CREADORAS: MALHORY JHANDIER CHAMBI CALSIN DUTZI JEILU OSCO TITO

GRADO:4TO

SECCION:A

G.U.E JOSE ANTONIO ENCINAS

LA CASA EMBRUJADA.-Mucho se ha dicho de la casa ubicada entre las calles Tumbes y Nicolás de Piérola en la ciudad de Juliaca. Esta se encuentra en un lugar céntrico a pocas cuadras de la plaza de armas. Sus inquilinos fueron ahuyentados al escuchar gritos aterradores así como ruidos de puertas.Según relatan Teresa Cáceres y Heráclides Luza en el libro Fogata del ande, una compilación de cuentos, leyendas y cosas misteriosas, que los vecinos de la zona aseguran, que desde muchos años atrás, cosas raras se han suscitado en esta vivienda y por eso sus ocupantes huyen cada vez que arriendan las habitaciones.Hace algunos días, la casa fue pintada para poder incursionar con el negocio de comidas, sin embargo, los vecinos mueven la cabeza de arriba hacia abajo, como diciendo que este negocio no durará mucho.La leyenda cuenta que la zona estaba habitaba por una mujer muy hermosa, de la que un joven quedó perdidamente enamorado, amor que ella también correspondió.

Se dice que la joven vivía en una laguna por lo que aseguran que era una hermosa sirena. Su padre, el rey de las lagunas, al enterarse de este amor, se habría enfadado con el muchacho, pero finalmente aceptó que se case con su hija. Por ello, le regaló dos pies en vez de la cola de sirena que poseía.Ambos juraron no regresar más al palacio. Tras la boda, compraron la casa en ese sector donde vivieron felices hasta el momento en que un ex enamorado de la bella mujer, al enterarse del hecho, fue en búsqueda de la dama.Al encontrarlos a ambos en su idilio, el furioso hombre mató sin piedad a la pareja recién casada. Por eso, se dice que los gritos desesperados de la mujer y el hombre se escuchan cada noche en la vivienda.Los vecinos de la zona indican que la casa tuvo varios dueños, quienes siempre la dejaron por escuchar los gritos y al ver cosas raras. Muchos posibles compradores no la adquieren porque quedaron con alteraciones mentales o con enfermedades desconocidas.Se dice que la pareja juró no dejar vivir en paz a la gente que habite en ella.

ORIGEN, ETIMOLIGIA Y CONSTUMBRES DE JULIACA: ALACITASLa tradición se inicia el año 1781

 cuando el gobernador intendente de La Paz, Bolivia, José Sebastián de Seguro la ordenó celebrar una fiesta anual en honor a la deidad pre-republicana denominada Ekeko, en agradecimiento porque la ciudad se salvó del cerco indígena de Túpac Katari.

El término "Alasita" viene del aymara que quiere decir "cómprame". Hasta mediados del siglo pasado (1950-1960), la llegada de esta fiesta era anunciada con el toque de pinquillos (flautines de caña hueca), que los niños hacían sonar, días antes de esta feria. En aquellos tiempos, los niños eran los que más esperaban su llegada, porque podían seguir comprando miniaturas a modo de juguetes, por entonces no habían distracciones como la televisión, juegos cibernéticos, celulares y juguetes sofisticados.

Se celebra todos los años el 24 de enero en la ciudad de La Paz y se extiende por el lapso de aproximadamente tres semanas. Los visitantes compran miniaturas de toda clase de elementos del hogar: Dinero, automóviles, casas, materiales de construcción, ropa, electrodomésticos, comida, etc. que los asistentes encomiendan al Ekeko, para su conversión en realidad en el futuro. Al mediodía del 24 de enero, los que han adquirido las miniaturas, someten éstas a un ritual que puede variar según el celebrante, éste consiste básicamente en una challa, rito andino que incluye una rociada con alcohol o vino, pétalos de flores, sahumerio, adornos coloridos y oraciones que mezclan tradiciones prehispánicas y católicas.

Ésta tradición que se originó en la época prehispánica, adquirió aceptación y vigencia en la sociedad de la época colonial y en la actualidad es un elemento cultural común de la sociedad boliviana y una de las fiestas tradicionales más importantes de Bolivia. Tiene réplicas en otras ciudades de Bolivia en fechas diferentes, pero estas ferias son de menor magnitud, siendo la Feria paceña la más conocida. 

LOS DUENDES DE PERU ¿MITO O VERDAD?LEYENDAS DEL PERÚ: LOS DUENDESMuchos son los mitos y leyendas que pese a tener un origen europeo lograron tener un gran arraigo dentro de las culturas populares de nuestro país. La creencia en criaturas como las sirenas, las hadas, hombres lobo o demonios, han motivado desde siempre diversas historias y relatos que mezclaban parte de creencia, fe y realidad.

