MONOGRAFIA REALIDAD REGIONAL Y LOCAL
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DIRECCION REGIONAL DE EDUCACIÓN CUSCO UNIDAD DE GESTIÓN EDUCATIVA LOCAL DE CHUMBIVILCAS MONOGRAFÍA REALIDAD REGIONAL Y LOCAL PROF.: WILBER MAMANI CHOQUEHUANCA 1
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DIRECCION REGIONAL DE EDUCACIÓN
CUSCO
UNIDAD DE GESTIÓN EDUCATIVA LOCAL DE
CHUMBIVILCAS
MONOGRAFÍA
REALIDAD REGIONAL
Y LOCAL
PROF.: WILBER MAMANI CHOQUEHUANCA
SANTO TOMAS – CUSCO – PERÚ
2011
1
DEDICADO A MIS PADRES CECILIA Y
ESTEBAN Y HERMANOS.
2
INDICE
INTRODUCCION…………………………………………………………………………………………………………………..4
CAPITULO I. La Región Cusco…………………………………………………………………………………………….…51.2.Datos generales……………………………………………………………………………………………61.3.Ubicación Geografía……………………………………………………………………………………..71.4.Historia ………………………………………………………………………..………………….………..101.5.Economía ………………………………………………………………………………….……………….141.6.División administrativa……………………………………………………………….………………171.7.Educación………………………………………………………………………….…….…………………18 1.8.Salud………………………………………………………………………….…….………………………..211.9.Cultural…………………………………………………………………….………………………………..231.10.Aspectos sociales…………………………………………….…………………….…………………251.11.Atractivos turísticos………………………………………….………………………………………281.12.Ilustres cusqueños……………………………………………………………………………………31
CAPITULO II. Provincia de Chumbivilcas……………………………………………………………..……………..362.1. Creación Política………………………………………………………………..………………………362.2.Limites………………………………………………………………………………..……………………..362.3.División Política…………………………………………………………………….………..…………372.4.Población…………………………………………………………………………………….……………..412.5.Datos geográficos……………………………………………………………….………………………422.6.Clima……………………………………………………………………………………………..…………..422.7.Estaciones meteorológicas……………………………………………………..….………..….…432.8.Accesibilidad…………………………………………………………………………..….………………432.9.Historia………………………………………………………………………………..………………..…..432.10.Educacion………………………………………………………………………………………..………482.11.Costumbres……………………………………………………………………………………..……...53
CAPITULOIII. Distrito de Santo Tomás…………………………………………………………………….…………563.1.Ubicación…………………………………………………………………………………………..………563.1.Limites ………………………………………………………………………………………………………563.1.Reseña histórica…………………………………………………………………….…….……………563.1.Folklore…………………………………………………………………………………………………..…583.1.Costumbres……………………………………………………………………………………….….……593.1.Artesanía…………………………………………………………………………………………..……….60
CAPITULOIV. Distrito de Ccapacmarca……………………………………………………………….………………614.1. Reseña histórica…………………………………………………………………………..……………614.2. Comunidades Campesinas………………………………………………………….……………..62
CONCLUSIONES ………………………………………………………………………………………………..………………63
ANEXOS ……………………………………………………………………………………………………………………………64
BIBLIOGRAFIA…………………………………………………………………………..…………………………..…………..65
3
INTRODUCCIÓN
En este trabajo de investigación damos alcance para conocer la realidad
Regional y Local de la Región Cusco. Ya que una región sumamente
compleja que tiene riquezas en recursos arqueológicos, culturales y
naturales y para lograr entender en sus dimensiones se ha tratado varios
aspectos relevantes que caracterizan y mistifican a la región Cusco y a la
Provincia de Chumbivilcas.
Este trabajo de investigación está organizado en cuatro capítulos, que a
continuación detallamos:
En el Capítulo I, se hace referencia a la región cusco en conjunto, tratando
aspectos como; ubicación geográfica, historia, economía, división
administrativa, educación, salud, aspectos sociales y culturales, atractivos
turísticos, cusqueños ilustres.
En el Capítulo II, se detalla a cerca de la Provincia de Chumbivilcas, en los
siguientes aspectos; reseña histórica, límites, división administrativa,
población, datos geográficos, clima estaciones meteorológicas, accesibilidad
e historia.
En el Capítulo III, se trata acerca del Distrito de Santo Tomás, tocando los
siguientes temas; ubicación, límites, reseña histórica, folklore, costumbres y
artesanía.
En el Capítulo IV, se refieres al distrito de Capacmarca, dando cuenta su
reseña histórica.
