MISHPAT BAJUR

En el libro de Hebreos, escrito a las dos casas de Israel, segn el captulo 8 y versculo 8, encontramos un impresionante conocimiento acerca de la revelacin de Hebreos 12:15-17.8PorqueYAHWEHs encuentra faltaen el pueblo cuando dice:"Miren! Los das vienen; diceYAHWEH, cuando establecer sobre la casa de Israel y la casa de Yahudh un nuevo pacto.

15Miren que nadie pierda la gracia deYAHWEH; que ninguna raz de amargura brote causando problemas, y por ella muchos sean contaminados,16y que ninguno sea sexualmente inmoral, ni malvado como Esav, quien a cambio de una sola comida dio por vendida su primogenitura.17Porque ustedes saben que despus, cuando quiso las bendiciones de su padre,fue rechazado, en verdad, a pesar que las busc con lgrimas, el cambio en su corazn no tuvo efecto alguno.Sabemos que Esa, que era el primognito de Isaac, vendi su primogenitura por un cocido o potaje de sopa de lentejas, segn el relato de Gnesis 25:29-34. Fjense en que en Hebreos 12:17 Esa se encontraba en lnea para heredar la bendicin del hijo primognito (mishpat bajor)adems de la renovacin del pacto abrahamico eterno e incondicional, mediante el cual Esa era el prximo en lnea para que su simiente llenase el globo con la multiplicidad fsica que primeramente le haba sido prometida a Abraham e Isaac. Hebreos 11:9 nos recuerda que los patriarcas confiaban y esperaban en una y la misma promesa de la multiplicidad fsica, que habra de incluir a una nacin y una compaa de naciones (Gnesis 35:10-11) o a las dos casas, juntamente con el Mashiaj mismo, que habra de surgir de la misma semilla. Esa podra haber sido la misma vasija de la renovacin de YAHWEH en relacin con esa promesa nica.9Por laconfianzavivi como residente temporal en La Tierra de la promesa, como si no fuera de l, viviendo en tiendas con Yitzjak y Yaakov, quienes iban a recibir lo que haba sido prometido a l.El primognito correcto (estatuto respecto al primognito) es al mismo tiempo el heredero de una doble porcin de la herencia material, es elmishpat bajoro el primognito correcto del primer hijo varn. El estatuto demishpat bajornombraba a los primognitos de aquellos que despus habran de convertirse en la nacin de Israel, como los que habran de recibir la doble porcin de la herencia familiar, que haba comenzado con Abraham e Isaac y que se transmita por medio de las futuras generaciones a travs de los primognitos de Israel. El hijo demishpat bajorreciba el liderazgo familiar, una doble porcin, un estado preferencial, la santidad, la autoridad, el honor, la reputacin y la preeminencia. Nuestro Salvador, el Mashiaj Yahsha fue el Cordero sin pecado en este mundo y, adems, el primero en resucitar de los muertos. Por lo tanto, recibi el doble honor y la doble porcin de la herencia de YAHWEH. Fue el primero y el nico hombre que vivi una vida exenta de pecado en este mundo y el primero en resucitar de manera fsica y permanente de entre los muertos para elolam habaho el mundo venidero! De ese modo, hereda tanto esta era como la prxima (Hebreos 1:2) y se convierte en la personificacin del heredero primognito definitivo de Israel, venciendo a ambos mundos!2Pero ahora, en elajarit -hayamim, El nos ha hablado por medio de su Hijo, a quien ha constituido dueo de todo, y por medio de El cre el universo.El primognito reciba al mismo tiempo la responsabilidad de la perpetuidad de la familia, adems de ser el heredero escogido para la sucesin familiar, desempeando al mismo tiempo las funciones sacerdotales que haban de representar a la familia en la comunidad social de Israel. El derecho a la preeminencia descansaba sobre el primognito, que deba, adems, dispensar justicia y gobernar con equidad. En aquella cultura elmishpat bajorera la nica y ms importante bendicin sancionada que poda recibir ningn ser humano en este planeta. Elmishpat bajorera un puesto, divinamente concedido, de poder, autoridad, representacin sacerdotal, juicio y santidad. En la cultura y sociedad de los patriarcas, el reconocimiento del primognito no era un asunto secundario o sencillamente una agradable bendicin religiosa que poseer, sino que lo representaba todo para el que la reciba, pues no se trataba de un asunto sin importancia. Con frecuencia las tribus, las naciones y las sociedades participaban en guerras y derramaban sangre inocente con tal de conseguir elmishpat bajor.En Shemot (xodo 13:2) YAHWEH le habl a Moshe diciendo: "Consgrame todo primognito; todo el que abre la matriz entre los hijos de Israel, tanto de los hombres como de los animales, es mo".Cada primognita de entre las vacas, los caballos o los asnos le pertenecen a YAHWEH. Cada hijo varn primognito es de YAHWEH. El afirm poseer la propiedad divina a perpetuidad y El y solamente El tiene el poder para anular o cambiar el hecho biolgico del estatuto divino del primognitomishpat bajor.El primognito era apartado, habiendo sido designado para servir al pueblo de Israel como un recordatorio constante del hecho de que era por haber matado alprimognitode Egipto y haber conservado la vida delprimognitode Israel que Israel haba sido redimido de la casa de esclavitud en Egipto. El nacimiento de cada uno de losmishpat bajordeba de servir en Israel como un recordatorio de que a sus hijos primognitos les haba sido conservada la vida en la gran redencin y xodo de Egipto. En Shemot 13:12,13,15 YAHWEH manda a Israel que cada uno de los primognitos varones sea redimido en una ceremonia perpetua conocida comopidyon haben, que sirve para recordarnos que el mismo que destruy al primognito de Egipto por medio de la muerte, redimi al primognito de Israel por medio de la vida. Adems, elpidyon habendeba de separar a Israel como una nacin que protega a sus primognitos contrariamente a lo que hacan otras naciones semticas, pero paganas, que sacrificaban a sus primognitos a los poderosos paganos.Recuerdan ustedes lo que hizo la madre y el padrastro de Yahsha cuando el Mashiaj Yahsha naci? Fueron a Jerusaln a ofrecer dos palomos porque como est escrito: "bendito y apartado esel que abre la matriz(Shemot 13:12). Aqu podemos echar un vistazo a un caso claro de la gracia del Primer Pacto, puesto que la Torh permite a los econmicamente desafiados traer dos palomos en lugar de un sacrificio mas caro teniendo, de ese modo, en cuenta a los pobres, pero obedientes israelitas. Puesto que YAHWEH es el propietario del primognito por seleccin divina, El puede en cualquier momento, por medio de la eleccin divina, cambiar, volver a nombrar o transferir elmishpat bajorcuando as lo decida. Solo El puede hacer esa clase de cambio.INVERSIONES FASCINANTESLo que se vuelve ms fascinante es que cada vez que examinamos nuestro linaje patriarcal, desde Abraham a Efraim, el verdaderobajor pehter,(pehtersignifica abiertoy, de ese modo, el Mashiaj Yahsha le