MONOGRAFIA - “EL SIGNIFICADO DE LIBERTAD QUE PROCLAMO FRANCISCO ANTONIO DE ZELA”
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MONOGRAFIA
“EL SIGNIFICADO DE LIBERTAD QUE PROCLAMO
FRANCISCO ANTONIO DE ZELA”
Hamner Toro Sánchez
Estudiante de Computación e Informática del
Instituto de Educación Superior Tecnológico Privado SISTEMAS DEL SUR
Tacna 17 de Mayo del 2011
Ganador del 1er Puesto en el concurso de monografías en el marco del Bicentenario del Primer Grito de Libertad de Francisco Antonio de Zela.
I.E.S.T.P. SISTEMAS DEL SUR
MONOGRAFIA “El Significado de libertad que proclamó Francisco Antonio De Zela”
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MONOGRAFIA “El Significado de libertad que proclamó Francisco Antonio De Zela”
ÍNDICE GENERAL
Página
I. PRESENTACIÓN.............................................................................................3
II. PLANTEAMIENTO DEL ESTUDIO.................................................................4
2.1. Objetivo general....................................................................................4
2.2. Objetivo específico................................................................................4
2.3. Justificación...........................................................................................4
III. MARCO TEÓRICO..........................................................................................5
III.1...................................................................................................................Cont
exto Histórico...........................................................................................5
III.1.1 Independencia de Estados Unidos y su influencia en América........6
III.1.2 La Revolución Francesa y la invasión de Napoleón
a España....................................................................................7
III.1.3 Repercusión En América De La Invasión De
Napoleón a España..................................................................8
III.1.4 Formación De Las Juntas De Gobierno En España......................8
III.1.5 Formación De Las Juntas De Gobierno En América Colonial.......9
III.1.6 La Revolución Argentina.........................................................10
III.2...................................................................................................................Rebe
lión de Tacna............................................................................................10
III.3...................................................................................................................La
Noche Del 20 De Junio............................................................................11
III.4...................................................................................................................Domi
ngo 23 de Junio cuarto día de la revolución.........................................12
III.5...................................................................................................................Signi
ficado de libertad que proclamó Francisco Antonio
DeZela y Arizaga.......................................................................................14
IV. CONCLUSIONES............................................................................................18
V. SUGERENCIAS...............................................................................................19
BIBLIOGRAFIA...............................................................................................20
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MONOGRAFIA “El Significado de libertad que proclamó Francisco Antonio De Zela”
I. PRESENTACION
Hablar acerca deFrancisco Antonio de Zela sobre todo acerca del
significado del"PRIMER GRITO DE LIBERTAD", me llena de heroísmo y
de un profundo amor por la patria y la libertadpor el cual Zela luchóa costa
de su propia vida.
Según la historia nos cuenta, cuando se celebró el centenario en
1911, escritores, instituciones, periodistas e intelectuales llenaron los
medios de comunicación de artículos y declamaciones, ensalzando la gran
obra del este gran héroe. Ahora,cien años después cuando celebramos el
Bicentenario del levantamiento en Tacna (20 de junio de 1811 - 20 de
junio del 2011)con más razón debemos unir todos los esfuerzos :
maestros, políticos, estudiantes y la ciudadanía en general con el fin de
tener un significado más amplio y profundo de la magna obra que realizó
el prócer de la independencia del Perú; y sacar así como de una mina
inagotable todas las enseñanzas posibles e infundir un nuevo espíritu
patrióticoa los niños y jóvenes de hoy y de futuras generaciones.
Que esta monografía sea como una gotita de conocimiento e
investigación para llenar así un poquito más el mar de información acerca
de la vida y obra de este gran hombre “Francisco Antonio de Zela”, prócer
de la independencia del Perú.
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II. PLANTEAMINETO DEL ESTUDIO
II.1 . Objetivo General.
Conocer el contexto histórico y los motivos que llevaron a la
proeza libertaria iniciada por Zela.
