Glosa Revista de Divulgación / Universidad del Centro de México / Coordinación de Investigación

www.revistaglosa.com.mx / Año 2. Número 3. Julio - Diciembre 2014 / Reserva de derechos al uso exclusivo: Certificado No. 04 - 2013 - 091911470400 - 203 otorgado por el Instituto Nacional de Derechos de Autor; ISSN: En trámite.

Modelo Pedagógico Humanista Josefino

Alejandro Enríquez Islas. Alumno de la Maestría en Educación. UCEM.

Resumen

El siguiente escrito busca hacer un recorrido de algunos modelos pedagógicos, con la finalidad de intentar crear

y dar pautas a proponer un nuevo modelo que será nombrado Modelo Pedagógico Humanista Josefino. Durante

el recorrido del texto se presentan también algunos aspectos importantes en la filosofía educativa de los colegios

josefinos como son sus ideales y los fundamentos de su educación.

Se intenta abrir un horizonte a la realidad actual de la educación a partir de la globalización, el cambio y la

innovación.

Palabras claves

Humanismo, modelos pedagógicos, Misioneros josefinos, globalización e innovación.

Introducción

Cuando se inicia un caminar dentro de la vida, para conseguir objetivos, sueños, para hacer una carrera a larga

o corta distancia, cuando se camina para conocer un lugar, en cada uno de ellos vemos lejano el final o no nos

imaginamos que encontraremos en el camino. Hoy se ha llegado al final de este curso y con ello se ha recorrido

un gran caminar, donde nos encontramos con tropiezos, subidas y bajadas, pero al fin se ha llegado a la meta, a

ese final que se miraba muy distante. Así ahora se llega al fin de este curso que al principio parecía incierto

pero ahora se está viendo su final.

El trabajo final con el que se quiere cerrar este caminar estará encaminado a unir dos puntos, por un

lado será el concluir este curso y por otro poder unir este trabajo a la tesis de titulación de la maestría, por tanto,

el trabajo busca responder a dos realidades pero un solo objetivo, hacer de lo aprendido en este curso una unión

con el fin de la maestría en educación.

Se quiere partir desde la idea central de la investigación, que como anteriormente se mencionó,

ayudará a ir haciendo un cierre con lo que será la tesis final de la maestría y el trabajo final de esta materia. El

eje central de la investigación se centra en el valor del humanismo como parte esencial en la educación, de

manera especial al interior de la UCEM (Universidad del Centro de México). Partiendo de lo anterior, se trata

de hacer un recorrido de cómo ha sido utilizado primeramente el humanismo en la educación, para después

pasar a hacer una reflexión de cómo los colegios Josefinos se han dejado contagiar por este valor y lo han puesto

como parte fundamental en el modelo pedagógico que ahí se utiliza.

Por último, se intentará hacer un recorrido a partir de los modelos pedagógicos que existen, para de

ahí poder iniciar, crear o proponer una manera de hacer una educación más humanista, a su vez una educación

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más josefina. Teniendo en cuenta lo antes dicho poder así sugerir un modelo pedagógico, que se pudiera llamar:

Modelo Pedagógico Humanista Josefino.

El Modelo Pedagógico Humanista Josefino será una propuesta que tratará de responder a la realidad

actual de la educación, desde su cultura y sociedad donde los colegios josefinos han sido fundados y han

respondido a una necesidad en concreto, formar hombres íntegros, ciudadanos útiles, cristianos convencidos y

apóstoles auténticos.

Propuesta educativa.

¿No es redundante hablar de educación humanista? ¿Qué acaso no toda educación es humanista?

¿Significa todavía algo pertinente la palabra humanismo? Aceptemos que debemos tener cuidado con la

palabra humanismo. Es verdad que no tiene, a lo largo de la historia, una única significación. Es verdad que

incluso hay ciertos equívocos entre sus significados, pero con todo es una palabra que nos parece útil,

precisamente, por lo rico de su herencia histórica y por las tensiones que lleva en sus entrañas. De acuerdo a

los que dice Savater (1990) si decir que algo es humano no parece del todo claro, sí es muy preciso el significado

de inhumano cuando hablamos de una vida inhumana, de una actitud inhumana, de condiciones inhumanas, de

un proceso mecánico y burocrático que a todas luces deshumanizante.