cambi el nombre a Simn Bar Jonah por Pehter, puesto que Pedro fue el queabriel reino, siendo poseedor de las llaves de la autoridad del primognito) o del primognito biolgico, que no recibi la herencia, sino que ms bien encada caso, desde Abraham a Efraim, vemos almishpat bashordotado por medio de la eleccin divina y no de acuerdo con los hechos biolgicos de su condicin como primognito. En toda la Torh YAHWEH reitera que la herencia del primognito ser slo y exclusivamente por nacimiento. Sin embargo, ni una sola vez en la historia de los patriarcas de Israel sucedi eso, de hecho, segn la Torh misma que el propio YAHWEH haba dado! Piensen acerca de esa irona sorprendente, pero al mismo tiempo innegable! Da la impresin de que en cada caso patriarcal, YAHWEH transgredi su propia Torh! No en el sentido literal de ir en contra de Sus propias escrituras, sino en el sentido de que Su soberana y Su preeminencia gobiernan y reinan en los asuntos de los hombres y como dador de la Torh, El puede adoptar la Torh a fin de que se cumpla Su presciencia y su consejo predeterminado.LA SELECCION DIVINARecordamos que Isaac recibi (Ber. 17:16) elmishpat bashorde Ismael por eleccin divina.16Yo la bendecir; adems, Yo te dar un hijo de ella. Yo lo bendecir; l se convertir en naciones; reyes de pueblos vendrn de l."Nos encontramos con la misma situacin con Jacob cuando la recibi de Esa y con Efraim que la recibi de Rubn, Yosef y Manass, al realizar YAHWEH un bypass triple por diversos motivos, concediendo elmishpat bashora Efraim, el nieto de Jacob-Israel. Por lo tanto, todos los que descienden de Efraim-Israel (posteriormente un trmino colectivo que se referira al reino del norte despus del 921 a. de M.) son todos ellos israelitas y han sido escogidos como tales, de la misma manera que lo puede ser cualquier persona juda.En Bereshit 25:33-34 Jacob dijo: "Jramelo ahora! El se lo jur y vendi a Jacob su primogenitura. Entonces Jacob dio a Esa pan y guisado de lentejas. El comi y bebi y levantndose se fue.As menospreci Esa la primogenitura".Cada vez que el primognito estaba preparado para recibir su herencia como tal, YAHWEH no permiti que las cosas se realizasen de la manera natural porque El tena un gran plan para construir a Israel como una nacin de personas apartadas y El edificara a Israel a Su manera, sin ningn consejero, ni trabajadores sociales ni ninguna clase de gua humana. El se haba propuesto construir la casa de Israel (a las 12 tribus) a Su manera y de ninguna otra!Baruj HaShem YAHWEH!YAHWEH EL CREADOR DE LAS CIRCUNSTANCIASEn Romanos 9:10-16, se encontrarn ustedes que el motivo por el que YAHWEH amold Su propio principio respecto al primognito era el de construir la nacin de Israel y al mismo tiempo poder decidir respecto al que haba escogido como Rey (el Salvador Yahsha) y el reino a Israel.10Incluso, hasta con el caso de Rivkah, pues sus dos hijos fueronconcebidos en un solo acto con Yitzjak, nuestro padre;11y entonces ellos nacieron antes de que hicieran absolutamente nada, malo o bueno (para que el plan deYAHWEHse mantuviera en unasunto de su eleccin soberana, no dependiendo en lo que ellos hicieran, pero enYAHWEH, quien hace el llamado,12le fue dicho a ella: "El mayor le servir al menor."13Esto est de acuerdo con lo que estaba escrito: "Am a Yaakov,pero aborrec a Esav."14Qu podramos decir? "Es injusto paraYAHWEHhacer esto?"YAHWEHno lo permita!15Pues a Moshe le dice: "Tendr misericordia de quien tenga misericordia, y tendr compasin de quien tenga compasin."16Por lo tanto, no depende del deseo ni del esfuerzo humano, sino deYAHWEHquien tiene misericordia.Todo esto se llev a cabo a fin de cumplir Su propio deseo y voluntad. El versculo 11 de Romanos 9 nos dice que todos los patriarcas de Israel fueron escogidossin el mishpat bajor"para que el propsito de Elohim dependiese de Su eleccin, no de las obras, sino del que llama (Romanos 9:11). Por qu este patrn continuo de descuidar y dejar de lado al primognito biolgico? Para demostrar que se haba planeado un reino antes del amanecer de los tiempos y que todas las cosas en la tierra deben de hacerse conforme al patrn celestial que estaba usando YAHWEH para construir el reino que habra de serle dado a Su Hijo, el Israel nacional. A continuacin en todo el Brit HaDashah, el Mashiaj Yahsha, el Hijo unignito de YAHWEH, restaura ese mismo reino al pueblo del reino! La historia es Su-Historia y de eso, precisamente, se trata la eleccin, la seleccin y el llamamiento divino.YAHWEH cre entonces la circunstancia misma que hizo que Jacob se encontrase con un Esa hambriento, que estaba a punto de morirse de hambre y dispuesto a vender y transferir toda su autoridad a su odiado hermano. Esa razon que si se estaba muriendo de hambre la primogenitura careca de valor para l. De qu le iba a servir la primogenitura si se marchaba de este mundo? Por lo tanto, Esa estuvo de acuerdo en cambiar su primogenitura por una olla de sopa de lentejas y de este modo Esa despreci su primogenitura. Es algo terrible despreciar su propia primogenitura! Y fue precisamente porque despreci el don de la primogenitura por lo que estaba, de hecho, despreciando a YAHWEH, que le haba concedido el honor, dando lugar, por ello, a la declaracin de YAHWEH "a Esa aborrec" (Romanos 9:13). Odi realmente YAHWEH a Esa como individuo o a Esa el hombre? No! Lo que odiaba era el comportamiento y el espritu de Esa. En qu consiste dicho espritu? Qu es exactamente el espritu de Esa? Prevalece an en la actualidad ese esprituentre los creyentes nacidos de nuevo?As es, efectivamente. Es el espritu que se niega a caminar, a disfrutar, a abrazar y prosperar gracias a la declaracin de ser un hijo primognito de Israel, que deba de ser una nacin escogida, estrictamente apartada tan solo por seleccin y eleccin divina. Por qu es Israel una nacin separada y tan diferente a todas las dems naciones de la tierra? Debido a que Israel fue concebido, alimentada y perpetuada por YAHWEH mismo (Shemot 19:5-6) mientras que el resto de las naciones de la tierra fueron perpetuadas por los deseos iniciales de un hombre y una mujer. Solo Bnai Israel fue elegida y escogida por YAHWEH, nuestro Padre celestial. Dio a luz a Israel volviendo a barajar las cartas de la biologa a fin de crear a toda una nacin de reyes y sacerdotes (Isaas 43:1; Dev. 7:6) y a continuacin envi a Su propio Hijo primognito Yahsha a reclamar, a volver a reunir y a regenerar aese mismopueblo (no a una nueva entidad, separada, que naci en el 325 de la E.C., llamada la iglesia) como est escrito en 1 Pedro 2:9-10 y Hechos 15:14-17. Vemos que YAHWEH no mand nunca a Su Hijo con el propsito de que comenzase una "iglesia en el aposento alto" puesto que el Ruaj HaKodesh descendi sobre la Casa de YAHWEH (el Templo de Zorobabel-Herodes) en el Monte Moria en circa 