Mitos y Creencias Sobre Sex

Bolivia: Fondo de Poblacin de Naciones Unidas

Mitos y Creencias Sobre Sexualidad y Embarazo en Hombres y Mujeres Adolescentes Aymaras del Municipio de San Andrs de Machaca Provincia Ingavi del Departamento de La Paz/UNFPA/La Paz - Bolivia 2011INVESTIGACION/ADOLESCENTES/MITOS Y CREENCIAS SOBRE SEXUALIDAD Y EMBARAZO EN LA ADOLESCENCIA/PERCEPCIONES DE HOMBRES Y MUJERES ADOLESCENTES/PERCEPCIONES DE LA COMUNIDAD/ROLES DE GENERO/... Elaborado por Comunidad Ancestral de la Herencia Milenaria Fondo de Poblacin de Naciones Unidas Responsable Tcnica principal Miriam Lpez Barrn Equipo de Investigacin: Lic. Gladys J. Ramos Beltrn (Consultora) Pedro Chinche Alanoca Marisabel Silvia Morales Yujra Jimena Villca Flores Juan Torres German Yauli Canaviri Nancy Taco Chura Susana Suxo Rumez Mario Luis Suxo Rumez Edicin: UNFPA Ilustraciones: UNFPA Diseo y Diagramacin UNFPA DL ISBN Impresin: Ediciones Excelsior S.R.L. Se permite la reproduccin total o parcial de la informacin aqu publicada, siempre que no sea alterada y se asignen los crditos correspondientes

PRESENTACION

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RESUMEN EJECUTIVO CAPTULO 1 SNTESIS METODOLGICA DE LA INVESTIGACIN 1.1 Antecedentes 1.2 Objetivos de la investigacin 1.3 Caractersticas del mbito geogrfico de investigacin 1.4 Metodologa 1.5 Conceptos referenciales 1.6 Descripcin de la poblacin CAPTULO 2 ROLES DE GNERO 2.1 Rol de la mujer aymara: 2.2 Rol del hombre aymara: CAPTULO 3 CONDUCTAS DE RIESGO DE LOS Y LAS ADOLESCENTES 3.1 Conductas de riesgo de los y las adolescentes

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CAPTULO 4 SEXUALIDAD DE LOS Y LAS ADOLESCENTES 4.1 Hablar de sexualidad con los y las adolescentes: CAPTULO 5 PERCEPCIONES SOBRE CAMBIOS BIOLGICOS Y PSICOLGICOS 5.1 Informacin sobre los cambios biolgicos y psicolgicos en los/as adolescentes 5.2 Conocimiento sobre cambios biolgicos en las mujeres 5.3 Conocimiento sobre cambios biolgicos en los hombres 5.4 Percepciones sobre su cuerpo y el cuerpo del otro/a 5.5 Percepciones sobre los estereotipos de su cuerpo y el cuerpo del otro/a 5.6 Mitos sobre el cuidado del cuerpo CAPTULO 6 ENAMORAMIENTO Y RELACIONES DE PAREJA 6.1 Enamoramiento y relaciones de pareja 6.2 Eleccin de la pareja 6.3 Mitos sobre las relaciones de pareja en las fiestas patronales 6.4 Relevancia del matrimonio 6.5 Pasos de matrimonio tradicional 6.6 Testimonios sobre los distintos tipos de matrimonios 34 34 35 37 38 39 41 24 24 26 26 27 28 29 21 21

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CAPTULO 7 EL EMBARAZO 7.1 Magnitud del embarazo en las comunidades 7.2 Percepciones de los/as adolescentes y de la comunidad frente al embarazo adolescentes 7.3 Discriminacin de las adolescentes embarazadas 7.4 Sanciones a adolescentes embarazadas 7.5 Embarazo y violencia sexual 7.6 Representaciones onricas del embarazo 7.7 Creencias y prescripciones para evitar el embarazo en adolescentes 7.8 Costumbres y cuidados relacionados con el embarazo 7.9 Creencias sobre el nmero de hijos/as 7.10 Aborto CAPTULO 8 CREENCIAS E INFORMACIN SOBRE MTODOS DE ANTICONCEPCIN 8.1 Percepciones de los y las adolescentes sobre anticonceptivos 8.2 Percepciones errneas sobre el uso de mtodos anticonceptivos naturales 8.3 Uso de mtodos anticonceptivos y toma de decisiones 62 64 60 43 43 45 47 48 52 53 54 55 56 57

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CAPTULO 9 INFECCIONES DE TRANSMISIN SEXUAL 9.1 Informacin, percepciones y creencias sobre Infecciones de Transmisin Sexual (ITS) CONCLUSIONES ANEXO 1 GLOSARIO ANEXO 2 ANEXO 3 ANEXO 4 ANEXO 5 ANEXO 6 ANEXO 7 ANEXO 8 ANEXO 9 ANEXO 10 ANEXO 11 66 66 69 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81

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MITOS Y CREENCIAS SOBRE SEXUALIDAD Y EMBARAZO EN HOMBRES Y MUJERES ADOLESCENTES AYMARAS DEL MUNICIPIO DE SAN ANDRS DE MACHACA PROVINCIA INGAVI DEL DEPARTAMENTO DE LA PAZ

Resumen Ejecutivo.Mitos y Creencias sobre Sexualidad y Embarazo en Hombres y Mujeres adolescentes Aymaras del municipio de San Andrs de Machaca, provincia Ingavi del departamento de La Paz, es una investigacin que se desarroll el ao 2010. Este estudio es una aproximacin a la vivencia de la sexualidad de los/as adolescentes de San Andrs de Machaca desde un enfoque cualitativo que describe los mitos y creencias sobre sexualidad y embarazo que tienen los/as adolescentes. Asimismo, el estudio muestra que las prcticas sociales y culturales que se construyen en el entorno de los/as adolescentes como la familia, el grupo de pares, el colegio, la pareja, las relaciones de gnero, el trabajo y la fiesta, condicionan la vivencia de su sexualidad con la presencia de una serie de mitos y tradiciones respecto a la sexualidad. Los mitos y creencias respecto a la sexualidad no slo tienen origen en la tradicin, sino que tambien, provienen de otros agentes y actores producto de la relacin de los/as adolescentes con el espacio urbano. La sexualidad, sin duda est presente en las actividades cotidianas de los/as adolescentes aunque procura ser invisible, mimetizada por mitos y creencias provenientes de distintos agentes de informacin, sobre la cual se tiene una cultura del silencio, por lo que los/as adolescentes acuden a contextos urbanos y uso de la tecnologa para buscar informacin. Sin embargo, en la comunidad, en los espacios festivos, la sexualidad tiende a ser ms abierta. En este contexto ambiguo de la vivencia de la sexualidad y el eventual embarazo en mujeres adolescentes es causa de marginacin, discriminacin e incluso expulsin de las unidades educativas, lo cual es una vulneracin de sus derechos sexuales y reproductivos. En lneas generales el estudio muestra que existen restricciones y prescripciones culturales que la comunidad, padres de familia impiden el acceso de adolescentes a la formacin sobre sexualidad, reproduccin, anticoncepcin y prevencin de infecciones de transmisin sexual.

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CAPTULO 1SNTESIS METODOLGICA DE LA INVESTIGACIN1.1 Antecedentes.La investigacin sobre mitos y creencias acerca de sexualidad y embarazo en adolescentes aymaras de la comunidad San Andrs de Machaca, provincia Ingavi del departamento de La Paz, fue planteada por un grupo de investigadores jvenes pertenecientes a la Comunidad Ancestral de la Herencia Milenaria, que formul la hiptesis de que la poblacin adolescente de las comunidades aymaras tiene una vivencia de la sexualidad influida por actitudes, prcticas y discursos modernos debido a su relacin con instituciones escolares y flujos migratorios hacia la ciudad de La Paz; pero a la vez basada en mitos y creencias que les son transmitidas por su entorno cultural y familiar, dicotoma que en muchas ocasiones genera en los y las adolescentes conductas de riesgo que incrementan las tasas de embarazo y patrones de inequidad de gnero, que obligan a las madres adolescentes a abandonar sus proyectos de vida, esto implica dejar la escuela, salir de la comunidad migrando a la ciudad en busca de empleo, o establecer vnculos sociales a travs de la unin libre o concertada por las familias.8


1.2 Objetivos de la Investigacin.Identificar y analizar mitos, creencias, normas y valores expresados en los discursos y prcticas de los/as adolescentes de la comunidad aymara de San Andrs de Machaca que influyen en las concepciones sobre la sexualidad y el embarazo. Describir las prcticas sociales y culturales del entorno (colegio, familia, pareja, matrimonio, trabajo, gnero, grupo de pares) que influyen en las concepciones y significados sobre sexualidad y embarazo en los/as adolescentes de la comunidad aymara de San Andrs de Machaca.

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Describir las experiencias y vivencias que hombres y mujeres adolescentes de la comunidad San Andrs de Machaca tienen sobre su sexualidad y embarazo desde la cosmovisin aymara. Analizar cmo los discursos tradicionales y modernos de sexualidad interactan e influyen en las construcciones de sexualidad y embarazo en los/as adolescentes de la comunidad aymara de San Andrs de Machaca.

