de Can Gallard del Canyar, de la calleSan Miguel de Palma, actualmente «Banca March».El matrimonio es celebrado por Mn. Bartomeu Suau.De esta unión conyugal nacen seis hijos: María Mar-garita (1812-1848), Gabriel Marià (el Fundador: 1814-1873), Pere-Antoni (1817-1823), Catalina María (1819-1843), Miquel Marià (1820-1907) y María Josefa, laFundadora (1826-1878). De las virtudes de Joana Aina,la señora de Can Ribas, destacan la forma ejemplarcómo supo vivir, tanto los gozos como las penas,acompañando a su marido e hijos. Muere el 8 de Sep-tiembre de 1860.

GALLARD DEL CANYAR, Pere-Antoni. Abuelo ma-terno de D. Gabriel y Sor Concepción de San José.Capitán del regimiento Provincial de Milicias de Ma-llorca (1812 y 1814). Se casa con Catalina Suau. Delmatrimonio nacen cuatro hijos: Salvador, capitán deArtillería; Guillem, teniente de milicias y miembro de

G

FUNDACIÓN de las Hijas de la Misericordia. Tie-ne lugar en la Iglesia de Pina, el 14 de Septiembre de1856, coincidiendo ese día en domingo y celebrán-dose conjuntamente las fiestas de la Exaltación dela Santa Cruz y la del Dulce Nombre de María. Tresson las postulantes que inician la Congregación. A lacabeza, la hermana del Fundador, Josefa María Ribasde Pina, junto a Magdalena Mut y Apolonia Coll, dospayesas de Pina y Santa Eugenia. Cada una de ellasrecibe un nombre nuevo, escogido de acuerdo conlos santos más cercanos a la Congregaciónfranciscana: Sor Concepción de San José; Sor Fran-cisca de Santa Magdalena y Sor Gabriela. Al día si-guiente de la fundación, inician su misión en el pue-blo. Para ello, abren la escuela y empiezan a atendera los enfermos. Nada más fundarse, las tres prime-ras religiosas residen en la nueva vicaría de la aldeade Pina, que había construido Miguel Mno. Ribas,hermano del Fundador. Un hecho a destacar es quela Congregación de las Franciscanas Hijas de la Mi-sericordia, al principio de establecerse en la isla deMallorca, no cuentan con casa propia como lugar deresidencia.



P: ¿Cuál era la me-todología de ense-ñanza?R: Las lecciones se da-ban de memoria. En lapizarra ponían ejerci-cios de números,cuentas o de Gramáti-ca, según tocaba. Es-cribíamos composicio-nes, no se decía redac-ción, cartas, copiado,dictado, etc. Teníamosmuy buenas maestras,como: sor Margarita delAmor Hermoso, queera la principal y dos otres auxiliares. Des-pués de dar la lección,leíamos unos libros muy bonitos: España la Bella y RosasCastellanas. Eran textos de poesía que a mí me encanta-ban. Todo esto ocupaba la actividad de la mañana; por latarde, nos impartían el Catecismo de Ripalda (muy bueno),labores y rezo del Rosario.P: ¿Cómo nace su vocación?R: Mi vocación con las monjas y entre las monjas, comodecíamos entonces.... La verdad que pasaba más horas enel Convento que en mi casa. Me encontraba muy a gustocon ellas y quería ser como ellas. Recuerdo que tenía mu-chos deseos de hacer la Primera Comunión para podercomulgar todos los días. Y cuando comulgaba, le pregun-taba a Jesús si quería que fuese monja. Así nos indicó quelo hiciéramos una religiosa que nos preparó. A mí Él medijo que «Sí», y con ese deseo seguí siempre. Si bien, a lahora de decidirme seriamente, me costó muchísimo. Tuveque luchar fuerte por tener que dejar a mis padres y a mifamilia, pero la gracia triunfó y el día 15 de Octubre de 1942,en compañía de cinco compañeras, salía para nuestro No-viciado de Pina. Feliz y contentísima siempre, sin saber nientender la palabra añoranza. Respecto a mi vocación, puedodecir que fue una exigencia amorosa del Señor, tan fuerteen el seguimiento y la entrega a Él que, a veces, intentabaacallarla y no podía.P: Y un día descubre su otra vocación: la enseñanza.R: Sí. Nace conmigo ya desde pequeña. Me gustaba jugarcon mis amigas a la enseñanza y yo tenía que ser la maes-tra, «de pan pringao, que metió la mano en el guisao»,como decíamos entonces en el pueblo. Me gustaba mucholeer, estudiar y escribir. Tenía especial interés por la poesíay la prosa bien escrita. Asistía todos los días al colegio ytrabajaba todo lo que podía. Hasta que lo cerraron al esta-llar la Guerra Civil, el año 1936. Así que, de alguna manera,puede decirse que pasé del colegio al Noviciado.

P: Al terminar el No-viciado, por indica-ción de lassuperioras, iniciasus estudios de Ma-gisterio. ¿Cómoafrontó esta deci-sión?R: Dentro de la Con-gregación empecé losestudios de Bachiller,pero tuve que dejarlosporque me puse enfer-ma, con pleuresía.Cuando me pasó, memandaron aAlbaladejo (CiudadReal). Luego me vol-vieron a llamar de

Casa Madre para empezar el Magisterio, en la Pureza deMaría, en Palma de Mallorca. Así como dije que me costómucho tener que marcharme para ingresar en la Congrega-ción, ya que tuve que luchar para no dejar a mi familia, lomismo me sucedió cuando me dijeron que tenía que estu-diar. Lloré hasta que me rocé el lagrimal (¿se dice eso?) detanto limpiarme. Más que el hecho de estudiar, me acobar-daba tener la responsabilidad del colegio. «No seré capaz»,pensaba por dentro. Por eso le dije a la Virgen que no po-día, que ella tenía que ser la maestra que, si no, me volvíaatrás. Y en esa confianza y apoyo traté de tranquilizarme yme animaba en los momentos más difíciles.P: ¿Cuáles fueron los conocimientos y valores queaprende durante esta etapa de formación?R: Fundamentalmente, conocimientos científicos, pedagó-gicos, metodología, etc. Todo ello vinculado a los valoresde amor, cariño, respeto y aceptación de los niños. En unapalabra, nos enseñaron lo que necesitaríamos después paraejercer el Magisterio, orientado todo a educar en la fe, comoreligiosas educadoras que teníamos que ser.P: ¿Dónde empieza a ejercer como maestra?R: Me estrené en Villanueva de Alcardete (Toledo). Aquíestuve durante diecisiete años, lo mejor de mi juventud. Deeste pueblo me destinaron a Puebla de Almoradiel, dondeestuve seis años. Y últimamente, doce en Ciudad Real. Allíme jubilaron. Así que, toda una vida de maestra, siempreen el colegio.P: ¿Cuáles fueron sus inquietudes como profesora?R: Formar personas cultas, capaces y responsables paradesenvolverse en la vida. Trataba de hacerlo inculcando unoscriterios fundamentales y cristianos de honradez, nobleza,sinceridad. Y todo ello orientado al principio y fundamentodel Señor y nuestra razón de ser: «Amaos los unos a losotros como yo os he amado».

Celebrando sus Bodas de Oro

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ANTONIO FIOL

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CIÓN DE RELIGIOS

OSCOLL, BARTOLOM

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SAN FAUSTINO

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ENSEÑANZA

EMPLEO

ENFERMOS

EMPLEO. Uno de los medios para la subsistencia delas Hijas de la Misericordia. Ahora bien, el mismo Fun-dador en sus Constituciones recalca que procuremoscon todo empeño no quitar a nadie empleo o coloca-ción alguna para favorecernos, prefiriendo más serpobres y hasta padecer necesidad, a que por nuestracausa se quite a otro lo que tiene.

ENFERMEDAD. Estado que acompañó la vida de D.Gabriel Mno. Desde muy pequeño ya saborea la prue-ba de la protección maternal de María. Éste es el «pri-mer favor especial» que en la plenitud de la vida, re-cuerda en agradecimiento a María Santísima: «Con-servación de la vida y salud cuando era aún muy niñopor el voto que le hizo su padre de edificarle una capi-lla en Pina». También por causa de enfermedad, «unaindisposición», como él lo llama, pone fin a este tiem-po de discernimiento sobre su innata vocaciónfranciscana.

ENFERMOS. Objetivo prioritario de nuestro carisma.Dice el Fundador: «La visita y el cuidado de los en-fermos es uno de los principales fines de las Hijasde la Misericordia». Por ello: «Las hermanas irán conprontitud y alegría a servir a los enfermos, prefiriendolos pobres a los ricos; al instante de tener noticia dealguno, volarán a ofrecerle sus servicios».

ENSEÑANZA. Es uno de los principales fines de laHija de la Misericordia. La primera actitud que el Fun-dador exige a la Hermana que trabaja en este campoes la capacidad de conmoverse: tener compasión, si-guiendo siempre el modelo de Jesucristo Buen Pas-tor. Y añade que, como el Buen Pastor, nuestro anun-cio del Reino de los Cielos no sólo tiene que ser depalabra sino también de obras. Este anuncio tieneque ir acompañado de un trato dulce, paciente y afa-ble, para así poder atraer a la juventud y despertar enella un interés por los valores del Evangelio. El Funda-

dor recuerda el principio de la verdadera vida que esel Espíritu Santo desde el cual podrán: «Disipar lassombras de la ignorancia; extender la misericordia ysocorrer, sobre todo, la mayor miseria».

ESPARTERO, Baldomero. Político del Bienio Pro-gresista (1854-1856) que da permiso a D. Gabriel paraque la Congregación se pueda establecer en Pina,aldea sufragánea de Algaida (Mallorca).

EXCLAUSTRACIÓN de religiosos. La exclaustraciónde 1835 y la prohibición de ordenaciones, por partedel Gobierno Liberal, dan lugar al cierre del seminariodiocesano e impiden la realización, en Mallorca, detoda vocación religiosa o eclesiástica. Por tal motivo,en 1835, D. Gabriel se ve obligado a interrumpir susestudios eclesiásticos. Esta situación socio-políticale lleva a tomar la decisión de marchar a Roma paracumplir y ver realizada su casi innata vocación.

FAUSTINO, San. Su reliquia la ad-quiere D. Gabriel en Roma. El cuer-po relicario de este mártir, primera-mente, se custodia en el predio de«Sa Torre», propiedad de la familiaRibas de Pina, en Santa Eugenia.Más tarde se traslada a la capilla de

San Francisco, en Biniali, donde se venera en la ac-tualidad.

FIOL, Antonio. Recaudador, el cual se encarga deltraslado y colocación de la campana de Biniali. Dichacampana cuesta ochenta y siete duros y diecisietereales; y pesa 3 Tla. 12 ll.

FIOL, Jaume. Conocido de D. Gabriel Mariano. Deniño trabaja de «porqueret» de Son Ribas. Da la ca-


F


P: ¿Qué es para usted la educación?R: Algo tan importante y necesario que no se concibe quealguien pueda vivir su vida sin ella. Diría que es la clave paravivir en libertad.P: ¿Cuál era su método de enseñanza?R: Según orientaciones y programas de las respectivasDelegaciones de Educación y Cultura, se distribuían lasasignaturas o temas. En función del horario de clases, seexplicaban oportunamente. Se impartían por grupos, dememoria. Esto los primeros años. Después iba cambiandoy nos amoldamos a las nuevas disposiciones. Siempre deacuerdo con El Ideario y carácter propio de los CentrosSan Francisco de Asís y Reglamento de régimen interior,sobre todo, en los últimos cambios de la LODE y la LOGSEP:¿Cómo se sentía desempeñando sutrabajo?¿Durante cuántos años ejerció su misión?R: Me sentía responsable del trabajo encomendado. Lodesempeñaba con alegría e interés. Siempre vivía con lapreocupación de si no les enseñaba cuanto necesitaban.Procuraba pedir las subvenciones y ayudas que daban:Comedor Escolar, Ropero, Biblioteca, etc., atendiendo siem-pre a las más necesitadas. Si no me fallan las cuentas,creo que, además de los cinco como auxiliar, como maes-tra fueron un total de 41 años.P: A lo largo de su dilatada trayectoria, ¿recuerda al-guna situación significativa a la que tuvo que enfren-tarse?R: Sí. Fue aquí, en Villanueva. En el colegio sólo teníamostres aulas para más de 300 alumnos. Por tanto, urgía hacersalas y habilitarlas para las clases, aprovechando el terre-no contiguo a las que había. Pero no contábamos con me-dios económicos. Afortunada o providencialmente, el Mi-nisterio ofreció subvenciones a fondo perdido para ello. Nosvino de perlas. Una vez concedida, comenzamos las obras.Pero, esperando, esperando, la subvención no llegaba y eldinero hacía falta para poder seguir. La Congregación nonos podía ayudar. Lo que nos ofrecía el banco no nos solu-cionaba la papeleta. ¿Qué hacer? ¿Callar, sufrir, sonreír...?No, no: pasar malos ratos y gordos, estrecheces, pedirmucho al Señor. Y tuvo a bien aliviarnos de tanta pesadillapor medio de un hombre del pueblo que nos ayudó a solu-cionarlo todo. Gracias a Dios.P : ¿Y alguna anécdota?R: Bueno, un día en clase, explicando el tema de la pobla-ción absoluta y la relativa, después de repetir cada con-cepto varias veces, le pregunté a una alumna por el signifi-cado de población absoluta. Ni corta ni perezosa me res-pondió: «Que lo quieren to pa ellos». Entonces, le pregun-té: «¿Y la relativa». A lo que me contestó: «Que va unodetrás de otro». ¿Qué te parece? Anda, repite y repite...P: ¿Cómo era la relación de la maestra con las alum-nas, con los padres y con el pueblo?

R: Yo diría que buena, normal. Faltaban mucho a claseporque a los nueve y diez años se las llevaban al campo ose iban las madres, y la mayor se quedaba al cuidado delas pequeñas. Con lo cual no iba ninguna a clase. Habíaque insistir mucho en eso porque, de lo contrario, no apren-dían y no podían tener un trabajo digno. Recuerdo que cuan-do salió la O. M. de que al terminar la Primaria podían,mediante un examen, obtener el Certificado de EstudiosPrimarios, tuve que ir por las casas para decir a las madresque dejasen a sus hijas venir a la escuela ya que lo iban anecesitar y lo exigía la Inspección.P: Además de la docencia, ¿qué otras actividades sehacían en el colegio de las monjas?R: Bueno, sobre todo, labores. Las chicas mayores se pre-paraban su ajuar. Había que dibujarles juegos de cama,mantelerías, almohadas, cepilleras, etc. Por supuesto, ha-bía que decirles cómo se hacía, empezarles la labor y, lue-go, a casa. También se impartía catequesis, ayuda y acom-pañamiento a las Hijas de María, reuniones, preparar laLiturgia, etc. Asimismo, se organizaban tandas de Ejerci-cios. Además, solíamos tener ratos de oración con las ni-ñas en la capilla del Convento

Atrás quedan los días en los que realizamos estaentrevista. Apelando a la sencillez y a la ausencia de he-chos notorios en su historia, sor María manifestó su de-seo de no salir en el Boletín. Desoyendo su petición, noshemos atrevido a publicar sus palabras y su historia, porsencilla y pequeña que ella crea que sea. Precisamente,en esa sencillez es donde Misericordiae ha descubiertosu valor. La grandeza de esas criaturas que descubren lafelicidad en su trozo de tierra -su misión y su espacio devida- y, por eso mismo, experimentan temor y temblor aque la luz o la voz pregonen las obras de sus manos.Porque ellas, sin que hablen, sin que pronuncien, labrancon buriles de algodón la tarea encomendada. Por eso,quien se asoma a su geografía, a su mundo interior, sien-te cierto pudor por haber profanado su intimidad y su mi-rada replegada en ellas mismas, desde donde quierenserlo todo para todos, pero en el más absoluto anonima-to. Desde aquí, Misericordiae pide disculpas a sor Maríapor no haber respetado su voluntad de no salir en la revis-ta. Pero también desde aquí quiere decirle, en palabrasde un escritor antiguo, que: «No peca menos quien sutalento entierra en el campo/ que quien en la boca escon-de lo que sabe». Que la Sabiduría, que puso en ella elamor al Reino y a la enseñanza, siga bendiciéndola con eldon de la confianza y la certeza en el mucho bien queobraron su sapiencia, su buen hacer, su alegría y su en-trega como Franciscana Hija de la Misericordia.

