DEDICATORIA

"Ao de la Diversificacin Productiva y del Fortalecimiento de la Educacin"

I.E.P. "JOS MARA ARGUEDAS"

TEMA: CULTURA SECHIN

CURSO: HISTORIA, GEOGRAFIA Y ECONOMIA

ALUMNA:CAMARGO CRISTOBAL VALERIA

PROFESOR:CESAR LOPEZ ALLPOCGRADO: 1SECCIN: CLa Oroya - 2015

INTRODUCCIN

LaCULTURA SECHNfue unacultura preincaicaque se desarroll en las costas del actual departamento peruano de ncash.No se conoce exactamente el alcance territorial que tuvo esta cultura, pero se han confirmado algunos sitios arqueolgicos pertenecientes a sta, son: elCerro Sechn,Sechn Alto, el complejo arqueolgico dePampa de las Llamas-Moxekey los templos dePunkuryCerro Blanco.

MARCO TERICOUBICACIN GEOGRAFICA

Sechn se encuentra ubicado en el departamento deAncash, provincia de Casma y a 5 kilmetros de la ciudad del mismo nombre, sobre la falda norte del cerro Laguna a 90 metros sobre el nivel del mar. Ecolgicamente pertenece al denominado Desierto Pre-montano. El clima es clido, seco y con pocas precipitaciones al ao. El mar se encuentra a poco ms de 10 kilmetros de distancia.La zona tiene una extensin de 5 hectreas, aproximadamente, ocupando la parte monumental propiamente dicha, mas de una. Sechn es un complejo arquitectnico formado por 7 estructuras, seis de ellas construidas con piedra y barro y una con adobes cnicos, tpicos del Perodo Arcaico (1600 antes de nuestra era). Estn distribuidos de tal manera, que dos de las estructuras ocupan la parte central, siendo una de stas el "Edificio Principal" (con planta rectangular, esquinas curvas y 51 metros de largo por lado) , que es el que ostenta las piedras grabadas en su cara exterior y que cubre a la estructura de adobes cnicos (ms antigua) que tiene relieves de barro. Las otras cuatro estructuras se ubican en pares a ambos lados del Edificio Principal, y se les han llamado Edificio A, Edificio C, PlataformaRafael Larco Hoyley PlataformaJulio C. Tello.

UBICACIN TEMPORAL / TIEMPO DE EXISTENCIAAntecedentesEn 1919, el sabio Julio C. Tello, padre de la arqueologa peruana, de regreso de la Expedicin Arqueolgica de la Universidad de San Marcos al Departamento de Ancash (ruinas de Chavn de Huntar), visit la hacienda Tabn en el valle deCasma, propiedad del mdico de nacionalidad chilena Dr.Nicols Sierra Alta, quien haba formado una interesante coleccin de objetos prehispnicos obtenidos de cementerios de esa zona. Tello la visit y qued muy impresionado con ella, por lo que elDr. Sierra Altadon para el Museo de Arqueologa de la Universidad de San Marcos (donde Tello era director) un lote representativo de piezas. A la muerte del Dr. Sierra Alta, la coleccin pas a poder del Sr.Juan I. Reyna.Investigadores de la Cultura Sechn Julio C. Tello y otros arquelogos, en una labor paciente, han encontrado ms de 100 motivos de piedra en el templo Sechn. Federico Kauffmanndice, que las muchas cabezas seccionadas y representaciones de restos anatmicos de personas pueden aludir a que Sechn fue un centro de sacrificios humanos. Jimnez Borjadice, que representan una batalla, donde hay vencedores y vencidos.Descubrimiento de la Cultura SechnFue un gran centro ceremonial del periodo formativo inieil pero que mantuvo su prestigio durante todo el "Horizonte te Su descubrimiento cientfico data del ao1937por el clei hall en sus muros de piedra una serie de imgenes gral representan a orgullosos jerarcas ricamente ataviado terriblemente. Al parecer se trataba de escenas que conmemoran un san humanos con fines religiosos polticos. Algunos nombres con que se le conoce son "Huaca Indio E "Templo de los Descuartizadores".