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1.3 Caractersticas geogrficas del mbito de Investigacin Comunidad de San Andrs de MachacaPoblacin: 250 habitantes aproximadamente entre hombres y mujeres. El nmero de la poblacin se ha visto reducido debido a la migracin joven a los centros urbanos. mbito rural muy influido por el medio urbano, razn por la cual las personas jvenes, tienen un pensamiento ms citadino. Los pobladores de San Andrs de M achaca econmicamente se basan en la agricultura y la ganadera. La agricultura es fuente principal de ingresos econmicos, no obstante se dice que la nica produccin es la de la papa amarga o luki, est a su vez es la materia prima para la elaboracin de la tunta y del chuo.11


Comunidad Nazakara.Nasakara se encuentra ubicada en el trayecto a San Andrs de Machaca, a tres horas y media de la ciudad de El Alto. Poblacin: 47 familias, las cuales tienen residencia permanente en la comunidad, esto no incluye a los residentes quienes son oriundos de esta comunidad pero slo visitan Nazakara en algn momento, debido a la migracin que se ha producido principalmente a las ciudades de La Paz y El Alto. Su economa se basa en la ganadera (ovina y vacuna). La agricultura no se constituye en una actividad econmica de importancia, debido a que la tierra es agria y arenisca.

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1.4 Metodologa.Se seleccionaron dos unidades educativas (U.E.) : El colegio San Andrs de Machaca en la comunidad del mismo nombre y el colegio Alto de la Alianza en la comunidad de Nazakara. Se seleccionaron estas U.E. por la alta concentracin de estudiantes que tienen en relacin a otras del municipio. En las comunidades y colegios mencionados se desarroll la investigacin cualitativa y descriptiva a partir de la convivencia con los sujetos de estudio los/as adolescentes, madres y padres de familia. Se utilizaron tcnicas cualitativas como la observacin participativa y reflexiva, entrevistas en profundidad a adolescentes hombres y mujeres, a madres y padres de familia e informantes claves; se realizaron tambin entrevistas grupales con los/as adolescentes de 1 a 4 de secundaria. El trabajo de campo se llev a cabo entre el 22 y el 29 de agosto de 2010, con una estada de 8 das en las comunidades San Andrs de Machaca y Nazakara.

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1.5 Conceptos referenciales.Adolescencia: Etapa del desarrollo humano que transcurre entre los 10 a 19 aos (segn algunos consensos) en la que se generan cambios biolgicos, psicolgicos y sociales, que se configuran como una construccin social proveniente de los valores occidentales. Gnero: Se refiere a las construcciones sociales y culturales entre hombres y mujeres, son los papeles, roles y comportamientos que la sociedad va asignando y espera que desempeen Hombres y Mujeres. Cuerpo: En este estudio se entiende el cuerpo como el espacio sobre el que se construye y vive la experiencia de la sexualidad, desde valoraciones, concepciones, mitos y creencias sobre sus cuidados y manejo. Sexualidad: Para este estudio se entender por sexualidad al conjunto de caractersticas biolgicas, psicolgicas y socioculturales que permiten comprender al mundo y vivirlo a travs de ser hombres o mujeres.14


Interculturalidad: Proceso social de interaccin basado en el reconocimiento y respeto de las diferencias existentes en una o entre varias culturas. Se refiere a la accin y comunicacin entre personas de diferentes culturas, en este sentido los principios fundamentales de la interculturalidad son: reciprocidad, justicia social y equidad. (Castro, MD; 2006) Cultura: Se refiere a aquellos patrones integrados de comportamiento, pensamiento, comunicacin, creencias, acciones humanas pareado con costumbres, valores, religin y grupo social. (Kaune, 2002). Mitos: Son relatos tradicionales locales de significados respecto a un fenmeno; son explicaciones ficticias de las acciones del origen de los usos sociales o de los fenmenos naturales.

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Familia: La familia en el rea rural es la unidad de produccin y reproduccin econmica, social y cultural de las comunidades. Es un sistema de organizacin social que cumple funciones de orden econmico, poltico, religioso y de socializacin; es el mbito donde se desarrolln los espacios de aprendizaje de valores y prcticas normativas. La semntica: Es parte de la lexicografa, estudia la significacin de los vocablos, las normas de su clasificacin ideolgica y los cambios que experimentan por razn de la cosa lingstica. Esta posicin lleva a entender que cada palabra conlleva significados y ello est sujeto a cambios, entenderlos no es fcil, existen normas y reglas para interpretarlas con propiedad. ( Alonzo M., 1982).

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1.6 Descripcin de la poblacin.Como en muchas poblaciones del rea rural de Bolivia, en San Andrs de Machaca y Nazakara la familia es la base social de la comunidad, donde se desarrolla la personalidad de cada uno de sus integrantes. Cada miembro de la familia tiene un rol que le permite desarrollarse de acuerdo al contexto en el que vive, desde que es nio o nia. Los habitantes de San Andrs de Machaca y Nazakara se caracterizn por su cordialidad y prestancia para las buenas relaciones sociales, en relacin a su vestimenta, sta se halla bajo la influencia notable del ropaje occidental, como los que habitan en el pueblo; pero los comunarios de las comunidades aledaas mantienen todava su vestimenta tradicional, principalmente las mujeres. Las relaciones sociales se realizan a partir de ferias y acontecimientos comunitarios, principalmente la fiesta patronal que se realiza el 2 de agosto, fecha en la cual visitan el pueblo habitantes de las comunidades aledaas.

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CAPTULO 2ROLES DE GNEROLa socializacin de las personas de la comunidad se lleva a cabo en base a los roles de gnero, por eso se forman grupos de hombres y mujeres por separado, incluso en las actividades sociales; la integracin empero se da cuando se trata de jugar o realizar una actividad deportiva o recreativa sobre todo en las Unidades Educativas.

2.1 Rol de la Mujer Aymara.Desde muy corta edad el papel que desempean las mujeres se centra en las labores del hogar y las adolescentes apoyan en stas a sus madres. Las mujeres asumen la responsabilidad del cuidado y atencin de la casa, pero tambin colaboran en la siembra, cosecha, carga, traslado de productos agrarios y cuidado del ganado. No existe una responsabilidad compartida con los hombres en el desarrollo de las tareas domsticas de cuidado y atencin del hogar.18

Testimonio de una adolescente Puras chicas de mi curso nos llevamos, los hombres se dedican a trabajar, las mujeres se dedican a cocinar y cuidar ganado, la mujer es ama de casa, aunque algunas alzan tambin cosas pesadas. Yo alzo un quintal, y puedo subirlo al burro. (E. I. adolescente, Mujer, 23/08/2010, S.A.)


2.2 Rol del Hombre Aymara.Los hombres son llamados uta piqis, el jefe de familia, adems son representantes en asambleas, reuniones y otros acontecimientos sociales y culturales de su comunidad. El padre es figura central en la toma de decisiones y es quien se ocupa del control sobre los/las adolescentes; es un smbolo de autoridad. En las familias monoparentales donde no existe la figura del padre, es la madre la que asume esta responsabilidad, aunque probablemente hace referencia a que el comportamiento de el/la adolescente se debe justamente a la ausencia del padre.

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CAPTULO 3Conductas de riesgo de los y las adolescentes3.1 Conductas de riesgo de los y las adolescentes.Si bien los/as adolescentes viven alejados de sus padres y madres durante la semana de clases, ellos/as consideran que por la influencia de amigos/as incurren en actividades que molestan y preocupan a sus padres y madres, por lo que son reprendidos/as. Conductas como el consumo de bebidas alcohlicas son un factor que conduce a las relaciones sexuales sin proteccin. En las comunidades, el consumo de bebidas alcohlicas se inicia como un juego o chiste, que a futuro ocasiona que muchas adolescentes queden embarazadas y de esta manera se casan, tienen familias, abandonan sus estudios y son responsables de una familia a temprana edad.

Testimonio de una adolescente.He tomado, he entrado a la direccin y me han reido mi mam y mi pap. Unos chicos y chicas saban decir tomaremos, todo era de chiste, pero nos sabian llevar atrs de la parroquia pero yo no me mareaba tanto como las otras... Pero ya no tom ms. Las chicas que tomaban seguido han sido las primeras que se han hecho de marido y se han ido. (E.I. adolescente, Mujer 19 aos, 23/08/2010, S.A.)

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CAPTULO 4Sexualidad de los y las Adolescentes4.1 Hablar de sexualidad con los y las adolescentes.Algunos/as adolescentes conocen la diferencia entre sexo y sexualidad; pero todava existe confusin en otros conceptos, ya que, se puede advertir que en sus discursos se refieren a la sexualidad como relaciones sexuales. Los/as adolescentes mencionan que es la familia quien debe encargarse de hablar de temas de sexualidad con ellos y ellas. Sin embargo la sexualidad no es tema de conversacin, porque los padres y madres de familia tienen una lectura negativa de la sexualidad y consideran que se trata de un tema prohibido. Los aprendizajes se dan a partir de las prcticas en la vida cotidiana, en la convivencia con sus pares. Los/las adolescentes mencionan que los agentes de informacin sobre aspectos relacionados a la sexualidad son los/as amigos/as, profesores/as, mdicos/as y enfermeras. Los/as adolescentes de 3 y 4 de secundaria (entre los 17 y 20 aos) son quienes tienen mayor conocimiento o hablan ms abiertamente sobre sexualidad en relacin a los/as adolescentes de menor grado escolar (13 a 16 aos).