II.2 . Objetivo especifico.
Interpretar y valorar el significado denotativo de las palabras
solemnes de libertad pronunciadas por Francisco Antonio de Zela y
Arizaga.
II.3 . Justificación.
Después de dos siglos de este gran suceso trascendental que
marcó el inicio de la consolidación de la independencia del Perú;
Tacneños y peruanos hemos sido indiferentes, olvidando así la
insurgentee inmortal acción patriótica de libertad iniciada por
Francisco Antonio de Zela, en beneficio de todos los hombres que
deseaban ser libres frente a la opresión ambiciosa de un poder
autoritario.
Es necesario entonces realizar una investigación más profunda y tener
un concepto más elevado y al mismo tiempo extraer lecciones más
sublimes de la vida y obra del precursor y mártir de la libertad.
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III. MARCO TEORICO
3.1. Contexto Histórico.
Para entender el acto patriótico de Francisco Antonio de Zela y
Arizaga, es necesario saber qué ocurría en el ámbito local, regional,
nacional e internacional para ayudarnos así descubrir y comprender
los motivos que incentivaron a esta gran insurrección.
Primeramente haré un breve resumen de las revoluciones en el
Perú. Estas aparecen desde la captura del inca Atahualpaaquella
aciaga tarde del 16 de noviembre de 1532 en la batalla
de Cajamarca, y que llevó a la conquista del Imperio inca por parte
de Francisco Pizarro. Algunos pretendidos sucesores de los incas
trataron en varias ocasiones de retomar su país, reconquistar su
imperio, e instalar de nuevo su gobierno. Unos intentos ocurrieron
inmediatamente; otros más tarde en los siglos XVII y XVIII.
Desde 1536 hasta 1572 tuvo lugar la resistencia de los incas de
Vilcabamba; esta acción comenzó con la huida de Manco Inca
de Cusco y terminó con la ejecución de Túpac Amaru I, el último
inca de la dinastía rebelde de Vilcabamba. Luego don José
Gabriel Condorcanqui Noguera mayormente conocido como
"Túpac Amaru II", caudillo líder de la mayor rebelión indígena
anticolonial que se dio en América durante el siglo XVIIIEn el Cuzco
en 1780 Amaru, da la gran clarinada de la rebelión contra España,
por ungobierno mejor y un trato más justo para los indios.
A parte de las revoluciones suscitadas en el Perú y antes de
darse el grito de libertad en la ciudad de Tacna, sucedieron otros
hechos importantes fuera del país que tuvieron influencia en las
ideas independentistas y prepararon el camino de la añorada
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libertad de los pueblos Latinoamericanos en donde también
suspiraba nuestra patria.
Aquellos hechos fueron los siguientes:
3.1.1. Independencia de Estados Unidos y su influencia en
América.
La llamada Guerra de la Independencia de los
Estados Unidos es uno de los antecedentes
geográficamente cercano al grito de libertad que inicio en
Tacna. Fue un conflicto que enfrentó a las trece
colonias británicas originales en América del Norte contra
el Reino de Gran Bretaña. Ocurrió entre 1775 y 1783,
finalizando con la derrota británica en labatalla de
Yorktown y la firma del Tratado de París.
Este hecho histórico tuvo repercusión universal, ya
que no sólo se dejó sentir en la Revolución Francesa,
sino que también preparó el camino para la
Emancipación de las Colonias de América del sur, como:
Venezuela, Paraguay, Argentina, Uruguay, Nueva
Granada, Chile, Perú, etc. Por tanto la independencia de
las Colonias de Américatuvo esa gran influencia en los
pueblos de América Latina por los siguientes aspectos:
a) En La historia es la primera vez que una colonia se
emancipaba declarándose independiente.
b) Quedó demostrado la prosperidad y el éxito del
gobierno republicano y constitucional.
c) Los principios sostenidos en su Declaración de
Independencia contienen los derechos naturales del
hombre y las obligaciones de los gobernantes.
d) Demostró, también, que siendo libres los pueblos
se gobiernan mejor.