Isabel Martínez

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N U E S T R A H I S T O R I AN U E S T R A H I S T O R I AN U E S T R A H I S T O R I AN U E S T R A H I S T O R I AN U E S T R A H I S T O R I A

Hay circunstancias en la vida de las perso-nas que Dios, por sí mismo o por media-

ción de otros, les desvela su perfil humano y es-piritual; su riqueza interior; las llama por su nom-bre, hasta tal punto que todo su ser queda clara-mente definido. Porque es un sello, una vocación,un carisma, un don gratuito, una fuerza que em-puja y arrastra. Este carisma pone de manifiestoincluso la obra que Dios ha realizado en el inte-rior de la persona y que repercute también en sumisión.

«Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré miIglesia, dijo Jesús, llegado a la región de Cesarea con susdiscípulos»1 . «Saulo, Saulo»-, repitió una voz, ca-mino de Damasco. «Entra en la ciudad y se te dirá loque tienes que hacer».2

Escenas estas que nos llevan a recordaraquella bella página, escrita por el Fundador, D.Gabriel Mariano Ribas de Pina, dedicada a SorConcepción, su hermana, Fundadora y Superio-ra de la naciente Congregación de Hijas de laMisericordia. Dicho texto encabeza el Manual delas Hijas de la Misericordia, publicado por D.Gabriel en 1866.

En esta página dedicatoria, el Fundadordesvela a toda la Congregación el espíritu fran-ciscano y la hondura espiritual de su hermana,Sor Concepción de San José Ribas de Pina, elaprecio y la estima que le profesaba:

«Tú fuiste la primera que renunciando las como-didades de este mundo [...] vestiste el hábito dehija de la Misericordia, para sacrificarte en lasaras de la caridad y vivir crucificada con Cristo,profesando con todo rigor [...] la tercera regla depenitencia del serafín de Asís [...] Tú desde niñaentraste en la tercera orden, y la devoción a N.P.S. Francisco y a todas las cosas de su seráficareligión, han formado siempre tu carácter».3Estas y otras palabras del Fundador reve-

lan claramente el espíritu franciscano de la Fun-dadora y su talante evangélico por excelencia.Ella, al igual que Francisco de Asís, vive identi-

ficada con Cristo; perfilespiritual muy francisca-no, resaltado también porS. Buenaventura. ElFundador no deja de re-saltar este aspecto, cuan-do le dice a Sor Concep-ción que su ideal y suamor había sido: «Vivircrucificada con Cristo» desde su tierna edad. Teníasólo diecisiete años cuando entró en la TerceraOrden.

El ambiente familiar y también el frecuen-tar el convento de S. Francisco, favoreció el arrai-go de las virtudes franciscanas en su corazón:como el amor a la Cruz, la fortaleza en la adver-sidad, la alegría en la pobreza, la constancia enlas pruebas, la caridad hasta el sacrificio, la mi-sericordia a toda prueba, la humildad en el servi-cio, la sencillez en el trato, la paciencia hasta elheroísmo.

Todo ello, como decía sor Concepción,«para la mayor gloria de Dios». A ejemplo de Fran-cisco, que amonesta: «Ninguna otra cosa deseemos,ninguna otra nos agrade, sino nuestro Creador y Reden-tor, y Salvador, Dios, que es todo bien, sumo bien...».4

Esta es la fuente que alimentó la vida in-terior de la Fundadora y que le dio fuerza en untrance particularmente doloroso para ella y paratodas las Hijas de la Misericordia, puesta de ma-nifiesto en estas palabras: «Confío en Dios para cuyagloria nos sacrificamos y que tanto nos favorece [...] te-niéndole a Él, nada nos ha de faltar todo nos sobra-rá»5 . Comprenderemos el sentido de estas pala-bras si hemos vivido la experiencia de que te-niendo a Dios nada nos ha de faltar

Espíritu franciscano de la Fundadora

María Rigo, fhm

1 Mt.16, 182 Hechos 9, 4-63 RIBAS DE PINA, Sor Concepción., Documentos, Palma deMallorca, 1989; pp. 42-43)4 Regla I, XXIII,105 RIBAS DE PINA, Sor Concepción., Documentos, Ob.cit.,p. 29


QUIÉN ES QUIÉN EN LA CONGREGACIÓNQUIÉN ES QUIÉN EN LA CONGREGACIÓNQUIÉN ES QUIÉN EN LA CONGREGACIÓNQUIÉN ES QUIÉN EN LA CONGREGACIÓNQUIÉN ES QUIÉN EN LA CONGREGACIÓN

Sor Catalina Mayrata Ramis

P: ¿Cómo nació su vocación?R: De niña y de joven siempre frecuenté el Convento deBiniali. Fui a la escuela hasta los quince años. Y despuésseguí en clases de dibujo, costura, bordado y otras laboresmanuales. Aunque, puntualmente, ayudaba a mis padresen el huerto que cultivaban. Sor Catalina Rosa nos hacía elacompañamiento. Los domingos los pasábamos en casade las monjas. Hacíamos grupos, conversábamos, jugába-mos o salíamos de paseo, y así pasábamos entretenidasnuestro tiempo libre. Sor Magdalena de Santa Úrsula Pla-nas (antes de marchar hacia Italia) tenía una habilidad es-pecial para divertirnos y nos lo pa-sábamos muy bien con ella. A míme gustaba cómo nos enseñaban yse relacionaban con nosotras. Hiceunos Ejercicios Espirituales y mesentí motivada para ser religiosa.Más adelante, un día que estabaorando ante el sagrario, sentí unaprofunda invitación a seguir a Jesús,y se lo manifesté a las Hermanasque nos hacían el acompañamien-to.P: ¿Por qué optó por esta Con-gregación?R: Era la que conocía de cerca des-de pequeña y me gustaba su formade servir al pueblo y su forma de ser.Mi tío sacerdote, Gabriel Mayrata,entonces párroco de aquí (Son Sar-dina), me orientaba hacia otras reli-giosas que él conocía, pero yo pre-ferí las de Biniali. Como era jovencita, mis padres me hicie-ron esperar para entrar. No pude hacerlo con unas compa-ñeras, tal como yo deseaba. Al cabo de medio año ya tuvesu apoyo y pude marchar hacia Pina.P: Usted formó parte del primer grupo de «monjasbachilleres» en Mallorca. Cuéntenos cómo fue.R: A mí lo que más me atraía era la educación. Cuando mepropusieron prepararme para maestra acepté con gusto.Éramos un grupito de cuatro Franciscanas y dos de la Ca-ridad. Hicimos el Ingreso en el colegio «Beato Ramón Llull»de Inca, en 1938. Después seguimos en el Instituto «JuanAlcover», de Palma. Fuimos las primeras que hicimos elBachiller (pues antes se pasaba directamente al Magiste-rio). Curiosamente, al cumplir los cincuenta años del iniciode nuestros estudios, el periódico Baleares se hizo eco delevento: Juan Pla con sus «angelots» publicó nuestra orla

en la sección de Sociedad (recordemos que en 1988 esteperiódico aún se editaba en castellano). Fue recordandocada uno de los nombres de los alumnos de nuestra pro-moción. Esta iniciativa nos resultó muy simpática.P: Sabemos que ha dedicado su vida a la enseñanza.¿Qué recuerda de forma especial?R: Cuando sólo tenía veinticuatro años formé parte del gru-po que fuimos a la Península para fundar en Montiel (Ciu-dad Real). Era tal el deseo de aquel pueblo de tener unaComunidad de Hermanas, que la acogida fue impresionan-te. Puedo decir que los diecisiete años que estuve destina-

da allí me sentí muy querida.Nuestra misión era tan valo-rada que todos los niños que-rían venir a nuestra escuela.Cualquier sugerencia que ha-cíamos era aceptada y se-cundada con entusiasmo.Nos tenían muchas atencio-nes. Basta decir que, con lacolaboración de todos, encuarenta y ocho días cons-truyeron el Convento. Disfru-té mucho en aquellos años demi vida, me sentí muy queri-da. Coincidían dos realidadesmuy gratificantes: yo teníamuchas energías, porque erajoven, y el pueblo respondíade una forma especial.P: ¿Cómo se siente ahora,en esta Casa de Oración y

Descanso de Son Espanyol?R: Después de toda una vida de ajetreo y actividad, que nodispones del tiempo necesario para tu vida interior, es unregalo poder contar con tiempo para la vida espiritual. Alllegar necesité un tiempo de adaptación, pero como encon-tré tan buena acogida en la Comunidad, pronto me sentí agusto en esta Casa, adaptada a las necesidades de laspersonas mayores y perfectamente situada entre la natura-leza. Aquí tenemos el día bien organizado en función de laLiturgia, la oración y la lectura. También dedicamos ratos ala comunicación mutua y al descanso. Las Hermanas quepodemos, realizamos alguna labor manual y de colabora-ción en la casa. El ambiente es de gran ayuda fraternamutua. Así se hacen más llevaderos los achaques propiosde la edad. En mi vida creo que la entrega viene bien re-compensada. La plegaria serena nos plenifica

Natural de Biniali (Ma-llorca), donde nace el6 de Mayo de 1919. In-gresa en la Congrega-ción a los diecisieteaños, el 19 de Octubrede 1936. Inicia el Novi-ciado el 22 de Abril de1937 y emite su prime-ra Profesión el 23 deAbril de 1938. Realizasu Profesión Perpetua el 12 de Agosto de 1942.Ha formado parte de las Comunidades deMontiel (Ciudad Real); Inca, Lloret, S´Horta,Pórtol, Capdepera, Manacor, Muro, Lloseta, San-ta Eugenia, en Mallorca; Casa General y SonEspanyol (Son Sardina), en Palma. Casa de Ora-ción y Descanso donde reside actualmente. A lolargo de su vida ha realizado la misión de Maes-tra y de responsable de Comunidad.

Magdalena Fiol, fhm

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Lourdes Sánchez Llanes

Secretaría General

P: ¿Dónde y cuándo recibiste la llamada del Señor?R: Muchas veces me he hecho esta pregunta en mi cami-nar, pero no encuentro un momento concreto. A pesar queel ambiente de mi casa era y es muy creyente, mi padre escatequista, veía que cada domingo se iba a sus celebracio-nes, nunca me di cuenta que Dios me podía llamar. Sinembargo, recuerdo que cuando estudiaba en el colegio, alpreguntarnos un profesor acerca de nuestro futuro, me dijo:«tú creo que tienes el camino de Ser monja». Ante estapalabra quedé un poco desconcertada. Aunque variasFranciscanas Hijas de la Misericordia son de mi pueblo, yono las conocía. Fueron pasan-do los años y la afirmación he-cha por mi profesor seguía re-sonando en mí. Aunque trata-ba de hacer oídos sordos aesta idea, porque ante mí ha-bía otro futuro. Al terminar elcolegio, sentía con más fuerzaun deseo interior de conocer yexperimentar el seguimientode Jesús. Pero con muchas in-cógnitas y miedos, me atreví apronunciar el «SÍ». Antes de darel paso, se lo comenté a mihermana mayor. Ella me expli-có algunas cosas sobre estecamino que me dieron luz paratomar la decisión. Así fue cómodi respuesta a esa llamada delAmor misericordioso de Dios.Tengo mucha confianza en queesta iniciativa de Dios la pue-da cumplir con ayuda de cadaHermana con la que me toque vivir, porque sola no puedo:«Me sedujiste Señor y me dejé seducir».P: ¿Por qué optaste por la Congregación deFranciscanas Hijas de la Misericordia?R: Personalmente no conocía ninguna familia religiosa. Peromi hermana trabajaba en Padilla, donde tenemos una Co-munidad, y me puso en contacto con la Hermana SilviaMarques. Me trasladé allí para mantener una entrevista conella. La cual, desde una actitud de cercanía y acogida, medio a conocer el carisma de las Franciscanas Hijas de laMisericordia que me gustó. Hoy, a medida que voy viviendoy conociendo, creo que no me equivoqué. Me siento identi-ficada con todo lo que es nuestra Congregación en espe-

cial con su cercanía a Dios en los más pobres. No mearrepiento de ser Franciscana Hija de la Misericordia.P: ¿Cuál es el rasgo que más te atrae de la Congregación?R: Son muchos los rasgos que me atraen, sobre todo, elcarisma de la Misericordia en su riqueza y apertura a lonuevo: su opción y cercanía a los más pobres; la disponi-bilidad de las Hermanas, que dejan todo por la causa deDios, amando sin fronteras; la riqueza de la vida fraterna,dando tiempo a la oración, así como la primacía a Dios, lasencillez que muestran en el trato con la gente.P: ¿Qué ha supuesto para ti esta opción?:

R: Me resulta difícil resumiren pocas palabras todo loque ha supuesto optar porJesús. Pero hay algo queme está marcando. Prime-ro, el reto diario de conocery descubrir el amor de pre-dilección que Dios ha teni-do conmigo y que ha mar-cado mi existencia. Segun-do, el saberme abandonarserena y confiadamente ensus manos de Padre-Madrede Misericordia. Y, tercero,tener que romper con fami-lia, pueblo, proyectos esalgo que me costó mucho.Pero ahora soy feliz, porquesiento que me he enriqueci-do. Me he abierto a nuevassituaciones, nuevas cultu-ras, nuevas gentes y eso, sinduda, ha ampliado mis hori-

zontes y me ha hecho crecer en todos los sentidos.P: ¿Cuáles son tus proyectos y deseos para el futuro?R: Lo concretaría así: descubrir y cumplir el sueño de Diossobre mí. Y lo quiero hacer con generosidad y disponibili-dad, sabiendo que Dios me ama y yo me siento amada porÉl. Sería el camino de ir identificándome con Jesús. Anhe-lo, además, vivir comunitariamente el don de ser Hermana:aprendiendo a comprender y respetar las diferencias. Diríaque deseo vivir la invitación de D. Gabriel Mariano y sorJosefa, nuestros Fundadores, a ser buena Hija de la Mise-ricordia. Y vivir todo esto envuelto en una gran humanidad,que espero ir consiguiendo con la formación que se meestá ofreciendo

Nace el 19 de Febrerode 1981, en El Villar(Padilla , Bolivia). Ingre-sa en la Congregaciónel 5 de Febrero de2000, realizando elPrenoviciado en Sucre.El 2 de Febrero de2001 inicia el Novicia-do en Cochabamba. Emite su Primera Profesiónel 3 de Febrero de 2003, en Sucre. En la actuali-dad se encuentra realizando el Juniorado enSicuani (Perú), donde recibe la formación corres-pondiente a esta etapa. Participa de las clasesde CONFER; teología, en los Carmelitas yfranciscanismo, en el Centro Franciscano.