Uno de estos mitos, quizá el más conocido y vigente, es el de la existencia de los duendes. Seres pequeños de origen a veces diabólico y travieso otras, a los que se les atribuye diversas aptitudes desde las maléficas como el secuestro de bebés o provocaciones de abortos, hasta el robo de objetos preciados o como seres guardianes de oro.A continuación le daremos una pequeña lista de los duendes más populares del Perú y que pese al tiempo transcurrido aún forman parte importante del imaginario popular de nuestro país: El Inchik olljo, conocido en las regiones de los Andes, El Chusalongo y el Patachuga en Ayacucho y Lambayeque respectivamente y el Muqui, popular en los departamentos mineros, como Huancavelica y Puno.

El Chusalongo y el PatachugaPor otro lado tenemos a los llamados duendes traviesos. Entre ellos tenemos al Chusalongo, un ser de apariencia infantil, de sombrero y ropas llamativas, que acostumbra robar de noche las campanas que no hayan sido bendecidas y al Patachuga, que es un pequeño ladrón que acostumbra robar las hamacas y almohadas de los niños más dormilones de esa región.En este caso son muy conocidas las historias de madres que luego de pasar la noche han encontrado a su bebé recién nacido a los pies o bajo su cuna.

El Inchik olljoEl primero de ellos sería el Inchik olljo, duende de poderes malignos, que según cuentan las leyendas se muestra como una persona pequeña, de cabellera blanca, roja o amarilla y de grandes ojos, que viven en manantiales y cataratas y ríos.Se dice que entre sus más maldiciones se encuentran las del secuestro de niños no bautizados para convertirlos en seres de su especie, así como la provocación de abortos y el origen de diversas enfermedades mortales.

El MuquiPor último, tenemos al clásico duende del oro, que es el Muqui, otro ser infantil de ojos brillantes, con dos pequeños cuernos, con grandes genitales, que está completamente vestido de oro y que vive en los socavones mineros.Se dice que este es el guardián de las riquezas minerales de las montañas y que por ello, debe llevársele ofrendas para que los mineros puedan iniciar sus obras sin ningún problema. Si no se le presentan estos respetos, el Muqui puede castigar a los usurpadores con diversas enfermedades e incluso con la muerte. Entre las ofrendas más comunes están las hojas de coca, alcohol, flores, cigarros, dulces y sacrificio de animales.Además de Puno, esta criatura es muy conocida en departamentos como Ancash, Lima, Pasco, Junín, Apurímac y Arequipa.

Duendes modernosY como una muestra de que el mito del duende sigue vivo y que además se moderniza, basta con recordar que a mediados del 2007 se difundió a través de YouTube un vídeo titulado "Duende de Plaza Vea" en el que se intentó “probar” la existencia de estos seres. En el vídeo se muestra a un grupo de jóvenes empleados de este centro comercial jugando y filmándose hasta que se percatan de la presencia de una extraña silueta que cruza raudamente por los pasillos de este establecimiento.Si bien el vídeo tiene todas las características de un fraude, de alguna manera comprueba que la figura del duende aún sigue en el inconsciente de los peruanos.

En la mayoría de las historias, sería originalmente una mujer que fue maldecida por Dios por sus pecados, a menudo se dice que fue una concubina de un sacerdote católico que realizó el sacrilegio de tener sexo en una iglesia con él, y por ello Dios la maldijo a convertirse en las noches en una criatura monstruosa conocida como "La mula sin cabeza". En esta historia, algunas versiones además cuentan que el sacerdote también habría sido maldito; y desde aquel día deambularía como un fantasma sin cabeza (conocido como el sacerdote sin cabeza).La criatura se describe con la forma de una gran mula sin cabeza que en su lugar tiene una llama luminosa con la cual escupe fuego, además transita galopando con herraduras de plata (o de hierro) que producen un sonido horrible, más alto que el de cualquier caballo es capaz de producir. A pesar de estar decapitada, el rebuzno de esta criatura es generalmente muy elevado cuando esta irritada, y se puede escuchar por varios kilómetros; y a veces, si más tranquilo, suena como si estuviera gimiendo una mujer llorando.

Esta criatura tiene la capacidad de trasmitir su maldición a otras mujeres pecadoras. La transformación de esta mujer maldita ocurriría generalmente en un cruce de caminos en la noche del jueves al viernes, sobre todo si la noche es de luna llena. Además la transformación de la mujer en la mula sin cabeza sucede también en el campo psicológico. Su mente se cambia tan rápidamente que enfurece en la noche y sale a los campos, matando ganado, asustando a la gente y causando la destrucción y la confusión. Según la tradición la mula sin cabeza debe galopar sobre el territorio de siete pueblos o parroquias cada noche.