DESARROLLO CULTURAL / ARQUITECTURAMonolitos Gravados en el Templo SechnEl cerro Sechn destaca por 400 lajas grabadas u ubicadas en la falda de la plataforma perimetral (adornan todo el contorno del edificio principal). Los Itos fueron colocados intercalando unos grandes, con representaciones de guerreros sacerdotes y los pequeos que son la representacin de los enemigos derrotados, en un escaparate macabro. Aparecen cuerpos seccionados, cabezas humanas decapitadas, brazos y piernas mutiladas, viseras, ojos grandes de los vencidos, extendidos o regados por el suelo.El conjunto de motivos representados, es una alegora a la cruenta lucha entre antiguos pueblos de la cuenca de Casma, originando la composicin temtica de xtasis, de euforia y dolor del hombre en dichas tallas. As, hoy podemos reconocer con claridad a dos grupos de guerreros semi desnudos y arma o cetro en la mano, desfilando desde lados opuestos hacia la puerta principal, encabezados por sus propios estandartes, en forma triunfal y ceremonial, mientras tirados en el suelo reposan los despojos humanos de los vencidos: cabezas, brazos, piernas, vsceras, etc., formando una escena de sangre, muerte y espanto.

EsculturasLas esculturas tuvieron como cantera el mismo cerro Laguna, de donde fueron extradas usando palos de algarrobo o huarango (rboles oriundos de la costa peruana) usados como palancas y auxiliados por gruesas y con fuertes sogas de maguey arrastrados hasta los talleres donde fueron trabajados. Alisaron una de sus caras y usando un carbn dibujaron el motivo a tallar, procediendo a frotar y frotar esos trazos con otra piedra ms dura, usada como cincel, hasta formar hendiduras anchas, profundas y uniformes, que son las que dan forma a los grabados. A esta tcnica se le conoce como "abrasin". Hasta ahora el nmero de tallas descubierto es de 326, faltando por excavar un sector del muro sur, en donde varios litos an estn enterrados, esperando ser descubiertos.Los Guerreros / Sacerdotes fueron dibujados con la cabeza, piernas y brazos de perfil, mientras que el tronco y la pelvis estn de frente. Como nico ropaje llevan taparrabos y sobre la cabeza rapada unos gorros de forma trapezoidal. La cara, posiblemente est pintada, ello a juzgar por una banda curva que parece atravesar su ojo. Sostienen un arma o cetro en la mano, en la que hay que destacar el curioso detalle de la ua del dedo pulgar: est muy crecida y afilada. La boca entreabierta muestra los dientes juntos, y sus ojos estn desorbitados, tal como, siglos despus fueron representados en las tallas lticas del sitio de Chavn de Huantar, que fuera considerada por Tello como la cuna o matriz de toda la civilizacin andina.

Complejo ArquitectnicoLo integran cinco edificios, una galera ltica y una plaza semi hundida. Dos edificios ocupan el centro, los tres restantes se ubican a los lados Este, Sur y Oeste, separados por pasajes.Los edificios centrales forman una unidad, pero estan construidos con diferentes materiales, el ms antiguo es de barro, y el siguiente de piedra, encerrando al anterior. Ocupan un rea de 2,600 m2.El antiguo edificio construido con adobes cnicos tiene una cmara sagrada, delante de un atrio que comunica a dos habitaciones con amplios vanos y dobles escalinatas de acceso al lado Norte. Los muros fueron enlucidos y pintados de azul y rosado, tambin hay pinturas murales de dos pumas y bajo relieves polcromos.En esta construccin, el templo, fue modificado y ampliado dos veces, superponindose las construcciones posteriores y finalmente encerrado por el edificio de las piedras grabadas o de las estelas. El edificio ltico orientado de Sur a Norte como el anterior, tiene libres sus muros Este, Oeste, Norte y parcialmente el Sur. No olvidar que, delante hay una plaza hundida por excavar.Toda la construccin est hecha con piedras de granodiorita, es de planta cuadrada, esquinas curvas, con ms de 4 m. de altura y est ornamentado con piedras grabadas.Los otros tres edificios parcialmente descubiertos: Edificio Sur, Edificios "A" y"B", tuvieron funciones complementarias, tambin construidos con piedra, enlucidos y pintados.En sntesis, este complejo arquitectnico de funcin poltico-religioso, manifiesta un plan de diseo que tiene sus orgenes en La Galgada (Tauca,Pallasca), pero su planta general cristaliza una tradicin desarrollada en la cuenca de Casma.

