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Colegio Divina Pastora Prof. Elas MoralesDepto. Historia y Ciencias Sociales

Filosofa Curso: Segundo Medio

HISTORIA DE LA FILOSOFA

CULTURA HELENSTICA Y ARCAICO CLSICA

Nombre ___________________________ Fecha: _________________________

Werner Jaeger, Paideia: los Ideales de la Cultura Griega (Fragmentos)

Paideia, la palabra que sirve de ttulo a esta obra, noes simplemente un nombre simblico, sino la nicadesignacin exacta del tema histrico estudiado enella. Este tema es, en realidad, difcil de definir;como otros conceptos muy amplios por e!emplo, losde filosofa o cultura", se resiste a ser encerrado enuna frmula abstracta #...$

%odo pueblo que alcan&a un cierto grado de desarrollose halla naturalmente inclinado a practicar laeducacin. 'a educacin es el principio mediante elcual la comunidad humana conserva y trasmite supeculiaridad fsica y espiritual. (on el cambio de lascosas cambian los individuos. El tipo permaneceid)ntico. *nimales y hombres, en su calidad de

criaturas fsicas, afirman su especie mediante la procreacin natural. El hombre solo puede

propagar y conservar su forma de existencia social y espiritual mediante las fuer&as por lascuales la ha creado, es decir, mediante la voluntad consciente y la ra&n. +ediante ellasadquiere su desarrollo un determinado !uego libre, del cual carecen el resto de los seres vivos, siprescindimos de la hiptesis de cambios prehistricos de las especies y nos atenemos al mundode la experiencia dada. ncluso la naturale&a corporal del hombre y sus cualidades puedencambiar mediante una educacin consciente y elevar sus capacidades a un rango superior. Peroel espritu humano lleva progresivamente al descubrimiento de s mismo, crea, mediante elconocimiento del mundo exterior e interior, formas me!ores de la existencia humana. 'anaturale&a del hombre, en su doble estructura corporal y espiritual, crea condiciones especialespara el mantenimiento y la transmisin de su forma peculiar y exige organi&aciones fsica yespirituales cuyo con!unto denominamos educacin. En la educacin, tal como la practica elhombre, acta la misma fuer&a vital, creadora y pl-stica, que impulsa espont-neamente a todaespecie viva al mantenimiento y propagacin de su tipo. Pero adquiere en ella el m-s alto gradode su intensidad, mediante el esfuer&o consciente del conocimiento y de la voluntad dirigida a laconsecucin de un fin.

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El helenismo ocupa una posicin singular. /recia representa, frente a los grandes pueblos de0riente, un 1progreso2 fundamental, un nuevo 1estadio2 en todo cuanto hace referencia a lavida de los hombres en la comunidad. 3sta se funda en principios totalmente nuevos. Por muyalto que estimemos las reali&aciones artsticas, religiosas y polticas de los pueblos anteriores, la

TABLA DE ESPECIFICACIN

O b j e t i v o s

d e

a j

Conocer y comprender los rasgos que caracterizan a la culturahelenstica frente a la griega arcaico

H a b i l i d a

d e s

Conocer y comprender las caractersticas de la cultura arcaico-clsica griega.

Conocer y comprender las caractersticas de la cultura helenstica.

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historia de aquello que, con plena conciencia, podemos denominar nosotros cultura, nocomien&a antes de los griegos.

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(omo hemos dicho, la importancia universal de los griegos, como educadores, deriva de sunueva concepcin de la posicin del individuo en la sociedad. 4i consideramos el pueblo griegosobre el fondo histrico del antiguo 0riente, la diferencia es tan profunda que los griegosparecen fundirse en una unidad con el mundo europeo de los tiempos modernos. 5asta tal puntoque no es difcil interpretarlo en el sentido de la libertad del individualismo moderno. En verdadno puede haber contraste m-s agudo que el que existe entre la conciencia individual del hombreactual y el estilo de vida del oriente pre6hel)nico, tal como se manifiesta en la sombrama!estad de las pir-mides de Egipto o en las tumbas reales y los monumentos orientales. 7rentea la exaltacin oriental de los hombres6dioses, solitarios, sobre toda la medida natural, en lacual se expresa una concepcin metafsica totalmente extra8a a nosotros, y la opresin de lamasa de los hombres, sin la cual sera inconcebible la exaltacin de los soberanos y susignificacin religiosa, aparece el comien&o de la historia griega como el principio de una nuevaestimacin del hombre que no se ale!a mucho de la idea difundida por el cristianismo sobre el

valor infinito del alma individual humana ni del ideal de la autonoma espiritual del individuoproclamado a partir del 9enacimiento. : cmo hubiera sido posible la aspiracin del individuo alm-s alto valor y su reconocimiento por los tiempos modernos sin el sentimiento griego de ladignidad humanaedad. Pero es tambi)nv-lida para la oratoria y para la esencia del espritu griego en general. ncluso las concepcionescosmognicas de los m-s antiguos filsofos de la naturale&a, se hallan gobernadas por unaintuicin de este g)nero, en oposicin a la fsica de nuestros tiempos regida por el experimentoy el c-lculo. =o es una simple suma de observaciones particulares y de abstracciones metdicas,sino algo que va m-s all-, una interpretacin de los hechos particulares a partir de una imagen,que les otorga una posicin y un sentido como partes de un todo. 'a matem-tica y la msicagriegas, en la medida en que nos son conocidas, se distinguen tambi)n de las de los pueblosanteriores por esta forma ideal.

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Podemos ahora determinar con mayor precisin la peculiaridad del pueblo griego frente a lospueblos orientales. 4u descubrimiento del hombre no es el descubrimiento del yo ob!etivo, sinola conciencia paulatina de las leyes generales que determinan la esencia humana. El principioespiritual de los griegos no es el individualismo, sino el 1humanismo2, para usar la palabra en susentido cl-sico y originario # $

'os griegos posteriores, al comien&o del mperio, fueron los primeros en considerar comocl-sicas, en aquel sentido intemporal, las obras de la gran )poca de su pueblo, ya como modelosformales del arte, ya como prototipos )ticos. En aquellos tiempos, cuando la historia griegadesemboc en el mperio romano y de! de constituir una nacin independiente, el nico y m-salto ideal de su vida fue la veneracin de sus antiguas tradiciones.

4in embargo, los verdaderos representantes de la paideia griega no son los artistas mudos ?escultores, pintores, arquitectos?, sino los poetas y los msicos, los filsofos, los retricos y losoradores, es decir, los hombres de estado # $

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A tividadI! An"lisis de te#to

1.- Qu es la Paideia!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.

". #s correcto ha$lar de lo que es e%clusi&amente griego Por qu #ntregue tres

argumentos.!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

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'. Por qu el autor a(rma que el pue$lo griego es un pue$lo (los)(co por e%celencia!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.

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*. Cul es la idea fundamental del te%to!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

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II! An"lisis

1. #s posi$le a(rmar que en nuestra e%iste una Paideia o+ al contrario+ que carecemosde ella #ntregue cuatro fundamentos con sus respecti&os e,emplos.!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

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EL AMOR TODO LO VENCE