33 de la E.C., donde normalmente se reunan los israelitas en los tiempos bblicos y 3.000 personas fueron salvas y bautizadas. No se puede encajar a 3.000 personas en una pequea habitacin, que no tena un bautisterio y tampoco iban a estar los israelitas de cada nacin en ninguna parte en Shavuot que no fuese la Casa de YAHWEH, para que no les encontrasen directamente infringiendo la Torh. Se ve de una vez que nunca hubo una "experiencia de Pentecosts" en el aposento alto o "un nacimiento de la iglesia!" Siendo ese el caso, vemos la misin del Mashiaj Yahsha estrictamente como una de corregir y restaurar a aquellos que haban sido destinados, por anterior eleccin y llamamiento divino, a convertirse en toda una nacin de sacerdotes y reyes gobernantes.Baruj HaShem YAHWEH.LA SELECCION NACIONALLa nacin de Israel es la nica nacin cuyos pasos son ordenados por YAHWEH. Debido a esta eleccin, YAHWEH encontrara siempre una manera de resolver el que Israel hubiese apostatado, se hubiese mostrado desobediente, adoptando una actitud de orgullo o que tuviesen corazones no circuncidados, pues su entrega a nosotros es absoluta. Cualquier otra nacin que mostrase esa actitud repetidamente rebelde y desobediente, hubiese desaparecido hace ya mucho tiempo de las pginas del drama humano, como sucedi con los habitantes de Canaan antes de que Israel se estableciese en la tierra. Es con este entendimiento que YAHWEH mismo, como el Rey Omnipotente de Israel, us su eleccin divina con el fin de construir, reconstruir y conservarla misma nacinque sali de Egipto, de modo que podamos empezar a entender Su proclividad a ceder respecto a Sus propios estatutos! El espritu de Esa es un espritu contrario e independiente, que no est interesado en construir la nacin eterna, sino ms bien est interesado en una iglesia que no es bblica o en edificar la tradicional sinagoga juda. Segn el principio de la eleccin divina, Israel es la suma corporativa de todos sus ciudadanos, (incluyendo a losmelo hagoyimque es el florecimiento total de la semilla de Efraim/Israel) que son todos los hijos e hijas primognitas, tal y como est escrito en Shemot 4:22,22Entonces dirs a Faran: 'YAHWEHdice: "Yisra'el es mi hijo primognito.que es el motivo por el que vino Yahsha. Lo hizo con el fin de restaurar a todos los creyentes nacidos de nuevo a la condicin de la comunidad de los primognitos de Israel, de aquellos que se haban encontrado con anterioridad en la condicin de Lo-Ami y Lo-Rujamah del Israel rechazado como proscritos. El que YAHWEH nos haya elegido como creyentes israelitas primognitos en Yahsha es algo que resistir la prueba del tiempo y la falsa teologa greco-romana (Zacaras 9:13-14)13Porque te he tensado a ti, O Yahudh, para M mismo como arco, y he llenado a Efrayim. Yo levantar a tus hijos, O Tziyon contra los hijos de los Griegos."y te tratar como espada de guerrero14YAHWEHestar sobre ellos, y su arco saldr adelante como relmpago.YAHWEH-HaElyonsonar elshofary proceder con el tumulto de Sus amenazas.LOS HIJOS DEL MASHIAJ Y LA AMNESIA NACIONALExaminemos mas atentamente Bereshit 48:19. La mayora de nosotros sabemos ya que somos el pueblo de Israel, que ha sido elegido y seleccionado, proviniendo muchos de nosotros de la semilla de Efraim y algunos de Yahudh (Jud). El Padre, escogi personalmente a Efraim de la misma manera que hizo con los patriarcas. Los que han respondido albesarot(el evangelio) han regresado a las verjas de Israel,shaaray Yisraelporque ustedes son la simiente de los elegidos y, por ello, los elegidos de YAHWEH. A fin de poder ser elegidos por HaAdn Mashaj Yahsha deben ustedes primero, en la mayora de los casos, pertenecer ya a los patriarcas escogidos del pueblo de Israel (Mateo 15:24). Al igual que sus padres, han sido ustedes elegidos y esa eleccin permanece en la familia. Usted no estaba enterado de esa eleccin debido a que se haba usted alejado de la Torh (Yaakov / Santiago 1:25). Usted y yo nos convertimos en oidores olvidadizos, que omos hablar acerca de la Torh, pero por no haberla puesto en prctica, no ramos hacedores y, por lo tanto,nos olvidamos de nuestra herenciay de nuestra identidad israelita. Santiago nos ensea en Santiago 1:25 que solo los hacedores de la Torh recordarn la clase de hombre o de mujer que ACOSTUMBRABAN A SER!Pero en lugar de eso, nosotros como creyentes hemos sucumbido al caso de 2.700 aos de duracin de amnista nacional, en lo que se refiere a nuestras races en Israel. Debido a que forma usted parte de la simiente de Israel que regresa, ha respondido usted de manera favorable al evangelio, porque si no lo fuese usted, no hubiese usted respondido de la manera que lo ha hecho! Por esa misericordia nos gloriamos en la estaca de la ejecucin y en la sangre del Calvario! Segn Isaas 53:10 la semilla reunificada del Mashiaj, que con anterioridad haba sido exclusivamente la semilla de Abraham, har que YAHWEH est alborozado. Esta escritura es de lo ms fascinante a la luz del hecho de que el Mashiaj no tuvo una esposa fsica y no estaba casado, a pesar de lo cual se dice que ha dado a luz muchos hijos. En lugar de esforzarnos por espiritualizar este sencillo texto como si se refiriese a los hijos de Yahsha como el "Israel espiritual" o "judos espirituales" si aceptamos su valor tal y como es, la semilla de la herencia son las naciones que no son israelitas, acerca de las cuales ha profetizado el Hijo de YAHWEH como las que heredarn en Salmos 2:8. Las naciones de los ltimos das se han convertido, por causa de la asimilacin, los matrimonios mixtos y los nacimientos interraciales, en la "plenitud de los gentiles", es decir, losmelo hagoyimo la multitud de las naciones de los ltimos das. La semilla fsica heredada del Mashiaj es precisamente estas naciones efraimitas que por medio de los sufrimientos del Mashiaj, descritos en Isaas 53, estn regresando al Tabernculo cado de David! El siervo sufriente del captulo 53 de Isaas versculo 8 se dice que est muriendopor Su propio pueblo Israel.Puesto que, en gran medida, el Israel judo permanece en la incredulidad, las naciones que heredan en los ltimos das son el Israel que regresa, porque Isaas afirma claramente que la muerte del Mashiaj sera morir principalmente por Israel Pues por qu parte de Israel muri, si la mayora del Israel judo opta por no responder a las Buenas Noticias a fin de convertirse en Sus hijos, que han sido reunidos? Debe de ser la otra casa de Israel, que regresa de entre las naciones, los Goyim, que han llenado con su semilla y su paganismo! En Isaas 53:10 vemos el cumplimiento delmishpat bajororiginalmente colocado sobre Efraim en Bereshit 48:19, por medio de Jacob, bajo la direccin del Ruaj HaKodesh de YAHWEH. Los creyentes verdaderamente nacidos de nuevo son el primognito de Israel, puesto que son el pueblo de Israel que fueron