Testimonio de un adolescente.Para m la sexualidad puede ser, compartir con las personas, llevarse bien con los padres, jugar, rer con amigas. Es bueno hablar de sexualidad, de eso nos deben hablar en la familia, a mi parecer no?, yo puedo decirte que vivo normal, tranquilo mi sexualidad, yo creo que mis compaeros viven igual tambin. (E.I. adolescente hombre, 24/08/2010, S.A.)21


Si bien existe la concepcin de que sera bueno hablar de sexualidad, al tocar este tema los/as adolescentes se sonrojan o agachan la cabeza, sienten vergenza, esto se debe a que implcitamente conciben que al hablar de sexualidad se est refiriendo a las relaciones sexuales. En las comunidades los/as jvenes o adolescentes dicen que no practican o no tienen relaciones sexuales, lo cual contrasta con la realidad, pues se tienen datos de que en la comunidad y en las Unidades Educativas han habido embarazos en adolescentes.

tambin hablar, pero as noms, no hablamos. (E.I. adolescente hombre, 24/08/2010, S.A.) Las chicas hablan de cuidarse entre los dos [pareja], de no tener relaciones. A sus amigas les cuentan [las chicas], que estn embarazadas, no a sus padres, ni a su madre, porque le pueden reir. (E.I. adolescente hombre, 25/08/2010, S.A.) (PROFESOR) Yo, a mis colegas les digo hay que orientar, por lo menos cinco minutos, hay que hablar con los alumnos les digo; no deben entrar directo a la pizarra a escribir, sino hablar de valores, de respeto, de ser ticos en la vida, de los valores morales; se debe orientar sobre la sexualidad, porque viven con adolescentes, entonces les deben hablar sobre estos temas, pero siempre con precaucin, con mucho cuidado porque a veces ellos las practican tambin, entonces los padres vienen a preguntar que se les est enseando a sus hijos/as. Pero mis colegas estn instruidos para hablar y orientar sobre estos temas. (E.I. Profesor, 26/08/2010 S.A.)

TestimoniosNo se debe hablar [de temas de sexualidad], nos prohben los profesores, los padres,-compartir es una cosa- nos dicen, -tener relaciones es otra-. Cuando vienen los del centro de salud aceptamos22


Las conversaciones de los/las adolescentes sobre temas de sexualidad incluso con sus pares, no se dan de manera explcita y directa; entre ellos es comn utilizar chistes de doble sentido, para referirse a temas de sexualidad. La informacin que reciben las adolescentes en temas de sexualidad se resume a los cambios en el cuerpo; en tanto que la informacin que reciben los hombres es mucho ms amplia en temas de sexualidad y sirve para despejar dudas y curiosidad.

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CAPTULO 5PERCEPCIONES SOBRE CAMBIOS BIOLGICOS Y PSICOLGICOS5.1 Informacin sobre los cambios biolgicos y psicolgicos en los/as adolescentes.La mayora de los/as adolescentes manifiestan no haber recibido informacin relacionada con los cambios fsicos o psicolgicos que son propios de esta edad, indican que estos cambios los vivieron de manera normal, natural y que las conversaciones respecto al tema, estn referidas a los cuidados del cuerpo en cuanto a evitar resfros, malestares fsicos, y alimentacin que estn marcadas tambin por algunas prohibiciones sobre todo para las mujeres.

A la edad de los 10 a 12 aos junto a la informacin que distintos actores van brindando sobre algunos cambios en el cuerpo de los y las adolescentes, se les informa tambin de una serie de prescripciones y controles, esto con el fin de evitar que puedan enamorar y tener relaciones sexuales a temprana edad. De la misma manera los padres y madres van desarrollando estrategias que prescriben las conductas y comportamientos sobre todo de sus hijas con el propsito de realizar control y evitar que hablen y compartan con los hombres.

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Las prescripciones sobre el cuidado del cuerpo estn proporcionadas en dos dimensiones: En primer lugar, el cuidado propio del cuerpo y segundo, el cuidado que se debe tener con el cuerpo del otro, esto es, el respeto por la otra persona, lo que implica la existencia de una norma tica de que el cuerpo es considerado como un aspecto importante que merece los cuidados necesarios para evitar que sufra dao o enfermedad.

Testimonio de adolescentes.Nadie me habl del desarrollo del cuerpo, me he asustado en mi primera menstruacin (E.I. adolescente mujer, 25/08/2010, S. A.). hablar con amigos de experiencias acerca de la sexualidad es como se hace, con la familia se comparten conocimientos sobre buena alimentacin, cuidado de las partes ms delicadas del cuerpo y la importancia de hacerse revisin mdica. Esto me ensearon en el colegio. (E.I., adolescente hombre, 23/08/2010, S.A)

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5.2 Conocimiento sobre cambios biolgicos en las mujeres.La etapa de los cambios en el cuerpo en adolescentes son percibidos con chistes y bromas de parte de los hombres hacia las mujeres, lo cual genera en ellas incomodidad sobre todo el desarrollo de los senos. La menstruacin se demonina wila usu y es, considerada como una enfermedad que las mujeres adolescentes padecen cada mes. Esta percepcin deriva del hecho de que en este perodo las mujeres sufren dolores de estmago, dolores de cabeza y la expulsin de sangre en ocasiones con cogulos, siendo este sntoma comparado con la etapa del alumbramiento, por la expulsin de sangre.26

5.3 Conocimiento sobre cambios biolgicos en los hombres.Entre algunos cambios identificados en los hombres est el engrosamiento de la voz, salida de vello en el cuerpo, bigote, as como el proceso por el cual desarrolla el comportamiento sexual, tambin cambio de la mentalidad, porque literalmente se ha dejado de ser nio como producto de este cambio, surge el inters de molestar a las chicas, lo cual denominan Mukhisirixtawa.


5.4 Percepciones sobre su cuerpo y el cuerpo del otro/a.En la vivencia de la sexualidad las imgenes que se construyen sobre el cuerpo son un referente fundamental para la valoracin y la autoestima de los/ as adolescentes, es as que a partir de las imgenes y percepciones de su cuerpo y del cuerpo del otro/a se desarrollan las interacciones entre hombres y mujeres. Como se advierte en los dibujos, la identificacin de hombres y mujeres se realiza a travs de la vestimenta no as a partir de las caractersticas sexuales externas de hombres y mujeres. Los hombres visten ropa deportiva, a las mujeres las dibujan con vestido y trenzas largas, a pesar de que muy pocas adolescentes usan esta vestimenta en la escuela.27


5.5 Testimonios y Percepciones sobre los estereotipos de su cuerpo y el cuerpo del otro/a.Qu se dice de las mujeres.La mujer tiene que ser alta, regular (E.I. Mujer adolescente, 25/08/2010, S.A.) .las mujeres: de alta a normal (E.I. Adolescente hombre 25/08/2010,S.A.) Alta robusta, no est bien que la mujer sea ms alta que el hombre. (E.G. Mujeres adolescentes, 24/08/2010). Mi cuerpo es ms o menos. (EG. Mujeres adolescentes, 24/08/2010). [La mujer] yo creo que debe ser regular, alta, no tan gorda (E. I. adolescente mujer, 25/08/2010, S.A.).

Qu se dice de los hombres.El hombre tiene que ser alto fuerte, cabello corto. (E. I. Adolescente hombre 25/08/2010, S. A.). [los hombres] Deberan ser altos, fuertes. (EG. Mujeres adolescentes, 24/08/2010). Tienen que engordar. (EG. Mujeres adolescentes, 24/08/2010). [Los hombres] tienen que ser fuertes, altos. (E. I. adolescente mujer, 25/08/2010, S.A.) los hombres altos, fuertes. (E. I. Mujer adolescente, 25/08/2010,

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5.6 Mitos sobre el cuidado del cuerpo.Mito si hablas con un hombre cuando ests menstruando te vas a embarazar.

Comentario.Entre las recomendaciones que las madres dan sobre los cuidados del cuerpo, tambin transmiten ciertas creencias para evitar que las adolescentes mujeres tengan prcticas sexuales y de esta manera limitar el enamoramiento y relacin con los hombres.

Percepcin de adolescentes respecto al Mito.No pasa nada si hablo con los chicos cuando tengo mi menstruacin, te vas a embarazar [me saben decir], te va entrar vbora si duermes en la chacra cuando tengas tu menstruacin, -no es verdad, -si me beso con un chico se que no me voy a quedar embarazada. (EG. Mujeres adolescentes, 24/08/2010).

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Mito.Si te besas con un hombre te vas a embarazar. no se van a agarrar de la mano porque van a tener un hijo. -Cuando te tocan vas a quedar embarazada - saben decirme, pero eso es para que no hablemos con los chicos. (E.I. adolescente mujer, 23/08/2010, S.A.)

Comentario.Muchas adolescentes si bien conocen y saben de estas recomendaciones y creencias consideran que las mismas son falsas y que no tienen consecuencias respecto al embarazo.

Testimonio de Adolescentes.Me sabe decir mi mam no se van a agarrar de la mano porque van a tener un hijo y cuando se estn besando van a tener dos hijos. (E. I Mujer adolescente 23/08/2010, S. A.)

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Mito.Cuando est con su periodo [menstruacin] la vbora se entra porque les atrae la sangre

Comentario de la maestra.La menstruacin tambin es entendida como una etapa de riesgo, perodo en el cual la mujer es vulnerable a que una vbora ingrese por la vagina a su cuerpo, la profesora indica que si esto se presenta se debe hacer que la vbora salga del cuerpo de la mujer. Al respecto Izko (1986) menciona una situacin parecida en los valles de Potos donde tambin se entiende que la vbora es un animal que ingresa a la vagina de la mujer y parecera que sta se encuentra embarazada e indica que existen tratamientos especializados como hacer hervir leche de cabra para que esta leche atraiga a la vbora y abandone el cuerpo de la mujer.