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Todo esto se iba conociendo rápidamente entrelos
pueblos de los territorios coloniales de España en
América, ya que circulaban en su propio idioma mucha
información al respecto, con ideas como la de “libertad”,
“igualdad”, “soberanía” y “progreso” que fue preparando
un espíritu de insurrección contra el poder dominante.
Toda Latinoamérica vio a Estados Unidos como la
encarnación de la libertad y del republicanismo.
3.1.2. La Revolución Francesa y la invasión de Napoleón a
España.
Aunque la Revolución Francesa tuvo un impacto
negativo en las colonias hispanoamericanas. Su
postulado de igualdad entre todos los hombres no era
compatible con los intereses económicos de
la clase criolla dominante. Estaban de acuerdo en la
igualdad entre los miembros de su propia clase, pero no
la igualdad del criollo con los indios, negros, mestizos y
mulatos. Por esta razón, las ideas presentadas por la
Revolución Francesa no fueron bien acogidas por los
sectores dominantes de la sociedad colonial.
Cuando estalló la Revolución Francesa, en julio de
1789, la Hispanoaméricacolonial era un mundo en crisis.
Y a estos pueblos les cayó por sorpresa esta revolución.
Esta crisis se expresaba en una creciente y generalizada
ruptura con el sistema colonial imperante.
Sin embargo el principal detonante de la
emancipación fue la invasión napoleónica de España
en 1808; El emperador de Francia Napoleón' Bonaparte,
había tomado posesión do gran parte de Europa. España
hacia un siglo que venla experimentando decadencia y un
inminentederrumbamiento del gran imperio español;
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Napoleón pensó en ocupar la península Ibérica (España y
Portugal) y estar en mejores condiciones para someter a
Inglaterra.
Napoleóndespués de invadir Portugal, decide
apoderarse también de España. Las tropas francesas a
órdenes del mariscal Murattoman posesión de varias
ciudades españolas. Los reyes de España se trasladan a
Andalucía. El pueblo español se levanta y acuso al rey de
pretender entregar el país a los franceses. Carlos IV para
contentar al pueblo, abdica la corona en favor de su hijo, et
príncipe de Asturias, don Fernando.
En nuevo monarca Fernando VII no fue reconocido
por el mariscal Murat, el que reconocía a Carlos IV. Frente
a la existencia de dos reyes, Murataconsejo aunque
acudieran a Napoleón Bonaparte iba que arreglase este
problema. Los monarcas padre e hijo marcharon a la
ciudad de Bayona, donde el 5 de mayo de 1808 se realiza la
«Comedia de Bayona».
Napoleón los obligó a renunciar, Fernando abdicóen
favor de su padre y este la cedió al emperador francés, el
que a su vez cedió la corona a su hermano José,
convirtiéndose en José I, Rey de España.
3.1.3. Repercusión En América De La Invasión De Napoleón
A España.
Al ser invadida por Napoleón, este envió emisarios a
las colonias españolas de América, para que
reconocieran a José Bonaparte (José I), como rey de
España. La actitud de América colonial fue de
fidelidad a la corona española y rechazó a la invasión.
Se formaron juntas de gobierno que gobernaron a nombre
del rey de España. Fernando VII, pero que a la postre
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significó sólo un pretexto en la lucha por la independencia
de América.
3.1.4. Formación De Las Juntas De Gobierno En España
Durante casi seis años que duró la guerra de la
independencia de España (1808-1813), estuvo gobernaba
por la anarquía, entonces la «Soberanía de la
Naciónvolvía a los pueblos».Se constituyeron juntas de
gobierno, que representaban al pueblo y cuya misión era
defender el territorio y conservarlo para restituirlo a su
verdadero rey, Fernando VII.