P: ¿Qué es para usted la educación?R: Algo tan importante y necesario que no se concibe quealguien pueda vivir su vida sin ella. Diría que es la clave paravivir en libertad.P: ¿Cuál era su método de enseñanza?R: Según orientaciones y programas de las respectivasDelegaciones de Educación y Cultura, se distribuían lasasignaturas o temas. En función del horario de clases, seexplicaban oportunamente. Se impartían por grupos, dememoria. Esto los primeros años. Después iba cambiandoy nos amoldamos a las nuevas disposiciones. Siempre deacuerdo con El Ideario y carácter propio de los CentrosSan Francisco de Asís y Reglamento de régimen interior,sobre todo, en los últimos cambios de la LODE y la LOGSEP:¿Cómo se sentía desempeñando sutrabajo?¿Durante cuántos años ejerció su misión?R: Me sentía responsable del trabajo encomendado. Lodesempeñaba con alegría e interés. Siempre vivía con lapreocupación de si no les enseñaba cuanto necesitaban.Procuraba pedir las subvenciones y ayudas que daban:Comedor Escolar, Ropero, Biblioteca, etc., atendiendo siem-pre a las más necesitadas. Si no me fallan las cuentas,creo que, además de los cinco como auxiliar, como maes-tra fueron un total de 41 años.P: A lo largo de su dilatada trayectoria, ¿recuerda al-guna situación significativa a la que tuvo que enfren-tarse?R: Sí. Fue aquí, en Villanueva. En el colegio sólo teníamostres aulas para más de 300 alumnos. Por tanto, urgía hacersalas y habilitarlas para las clases, aprovechando el terre-no contiguo a las que había. Pero no contábamos con me-dios económicos. Afortunada o providencialmente, el Mi-nisterio ofreció subvenciones a fondo perdido para ello. Nosvino de perlas. Una vez concedida, comenzamos las obras.Pero, esperando, esperando, la subvención no llegaba y eldinero hacía falta para poder seguir. La Congregación nonos podía ayudar. Lo que nos ofrecía el banco no nos solu-cionaba la papeleta. ¿Qué hacer? ¿Callar, sufrir, sonreír...?No, no: pasar malos ratos y gordos, estrecheces, pedirmucho al Señor. Y tuvo a bien aliviarnos de tanta pesadillapor medio de un hombre del pueblo que nos ayudó a solu-cionarlo todo. Gracias a Dios.P : ¿Y alguna anécdota?R: Bueno, un día en clase, explicando el tema de la pobla-ción absoluta y la relativa, después de repetir cada con-cepto varias veces, le pregunté a una alumna por el signifi-cado de población absoluta. Ni corta ni perezosa me res-pondió: «Que lo quieren to pa ellos». Entonces, le pregun-té: «¿Y la relativa». A lo que me contestó: «Que va unodetrás de otro». ¿Qué te parece? Anda, repite y repite...P: ¿Cómo era la relación de la maestra con las alum-nas, con los padres y con el pueblo?

R: Yo diría que buena, normal. Faltaban mucho a claseporque a los nueve y diez años se las llevaban al campo ose iban las madres, y la mayor se quedaba al cuidado delas pequeñas. Con lo cual no iba ninguna a clase. Habíaque insistir mucho en eso porque, de lo contrario, no apren-dían y no podían tener un trabajo digno. Recuerdo que cuan-do salió la O. M. de que al terminar la Primaria podían,mediante un examen, obtener el Certificado de EstudiosPrimarios, tuve que ir por las casas para decir a las madresque dejasen a sus hijas venir a la escuela ya que lo iban anecesitar y lo exigía la Inspección.P: Además de la docencia, ¿qué otras actividades sehacían en el colegio de las monjas?R: Bueno, sobre todo, labores. Las chicas mayores se pre-paraban su ajuar. Había que dibujarles juegos de cama,mantelerías, almohadas, cepilleras, etc. Por supuesto, ha-bía que decirles cómo se hacía, empezarles la labor y, lue-go, a casa. También se impartía catequesis, ayuda y acom-pañamiento a las Hijas de María, reuniones, preparar laLiturgia, etc. Asimismo, se organizaban tandas de Ejerci-cios. Además, solíamos tener ratos de oración con las ni-ñas en la capilla del Convento

Atrás quedan los días en los que realizamos estaentrevista. Apelando a la sencillez y a la ausencia de he-chos notorios en su historia, sor María manifestó su de-seo de no salir en el Boletín. Desoyendo su petición, noshemos atrevido a publicar sus palabras y su historia, porsencilla y pequeña que ella crea que sea. Precisamente,en esa sencillez es donde Misericordiae ha descubiertosu valor. La grandeza de esas criaturas que descubren lafelicidad en su trozo de tierra -su misión y su espacio devida- y, por eso mismo, experimentan temor y temblor aque la luz o la voz pregonen las obras de sus manos.Porque ellas, sin que hablen, sin que pronuncien, labrancon buriles de algodón la tarea encomendada. Por eso,quien se asoma a su geografía, a su mundo interior, sien-te cierto pudor por haber profanado su intimidad y su mi-rada replegada en ellas mismas, desde donde quierenserlo todo para todos, pero en el más absoluto anonima-to. Desde aquí, Misericordiae pide disculpas a sor Maríapor no haber respetado su voluntad de no salir en la revis-ta. Pero también desde aquí quiere decirle, en palabrasde un escritor antiguo, que: «No peca menos quien sutalento entierra en el campo/ que quien en la boca escon-de lo que sabe». Que la Sabiduría, que puso en ella elamor al Reino y a la enseñanza, siga bendiciéndola con eldon de la confianza y la certeza en el mucho bien queobraron su sapiencia, su buen hacer, su alegría y su en-trega como Franciscana Hija de la Misericordia.

Isabel Martínez

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N U E S T R A H I S T O R I AN U E S T R A H I S T O R I AN U E S T R A H I S T O R I AN U E S T R A H I S T O R I AN U E S T R A H I S T O R I A

Hay circunstancias en la vida de las perso-nas que Dios, por sí mismo o por media-

ción de otros, les desvela su perfil humano y es-piritual; su riqueza interior; las llama por su nom-bre, hasta tal punto que todo su ser queda clara-mente definido. Porque es un sello, una vocación,un carisma, un don gratuito, una fuerza que em-puja y arrastra. Este carisma pone de manifiestoincluso la obra que Dios ha realizado en el inte-rior de la persona y que repercute también en sumisión.

«Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré miIglesia, dijo Jesús, llegado a la región de Cesarea con susdiscípulos»1 . «Saulo, Saulo»-, repitió una voz, ca-mino de Damasco. «Entra en la ciudad y se te dirá loque tienes que hacer».2

Escenas estas que nos llevan a recordaraquella bella página, escrita por el Fundador, D.Gabriel Mariano Ribas de Pina, dedicada a SorConcepción, su hermana, Fundadora y Superio-ra de la naciente Congregación de Hijas de laMisericordia. Dicho texto encabeza el Manual delas Hijas de la Misericordia, publicado por D.Gabriel en 1866.

En esta página dedicatoria, el Fundadordesvela a toda la Congregación el espíritu fran-ciscano y la hondura espiritual de su hermana,Sor Concepción de San José Ribas de Pina, elaprecio y la estima que le profesaba:

«Tú fuiste la primera que renunciando las como-didades de este mundo [...] vestiste el hábito dehija de la Misericordia, para sacrificarte en lasaras de la caridad y vivir crucificada con Cristo,profesando con todo rigor [...] la tercera regla depenitencia del serafín de Asís [...] Tú desde niñaentraste en la tercera orden, y la devoción a N.P.S. Francisco y a todas las cosas de su seráficareligión, han formado siempre tu carácter».3Estas y otras palabras del Fundador reve-

lan claramente el espíritu franciscano de la Fun-dadora y su talante evangélico por excelencia.Ella, al igual que Francisco de Asís, vive identi-

ficada con Cristo; perfilespiritual muy francisca-no, resaltado también porS. Buenaventura. ElFundador no deja de re-saltar este aspecto, cuan-do le dice a Sor Concep-ción que su ideal y suamor había sido: «Vivircrucificada con Cristo» desde su tierna edad. Teníasólo diecisiete años cuando entró en la TerceraOrden.

El ambiente familiar y también el frecuen-tar el convento de S. Francisco, favoreció el arrai-go de las virtudes franciscanas en su corazón:como el amor a la Cruz, la fortaleza en la adver-sidad, la alegría en la pobreza, la constancia enlas pruebas, la caridad hasta el sacrificio, la mi-sericordia a toda prueba, la humildad en el servi-cio, la sencillez en el trato, la paciencia hasta elheroísmo.

Todo ello, como decía sor Concepción,«para la mayor gloria de Dios». A ejemplo de Fran-cisco, que amonesta: «Ninguna otra cosa deseemos,ninguna otra nos agrade, sino nuestro Creador y Reden-tor, y Salvador, Dios, que es todo bien, sumo bien...».4

Esta es la fuente que alimentó la vida in-terior de la Fundadora y que le dio fuerza en untrance particularmente doloroso para ella y paratodas las Hijas de la Misericordia, puesta de ma-nifiesto en estas palabras: «Confío en Dios para cuyagloria nos sacrificamos y que tanto nos favorece [...] te-niéndole a Él, nada nos ha de faltar todo nos sobra-rá»5 . Comprenderemos el sentido de estas pala-bras si hemos vivido la experiencia de que te-niendo a Dios nada nos ha de faltar

Espíritu franciscano de la Fundadora

María Rigo, fhm

1 Mt.16, 182 Hechos 9, 4-63 RIBAS DE PINA, Sor Concepción., Documentos, Palma deMallorca, 1989; pp. 42-43)4 Regla I, XXIII,105 RIBAS DE PINA, Sor Concepción., Documentos, Ob.cit.,p. 29



P: ¿Cuál era la me-todología de ense-ñanza?R: Las lecciones se da-ban de memoria. En lapizarra ponían ejerci-cios de números,cuentas o de Gramáti-ca, según tocaba. Es-cribíamos composicio-nes, no se decía redac-ción, cartas, copiado,dictado, etc. Teníamosmuy buenas maestras,como: sor Margarita delAmor Hermoso, queera la principal y dos otres auxiliares. Des-pués de dar la lección,leíamos unos libros muy bonitos: España la Bella y RosasCastellanas. Eran textos de poesía que a mí me encanta-ban. Todo esto ocupaba la actividad de la mañana; por latarde, nos impartían el Catecismo de Ripalda (muy bueno),labores y rezo del Rosario.P: ¿Cómo nace su vocación?R: Mi vocación con las monjas y entre las monjas, comodecíamos entonces.... La verdad que pasaba más horas enel Convento que en mi casa. Me encontraba muy a gustocon ellas y quería ser como ellas. Recuerdo que tenía mu-chos deseos de hacer la Primera Comunión para podercomulgar todos los días. Y cuando comulgaba, le pregun-taba a Jesús si quería que fuese monja. Así nos indicó quelo hiciéramos una religiosa que nos preparó. A mí Él medijo que «Sí», y con ese deseo seguí siempre. Si bien, a lahora de decidirme seriamente, me costó muchísimo. Tuveque luchar fuerte por tener que dejar a mis padres y a mifamilia, pero la gracia triunfó y el día 15 de Octubre de 1942,en compañía de cinco compañeras, salía para nuestro No-viciado de Pina. Feliz y contentísima siempre, sin saber nientender la palabra añoranza. Respecto a mi vocación, puedodecir que fue una exigencia amorosa del Señor, tan fuerteen el seguimiento y la entrega a Él que, a veces, intentabaacallarla y no podía.P: Y un día descubre su otra vocación: la enseñanza.R: Sí. Nace conmigo ya desde pequeña. Me gustaba jugarcon mis amigas a la enseñanza y yo tenía que ser la maes-tra, «de pan pringao, que metió la mano en el guisao»,como decíamos entonces en el pueblo. Me gustaba mucholeer, estudiar y escribir. Tenía especial interés por la poesíay la prosa bien escrita. Asistía todos los días al colegio ytrabajaba todo lo que podía. Hasta que lo cerraron al esta-llar la Guerra Civil, el año 1936. Así que, de alguna manera,puede decirse que pasé del colegio al Noviciado.

P: Al terminar el No-viciado, por indica-ción de lassuperioras, iniciasus estudios de Ma-gisterio. ¿Cómoafrontó esta deci-sión?R: Dentro de la Con-gregación empecé losestudios de Bachiller,pero tuve que dejarlosporque me puse enfer-ma, con pleuresía.Cuando me pasó, memandaron aAlbaladejo (CiudadReal). Luego me vol-vieron a llamar de

Casa Madre para empezar el Magisterio, en la Pureza deMaría, en Palma de Mallorca. Así como dije que me costómucho tener que marcharme para ingresar en la Congrega-ción, ya que tuve que luchar para no dejar a mi familia, lomismo me sucedió cuando me dijeron que tenía que estu-diar. Lloré hasta que me rocé el lagrimal (¿se dice eso?) detanto limpiarme. Más que el hecho de estudiar, me acobar-daba tener la responsabilidad del colegio. «No seré capaz»,pensaba por dentro. Por eso le dije a la Virgen que no po-día, que ella tenía que ser la maestra que, si no, me volvíaatrás. Y en esa confianza y apoyo traté de tranquilizarme yme animaba en los momentos más difíciles.P: ¿Cuáles fueron los conocimientos y valores queaprende durante esta etapa de formación?R: Fundamentalmente, conocimientos científicos, pedagó-gicos, metodología, etc. Todo ello vinculado a los valoresde amor, cariño, respeto y aceptación de los niños. En unapalabra, nos enseñaron lo que necesitaríamos después paraejercer el Magisterio, orientado todo a educar en la fe, comoreligiosas educadoras que teníamos que ser.P: ¿Dónde empieza a ejercer como maestra?R: Me estrené en Villanueva de Alcardete (Toledo). Aquíestuve durante diecisiete años, lo mejor de mi juventud. Deeste pueblo me destinaron a Puebla de Almoradiel, dondeestuve seis años. Y últimamente, doce en Ciudad Real. Allíme jubilaron. Así que, toda una vida de maestra, siempreen el colegio.P: ¿Cuáles fueron sus inquietudes como profesora?R: Formar personas cultas, capaces y responsables paradesenvolverse en la vida. Trataba de hacerlo inculcando unoscriterios fundamentales y cristianos de honradez, nobleza,sinceridad. Y todo ello orientado al principio y fundamentodel Señor y nuestra razón de ser: «Amaos los unos a losotros como yo os he amado».

Celebrando sus Bodas de Oro

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ANTONIO FIOL

ESPA

RTEROEXCLA

USTRA

CIÓN DE RELIGIOS

OSCOLL, BARTOLOM

E

SAN FAUSTINO

De laAAAAA

a la Z Z Z Z Z

E

ENSEÑANZA

EMPLEO

ENFERMOS

EMPLEO. Uno de los medios para la subsistencia delas Hijas de la Misericordia. Ahora bien, el mismo Fun-dador en sus Constituciones recalca que procuremoscon todo empeño no quitar a nadie empleo o coloca-ción alguna para favorecernos, prefiriendo más serpobres y hasta padecer necesidad, a que por nuestracausa se quite a otro lo que tiene.

ENFERMEDAD. Estado que acompañó la vida de D.Gabriel Mno. Desde muy pequeño ya saborea la prue-ba de la protección maternal de María. Éste es el «pri-mer favor especial» que en la plenitud de la vida, re-cuerda en agradecimiento a María Santísima: «Con-servación de la vida y salud cuando era aún muy niñopor el voto que le hizo su padre de edificarle una capi-lla en Pina». También por causa de enfermedad, «unaindisposición», como él lo llama, pone fin a este tiem-po de discernimiento sobre su innata vocaciónfranciscana.

ENFERMOS. Objetivo prioritario de nuestro carisma.Dice el Fundador: «La visita y el cuidado de los en-fermos es uno de los principales fines de las Hijasde la Misericordia». Por ello: «Las hermanas irán conprontitud y alegría a servir a los enfermos, prefiriendolos pobres a los ricos; al instante de tener noticia dealguno, volarán a ofrecerle sus servicios».