Testimonio.Cuando est con su periodo la vbora se entra porque les atrae la sangre, yo he visto, a la mujer se le hincha el estmago y le duele, tienen que sacarle con leche si es pequea [a la vibora], pero si es grande se muere noms. (Profesora, 58 aos, 25/08/2010, S.A.)

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El cuidado y proteccin del cuerpo es de carcter personal, en el fondo existe una percepcin de carcter moral y tico; pues el toque intencional o manoseo es una violacin no slo de la integridad corporal, sino de la integridad personal, es decir, que es una ofensa y un ataque a la adolescente, por lo que el respeto hacia uno mismo, parte del hecho de no permitir que nadie le toque el cuerpo; es as que, si una mujer adolescente permite el manoseo tiene una baja estima de parte de los dems, principalmente por los hombres. Sin embargo, el abrazo y el beso, cuando lo permite la o el adolescente no se constituye en violacin de la integridad personal pues son conductas consideradas como parte del enamoramiento.

La lnea divisoria entra ambas conductas es tan fina, que la comunidad generalmente despliega fuertes controles y sanciones sobre las mujeres para evitar embarazos. Un comportamiento que llama mucho la atencin es que las adolescentes tienden a caminar entre amigas o en grupo, incluso dentro del colegio; esto porque ocurrieron segn las/os adolescentes y algunos padres de familia casos de violacin hacia adolescentes en la comunidad, situacin criticada y censurada por los miembros de la comunidad. Ante la impunidad de este hecho, existe preocupacin en las familias ya que sus hijas estn expuestas mientras cumplen sus actividades escolares durante la semana .

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Testimonio de una madre.yo les encargo a mis hijas, -a las dos hermanas les han hecho tener wawa y no han reconocido, he visto algunas chicas jugando con los hombres, incluso con hombres mayores , la chica debera hacerse respetar, tambin s que en el colegio haban violado a una chica de 16 aos. Es frecuente que los hombres casados molesten a las chicas, una madre tiene que cuidar a sus hijas. (E.I. Madre de familia, 27/08/2010, S. A.)

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CAPTULO 6ENAMORAMIENTO Y RELACIONES DE PAREJA6.1 Enamoramiento y relaciones de pareja.La construccin de gnero respecto al enamoramiento refuerza el hecho de que el hombre es quin debe tener un rol activo en la etapa de enamoramiento y la mujer un rol pasivo. Aunque el coqueteo y la provocacin es recproca, para comenzar una relacin de pareja, generalmente la iniciativa es del hombre. En la actualidad esto ha ido cambiando, ya que es frecuente que las mujeres busquen una relacin de pareja.

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6.2 Eleccin de la pareja.Para elegir pareja las caractersticas que llaman la atencin a los/las adolescentes son: Que el hombre debe ser fuerte y la mujer bonita, se menciona tambin que la mujer no debe ser ms alta que el hombre se vera feo. En cuanto a los sentimientos, la sinceridad, la fidelidad y seriedad son tomados en cuenta por los hombres y la fidelidad sobre todo por las mujeres. La eleccin de la pareja est relacionada con cualidades como el trabajo para los hombres y el tejer o cocinar para las mujeres, tambin se mencionan lograr y culminar ciertas metas, como terminar el colegio y que los hombres vayan al cuartel.

Los padres recomiendan que los hombres se enamoren de mujeres trabajadoras, que sepan responder a sus obligaciones. Respecto a la toma de decisiones para entablar una relacin de pareja muchos adolescentes hombres manifiestan que fueron ellos quienes tomaron la decisin de elegir su pareja, de esta manera los adolescentes hombres en sus representaciones tratan de reflejarse seguros y responsables para tomar sus propias decisiones; situacin que contrasta con las representaciones de las mujeres adolescentes quienes en sus discursos se muestran como pasivas y conquistadas. Sin embargo, muchos hombres, manifiestan que son actualmente las mujeres quienes coquetean y molestan a los hombres pretendiendo entablar una relacin de pareja.35


No obstante el enamoramiento es poco tolerado, no siempre existe toda la libertad para enamorar, pues los mayores critican a los jvenes por este hecho. Cuando el adolescente manifiesta que piensa tener su enamorada, considera que el enamorarse es un derecho y que el enamoramiento es un comportamiento normal, influido por la cultura occidental a travs de los medios de comunicacin. Sin embargo la adolescente mujer tiene una actitud ms pasiva al respecto, el tener enamorado es una picarda sobre todo en el colegio, terminado el colegio es parte del estatus social.

TestimoniosAntes a ocultas hablabas con los chicos , nadie tena que verte, la chica era respetada, hasta la pedida de mano, nadie tena que verles, porque sus paps le chicoteaban a la chica, por eso los chicos respetaban, apenas alguien los vea el chico se corra, para que no le conozcan, para no hacer quedar mal a los padres ni a la chica. (E.I. madre de familia, 23/08/2010, S.A.) En mi comunidad empiezan a los 18 aos por ah, pero aqu en el colegio desde los 13 aos empiezan. Yo pasando los 15 pienso tener mi chica, mis amigos me molestan ahora, pero no les hago caso, pasando mis 15 siempre va ser. (E.I. adolescente, Hombre, 25/08/2010, S.A.)

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6.3 Mitos sobre las relaciones de pareja en las fiestas patronales.Segn comentarios de un hombre adulto y otro joven durante las fiestas patrias de agosto, que en San Andrs de Machaca duran entre 3 y 4 das se practican el apthapi, qajthapi, el ikithapi y el thalthapi. Estas prcticas significan: Apthapi se juntan varias personas para compartir, comer y conversar, luego se produce el consumo de bebidas alcohlicas o qajthapi, cuando ya todos estn pasados de copas aparecen durmiendo con extraos/as en camas ajenas practicando el ikithapi, y a la maana siguiente despiertan realizando el thalthapi; arreglan sus ropas y retornan a sus comunidades como si nada hubiera ocurrido. (Ramos, 6., 2010)La recopilacin de estas costumbres traducen el conocimiento vivencial de las personas de la comunidad. 37

INVESTIGACION MITOS Y CREENCIAS SOBRE SEXUALIDAD Y EMBARAZO EN HOMBRES Y MUJERES ADOLESCENTES AYMARAS DEL MUNICIPIO DE SAN ANDRS DE MACHACA PROVINCIA INGAVI DEL DEPARTAMENTO DE LA PAZ

6.4 Relevancia del matrimonio.Para que las personas sean tomadas en cuenta en las decisiones y formar parte de las actividades de la comunidad, deben estar casadas o tener pareja estable, lo que implica que el matrimonio, se constituye en un hecho inobjetable de importancia social, que tiene repercusiones en otros mbitos de la vida individual y colectiva, principalmente para asumir la funcin de autoridad de la comunidad. Algunos comunarios indican que antes se tena pareja o enamorado a mayor edad, a los 25, 30 o 40 aos; pero en la actualidad esto ha cambiado, ya que se ve mujeres de 15 aos que tienen sus parejas o que incluso ya estn embarazadas y conviviendo. El pensamiento de las nuevas generaciones influye en estos cambios en la edad del matrimonio. Los/las jvenes tienen una mentalidad diferente a las personas mayores.38


6.5 Pasos del matrimonio tradicional.El robo de la pareja: es un rito que necesariamente debe cumplirse y puede ser co n s i d e ra d o co m o l a f a s e f i n a l d e l enamoramiento, es decir, que es la intencin concreta y manifiesta para constituir pareja y por tanto para llegar al casamiento o convivencia. En la comunidad de San Andrs de Machaca, el proceso de enamoramiento para el establecimiento del matrimonio est presente an, aunque, no se produce el robo de la persona, sino de una prenda, lo cual traduce el inters del hombre por la mujer hecho que se consulta con los padres de la mujer, esta etapa se denomina jiskta.

El establecimiento y formalizacin de la relacin o matrimonio, a partir de jiskta, pasa por otras etapas mas como la sarta, que es la visita entre consuegros para concluir en la irpaqa, que es llevar a la novia a la casa del hombre para la convivencia.

TestimonioA mi hermana le han irpaqado, han llegado y le han hecho misachar, mi hermana se ha ocultado en un cuarto y le ha ido a buscar mi cuado, han trado zampoada, lechn, mam lasi, tata lasi, dicen a los suegros, a los cuados dicen mimi, le han encontrado y le han vestido pollera, manta, aguayo, sombrero. (E.G. Mujeres adolescentes,24/08/2010, S.A.) El chico le hace vestir a la chica con la ropa que l trae, y entran de rodillas a pedirse perdn. (E.I. madre de familia, 24/08/2010, S.A.)

