Monitos Times 83

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Monitos Times Año 3, Número 22, Zacatecas, Zac. a 19 de Abril de 2012

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Ya entrada la tarde nos regresamos al

hotel, ni siquiera teníamos hambre, sed si. Así

que pensando en las cheves que habíamos de-

jado en el refri toda la noche paramos nuestra

ruta 2.

Al bajarnos, los Dioses Mayas nos guia-

ron a un OXXO donde por fin mercamos nues-

tras Indio y algo de agua. Por supuesto Monito

hizo su recarga habitual.

Así encontramos a Don Raúl y Doña

Emma, pasaron todo el día disfrutando la pla-

yita y las instalaciones del hotel.

Mi mamá ya estaba mejor y nos pusi-

mos a echar tanteadas para el siguiente día.

Se decidió por visitar Chichen-Itzá, pero mis

niños ese cuento se los cuento hasta el próxi-

mo número. Por ahora, como dijo Cachirulo…

¡Allá nos vemooooooooos!

S i señoras y señores, niños y niñas,

Monitos y Monitas, aquí si hay olas.

No es la típica alberquita que es

tan demandada con agüitas calmas

y sin profundidad. Miren momas a mi Bo De-

rek Zacatecano echándose un buche de Caribe.

Lo fascinante, para mi, es la extensión

de la palya: Aquí estoy parado en lo que calcu-

lo debe ser la mitad.

¿Qué tal eh? Y para nosotros solos.

Eso sí, si van a visitarla, vayan ligeros de equi-

paje. No hay donde guarden sus cosas, hay ba-

ños y lockers de renta pero son pocos, y si, por

ahí hay palapitas que se pueden rentar así co-

mo para pasar el día pero sin perder de vista

los chuchulucos.

Vista a la derecha… ya

Vista a la izquierda… ya

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Amaneció y el plan de ir a Chichen Itzá estaba

listo y solo faltaba hacerlo realidad, fuimos a

recoger nuestro carrito rentado, attitude auto-

mático equipado con un GPS que habla, como

no confiábamos en el lo apagamos y mejor pre-

guntábamos a la gente como llegar a donde

queríamos. Juar, juar, juar.

Solo dista 160 km. Valladolid de Cancún,

como no desayunamos teníamos una hambre

que se oían gruñidos de las panzas de todos,

así que no esperamos llegar a Chichén Itzá.

LuisRa ya había comido aquí años atrás y bus-

caba el restaurancito en el que había comido

muy bien, en el centro, exactamente frente a la

parroquia le preguntó a un policía:

-Disculpe mi general ¿Dónde queda un restau-

rant así y asa que estaba aquí en el jardín?

-es aquel de allá, pero… yo les recomendaría

otro, porque allí guardan la comida del día an-

terior, mejor les recomiendo un restaurant que

esta por allá, pero como andan arreglando las

calles va estar difícil llegar, pero espérense un

momento para llamar a alguien y que los lleve.

Así pasaron unos minutos que aprove-

chamos para tomar unas fotos por fuera de la

capilla y del jardín principal, hasta que llego

hecho la mocha un uniformado con gafete de

policía turística montado en una briosa bicicle-

ta.

El policía de pie le dio las instrucciones

de llevarnos al lugar para comer y el de la bici-

cleta nos hizo la seña de seguirlo y salvando

hoyos para el agua y/o drenaje llegamos a la

puerta de un restaurante chiquito, el policía

turístico nos dejo allí y nos dio las instruccio-

nes para regresar al centro.

En ningún lugar nos han tratado así las

H. Autoridades, eso es estar al pendiente del

turista. Debemos regresar allá a visitar el pue-

blito que tiene mucho que ver, pues solo nos

detuvimos a comer y vean que comimos:

Valladolid A partir del año 1000 a.c. la po-

blación de la Península de Yu-

catán se incremento por migra-

ciones del Golfo y la parte alta

de Guatemala y el Salvador.

