INFORMÁTICA PARA LOS

NEGOCIOS

MONICA OLMEDO CRUZ

RAYMUNDO MUÑOS ISLAS

DN11C

ÍNDICE DÍA DE MUERTOS .............................................................................................................................. 1

HISTORIA DEL DÍA DE MUERTOS EN MÉXICO ............................................................................... a

XANTOLO ............................................................................................................................................ I

EL XANTOLO, LA FIESTA DEL DÍA DE MUERTOS EN HIDALGO ................................................... A

CELEBRO EL DÍA DE MUERTOS EN… ............................................................................................... i

APORTACIONES ................................................................................................................................ 1

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DÍA DE MUERTOS El Día de Muertos es una celebración mexicana que honra a los ancestros durante el 2

de noviembre, coincidiendo con la celebración católica del Día de los Fieles Difuntos.

Aunque se ve primariamente como una festividad mexicana, también se celebra en

muchas comunidades de los Estados Unidos donde existe una gran población México-

americana, y en una menor medida también se celebra en algunas partes de

Latinoamérica.

A pesar de ser un tema morboso, esta festividad se celebra alegremente, y aunque

ocurre en fechas cercanas al Día de Todos Los Santos, y al Día de todas las Almas, en

lugar de sentirse temerosos de espíritus malévolos, el humor en el día de los muertos

es mucho más relajado, similar al Halloween, con un mayor énfasis en la celebración, pero honrando las vidas de los difuntos.

Los orígenes de la celebración del Día de Muertos en México, pueden ser trazados hasta la época de los indígenas de

Mesoamérica, tales como los Aztecas, Mayas, Purépechas, Nahuas y Totonacas. Los rituales que celebran las vidas de los

ancestros se realizaron por estas civilizaciones por lo menos durante los últimos 3,000 años. En la era prehispánica era común

la práctica de conservar los cráneos como trofeos y mostrarlos durante los rituales que simbolizaban la muerte y el renacimiento.

El festival que se convirtió en el Día de Muertos cayó en el noveno el mes del calendario solar azteca, cerca del inicio de agosto,

y era celebrado durante un mes completo. Las festividades eran presididas por el dios Mictecacihuatl, conocido como la "Dama

de la muerte" (actualmente corresponde con "la Catrina"). Las festividades eran dedicadas a la celebración de los niños y las

vidas de parientes fallecidos

Cuando los conquistadores españoles llegaron a América en el siglo XV, ellos estuvieron aterrados por las practicas paganas

de los indígenas, y en un intento de convertir a los nativos americanos al catolicismo movieron el festival hacia fechas en el inicio

de noviembre para que coincidiesen con las festividades católicas del Día de todos los Santos y Todas las Almas. El Día de

Todos los Santos es un día después de Halloween, donde este último fue también un ritual pagano de Samhain, el día céltico

2

del banquete de los muertos. Los españoles combinaron las costumbres de Halloween con el festival similar mesoamericano,

creando de este modo el Día de Muertos.

Cercana a esta celebración se encuentra el Día de Todos Los Santos, Día de Todos Los Santos, fiesta religiosa que se celebra

en muchos países de tradición cristiana. En los países de tradición católica, se celebra el 1 de noviembre; mientras que en la

Iglesia Ortodoxa se celebra el primer domingo después del Pentecostés. En ella se veneran a todos los santos que no tienen

una fiesta propia en el calendario eclesial. Por tradición es un día feriado no laborable.

Existen versiones que señalan que esta fecha fue establecida como una respuesta ante la celebración pagana del 31 de octubre.

Pero estas versiones no resultan muy sólidas por cuanto la celebración del "Halloween" o "día de las brujas" es una festividad

proveniente de los Estados Unidos de América. En España, dentro

de la tradición católica se realiza una visita donde yacen los seres

queridos. En Cataluña se celebra la denominada castanyada en la

que se comen boniatos, castañas y panellets. En México se hacen

ofrendas para agasajar a los fallecidos y celebrar esos dos días,

que se quitan el día 2 por la noche, pudiéndose consumir en ese

momento.

a

HISTORIA DEL DÍA DE MUERTOS EN MÉXICO México se prepara para otra celebración del tradicional Día de Muertos. ¿Conoces la historia

del origen de la celebración?

Día de Muertos en México

Los orígenes de la celebración del Día de

Muertos en México se remontan a la época de

los indígenas de Mesoamérica. Los rituales

llevados a cabo por los aztecas, mayas,

purépechas, nahuas y totonacas celebraban la

vida de los ancestros y estimaban que la muerte

era solo el final de una etapa, ya que la vida se

extendía en otro universo. Dichos rituales se

realizaron por al menos 3 mil años.