ENSEÑANZA. Es uno de los principales fines de laHija de la Misericordia. La primera actitud que el Fun-dador exige a la Hermana que trabaja en este campoes la capacidad de conmoverse: tener compasión, si-guiendo siempre el modelo de Jesucristo Buen Pas-tor. Y añade que, como el Buen Pastor, nuestro anun-cio del Reino de los Cielos no sólo tiene que ser depalabra sino también de obras. Este anuncio tieneque ir acompañado de un trato dulce, paciente y afa-ble, para así poder atraer a la juventud y despertar enella un interés por los valores del Evangelio. El Funda-

dor recuerda el principio de la verdadera vida que esel Espíritu Santo desde el cual podrán: «Disipar lassombras de la ignorancia; extender la misericordia ysocorrer, sobre todo, la mayor miseria».

ESPARTERO, Baldomero. Político del Bienio Pro-gresista (1854-1856) que da permiso a D. Gabriel paraque la Congregación se pueda establecer en Pina,aldea sufragánea de Algaida (Mallorca).

EXCLAUSTRACIÓN de religiosos. La exclaustraciónde 1835 y la prohibición de ordenaciones, por partedel Gobierno Liberal, dan lugar al cierre del seminariodiocesano e impiden la realización, en Mallorca, detoda vocación religiosa o eclesiástica. Por tal motivo,en 1835, D. Gabriel se ve obligado a interrumpir susestudios eclesiásticos. Esta situación socio-políticale lleva a tomar la decisión de marchar a Roma paracumplir y ver realizada su casi innata vocación.

FAUSTINO, San. Su reliquia la ad-quiere D. Gabriel en Roma. El cuer-po relicario de este mártir, primera-mente, se custodia en el predio de«Sa Torre», propiedad de la familiaRibas de Pina, en Santa Eugenia.Más tarde se traslada a la capilla de

San Francisco, en Biniali, donde se venera en la ac-tualidad.

FIOL, Antonio. Recaudador, el cual se encarga deltraslado y colocación de la campana de Biniali. Dichacampana cuesta ochenta y siete duros y diecisietereales; y pesa 3 Tla. 12 ll.

FIOL, Jaume. Conocido de D. Gabriel Mariano. Deniño trabaja de «porqueret» de Son Ribas. Da la ca-


F


Nace en Corral de Almaguer (Toledo), el 22 de Mayo de 1923. Ingresa enla Congregación el 17 de Octubre de 1942, comenzando el Noviciado el 27de Abril de 1943. Realiza su Primera Profesión el 28 de Abril de 1944,emitiendo sus Votos Perpetuos el 23 de Septiembre de 1947. Ha estadodestinada en Comunidades de la Delegación de Mallorca-Menorca:Antillón, Casa General (Palma) y Manacor; y de Castilla: Albaladejo(Ciudad Real), Ciudad Real, Villamayor de Santiago (Cuenca), Puebla deAlmoradiel y Villanueva de Alcardete (Toledo), donde reside actualmente.A lo largo de su Vida Religiosa ha desempeñado su misión como Maestra.

Hay criaturas pequeñas, sencillasy silenciosas, como la misma

vid o la misma espiga. Seres anónimosy callados cuya savia se guarda en lomás escondido de ellas; porque sontodo corazón, todo entrega, todo serviciopara quien ha puesto en ellas la tarea dedar fruto. Y de dar lo más auténtico, nobley alegre que albergan en su interior.Todo don. Puro regalo del Cielo queellas, criaturas humildes, saben yprocuran cultivar con la confianza y la feen el Padre de Misericordia que las habendecido al pronunciar su nombre.

Como María, también sor María López -«santísima Basilisa», quería bautizarlaun vecino pastor del arrabal al verla en elpueblo vestida con el hábito-, desde susencillez y humildad, se fió y luchó por sufe. Escuchó la llamada y no pusoninguna objeción a ser religiosa. Ydesde el primer «Sí», vivió su Fiat de unamanera abnegada, voluntariosa, resuel-ta, vital y alegre. Por vocación,Franciscana Hija de la Misericordia ymaestra. También por vocación, poeta.Arte y destreza que cultiva igualmente enel anonimato y en el silencio. En la

celosía de su alma, como nace ygermina toda creación, pone imagen ymúsica al latido de su corazón. Allí, sumirada observadora y sensible, enmagistral fusión con la belleza de loscampos que recorre desde niña, con-templa ensimismada. Entonces, laspalabras brotan sutiles y, caprichosas,pintan en los pámpanos o en los trigalessentimientos de beatitud y agradeci-miento: al Cielo, a su Dios y a la patronade Corral de Almaguer, su Virgen de laMuela, por haberle ayudado a madurar elgermen de la vocación.

P: ¿Cómo fue su infancia y el ambiente familiar en elque crece?R: Mi infancia transcurre en Corral de Almaguer (Toledo).Pueblo castellano-manchego, eminentemente agrícola, deextensas llanuras, sembradas y plantadas de cereales yvides, donde con el fresco airecillo serpentean las doradasespigas. Y entre las pámpanas se dejan ver los jugosos ydulces racimos de uva, con sabor especial de La Mancha.Es un pueblo de arraigadas costumbres cristianas y sa-nas, cuya fe gira en torno a la Virgen de la Muela, a quienveneran y aman como Madre y Patrona. Mis primeros añoslos vivo de una manera normal, sencilla y calladamente enel gozo y la paz que proporciona una familia numerosa,bien avenida, con buena salud y armonía. Nuestros padrespusieron cuidado e interés por nuestra educación desdepequeñitos. Tanto, que no nos perdonan las grandes neva-das de invierno para mandarnos al colegio, bien abrigadas

y con nuestras botas de botones -entonces no se estilabanlas cremalleras-. Nos decían: «a la escuela y aprendedmucho».P: Cuéntenos dónde estudia y cuáles son las principa-les enseñanzas de estos años.R: Empezamos la Primaria en las Escuelas Nacionales,pero al fundar las Hermanas Franciscanas en nuestro pue-blo, nos cambiamos «al colegio de las Hermanitas». Asílas llamaba cariñosamente la gente. La escuela contabacon dos aulas y en cada una de ellas había tres grupos. Ellibro de texto que utilizaban para las de la Primaria era elGrado Preparatorio, con las asignaturas de: Aritmética, Geo-metría, Geografía, Gramática. Al superarlas, pasábamos alGrado Elemental con más asignaturas y más intenso. Des-pués, al Grado Medio, que ya era bastante completo. AlSuperior ya no llegábamos porque solíamos dejar el cole-gio para ir a trabajar.

Sor María López Sánchez:«Enseñar es preparar para la vida»

EDUCACIÓN VI


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De la A a la Z

CONSTITUCIONESCONRADO, MARÍA ANTONIA

FUNDACIÓN DE LA

S H

IJAS

DE LA M

ISERICORDIA

GA

BRIEL FONT

GA

BRIELA COLL BIBILONI

JOANA

AINA

GA

LLAR D DEL CA

NYAR

sualidad que viaja con el Fundador, el día 8 de Abrilde 1842, en la travesía Palma-Barcelona, junto a ungrupo de mallorquines.

FONT, Gabriel. Amigo íntimo de D. Gabriel MarianoRibas de Pina. Natural de la villa de Porreras y be-neficiado de la iglesia parroquial de Campos. Es unode los miembros de la asociación de sacerdotesque viven algún tiempo en el santuario de Montesiónde Porreras, junto a Monseñor Francisco Ignacio Ca-brera. D. Gabriel Mª es nombrado Visitador de losErmitaños de la Ermita de la Santísima Trinidad deValldemosa, por D. Miguel Salvá, Obispo de Mallor-ca, en el año 1848. Se prepara para darles los Ejer-cicios Espirituales, pero indispuesto por enfermedad,encarga a su amigo D. Gabriel Font que diera él losEjercicios a los ermitaños.

FORTUNY, José. Íntimo amigo de D. Gabriel. Allápor los años 1842-1844, comparten vivienda en Roma.Los dos mantienen una estrecha amistad. Pero enel año 1858 se produce una ruptura entre ambos.Los motivos hay que situarlos en las discusioneseconómicas que tuvieron ante la salida de la Con-gregación de la novicia Sor Bonaventura, de nombrede pila Antonia Mir.

GABRIEL, San. Arcángel protectorde la humilde Congregación de Hi-jas de la Misericordia. Es el ángeltutelar de María y el primero que laaclamó concebida sin pecado, sa-ludándola llena de gracia; es el án-gel fortaleza de Dios de cuya virtudtanto necesitan las Hijas de la Mi-sericordia para no desmayar ni vol-

ver atrás en sus arduas empresas, y soportar las ten-taciones y contradicciones que se les presenten.

GABRIELA COLL BIBILONI. Natural de la villa deSanta Eugenia, hija de Juan Coll y de Juana Bibiloni.Nace el 3 de Noviembre de 1834; bautizada con elnombre de Apolonia; recibe el santo hábito en la igle-sia de Pina, cerca de las 7 de la mañana, del día 14de Septiembre de 1856, de manos de D. Gabriel Mno.Ribas. Toma el nombre de Gabriela, en honor del Ar-cángel San Gabriel. Profesa en la misma iglesia demanos del Fundador, el día 18 de Diciembre de 1857.Persona afable, mansa, humilde y caritativa en extre-mo; siempre alegre y risueña. Acompaña a Sor Con-cepción de San José en los últimos días de su vida yen sus años de enfermedad. Sor Gabriela fallece el 3de Abril de 1901 en el pueblo de Selva, siendo Presi-denta de aquella Casa y Comunidad. Es la terceraHermana de la Congregación.

GALLARD DEL CANYAR, Joana-Aina. Madre de losFundadores. Hija de Pere-Antoni del Canyar y Catali-na Suau. El día 16 de Abril de 1811, contrae matrimo-nio con Miguel Mno. Ribas de Pina y Ordinas, en eloratorio privado de Can Gallard del Canyar, de la calleSan Miguel de Palma, actualmente «Banca March».El matrimonio es celebrado por Mn. Bartomeu Suau.De esta unión conyugal nacen seis hijos: María Mar-garita (1812-1848), Gabriel Marià (el Fundador: 1814-1873), Pere-Antoni (1817-1823), Catalina María (1819-1843), Miquel Marià (1820-1907) y María Josefa, laFundadora (1826-1878). De las virtudes de Joana Aina,la señora de Can Ribas, destacan la forma ejemplarcómo supo vivir, tanto los gozos como las penas,acompañando a su marido e hijos. Muere el 8 de Sep-tiembre de 1860.

GALLARD DEL CANYAR, Pere-Antoni. Abuelo ma-terno de D. Gabriel y Sor Concepción de San José.Capitán del regimiento Provincial de Milicias de Ma-llorca (1812 y 1814). Se casa con Catalina Suau. Delmatrimonio nacen cuatro hijos: Salvador, capitán deArtillería; Guillem, teniente de milicias y miembro de

G

FUNDACIÓN de las Hijas de la Misericordia. Tie-ne lugar en la Iglesia de Pina, el 14 de Septiembre de1856, coincidiendo ese día en domingo y celebrán-dose conjuntamente las fiestas de la Exaltación dela Santa Cruz y la del Dulce Nombre de María. Tresson las postulantes que inician la Congregación. A lacabeza, la hermana del Fundador, Josefa María Ribasde Pina, junto a Magdalena Mut y Apolonia Coll, dospayesas de Pina y Santa Eugenia. Cada una de ellasrecibe un nombre nuevo, escogido de acuerdo conlos santos más cercanos a la Congregaciónfranciscana: Sor Concepción de San José; Sor Fran-cisca de Santa Magdalena y Sor Gabriela. Al día si-guiente de la fundación, inician su misión en el pue-blo. Para ello, abren la escuela y empiezan a atendera los enfermos. Nada más fundarse, las tres prime-ras religiosas residen en la nueva vicaría de la aldeade Pina, que había construido Miguel Mno. Ribas,hermano del Fundador. Un hecho a destacar es quela Congregación de las Franciscanas Hijas de la Mi-sericordia, al principio de establecerse en la isla deMallorca, no cuentan con casa propia como lugar deresidencia.


C O L A B O R A C I O N E SC O L A B O R A C I O N E SC O L A B O R A C I O N E SC O L A B O R A C I O N E SC O L A B O R A C I O N E S

Francisco fue nombrado por Juan Pablo II «patronode la ecología» («Inter sanctos», II, 29-XI-79); pero

más que este dato, lo que a nosotros, como familiafranciscana, nos mueve a trabajar este tema es ofrecerun modelo alternativo a la explotación irracional pro-movida por el modelo de desarrollo de nuestra socie-dad.

Francisco no es romántico ni sentimentalistafrente a la naturaleza. Su contemplación parte de unaprofunda actitud ascética y un esfuerzo continuo dedespojamiento y renuncia a querer poseer y dominarlas cosas para establecer una nueva relación de frater-nidad con todas ellas.

La «eco-justicia» franciscana parte de una vi-sión biocéntrica de la ecología, según la cual, todoslos seres, vivos o no, están en permanente relacióncon el Creador de la vida y con los otros seres. La inte-gridad de la creación implica una actitud de contem-plación y agradecimiento por todo lo creado, que seasume desde el servicio al mandato dado por Dios alhombre de dominar la creación y servirse de ella, nocomo dueño, sino como administrador (Gn. 1, 26-30).

Consideramos el mundo como la casa que Diosha creado para sus criaturas en la que todos estamosíntimamente relacionados. Así lo experimentó y noslo transmitió Francisco por medio del Cántico de las Cria-turas.

La ecología social pone de manifiesto las posi-bles relaciones entre todos los seres, vivos y no vivos,y nos ofrece los elementos de base para un restableci-miento del equilibrio dinámico de todo el ecosistema.Es por esto que nuestro compromiso a favor de la jus-ticia y la paz conlleva también el compromiso a favorde la integridad de la creación.

Las opciones de la eco-justicia son:a) Opción por la integridad de la creaciónPartimos de la interdependencia de los seres.

Ningún ser vive de y para sí mismo. El hombre necesi-

ta de los otros seres, mu-cho más que éstos deaquél, para su superviven-cia.

El biocentrismofranciscano supera elteocentrismo mágicod e t e r m i n i s t a , e lantropocentrismo domi-nador y explotador de lanaturaleza y el romanticismo poético y salvaje de per-mitir a la naturaleza su propia evolución.

b) Opción por la justiciaEl primer problema ecológico del mundo es la

apropiación de los bienes creados por Dios para to-dos, por parte de unos pocos, generando así la muertede muchas personas que quedan excluidas de los bie-nes mínimos necesarios.

c) Opción por la pazEl respeto a la vida es un empeño para promo-

ver la paz en las relaciones entre todos los seres; es elcompromiso por la fraternidad universal.

La Paz entre los hombres es un aspecto de lareconciliación universal entre el hombre y la tierra yentre ésta y su Creador (Is. 11, 1-9).

Aunque habría muchas otras cosas que decirsobre la ecología y las diferentes formas de implicarsela familia franciscana en este tema, el espacio nos li-mita y nos invita a unas breves líneas de conclusiónsobre la praxis franciscana:♦¿Tengo conocimiento de la grave situación a c t u a ldel mundo?♦¿Qué hago para preservar y dar la vida a los que merodean: fraternidad, sociedad, naturaleza?♦¿Soy portador de justicia y paz en mis relaciones enel trabajo y en la vida de cada día?♦¿Actúo como hermana/o de toda la creación: respe-to y cuidado?