Zaci el actual Valladolid

debe su nombre al patriarca

Anhsaciual que su pueblo lo

elevo a deidad.

Francisco de Montejo “el sobrino” estableció una

población a la orilla de una laguna que los naturales

le llamaban Chohuac-Há, que significa agua larga.

La idea era ser el centro de operaciones para dominar

a los cupules y su capital Zacihual que significa

“Gavilán Blanco”. Una vez vencida Zaci el 28 de

mayo de 1543, Montejo el sobrino fundo en Chohu-

ac-Há la villa a la que nombro Valladolid, poniéndo-

la bajo la advocación de la Virgen de los Remedios y

el patronazgo de San Gervacio.

Tiempo después se levantaron los cupules y

chouaes y fueron vencidos nuevamente por Montejo

el sobrino, los encomenderos decidieron cambiar la

villa a Zaci por lo insalubre del lugar, lo que ocurrió

el 24 de marzo de 1545.

Nuevamente el 9 de diciembre de 1546 estalla

la primera gran rebelión indígena en Yucatán, la cual

fue sometida rápidamente.

Las primeras construcciones franciscanas

fueron humildes por el año de 1552. En manos de los

obispos se erigieron mejores construcciones en el

siglo XVII los templos de San Juan, Santa Ana y

Santa Lucía. En el siglo XVIII se erige la parroquia

de San Servacio.

A fines del siglo XVII, acontece un episodio

llamado el “crimen de los alcaldes de Valladolid”, el

Capitán General Fernando Hipólito Osorno fue nom-

brado alcalde por el Gobernador Martín de Urzua y

Arismendi por recomendación del Obispo Pedro de

los Reyes Ríos. El alcalde cometió muchas irregula-

ridades y fue destituido y encarcelado por orden del

gobernador. Fueron elegidos alcaldes Miguel Ruiz

de Ayuso y Fernando Tovar enemigos de Osorno no

gratuitamente por supuesto. Osorno escapo de la

cárcel y se escondió en la Parroquia de San Gerva-

cio, los nuevos alcaldes fueron a sacarlos y murieron

a golpes y colgados en las celdas. Al gobernador lo

destituyeron a Ayuso y Tovar ahorcados el 28 de

mayo de 1705. El obispo demolió la iglesia de San

Gervacio profanada por las autoridades civiles.

El 13 de diciembre de 1823 Valladolid fue

elevada a categoría de ciudad.

La Guerra de Castas inicia el 18 de julio de

1847 y dura varios años.

El 10 de mayo de 1910 en la localidad de

Dzelkoop se firmo el Plan de Valladolid o de Dezel-

koop, el 4 de junio inicio el movimiento revoluciona-

rio al igual que en noviembre en el norte del país. 1, 2 Chorizo mmm…. pollito, cerdo, res, lomo, sopa lima

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taron de la comida comparándola con la de

otros lugares y decían que estaba mejor, yo les

creo. Nunca la había probado, pero eso si, a los

yucatecos les voy a decir que vengan a mi casa

para que mi monita les enseñe como hacer la

cochinita pibil. Jijiji

Cuando vimos la charola se nos hizo

poquito, por lo que nos peleamos Luisra y mo-

nito fue por el chorizo, largo, caliente y chorre-

ando por la puntita mmm… placentero. Po-

niendo en orden de comer mucho a poquito así

fue: Mamá Emma, LuisRa, Monito y Papá

Luis, pero no nos terminamos la charola,

¡vean todo lo que dejamos!

Si, si, si ya se que se fijaron en que no hay ras-

tro del chorizo y por lo tanto toooodo nos cupo.

Pero lo mejor de todo fue el precio de

solo 300 pesitos, ya nomas faltaba que el mo-

nito y LuisRa pidiéramos nuestro descuento

de la tercera edad, o que nos tomara en cuento

nuestros puntos de Soriana, jajajaja.