El festival que se convirtió en el Día de Muertos cayó en el noveno mes del calendario solar

azteca, cerca del inicio de agosto, y era celebrado durante un mes completo. Las festividades

eran dedicadas a los niños y las vidas de los parientes fallecidos y estaban presididas por la

diosa Mictecacihuatl, también llamada "Dama de la muerte", esposa de Mictlantecuhtli, señor

de la tierra de los muertos. Esta deidad es actualmente conocida como "la Catrina", personaje

de José Guadalupe Posada.

En el siglo XV, las tradiciones indígenas relacionadas con la muerte asustaron a los

conquistadores españoles, quienes intentaron convertir a los nativos americanos al

catolicismo. En su afán por eliminar dichas prácticas, movieron el festival del Día de Muertos

hacia noviembre, para que coincidiese con el Día de todos los Santos.

I

XANTOLO

Dentro de la región de la Huasteca hidalguense se celebra el día de muertos como pocos lugares en nuestro país. El Xantolo

(palabra introducida al náhuatl por la deformación de la frase lanita festiumominum sanctorum, que quiere decir fiesta de todos

los santos), la tradición más importante de esta región, la cual aún se mantiene muy arraigada. Este peculiar culto a los muertos,

en el que se les recuerda y venera de manera especial.

Acompañada de danzas, cantos y típicos platillos, la celebración

del Xantolo o Día de Muertos en la Huasteca Hidalguense se

caracteriza por la devoción, el esmero y la unión con que los

habitantes de las pequeñas comunidades que esperan la llegada

de sus familiares y amigos que ya no se encuentran con ellos.

A

EL XANTOLO, LA FIESTA DEL DÍA DE MUERTOS EN HIDALGO

Fiesta de muertos en la huasteca hidalguense

(Xantolo), sorprende por su colorido a través de los

años. En Macustepetla, Huautla, Coatlila,

Huazalingo, Huejutla y Atlapexco, la celebración es

sagrada.

Éstas son las impresiones de un (malogrado) viajero

enamorado de la luz, el sabor de la comida, la

música y los panteones de esta zona.

Uno nunca la espera tan pronto. Siempre es sorpresiva. Pero ahí está, acechando, seduciendo,

llamando, escondiéndose detrás de las apariencias, y mostrándose disfrazada en las múltiples

máscaras sonrientes que enseñan y ocultan, como las que se pone uno para bailar en los días

de fiesta.

Una tarde me tomo desprevenido, justo cuando estaba entretenido en desordenar la rutina;

distraído. Siempre sucede lo mismo cuando ocurre cosas importantes: a uno lo pillan; como

cuando te enamoras que te rodea de golpe una luz vibrante y sopla un viento vigoroso, y no

puedes dejar de verlo y sientes como te rechinan los cimientos... y empiezas a vivir de otra

manera: empiezas a vivir y a morir.

Mi error fue no reconocerla a tiempo. Te atrae y te rechaza, te sonríe y te cachondea el alma.

Ya estás perdido, no podrás evitarla: empiezas a morir y a vivir.

En ese momento recordé las ocasiones en que vi la luna ponerse tras las montañas, las noche

que me abandoné a la plenitud suprema, los días que gozé hasta el límite un plato bien servido

y sabroso... ¿Logré robarle a la vida sus placeres?

Son regalos divididos que se ofrecen ocasionalmente, y fue lo único que pude empacar para

el cambio de domicilio, con la esperanza de que no fuera alta la tarifa por exceso de equipaje.

Cuando llegó ese momento tuve la visión de escoger el lugar adecuado:

B

Tianguistengo, cerca de Tlahuelompa, la capital de las campanas. Fue un acierto el insistir. En

lo alto de una montañade la Huasteca hidalguense, frontera indescifrable con la sierra, en la

cima de un nudo volcánico donde el tiempo es húmedo, fresco, con el roció en las alas de los

insectos. En ese cementerio multicolor desde el que, en los días claros y luminosos, se pueden

ver a un costado las montañas con nieve, y cuando me atrevo a mirar al cielo lo tengo más

cerca u eso me permite volar y flotar de vez en cuando.

Tengo una ventaja extra. Cada trece lunas llegan danzantes un poco atolondrados pero

siempre respetuosos a despertarme para cruzar al otro lado. La nostalgia es canija.