3.1.5. Formación De Las Juntas De Gobierno En América Colonial
Fue evidente que los virreinatos, gobernaciones y
capitaníasgenerales no sabíanqué hacer y, la mayoría de
los criollos y mestizos que los poblaban decían que, si en
España no había rey legitimo, las colonias españolas
deberán elegir su propio gobierno. Y recordaban con
envidiable oportunidad: Dios había dado poder al pueblo y el
pueblo al rey; faltando rey, volvía el poder al
pueblo.Imitando entonces lo que en Españahabían hecho
las principales ciudades, las poblaciones americanas
también formaron juntas de gobierno.
La primera junta que se formó en el continente fue la
de Chuquisaca, en el Alto Perú (25 de mayo de 1809),
tomando parte activa en ella el precursor peruano Mariano
Alejo Álvarez. A esta primera junta siguieron las de La Paz
(16 dejulio de 1809), Quito (10 de agosto de 1809),
Caracas (19 de abril de 1810), Buenos Aires (25 de mayo
de 1810) y Bogotá( 20 dejulio de 1810). Estas dos últimas
actuaron con intención separatista, pues depusieran al
capitán general. Emplazaron al virrey Baltasar Hidalgo de
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Cisneros y al virrey Antonio Amat respectivamente. Algo
parecido al de Ios virreyes citados sucedió con el virrey
Iturrigaray en México.
Sólo en el Perú las juntas no se Llevaron a cabo
por tener las riendas del gobierno un virrey de energía
superior: Fernando de Abascal y Souza, posteriormente
premiado con el título de "Márquez de la Concordia". Este
gobernante, valga verdades, retardo por más de diez años
la independencia del Perú. Basta decir que enterado de la
existencia de las juntas de gobierno en Chuquisaca, La
Paz y Quito fas desbarató con sus poderososejércitos
acantonados en la cordillera.
3.1.6. La Revolución Argentina.
Un importante acto motivador para Zela creo que
habría sido la primera proclama que Castelli emitió en
Laja en 5 de febrero de 1811, en contra de una suscrita y
difundida por orden del Virrey Abascal. Los argentinos
enviaron un ejército a la región de Charcas (Bolivia), bajo
el mando del general Antonio González Balcarce y el
abogado Juan José Castelli. Ellos enviaron
proclamaciones a varias ciudades en el sur del Perú,
invitándolos a seguir en la revolución. La ciudad de Tacna
fue la primera bajo la dirección de Don Francisco Antonio
De Zela, asaltando primeramente el cuartel de caballería
y luego el cuartel de infantería que estabasituado a dos
cuadras de distancia. A la voz de "...Cargar y adelante", la
noche del 20 de junio de 1811. Trágicamente, el mismo
día (20 de junio) el ejército argentino fue derrotado por
fuerzas españolas encabezados por el Brigadier
Goyeneche en la zona de Guaqui, cercano al lago
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Titicaca; por lo tantoZela nunca recibió el apoyo
necesario.
3.2. La Rebelión de Tacna.
Francisco Antonio de Zela fue notable por realizar el primer
levantamiento por la libertad en la ciudad de Tacna, el 20 de
junio de 1811, como primer intento de la Independencia del Perú.
Francisco Antonio de Zela fue apoyado por un grupo de criollos,
mestizos e indios, entre ellos los caciques de Tacna Toribio Ara y
su hijo José Rosa Ara además del cacique de Tarata Ramón
Copaja.Recibe el título de Comandante Militar de la Unión
Americana.
3.3. La Noche Del 20 De Junio.
Después, de muchas reuniones previas realizadas “con la
anticipación de un mes” y como estuvopactado, el 20 de junio de
1811, que poco antes de “las ocho de la noche, cautelosamente se
(deslizaron) por las angostas calles del pueblo los más notables de
sus vecinos para reunirse en la casa de don Francisco Antonio de
Zela y Arízaga.