En el problema de definir lo humano y de decir de lo humano que es lo más necesario, que la

denominación humanismo implica un aspecto ético-pedagógico. Es ético en el sentido de conformar un ethos,

un carácter que no está ya dado y que resulta, además, de una elección libre. Para ser justos el ethos es más bien

una especie de residuo que dejan en nosotros los actos libres y que nos hace ser el que somos, en el sentido de

una identidad histórica-social, que se designa con un nombre o un pronombre, pero que para aludir a ella

debemos narrar ciertas acciones y ciertas decisiones. De acuerdo con los que dice Pedro (1998) hay sin duda

una profunda paradoja en estos pues, por una parte, el ethos es el resultado de los actos libres, pero, por otra,

son libres los actos que provienen de nosotros como ethos y no simplemente como una substancia biológica o

como uno como los demás. Los humanismos proponen modelos del ser humano, por ello son ideales

pedagógicos.

Las transformaciones socioculturales originadas desde el último tercio del siglo XX han planteado

desafíos a la educación. Someramente podríamos caracterizar estos cambios del siguiente modo:

1) La globalización y sus efectos, tanto positivos como negativos, ya que la globalización, siendo

portadora de innegables potencialidades que pueden favorecer la vida en la sociedad, no garantiza

que el mundo futuro va a estar más unido políticamente, va a ser más equitativo económicamente,

socialmente más solidario y culturalmente más rico. A lo que responde Pedro (1998) entre los

efectos deseables se halla la siempre anhelada búsqueda de comunicación universal para

promover la paz, la solidaridad y el entendimiento. Entre los segundos, los enfrentamientos y las

rivalidades muchas veces relacionados con una globalización sólo económica donde los seres

humanos son considerados únicamente como recursos o capital de inversión.

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2) El desarrollo de las tecnologías de comunicación e información que nos induce a referirnos a la

sociedad del conocimiento o de la información como contexto global del accionar humano. Este

continúo desarrollo y flujo de información promueve grandes cambios organizacionales en

diferentes niveles. De acuerdo a lo que dice Pedro (1998) el avance tecnológico en este sentido ha

satisfecho el anhelo del siglo XIX de contar con la mayor información posible para solucionar los

problemas sociales, culturales, económicos, políticos. Por eso nos preguntamos: ¿Tal vez a

destiempo la tecnología nos ha dado la llave del progreso?

3) La denominada condición posmoderna caracterizada por un acentuado individualismo,

escepticismo y superficialidad que induce a la ausencia de compromisos personales y sociales, de

proyectos a futuro. Asociada esta condición al mencionado desarrollo de las tecnologías, del ser

humano vive un mundo en el que puede platearse estas opciones.

A) Futuro y aceptación de los avances técnicos a cualquier precio.

B) Negación de toda perspectiva de futuro y aceptación de lo presente y efímero como única

realidad.

C) Comprensión del presente enlazado a un pasado y proyectando el futuro.

4) La consideración de la educación como dice Pedro (1998) da respuesta a los problemas que

plantean los cambios anteriormente mencionados. Asociado esto a la necesidad de restructurar los

sistemas educativos, de adecuar la formación docente, de ofrecer nuevos enfoques y contenidos.

Con este preámbulo se iniciará este capítulo, la finalidad de este será el presentar de manera detallada

qué son los modelos pedagógicos, cómo estos nos pueden ayudar a enriquecer más la educación. Después se

buscará hacer una unión con lo transmitido en los colegios josefinos y así poder crear un modelo pedagógico

que pueda servir a los institutos josefinos para promover el valor del humanismo, de manera concreta al interior

de la UCEM.

Filosofía educativa josefina- Constituciones.

Ahora toca hablar de algo que comúnmente en el ámbito educativo no lo escuchamos o pocas veces es tratado

sobre todo en los colegios de inspiración cristiana. Pero ahora es momento de abordarlo ya que este trabajo trata

de presentar la manera de vivir los valores y de manera especial cómo se da a conocer el valor del humanismo

dentro de la UCEM, cuyo origen está basado en el ideal de los Misioneros Josefinos, los cuales atienden y

dirigen está institución.

Para entrar en contexto a la filosofía educativa josefina es necesario partir desde el origen, se explicará

cómo es que los Misionero Josefinos abordan la educación y dónde sustentan sus enseñanzas.

De manera más concreta en la misión y visión de la UCEM se lee lo siguiente, la misión invita a:

Educar y formar personas comprometidas, solidarias y éticas que mediante el ejercicio responsable de su

profesión, respondan a los retos y necesidades sociales para la construcción de un mundo más humano y plural

desde un marco de valores cristianos. Mientras que la Visión invita a: Consolidar a la UCEM como una

Universidad de educación superior privada, de vanguardia, propositiva y de alta calidad académica con un

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modelo educativo multicultural, flexible y humanista sustentada en sus ejes de docencia, investigación,

educación continua y difusión de la cultura.