bendecidos bajo el Primer Pacto y ahora gracias a HaAdn Mashaj Yahsha estn siendotrados de vueltaa fin de recibir la bendicin del Segundo Pacto. Esto les convierte en herederos de ambos pactos y los que reciben la porcin que le pertenece al pueblo de Israel (Jeremas 31:31).LA RECONCILIACION DEL NUEVO PACTO SE REFIERE A PIDYON HABENEs debido a que estn siendo trados de regreso todos los primognitos de Israel, pertenecientes a ambas casas (pidyon haben)mediante el precio de la redencin (la sangre del Mashiaj) que se puede decir que nosotros, como el Israel que regresa,somos comprados (pidyon haben)por precio, la preciosa sangre del Mashiaj Yahsha (1 Corintios 6:20). El que nos ha comprado es el que manda. El primognito de Israel fue escogido para servir slo en las cosas de YAHWEH. Mas adelante los hijos de Lev reemplazaron al primognito en el servicio del santuario. Por medio del Mashiaj Yahsha, todos los primognitos israelitas se convirtieron en sacerdotes conforme al orden deMelquisedecy, por ello, han sidoRESTAURADOSa sus servicios anteriores al Levtico!Alpidyon habense le llama la propiedad de la redencin y la eleccin divina. Usted y yo como creyentes hemos sido escogidos de una manera igualmente preciosa, de la misma manera que lo fueron nuestros antepasados israelitas. Hemos sido restaurados al mismo lugar de servicio al Todopoderoso YAHWEH. Al hacernos libres del pecado y de la muerte (no de la Torh) el Mashiaj, nuestro Salvador, puso en efecto otro principio de lahalajahdel Segundo Pacto, conocido comopidyon shevuyim, que significa el rescate de los israelitas cautivos. Vemos ese rescate de los hijos del Israel judo que tiene lugar en Juan, captulo 8:32-36, donde HaAdn Yahsha anuncia Su misin e intencin de liberar al Israel judo de su perpetuacautividaddebida a su condicin humana de pecado!Aquellos que llevan el nombre de Israel son Su pueblo escogido, habindose sometido a su kadosh, el bacor mishpat, el pidyon haber y el pidyon shevurim!La sangre compr a los creyentes, en su identificacin primordial no siendo ya judos, gentiles ni ninguna otra cosa!(Glatas 3:28-29). Somos israelitas en el cuerpo de la semilla del remanente redimido del Israel de YAHWEH, todos llamados a ser sacerdotes primognitos, con toda la autoridad demishpat bachorpor seleccin y eleccin divina.En Bereshit 48:17-20 Jacob le hizo a Yosef lo mismo que le haba hecho a Isaac y a Esa. Era testarudo y rechaz la presin humana para cambiar la bendicin primognita por la opcin del hombre, siendo mas bien la vasija de YAHWEH, enviado a asegurar el llamamiento hecho por el propio YAHWEH a los patriarcas de Israel. Solo YAHWEH es soberano!EFRAIN, EL PRIMOGENITO DEL DOBLE FRUTOEn Bereshit 48:19 Efraim recibe elmishpat bajor. Este hecho sigue siendo de vital importancia en todo el Brit HaDashah. En hebreo Efraim significa el quelleva doble fruto(Concordancia Strong H#669). Es el cumplimiento inmediato de la promesa de multiplicidad fsica y el heredero de la doble herencia del primognito, un hecho ms que ha sido sustanciado en Jeremas 31:9. La semilla de Israel, como Efraim mismo, son todos israelitas. Como se ha afirmado con anterioridad, se pasa a tres hijos por alto con el propsito de conceder elmishpat bajora Efraim, hijo de Yosef, hijo de Jacob. La bendicin de la doble porcin del derecho del primognito no necesita de una perfeccin individual, solo ser seleccionado por YAHWEH. La perfeccin humana no forma parte del proceso de seleccin, como podemos ver en la seleccin de Abraham, Isaac, Jacob y Efraim. Todos ellos se quedaron cortos respecto a Su perfecta gloria! El que crea la coreografa de la historia es su autor y nosotros, como israelitas, somos la nica nacin que no puede ni debe de tener soberana sobre s misma.No deseamos ser como Esa, que particip enlasegunda y peor venta en la historia.(La traicin y la venta del Salvador Mashiaj Yahsha al Sanhedrin por parte de Judas Iscariote fue, sin lugar a la menor duda, la peor).Los escogidos y elegidos de la "plenitud de los gentiles", seran el resultado del doble fruto del primognito Efraim, que fue elegido de manera que su semilla se convirtiese en una congregacin de gentiles o unaKehelat Goyim. Pero a pesar del hecho de que Efraim recibi elmishpat bajor, Yahudh (Jud)) como se nos dice en Bereshit 49:8-10, recibi la preeminencia o el poder y la habilidad para gobernar a toda la casa de Jacob. Cuando Isaac y Jacob recibieron elmishpat bajorgobernaron al clan familiar con preeminencia. Como es lgico, cuando Efraim recibi la misma bendicin como primognito, debera y podra haber gobernado a todo el clan de Jacob, pero no fue ese el caso. Efraim no se convirti nunca en el poderoso dirigente en Israel que, su derecho por la bendicin de su primogenitura le daba derecho a ser y se convirti en un dirigente que fue una marioneta, teniendo la verdadera autoridad Yahudh (Jud)), el otro hijo atrevido de Israel, acerca del cual se haba profetizado que habra de gobernar sobre todos sus hermanos al inclinarse ante su autoridad y poder preeminente como rey. El poder, el dador de la Ley, (Moshe, un Levita que posteriormente se uni a Yahudh (Jud)) as como Shiloh el Mashiaj, todos ellos procederan de o bien la tribu de Yahudh (Jud) o ms adelante la Casa de Yahudh (Jud)! Esta primogenitura dividida es, en resumen, el problema nacional de Israel!Los hijos de Efraim poseen la primogenitura, a pesar de que carecen de la preeminencia, mientras que Yahudh (Jud) o el Israel judo posee la autoridad real y sacerdotal, careciendo de la bendicin de la multitud numrica que disfrutaban los que pertenecan a Efraim-Israel. Jacob dividi conscientemente la primogenitura entre estos dos hijos (Lucas 15)! Uno de ellos obtendra la bendicin numrica, mientras que el otro heredara los papeles de preeminencia como rey y sacerdote. Es evidente que nuestro Maestro Yahsha surgi de Yahudh (Jud), (Hebreos 7:14) como lo hizo Moshe, el primer dador de la ley, que era levita, la tribu que posteriormente se fusion con Yahudh (Jud) en el reino del sur del Israel judo. Jacob le dej en esencia a Efraim con un papel que no era mas que un ttulo. El Len de la tribu de Yahudh (Jud) recibira la adoracin y, adems, reunira a la semilla dispersa, mezclada y asimilada de Israel de Efraim, durante los ltimos das (Ber. 49:1).A TU ELOHIM O EFRAIM!Todos los bebs de Efraim llenaran la tierra, pero l no recibira ningn honor por esa labor de padre tan tremendamente noble, yendo todo el honor a parar a Yahudh (Jud). El honor que le corresponda a Efraim es tan insignificante que la mayora de las personas ni siquiera reconocen la semilla de Efraim, aunque es ms numerosa, como legtimos e igualmente herederos en Israel. Actualmente la semilla de Efraim est considerada, desde el punto de vista legal y halaquico, a todos los efectos prcticos, como