Son de los lugares que hay que regresar

para conocerla totalmente y para probar la

comida típica del lugar, la que comemos en

nuestras ciudades en restaurantes yucatecos

es como comer tacos en Estados Unidos.

Lo que pedimos fue una charola de que incluía

de todo lo típico de la comida yucateca, el chef

nos explico como hacían los platillos, nosotros

agregamos la sopa de lima y de tomar una be-

bida que tenia jugo de naranja, piña y chipil,

tooodo estaba delicioso.

Los papás de LuisRa tenían un ritual muy ex-

traño, primero probaba ella la comida, se espe-

raban un momento y luego comía su papá…

me pregunte siempre ¿acaso teme que lo enve-

nenen?... No, no, no es cierto eso, pero en las

fotos parece serlo, juar, juar, juar. Ellos disfru-

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Iglesia de San Servacio

Esta en el centro de la ciudad al costado sur de la

plaza principal, sustituye a la que se erigió el 24 de

marzo de 1545 por el padre Francisco Hernández

cuya fachada miraba hacia el poniente como la

mayoría de los templos yucatecos de la época co-

lonial. En 1705 la iglesia original fue demolida

parcialmente por orden del Obispo Pedro de los

Reyes Ríos por su profanación en el llamado

“Crimen de los Alcaldes”.

En 1706inicia la construcción de la que hoy

contemplamos. Para que su acceso principal diera

a la plaza principal se le dio una nueva orientación

por lo que la fachada de la iglesia mira al norte y

no al poniente.

En la fachada principal se observa un escu-

do labrado en piedra, con arabescos, corona real y

en el centro un gavilán blanco y la palma. A los

lados del cuerpo central de la fachada se levantan

dos torres de planta cuadrada compuestas de tres

cuerpos ; sobre la fachada principal se encuentra

un reloj del siglo XIX, siendo el único público de

la ciudad. La obra consta en su interior de nave,

antesacristía y sacristía, en el exterior, atrio y

anexo, tiene una superficie de 6,658 metros cua-

drados. 3

Gervasio y Protasio Fueron dos hermanos melli-

zos milaneses, mártires de la

cristiandad. Sus restos se

hallan en la Basílica di

Sant’Ambrogio (Milán). No

se sabe la fecha de nacimien-

to, al parecer de la época de

Nerón. Se convirtieron al

cristianismo junto con sus

padres San Vital y Santa Va-

leria.

Fueron detenidos por practi-

car la fe católica, torturados y

humillados, Protasio murió

decapitado con una espada y

Gervasio a golpes.

Sus cuerpos se hallaron el 7 de junio de 386en

el área del cementerio, gracias a una excavación en-

cargada por el obispo San Ambrosio. No se sabia la

identidad de los cuerpos.

En 386 se acabó la construcción de la actual

Basílica de Sant’Ambrogio en Milán. El 19 de junio

Ambrosio la consagró oficialmente dedicada a los san-

tos Gervasio y Protasio como patrones y depositando

sus reliquias bajo el altar de la Basílica.

Algunos dicen que fue una estrategia depositar

las reliquias allí para atraer a las masas. 4

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Desde el estacionamiento, la entrada me di

cuenta que esto estaba muy bien organizado

desde el punto de vista turístico, como siem-

pre se mezclaban los vendedores en locales y

los que estaban en la banqueta, informales.

El precio nos pareció caro, comparando

los museos que ya hemos visitado. Aquí paga

uno al INAH y al municipio, o sea dos boletos,

los únicos que pagaron la mitad al INAH y

nada al municipio fueron los papás de LuisRa.

Cuando creí que ya habíamos pasado la

vendimia, grande fue la sorpresa que estaba

peor adentro, nomás vean como nos recibieron

dentro de las instalaciones de Chichén-Itzá.