La UCEM desde su misión y visón invita a que la educación sea más humanista, más integradora, que

los alumnos, maestros, coordinadores y directivos trabajen en sintonía construyendo un mundo más humano y

plural desde un marco de valores cristianos y más todavía promoviendo un modelo educativo multicultural,

flexible y sobre todo humanista.

Los josefinos sustentan su filosofía educativa en lo que se conoce como Constituciones, pero qué son

las constituciones, o cómo entenderlas: Nuestra regla suprema de vida es el seguimiento de Jesús, tal y como

se propone en el Evangelio y se expresa en la Constituciones. Por esto las leemos frecuentemente, las

meditamos, las profundizamos, las oramos y las hacemos vida. (Constituciones de los Misioneros de San José,

2012:151).

Como misioneros se trata de buscar una mejor educación y lo expresan en su libro de vida, las

Constituciones: Los Misioneros de San José vivimos nuestra consagración de acuerdo a estas Constituciones y

demás normas del derecho propio. Acompañados de María y José, seguimos a Jesús evangelizador de los

pobres y ofrecemos a la Iglesia la vitalidad de nuestro carisma a ejemplo de nuestro fundador. (Constituciones

de los Misioneros de San José, 2012:15).

Las Constituciones para los Misioneros de San José por tanto, tratan de ser más que un libro o regla a

seguir un recordatorio diario del deber que se tiene frente a la sociedad y la iglesia misma.

Las Constituciones tiene diferente apartados que ayudan a iluminar a los josefinos en sus labores y un

apartado es el de Pastoral Educativa, el cual trata de presentar algunos aspectos importantes para la educación

a continuación transcribo literalmente los artículos con la finalidad de entender cómo los Misionero de San José

conciben la educación y lo que buscan con ella.

Dice así: Educar es amar a la niñez y juventud, por eso trabajaremos con todas nuestras fuerzas por

salvarla, dice nuestro Fundador, a cuyo fin nos haremos cargo del mayor número posible de escuelas y colegios.

(Constituciones de los Misioneros de San José, 2012:48). Se busca dejar en claro que más que transmitir

conocimientos, enseñanzas, la educación al interior de los colegios josefinos implica amar, enseñar y transmitir

amor a los alumnos, directivos, maestros coordinadores y personal que labora dentro de las instituciones

josefinas.

Otro artículo señala: Colaboramos en la misión educativa de la Iglesia a través de centros educativos

y la pastoral juvenil en los que inculcamos los valores católicos en un ambiente de libertad, respeto y

solidaridad. (Constituciones de los Misioneros de San José, 2012: 48). Se trata de ver la educación como una

enseñanza de valores, más que de meros conocimientos.

La educación en los colegios josefinos intenta ser viva y eficaz, busca ayudar a los niños y jóvenes a

desenvolverse lo mejor posible para ser los mejores de su entorno. Los josefinos lo llaman así: De esta misión

nace el proyecto educativo josefino, que favorece el encuentro con los propios valores culturales, descubre e

integra la dimensión religiosa y trascendente; se propone formar personas íntegras, ciudadanos útiles, cristianos

convencidos y apóstoles auténticos. (Constituciones de los Misioneros de San José, 2012: 48-49).

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La educación debe ser primordial, por nada del mundo dejarla de lado, se debe tener bien en claro, y

su objetivo es impulsar un proceso de educación y maduración en la fe que lleve al joven a la propia conversión,

a descubrir su vocación y a comprometerse en la evangelización. Tenemos que buscar desde la educación que

los jóvenes se identifiquen y se impregnen del carisma y espiritualidad josefina.

La educación josefina intenta ser y responder sobre todo a una realidad concreta, la realidad que ahora

se abarca la de México, de manera concreta en San Luis Potosí puesto que la universidad a estudiar y ver su

realidad es la UCEM (Universidad del Centro de México). De manera concreta lo que nos interesa saber al

interior de la UCEM es conocer los valores que promueven y más específicamente el valor del humanismo

como clave fundamental en la educación.

Al interior de la UCEM se han venido promoviendo cuatro valores que son: Humanismo,

Responsabilidad, Pluralidad y Calidad. El que compete ahora abordar es el humanismo. Queda definido el

humanismo al interior de la UCEM como el desarrollo de la condición humana, situando a la persona por

encima de todos los valores, haciendo que se reflejen en ella el amor, la honestidad, el respeto, la sencillez, la

humildad y el servicio.

Ideales josefinos.

Cuando se habla de ideales, pareciera que se está refiriendo a cosas muy lejanas y difíciles de alcanzar.