Los conspiradores fueron llegando uno a uno a la casa de
Zela. Estaban allí, a la inquieta luz de los velones, en una de las
grandes estancias, José Rosa de Ara, José Gil de Herrera,
Fulgencio Valdés, José Alberto Silva y Antequera, Juan Julio
Rospigliosi, Manuel Argandoña, Julián Gil, Francisco Marín, Manuel
Choque, Manuel Silva y Marcelino Castro. En el silencio auspicioso,
Zela leyó la proclama y las misivas secretas de Castelli, cuyo plan
era la formación de un nuevo frente a la retaguardia, y arengó con
precisión y patriotismo, suscitado la voluntad heroica de todos. Esta
se produjo, tras breves y coincidentes intervenciones, y un
juramento unánime selló la suerte del alzamiento.
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Los conjurados, asegurándose espadas y pistolas, se
dividieron en dos grupos. Uno de ellos, encabezado por José Rosa
de Ara, su hermano y primo, engrosado con un grupo de indígenas
que esperaban en lugar próximo para tomarel cuartel de caballería.
El otro, compuesto de cuarenta personas, a cuya cabeza estaba
Zela, quien asaltóel cuartel de infantería.Sorprendidas las tropas de
guardia, en los dos casos, hicieron breve resistencia, y triunfó la
revolución iluminando por primera vez en el siglo diecinueve, el
cielo cerradamente oscuro del coloniaje.
Al amanecer del día 21, se produjo la adhesión multitudinaria
transida de júbilo, vítores y aplausos, mientras el caudillo, con
pasión al mismo tiempo que con cálculo procedía a organizar el
movimiento, demostrando capacidad administrativa. El bando lleno
de épicos acentos divulgado desde las primeras horas, despertó el
entusiasmo de la juventud que se agolpó en los cuarteles para
formar el ejército. Quedó establecido un gobierno presidido por Zela
con un gabinete de tres funcionarios, Pedro Alejandrino de Barrios,
Pedro Cossío y Cipriano de Vargas, para atender a los distintos
servicios públicos. Grupos de jinetes voluntarios procedentes de
Sama, Sucumba e Ilabaya fueron llegando en los días sucesivos
para constituir la caballería. Por fin, el domingo 24 de junio el
ejército se congregó en la pampa de Caramolle y desfiló ante las
autoridades y el pueblo. Pero la tragedia desencadenó al día
siguiente su fatal desenlace. El mismo día 20 las fuerzas argentinas
habían sido derrotadas por Goyeneche en el Desaguadero. La
noticia se supo por un chasqui sólo el 25. La proeza de Tacna se
producía así en el desamparo y era, como el combate en que el
Potroclo es desarmado previamente por los dioses, una victoria
segura de sus enemigos. Estos llegaron en número y poder
ofensivo superiores desde Arica y restablecieron ese mismo día el
poder real.
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No obstante, Tacna fue leal a la causa libertaria con una fe y
un sacrificio que enaltece su trayectoria histórica.
3.4. Domingo 23 de Junio,cuarto día de la revolución.
Sobre la vasta pampa de Karamolle se alinean las tropas
insurgentes.Y a sus rededoresestá presente casi todo el vecindario
tacneño.
Allí están los entusiastas y aguerridos jinetes venidos de
Tarata y Candarave, y a cuyo frente se halla el cacique Ramón
Copaja y otros naturales. Los de Pachía y Calana, con los Liendo.
Los voluntarios de Sama, con Rospligiosi y Osorio. Los de Locumba
e Ilabaya, con los Lupistaka, los Vertiz, los Nieto, los Sánchez y
Villanueva.
La fuerza organizada de futuros combatientes llega a más de
mil hombres, en su mayoría bisoños en el manejo de las armas;
pero de todos modos decididos a rendir sus vidas, si es necesario,
para conseguir la libertad de la patria oprimida.
Dan las tres de la tarde en el reloj del pueblo. Del local de
la Comandancia de Armas, en brioso caballo, seguido de una
escolta de cincuenta jinetes, Zela se pone en marcha hacia el
campo donde está concentrada la tropa insurgente.