goyim-gentiles! Efraim no ha tenido honor alguno. Siente como si el patriarca Jacob le ha tratado mal y, por ello, se ha sentido dominado por los celos y con frecuencia la ira haca Yahudh (Jud), a lo largo de todas estas generaciones. Esto es algo que hemos visto manifestarse incluso tan atrs como en 1 Reyes 12:16-19, donde Efraim-Israel sintieron que Yahudh (Jud) no les haba concedido su debido proceso haciendo posible que fuesen escuchados y respetados en Israel. Las diez tribus clamaron juntas: "no tenemos herencia en el hijo de Yisha! A tuElohimtodo Israel. La mayora de las traducciones traducen equivocadamente la palabra hebreaElohimcomoohalim,que significa tiendas de campaa, en lugar deElohimque quiere decir falsos dioses. Estas malas traducciones, que usan las palabras tiendas de campaa son el resultado de una labor lamentable por parte de los escribas, en la que dos letras fueron errneamente cambiadas de lugar en la palabraElohimde manera que la palabra diese la impresin de decirohalim, que son tiendas. De hecho, lo que las diez tribus estaban diciendo era que puesto que no podan ser coherederas en Israel bajo el Tabernculo del Rey David, separmonos de Su pueblo Yahudh (Jud) convirtindonos en una entidad aparte, (les suena familiar?) y de YAHWEH-Elohim, con el fin de adoptar otro falso Elohim!A Yahudh (Jud) no le agrada que Efraim afirmase ser la mayor parte del Israel fsico que regresaba y, por ello, se manifiesta haciendo uso de un espritu de temor y de irritacin hacia el primognito Efraim que regresa, privndole del honor y el reconocimiento que merece cualquier miembro de la casa de Jacob. Hallamos un perfecto ejemplo de esta irritacin en 2 de Samuel 19:41-43, donde tiene lugar un argumento entre las dos casas acerca de por qu el Rey David estaba siendo trasladado de Gilgal a Jerusaln, sin que las diez tribus de Efraim hubieran sido informadas acerca del traslado. La respuesta de Yahudh (Jud) fue que el Rey era judo y, por lo tanto, era su familiar. La Casa de Israel les contest diciendo que ellos eran propietarios de diez partes de la casa de Jacob, que era la mayor parte y no dos pequeas partes de Yahudh (Jud) y, por ello, deberan de tener el control de los traslados y las decisiones reales. Efraim-Israel acus, adems, a Yahudh (Jud) de HABER ROBADO A SU REY", (2 Samuel 19:41) una clara referencia a la prdida, en Bereshit 48:19 de la preeminencia real, de Efraim a Yahudh (Jud). A finales de 2 Samuel 19:43,YAHWEH interviene con Su juicio afirmando que: "las palabras de los hombres de Yahudh (Jud) fueron mas duras que las palabras de los hombres de Israel."Por qu? Porque Yahudh (Jud) estaba hostigando a Efraim, importunndoles por el hecho de que no tenan voz ni voto en los asuntos relacionados con la autoridad real, a pesar del hecho de que eran la parte ms numerosa de Israel! Vemos el resultado de la primogenitura dividida en 2 Samuel 20:1, donde Israel (las diez tribus) se ven animadas a abandonar la Casa de David en relacin con el tema de la preeminencia, con el sonido del shofar, emitido irnicamente por un benjaminita, que aparentemente se puso de parte de la Casa de Efraim! He aqu el quid, l origen mismo de la pelea en la familia jacobea, representada en el escenario del mundo de los ltimos das con los celos histricos y batalla llena de irritacin entre las dos casas, conocidas actualmente como el Judasmo y el Cristianismo.Podemos reconocer fcilmente y con compasin el sentimiento de inferioridad de Efraim, puesto que lo que le sucedi era algo sin precedentes en el proceso de eleccin de YAHWEH, que no haba nunca despojado a Abraham, Isaac y Jacob de la preeminencia que acompaa almishpat bajor. Efraim tuvo que soportar esta carga sin precedentes y se convirti en el hazmerrer y el descastado del Tabernculo de David y posteriormente de la Casa del Padre. Afortunadamente, segn el Mashiaj Yahsha en la Casa de Su Padre, en estos momentos del final de esta era, hay una vez ms muchas moradas o lugares donde residir. Debe de haber, por definicin, muchas moradas en las que acomodar al enorme nmero de los salvos que regresan pertenecientes a Efraim-Israel! Y en este estado que Yahsha encuentra a Efraim y les invita al hogar, como se ha expresado de manera tan maravillosa en Lucas 15 y Mateo 21:28-31.Debido a este descuido y falta de los honores ms bsicos, los descendientes de Efraim tienden a llevar las caractersticas profundamente grabadas del desprecio de su primogenitura, incluso cuando se encuentran ocasionalmente cara a cara con la realidad de ello. Sufren a causa de la prdida de la preeminencia y del poder que acompaa almishpat bajor, no deseando que les recuerden su herencia israelita perdida y el exceso de paganismo, debido a su doloroso pasado. Tienden a ver el ttulo de primognito ms como un impedimento que como una bendicin o con frecuencia como algo que es estrictamente "una cosa juda". No solamente es que su padre Efraim fue deshonrado, sino, adems, que los hijos de Efraim llevaron la etiqueta indigna de ser las diez tribus perdidas de Israel. La prdida del poder y la prdida de la identidad como israelitas legtimos han sido la suerte que han corrido los que pertenecen a Efraim / Israel. No es de sorprender, por lo tanto, que muchos efraimitas hoy no quieran volver a conectarse con su pasado, optando en lugar de ello por salir huyendo insensatamente de sus dolorosos recuerdos. Al no regresar a la Torh, escogen en lugar de eso su continuo estado de amnesia. Los celos que tiene Efraim de Yahudh (Jud) se manifiestan o bien de manera pasiva o por medio del odio. En el caso de la mayora de los cristianos modernos, los celos se manifiestan en una conducta ms dcil, mientras que en tiempos pasados con frecuencia se manifestaban por medio del odio y de la ira incontrolada en contra de aquellos que pertenecan al Israel judo. Gracias a YAHWEH que esta divisin entre las dos casas est siendo gradualmente eliminada y sanada por medio de su revelacin acerca de las dos casas, siendo el Mashiaj Yahsha mismo el que abre los ojos ciegos en ambas casas. El ministerio del Mashiaj Yahsha, tal y como se ha expuesto y profetizado en Isaas 11:13-14, es el de sanar esta brecha que existe entre las dos casas! Tanto Efraim como Esa como Ismael, siguen an teniendo celos, sencillamente porque no fueron seleccionados por la seleccin de la eleccin. En el caso nico de Efraim, sus celos se ven aumentados debido a que le ha sido quitada la preeminencia de su primogenitura, a pesar de su seleccin por parte de YAHWEH, cosa que no le aconteci a Ismael y a Esa, que sencillamente lo perdieron todo!Como hemos visto con anterioridad, Israel es un ttulo del primognito de nobleza y grandeza para el colectivo vencedor del pueblo de Israel. Israel es la coleccin reunida de losindividuos primognitos