Más cuando se habla de ideales josefinos se está refiriendo a aspectos que el Padre José María Vilaseca,

fundador de los Misioneros de San José, vivió y propone a la familia josefina para que también lo viva y siga

fomentándolo en sus colegios, parroquias y misiones.

Los ideales josefinos son tres: Hacer Siempre y en todo lo mejor, Adelante siempre Adelante pues lo

quiere san José y Estar útilmente ocupado. Como ideales que manejan los Misioneros Josefinos para promover

una educación más viva y eficiente, no sólo tratan de ser únicamente eslogan o frases repetitivas, sino que son

una experiencia a la que se está invitado a vivirla.

Desde la experiencia que como josefino tengo, trataré de explicar cómo se entienden esto ideales

josefinos. Hacer siempre y en todo lo mejor, no es una competencia con los otros, tampoco es despuntar y ser

el primero en todo ya que como se enuncia así pareciera, sino este ideal intenta ser una inspiración para poner

nuestras cualidades al servicio de los demás, tener en cuenta que los demás necesitan de nosotros y por eso

buscamos hacer lo mejor por ellos y por la realización y humanización propia. Lo mejor siempre está dirigido

hacia los otros, a vivir y confiar en los otros, por eso me entrego y hago siempre y en todo lo mejor.

Cuando se dice Adelante siempre Adelante, pues lo quiere san José; nos estamos refiriendo a que en

toda nuestra vida es un voltear hacia el frente, si hay tropiezos, caídas y golpes que da la vida, lo importante es

levantarnos y encomendarnos a la figura de San José, él a pesar de que tuvo y vivió situaciones muy difíciles

fue capaz de afrontarlas y demostrar que la vida se puede vivir.

Por último, hablamos de Estar útilmente ocupado, esto es, saber aprovechar al máximo los momentos

de la vida, saber vivir al máximo lo que se nos presente, si nos toca reír tendremos que reír, si nos toca trabajar

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tendremos que trabajar, si nos toca descansar tendremos que descansar y así cada uno de los momentos que

conforma la vida.

Estos son los ideales josefinos los cuales nos impulsan a vivir mejor y entregarnos de lleno al servicio

de los demás, sobre todo por aquellos más necesitados. Los ideales deben de responder y adaptarse a la situación

actual en la que vivimos, tienen que ser un apoyo para los alumnos, maestros, directores, coordinadores de los

colegios josefinos.

Modelos pedagógicos.

Cuando se habla de los modelos pedagógicos, se puede empezar a entender el tema si se

separan dos conceptos que de fondo se encuentran implícitamente: modelo y pedagogía. Lo que se

entendería por modelo es un paradigma, que como tal establece límites y reglas del juego dentro de

los cuales se resuelven ciertos problemas, con la consideración que estas reglas y límites son

aceptados por una comunidad académico, lo cual genera una cultura (creencias , comportamientos,

modos de actuar). Si aceptamos que la pedagogía es una ciencia (o al menos un disciplina científica)

que busca la transformación intelectual y social del hombre, así como de su estructura de conciencia,

estaríamos de acuerdo que el fin último de la pedagogía es la de descubrir, conservar e innovar y

recrear el conocimiento que le permita al hombre progresar en su evolución cognitiva, para enfrentar

y buscar soluciones técnicas y éticas a los problemas de la sociedad y del hombre mismo.

Entonces con lo anteriormente mencionado el modelo pedagógico, quedaría definido como

un sistema formal de interrelación entre una comunidad educativa y el conocimiento científico para

producirlo, conservarlo, recrearlo dentro de un contexto socio-cultural, histórico, político y productivo

determinado. También se puede decir que todo modelo pedagógico, predetermina la forma de

interrelacionarse los agentes educativos, por un lado y por otro establece el énfasis en una de las

tres funciones vitales mencionadas.

Si decimos que un modelos pedagógico es: como un sistema formal de interrelación entre una

comunidad educativa y el conocimiento científico para producirlo, conservarlo, recrearlo dentro de un contexto

socio-cultural, histórico, político y productivo determinado ahora nos tocará decir cuáles son eso sistemas y que

características tienen.

Título: Algunos Modelos pedagógicos, metas, relación maestro alumno y representantes.

Modelo pedagógico Definición Metas Relación maestro-

alumnos

Autores

Tradicional Se logra el aprendizaje

mediante la transmisión

de informaciones,

donde el educador es

Una de las principales

metas de este modelo es

formar el carácter de la

persona, dando como

Una relación vertical.

Maestro dirige al

alumno.

Jean Amos

Comenius:

Nació el 28 de marzo

de 1592 en Moravia,

región de la actual

República Checa.