Aunque hay un número de minorías religiosas que se practican en Brasil, la mayoría de la población se adhiere a la fe católica romana. Según datos recientes, alrededor del 74 por ciento de la población brasileña se identifica a sí mismo como católica. Los practicantes de las diversas denominaciones protestantes constituyen el segundo grupo más grande de los creyentes, que representa más del 20 por ciento de la población total. En cuanto a número de seguidores, siguen al catolicismo y el protestantismo por orden de popularidad, los mormones, los testigos de Jehová y la ortodoxia oriental, que en conjunto representan apenas el 1,8 por ciento de la población. Aunque en menor número, hay muchas otras creencias que conforman el panorama religioso brasileño. Estos incluyen el budismo, el islam, el judaísmo, el rastafari, y el sintoísmo, todos los cuales fueron traídos por los inmigrantes de Asia del Este, Europa del Este y Oriente Medio. Esto ha dado lugar recientemente al rápido desarrollo de otras sectas y al aumento de cultos en el país. Además, muchas de las creencias antiguas siguen existiendo en Brasil. Antes consideradas satánicas las prácticas amerindias y afro-brasileñas están ahora bajo una categoría conocida como espiritismo. En Brasil, dos de las más grandes de estas prácticas se conocen como Umbanda y Candomblé.

Primera misa en Brasil Fuente En las últimas cuatro décadas, los católicos han disminuido en número, como porcentaje de la población, mientras que los protestantes han aumentado tanto hombres como mujeres, jóvenes y ancianos, personas con y sin una educación secundaria, y los que viven tanto en zonas urbanas como rurales, pero los cambios han sido especialmente pronunciados entre los brasileños más jóvenes y los habitantes de las ciudades. Por ejemplo, el porcentaje de brasileños en edades comprendidas entre 15 y 29 años que se identifican a sí mismos como católicos ha caído en 29 puntos porcentuales desde 1970, y el porcentaje de católicos en las poblaciones urbanas de Brasil ha caído en 28 puntos. Los católicos en Brasil tienden a ser mayores y vivir en zonas rurales, mientras que los protestantes tienden a ser un poco más jóvenes y vivir en zonas urbanas. Los brasileños que no tienen afiliación religiosa, los agnósticos e incluso los ateos, son previsiblemente más jóvenes en promedio, y son mucho más propensos a vivir en entornos urbanos.

Una carretera fue construida e inaugurada en 1929 en Alemania que une las ciudades de Bremen y Bremerhaven, es conocida como la carretera maldita o la carretera de la muerte y a continuación la explicación del por qué el nombre y su leyenda: La carretera había sido bien construida y parecía ser de mucha utilidad para los ciudadanos pues tenía señalización, lo mejor era que ahorraba tiempo al hacer un viaje entre las ciudades mencionadas. Pero al poco tiempo eventos extraños empezaron a ocurrir, era frecuente que ocurrieran accidentes en la carretera pero eran tantos que no había explicación ya que no habían indicios de fallas humanas y demasiados accidentes tan seguidos en el mismo lugar era muy raro. Para ser más precisos los accidentes ocurrían en el kilómetro 239 de la carretera.La policía tomó cartas en el asunto y en sus investigaciones también entrevistaron a los sobrevivientes de varios de los accidentes, todos los testimonios señalaban que en el kilómetro 239 de dicha carretera una fuerza desconocida pero muy poderosa hacía que el auto perdiera el control y a pesar de que los conductores trataban de mantener el volante era imposible.

La fuerza lanzaba los autos con gran fuerza fuera de la carretera y la cifra era espantosa ya que a veces llegaban a ocurrir diez accidentes al día en dicho punto de la carretera. Al no poder encontrar una explicación lógica los investigadores contactaron a un experto en asuntos paranormales de nombre Carl Whers, éste visitó la carretera en el kilómetro 239 y luego de realizar una inspección llegó a la conclusión de que la fuerza que producía los accidentes estaba justo bajo sus pies.Un río subterráneo cruzaba justo ese punto de la carretera y emanaba una fuerza magnética tan potente que era lo que ocasionaba que los autos perdieran el control al pasar por el lugar. Luego de algunas pruebas electromagnéticas hallaron la solución colocando una caja con objetos de cobre al lado de la carretera con el objetivo de atraer la fuerza magnética hacia la caja y no a los autos.La idea del experto dio resultado y los accidentes se detuvieron. Hasta que un día a algún despistado se le ocurrió retirar la caja y repentinamente comenzaron los accidentes por lo que las autoridades del lugar rápidamente regresaron la caja de cobre al lado del kilómetro 239 de la carretera y todo volvió nuevamente a la calma.Sin embargo a pesar de las explicaciones del experto paranormal hay quienes piensan que en realidad se trata de una fuerza demoniaca la que actúa en ese lugar y que provocó tantas tragedias, en cuanto a la caja también se cree que no tiene cobre sino un conjuro para alejar a la supuesta fuerza maligna del lugar.