Ondean a los vientos los pendones libertarios. Resuenan
músicas marciales y una aclamación fragorosa se dilata en el
espacio.
El día está claro y luminoso. En la lejanía hacia el levante,
se destaca la alta mole granítica y nevada del Takora, gigantesco y
perenne atalaya del valle tacneño.
- ¡Viva la religión!
- ¡Viva la junta Suprema de Buenos Aires!
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- ¡Viva el Doctor Castelli!
- ¡Viva Francisco Antonio de Zela!
- ¡Viva la patria!
Zela, al paso de su caballo se adelanta de la escolta y
deteniéndose ante la guardia de honor, que sostiene la bandera del
Río de la Plata. Las tropas bisoñas presentan armas.
El héroe está pálido y sonriente. Una intensa emoción le
sacude el espíritu. Al fin levanta su brazo armado y fuerte para
romper los grilletes de la opresión. Y lanza a la tropa y a la
multitud aquella histórica arenga de lucha y esperanza en un nuevo
destino:
"¡Tacneños! Patriotas!... Llegó la hora.
Ya somos libres. Pero esta libertad debemos
afirmarla con nuestro esfuerzo, con nuestros
brazos armados, con la fortaleza de nuestros
corazones. Los pueblos de América están
pendiente de nuestra acción..."
No pudo continuar. Sesenta horas de continuado esfuerzo de
múltiples y variadas impresiones; la seria responsabilidad contraída
ante el pueblo y una causa trascendente; las horas largas de
insomnio; la privanza hasta de alimentos. Todo ello ha afectado
profundamente su naturaleza sico-física.
El caudillo es víctima de un vértigo, pero pronto se recupera.
Los gritos de la multitud son estridentes y emocionados:
"! Viva Zela ! "
Luego el prócer es paseado en triunfo por las calles del
pueblo. Resuena el aleteo sonoro de los bronces de la iglesia
parroquial.
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Y ya al atardecer, es restituido al hogar, donde lo esperan: la
esposa atribulada, doña María de la Natividad Siles y Antequera, y
sus hijos amorosos y de los ojos absortos (Tacna Historia y Folklore
– 4°Edicion. Fortunato Zora Carvajal; p, 117--119)
3.5. Significado de libertad que proclamó Francisco Antonio de
Zela y Arizaga.
Creo que la libertad es un valor fundamental del ser humano,
que en torno a él giran y existen los demás valores. Sin embargo
hablando en profundidad, la libertades un principio que Dios mismo
colocó en lo más profundo de cada individuocomo una facultad para
ser ejercida con inteligencia y sabiduría.
Aun la Biblia, el sagrado libro de Dios lo menciona en
Génesis que cuando creó a la primera pareja lo hizo libre para
elegir entre el bien y el mal. Aunque Dios pudo haber creado al
hombre incapaz de violar su ley; pudo haber detenido la mano de
Adán para que no tocara el fruto prohibido, pero en ese caso el
hombre hubiese sido no un ente moral libre, sino un mero
autómata. Sin libre albedrío, su obediencia no habría sido
voluntaria, sino forzada. No habría sido posible el desarrollo de su
carácter; hubiese sido indigno del hombre como ser inteligente.
Sin embargo debe quedar claro que libertad no es lo mismo
que libertinaje, la primera ya lo hemos definido, mas la segunda es
una distorsión de la primera.
Es a partir de este concepto que se plasman en las leyes los
derechos fundamentales de los individuos que les garantizan las
libertades de expresión, culto, libre tránsito, pensamiento, entre
otras contenidas en la constitución. Estas libertades constituyen la
base misma de las sociedades democráticas.
Desde el principio y durante milenios en vez de ejercitar y
fortalecer esta libertad,ha venido degradándose y pervirtiéndose
lentamente todo por el egoísmo del hombre ; especialmente de los
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que teniendo el poder pensaron equivocadamente que podían
ejercer dominio arbitrario y tiránico sobre sus súbditos, privándoles
así de sus libertades que Dios mismo les concedió a todos.