vencedores,compradosy apartados por YAHWEH. Hebreos 12:22-23 expresa de manera muy clara el pecado de Esa. En el Israel del Pacto Renovado, (Hebreos 8:8) las dos casas estn siendo combinadas para por fin emitir un solo sonido en conjunto. YAHWEH ocupa el trono de la casa real de David o la preeminencia de Yahudh (Jud) y la inmensidad de Efraim y vuelve a unir ambas funciones al pueblo del Israel perteneciente al Pacto Renovado de hoy, que son lasasambleas delprimognito,teniendo en medio de ellos tanto la preeminencia del Len de la tribu de Yahudh (Jud), como el inmenso nmero de cada tribu, nacin, familia y lengua, que proceden de la semilla del Efraim que regresa. Ambas casas forman una amalgama y se fusionan en Un solo Israel, el ttulo de nobleza restaurado.MILLONES SIGUEN AUN RECHAZANDO UNA ASAMBLEA DEL PRIMOGENITO DE ISRAELPor qu hay millones que siguen an rechazando el ttulo de Israel, pensando equivocadamente que es un ttulo judo perteneciente a un pacto pasado y a una pasada y gloriosa, pero desaparecida relacin con YAHWEH? Por qu millones de israelitas, que son la inmensa mayora de los creyentes actuales que no son judos, prefieren todava identificarse con los bautistas, los metodistas, los presbiterianos, los catlicos y cualquier otra organizacin creada por los hombres de las insignificantes naciones, (denominaciones) en lugar de hacerlo con el ttulo de Israel? Esa vendi su primogenitura por un plato de lentejas. Hoy muchos de los que pertenecen a la semilla de Efraim siguen an vendiendo esa misma primogenitura como ciudadanos primognitos del Israel nacional, a cambio de una tarjeta de membresa, un culto en domingo o una carta de membresa de una pequea nacin sustituta o denominacin. Hebreos 12:23 llama atrevidamente a los verdaderos creyentes"la asamblea de los primognitos".En Shemot 4:22 YAHWEH llama a Israel Su primognito eterno. Si el Israel nacional es la nacin primognita y eterna de YAHWEH y los creyentes en el Brit HaDashah son llamados la "asamblea o congregacin o sinagoga de los primognitos, entonces nosotros como creyentes en el Mashiaj Yahsha somos el Israel renacido, restaurado y reunificado. Esto es debido al hecho de que en lugar de ser un dispensacionalista, como afirman la mayora de estas pequeas naciones que es El, las Escrituras estn claras al decir que El es el mismo ayer, hoy y por los siglos (Malaquas 3:6, Hebreos 13:8, Santiago 1:17).Por lo tanto,el pueblo escogido de Yahsha deben ser los mismos que pertenecen a Su Padre YAHWEH, puesto que no hay en ellos variedad ni sombra de duda y puesto que son de un mismo sentir (Juan 10:31).Segn Hebreos 12:23 todos los creyentes son parte de la asamblea general o mundial de los primognitos, (Israel) gracias a la sangre del Mashiaj Yahsha, que ha llevado a cabo elmishpat bajor,pinyat haben y pinyat shevuyima nuestro favor y nos ha destinado por la eleccin y seleccin a llegar y habitar en la Jerusaln celestial, juntamente con las miradas de ngeles, donde nuestros nombres estn grabados en el Libro de la Vida del Cordero.De modo que quines son los creyentes bblicos regenerados? Solo la asamblea del remanente del Israel redimido y fiel, puesto que muchos de nuestros hermanos fsicos efraimitas e israelitas judos no han permanecido fieles, sino que se encuentran actualmente en un estado de incredulidad. Segn YAHWEH mismo, los que no creen en Su Hijo son una gran mayora del "Israel que no es para nada (o en realidad) Israel", debido a su escandalosa incredulidad (Romanos 9:6-8). Cuando la palabra de YAHWEH no encuentra un lugar permanente en un corazn israelita, entonces aunque ese israelita lo sea desde el punto de vista fsico o sencillamente sea un hijo de Israel en la carne, no se convierte en un hijo de la promesa como Isaac, (Glatas 4:28) que era un hebreo, tanto desde el punto de vista fsico como espiritual, salido de los lomos de Abraham su padre. Por lo tanto, al igual que Isaac, el Israel de nuestros das es tanto fsico como espiritual, como el remanente de los redimidos que permiten que haya en sus corazones un lugar para la palabra de YAHWEH y es suya, como parte de su herencia, en su psique!PRACTICANDO EL VERGONZOSO PECADO DE ESAUHay aquellos en el Israel del Pacto Renovado, que han llegado a este pacto segn dice Hebreos 12:24 por la sangre de HaAdn Mashaj Yahsha, que es mucho mejor que incluso la sangre del justo Abel, pero participan ya sea voluntaria o involuntariamente en y practican el pecado del profano Esa! Por qu es de vital importancia para los creyentes que no son judos en el Mashiaj entender que ellos forman igualmente parte de un Israel fsico de la misma manera que los creyentes judos? A fin de asegurar que gran parte del Israel del Pacto Renovado no siga los pasos y los comportamientos profanos de Esa. En Hebreos 12:15 vemos el resultado de creyentes de la asamblea del Nuevo Pacto de los primognitos de Israel, que negaron lamentablemente la importancia de su lugar en el Israel fsico. Estos son aquellos que destrozan la sagrada verdad de una doble porcin en la herencia israelita, que es al mismo tiempo el Israel espiritual y fsico, adoptando la actitud "y qu?" (ver la parte 14 de esta serie), despus de haber sido personalmente advertidos y amonestados por YAHWEH que les ha informado que no deben de olvidarse de su condicin de israelitas. Estas personas que no se toman en serio el mensaje de las dos casas de Israel, la restauracin del Primognito de Israel, estn vendiendo su primogenitura, que les ha sigo concedida por el Hijo de YAHWEH mismo, y estn vendindola por platos baratos de lentejas en un cocido tibio conocido como denominacionalismo o dispensacionalismo de la iglesia.Estos miembros de la asamblea de los primognitos de Israel, que practican el pecado de Esa, son aquellos que son plenamente conscientes de las verdades acerca del Israel nico, pero que a pesar de ello se han dejado arrastrar de lleno por la falacia segn la cual la "iglesia es el nuevo Israel" o por otras formas de la hereja de una sola casa. O bien se niegan o por alguna otra razn inexplicable, no pueden participar de su condicin de primognitos de Israel, despreciando de ese modo su primogenitura y siendo culpables del profano pecado del Esa rechazado, vendiendo su primogenitura como ciudadanos de la nacin de Israel, (Efesios 2:11-19) por un plato de sopa religiosa.. Otras fornicaciones doctrinales proceden de la enseanza respecto al Pacto Dual de las dos esposas, (la llamada iglesia y los judos que no son salvos, que son dos las esposas de YAHWEH) segn la cual el pueblo judo que no cree son automticamente salvos por la fe en el Elohim de Abraham y Moshe y los no judos por medio de la fe en Yahsha. Estas son las personas profanas a las que se dirige Hebreos 12:15-16.Existen otras herejas modernas que han prevalecido como