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quien elige los

contenidos a tratar y la

forma en que se dictan

las clases; teniendo en

cuenta las disciplinas de

los estudiantes quienes

juegan un papel pasivo

dentro del proceso de

formación, pues

simplemente acatan las

normas implantadas por

el maestro.

resultado una relación

vertical entre maestro y

alumno.

Considerado el

fundador de la

pedagogía

moderna.

Ignacio de Loyola

Nacido en Azpeitia el

24 de octubre de

1491 y fallecido

en Roma el 31 de

julio de 1556 fue un

religioso español,

fundador de la

Compañía de Jesús.

Declarado Santo por

la Iglesia Católica,

fue también

militar castellano y

poeta, y se convirtió

en el primer general

de la orden.

Romántico Se tiene en cuenta lo que

está en el interior del

niño, la parte central se

ubica en el niño, quien

será el eje central de la

educación,

desarrollándose en un

ambiente flexible, es así

como el niño desplegara

su interioridad,

cualidades y habilidades

que lo protegen de lo

inhibido e inauténtico

que proviene del

exterior.

El desarrollo natural

del niño se convierte

en una meta, y el

maestro será un

auxiliar, un amigo de

la expresión libre.

Lo que se busca en

este modelo es que el

alumno sea más

espontaneo,

auténtico, libre.

El maestro será un

auxiliar, un amigo de la

expresión libre.

Miguel De Montaigne.

Conductista Hay una fijación y

control de logro de los

objetivos, trasmisión

parcelada de saberes

técnicos, mediante un

Moldeo de conducta del

alumno por apoyo del

docente.

El maestro juega un

papel de intermediario,

el alumnos por su parte

intenta lograr un

cúmulo de aprendizaje.

Burrus Frederic Skinner

nacio en 1904 en

Susquehanna

Pennsylvania. Luego de

fallar en su intento de

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adiestramiento

experimental; cuyo fin

es modelar la conducta.

ser escritor cambió a la

psicología.

Desarrollista Aquí se busca que el

maestro crea un

ambiente estimulante,

que facilite al niño su

acceso a las estructuras

cognoscitivas, la meta

de este modelo, es

lograr que el niño

acceda progresiva y

secuencialmente a la

etapa superior del

desarrollo intelectual de

acuerdo a las

necesidades de cada

uno.

Al interior se trata de

crear un ambiente

propicio para la

realización de los

métodos pero

teniendo en cuanta

las características

individuales del

estudiante. El alumno

debe ser progresista,

secuencial, individual

y trabajan en

procesos.

El niño construirá sus

propios contenidos de

aprendizaje. El

maestro será un

facilitador de

experiencias.

Socialista Busca o tiene como

objetivo principal

educar para el

desarrollo máximo y

multifacético de las

capacidades e intereses

del individuo

La enseñanza depende

del contenido y método

de la ciencia y del nivel

de desarrollo y

diferencias individuales

del estudiante.

Tiene como meta el

desarrollo pleno del

individuo para la

producción socialista.

El alumnos tiene libre

albedrio.

Lev Vigostky

Constructivista Tiene un marco

explicativo que

partiendo de la

consideración social y

socializadora de la

educación, integra

aportaciones diversas

cuyo denominador

común lo constituye en

hecho que el

conocimiento se

construye. La escuela

promueve el desarrollo

La experiencia facilita

el aprendizaje a

medida en que se

relacione con el

pensamiento. Este

modelo parte de la

psicología genética;

en donde se estudia

el desarrollo evolutivo

del niño que será

punto clave para el

desarrollo del

Es fruto de una

construcción personal

en la que interviene la

familia, la comunidad,

el contexto y no

solamente el sujeto

que aprende, o lo que

enseña la escuela.

María Montessori.

Nació el 31 de agosto de

1870 y murió el 6 de

mayo de 1952. Fue

educadora, científica,

médica, psiquiatra,

filósofa, psicóloga,

devota católica,

feminista y humanista

italiana.

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Fuente: Joyce y Calhoun (2002). Elaboración Propia.

Estos son algunos de los modelos que a grandes rasgos se describen, ahora lo que toca realizar o

estudiar es, cómo idear o presentar una nueva manera de que los alumnos-maestros consigan vivir mejor en la

educación a partir del humanismo.

Un nuevo Modelo pedagógico, por qué, para qué y es realmente necesario.

Antes de decir qué tipo de modelo pedagógico se quiere proponer es necesario discutir un poco ¿si

realmente es necesario hablar de un modelo pedagógico nuevo que sustituya a otros?, o simplemente es una

utopía o un supuesto que nace sin sustento ni razones por las cuales se pueda llevar acabo.