El mundo, la casa que Dios ha creado

Hno. Carmelo Galdós, ofm(Bolivia)

19

De la A a la Z

GÉNOVA

GREG

ORIO XVIH

ABITO DE LA

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ISERICORDIA

HERMANAS DE LA CARIDAD

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ISERICORDIA

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PURÍSIM

A CONCEPCIÓN

HOSPITALES DE CAPUCHINOS Y LONJA

la sociedad Económica Mallorquina de Amigos delPaís (fallecido en 1822); Joana-Aina (madre de los P.P. Fundadores) y Catalina, monja capuchina con elnombre de Sor Verónica. [ver Verónica, María Gallard]

GÉNOVA. Capital de la Liguria, situada al norte de laprovincia homónima de Italia, entre los ApeninosLigurios y el Mar Mediterráneo. D. Gabriel, despuésde haber sido ordenado sacerdote, se traslada a di-cha capital, en Mayo de 1843, para ayudar y colabo-rar con Monseñor Cabrera en la implantación de uncolegio para sacerdotes españoles. D. Gabriel salede Génova, con dirección a Roma, el 11 de Febrerode 1844, en compañía de su buen amigo, A. Barceló.

GREGORIO XVI. Sumo Pontífice que, en dos oca-siones, concede indulgencias plenarias a D. GabrielMno. Ribas. La primera, para todos aquellos cristia-nos que, habiendo confesado y comulgado, visitarenla imagen de la Bienaventurada Virgen María, bajo eltítulo de Inmaculada Concepción, venerada en la igle-sia parroquial de S. S. Cosme y Damián, de Pina. Yla segunda, para los que asistan al llamado ejerciciode las «Doce Estrellas», que todavía se celebra enlas iglesias de Mallorca durante el mes de María.

HÁBITO DE LAS FRANCISCANASHIJAS DE LA MISERICORDIA.Según el P. Fundador, éste deberespirar pobreza. No consistirá másque en un tosco sayal de lana decolor azul celeste, como el color

más propio para una Congregación que está bajo elamparo de la Virgen Inmaculada, sujetado en la cin-tura con el seráfico cordón del cual, al lado izquierdo,penderá un rosario, y sobre el corazón, cuando ha-yan profesado, llevarán una medalla de la PurísimaMadre. El tocado, velo y mantilla será de ropa ordina-ria, las medias de algodón de color azul y los zapa-tos negros. La demás ropa será uniforme en las pro-fesas, y toda respirará pobreza.

HERMANAS DE LA CARIDAD. Establecidas en lavilla de Pollença (Mallorca), el 21 de Febrero de 1849.La fundación de estas Hermanas provoca en D.Gabriel Mariano Ribas de Pina el siguiente comenta-rio: «Me alegro muy mucho de esta nueva fundación,pero siento vivamente que los lugares más necesita-dos carezcan de este alivio. Si yo pudiera y había dehacer una fundación lo haría a favor de las pobres

aldeas de la isla». Cincuenta años antes de la citadafecha, el Sr. D. A. Roig Pro., ya había instituido enFelanitx, bajo diferente regla que las de S. Vicentede Paúl, a las Hermanas de la Caridad. En variasocasiones, D. Gabriel da limosnas a esta Casa y aestas Hermanas

HIJAS DE LA MISERICORDIA, Terciarias de SanFrancisco de Asís. Nombre con el que se denominaa la naciente Congregación fundada por D. GabrielMno. Ribas de Pina y Sor Concepción de San Joséel 14 de Septiembre de 1856, en la sufragánea aldeade Algaida llamada Pina. Toman este nombre parademostrar que, si bien a todas las personas y luga-res se extiende su caridad, mira con toda especiali-dad a los más miserables, procurando a ellos aliviary atender. Por esto entre sus Constituciones tienenel preferir los lugares chicos a los grandes.

HIJAS DE LA PURÍSIMA CONCEPCIÓN. Asociaciónpiadosa fundada en la parroquia de Santa Eulalia (Pal-ma), en 1859, por D. Gabriel Mariano para fomentarla piedad entre los jóvenes y el espíritu franciscano.La pone bajo el cuidado de las Hijas de la Misericor-dia en los pueblos donde estaban establecidas y ladota de un reglamento para su buena marcha.

HOSPITAL de sangre. Situado en el PalacioEpiscopal de la Ciudad de Ceuta. Allí llegan, a princi-pios de Enero de 1860, cinco Hijas de la Misericordiaacompañadas de D. Rafael Barrera, para asistir a losjefes heridos de la guerra de Marruecos. Además,atienden a los heridos de un segundo hospital. Losnombres de estas Hermanas son: Sor Angelina deSan Sebastián, Sor Luisa de San Jerónimo, SorLuquesia de Santa Margarita, Sor Martina y SorCosma de Santa Margarita. Regresan a Palma el 26de Junio de 1860.

HOSPITALES de Capuchinos y Lonja. Ubicadosen el Convento de los Capuchinos y de la Lonja de lacapital palmesana a raíz de la epidemia del cóleramorbo que azota a la ciudad el año 1865. El elevadonúmero de apestados hace que se levante el hospitalen el Convento de los Capuchinos y, ante la necesi-dad de más espacio, se habilita el del cuartel de laLonja. Las Hijas de la Misericordia ofrecen sus servi-cios en dichos hospitales de manera heroica y cari-tativa, desvelándose día y noche por los apestados.Son 16 las Hermanas que sirven y atienden a dichoshospitales: la madre presidenta Sor Francisca, SorRosa, Sor Luquesia, Sor Paulina, Sor Juana Ana, Sor

H


Bunyola

La Delegación Diocesana de Pastoral de laSalud organizó la Jornada del Enfermo. Un en-

cuentro anual que, como es habitual, se celebró enLluc, el pasado día 5 de Junio. La parroquia deBunyola hacía tiempo que no participaba debido ala dificultad que entraña trasladar a los enfermos,encontrar personas voluntarias para asistirlos du-rante el día, etc. Sin embargo, este año nos anima-mos. Solicitamos la ayuda al Ayuntamiento del pue-blo, que gustoso y gratuitamente, nos facilitó eltransporte. Así, con dieciocho personas enfermas,y todas las que deberíamos ayudarles, pudimos vi-vir la hermosa jornada, de animada convivencia.

El momento más entrañable fue la Eucaris-tía, presidida por el Obispo, Jesús Murgui yconcelebrada por numerosos sacerdotes. Los en-fermos, llegados de toda Mallorca, familiares y vo-luntarios, llenaron el recinto. Fue muy emocionan-te.

En la homilía, don Jesús animó a los ancia-nos y enfermos a tener una acti-tud agradecida hacia tantas per-sonas cómo les asisten y acom-pañan en los momentos más difí-ciles.

Lluc tiene un atractivo. Escomo un imán para los mallor-quines. El encuentro con la Vir-gen es siempre motivo de peti-ción y de acción de gracias. Esuna manera de expresar nuestrafe.

Ante la satisfacción y ale-gría que todos mostraron, mere-ció la pena el trabajo de organi-zarlo. Muchos de nuestros enfer-mos, de no haberlo preparado

nosotras, difícilmente hubieran podido visitar a la Vir-gen.

El 6 de Junio fue otro día memorable, ya quetuvo lugar la celebración comunitaria de la Unciónde los Enfermos. Las Hermanas de la Comunidad,en nombre de la parroquia, tenemos la misión de vi-sitar a los impedidos y ancianos, llevarles la comu-nión, consolarlos, etc. Con el deseo de ayudar al sa-cerdote, que tiene también responsabilidades en ladiócesis, le propusimos organizar dicho acto litúrgi-co. Él lo preparó con esmero, obteniendo una granrespuesta por parte del pueblo, llevando a muchosancianos y enfermos a la Misa solemne, en la que seadministró el Sacramento.

Dado el gran número de personas que no po-dían asistir al templo, conseguimos que los reunieranen una casa, en las distintas barriadas. Las familiasanfitrionas lo recibieron como un honor y ofrecieronlocales dignamente preparados para la ocasión. Fueun día lleno de fiesta y alegría.

La Comunidad participó in-tensamente de este gozo. Desdesiempre, éste ha sido un trabajomuy nuestro. Quizá, a veces, se des-cuida ese consuelo espiritual, y ahíestá el trabajo de la Hija de la Mi-sericordia: acompañar, intuir susnecesidades. Enfermos y familia-res necesitan compartir sus preocu-paciones y sufrimientos. Con nues-tro Carisma nunca tendríamos queestar en el paro si nuestros preferi-dos son los pobres.

Que María, que es Madre deMisericordia, nos dé fuerzas paraseguir en esa hermosa tarea que nosha encomendado

Trabajo pastoral de la Comunidad

La Fraternidad

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De la A a la Z

INDULGENCIA JUBILEO DE LA PORCIÚNCULA

INDULGENCIA

INSTRUCCIÓN

FRANCIS

CA JULÀ

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ARÍA

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INDULGENCIA PLENARIA. So-licitud que D. Gabriel hace alPapa Gregorio XVI por el celo ybien espiritual del pueblo de Pina.Dicha inquietud de D. GabrielMno. encuentra respuesta entu-siasta en su hermano Miguel yen el Vicario de Pina, D. Francis-co Oliver, el cual, en la carta que

escribe a D. Gabriel, fechada el 1 de Julio del año1842, le comunica el ambiente mariano que respirael pueblo de Pina: la instalación de la Concordia [verConcordia] cuya fiesta debe celebrarse en la festivi-dad de la Asunción; la fiesta de las Doce Estrellas,que también D. Gabriel quiere enriquecer con una in-dulgencia plenaria, solicitada el 19 de Julio de 1842,dada en Roma en la Sagrada Congregación de Indul-gencias. De estos documentos se conserva una co-pia en latín, en el archivo parroquial de Pina.

INSTRUCCIÓN a la Hermana Novicia con oficiode sacristana. Serie de normas y obligaciones queel Fundador escribe para aquellas jóvenes que, trasingresar en la Congregación, se les encomienda di-cho servicio. Probablemente este documento se re-dacta entre 1859-1860, coincidiendo con la elecciónde la primera Maestra de Novicias.

JULIÂ JAUME, Francisca. Natural de la villa dePorreras, hija de Matías Juliá y de Antonia Jaume.Nace el día 14 de Abril de 1823, recibiendo en el bau-tismo el nombre de Margarita. Viste el hábito en laiglesia de Pina, sobre las 8 de la mañana del día 26de Noviembre de 1856, de manos de D. Gabriel Mno.Toma el nombre de Francisca, en honra del SeráficoPatriarca. Profesa en la misma iglesia, de manos delFundador, el día 18 de Diciembre de 1857. Muere enInca, a causa de un cólico, después de haber trabaja-do mucho en la Congregación y servido a los enfer-mos el año del cólera morbo que azotó la ciudad dePalma. Se trata de la cuarta Hermana de la Congre-gación.

JUANA MARÍA DE SANTA ANA. Natural deBañalbufar, hija de Bernardo Albertí y Margarita Bujosa.Nace el día 4 de Febrero de 1828, recibiendo en elbautismo el nombre de Ana. Viste el hábito en el ora-torio de Calonge del lugar de la Alquería Blanca, elsábado, 25 de Julio de 1857, de manos de D. GabrielMno. Toma el nombre de Juana María, en honra de laBeata Juana de Signa V., Terciaria franciscana. Pro-fesa en la iglesia de Pina, de manos del Rdo. P. Fr.Lorenzo Pons, el día 24 de Septiembre de 1858. A lolargo de su Vida Religiosa se ocupa de las laboresdel campo. Mujer sencilla y caritativa; pero, sobre todo,destaca por vivir desasida de las cosas del mundo.Muere el 5 de Febrero de 1862, en la casa de SantaRosa de Viterbo, de Calonge, donde vive siempre.

María Ventura, Sor María de la Salud, Sor Baptista,Sor Juana María, Sor Felia, Sor Juana de Dios, SorAntonia, Sor Conrada, Sor Juliana, Sor Brígida y SorEugenia.

JAIME II. Nombre del vapor en elque viajan las cinco Hermanasdestinadas a Ceuta. Se embarcanen Palma de Mallorca, rumbo aBarcelona, el día 28 de Diciembrede 1859. En la ciudad condal to-man el vapor «Berenguer» haciaMálaga, desde donde pasan a

Algeciras y, desde aquí, a su destino final en Ceuta.

JUBILEO de la Porciúncula. D. Gabriel solicita ysuplica la gracia del jubileo al Papa Pio IX, terciariofranciscano desde el año 1821. Una gracia que seha prolongado hasta nuestros días. D. Gabriel la so-licita para más extenderla en la iglesia de Mallorcapara «mayor gloria de Dios y provecho de las almas».Este documento no lleva fecha alguna. Pero diversas

J

circunstancias y coincidencias hacen pensar que seescribe al inicio del año 1870. Primero, porque D.Gabriel solicita la prórroga de la gracia del jubileo, lla-mado de la Porciúncula, que se ganaba desde el año1862, duradera hasta siete años. Y segundo, porqueel Fundador, al inicio del año 1870, se encuentra enRoma. Todo hace pensar que aprovecha esta ocasiónpara suplicar dicho favor espiritual, «en bien de lasalmas y para la diócesis de Mallorca».

I

LLEGADO. Documento que D.Gabriel Mno. escribe del 23 de No-viembre de 1869. En él, lega cuatroduros cada mes a su hermana, sorConcepción, en caso de tener quesalir de la Congregación por ordende gobierno, y jamás por su volun-tad, si permanece soltera, y que

pueda disponer de mil duros. En este legado también


No queremos que pase desaper-cibido y sin agradecer la visita

que Sor Margalida Femenías (Dele-gada) y Sor Isabel Picó realizaron losdías 14, 15, 16 y 17 de Abril a lasfraternidades de Menorca.

Con tal motivo el jueves día 15por la tarde nos reunimos todas lasHermanas en la Comunidad delDegollador para poder compartir jun-tas un tiempo de encuentro, reunión,oración.

Iniciamos esta tarde, que sepresentaba de forma familiar y llenade alegría, con un momento de plegaria.

Fue la oración por la Congregación:su reflexión, profundización y meditación,la que guiaron y alentaron nuestro deseo deacercarnos cada vez más a Dios, a ejemplode María, San Francisco y nuestros Funda-dores.

Fue un momento en que cada unapudo expresar su sentir, y su punto de vistaacerca de la situación actual de las Comuni-dades establecidas en la isla menorquina.

Pero, esta tarde, otro motivo tambiénimportante nos invitaba a reunirnos: la ce-lebración del 92 aniversario de Sor Margari-

MALLORCA-MENORCA

Es Degollador

Encuentro de las Comunidades de Menorca

Margalida Oliver, fhm

Margalida Femenías durante su estancia en Menorca

ta Hernández. Para conmemorarlo termina-mos con una merienda-cena en la cual nofaltaron el pastel y las velas. Lo más impor-tante no sólo fue el esmero, la delicadeza yel detalle con que las Hermanas lo habíanpreparado, sino también los cantos, las poe-sías, los chistes y las risas de las que goza-mos todas juntas.

A la mañana siguiente, celebramosnuestra renovación de votos en el seminario,dentro del marco de la Eucaristía ofrecidapor el Obispo de Menorca Joan Piris; el cho-colate y el «pastisset» pusieron el punto fes-tivo a la celebración

MiseriCordiae 2

º Anive

rsario


21

De la A a la Z

LIMOSNAS extraordinarias. Este término hace re-ferencia a aquellas donaciones en las que el Funda-dor aporta una cantidad considerable. La relación delas mismas se encuentra recogida en el Libro intere-sante, escrito por D. Gabriel. La primera data del año1846 y la última de la Navidad de 1872, destinada alos criados. De las muchas anotadas, citamos: a lacasa de la caridad de Binissalem (con mucha frecuen-cia); para los pobres de Pina y Santa Eugenia; paraseis viudas de Santa Eugenia; para los criados en eldía de San Gabriel, o para los ermitaños de Mallorca.