Chichén-Itzá (maya: “Chi” (Boca),

“che’en” (Pozo), “Itz” (Mago, Brujo), y

“á” (Agua), “La boca del pozo de los magos del

agua”

Ubicada en el municipio de Tinum, Yu-

catán. Fundada en el año 525 d.C., por lo cha-

nes de Bacalar (que después se llamaron Itzá

y más tarde cocomes.

Hacia el final del periodo clásico tardío,

siglo IX, Chichén se convirtió en uno de los

más importantes centros políticos del Mayab.

Al inicio del periodo postclásico (años 900 a

1500) fue el principal centro de poder en la

península yucateca.

Las edificaciones tienen un gran número

de elementos arquitectónicos e iconográficos

de influencia de culturas del altiplano, más

específicamente de los toltecas.

En el año 987 d.C. se forma la Liga de

Mayapán (unión de casas sacerdotales impor-

tantes de la península: Uxmal, Mayapán y

Chichén-Itzá.). Pero en el año 1194 d.C. se pe-

learon y los itzáes que perdieron, se refugiaron

en el Petén de donde vinieron hacía diez siglos

nomás.

Cuando los mayas llegaron al Mayab

(Má = no, Yab = muchos, lugar de unos cuan-

tos) buscaban la paz y el desarrollo, mil años

después se había convertido en lugar de pug-

nas. La élite estaba formada por guerrero, sa-

cerdotes y comerciantes, ellos introdujeron el

culto al Dios Kukulcán, el dios pájaro-

serpiente que vino de afuera. (recuerdan la

historia de Quetzalcóatl,Topiltzin en Tula, que

abandona ese pueblo avergonzado por haberse

embriagado con pulque y como McArthur les

dijo “volveré” y se dirigió hacia el sur…)

En el siglo XVI Francisco de Montejo y

el franciscano Diego de Landa visitaron la ciu-

dad, que bueno que no la destruyeron ni modi-

ficaron nada digo yo. En 1840 John Lloyd

Stephens y Frederick Catherwood visitaron la

zona arqueológica, la cual estaba dentro de la

hacienda del mismo nombre y pertenecía a

Juan Sosa. En 1984 Edward Herbert Thomson

la compra y saque objetos del cenote sagrado.

Murió en 1935 y pasó a sus herederos, pero el

Instituto Nacional de Antropología e Historia

tiene el control y la jurisdicción, así como la

exploración y mantenimiento del sitio arque-

ológico. 5

Chichén-Itzá

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El Castillo o Pirámide de Kukulcán

Es la construcción dominante del sec-

tor norte de la ciudad. Junto con la

plataforma de Venus y el sacbé que

conduce al Cenote Sagrado forma un

conjunto representativo del poder

religioso y político de los itzáes. Si-

glos después de su construcción no

había perdido su importancia, ya que

en el momento de la conquista acud-

ían peregrinos de toda la península a

rendir homenaje a los dioses de la

lluvia y, probablemente, a sus ances-

tros itzáes. El edificio es imponente

por su tamaño y simetría pese a su

decoración austera. En su interior

existe una construcción más antigua,

conocida como el Templo del Jaguar

Rojo, orientado en la misma dirección

y perfectamente preservado. 3

8


Subestructura del Castillo Este templo esta relacionado con el Castillo, lo que le confiere capi-

tal importancia, ya que algunos siglos antes, seguramente fue el

lugar representativo del poder religioso de los antiguos pobladores

de la ciudad. El templo tiene una fachada compuesta de un paño liso

y un friso, cuya franja central esta dividido por dos serpientes entre-

lazadas, a cada lado corre una procesión de jaguares caminando en

direcciones opuestas, con escudos de guerra en su parte superior. En

su cornisa corre una franja de barras dentadas que dejan triángulos

invertidos simulando una serpiente quebrada.