La cuestionante es sobre la necesidad de un modelo pedagógico nuevo, que tan conveniente es

implementar un nuevo modelo pedagógico en una sociedad como la que hoy se vive. Se sabe México está un

poco dañado y golpeado con lo referente a la educación, existen las nuevas reformas educativas, las

evaluaciones que aparentemente ayudan a darnos cuenta que si realmente los alumnos están aprendiendo,

también hay muchos maestros en busca de una plaza y sobre todo de salarios dignos. Existen alumnos que

hablan a favor de la educación, que quieren seguir estudiando y superándose, pero la realidad es complicada,

con este panorama la pregunta sería ¿Es necesario un nuevo modelo pedagógico que responda a las carencias

educativas actuales en México?

Cuando se habla de necesidades, se piensa en algo carente, algo que hace falta, ahora es importante

preguntarse y cuestionarse acerca de un modelo pedagógico y sus ventajas de crearlo y que responda a la

sociedad mexicana y sus carencias. Durante la educación en México se han utilizado varios modelos

pedagógicos y durante su tiempo fueron respondiendo a una sociedad en específico y a un contexto que se vivía,

ahora es necesario implementar un nuevo modelo pedagógico que enseñe a vivir con los conocimientos

en la medida en que

promueve la actividad

mental constructiva del

estudiante, entendiendo

que es una persona

única, irrepetible, pero

perteneciente a un

contexto y un grupo

social determinado que

influyen en él.

pensamiento y la

creatividad.

La educación es motor

para el desarrollo

globalmente entendido,

lo que hace incluir

necesariamente las

capacidades de

equilibrio personal, de

pertenencia a una

sociedad, las relaciones

interpersonales y el

desarrollo motriz.

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aprendidos, que no sólo sea un conjunto de enseñanzas, si uno que el nuevo modelos pedagógico nos enseñe a

vivir con los conocimientos enseñados y adquiridos. (Conferencia del Episcopado Mexicano)

¿Por qué es necesario o por qué no es necesario un nuevo modelo pedagógico? La cuestionante suena

interesante, pero más interesante debe ser dar respuesta a esta pregunta tan interesante pero que debe

responderse a partir desde nuestro contexto actual. Un modelo pedagógico es un sistema formal de interrelación

entre una comunidad educativa y el conocimiento científico para producirlo, conservarlo, recrearlo dentro de

un contexto socio-cultural, histórico, político y productivo determinado. Partiendo de esta definición un modelo

de ser creado debe responder a hacer una conexión primeramente entre la comunidad educativa y el

conocimiento, esto es, que tanto alumnos, maestros, coordinadores y directivos deben de tener en claro el tipo

de conocimiento que se quiere enseñar y a la vez aprender.

Un modelo pedagógico también debe de tener en claro el conocimiento que quiere dejar en la

comunidad estudiantil, el impacto que tendrá en ésta, de no ser así no tiene razón de ser crear modelos

pedagógicos sino tenemos en claro el mensaje que se quiere transmitir, las actitudes que queremos que el joven

estudiante adquiera para enfrentarse a la realidad actual. El modelo será necesario en cuanto que responda a un

contexto social-cultural, a partir de la historia que se vive.

Ahora surge otra pregunta con respecto a lo anterior y si estamos hablando de la necesidad de crear

un modelo pedagógico, y se dice que el modelo pedagógico responde a una comunidad educativa en un contexto

social y político de un país, la pregunta que surge es ¿Cómo sociedad mexicana estamos preparados para recibir

un modelo pedagógico nuevo? El contexto actual de la educación en México es difícil, se está viviendo un

campo desde las reformas educativas, la búsqueda de plazas para los maestros, mejores servicios para los

alumnos, mayor apertura para continuar estudiando, crear becas para que los alumnos no dejen truncada sus

estudios, entre otras cuestiones que salen a reducir. Con el anterior panorama, pareciera que México más que

reformas, marchas, sindicatos, es necesario que se proponga un modelo pedagógico que centre a la educación

mexicana en el sujeto, en el hombre, en la persona misma. Se cree que México puede crecer y quiere crecer en

el ámbito educativo, la comunidad estudiantil y de manera más especial la juventud necesita darse cuenta que

estar en las aulas, estudiar, crear proyectos tiene la finalidad de aprender a vivir. Los conocimientos que se

trasmiten y que se aprenden deben de responder a un contexto social y político actual, por eso se cree que un

modelo pedagógico en México se tiene que emplear lo más humano, aunque ya existan algunas directrices, en

México es necesario educar para la vida, aprender para vivir, vivir y convivir. (Conferencia del Episcopado

Mexicano)

Los méxicanos quieren y esperan un cambio, pero el verdadero cambio inicia desde nosotros y somos

cada uno de nosotros los que nos vemos beneficiados. Los mexicanos están esperando un cambio, de manera

especial en la educación, se quiere que la educación sea más abierta y trasparente, que no sea un mero requisito,

sino que nos enseñe a vivir.