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MITOS Y CREENCIAS SOBRE SEXUALIDAD Y EMBARAZO EN HOMBRES Y MUJERES ADOLESCENTES AYMARAS DEL MUNICIPIO DE SAN ANDRS DE MACHACA PROVINCIA INGAVI DEL DEPARTAMENTO DE LA PAZ El perdn: En la etapa del enamoramiento existen fuertes controles y sanciones hacia las mujeres adolescentes que se encuentran enamorando y sus familias, una costumbre muy arraigada para que se de la aceptacin y legitimacin del matrimonio por parte de los familiares de ambos, es que los novios se arrodillan y piden perdn a cada uno de los miembros de la familia; padres, madres, hermanos, hermanas, no importa la edad que tengan estos. El buscar el perdn es una forma de restablecer el orden ante aquello que consideran una falta de respeto de los adolescentes y jvenes, y de esta manera, buscar la aceptacin y legitimacin de la relacin ademas la dependencia de la nueva pareja, durante los primeros aos, a la familia del novio. Con esta prctica, se establece la patriarcalidad como patrn. Matrimonio: Puede ser civil o religioso, se realiza despus de un ao o ms de convivencia.40Pasos en el matrimonio tradicional en San Andrs de Machaca

Robo de la prenda

Jiskta

Sarta

Irpaqa

Matrimonio

Manifestacin de inters por Acto de preguntar, lo parte del hombre hacia la realizan los padres de la mujer. novia a los padres del novio.

Pedida de mano y Visita que formalizacin de la Puede ser civil o religioso. realiza la relacin a partir del Se lo realiza despus familia del perdn. novio, a la Se fija la fecha del de un ao o ms de convivencia. casa de la matrimonio. familia de la Se acepta la novia. convivencia de la pareja con la familia . del hombre

Estos son los pasos que segn los pobladores de San Andrs de Machaca se siguen cuando la relacin es consensuada, es decir cuando en la pareja existe el enamoramiento.


6.6 Tipos de Matrimonio.Matrimonio arreglado.TestimonioAntes era delito enamorarse, andar abrazados, mi abuela me contaba, el matrimonio era como una obligacin ni siquiera conocan a una chica, las familias salan a rogarse y adems les obligaban a casarse (E.I, Adolescente varn, 25/08/2010, S.A.,)

Pareja descubierta.TestimonioLos padres les obligaban a casarse si descubran que andaban con pareja Yo estoy cortada con cuchillo por decir que tengo mi chico, antes era bien difcil, grave siempre pegaban los padres y nos obligaban a formalizar la pareja. (E. I. mujer 75 aos, 24/08/2010, S.A.)

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Por obligacin.Los padres exigen a la pareja a casarse o consolidar la unin siempre que sea posible.

TestimonioA la chica embarazada, le preguntan para quin es y luego hablan con l, para vivir noms ya. (E.I. adolescente hombre, 24/08/2010) si no hubiera estado [embarazada] mi pap no creo que hubiera aceptado [que convivan] (E.I. adolescente, hombre, 25/08/2010, S.A.)

Producto del enamoramiento.Cuando el enamoramiento es aceptado y la pareja decide consolidar su unin, los enamorados van a una fiesta y bailan, esa noche la chica va a la casa del chico, y se cumplen los pasos del matrimonio tradicional, que generalmente se concreta en ceremonia civil despus de un tiempo de convivencia.42

CAPTULO 7EL EMBARAZO7.1 Magnitud del embarazo en las comunidades investigadas.En el municipio de San Andrs de Machaca se produce un elevado nmero de embarazos en adolescentes cada ao.

respeto por el otro/a y ellos/as mismos se est perdiendo. La falta de informacin y orientacin o la inadecuada informacin que los/as adolescentes t i e n e n s o b re s u s ex u a l i d a d, m to d o s anticonceptivos y las creencias que adultos y jvenes tienen sobre el tema, sin duda influyen en la vivencia de la sexualidad. Los y las adolescentes tienen otros espacios para el enamoramiento el cual ya no se rige nicamente por pautas culturales de la comunidad, ya que existen espacios globalizados, donde nuevas formas de comunicacin, relacionamiento, espacios de socializacin y pautas culturales se entremezclan con sus prcticas. As los/as adolescentes se sirven de la tecnologa y los medios de comunicacin para el enamoramiento y su relacin de pareja.43

TestimonioEn este ao hay 4 jovencitas de las unidades educativas que quedaron embarazadas, segn mi registro una o dos son de 15, una de 17 y otra de 19 aos (E.I., proveedor de salud, 24/08/2010, S.A.). Las personas adultas manifiestan que esta situacin se debe a que la poblacin adolescente est atravesando por una crisis de valores, donde el


Por esto es difcil ejercer control sobre ellos/as pues tambin recurren a los celulares para enamorar libremente pese a las restricciones de los padres.

TestimonioAntes enamoraban cuando pasteaban, ah se molestaban, ahora ya no es as, para eso est el celular. (E.G., Mujeres, 24/08/2010, S.A.).

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7.2 Percepciones de los/as adolescentes y de la comunidad frente al embarazo en adolescentes.Las percepciones de la comunidad, as como de los y las adolescentes respecto al embarazo en adolescentes se asumen como una equivocacin, por tanto, es negativa y perjudicial para las mismas, ya que a partir de este hecho muchas mujeres adolescentes quedan solas, como madres solteras, siendo blanco de crticas y censura, adems de ser estigmatizadas por la comunidad. Esta situacin contrasta con lo que seala Molina (1986), quien menciona que las mujeres que se embarazan fuera del matrimonio no

reciben crtica alguna por parte de la comunidad, que existen mecanismos comunitarios que hacen que las mujeres encuentren sin dificultad una nueva pareja. Testimonio Embarazarse en el colegio es un error, aunque el beb no tiene la culpa, cuando eso pasa dicen: -esta chica debe estar andando con uno y con otro, lo toman como delito, -con diferentes hombres debe estar por eso le han dejado dicen. (E.I, Adolescente hombre, 25/08/2010, S.A.).

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Estando en colegio, es malo el embarazo, despus que tengamos profesin, recin vienen los hijos, eso s est bien. (E.I. adolescente, hombre, 25/08/2010, S.A.) Fuera del colegio s puede ser que se embaracen, pero es feo dentro del colegio, tendra que cuidarse la chica, para no hacer quedar mal al colegio. (E.I. adolescente, hombre, 24/08/2010, S.A.)

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7.3 Percepciones de la comunidad sobre los y las hijas de las madres solteras.En la comunidad de San Andrs de Machaca no solamente se censura a la madre, sino que el/la nio/a que nace de esta situacin tambin es blanco de crticas. Se les denomina a los/las nios/as que nacen fuera del matrimonio Jinchu qau (hijo del diablo). Esta estigmatizacin puede tener repercusiones negativas en el nio/a ya que puede ser objeto de discriminacin.

Testimonios.No hay valores, por eso a veces les dicen Jinchu qau, hijo del diablo, porque no ha nacido dentro del matrimonio, ese hogar no est bendecido por Dios. (E.I.profesora, 25/08/2010, S.A.) por eso es malo embarazarse a esta edad, estn estudiando y tienen las chicas que continuar sus estudios. (E.I.profesora, 25/08/2010, S.A.) Mi hermana tiene la culpa por no cuidarse, tena que hacerse respetar con su pareja, tena que haber avisado a mis padres, antes que sea tarde. (E.I. adolescente hombre, 25/08/2010, S.A.)

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7.4 Sanciones a adolescentes embarazadas.La sancin social viene incluso desde el nivel poltico; como se pudo apreciar, las autoridades municipales exigen la presentacin de informes a los directores de los colegios sobre casos de embarazos, acoso sexual o violaciones en adolescentes a objeto de mantener un control o censura, lo que se constituye en violacin de la intimidad y vida personal de los/as adolescentes. Es frecuente que la Presidencia del Concejo Municipal enve notas solicitando informes a la Direccin de la Unidad Educativa. Pero slo para disponer de la informacin, no se toman medidas preventivas o sanciones..

En aos pasados , cuando se presentaban casos de embarazos en adolescentes era motivo de expulsin de la unidad educativa; si bien en la actualidad la legislacin ampara a la mujer embarazada, la situacin no ha cambiado, ya que los padres y madres de familia, profesores/as y los mismos estudiantes manifiestan que es un mal ejemplo que una estudiante embarazada asista al colegio, por lo que se presiona al Director y a la Junta Escolar para que se realice el retiro de la adolescente embarazada, esto para evitar que otras adolescentes sigan su ejemplo.

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TestimonioAhora mismo he tenido reclamos de los padres de familia por la muchacha de 4 curso, me han dicho como permite eso, - mal ejemplo est dando a sus menores -[eso dicen los padres], - ya habl con sus padres y con la joven y hemos hecho aqu un compromiso, con su pap para que su hija ya venga al colegio, porque ya se le nota su barriguita, no se la va expulsar pero ya no debe venir a clases, debe venir slo a dar exmenes e incluso va aprobar as noms. Esto le inform a ella, pero me ha respondido que tiene derechos y que si quiero puedo hablar con su pareja, (tiene razn, eso dice aqu en este compendio de legislacin de la Reforma Educativa que estaba leyendo), pero por eso quiero que el padre de la alumna venga y

cumpla con lo que hablemos aqu, para no tener problema con los otros padres de familia. (E.I. Profesor, 26/08/2010, S.A.) Una de las consecuencias que generalmente enfrentan las adolescentes cuando quedan embarazadas es que no pueden continuar sus estudios. Sin embargo, hay una gran diferencia en cuanto al tratamiento de los hombres, no se sanciona la paternidad adolescente, ellos pueden continuar sus estudios, y siguen contando con el respaldo de la familia.

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En el rea andina, la falta cometida por algn miembro de la familia afecta al conjunto del entorno familiar e incluso a la comunidad; es as que en San Andrs de Machaca cuando se trata de embarazos en adolescentes, la familia tambin es blanco de crticas, porque se responsabiliza a los padres por no haber tenido el suficiente control sobre sus hijos/as, y se indica que por el descuido de estos es que los/as adolescentes se metieron en problemas y/o cometieron esos errores.