LORETO. Ciudad de la provincia de Ancona (Italia),situada sobre un montículo que domina el Adriático.Es un centro de peregrinación mariano muy importan-te. Según dice la leyenda; sobre este montículo ha-bría sido transportada (1294) la casa donde la Madrede Dios recibe el anuncio del ángel. D. Gabriel Mno.visita dicha ciudad en dos ocasiones: la primera, elsábado 1 de Octubre de 1842, sobre las 3 de la tarde,para celebrar la primera misa, que ofrece por el eternodescanso de su padre. Nada más llegar a la ciudad,se dirige a visitar la Santa Casa (la casa de María).Tras una visita de media hora, se queda con los frailescapuchinos y les ayuda a barrer el santuario. Celebrala primera misa en la Casa Santa el domingo, 2 deOctubre. Asiste el Obispo de Oriola, Mons. Félix He-rrero Valverde. El día 5 del mismo mes vuelve a cele-brar y reparte por primera vez la comunión a los fieles.Deja Loreto el día 6 para dirigirse de nuevo a Roma. Lasegunda visita a Loreto la realiza acompañando a suhermano Miguel. En esta ocasión celebra dos misas,el 7 y 8 de Mayo de 1843.

Las Hermanas fundadoras son: Sor Francisca Julià,en calidad de superiora; Sor Juana Bauzá, SorJerónima Quetglas y Sor Petra Vidal. Las religiosasse establecen en la calle Sacristán, nº 2, en una casaconstruida en terreno que en otros tiempos había sidoConvento de dominicos y que en la fecha de funda-ción forma parte del bien de la Iglesia. Pasado algúntiempo, el Rdo. D. Antonio Soler, Vicario, con la ayu-da de otros, y en terreno cedido por D. Juan Fiol dePacherí, proyecta y dirige las obras para adecuarlo alas necesidades de las Hermanas y para llevar a cabosu misión. La Comunidad se cierra el 2 de Diciembrede 2001.

LLOSETA. La fundación en el pueblo de Lloseta seefectúa el día 9 de Junio de 1861, teniendo por titulara San Fernando Rey de España, patrón de los Tercia-rios. Este día, el P. Fundador viste el santo hábito enla iglesia del mismo pueblo a las siguientes Herma-nas: Sor María Luisa Dols, Sor Juana Ana Ramón ySor María Paula Horrach. Era Vicario del pueblo D.José Coll. Son fundadoras de la casa: Sor DelfinaRiutord, Sor Gerarda Amengual, Sor Rosa Alba y SorMariana Llinás. Las dos primeras religiosas hacía yabastantes años que residían en Lloseta, encargadasde la escuela pública de niñas. La primera casa quehabitan es en la calle de San Lorenzo, propiedad deBernando Frau. Pasados algunos años, se trasladana otra de la misma calle, propiedad de Antonio Rubí.Dieciocho años después, el noble Sr. D. Pascual Fe-lipe Zanglada Ballester de Togores, Conde deAyamans, compra un solar a Bernardo Nadal paraconstruir un nuevo edificio para las religiosas. La ben-dición del nuevo Convento tiene lugar el día 25 deNoviembre de 1888.

LLUBÍ. Nuestra Congregación se instala en el pue-blo de Llubí el 20 de Septiembre de 1863. Sor Fran-cisca Romana Pol es la primera presidenta, teniendopor compañeras a Sor Coleta Adrover y Sor ClaraColoma Mir. Antes de la Misa Mayor, que celebra elVicario, Rdo. D. Miquel Reinés, el Coadjutor, D. Ra-fael Barrera, impone el santo hábito a Coloma Ferragut(Sor Felia) y Francisca Munar (Sor Miguelina) quie-nes, unidas a las tres fundadoras, integran la nuevaComunidad, bajo los auspicios de la Virgen de losDolores. Durante algunos años viven en una casa dela calle de la Cruz, propiedad de Miguel Mulet. Unavez finalizadas la obras en el Convento de la calleIglesia, pasan a residir en él a mediados de 1866.Esta Casa se cierra el 31 de Agosto de 1999.

se menciona la compra de una casa y de un terrenopara la Congregación, en Santa Eugenia.

LLLLORET de Vista Alegre. El Rdo.P. Fr. José María Jordá, religiosoteatino exclaustrado, residente enLlorito, percatándose del gran ser-vicio que las religiosas podrían pres-tar a los enfermos y a la juventud,solicita la instalación de una Co-munidad de Hijas de la Misericor-

dia. El día 25 de Noviembre de 1866 se funda el Con-vento, que tiene por titular a San Luis Rey de Francia.El Rdo. P. Fundador viste el hábito a tres jóvenes dela villa: Bárbara Gelabert (Sor Dominga), Antonia Dols(Sor María Luisa), y María Ramis (Sor Raimunda Lulia).

LLORET DE VISTA ALEGRE LLUBÍ

LLOSETA

LIMOS

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EXTRAORDINA

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LIMOS

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RIAS

LLUB

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ITALIA

dador. Tocaréis convuestras manos las raí-ces de vuestro carismay de vuestra Congrega-ción. Os pareceréiscada vez más a él y asía Jesucristo de quienfue siervo fiel y gozosoimitador. Y en nuestraiglesia de Mallorca, y entantas otras donde vues-tra Congregación hacepresente su aliento, susemilla evangélica con-tinuará germinandofecundamente en multitud de corazo-nes».

En el marco del itinerario forma-tivo, a principios de Enero, tuvo lugar elConsejo Plenario cuyo tema todas re-cordamos, «Iconos de la Misericordia,por la Pobreza y la Solidaridad». Sa-

biendo que la VicariaGeneral, María José Fe-brero, nos visitaría du-rante la primera quince-na de Febrero, le propu-simos que participara ennuestra Formación Per-manente y nos hablaradel tema que se habíatratado en el ConsejoPlenario. El encuentroformativo lo celebramosen la Comunidad deBastia, en atención alas Hermanas mayores.Se inició en la Capilla,

con una plegaria a: «Jesús, modelo desolidaridad». Momento importante paraponernos a tono y ser receptivas a lapalabra que nos iban a transmitir. Yaen la sala común, María José expusoel tema: «La hermana pobreza y el ca-mino hacia la solidaridad». También nosexplicó el proyecto Misol, que se estáintentando poner en marcha. Su expo-sición fue sencilla, amena y clara.

Estrechando vínculosBastia

Al concluir el curso 2003-2004, que-remos compartir con vosotras dos

experiencias vividas: el itinerario quehemos seguido en nuestra FormaciónPermanente y la presencia de la Supe-riora General entre nosotras.

El objetivo general para la For-mación Permanente lo tomamos de losAcuerdos Capitulares: Asimilar yvivenciar la forma de vida de nuestrosFundadores para ser signo proféticohoy. Y para caminar hacia él nos pro-pusimos volver la mirada a nuestros orí-genes. El medio utilizado ha sido, fun-damentalmente, la lectura de los Es-critos y Documentos del Fundador,transcritos por Sor María Rigo.

Lo que pretendíamos está muybien expresado en las palabras que D.Teodoro Úbeda, anterior Obispo de Ma-llorca (q.e.p.d), dedica a las Hijas de laMisericordia: «Los hijos se suelen pa-

recer a sus padres. Los hijos del espí-ritu pueden acrecer indefinidamente suparecido con sus padres en la fe, sicumplen dos condiciones: La voluntadde imitarlos y el conocimiento real yprofundo de su figura. Ya sé que te-néis voluntad de imitar a D. GabrielMariano. Ahora ahondad en la compren-sión de su figura excepcional de hom-bre, de creyente, de sacerdote, de fun-

Esta experiencia, vivida profun-damente, despertó en nosotras un graninterés para caminar, como Congrega-ción, en la búsqueda de una auténticavivencia del carisma. Resultó una her-mosa jornada en la que expresamosnuestro agradecimiento por haber po-dido participar y compartir algo tannuestro.

También gozamos con la pre-sencia de Antonia Barrilero, SuperioraGeneral. Estuvo en Roma del 9 al 13de Mayo para participar en la Asam-blea Plenaria de la U.I.S.G. (Unión In-ternacional de Superioras Generales),que suele celebrarse cada tres años.Su visita a las Comunidades, durantelos días 13 al 20 de dicho mes, aunquebreve, la consideramos una gracia delSeñor, ya que todas las Hermanas he-mos podido conversar y dialogar conella, dejándonos a cada una un men-saje de paz y bien, así como un estí-mulo para seguir caminando por lossenderos del Carisma, teniendo siem-pre como modelo a nuestra Madre dela Misericordia. En un encuentro casiimprovisado en la Comunidad deBastia, al que se unió la de Asís, com-partimos Eucaristía y plegaria mariana.Al final, una típica pizza puso el bro-che de oro a la reunión

Ángela García, fhm

Antonia Barrilero junto a las Hermanas de Italia

Encuentro fraterno con Mª José, en Bastia

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C O N N O M B R E P R O P I OC O N N O M B R E P R O P I OC O N N O M B R E P R O P I OC O N N O M B R E P R O P I OC O N N O M B R E P R O P I O

HERMANAS CON CUALIDADES ARTÍSTICAS

El arte de cocinar (VII)El arte de cocinar (VII)El arte de cocinar (VII)El arte de cocinar (VII)El arte de cocinar (VII)

Nace en Artá (Mallorca), el 20 de Noviembre de 1924. Ingresa en la Congrega-ción el 16 de Abril de 1947. Inicia el Noviciado el 9 de Octubre de 1947, reali-zando su Primera Profesión el 16 de Octubre de 1948. Emite sus Votos Perpe-tuos el 6 de Abril de 1954. Ha estado destinada en Comunidades de la Delega-ción de Mallorca-Menorca: Alayor, Ciudadela (Menorca); y en Mallorca: Inca,Biniali, Capdepera, Llubí, María de la Salud, Calviá, Deià, Santa Eugenia, Arianyy Calonge, donde reside actualmente. A lo largo de su Vida Religiosa ha desem-peñado su misión como Enfermera y Cocinera.

Isabel Mayol Bisquerra

PURÉ DE CALABACÍN

♦2 Calabacines ♦2 Patatas grandes ♦1 Cebolla♦1 Pastilla de avecrem ♦2 Quesitos♦Sal

Ingredientes para 5 personas: Elaboración:

LECHONAIngredientes:

•Lechona •½ Vaso de aceite de oliva •1 Pastilla de avecrem

Elaboración:

I Poner la lechona en agua, sal y limón la noche anterior.I I Colocar al día siguiente en una cazuela de horno, con la corteza para arriba.III Rociar la piel con un poco de vinagre antes de poner al horno.IV Acompañar con patatas fritas a fuego lento. Cuando están a medio cocer se juntan con la carne.

Cocer todos los ingredientes.

Pasar por la batidora, una vez cocidos.

12

a Batir todos los ingredientes.b Colocarlos en una bandeja y cocer en el

horno.

PUDÍN

Ingredientes:

√ 1 Litro de leche √8 Huevos √3 Cocaspequeñas √ 1 Limón rallado √ Azúcar Elaboración:


C E L E B R A C I O N E SC E L E B R A C I O N E SC E L E B R A C I O N E SC E L E B R A C I O N E SC E L E B R A C I O N E S

Una vez más… en Pina, quitamos el barro quehemos ido acumulando en nuestros pies a lo

largo del camino y que hacen difícil el paso, encende-mos nuestra lámpara, renovamos las fuerzas, celebra-mos el encuentro y dejamos que aflore lo mejor denosotras mismas y de nuestra historia de amor. Es en-tonces cuando recordamos, volviendo a pasar por elcorazón, «el camino que el Señor nos ha hecho recorrer a lolargo de los años de vida reli-giosa...»

Algo de esto haacontecido en las Herma-nas que, con motivo de sucincuenta aniversario deconsagración, se reunie-ron en Pina, durante losdías 6 al 12 del pasadomes de Junio. La llegadade cada una de ellas, y lossaludos, ponían de mani-fiesto la alegría delreencuentro con las com-pañeras de camino, cuan-do en su juventud em-prendieron esta aventura del Seguimiento de Jesús. Al-gunas hacía muchos años que no se veían. Ése primermomento supuso una gozosa experiencia fraterna.

Ahí estaban, Catalina Suñer, Daniela Ojeda,Rosalía Bonnín, Rosa Bonnín, Margarita Juan, JaimetaBonet, Eugenia Martínez-Calonge, Monserrat Pastor,Francisca Ramón, Margarita Bauzá, Andrea Pascual,Eulalia Barber y Micaela Cerdá, dispuestas a hacer unalto en el camino en ese lugar entrañable donde naciónuestra Congregación, donde iniciaron su itinerario traslas huellas del Maestro. En el grupo faltó la presencia

de tres Hermanas: María Vadell, Hilaria Ruiz y JulianaGarcía ya que su salud se lo ha impedido. De algunaforma, ellas estuvieron presentes en la mente y en elcorazón de sus compañeras.

Esos días de formación fueron una permanen-te acción de gracias a Dios por el don de la vocación,esa llamada que un día recibieron y de la que todavíaviven hoy. En el marco de dicho encuentro, tuvieron

ocasión de:♦Releer desde la madu-

rez su consagración, los Vo-tos de obediencia, pobrezay castidad.

♦Reflexionar desde laPalabra de Dios, sobre elsignificado del Año Jubilarcomo un tiempo para vivira fondo la Fe, recreando laEspiritualidad del perdón,haciendo que germine entorno a ellas, la paz, el bien-estar, la vida. Y dedicandotiempo a Dios y al cultivode «su tierra interior».

♦Tomar conciencia de que envejecer es una nuevaoportunidad en el proceso vital. Se trata de «hacer» deotra manera y donde el «ser» va llegando a su plenitud.

Todo ayudó para que se sintieran decididas areemprender, desde una actitud de profunda acepta-ción, esa otra etapa de la vida en la que disminuye laactividad, pero crece la serenidad y la posibilidad deahondar en la vida espiritual y, por lo tanto, de ir que-dándose con lo nuclear. Un tiempo de confianza al sa-berse en las buenas manos del Dios Misericordia, quesiempre ha guiado su camino

50 años de Profesión Religiosa

«Es el Padre de la misericordia quien nos ha llamado al segui-miento de Cristo, a ejemplo de San Francisco, por la profesión de

los consejos evangélicos.» (Const. 3)

Grupo de Hermanas de Bodas de Oro

Mª José Febrero, fhm

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Josefa Paúl Campo

Natural de SanVicente (Huesca), donde nace el 15 de Abril de 1920. Ingresaen la Congregación el 20 de Octubre de 1955, iniciando el Noviciado el 17 deAbril de 1956. Emite su Primera Profesión el 27 de Abril de 1957, realizandosu Profesión Perpetua el 17 de Septiembre de 1962. Ha estado destinada enComunidades de la Delegación de Castilla: Ciudad Real, Puebla de Almoradiel(Toledo), Valencia, Barcelona; y de la Delegación de Mallorca-Menorca: Ma-hón, Ciudadela (Menorca); Clínica Valdés, Obispado, Son Espanyolet, PlazaQuadrado, y Son Espanyol (Palma), donde reside actualmente. A lo largo de suVida Religiosa ha desempeñado su misión como Cocinera.