Se dice que en un pueblo muy aislado de toda civilización se contaba la historia de un jinete que acostumbraba a hacer su recorrido por las noches en un caballo muy hermoso, la gente muy extrañada se preguntaba ¿que hombre tan raro por que hace eso?, ya que no era muy usual que alguien saliera y menos por las noches, a hacer esos recorridos.En una noche muy oscura y con fuertes relámpagos desapareció del lugar, sin dar señas de su desaparición. Pasaron los años y la gente ya se había olvidado de esa persona, y fue en una noche igual a la que desapareció, que se escuchó nuevamente la cabalgata de aquel caballo. Por la curiosidad muchas personas se asomaron, y vieron un jinete cabalgar por las calles, fue cuando un relámpago cayó e iluminó al jinete y lo que vieron fue que ese jinete no tenia cabeza. La gente horrorizada se metió a sus casas y no se explicaban lo que habían visto…

En una ocasión estaban de caza Finn, su hijo Oisin y varios compañeros de este último, mientras la mañana fue avan zando el calor del verano se hizo sentir entre los cazadores, lo que propició que descansaran un momento a orillas del lago Lena.Cuando reposaban en la orilla vieron acercarse a una joven de una hermosura extraordinaria, que montaba en un corcel blanco como la nieve y llevaba un traje digno de una reina, con una corona de oro y un manto de seda con estrellas de oro que la envolvía. Al igual que su jinete, el caballo iba ricamente ataviado con adornos de oro entre las crines y un penacho de plumas de cisne sobre la cabeza.La joven se acercó a Finn y con una voz melodiosa, le habló: «Des de hace mucho tiempo que os busco y por fin os encuentro, hijo de Cumhal». A lo que Finn respondió: «¿Quién sois?, hermosa doncella y ¿qué deseáis de mí?». La joven después de exhalar un suspiro le con testó: «Soy hija del rey de la tierra de la Juventud y mi nombre es Niam, aunque todos me conocen como ‘la del pelo dorado’. En cuan to a lo que me ha traído hasta aquí ha sido el profundo amor que sien to por vuestro hijo, Oisin». Dirigiendo su vista hacia el joven guerre ro, la muchacha le habló: «¡Oh, hermoso y dulce Oisin!, he suspirado largo tiempo por vos, ¿vendríais conmigo a la tierra de mi padre?». Oi sin, sin dudarlo un instante respondió: «Hasta allí iré y más lejos si fue ra necesario os acompañaría, pero, por favor, contadme como es la tie rra de vuestro padre».

Entonces la bella joven comenzó a hablar sobre su tierra de origen, y mientras lo hacía, una gran quietud inundó todas las cosas, los ca ballos dejaron de patalear, los perros no ladraron, la calma más abso luta invadió el bosque sin que la más mínima ráfaga de viento sopla ra entre las hojas, a la vez que los hombres la observaban maravillados por su extrema apostura. Así la joven les contó que su tierra era deli ciosa por encima de todos los sueños, con una belleza que superaba todo lo visto por los humanos, con frutos en los árboles, plantas y flores en los jardines y cosechas en los campos durante todo el año. Los árboles constantemente rezumaban miel salvaje, mientras el vino y la hidromiel nunca se acabarían. Los habitantes del reino de su pa dre eran eternamente felices, ya que ni el dolor, la enfermedad, la muerte o la tristeza existían en sus tierras.

La música y la fiesta siempre estarían presentes, con los salones arreglados para recibir invitados, mientras que la caza sería inagotable. Además la riqueza, el oro y las joyas de la tierra de la Juventud son in conmensurables, con un esplendor jamás conocido por hombre algu no. A continuación la doncella relató las posesiones que Oisin ten dría al ir con ella, desde caballos de excelente crianza y linaje, hasta perros cazadores más veloces que el viento; además de un centenar de guerreros que lo seguirían en las batallas, y de las doncellas que lo arrullarían hasta que se durmiera.Y además, se convertiría en el rey y señor de toda la tierra de la Ju ventud, portando la corona real sobre su cabeza, y siendo el señor ab soluto de Niam, la del pelo dorado.Cuando la joven terminó su relato, los amigos de Oisin vieron a éste montar en el corcel mágico, mientras rodeaba a la joven con sus brazos, desapareciendo hacia el bosque como si de un rayo de luz se tratara