Dentro del vestíbulo se encuentra un chac-mol, con los ojos,

dientes y uñas incrustadas de hueso. En el santuario hay un trono-

jaguar pintado de rojo y con las manchas de la piel representadas

por discos de jade, los colmillos tallados en caracol y los ojos están

representados por dos grandes piedras redondas de jade. 3

DESCENSO DE KUKULCÁN Formación de siete triángulos isósceles de luz en la

escalera NNE simulando el cuerpo de una serpiente

durante los atardeceres equinocciales, los rayos de

luz penetran por la esquina nor-poniente de los basa-

mentos de la fachada ONO. La aplicación practica de

este fenómeno es la del inicio del cultivo del maíz. 7

LA PIRÁMIDE DE KUKULCÁN ES UN CALENDARIO Sobre una base piramidal de planta cuadrangular y nueve cuerpos superpuestos, con una escalera a cada lado,

esta el templo, un cuarto con

dinteles de madera labrados y

techo de bóveda maya rodeado

de un angosto pasillo. Flanquean

la entrada principal dos colum-

nas en forma de serpientes, cu-

yas colas sostienen el dintel ex-

terior. Ha sido interpretado co-

mo la expresión material de un

calendario, dado que la suma de

los peldaños de las cuatro esca-

leras y la plataforma superior

dan 365, numero de días del año

solar; los nueve cuerpos de la

pirámide, al ser divididos por la

escalera, suman 18, que son los

meses del año indígena, y en

cada fachada hay 52 tableros, el

número de años que conforman

el siglo mesoamericano. 6, 7

9


Lamentablemente el edificio del juego de pelo-

ta estaba cerrado por reparaciones, que suerte

la nuestra. Se encuentra detrás del Templo del

Jaguar, pero ambos componen el complejo del

juego de pelota.

Lo que mas nos llama la atención no es

que Chichén Itzá perdure hasta nuestros días,

sino que perdure por tantos visitantes.

Juego de Pelota

Complejo del Juego de Pelota. (8)

Templo del Jaguar.

Jaguar en el Templo del Jaguar.

Inscipciones en los muros del Templo del Jaguar.

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Tzompantli

Del náhuatl “Tzontli” — cabeza o cráneo, “pantli” — hilera o

fila, Hilera de cráneos. Era una práctica entre los antiguos me-

soamericanos de decapitar a las víctimas de los sacrificios

humanos y conservar su cráneos en una empalizada de madera.

Era un altar con el fin de honrar a los dioses.

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Plataforma de Venus

Este monumento cuadrado mide

25 metros de lado y cuatro metros

de altura, con escalinatas en cada

lado. Fue llamado así por las es-

trellas grabadas en las esquinas,

interpretadas como el luminoso

planeta Venus.

Una cornisa remata el con-

junto. Sobre los paneles salientes

están los bajorrelieves menciona-

dos, que muestran al planeta Ve-

nus representado por medias flo-

res con aspas en los pétalos, ro-

deados por la figura de estera

trenzada, o pop, en maya, símbolo

de poder. También esta represen-

tado Kukulcán surgiendo entre las

fauces de una serpiente empluma-

da con garras de jaguar. (9)

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El Cenote Sagrado

Las fuentes históricas mayas lo definen como un im-

portante centro de culto y peregrinaje entre los siglos

V y XVI d. C. En el se realizaron rituales y ofrenda-

ron objetos de oro, cobre, tumbaga, obsidiana, sílex,

concha, madera, copal, hule, textiles, así como restos

óseos principalmente de niños y hombres adultos.

Es un pozo de forma casi circular de forma-

ción natural de 60 metros de diámetro, el nivel del

agua se encuentra a 22 metros del borde y la profun-

didad oscila entre 6 y 12 metros. (3)

Apenas comenzamos el recorrido y en el cenote ya estába-

mos cansados, con un calor húmedo desconocido para nues-

tros sentidos. Quisimos realizar un ritual antiguo de lanzar a

una parejita de pequeñuelos (Mamá Emma y Papá Luis)

pero no se dejaron con el pretexto de que eran muy jóvenes

y todavía no habían amado.