Ingredientes:

♦6 Calabacines que no sean muy grandes♦ 3 Patatas medianas ♦2 Cucharadas pequeñas de mante-quilla ♦3 Quesitos ♦Canela

SOPA (CREMA DE CALABACINES)

1 Pelar y lavar los calabacines.2 Hervir en una olla con agua suficiente a fuego

lento. (Conviene que la tapadera respire paraque no se vaya el agua)

3 Sazonar.4 Añadir la mantequilla y los quesitos.

5 Mover con una cuchara de madera hasta darleel espesor deseado.

6 Admite espera, pero antes de comerlo, convie-ne calentarlo.

7 Cuidar de que no se pegue. Si se ve que faltasustancia, añadir mantequilla y quesitos.

Elaboración:

TORTILLA DE PATATAS

Ingredientes:

•Patatas •Huevos •Cebolla •Aceite

Elaboración:

I Pelar y limpiar las patatas.II Cortar finas y freír en la sartén con aceite

caliente suficiente, aunque no demasiado.III Freír en una sartén aparte la cebolla picada

muy pequeña, a fuego lento.IV Mezclar con la patata antes frita cuando la

cebolla esté dorada.V Añadir los huevos. (Si son grandes, basta uno

por persona)

TUTIFRUTI

Ingredientes:

√ Fruta variada √ Melocotón con su almíbar√ 1Vasito de vino moscatel √Azúcar √Guindas

Elaboración:

a Cortar las frutas que se pongan en trocitospequeños, peladas y limpias de semillas.

b Añadir zumo de naranja y azúcar, al gusto.c Poner un bote de melocotón en almíbar. Todo

a trocitos. Y un vasito de moscatel, que le dabuen sabor.

d Añadir las guindas confitadas, que alegran lavista.

e Enfriar.


Y, por último, continuar en el empeño de ir constituyendo entre todas Misol, afin de que se convierta en un medio eficaz y en cauce operativo a la hora de canalizarlas ayudas, y así, poder compartir de forma más solidaria con quienes tienen menosposibilidades y recursos.

Hasta aquí la explicación de los aspectos esenciales del Plan de Gobierno General. Somos conscientesde que cuanto pretendemos es ambicioso. Todo proyecto ha de serlo. También conocemos la dificultad pararealizarlo. Pero escalar una cima no está exento de contrariedades, sino que precisa de un gran esfuerzo porparte de quien emprende el ascenso. Precisamente es la condición de reto lo que suscita la aventura. Algosemejante sentimos al abordar nuestro proyecto. Por eso, confiamos en ir caminando hacia la meta dando lospasos necesarios para alcanzar los objetivos pretendidos en este sexenio. Y, con los logros como testimonio denuestro esfuerzo, situarnos en el XVII Capítulo General

El horizonte es amplio y las ganas detrabajar por la Congregación, también. Des-de ese anhelo pensamos llevar adelante unaserie de actividades que nos ayuden a hacervida las acciones concretas de los AcuerdosCapitulares. A medida que se puedan llevar ala práctica os iremos informando. Os ade-lantamos hoy un avance de las mismas:

Otras media-ciones

Ir perfilandoMISOL

Un encuentro general deResponsables de Comuni-dad.

Visitas del Consejo Gene-ral a las Delegaciones.

Convivencia de Hermanas mayores.

Reunión de Formadoras.

Encuentro con Novicia y Junioras.

Publicación y presentación de la edición en castellano del libro, Histo-ria de la Congregación.

Cursos de renovación, que se harán dentro del marco del 150 aniver-sario de la fundación de la Congregación.

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O B I T U A R I O SO B I T U A R I O SO B I T U A R I O SO B I T U A R I O SO B I T U A R I O S

Nace en Villanueva de Alcardete (Toledo). Ingresa en nuestraCongregación de Franciscanas Hijas de la Misericordia el 20de Abril de 1944, iniciando así el camino del Seguimiento

de Jesús en la Vida Religiosa. Hace su Profesión Temporal el 24 deAbril de 1946, culminando su entrega con la Profesión Perpetua, el 29de Abril de 1952.

Siendo aún de votos temporales, acoge con ilusión su primerdestino y pasa a la Comunidad de Antillón (Palma de Mallorca); allírealiza estudios como enfermera, pasando después a ejercer este trabajo en la Clínica Valdés dePalma.

Siempre libre para Dios y su causa y fiel a la obediencia, acepta gustosa su paso a la Penínsulapara formar parte de las Comunidades de Montiel y Albaladejo (Ciudad Real) en las que, comobuena franciscana, practica la misericordia con entrega y sencillez, ejerciendo las tareas de servi-cio a las parroquias, dando clase a los pequeños, cuidando a los enfermos y colaborando en tareas

domésticas.Al retirarse ya de la vida apos-

tólica, en 1991, es destinada a laComunidad de Villamayor de San-tiago (Cuenca) para dedicarse a laoración y el descanso. Allí la visitala hermana muerte, el 7 de Junio de2004.

Sor Piedad pasa la mayor partede su vida en Albaladejo, donde larecuerdan con especial cariño. Poreso, no me resisto a transcribir aquíalgunas notas que, con motivo desus Bodas de Oro, ese pueblo le de-dica. Son algunas de las glosas enlas que se recoge su labor y entregaincondicionales.

Dios la ha llamado a gozar desu presencia desde el pueblo deVillamayor. Descanse en la Paz deCristo y que Él recompense su vida,dedicada de lleno a la causa del Rei-no

Carmen García, fhm

Sor Piedad Pradillo Marcilla

¿Quién no conoce a la hermana/ que a Albaladejo llegó?Lo mismo te daba clase/ que calmaba tu dolor.

El más grande y pequeño/ todos bien la conocíanA la hermana sacristana/ que nos daba su alegría.

Queremos que tú celebres/ las bodas con tus paisanosCincuenta años son muchos/ y no has podido olvidarlos.

Tú nos enseñaste a amar/ a compartir y a quererY al pobre y al sediento/ darle el agua de beber.

Dios bendiga tu labor/ de tantos años vividosTodos queremos unidos/ regalarte el corazón.

Adiós hermana mayor/ de nuestro patrón SantiagoQue la Virgen del Rosario/ te proteja con su manto.

†

1 «Economía y misión en la vida Consagrada hoy». U.S.G. Mayo 20022 Cfr. Caminando, Misericordiae, nº 9

Plan de Gobierno General

FranciscanasHijas de la Misericordia

2001-2007


C A M I N A N D OC A M I N A N D OC A M I N A N D OC A M I N A N D OC A M I N A N D O

CONSEJO GENERAL

El Consejo Plenario celebrado en Enero marcó el inicio del nuevo trienio. Y estamos llevando a cabo suplanificación, convencidas de que ésta es un instrumento válido para el nuevo tramo que vamos a reco-

rrer hasta que, en Enero de 2007, celebremos el Capítulo. En el Plan de Gobierno General para el presentesexenio, que fue entregado a las Comunidades en Mayo de 2002, ya quedó esbozada la programación de estesegundo trienio, pero a grandes rasgos. Ahora, poco a poco en el acontecer diario, lo iremos llenando decontenido y de vida. Desde Misericordiae lo compartimos con vosotras:

En este segundo trienio pondremos el acento en temas relacionados con lapobreza, pues somos conscientes de que «los intentos de renovación serán meras quime-ras si no tocan las debidas implicaciones que suponen en el modo como adquirimos nuestrosbienes, el aspecto de la gestión financiera, la cantidad de bienes que acumulamos, el uso denuestro patrimonio y de nuestro dinero y la manera como compartimos lo que tenemos».1 Asícomo quedamos en la última reunión del Consejo General y los ConsejosDelegacionales, encargamos al P. Aitor Jiménez, Claretiano, que nos redactara unborrador sobre Bienes Temporales2 . Este borrador ya se ha realizado y en losúltimos días del mes de Junio, las Hermanas del Consejo General nos reunimoscon Aitor para seguir avanzando. Una vez visto conjuntamente, y hechas las recti-ficaciones oportunas, será enviado a los Consejos de las Delegaciones para su es-tudio y sugerencias. Luego, en diálogo con las Delegadas, se verá la forma de expli-carlo y darlo a conocer en cada Delegación, porque es importante que sea conoci-do por todas. Finalmente, será presentado en el próximo Capítulo General.

Continuamos trabajando con ilusión en el Plan de Formación, ya que éstecontiene el itinerario a seguir por cada una de quienes hemos sido, o somos llama-das, al Seguimiento de Jesús, hasta llegar a configurarnos con Él. Se han integradoya las correcciones que se hicieron en la reunión de Texas, en Septiembre de 2003,pero todavía hay apartados que necesitan ser trabajados. Una vez hecho esto, seenviará a las Comunidades para su conocimiento y estudio. Queremos que estéacabado para el curso 2005-2006.

Estamos dando los primeros pasos en la preparación de este evento. Cree-mos que es una buena ocasión para volver nuestros ojos y nuestro corazón a losFundadores y a la gracia de la Fundación. Y esperamos que toda la Congregaciónse prepare y se sienta corresponsable en la forma de organizar pero, sobre todo, devivir este acontecimiento como un «kairós» para todas nosotras.

A v u e l t a s c o n l a p l a n i f i c a c i ó n

Nuevo impulso yproyección de futu-ro de los AcuerdosCapitulares

Renovación delPlan General deFormación

150 Aniversario de laFundación (14 Sep-tiembre 2005-2006)

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Dice André Gromolard, en esta obra suya que voya comentar, que «cuando Jesús proclamaba, por los

caminos de Palestina: ‘el plazo se ha cumplido. Convertios ycreed en el evangelio’( Mc 1,15) no se dirigía a los incrédulos ya los que ignoraban a Dios... Invitaba a los creyentes en elúnico Dios, a los íntimos de la Palabra y a los practicantes dela ley, a que se arriesgaran a realizar la segunda conversión».Algo de ello le quería decir a Pedro cuando le dirigióestas palabras: «Yo he rogado por ti, para que tu fe no desfa-llezca; y tú, cuando hayas vuelto, confirma a tus hermanos».

Los cristianos pertenecemos a la Iglesia, conocemossu estructura, normativa, jerarquía, funcionamiento,asistimos a los ritos..., digamos que la primera conver-sión, la introducción a la fe, en nuestro caso, nos havenido dada por nacer en un entorno católico. Hastaque nos damos cuenta de que no basta con conocerbien nuestra religión y «adaptarnos» a ella. En nuestroproceso de crecimiento, hay momentos en que nosadentramos en una crisis personal, tal vez porque des-cubrimos que las creencias que tenemos no son tan sóli-das como parecía en un principio, que hay ratos en quese tambalean y caen.

Llegados a este punto, hay que escuchar a Dios que habla en otra clave: nos invita a convertir-nos otra vez, pidiéndonos confianza en Él y nos insta a que dejemos caer los esquemas de la religiónque obstaculizan la fe. Esta invitación es alentadora, liberadora. Es el momento en que nos convida aser nosotros mismos, a recuperar nuestra identidad verdadera, aceptando los dones y fragilidades quetenemos. Desde ahí, desde la esencia del ser, se escucha esa llamada que resuena en el interior comonovedad: «conviértete y cree en el evangelio». No se trata de ser más «religiosos», sino de dar el salto al vacíode la fe en Dios; dejar que caigan las estructuras imaginarias de Dios para que Cristo resucitado vivaen nosotros.

Este Dios que llama habita en el silencio, en la soledad; ya lo decía el profeta Oseas: «la llevaréal desierto» y si nos lleva al desierto es para obrar algo importante: «hablarnos al corazón». Mas todorequiere su tiempo y en ese «impasse» de espera, allí precisamente, este libro expone la importancia decontar con amigos/as, a quienes poderle hablar de lo que sucede en el hondón del propio ser.

No menos importante se plantéa el amor a una misma, a la propia vida, que es única e irrepeti-ble, imagen y semejanza de Dios. El autor alerta de que se corre el riesgo de tener tanto miedo al placerde amar que prefiramos una vida muerta antes que amar la vida a muerte.

Dice T. Merton que «no hay nada más difícil que querer ser quien soy». Quizá sus palabras encierranalgo de verdad. Porque, ¿cuántas veces olvidamos que se es más divino en la medida en que se es máshumano?. Este es el reto que nos ofrece el libro, ser divinos, o sea, humanos

La segunda conversión

Joana Gonyalons, fhm


LIBROS


A M I S H E R M A N A SA M I S H E R M A N A SA M I S H E R M A N A SA M I S H E R M A N A SA M I S H E R M A N A S

En este número quiero compartir con vosotras laexperiencia vivida en la Asamblea de la UISG. El en-

cuentro tuvo lugar en el hotel Ergife de Roma, los días 9 al13 de Mayo. Un total de 800 religiosas, responsables de70 países, reflexionamos sobre el tema: «Mujeres, discí-pulas de Jesús, portadoras de reconciliación en nuestromundo».

Nuestra reflexión y trabajo se fundamentó en laconstatación de que la realidad de nuestro mundo estánecesitada de manos y miradas misericordiosas capacesde redimir la violencia, la inseguridad, la insolidaridad y lainjusticia que lo atenazan por doquier. Esto supuso tomarconciencia, una vez más, de que nuestra misión debe es-tar al lado de los que sufren, siendo esas mujeres que,habiéndose consagrado a Dios, llevan en su corazón y ensus entrañas semillas de esperanza; gestos y palabras dereconciliación.

En dicho foro, y a lo largo de las Jornadas, de una uotra manera, resonaba que estamos llamadas a vivir «laespiritualidad de reconciliación; a ser mensajeras de per-dón»; a compartir unas con otras nuestras experienciasde perdón» y a continuar con el com-promiso de la Declaración UISG 2001;esto es: «erradicar el tráfico de muje-res, promover la educación y formaciónde la mujer, crear una cultura de la pazy cuidar todas las formas de vida ennuestro planeta».

Esto exige de nosotras un pro-ceso de maduración interior y de con-versión del corazón que nos obligará asalir de nosotras mismas para acercarnos a los otros conespíritu compasivo y comprensivo que nos permita descu-brir y entender su situación personal. Sólo desde esta ac-titud podremos encarnar el mensaje de la Palabra de Je-sús recogida en el Evangelio: «Amaos los unos a los otroscomo yo os he amado».

Y en esta tarea habría que empezar por la realidadque compartimos cada día. El compromiso de reconcilia-ción ha de pasar por nuestras propias Comunidades. Esen ellas y en el fondo del corazón de cada una de nosotrasdonde ha de brotar la actitud sanadora que permita im-

«Perdonar es el valor de los valientes. Solamenteaquel que es bastante fuerte para perdonar una

ofensa, sabe amar». (Gandhi)

pregnar todo lo que so-mos, hacemos y ora-mos con el sello de laidentidad que profesa-mos. Esto hará que nuestro testimonio sea coherente yauténtico y, por tanto, el mejor catalizador de nuestra mi-sión como Hijas de la Misericordia.

Un compromiso que ha de extenderse después depuertas afuera. Es decir, a nuestro ser y obrar en el mun-do. En una sociedad en la que cada vez cobra másprotagonismo la voz de organizaciones no gubernamenta-les, voluntariados y asociaciones seglares reclamando unmundo más justo y pacífico, nuestra voz ha de unirse aese clamor. Y ha de hacerlo aportando lo que le es máspropio y carismático: la impronta del Bien, Sumo Bien quedefine nuestro compartir y nuestro amor hacia el otro.

Esta tarea de reconciliación es un reto fascinante.Afrontémoslo desde la consciencia de que «no estamossolas, ya que caminamos al lado de gentes de muchascreencias que ansían un mundo reconciliado. Nuestra fra-gilidad, nuestra necesidad de convertir el corazón, junto

al deseo de un amor inclusivo y de bus-car la verdad como principios básicosque rigen nuestra vida», son puntos deapoyo para establecer una eficazinterrelación en la tarea de ser mensa-jeras de esperanza para el hombre y parael mundo.