Esto fue el caso de nuestra heroica ciudad de Tacna y de
todos los pueblos en donde los españoles ejercían dominio. Ellos al
igual que nosotros gemían y añoraban ejercer esta facultad de
libertad;y es por eso que de uno en uno fueron levantándose
hombres que conociendo o sin conocer de la Biblia, fueron
instrumentos que Dios usócon el único objetivo de devolver a sus
semejantes los derechos de libertad que les corresponden.
Uno de ellos sin duda fue don Francisco Antonio de Zela y
Arizaga, que bajo flechas deconvicción de que la libertad no se
compra ni se vende sino se defiende; es que encabezó esta
insurrección que estalló aquella noche del 20 de Junio de 1811…
Me es un honor delinear nuevamente la arenga de este
personaje ilustre con el fin de resaltar su profundo e
invalorable significado:…Cuatro días después… Un domingo 23
de junio un día claro y luminoso después de ser aclamado con
vivas, Zela al paso de su caballo y sosteniendo la bandera del Rio
de la Plata y a fin de convertir en realidad el tan añorado sueño de
libertad, lanza a la tropa y multitud Tacneña aquella histórica e
inmortal arenga, que con tono elevado y con mucha energía dijo:
"Tacneños! Patriotas!... Llegó la hora. Ya somos
libres. Pero, esta libertad debemos afirmarla con
nuestro esfuerzo, con nuestros brazos armados,
con la fortaleza de nuestros corazones. Los
pueblos de América están pendiente de nuestra
acción..."
Aquí en este discurso militar y en cortas líneas, pero
profundas palabras, se dejó en claro el vivo deseo de libertad que
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todos los hombres deseaban. Estas palabras con ímpetu y
algarabía estaban tocando las puertas de los corazones para
devolverles lo que el gobernante tirano tanto tiempo les había
quitado.
Zela Vislumbró en los albores una patria libre e independiente
que no llegóa gozar más que por pocos días.
Sin embargo creo que este gran hombre vio más allá de aquel
20 de junio y fue sólo a través del ojo de la fe y la entereza que
pudo vislumbrar la ansiada libertad, por el cual logró sellándola
con su propia vida.
Hoy más que nunca nuestra patria y el mundo necesitan de la
fe, convicción y elcoraje de aquellos hombres que tanto escasean
en nuestro medio. Hombres que no se vendan ni se comprenpor
nada, hombres que no teman dar el nombre al delito que le
corresponda, hombres que sean tan leales al deber como la brújula
al polo, esos hombres a veces tienen poco, pero valen más que
unmillón.
Sólo le pido a Dios todo poderoso que defiende esta noble
causa, que envié hombres y mujeres de esa talla y calibre; por
ellodigo con toda certeza:tú que estás leyendo estas palabras
puedes ser uno de ellos, si seguimos estos ejemplos sin
doblegarnos como una paja frente a cualquier gobierno que quiera
vulnerareste sagrado derecho de la libertad.
“Que el altísimo Diosderrame sobre Tacnasus ricas bendiciones,
y que siempre sea cuna de hombres con sublimes aspiraciones.
Para que siga ocupando con derecho el lugar que le corresponde
De ser ciudad heroica, patriótica, segura y honorable.”
Hamner Toro Sánchez
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IV. CONCLUSIONES
a) La vida de don Francisco Antonio de Zela y Arizaga siempre será un
modelo de heroísmo que ha llevado y llevará a otros a seguir su
ejemplo.
b) La libertad es algo propio de cada individuo, que Dios nos ha
concedido y que debemos a todo costo defenderla.
c) La libertad del Perú es el fruto de una cadena de hombres que como
Zela antes de 1821 prepararon el camino delineándola con su propia
sangre.
d) Que nuestra ciudad de Tacna fue y será siempre la cuna en donde dio
a luz la libertad para luego crecer y consolidarse el 28 de julio de 1821.
e) He quedado impresionado al estudiar la vida y obra de este gran héroe
de la democracia;por tanto quiero dejar para reflexión de todos lo
siguiente:
Si después de doscientos años, Francisco Antonio de Zela tuviera la
oportunidad de levantarse de su tumba y viera nuestro actual sistema
de gobierno tanto local, regional y nacional¿Cuál sería su impresión?