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Las pilastras, yo creo que

son pilares porque están

aisladas y el concepto

arquitectónico de pilastra

es cuando esta adosado a

la pared, están esculpidas

por los cuatro lados, están

tan claritos aún los relie-

ves que es asombroso, sin

embargo no los entiendo

porque están muy adorna-

do los guerreros con ves-

timenta que no sabe uno

para que sirve o bien no

esta uno habituado a di-

cha ornamentación.

Si desean ver una

vista panorámica de 360

grados de allá arriba visi-

ten: http://

www.inah.gob.mx/

paseos/chichen/

Templo de los Guerreros

Este edificio debe su nombre a pilastras con representaciones de guerreros. Esta construido sobre un antiguo

edificio conocido como Templo de Chac mool, en cuyas paredes y pilastras interiores hay representaciones,

plasmadas con rico colorido, de serpientes emplumadas, guerreros y sacerdotes. La construcción superior solo

muestra la mitad de su altura real. En sus esquinas y muros exteriores muestra mascarones narigudos. En las

paredes interiores de las bóvedas hubo murales con escenas de la vida cotidiana y de guerra. Las mesas altar y

banquetas pudieron servir de asiento y trono para los dignatarios. (3)

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Templo de las Grandes Mesas

Pequeña pirámide formada por un basamento de cuatro cuerpos, con una construcción superior en donde se

hallan unos altares rectangulares sostenidos por pequeños atlantes, de los cuales proviene el nombre del edifi-

cio. La escalinata de acceso se encuentra al oeste, que es el lado principal. Tanto en las jambas como en las

pilastras del templo hay representaciones de guerreros. En la parte superior de los muros exteriores existieron

frisos con figuras de jaguares y serpientes emplumadas. Esta construcción cubre otra anterior con rica decora-

ción de serpientes en sus bóvedas y pilastras con guerreros. Esta junto a la Pirámide de los Guerreros. (3)

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Plaza de las Mil Columnas

Su principal característica son los amplios espacios aboveda-

dos sostenidos por columnas. Es probable que la función de

esta Plaza haya sido de carácter cívico-religiosa; su construc-

ción se fecha en el periodo clásico tardío o postclásico tem-

prano. Cuenta con un sistema de drenaje que capta el agua y

la almacena en una depresión natural situada al noreste de la

Plaza. Además de los edificios formales, existen aproximada-

mente cuarenta basamentos que fueron construidos con mate-

rial procedente de los edificios ya en desuso de la Plaza. Son

restos de construcciones con techos y muros de material pere-

cedero que deben haber cumplido con funciones muy distin-

tas y en espacios mucho más reducidos que los originales, tal

vez como centro de una población humilde asentada en las

ruinas en la que antaño fuera una gran ciudad. La pilastra

aquí restaurada se encontrada dispersa entre los basamentos

mencionados anteriormente. (3)

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Columnata Norte

Este edificio delimita por completo el

lado norte de la Plaza y originalmente

tuvo un techo sostenido por columnas y

pilares con bajo relieves de guerreros en

la parte frontal. En el interior podemos

observar una banqueta que corre a lo

largo de todo el edificio y un altar con

personajes esculpidos, que llevan a cabo

una ceremonia con ofrendas de copal.

Cuenta con cuatro accesos dos frontales

que comunican a la Plaza y dos laterales

que la enlazan con el Templo de los

Guerreros y la Columnata de la Esquina

Noreste. Su basamento presenta íntegra-

mente, a lo largo, una decoración al ba-

jorrelieve de jaguares y águilas devoran-

do corazones. (3)

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Columnata de la Esquina Noreste