Porque, aunque emprendamoslos proyectos más arriesgados en tie-rras de misión; aunque realicemos las

tareas más desagradables junto a marginados o enfermos;aunque catequicemos a cientos de niños, despertando sumirada a la bondad de Dios; aunque saciemos el hambrey el dolor de los pobres del mundo con lo poco que so-mos, si no perdonamos a la Hermana junto a la cual reco-rremos el camino; si cerramos los ojos a sus necesida-des; si en nuestro interior albergamos resentimiento, odio,envidia, nada seremos, sólo «metales vacíos que resue-nan». Porque si no amamos, de nada nos servirá todo elesfuerzo realizado. Y el amor es condición indispensablepara ser mujer reconciliada y reconciliadora

Apuesta por la reconciliación

Antonia Barrilero CañadasSuperiora General

«El amor es condiciónindispensable para sermujer reconciliada yreconciliadora».

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Como el camino que han derecorrer dos personas has-

ta llegar a ser amigas, como laaventura de la vida misma, eshasta el momento mi experien-cia en la Cañada Real, historiaque empezó hace ya seis meses.

A finales del año pasado,desde nuestra parroquia de SanAmbrosio se nos propuso cola-borar en una nueva experiencia,un nuevo servicio: poner en mar-cha, después de un tiempo deabandono, la Iglesia de Santo Do-mingo de la Calzada. Está ubi-cada a las afueras de Madrid, a14 Kilómetros, en un barrio llamado Valdemingómez, en elcual está situado el vertedero municipal, donde van a parartodas las basuras de Madrid. Allí, en medio de un mar deescombros, desperdicios y demás residuos vertidos ilegal-mente, junto a su olor característico, estaba situada la ca-pillita, de la que ningún cura se quería hacer cargo. Ángel,uno de los sacerdotes de nuestra parroquia, se hizo res-ponsable de ella y nos pidió colaboración. El primer día quefuimos, el barro y los escombros no nos permitían llegarcon facilidad a ella. Por mucho que nos habían explicado,nos asombró, y en aquel día gris empezó nuestra amistad.Descubrimos poco a poco su miseria y su riqueza, los pro-blemas sociales de la gente del barrio, la mayoría inmi-grante, gitanos y traficantes; un contexto que hace de lazona una verdadera ciudad sin ley, vista desde fuera. Perohay que ir al fondo de la realidad, del corazón, de la histo-ria, hay que vivir, compartir, para descubrir la verdad, lasdracmas perdidas entre los escombros.

Poco a poco fuimos, como Francisco (y aún esta-mos en ello), reconstruyendo su Iglesia, de forma comuni-taria, junto a personas del barrio y otras de fuera que, comonosotras, creen que compartir la Eucaristía es compartirvida. Nos pusimos manos a la obra, dedicando varios díasa la limpieza, pintura etc... Poco más podíamos hacer niponer. Por una parte, la sobriedad es una de las caracterís-ticas de nuestra pequeña «catedral». Por otra, cuanto me-nos valor haya en ella menor peligro de ser saqueada, ofi-cio muy practicado en la zona.

Compartir trabajo, Eucaristía, ilusión y esperanza hanido creando una pequeña comunidad de vida, constituidapor personas muy diferentes, en edad, condición social e,incluso, nacionalidad, pero con un mismo sentir.

Al igual que Francisco, nos damos cuenta que re-construir la iglesia no es reedificarla, sino construir comu-nidad con la gente que empezamos a formar parte de ella,pero el proceso es lento, como toda amistad... no se pue-de invadir, ni imponer, sino compartir. Empezamos simple-

mente celebrando la Eucaristíalos domingos, y de ahí surgeninquietudes, sueños comparti-dos de una Iglesia viva, expe-riencias del amor de Dios, ni-ños que tienen oportunidad deque la fe les sea transmitida ycelebrada, palabras que anhe-lan ser escuchadas, abrazosque necesitan ser dados o reci-bidos, múltiples necesidades yproblemas a solucionar, comoel de Luis, un anciano alcohóli-co que vive sólo y en condicio-nes casi de abandono en unapequeña y oscura habitación de

la torre de la Iglesia. Surge también la confianza, el cariñoy la comunicación profunda entre los que asistimos y, comodice Edgardo, un argentino con entrañas de poeta: «cuan-do la celebración se te hace corta, cuando anhelas quellegue el domingo, cuando encuentras hermanos en tucamino...es que está Dios...»

Creo que esta vivencia llega al corazón de cada un@de los que la vivimos, un corazón que se alegra, se preocu-pa por el otro, se conmueve, ama, siente y se interroga.Por mucho que lo intente, no puedo expresar lo que estásignificando, hay un proceso en cada un@, un proceso

que vislumbramos pero que tan sólo Él conoce. Porque delo que estoy segura, como Edgardo, es que Dios está ahí,en cada uno, e incluso en los que venden a pocos metrosla muerte, y tal vez el día de mañana esta presencia, estecamino que empezamos, esta amistad incondicional leshaga optar a ellos o a los suyos por la vida.

No sabemos qué pasará mañana, ni tenemos pla-nes para ello, confiamos en que como en la amistad, elamor nos guiará, y nos hará descubrir, día a día, el nuevopaso a dar

Misión en la Cañada Real (Madrid)

Malén Jiménez, fhm

Vista panorámica del lugar, con la iglesia al fondo

Malén, a pie de obra



EDITA: Congregación de Hermanas Franciscanas Hijas de la MisericordiaApartado de Correos 1315

07080 Palma de Mallorca, BALEARES (ESPAÑA)Tlfs. 971.71.61.23/ 971.71.62.49 FAX 971.71.45.57 E-mail. [email protected]

COORDINA: Paulina Aguirre QuinterosDISEÑO DE CUBIERTA: Paula Dalià Martorell

FOTO CUBIERTA: «Claustro de San Francisco, Palma» (Salvador Miró Coma)IMPRESIÓN: Papel Store C/ Alcántara, 14 DP 28006 MADRID Tf.91.576.13.89

E-mail: [email protected]ÓSITO LEGAL 145/1984

COLABORA: Isabel Martínez Moreno

Mi

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A MIS HERMANAS:A MIS HERMANAS:A MIS HERMANAS:A MIS HERMANAS:A MIS HERMANAS: Antonia Barrilero: «Apuesta por la reconciliación» ......................................... 3CAMINANDO:CAMINANDO:CAMINANDO:CAMINANDO:CAMINANDO:

Consejo General: «A vueltas con la planificación» .......................................... 4CELEBRACIONES:CELEBRACIONES:CELEBRACIONES:CELEBRACIONES:CELEBRACIONES:

Mª José Febrero: «50 años de Profesión Religiosa» .......................................... 6LA VIDA EN LAS DELEGACIONES:LA VIDA EN LAS DELEGACIONES:LA VIDA EN LAS DELEGACIONES:LA VIDA EN LAS DELEGACIONES:LA VIDA EN LAS DELEGACIONES: Italia: Italia: Italia: Italia: Italia:

* Ángela García: «Estrechando vínculos» ........................................................... 7 Mallorca-Menorca: Mallorca-Menorca: Mallorca-Menorca: Mallorca-Menorca: Mallorca-Menorca:

* Margalida Oliver: «Encuentro de las Comunidades de Menorca» ................... 8* La Fraternidad: «Trabajo pastoral de la Comunidad» .................................... 9

COLABORACIONES:COLABORACIONES:COLABORACIONES:COLABORACIONES:COLABORACIONES:

Carmelo Galdós: «El mundo, la casa que Dios ha creado» ............................ 10

LA VOZ DE LA MEMORIA:LA VOZ DE LA MEMORIA:LA VOZ DE LA MEMORIA:LA VOZ DE LA MEMORIA:LA VOZ DE LA MEMORIA:

Isabel Martínez: «María López. Educar es preparar para la vida» ................ 11

QUIÉN ES QUIÉN EN LA CONGREGACIÓN:QUIÉN ES QUIÉN EN LA CONGREGACIÓN:QUIÉN ES QUIÉN EN LA CONGREGACIÓN:QUIÉN ES QUIÉN EN LA CONGREGACIÓN:QUIÉN ES QUIÉN EN LA CONGREGACIÓN:

Magdalena Fiol: «Catalina Mayrata Ramis» .................................................. 14

Secretaría General: «Lourdes Sánchez Llanes» ............................................... 15

NUESTRA HISTORIANUESTRA HISTORIANUESTRA HISTORIANUESTRA HISTORIANUESTRA HISTORIA:::::♦María Rigo: «Espíritu franciscano de la Fundadora» ........................................ 16

DICCIONARIO DE LOS FUNDADORESDICCIONARIO DE LOS FUNDADORESDICCIONARIO DE LOS FUNDADORESDICCIONARIO DE LOS FUNDADORESDICCIONARIO DE LOS FUNDADORES:::::♦VV.AA: «De la A a la Z» ................................................................................ 17

CON NOMBRE PROPIO:CON NOMBRE PROPIO:CON NOMBRE PROPIO:CON NOMBRE PROPIO:CON NOMBRE PROPIO: El arte de cocinar (VII) «Isabel Mayol. Josefa Paúl» .................................... 22OBITUARIOS:OBITUARIOS:OBITUARIOS:OBITUARIOS:OBITUARIOS:

Carmen García: «Sor Piedad Pradillo Marcilla»......................................... 24A PROPÓSITO DE...A PROPÓSITO DE...A PROPÓSITO DE...A PROPÓSITO DE...A PROPÓSITO DE...

Joana Gonyalons: «La segunda conversión» ..................................................... 25Malén Jiménez: «Misión en la Cañada Real (Madrid)» .................................. 26HISTORIA GRÁFICA DE LA CONGREGACIÓN:HISTORIA GRÁFICA DE LA CONGREGACIÓN:HISTORIA GRÁFICA DE LA CONGREGACIÓN:HISTORIA GRÁFICA DE LA CONGREGACIÓN:HISTORIA GRÁFICA DE LA CONGREGACIÓN:

VV.AA. «Huamachuco, La Perla-Callao, Sicuani» ......................................... 27

S U M A RS U M A RS U M A RS U M A RS U M A R I I I I I OOOOO

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Delegación de Perú

HISTORIA GRÁFICA DE LA CONGREGACIÓNHISTORIA GRÁFICA DE LA CONGREGACIÓNHISTORIA GRÁFICA DE LA CONGREGACIÓNHISTORIA GRÁFICA DE LA CONGREGACIÓNHISTORIA GRÁFICA DE LA CONGREGACIÓN

SicuaniLa Perla-Callao

Huamachuco

El 22 de Febrero de 1968 tiene algo deprovidencial para la nueva fundación entierras peruanas, en concreto para LaPerla del Callao. Es el día que las seisreligiosas destinadas a América reci-

La Casa de «San Martín de Porres» se funda en Mayo de 1962, integrando la Comunidad: Joaquina Torrente, MaríaRamis, María Genovard y Gregoria Collado. Las Franciscanas Hijas de la Misericordia llegan con el fin de hacerse

cargo de aquellas actividades que requerían de una mano solícita femenina, como es el cuidado de enfermos, en elhospital «Sánchez Carrión», la enseñanza, en el colegio de la Inmaculada, y la pastoral en muchos caseríos de laProvincia Sánchez Carrión, a la que pertenece la Prelatura. Actualmente, seguimos dedicadas a la enseñanza en elComplejo «San Francisco-Santa Ana», en el que se imparte Educación Inicial, Primaria y Se-cundaria. Contamos con 750 alumnos aproximadamente, la mayoría de condición humilde. Tam-bién colaboramos en el Centro de Rehabilitación y Educación Especial, «San José», con unamedia de 40 a 50 alumnos, e impartiendo clases de Religión en colegios estatales. Los sábados organizamos salidasal campo con los catequistas para preparar a los niños para recibir los Sacramentos. En nuestra Casa funciona unCentro de alumnos no escolarizados y está abierta a las necesidades que van surgiendo La Fraternidad

La Casa «Virgen del Carmen» se funda el 18 Marzode 1968, en el distrito urbano de La Perla-Callao.

Son cuatro las Hermanas que van a integrar la Comuni-dad: Micaela Socías Socías, María Pilar EspasesCabrer, Margarita Ametller Caulés y Ana Serra Caldés.El día 12 de Abril de 1968, Jueves Santo, en ceremoniasolemne, se hace entrada de la Superiora local. Se es-coge ese día para dicho acto a fin de impregnarnos delamor y unidad de que está repleta la Liturgia en el díadel Amor. Desde sus inicios, las Hermanas se dedicana la educación en el Centro deEducación Inicial «SantaRosa». El 15 de Abril del mis-mo año, inician el curso escolar, la visita a las familias,la asistencia social para recibir a los niños de las fami-lias más necesitadas y organizan un club de madres -«Santa Rosa»- con la participación de las mamás delos niños. En todo momento cuentan con el apoyo deCáritas Diocesana. Actualmente, la Comunidad atien-de:- El Centro de Educación Inicial (CEI), de dos a cincoaños, con un total de 500 alumnos. Se imparte la ense-ñanza en dos turnos, mañana y tarde. La obra benéficasocial se lleva a cabo en colaboración con la Unión deObras, y con la Unidad de Servicios Educativos, lleva ladirección técnico-pedagógica del Centro.- Trabajo pastoral en dos parroquias: «Nuestra Señorade Guadalupe», en La Perla y «San Pablo de la Cruz»,en Ventanilla, en las que se colabora con la catequesisde Primera Comunión.- Una biblioteca en la que se atiende al público en gene-ral La Fraternidad

La historia y fundación de la Casa de Sicuani empiezapor la invitación de los padres Franciscanos de la TOR,

que dirigen la parroquia de «Nuestra Señora de la Esperan-za», en el barrio de Salamanca de Monterrico. En 1987, elP. Gabriel Genovard, párroco de la misma, ofrece una pe-queña casa para instalar allí la Comunidad, que está forma-da por las Hermanas: Mª Dolores García-Mochales Villar, ylas postulantes, Rosa Benítez y Silvia Corazón. Desde elcomienzo, está unida a la Comunidad de La Perla-Callao.Teniendo en cuenta nuestro carisma y el deseo de los Fun-dadores, nos damos cuenta de que estelugar era providencial para ir buscando unasentamiento humano o pueblo joven den-tro de la misma zona. Dada la extensiónde la parroquia, se trataba de un lugar con muchas caren-cias, de todo tipo. En la misma parroquia se estaba for-mando un asentamiento humano donde los padres edifica-ban una capilla para poder acoger a todos los vecinos queya vivían en este poblado. Junto a la capilla, y contandocon la ayuda de algunas familias y de la colaboración deItalia, se empieza a construir la Casa parroquial, que estálista para habitarla en 1991. Desde el principio, la finalidadde la fundación es la Formación inicial. En la actualidadestá establecida la etapa de Juniorado. Además de ser Casade Formación, se realizan distintas actividades pastorales,catequesis, visita a enfermos, acompañamiento y escuchade familias con problemas. También hay abierta al barriouna biblioteca para niños y jóvenes que no tienen librospropios. Vienen de los colegios de la zona y allegados.Asimismo, está formado el grupo de jóvenes, que preparanlos cantos para la Eucaristía y a quienes acompañamoscatequética y humanamente La Fraternidad

ben en la iglesia de Pina el crucifijo, demanos del Obispo de Mallorca, D. Ra-fael Álvarez Lara, junto al sepulcro delos Fundadores. También este día, elaño 1871, D. Gabriel Mariano pide al

Obispo permiso para ir a Arequipa, a finde que en los pueblos de Islay y Tambósus religiosas franciscanas presten porprimera vez ayuda a aquellas tierras pe-ruanas.

MiseriCordiae 2 MiseriCordiae COLABORA: Isabel Martínez...

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