la del mito segn el cual "el judo y el gentil son uno en el Mashiaj" que van en contra de la verdad de la asamblea del Israel primognito nico. No existe nada semejante a los idlatras salvos. La palabra griegaethnoso naciones, no conlleva en s la infame implicacin "persona que no es israelita" que en cambio s conlleva la palabra inglesa gentiles. Al otro lado de la moneda de la asamblea del Israel Primognito nico, los creyentes judos, por amor a la unidad del cuerpo, debern ser conocidos sencillamente como Israel (Glatas 3:29).SED DILIEGENTES Y ESTAD ATENTOS!Hebreos 12:15 llama a todos los creyentes desde Yahudh (Jud) a Efraim, a que sean diligentes y que estn atentos y se aseguren que ningn creyente se quede corto respecto a esta verdad, que est llena de gracia y del divino favor, a fin de restaurar la igualdad y la equidad del pueblo del Mashiaj. Segn Hebreos 12:15 la gracia del Pacto Renovado se puede hallar no slo en la evidente naturaleza de la salvacin personal, sino en la identidad corporativa del Israel nacional restaurado. Esta advertencia tambin va seguida de las consecuencias subrayadas, de no aceptar la condicin de la asamblea del Israel Primognito nico. Esta manifestacin del espritu profano de Esa deja sin comprobar la amargura profundamente arraigada, dirigida a los creyentes judos por parte de los que no son judos, que han sido teolgicamente engaados para que crean que no tienen relacin alguna con el Israel fsico. Por lo tanto, estos, por medio de su propio sistema de falsas creencias, se ven relegados a la condicin de gentiles perpetuamente adoptados! Puesto que el Cristianismo no entiende la relacin que tiene con el Israel fsico, permite que profundas races de amargura antisemtica florezcan en medio de l, con el resultado final siendo la profanacin de enormes segmentos del cuerpo sagrado y universal del Mashiaj, produciendo enormes sufrimientos y causando problemas a muchos creyentes bien intencionados. Es seguro decir, basndonos en esta advertencia del Rav Shal, que sigue siendo extremadamente peligroso para nadie no aceptar el concepto del Israel Primognito nico que presenta la verdad de las dos casas. El rechazo voluntario de la asamblea del Israel Primognito nico con su enseanza acerca de las dos casas, es en y de por s una frmula para el desastre espiritual del mas elevado y nefasto orden, causando ofensa a otros pertenecientes al cuerpo del Mashiaj. Muchos que pertenecen a dicho cuerpo se han visto o estn a punto de verse deshonrados porque Efraim en muchos casos, se niega por completo a volver a participar en su primogenitura como el Israel redimido, tanto desde el punto de vista fsico como desde el espiritual, volvindose, de este modo, con frecuencia en contra de los judos en y fuera del cuerpo, siendo el resultado final que su comportamiento produce e instruye enseando a deshonrar a otros. El deseo de YAHWEH es que ninguno sea destituido de esta gloria especial, la de ser reconocidos por YAHWEH y por otros, como los herederos de la nacin fsica, llena del espritu que es el Israel primognito nico, el Israel de YAHWEH. Nosotros, como el remanente redimido de ambas casas, debemos de asegurarnos de no ser destituidos de esta gracia relacionada con la herencia israelita, no sea que nuestra enfermedad se contagie y enferme a otros por causa de nuestra doctrina y entendimiento profano acerca de quin es en realidad Israel. Los que caminan conforme al modo "gentil adoptado" causarn problemas y sufrimientos a otros, sea cual fuere la congregacin a la que asistan, intentando en vano y de manera intil adquirir lo que YAHWEH el Padre ya ha ordenado darles en el momento de su salvacin!UN ISRAEL PRIMOGENITODebemos de atesorar y conceder valor a la declaracin de YAHWEH segn la cual todos los creyentes son el primognito Israel fsico, no sea que cometamos prostitucin regalando el ttulo de Israel que YAHWEH ha decidido en Su eleccin total y soberana dejarnos. La Biblia llama y considera el abandono de la herencia israelita en el Mashiaj una profana fornicacin espiritual. Cuntos fornicadores espirituales tenemos hoy en da en el llamado sistema de la iglesia, que creen todo y cualquier cosa que les dice cualquiera, excepto lo que YAHWEH dice acerca de su relacin con el pueblo fsico y escogido de Israel. S, es sin duda posible para un creyente nacido de nuevo representar el papel de prostituta al no participar en la promesa que ya ha sido revelada en las Escrituras. Esta negativa no es tan slo el espritu de profanacin y contaminacin de Esa, sino que se encuentra al mismo tiempo en el centro mismo de un espritu de falta de gratitud. Como Esa, muchos creyentes durante los ltimos 2.000 aos, han vendido su primogenitura como ciudadanos del Israel fsico, dndola por un precio verdaderamente barato. Su regreso ha sido generalmente un plato de una mezcla de lentejas contaminadas, lleno de falsas fiestas, falsos Shabbat, falsas alianzas y falsas identidades propias. No sean ustedes como Esa, que no se consider digno de la promesa. Sean como Yahsha mismo, que consider la restauracin de las dos casas "Una Verdad del Nuevo Hombre en Israel" tan importante que nos record que estaba, de hecho, muriendo por sus dos rediles israelitas iguales. (Juan 10:16).Elbocado nicoacerca del cual habla Hebreos 12:16, es una imagen simblica delprincipal obstculo,(la aceptacin de la doctrina de las dos casas) que hace que la mayora de los efraimitas e incluso algunos de los judaitas se mantengan alejados de la bendicin absoluta de la hermandad y la camaradera israelita. Ese bocado nico es el que prohbe al creyente su participacin en la identidad nacional primognita que produce la metamorfosis en la raz profunda de la amargura. Esta raz de amargura dejada sin atender y sin corregir por la verdad, surge para causar divisiones y cismas en el cuerpo del Israel del Pacto Renovado, entre aquellos que saben que son Israel, Yahudh (Jud) y aquellos otros que lo son, pero que todava lo ignoran (Efraim). Vemos que estas divisiones que usan estos trminos tan desgastados e incorrectos como puedan ser judo y gentil perpetan la raz de la amargura, contaminando a muchos! Siguen siendo los de la nica casa, los que alegan que los "judos son todos ellos Israel" con esas hiptesis especulativas que segn Hebreos 12:15-16, es la raz de la profanacin y amargura entre los creyentes judos y los que no lo son. El pretender que no existe este cisma es enterrar nuestras cabezas en la proverbial arena movediza. Hasta que no estemos dispuestos a arrancarla de raz, librndonos de las problemticas palabras, frases y ttulos semnticos que causan divisin, continuaremos siendo una casadividida EN CONTRA DE SI MISMA! Por defecto, usted y yo, o bien formaremos parte del problema que viene ya durando 3.700 aos o seremos la solucin en esta hora