Con este panorama, es necesario un modelo pedagógico más humano, más vivo y centrado en la

persona, que lo importante no sea la competencia, la tradición, la construcción, la mente de las personas, sino

lo importante debe ser atender a la persona misma, al sujeto y la persona humana en su contexto y realidad en

la que vive.

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Hacia un Modelo Pedagógico Humanista Josefino.

Se llega a la parte medular del trabajo, donde se intentará dar pie a presentar cómo es que

debería ser un modelo pedagógico de manera concreta a los que se ha llamado Modelo Pedagógico

Humanista Josefino. Las implicaciones que tiene y cuáles pudieran ser sus características. Este

trabajo no trata de abordar de todo el tema sino dar pautas generales a cómo tendía que ser un

modelos pedagógico con dichas características.

El modelo pedagógico diseñado primeramente debe de responder a sociedad actual, de

manera concreta al cambio y desafíos que se presentan en la globalización. Como lo dice

Coatsworth (2001) La globalización la entenderemos como un

proceso económico, tecnológico, social y cultural a escala planetaria que consiste en la

creciente comunicación e interdependencia entre los distintos países del mundo uniendo sus

mercados, sociedades y culturas, a través de una serie de transformaciones sociales, económicas y

políticas que les dan un carácter global. La educación también ha sido afectada por la globalización

y ante esta realidad tiene que dar una respuesta. Tres aspectos son claves y centrales para el autor

Rodríguez ( S/F) para explicar que la humanidad actual está siendo transformada, el hombre de hoy

está transformando su realidad; la globalización, modernidad y posmodernidad serán fundamentales

en el desarrollo de este trabajo. La globalización no es algo nuevo, es un término y una realidad que

se da, es como un globo que implica toda la realidad del hombre. La modernidad y la posmodernidad

son etapas del hombre que implican desde su aspecto económico hasta lo cultural.

La cultura nos va configurando como hombres, la cultura está unida a la globalización, o más

aún decir que la globalización es un fenómeno cultural. Al crear un modelo nuevo tiene que contar

con las herramientas y estrategias que sepan vincular y unir los factores que va generando

actualmente la globalización en el ámbito educativo.

Esa cultura juega un papel muy importante en la educación, es inevitable que la educación

se dé sin el aspecto cultural y social. El problema que se ve en la educación no es prescindir de la

cultura, sino cómo provocar que el alumno participe de forma activa y crítica en la reelaboración

personal y grupal de la cultura de su pueblo, comunidad o país. Como lo nombra Sacristán y Pérez

Gómez (2005) es necesario una restructuración o reconstrucción del pensamiento y la acción del

alumno, para lo cual sugieren centrarse en dos aspectos:1) partir de la cultura experiencial del

alumno y 2) crear en el aula un espacio de conocimiento compartido. En las dos se tiene que poner

atención en el alumno y las capacidades con las que cuenta. El alumno debe de estar en contacto

con la cultura, con los medios que lo lleven a encontrarse con la información que más le convenga

y ayude.

Glosa Revista de Divulgación / Universidad del Centro de México / Coordinación de Investigación

www.revistaglosa.com.mx / Año 2. Número 3. Julio - Diciembre 2014 / Reserva de derechos al uso exclusivo: Certificado No. 04 - 2013 - 091911470400 - 203 otorgado por el Instituto Nacional de Derechos de Autor; ISSN: En trámite.

Se le llama conocimiento compartido, a todo aquel conocimiento que el alumno junto a sus

profesores facilitan a todas las personas con las que se encuentran. Supone crear, mediante

negociaciones abierta y permanente, un contexto de comprensión común, enriqueciendo a su cultura

y su entorno.

La educación y los modelos pedagógicos necesitan ser innovados y deben permitirse un

cambio. Como generadores de educación tenemos que dejarnos tocar por la globalización,

innovación y el cambio, al intentar crear un modelo pedagógico, esto también tiene que ser un factor

a tomar en cuenta, los cambios que se generan al interior y exterior de la educación, la globalización

y sus vertientes e iniciar a innovar tanto el maestro como el alumno.