Las mujeres hilan flores para colgarlas junta al papel picado, preparan la comida para servirla

en ollitas de barro recién cocidas, adornan los altares con frutas tropicales y prenden las velas

y el copal.

Preparan la fiesta con esmero. Reciben primero a los chiquitos, a los angelitos y les dan solo

tamales de ajonjolí y dulces mientras les cantan las mañanitas: “...hoy por ser día de los

muertos te las cantamos así...”.

Después llegamos a los mayores puntualmente. El camino fosforescente está tapizado de

hojas amarillas de cempasuchil, de tal manera que uno no se extravíe... la memoria se debilita

y necesita de referencias que la refresquen.Además, la vista empieza a dejar de deslumbrarse

con la luz... uno camina, flota, siguiendo el brillo polar, el reflejo de siete colores pandeados a

punto de desvanecerse, la luz plateada de los sueños y fantasías y la transparencia de la lluvia

cuando es fina y no se siente.

Hay otro gran auxilio: las voces que cantan sin

temor las melodías que penetran suavemente con

la alegría y tesón.

¡Qué placer escucharlas! Es cuando uno empieza

a flaquear con la nostalgia.

Voces seductoras que uno finalmente no acaba de

olvidar. ¿Para qué? ¿Por qué tendría que hacerlo?, son del pasado, son carnales, son

insistentes, son bocanadas de otra vida. La música es irresistible, la banda de metales y

tambores que llaman y llaman y acaban por prender... la fiesta esta preparada y es un gozo

acudir con los otros, los que se han quedado sin sentirlo.

C

Regresar y comer esos tamales, esos inmensos,

gloriosos, voluptuosos tamales (zacahuil),

acompañados de chocolate con agua. Y después

unos tragos de sotol o pulque... y meterse en la fiesta,

ver el recuerdo de facciones casi desconocidas,

hurgar en eso que llamaba amor y dejar que las

sombras de las nubes tracen por momentos los

rasgos verdaderos sobre esa máscara inmutables,

los accidentes del viento que danzan disfrazados y no

paran hasta el día de San Andrés, a finales de

noviembre.

Cuando acabamos agotados por el baile, la danza, la música que hipnotiza, y las ollas de

comida que empiezan a aparecer con menos frecuencia, la charla empieza a navegar por

causes más rápidos y traicioneros, aunque más excitantes y traicioneros, aunque más

excitantes y sorpresivos. Me preguntan con frecuencia y de soslayo ¿Y, como es la vida aquí

tan cerca de Dios y tan lejos aún de los gringos? Es un tiempo continuo, sincronizado y

armónico con la sonrisa de los niños y con la mirada de los chamanes. Es una espiral hacia

fuera, amplia, vasta; una visión panorámica sobre la selva tropical, los ríos, las grutas, las

antenas de los insectos y las orejas de las liebres.

Es una delicia platicar sin prisa y sobresaltos mayores del sabor de la tierra, del color de la

penumbra, del eco sordo de las pisadas del ganado, de los anhelos jóvenes y desbocados,

viejos y claridosos. Volver y nunca acabar de sorprenderse de las resquebrajaduras, crujidos

y sopetones que esconden las arrugas y cicatrices... como la tierra que no se empapa de

cuando en vez.

i

CELEBRO EL DÍA DE

MUERTOS EN… En la casa de mi mama acostumbramos

poner una ofrenda pequeña en una mesa

cubierta con papel picado de color negro,

morado y naranja. El 31 de octubre

acostumbramos poner una veladora

encendida y agua bendita con el fin de

ofrecerla para una hermana que murió antes

de ser bautizada.

El día 1 de noviembre ponemos dulces,

papillas, fruta, ya que este día se ofrece algo

para los niños, este mismo día nos

dedicamos a preparar distintos alimentos

como dulce de calabaza, tamales, chocolate,

arroz con leche, mole, arroz y pollo, para

posteriormente el día 2 de noviembre poner

todos estos alimentos en la ofrenda para

ofrecerlos a las personas mayores.

El día 3 de noviembre nos disponemos a

comernos los alimentos de la ofrenda.

1

APORTACIONES

En lo personal me parece de suma importancia conservar nuestras tradiciones ya que es un maravilloso

pretexto para que las familias de México nos unamos para compartir nuestra tradición, también es muy

interesante ya que de alguna manera recordamos a nuestros seres queridos aunque ya no estén con

nosotros, a mí me gustaría seguir preservando esta tradición por lo cual pienso inculcarles a mis hijos

todo esto y enseñarles cómo se pone una ofrenda como me enseñaron a mi mis padres y abuelos