final.En el cielo no necesitamos ser poseedores del ttulo del prncipe vencedor conocido como Israel, solo en esta tierra nos beneficia ese ttulo de primognitos. Es mientras estamos en esta tierra, que el Padre en el cielo se asegura que toda la asamblea general de los primognitos sean conocidos como israelitas, puesto que aqu en este mundo continuamos en nuestra ms noble lucha, sobre el mundo, la carne y el demonio! No permitan que les sigan mintiendo! No es solo el estar en el Mashiaj para obtener la redencin personal que sigue siendo importante, sino que es una conciencia sana, continua y diaria de nuestra relacin fsica con Israel que mantendr el espritu profano de Esa totalmente alejado de nosotros! Sean ustedes como Abraham, Isaac y Jacob, todos los cuales se aferraron y atesoraron su primogenitura (mishpat bajor) y, de ese modo, fueron declarados grandes por YAHWEH Todopoderoso, debido a su espritu de tenacidad, que anhelaba y protega su primogenitura, contrariamente a lo que hizo Esa, que lo consider como un tema que no era kadosh, no era benfico y era secundario! Esa entonces se convierte en una especie de sombra de la terrible fornicacin masiva que habra de cometer la casa de Efraim, unos 1.100 aos despus. Lo que fue inicialmente solamente un caso de descarada idolatra efraimita se ha convertido ahora en un grave caso de"sndrome a las claras de la negativa fsica de la primogenitura"por parte de aquellos creyentes que no son judos en el Mashiaj Yahsha.Este espritu de Esa ha causado un falso sentido de satisfaccin en el caso de los creyentes que regresan y no son judos, debido al cual se contentan trgicamente con algo menos que el privilegio de la primogenitura y entonces consideran aquello con lo que se han quedado, pensando que es lo mejor de YAHWEH. El Rav Shal, debido a que entenda la reunificacin de las dos casas de Israel y la verdad acerca del Israel nico, llam a la asamblea de creyentes primognitos, el Israel de YAHWEH, (Glatas 6:16) recordndonos que el nico gobierno definitivo que determina la ciudadana israelita y el pedigr es la norma de la experiencia de la nueva creacin, segn la referencia que encontramos en 2 Corintios 5:17. Puesto que todos los creyentes son el primognito Israel, el no actuar conforme a ese conocimiento en nuestras costumbres diarias, en nuestra manera de vivir y en lo que hacemos, dar como resultado feas e indeseables manifestaciones de profanidad y de fornicaciones doctrinales ante otros que estn intentando entender y caminar conforme a la revelacin de las dos casas. Este tema fue considerado por el Creador de una naturaleza grave, por lo que dedic grandes cantidades de espacio en las Escrituras advirtindonos para que le prestsemos atencin.ESAU CREYO EN LA "RUTA SENCILLA DEL RAPTO!"No resulta irnico que aquellos que pertenecen al llamado sistema eclesial, (los papistas y las hijas por igual) que tuvieron su origen en Roma, todos ellos buscan un rapto secreto, una "tercera venida", aparte de Su segunda venida a levantar a los muertos y todos ellos comparten la misma lgica y teologa tan profana como la de Esa. La actitud que prevalece con frecuencia es "puesto que voy a dejar este viejo mundo gracias al rapto anterior a la tribulacin, de qu me sirve el conocimiento de la verdad acerca del primognito Israel tal y como se encuentra en Efraim y Yahudh (Jud) reunindose como uno? No debera de preocuparme ms el poder"quedarme atrs?Esa fue exactamente la actitud de Esa! Me voy a morir y voy a dejar este mundo de todos modos, de manea que quin necesita almishpat bajorfsico? Ahora pueden ustedes ver como ese mismo espritu de escapismo sencillo e inminente se encuentra en la Casa de Efraim, como lo estuvo en la Casa de Esa! Al final, YAHWEH Todopoderoso no solamente elimin la bendicin de la primogenitura y la herencia de la casa de Esa, sino que, adems, le permiti convertirse en un "gentil" por as decirlo. Efraim cometi exactamente la misma equivocacin hace 2.700 aos y es preciso andarse con cuidado para que no cedamos ante esa predisposicin biolgica, tan solo para encontrarnos con que estamos repitiendo un error de lo ms perjudicial e irreversible del pasado! Vaya con cuidado, hijo de YAHWEH, o vaya con mucho cuidado, para no despreciar esa promesa que YAHWEH le ha hecho a usted y a su simiente. Levanten ustedes los antiguos lugares de desperdicio en sus hogares y en sus familias, al agarrar y apropiarse de su propia herencia israelita!UN PECADO POR CAUSA DEL CUAL DERRAMARAN LAGRIMAS!Esa busc al preciadomishpat bajortan solo una vez que se dio cuenta de la gravedad y lo eterno de su error, pero incluso cuando lo combin con el arrepentimiento y las lgrimas, YAHWEH no le permiti recuperarlo puesto que se haba sentido satisfecho con ser algo menos de lo que el Padre afirm que era. Hebreos 12:17 nos desafa a recordarnos a nosotros mismos que una vez que hemos renunciado a la verdad de que formamos parte del Israel nacional restaurado, aunque despus lo busquemos con todo empeo, YAHWEH no nos restaurar el gozo que hubisemos podido disfrutar gracias a la obediencia inmediata de caminar con Israel, como Israel, por medio de la gran herencia delmishpat bajor. Ahora es el momento de participar en la revelacin de las dos casas, que permite a sus adherentes vivir y prosperar como parte de la asamblea del primognito Israel. A los que se niegan a disfrutar la condicin del primognito Israel ahora de acuerdo con lo que dice Hebreos 12:17, no les estar permitido volver a participar de la verdad en una fecha posterior, a pesar de que entonces derramen lgrimas y se arrepientan sinceramente.Segn Hebreos 12:28, es preciso que recibamos Su reino y solo Su reino. Solo Su reino no puede ser eliminado y ha sido llamado el reino del Cielo/Elohim/ e Israel (Hechos 1:6). El espritu de Esa es profano debido a que se satisface en su zona de comodidad en cualquier reino creado por los hombres, que no solamente se puede mover, sino que est destinado a ser conmovido. Solo el consuelo de Israel y el Tabernculo reconstruido de David no ser destruido ni conmovido, debido a que poseer el trono eterno y las promesas eternas e incondicionales. Oh Israel que regresas! Entra en este da en ese reino de la asamblea de los primognitos de Israel, tu pueblo y el reino eterno de Israel, que no podr jams ser conmovido porque lleva el ttulo eterno de Israel! Es mi oracin que reciban ustedes esta gracia del reino, de modo que puedan ustedes servir a Elohim con gran reverencia y asombro como herederos del reino de Israel. El amor fraternal acerca del cual todos hablamos, pero que rara vez experimentamos, solo se manifestar, (Hebreos 13:1) cuando y si estamos dispuestos a abandonar ese espritu profano y de fornicacin, de ingratitud de Esa.Por Moshe Joseph KoniuchowskyTraducido por Diego Ascunce.