De acuerdo con los que dice Pascual (s/f ), podemos rescatar algunas estrategias que nos

ayudaran a innovar desde la escuela: a) La escuela como unidad debe constituir el foco y el contexto

más adecuado para el desarrollo del cambio educativo. Este no ocurrirá a no ser que se tenga en

cuenta las variables escolares y los contextos en los que las escuelas funcionan. b) La escuela y los

profesores han de tener la oportunidad de apropiarse de la innovación, de decidir sobre la misma,

de controlar sus contenidos y desarrollo. c) Ha de propiciarse un clima de colaboración en las

escuelas y una estructura organizativa que apoye y facilite la innovación. d) Las estrategias de

innovación a nivel escolar han de tender a que el centro como organización desarrolle capacidades

para: 1. Diagnosticar su propia situación y desarrollo. 2. Movilizar planes de acción conjuntos. 3.

Controlar y autoevaluar su implementación y resultados. e) La formación de los profesores ha de

ocurrir en el contexto de programas de innovación y debe estar localizada, preferentemente, en la

misma escuela. f) La resolución de problemas prácticos como metodología de base puede constituir

un buen procedimiento para la innovación y la autoformación.

La educación tiene muchos desafíos y los seguirá teniendo, pero un nuevo modelo

pedagógico tiene que dar respuesta a estas situaciones, nos debe de quedarse estancado, el Modelo

Pedagógico Humanista Josefino, tiene que innovar y abrirse al cambio, poner como centro a la

perdona y los valores que está viva. El nuevo modelo Pedagógico enfrentará desafíos y tiene que

aprender a vivir dentro de la globalización y hacerse valer de las estrategias que presente. El buen

uso de la tecnología, puede ser un elemento fundamental para que la educación y los modelos

pedagógicos actuales respondan con mayor auge a la sociedad actual.

Conclusión

Más que presentar un listado de aspectos a resaltar se quiere hacer un cierre a lo que conlleva este

trabajo del Modelo Pedagógico Humanista Josefino. Primero, es muy difícil crear un modelo pedagógico de un

día para otro, son diferentes factores los que están en juego, la cultura, el maestro, la situación política, la

historia entre otros. Frente a estos panoramas el modelo pedagógico nuevo tiene que estar abierto y decidido a

cambiar.

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La globalización es otro aspecto que atañe y tiene que ver con la creación de un nuevo modelo

pedagógico. La globalización es parte del día a día en nuestras culturas, por tanto el nuevo modelo pedagógico

tiene que utilizar a favor el factor globalización para crear un modelo pedagógico innovador.

La educación siempre será un tema del que se hable, ya que de eso depende nuestra sociedad, si

queremos gente activa se busca un modelo de competencias, si queremos gente racionalista se busca un modelo

humanista y así sucesivamente. Los modelos pedagógicos son y serán factor para determinar nuestra sociedad,

al cual la queremos más viva, más humana y sobre todo abierta al cambio.

La educación en México está dañada y la sociedad se ha dado cuenta de esa realidad, partiendo de ese

contexto, se tiene que hacer algo y es necesario que haya un cambio. El cambio vendrá dado partiendo del

hombre mismo, de su realidad y su persona. El modelo pedagógico nacerá a partir del contexto actual que se

vive, es muy atrevido hablar de un Modelo Pedagógico Humanista Josefino para México, pero un Modelo

Pedagógico Humanista debe estar abierto para que México siga creciendo en valores, en educación, en

transparencia pero de manera especial que se siga creciendo en humanidad, que lo que se aprende y se enseña

en las aulas sirva realmente para vivir.

Un nuevo modelo pedagógico debe de apostar por que haya un mejor trato entre personas, ese modelo

debe llevar a que la relación del maestro alumno sea más de iguales, esto es, que el alumno vea al maestro

como un facilitador de conocimiento pero también un modelo a seguir, el maestro trasmitirá más que

conocimiento y buenas enseñanzas, debe de transmitir al alumno manera de vivir, manera de enfrentarse a la

sociedad y su cultura lo mejor posible.

Es necesario urgente en la educación, pero el cambio inicias desde la misma personas, cuando cambio

yo, cambian los demás. Este trabajo no intenta ser una plática sin sentido y palabras sin eco, intenta ser un

cambio novedoso, un giro en la educación, pero un cambio innovador que tiene que partir de la misma persona.

Solo resta concluir con una frase que en lo personal me anima a seguir creyendo en la educación y

más en el humanismo: La educación universitaria, primaria, secundaria, preparatoria será humanista en la

medida en que atienda el llamado al continuo perfeccionamiento que la persona experimenta en su vocación

por autoconstruirse con y para los demás, de modo que rija su conducta según principios éticos en la búsqueda

de la justicia y del bien común.

Referencia

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