El acceso por el lado sur, y su unión con otras columnatas elevadas al

norte, indican se uso para separar lo que acontecía en la plaza que se

encuentra a sus pies. Esta secuencia de edificios muestra, por lo menos

dos etapas constructivas. En la primera tuvo cuatro crujías abovedas sos-

tenidas por columnas y paredes estucadas y cubiertas de pinturas de di-

versos colores. En la segunda, se rellenaron las dos crujías orientales con

la finalidad de construir cuartos en un segundo piso. Durante esta época

se adoso la Columnata Noreste que corresponde al 900-1200 d.C. (3)

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El Palacio de las Columnas Esculpidas

Fracción de la fachada superior del edificio fue loca-

lizada de manera ordenada durante el proceso de

excavación, lo cual nos permite tener un ejemplo de

la decoración original. Representa un personaje im-

portante que pudiera ser un gobernante sentado sobre

una banda celeste que surge de las fauces de una

serpiente; como parte de su decoración se encuentran

grecas y celosías características del estilo Puuc.

Por su destacado trabajo en bajorrelieve en jambas y

columnas, es uno de los edificios importantes del lado

este de la Plaza. Sus características arquitectónicas

advierten una función cívico-religiosa. Cuenta con

una galería frontal y una serie de crujías interiores.

Originalmente sus tres fachadas estuvieron decoradas

con dibujos geométricos, personajes y mascarones del

dios narigudo. En su interior se encuentran muros de

etapas constructivas posteriores que cierran el espacio

entre las columnas. (3) (abajo el gato lo perdió la X)

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Por lo pronto no se desapunten de la

lectura del siguiente numero en que continua-

ra la luna miel de LuisRa y Monito lejos del

mundanal ruido y muy cerca del calor sofocan-

te de estas latitudes. Tendremos fotos de las

chicas en la playa y de sus acompañantes

masculinos para que las chicas recreen la pu-

pila también.

Chau, adiós, hasta la vistas beibis.

Los que ya fueron a este lugar y los que

no han ido con estas fotos se darán cuenta que

son impresionante las edificaciones, así como

la extensión de ellas.

No hemos terminado la visita, creo que

será en el próximo numero del Monitos Times,

que espero aparezca más pronto, la musa del

monito a veces toma vacaciones también y por

eso se espacian las publicaciones jajaja.

CHISTES

Llega un señor y le dice a su esposa:

-Vieja, ¿hiciste café?

Y ella responde:

-No, hice verde, pero ya estoy mejor.

Un calvo va por la calle y se cruza con un jorobado y

le dice:

-¿Qué llevas en la mochila?

A lo que el jorobado responde:

-¡Tu peine imbécil!

LA RISA ES SALUD, COME FRUTAS Y VERDURAS.

BIBLIOGRAFÍA 1. http://www.valladolid.com.mx/historia/

2. http://es.wikipedia.org/wiki/Valladolid_(Yucat%C3%

A1n)

3. Carteles informativos en el lugar.

4. http://es.wikipedia.org/wiki/Gervasio_y_Protasio

5. http://es.wikipedia.org/wiki/Chich%C3%A9n_Itz%C3%

A1

6. http://www.youtube.com/watch?

v=tq8OC2lGfJQ&feature=related

7. http://es.wikipedia.org/wiki/Templo_de_Kukulk%C3%

A1n

8. http://es.wikipedia.org/wiki/Chich%C3%A9n_Itz%C3%

A1

9. http://www.turistayucatan.com/plataforma+de+venus-

viewarticle-33.html

Templo de las Pequeñas Mesas

Este edificio presenta una distribución similar al Templo de los Guerreros. Cuenta con una escalinata central

que comunica a los dos cuartos superiores, los cuales tuvieron techos abovedados sostenidos por pilares escul-

pidos con representaciones de guerreros; al frente se localiza la escultura de un Chac-mool entre dos columnas

en forma de serpiente. Fue excavado a fines del siglo pasado, cuando se desalojo parte del escombro de los

cuartos, se encontró un altar sostenido por atlantes, al que la estructura debe su nombre. (3)

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Chichén Itzá

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