De este modo, la crtica de la comunidad a la familia de la adolescente embarazada se expresa en la reprobacin del hecho, a travs de comentarios mal intencionados y el chisme que afecta no slo la dignidad de la adolescente embarazada, sino de la familia, constituyndose en una sancin moral que afecta al prestigio social adquirido por la familia.

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TestimonioAqu las mams sufren cuando se embarazan la hijas, les dicen cmo has hecho eso, acaso no queras terminar el colegio?, de quin es ahora? yo no te mandado a eso al colegio! - les dicen, - debas estar aqu pasteando el ganado!, -despus hablan con los paps del chico y as se arreglan tambin, est permitido el embarazo, cuando los dos son solteros (E.I. madre de familia, 23/08/2010, S.A.)

Cuando la adolescente queda como madre soltera, es discriminada doblemente por su embarazo y por ser madre soltera, pues se dice que estas mujeres atraern el deseo slo de los hombres casados. La discriminacin es peor si el padre es un hombre casado.

TestimonioLa madre soltera slo es perseguida por los hombres casados, su madre igual no le quiere. (E. I. Hombre Adolescente, 23/08/2010, S.A.).

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7.5 Embarazo y violencia sexual.TestimonioHan habido tambin algunos casos de violacin, cuando la chica no quera, a la fuerza han tenido relaciones, pero eso no es aceptado, es ms grave, hasta a la polica se acude, porque el problema ya no se arregla [no se habla de unin de la pareja], la chica con sus paps noms se queda, a veces le piden tambin pensiones [al padre del beb], y as noms se arregla. Cuando son solteros es diferente, les hacen juntar.... (E.I. madre de familia, 23/08/2010, S.A.). Ahora cuando pasan esas cosas en el colegio [embarazo] , cuando los dos son del colegio, se hace un compromiso entre las partes para que termine de estudiar por lo menos el hombre, y luego se junten, la seorita ya no puede estudiar,52

por su estado, pero se queda en que despus vuelva al colegio; muchas ya no vuelven, ya no pueden, para las mujeres es ms fregado; y ah se truncan sus estudios. Todo el compromiso entre las partes es en favor de la interesada y del beb, (manutencin) cuando los hombres no aceptan su paternidad se toman acciones mayores, como ir a la polica, pero cuando son conscientes y con consentimiento de ambos arreglan tambin. (E.I. Profesor, 26/08/2010, S.A.).


7.6 Representaciones onricas del embarazo.La relevancia e importancia de los sueos en los pobladores del rea rural son fundamentales en las acciones y comportamientos que desarrollan, pues son considerados indicadores de los sucesos o eventos que se darn en sus vidas; por lo que se tornan importantes e influyen tambien en la vivencia de su sexualidad. Mediante el sueo se presentan algunos indicadores como que soar con ciertas cosas les revelara la posibilidad de un embarazo.

Los sueos son un indicador para las mujeres adultas, quienes mencionan que para tener conocimiento de un posible embarazo, acuden a los sueos para tener respuesta, la cual puede ser positiva o negativa dependiendo del animal u objeto con el cual se sueen, as se dice que cuando se suea con ovejas, el embarazo es falso y si en el sueo se ven vboras o flores, entonces, la mujer est embarazada.

TestimonioSaben decir que cuando te sueas con vbora tu hijo es hombre, para que sea mujer te sueas con flores. (E. I. adolescente Mujer, 25/08/2010, S.A.).

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7.7 Creencias y prescripciones para evitar el embarazo en adolescentes.Pese a que se identifica que hay una mayor flexibilizacin en cuanto a las relaciones de pareja y el enamoramiento, padres y madres de familia no hablan abiertamente con los/as adolescentes sobre mtodos anticonceptivos o sobre los riesgos que se presentan al tener relaciones sexuales no protegidas. Sin embargo de manera explcita las acciones de control que tienen padres y madres de familia estn dirigidas a evitar la relacin entre adolescentes, con prohibiciones respecto al enamoramiento, manifestando ciertos mitos y creencias referidas para evitar o diferir el embarazo.54

A pesar de la evidencia encontrada a travs de la investigacin y los relatos, persiste la resistencia de los padres, profesores y autoridades a proporcionar mayor informacin a los y las adolescentes sobre la prevencin del embarazo, esto resulta inslito considerando que conviven en la misma comunidad educativa durante largos perodos del ao sin el control social de la comunidad, los padres o madres o profesores/as y que existen evidencias de que tienen relaciones sexuales.


7.8 Costumbres y cuidados relacionados con el embarazo.Las prescripciones y cuidados estn destinados al cuidado de las mujeres embarazadas y el buen desarrollo del beb. En la construccin de estas creencias y prescripciones la mayoria prohben el consumo de bebidas alcohlicas, evitar en lo posible el uso de aj y la sal en la comida, tambin se recomienda que la mujer embarazada no est todo el tiempo sentada porque esto afectara al crecimiento del nio/a o a su formacin y recomiendan no levantar cosas pesadas ya que induce al aborto.

TestimoniosUna mujer embarazada no debe tejer, no debe sentarse mucho, porque el nio puede nacer mal, se forma mal, se enreda el cordn en su cuello (E. I. Mujer adolescente, 25/08/2010, S.A.) No tomar caf o comer cosas oscuras porque afecta al color de la piel del bebe (E. I. Mujer adolescente, 25/08/2010, S.A.) No debe tomar (bebidas alcohlicas), afecta el cerebro del beb, puede ser tonto, . (E. I. Mujer adolescente, 25/08/2010, S.A.) No tomar cosas calientes y no hay que cargar cosas pesadas [puede abortar]. (E.I. Madre de Familia 27/08/2010, S.A.) Ver animales muertos es malo el nio o la nia nace con la cara del animal o tienen granos (E. I. Adolescente Mujer 15 aos, 25/08/2010, S.A.)55


7.9 Creencias sobre el nmero de hijos/as.El nmero de hijos/as que puede tener la persona muchas veces est relacionado con creencias que se vinculan con que la persona en algn momento de su vida antes del matrimonio o a la llegada de su hijo/a cont las estrellas, as muchas veces los padres y madres de familia recomiendan a sus hijos/as que no cuenten las estrellas, pues tendrn un nmero grande de hijos, de la misma manera si cuentan un grupo de 7 estrellas denominadas qutu tendrn 7 hijas mujeres.

TestimonioNo hay que contar estrellas qutu dicen, son 7 estrellas, no hay que contar eso chico- mi pap le sabe decir a mi hijo , cuidado que tengas 7 hijas y ni un hijo - haba sido verdad. (E.I. Madre de familia, 27/08/2010 S.A). De esta manera, el nmero de hijos/as est relacionado con sucesos mticos vividos por la pareja antes del matrimonio, los/as pobladores de San Andrs de Machaca aun rigen su vivencia bajo estas costumbres.

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7.10 Aborto.En la mayora de los casos los abortos provocados son resultado de embarazos no deseados por las mujeres o por sus parejas y pueden estar condicionados tambin por fac tores econmicos, morales y familiares. Los mecanismos de control social y la censura que sufren las adolescentes cuando se encuentran embarazadas conlleva a esconder el embarazo y en otros casos provocar abortos tomando mates o apretando el vientre con chalinas, estas prcticas sin duda ponen en riesgo la salud y la integridad de las mujeres adolescentes.

Si bien el aborto es la interrupcin provocada o espontnea del embarazo, en San Andrs de Machaca explcitamente no se habla del tema; los/as adultos y jvenes hacen referencia a este como algo ajeno a ellos/as o como algo que no debe pasar, y cuentan experiencias que escucharon u observaron, por lo que puede afirmarse que esta situacin an es censurada por la poblacin.

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TestimonioCuando hay aborto, es un error grande por que no tiene culpa el beb, en ese caso la lluvia cae fuerte, graniza, y su casita queda blanca; a veces ya no hay lluvia ms bien sequa, antes castigaban a la culpable, ahora ya no, le miran mal, ya no le castigan, pero le critican (E.I. adolescente, hombre, 24/08/2010, S.A.) Se menciona que el granizo, la falta de lluvia y otros fenmenos naturales, son como un castigo cuando alguna mujer ha abortado. Sin embargo, se indica que en la actualidad si bien este hecho no es permitido, ya no existen sanciones drsticas para las infractoras como sola ocurrir antiguamente.

Los embarazos no deseados que terminan en abortos suelen ocurrir no slo porque los/as adolescentes no usaron algn mtodo anticonceptivo, sino que en muchos casos es resultado de la violencia sexual , ya sea intrafamiliar o por la pareja.

TestimonioCuando es violacin no es permitido llevar adelante el embarazo, no se como harn, pero la chica ya no sabe tener a su wawa. (E.I. madre de familia, 23/08/2010, S.A.)

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TestimonioCuando una mujer embarazada aborta, llega la granizada, las autoridades de la comunidad investigan y ordenan enterrar al producto abortado con nombre. (E.I. adolescente mujer 15 aos, 25/08/2010, S.A.)

El aborto es un hecho que preocupa al conjunto de la comunidad, pues esta falta, tiene consecuencias negativas y por ello se debe castigar a la culpable. Se pueden advertir dos tipos de castigo; uno de carcter fsico, que anteriormente era impuesto por las autoridades y la comunidad, y otro, de carcter moral a travs de la crtica y la censura a la mujer que ha cometido el aborto.