Arte MuralTodos los motivos en bajorelieve, no hay escultura de bulto ni alto relieves.En el edificio de barro los bajo relieves se ejecutaron en el enlucido fresco con instrumento cortante y con mucha precisin, esto se deducede las lneas grciles y rotundas de los motivos descubiertos, ellos son: un personaje de cabeza, dos peces, otros parcialmente conservados o difciles de identificar. La escultura ltica representada por ms de 300 tallas se hizo en granodiorita, mediante diseos con hulla y con un cincel sobre los trazos negros para lograr la figura incisa.El conjunto de motivos representados es una alegora a la cruenta lucha entre antiguos pueblos de la cuenca de Casma, originando la composicin temtica de xtasis, de euforia y dolor del hombre en dichas tallas. As, hoy podemos reconocer con claridad a dos grupos de guerreros semi desnudos y arma o cetro en la mano, desfilando desde lados opuestos hacia la puerta principal, encabezados por sus propios estandartes, en forma triunfal y ceremonial, mientras tirados en el suelo reposan los despojos humanos de los vencidos: cabezas, brazos, piernas, vsceras, etc., formando una escena de sangre, muerte y espanto.

ORGANIZACIN POLITICASechn, en su total realizacin, nos presenta un pueblo de rico bagaje cultural, dividido en incipientes clases sociales, los sacerdotes y guerreros asumiendo la dirigencia de la comunidad, mientras los artesanos, los campesinos y quiz los prisioneros de guerra, en dependientes. El desarrollo de Sechn fue durante el Formativo Temprano (2,000 a 1,000 a.n.e) de nuestra historia, consolidando en Casma una sociedad sobre bases socio-econmicas y polticas nuevas, logrando constituir una Cultura del mismo nombre en toda la Costa de Ancash.

ORGANIZACIN SOCIAL Sechn fue una aldea de agricultores con un importante complejo arquitectnico de funcin poltico-religiosa.Su arquitectura y escultura; lo mejor conocido hasta hoy, componen una tradicin cultural bien definida.Utilizaron el barro y la piedra con especial habilidad y arte. En primera instancia hay predileccin por el barro, segn palabras de Arturo Jimnez Borja, su plasticidad origina un edificio que "proclama una voluntad de forma tranquila, gustosa de la buena vida, amorosa de la tierra, sin aristas, conn dulzor de valle en cosecha".Luego, utilizan la piedra para representar lo que no era posible en el barro, el drama humano de la guerra. La fuerza expresiva de las figuras grabadas es una conquista plstica pocas veces lograba en el arte prehispnico americano.

ORGANIZACIN ECONOMICASe dedicaron a la agricultura, ganadera y artesana. Hasta hace algunas dcadas se afirmaba que el maz en los Andes fue trado de Centroamrica. Sin embargo, las investigaciones han demostrado que el maz se encuentra en niveles arqueolgicos que datan del ao 6 000 a.C. y que estas variedades de maz provienen de una especie local y no de Mxico, como se supona. La domesticacin del maz fue mi proceso largo pero lleg a convertirse en uno de los productos bsicos de la dieta andina.PREGUNTAS:

DNDE SE UBICO LA CULTURA SECHIN?Lacultura sechnfue unacultura preincaicaque se desarroll en las costas del actual departamento peruano dencash.

CULES FUERON LOS COMPLEJOS ARQUITECTONICOS DE SECHIN?elCerro Sechn,Sechn Alto, el complejo arqueolgico dePampa de las Llamas-Moxekey los templos dePunkuryCerro Blanco.

QUIN DESCUBRIO LA CULTURA SECHIN?Fue descubierta por el arquelogo peruanoJulio Csar Telloen1937.

QU CARACTERISTICAS TENIAN LOS PERSONAJES REPRESENTADOS EN LOS MONOLITOS DE SECHIN?Los personajes representados en los monolitos de las fachadas son de dos clases: los guerreros-sacerdotes (ataviados con un arma o cetro) y las vctimas descuartizadas o sus despojos (cabezas principalmente, extremidades, ojos ensartados, intestinos, vrtebras y vsceras), creando una escena sombra.

CUL FUE LA IMPORTANCIA DE LA CULTURA SECHIN?Tello sostuvo que este monumento era la prueba de la influencia de lacultura Chavnen el valle de Casma. Sin embargo, hoy sabemos con certeza que Sechn es anterior al santuario de Chavn, y que ms bien es la precursora de la arquitectura y la iconografa chavinense.En cuanto a su funcin, fue indudablemente un centro de administracin de la produccin, distribucin y reservas de alimentos, y tambin de culto. Resumidamente, un centro administrativo y ceremonial.

___________________________________________________CULTURA SECHIN