¿Estaría satisfecho? ¿o daría a lo mejor un ¡viva! o quizás con una
tristeza profunda en su corazón moriría por segunda vez de un infarto?
Aunque lo digo en forma de hipérbole, sin embargo la respuesta la
debe dar cada uno de vosotros siendo sinceros con nuestra realidad
actual.
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V. SUGERENCIAS
a) Se debe incentivar y promover a realizar una mayor investigación de la
vida y obra de este gran héroe y difundir con exactitud, claridad y
sencillez dicha información.
b) En nuestras escuelas y colegios debe enseñarse con más detalles y
simplicidad la historia de Zela y los motivos que le llevaron a tomar la
solemne decisión de insurrección frente al poder opresor.
c) He dejado dicho que debemos seguir el ejemplo de Zela;no
obstantedicho ejemplo debe empezar por nuestras autoridades y a
estas loseguirá el pueblo.
d) Debemos no sólo celebrar y conmemorar esta importante fecha y a su
héroe, sino también debemos demostrar con hechos claros y visibles
de que estamos siguiendo el camino de Zela; es sólo así que nuestra
ciudad y nuestra nación surgirá para que nuestros descendientes la
vean sublime y gloriosa por siempre.
e) A ti niño que empiezas a vivir los sabores y sinsabores de la vida,
a ti estudiante, a ti joven, a ti madre trabajadora, a ti anciano
dueño de la experiencia; no te calles, no guardes silencio;
denuncia a aquellos que quieran amilanar tus derechos. Levanta
tu voz en cuello y declara las injusticias, para que no se vuelva a
repetir la historia del pasado.
¡Viva el Perú!
¡Viva Tacna!
¡Viva Zela!
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I.E.S.T.P. SISTEMAS DEL SUR
MONOGRAFIA “El Significado de libertad que proclamó Francisco Antonio De Zela”
¡Viva la libertad!
BIBLIOGRAFIA CONSULTADA
Literatura:
Elena G. de White “LA EDUCACION” Asociación Publicadora Interamericana.
Fernando Silva Santisteban; “HISTORIA DEL PERU” 4° Edición (Ediciones
Búho).
Fortunato Zora Carbajal “TACNA, HISTORIA Y FOLKLORE”, 4ta. Edición.
Luis V. Cavagnaro Orellana “ZELA, ADALID DE LA LIBERTAD”.
Manuel Espinoza “HISTORIA DEL PERU III”, Ediciones Quipu.
NUEVA HIASTORIA GENERAL DE TACNA, Centros de estudios especiales
del Perú.
ENCICLOPEDIA ILUSTRADA CUMBRE, 5ta edición, 1984.
Artículo
ZELA Y TACNA, José Jiménez Borja (1811 – 1961) Artículo publicado en el
diario EL COMERCIO de Lima, del 20 de junio de 1961.
Discursos:
Discurso pronunciado por el miembro y Secretario General de la Comisión del
Sesquicentenario de la independencia del Perú Dr. Gustavo Pons Muzzo en la
ciudad de Tacna el 20 de junio de 1972.
Discurso pronunciado por Fredy Gambetta, en la plaza Zela, el 20 de Junio
del 2008.
Sitios web:
http://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_Antonio_De_Zela
http://es.wikipedia.org/wiki/Peru
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I.E.S.T.P. SISTEMAS DEL SUR
MONOGRAFIA “El Significado de libertad que proclamó Francisco Antonio De Zela”
http://sepiensa.org.mx
http://franciscoantoniodezela.blogspot.com
http://bicentenariodezela.blogspot.com
http://www.unjbg.edu.pe/zela/
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