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CAPTULO 8CREENCIAS E INFORMACIN SOBRE MTODOS DE ANTICONCEPCIN8.1 Percepciones de los y las adolescentes sobre anticonceptivos.Las percepciones que los/as adolescentes tienen sobre los mtodos anticonceptivos estn cargadas de significados que se van internalizando a lo largo de su socializacin con los/as adultos/as. Si bien los/as adolescentes conocen y mencionan varios mtodos como la T de cobre, tabletas, condn, inyeccin, los mismos consideran que stos causan dao al cuerpo. Esta percepcin se da a pesar que los/as adolescentes recibieron informacin tanto de profesores/as como de proveedores de salud.

TestimonioLos mtodos anticonceptivos T de cobre, pastillas, tabletas, condn, inyeccin, etc., todo esto es malo, lo natural es lo ms bueno, conversando en pareja y decidir los dos para qu usar esas porqueras, (E.I. adolescente hombre, 23/08/2010). Respecto a los mtodos anticonceptivos, se pudo apreciar que los/as profesores/as muestran gran inters para capacitar a los/as adolescentes sobre el uso de mtodos anticonceptivos, quienes asumen que la orientacin sobre este tema es una tarea educativa que les corresponde cumplir.

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Asimismo, las mujeres jvenes y adultas consideran que el uso de anticonceptivos causa dao y enfermedades, por esta razn una mayora de las mujeres no los utilizan. Por otro lado este escepticismo en las mujeres, se explica por el hecho de no haber experimentado su utilizacin, lo que demuestra la desconfianza que tienen en estos mtodos.

En la poblacin de San Andrs de Machaca, una mujer manifest que las inyecciones anticonceptivas producen artritis y que su comadre estaba enferma por usar stas. Esto produce desconfianza y rechazo a usar metodos anticonceptivos.

TestimonioUna de mis comadres tiene artritis y se ha embarazado y dice: me estaba haciendo mal la inyeccin, por eso ya no quiero. (E. I. adulta mayor mujer, 75 aos, 24/08/2010, S.A.).

TestimonioNo, nunca me han hablado sobre eso, puede estar bien, pero algunos dicen que estara mal, porque al tomar esas pastillas dicen que hace mal al cuerpo, produce enfermedades. (E. I. adolescente mujer, 25/08/2010, S.A.)

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8.2 Percepciones errneas sobre el uso de mtodos anticonceptivos naturales.Si bien muchas mujeres adultas y adolescentes manifiestan su preferencia por mtodos naturales como el ritmo o calendario para evitar los embarazos, el manejo que realizan de ste es inadecuado, pues consideran que es durante la menstruacin cuando deben evitar las relaciones coitales, pues la mujer podra embarazarse, identificando la menstruacin como perodo frtil, y manteniendo relaciones sexuales despus de que pasa la menstruacin, no teniendo mayor informacin sobre la ovulacin.

TestimoniosCuando est con su periodo no puede tener relaciones sexuales, es prohibido, porque se puede embarazar, mis primos me decan: peligroso es, problemas puedes tener (E. I. Adolescente hombre, 24/08/2010, S. A.)

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Uso correcto del mtodo del calendario o ritmoD 1 8 15 22 29 L 2 9 16 23 30 M M 3 4 10 11 17 18 24 25 31 J 5 12 19 26 V 6 13 20 27 S 7 14 21 28

Uso incorrecto del mtodo del calendario o ritmoD 1 8 15 22 29 L 2 9 16 23 30 M M 3 4 10 11 17 18 24 25 31 J 5 12 19 26 V 6 13 20 27 S 7 14 21 28

Inicio del ciclo mestrual, das de mestruacin Das frtiles, riesgo de embarazo Das frtiles azules la mujer no puede embarazarse

Inicio del ciclo mestrual, das de Mestruacin. cuando baja menstruacin es peligro no tener relaciones cuando est con su periodo Das frtiles, riesgo de embarazo Tienen relaciones sexuales En los das azules la mujer no puede embarazarse

En los grficos los/as informantes tienen un manejo errneo del uso de este mtodo, pues manifiestan que no se debe mantener relaciones sexuales cuando la mujer est menstruando y despus si, es decir, que se mantienen relaciones cuando la mujer est en los das de riesgo de embarazo, este hecho posiblemente se asocia al estro o celo de los animales, etapa en la cual efectivamente se produce el embarazo, biolgicamente en los seres humanos el ciclo menstrual es distinto la figura muestra las dos interpretaciones.

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8.3 Uso de mtodos anticonceptivos y toma de decisiones.La informacin que reciben los/las adolescentes sobre el uso de mtodos anticonceptivos, mediante los medios de comunicacin y en los centros de salud, tanto de proveedores de salud como de sus maestros/as, se realiza bajo el enfoque de la planificacin familiar, es decir, que su uso debe darse en pareja, para decidir cundo y cuntos hijos/as tener. Esta interpretacin implcitamente influye en las percepciones y prcticas de los/as adolescentes ya que internalizan estos discursos y segn este enfoque se entiende que los metodos deben ser usados a cierta edad y cuando se tiene pareja formal o familia.

TestimoniosCuando estamos hablando entre nosotros [sobre relaciones sexuales o mtodos anticonceptivos], los profesores nos llaman la atencin, nos miran feo (E.I. adolescente hombre, 24/08/2010, S.A.). Yo creo que no se debe tocar esos temas [sexualidad, uso de mtodos, etc], por que los y las jvenes hacen la prueba por curiosidad y luego tienen problemas. (E.I. profesora, 24/08/2010, S.A.)

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MITOS Y CREENCIAS SOBRE SEXUALIDAD Y EMBARAZO EN HOMBRES Y MUJERES ADOLESCENTES AYMARAS DEL MUNICIPIO DE SAN ANDRS DE MACHACA PROVINCIA INGAVI DEL DEPARTAMENTO DE LA PAZ Sin embargo, tras estas creencias estn implcitas ciertas formas de control que los hombres ejercen sobre las mujeres ya que consideran que el inters por utilizar mtodos anticonceptivos (MAC) se da porque son infieles y desean engaarlos.

TestimonioSi la mujer es fuerte se debe hacer cuidar, pero sino el hombre le maneja, pero muchas son las que se someten, pocas son las que le dicen al hombre que la cuide y que la responsabilidad es de los dos. (E. I, madre de familia, 24/08/2010, S.A.)

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CAPTULO 9INFECCIONES DE TRANSMISIN SEXUAL (ITSs)9.1 Informacin, percepciones y creencias sobre Infecciones de Transmisin Sexual (ITSs).Los/as adolescentes manifiestan que hombres y mujeres estn en riesgo de contraer una ITS y que la transmisin es consecuencia de las relaciones sexuales sostenidas con muchas personas. Asimismo, identifican que esta transmisin se deriva tambin de una relacin con trabajadoras/es sexuales, a quienes identifican como una poblacin vulnerable. Tambin los y las adolescentes indican que la transmisin de una ITS deriva de la falta de higiene, pero tambin identifican que al no recurrir al uso del condn, pueden contraer una ITS.66


Otra de las creencias en la poblacin adolescente respecto a contraer una ITS es considerar que slo se puede contraer estas infecciones teniendo relaciones sexuales entre hombres, es decir, que los adolescentes consideran que las ITS slo corresponden a personas homosexuales, y que al tener relaciones sexuales heterosexuales ellos estaran libres de contraer estas ITS, VIH y SIDA.

TestimonioLos adultos y los adolescentes se contagian teniendo relaciones sexuales entre hombres. (EI, Adolescente hombre 25/08/2010, S. A.).

Por otro lado, se cree que algunas ITS y el VIH y el SIDA se transmiten teniendo relaciones sexuales con diferentes parejas, este pensamiento es algo generalizado, sin embargo, llama la atencin el que consideren que si dos personas presentan ITS stas ya no se transmiten otras infecciones por va sexual, es decir que quedan inmunes, esta lectura da a entender que la infeccin sera una forma de proteccin respecto a otras infecciones, estas creencias influyen negativamente en el cuidado que deben tener los/as adolescentes al momento de tener relaciones sexuales.

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Entre los/as adolescentes se menciona tambin qua las ITS se pueden evitar no teniendo contacto ni hablando con las personas infectadas.

TestimoniosExisten anticonceptivos que se deben utilizar para evitar el chancro, sfilis, gonorrea, que pueden causar la muerte, como el Sida que es una enfermedad que no tiene cura, es igual que cncer, estos conceptos recibimos de los profesores tambin de los padres siempre que aparece una ITS es en aquellos chicos/as que tienen constantemente relaciones y van contagiando (E.I. adolescente hombre, 23/08/2010). Los/as adolescentes presentan diferentes reacciones cuando los educadores hablan sobre el tema de ITS; las adolescentes se quedan calladas, pensativas frente a la informacin que van brindando los/as profesores/as, los adolescentes hombres son ms abiertos para preguntar a los profesores sobre estos temas.

TestimoniosNo hablar con los que tienen esas enfermedades porque es contagioso, por eso se tienen que tener relaciones con condn. Solo el condn nos sirve. (E.I. adolescente hombre, 24/08/2010, S.A.) Se menciona que quienes brindan informacin sobre las ITS son los/as profesores/as, los proveedores de salud y en algunas ocasiones los padres.

