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Definic
ión d
e la
pers
ona t
iene u
na id
ea
fundam
enta
l: la
unió
n.
Modelo genético de
Fernando Rielo
Defin
ición d
e
perso
na
A nivel
metafísico
CONGÉNESIS:
o unión absoluta de las
personas divinas.,
quienes se definen entre
ellas en la mutua co-
presencia y
comunicación absoluta
constituyendo el SUJETO
ABSOLUTO.
La definición de la
sustancia como
congénesis permite
salvar la relacionalidad,
el mismo sentido que se
afirma su sustancialidad
o subjetividad.
A nivel
ontológico
∎CONGÉNESIS MÍSTICA:
Es la inhabitación del Sujeto
Absoluto en los seres
creados.
La sustancia de la persona
humana es la relación con
Dios, la comunicación de su
espíritu creado con el acto
divino presente en él.
El gene es el estado de ser y
acto de ser en que se
encuentra el espíritu
humano, inhabitado por la
divina presencia constitutiva
del Sujeto Absoluto. El gene
es el “ser + “ del espíritu, su
apertura, su esencia mística,
el patrimonio que Dios le
transmite con su acto. Hay
un solo gene ontológico o
místico por la simplicidad del
espíritu.
DIVINA PRESENCIA CONSTITUTIVA
Es el elemento increado de la persona humana, indestructible, permanente, propio de todos los hombres, sin excepción.
La persona humana es definida por la divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto en su espíritu libremente creado.
Ámbito divino o metafísico:Trata la realidad divina ad intra
= “adentro de”.
Ámbito ontológico: trata la realidad divina ad extra = “hacia afuera”, en el ser
humano, con el ser humano.
La p
erso
na h
um
ana
está
com
puesta
de
dos e
lem
ento
s:ELEMENTO
CREADO
Es el complejo
alma – cuerpo –
espíritu, o
espíritu
psicosomatizado,
el que es
genetizado por la
divina presencia
constitutiva en el
momento de la
concepción con
un acto creador.
ELEMENTO
INCREADO
Es el estado de
ser y acto de
ser en que
queda el
espíritu
humano en
virtud de la
divina
presencia
constitutiva del
Sujeto Absoluto
que lo define.
Defin
ición d
e la
perso
na se
gún e
l
modelo
genético
:
Acto creador
El acto creador e
individual ad hoc (“a
éste”) por parte de
Dios. Esta es una
operación que Dios
repite en cada inicio
de la vida humana,
porque cada hombre
posee un espíritu
inhabitado por El, que
lo pone en estado de
apertura al infinito, es
decir dialogante con
el mismo Sujeto
Absoluto.
Acto
concreacional
Es el acto con que Dios
se hace presente en los
entes, siendo de
diferente manera,
dependiendo de la
diferente estructura de
los mismos, así se da la
actio in distans o acción
a distancia, con
respecto a las cosas; y
la presencia constitutiva
con respecto a los seres
vivientes, siendo ésta,
reverberante en los
vivientes impersonales
y transverberante en
los vivientes personales.
Hay dos actos divinos en la constitución de los entes:
II.2.1
El e
spír
itu
psi
coso
mati
zado
El espíritu es aquella parte creada e
inhabitada constitutivamente por Dios,
que abre al hombre de forma libre, es
decir personal, al diálogo con El.
El espíritu es la sede de la
personalidad; el hombre es persona
porque tiene espíritu. El espíritu no
existe, sino sólo inhabitado por la
divina presencia constitutiva del
Sujeto Absoluto, como principio
concreacional.La persona es definida
trascendentalmente por el acto de LA
DIVINA PRESENCIA CONSTITUTIVA DEL
SUJETO ABSOLUTO, acto intrínseco a
su esencia , haciendo posible un
auténtico diálogo personal, libre y
amoroso que consiste en el
incremento de la unión entre el
hombre y Dios.
Se indican tres momentos de la creación:∎ Creación de la materia que se identifica con el big bang cósmico.∎ Creación de la vida, que es el llamado big bang de la vida.∎ Creación del espíritu humano, que es el big bang del espíritu.
Los animales sólo tienen una realidad psicológica porque no tienen espíritu, sin embargo al ser vivientes impersonales, son inmortales y reconocen a Dios como a su dueño.
La unión entre el elemento creado y el elemento increado son asumidos en la persona humana, quien queda de naturaleza dietática en cuanto a su elemento increado; por tanto la persona es deidad, más no divina. SOLO EL SUJETO ABSOLUTO ES DIVINO.
En la acción creadora de Dios hay.-∎ Acción agente es un acto absoluto ad extra.∎ Acción receptiva del espíritu humano que es finita. Es un espíritu libre que permite si el hombre desea, se de una compenentración de esencia, es decir personal, lo que se conoce como transverberación.
LAS FACULTADES HUMANASFacultades Func.
Psicosomá-tica
Acto humano
Exige Se logra a través de:
INTELI-GENCIA:Intelectiva
Razón Dirección Ultimidad Creencia
VOLUNTAD:volitiva
Deseo Sentido Compromiso
Expectativa
UNIÓN:Unitiva
Intención Unidad Unión Amor
Estas facultades son las funciones o potencias de la única facultad que las unifica entre ellas y con el espíritu. ESTA FACULTAD PRINCIPAL DEL ALMA ES LLAMADA FACULTAD UNITIVA ó UNIÓN ó LIBERTAD.
La FACULTAD UNITIVA ES LA CARA INFERIOR DE LA POTENCIA DE UNIÓN ESPIRITUAL y por tanto la “sede” de la síntesis de las otras facultades
humanas.La Facultad unitiva es la sede de la LIBERTAD, siendo su acto característico ontológico, el AMOR.
SUJETO ABSOLUT
O
Divina presencia constitutiva
Acción teantrópica
Las facultades humanas
Los actos de las personas son ESPIRITUALES
El único agente es el espíritu
Dios es en ti, lo que tu hagas de
El.
Bienvenido a vivir con
conciencia y experiencia, el
éxtasis con el Sujeto
Absoluto
… abierto a la plenitud de la
eternidad!.
Fernando Rielo Pardal