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CONCLUSIONES

Se puede apreciar que los mitos y creencias comunitarias respecto a sexualidad y embarazo, van desapareciendo paulatinamente, esto debido a que los/las adolescentes y jvenes tienen contactos frecuentes con las poblaciones urbanas. De este modo, los mitos se reflejan en la naturalizacin de la sexualidad entendida esta como un proceso que tiende a la reproduccin, donde el coqueteo el enamoramiento y las relaciones sexuales son concebidas como un proceso en el actuar cotidiano y sobre todo en momentos festivos. Culturalmente las fiestas, son los espacios de flexibilizacin de las conductas y donde se permite el establecimiento de relaciones sexuales, como sucesos que no requieren de mayor cuidado ni precaucin, en el sentido de protegerse de infecciones de transmisin sexuales o embarazos no deseados. Esta espontaneidad, que se vive en las fiestas, hace que muchos jvenes y adolescentes mantengan relaciones sexuales sin ningn cuidado y proteccin, exponindose a consecuencias que marcan sus vidas: en las mujeres quedar como madres solteras y en ambos contraer alguna ITS, o tener que casarse o convivir por obligacin.

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En este sentido se mantienen una serie de mitos y creencias, pero estos mitos no tienen origen en la tradicin, sino que vienen de distintos actores sociales (padres, madres, profesores /as agentes de salud y grupos de pares) que van limitando e influyen en las decisiones, el acceso a informacin y vivencia de la sexualidad, anticoncepcin y embarazo a los/as adolescentes. La situacin de sexualidad y embarazo en los/as adolescente de San Andrs de Machaca, es sin duda un hecho preocupante ya que adems de la influencia de mitos y creencias, se percibe una escasa o inadecuada informacin que los/as adolescentes de estas comunidades tienen respecto a temas como: mtodos anticonceptivos, ITS, VIH y sexualidad en general.

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ANEXO 1 GLOSARIOTERMINO SIGNIFICADO Trmino utilizado para referirse a la reunin de varias cosas o personas. Pero tambin hace referencia al almuerzo comunitario. Excremento de animal mamfero Pezua de cerdo Dormirse con varias personas Es el inicio de la propuesta hacia el matrimonio Pregunta Trmino con el que se refieren a los hijos nacidos fuera del matrimonio. Oreja sucia, metafricamente los llama a los hijos sin padres. Trmino utilizado para referirse a libar bebidas alcohlicas Pronombre interrogativo Quin llama? Ultimo da de la fiesta patronal de la comunidad Enfermedad mstica provocada por la naturaleza Nio/a que no ha sido bautizado Olfatear. Metafricamente estn listo para cortejar a la mujer. Realizar una misaQìxu qìxu Qullu Qamaa Sartà Tata lasi Thalthapi Ukharux Wawa Warmi TERMINO Madrina de boda Lo primero que se debe realizar. Por delante Cabello de ser humano Se refiere no pasar asistencia familiar. Refonemizacin del castellano, pasar sufijo de negacin, iti sufijo de interrogacin. Relmpago, Dios de los truenos. Relmpago, Dios de los truenos. Negacin, en vano, est trmino tambin se lo utiliza para referirse a los cerros Vivir Visitar Padrino de la boda Sacudirse Despus luego Nio/a de tres meses hasta los seis aos Mujer adulta SIGNIFICADO

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ANEXO 2

Preguntas de investigacin Cules son los mitos, creencias, normas y valores expresados en los discursos y prcticas de los/as adolescentes de la comunidad aymara de San Andrs de Machaca que influyen en las concepciones sobre la sexualidad y embarazo? Cules son las prcticas sociales y culturales del entorno (colegio, familia, pareja, matrimonio, trabajo, gnero, grupo de pares) que influyen en las concepciones y significados sobre sexualidad y embarazo de los/as adolescentes de la comunidad aymara de San Andrs de Machaca? Cmo interpretan hombres y mujeres adolescentes sus experiencias y vivencias sobre su sexualidad desde la cosmovisin aymara? Cules son los discursos locales y sociales que influyen las prcticas sexuales de los/as adolescentes de la comunidad aymara de San Andrs de Machaca tomando en cuenta las interacciones de gnero y edad? Cmo influyen los discursos tradicionales y modernos de sexualidad en las construcciones de sexualidad y embarazo de los/as adolescentes de la comunidad aymara de San Andrs de Machaca?72

ANEXO 3

CONTROL DE TRABAJO DE CAMPO LUGAR: Comunidad San Andrs de Machaca, Prov. Ingavi, La Paz

FECHA: Del 22 al 29 de AgostoINSTRUMENTOEntrevistas en profundidad:

PREVISTO 2412 6 6

REALIZADO

Con adolescentes hombres y mujeres Con madres de familia. Con padres de familia.

20 6 6

Entrevistas grupales:

Con adolescentes hombres y mujeresEntrevistas con informantes claves:

3

5

Lder de comunidad Profesor/a Proveedor de salud Director de colegio

5Dependiendo del nmero personas claves identificadas. de

7 1 4 1 1

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ANEXO 4Causas o motivosPor salud

PercepcionesS, el condn, T de cobre y ligadura de trompa, pastillas, inyecciones.Pienso que hace mal, al cuerpo nos daa (E. I. mujer adolescente, 23/08/2010 S. A.) Una de mis comadrestiene artritis y se ha embarazado y dice, me estaba haciendo mal la inyeccin por eso ya no quiero. (E. I. mujer 75 aos, 24/08/2010, S.A.).

ComentarioExiste un temor a los efectos secundarios,a enfermarsea causa de su uso, pues se consideraque son elementos ajenos al cu . erpo.

Causas o motivosPensar que los mtodos anticonceptivos son para adultos.

Percepciones

Comentario

mis amigos me cuentan, los Se manifiesta que son los/as jvenes y las personas adultas adultos quienes deben usar los pueden usar esas cosas. (E.I. mtodos anticonceptivos adolescente hombre, 24/08/2010)

Control social: vergenzaSe mencionaque el usode mtodos anticonceptivos debe ser en pareja, es decir, dentro del matrimonioo convivencia.

temor

y

Toma de decisiones: Mtodos anticonceptivos, uso exclusivo de la pareja (matrimonio o convivencia) Machismo (los hombres deciden el uso de mtodos anticonceptivos).

Est bien utilizar y no poder embarazarnos, la pareja tiene que tomar esta decisin.(E. I. Mujer, Adolescente, 25/08/2010, S. A).

Da miedo, le rien a su hijo no La comunidad mantiene un control ms [si alguna chica/o va a pedir social sobre los jvenes y el uso de algn anticonceptivo al centro de los mtodos anticonceptivos. salud]. (EG. Mujeres adolescentes, 24/08/2010). Ahora ya hay anticonceptivos, inyecciones, aqu no usan mucho porque no deben querer, una vez a una amiga le dicho porque comadre no te cuidas tantos hijos tienes y puro varones todava. Dios me dir que tengo hijos hasta cuando eso voy a seguir teniendo, Dios me va ayudar a cuidar a mis hijos-

inclusolas personascasadasno Se manifiestaque son los hombres vienenpor que susespososno se lo quienes toman la decisindel uso permiten,las que usan la inyeccin de los mtodos anticonceptivos. vienen, pero me dicen que no les avise a sus maridos.(Proveedorde salud, 24/08/2010, S.A.)

Creencias religiosas

Las creencias religiosas que algunas personas tienen en San Andrs de Machaca

Falta de informacin

No conozco [mtodos anticonceptivos], no me han hablado de eso, pero yo quisiera saber. (E.I. adolescente hombre, 25/08/2010)

Algunosadolescente de 14 a 16 s aos mencionandesconocimiento de los mtodos anticonceptivos.

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ANEXO 5

ITS conocida

Origen

Agente de informacin

El profe de biologa nos ha hablado El hombre,la mujer porquehay 1) Profesores del SIDA, chancroy otros.(E.I. mujeresprostitutas.(E. I. mujer adolescente hombre, 24/08/2010, adolescente, 23/08/2S. A.) 010 2) Proveedores de salud (Centro S.A.) de Salud San Andrs de Se da esta enfermedad pormuchas Machaca) Gonorrea, herpes. (E.G.Adolescentes relaciones sexuales, ormalahigiene, p porquenousancondn, algunos on s Mujeres, 24/08/2010, S.A.). 3) curables. (E.G. Adolescentes Mujeres,Los amigos o grupo de pares 24/08/2010 S.A.). 4) En algunos casos los padres de familia Unjovenes normal, erola chica p tienerelacionesexuales s conotrosy contagia chico.Loshicosigual, al c ti nen varias parejas, entonces, e puedecontagiar la chica.(E.I. a Adolescentes hombre,24/08/2010, S.A.).

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ANEXO 6

Croquis del municipio de San Andrs de Machaca

Realizacin de entrevista grupal de mujeres adolescentes, San Andrs de Machaca.

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ANEXO 7

Realizacin de entrevista grupal de mujeres adolescentes, San Andrs de Machaca.

Comunidad Nasakara

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ANEXO 8

Plaza Principal de Nasakara

Autoridades de la comunidad durante la entrega de obras. (Nasakara).

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ANEXO 9

Comunidad Keto Kerarani San Andrs de Machaca

Ganado camlido San Andrs de Machaca

Entrevista grupal adolescentes hombres y mujeres San Andrs de Machaca79

ANEXO 10

Adolescentes hombres y mujeres realizando dibujos sobre su cuerpo

Colegio y viviendas de los profesores, San Andrs de Machaca

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ANEXO 11

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Mitos y Creencias Sobre Sex

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