4
Espero que este trabajo de investigación sirva y contribuya en algo en bien
de la educación.
CAPITULO I
LA REGIÓN CUSCO
1.1. DATOS GENERALES DEL DEPARTAMENTO DEL CUSCO
Capital Cuzco
Idioma oficial Español
• Co-oficialesQuechua sureño, machiguenga, asháninca, yine,
huachipaeri, yora, nanti, kirinieri.
SubdivisionesProvincias trece (13)
Distritos ciento ocho (108)
Fundación
resol. electoral26 de abril de 1822
Superficie Puesto 4.º
• Total 71,986.50 km²
Altitud
• Máxima Ausangate, 6.372 msnm
• Mínima Pilcopata, 532 msnm
Población (2007) Puesto 5.º
• Total 1,171,403 hab.
• Densidad 16,3 hab/km²
5
Cuzco es un departamento del Perú situado en la parte suroriental del país.
Ocupa un territorio de más de 71,9 mil kilómetros cuadrados que comprende
territorios mayormente montañosos, los más bajos cubiertos por la selva
amazónica.
En esta región se encuentra las primeras civilizaciones andinas con la
influencia de Huari y Tiahuanaco. Es también cuna del Imperio inca y sitio de
la resistencia de los Incas de Vilcabamba tras la Conquista del Perú. Es en
este departamento, en la hacienda Marcahuasi (Mollepata), donde en el
siglo XVI se cultiva la primera vid del continente americano y se produce el
primer pisco.
Sus principales recursos agrícolas son el maíz, la cebada, la quinua, el té y
el café. En minería sobresale el oro y en energía el gas.
1.2. UBICACIÓN
Ubicado en la región sur oriental del Perú, comprende zonas andinas y parte
de la selva alta. Limita al norte con Ucayali, al sur con Arequipa y Puno, al
este con Madre de Dios y Puno y al oeste con Arequipa, Apurímac,
Ayacucho y Junín.
Creación: Se pierde en la antigüedad.
Superficie: 71,891 km².
Latitud Sur: 11º 13´19"
Longitud oeste: entre meridianos 72º 59´52" y 73º 57´ 45"
Densidad demográfica: 16,3 hab./km².
Población: Total: 1 171.403 habitantes (Censo 2007).
Capital del Departamento: Cuzco (3.399 msnm)
6
Provincias: Acomayo, Anta, Calca, Canas, Canchis, Cuzco,
Chumbivilcas, Espinar, La Convención, Paruro, Paucartambo,
Quispicanchi y Urubamba.
Distritos: 108.
Clima: Su clima es frío y seco de mayo a diciembre y lluvioso
en los meses de enero hasta abril. La temperatura media en la
capital es de 12 °C siendo la máxima de 18 °C y la mínima
alrededor de 4 °C más o menos. En la selva amazónica es
tropical.1
1.3. GEOGRAFÍA
Ríos más importantes: Urubamba, Vilcanota y Apurímac.
Nevados: Ausangate (6,384 msnm), Salcantay (6,271 msnm),
Colpa Ananta (6,110 msnm), Chumpe (6,106 msnm),
Alcamarinayoc (6,102 msnm), Verónica (5,682 msnm)
Abras: Chimboya (5,150 msnm) en Canchis; Hualla Hualla
(4,280 msnm) en Quispicanchi; Huaylla Apacheta
(4,700 msnm) en Chumbivilca y La Raya (4,313 msnm) en
Canas.
Pongos (Pasos angostos y peligrosos de ríos, del quechua
punku que signifca puerta): Mainique y Timpia (500 msnm) en
La Convención.
Lagunas: Sibinacocha, Pomacanchi y Languilayo.
1 Atlas Regional del Perú, Gustavo Mohme Seminario, “Diario el Popular”, Lima,
Perú, 2004, Ediciones e Impresiones Quebecor World Perú S.A.
7
LAS REGIONES NATURALES:
LA REGION ALTO ANDINA:
Ubicada entre los 3500 y los 6372 metros de altura representa el 21% del
territorio departamental y se localiza el 19% de la población total esta región
abarca las provincias llamadas “altas” del departamento (Espinar, Canas y
Chumbivilcas) también algunos Distritos de las Provincias de Paruro y
Quispicanchi
LA REGION DEL VALLE INTERANDINO:
Ubicada entre los 2500 y los 3500 metros de altura representa el 23% del
territorio departamental y contiene el 63% de la población del departamento.
Esta es la más densamente poblada, donde se concentran las actividades
agrícolas y otras actividades económicas, esta región abarca las provincias
de cusco, acomayo , anta y canchis.
LA REGION DE LA SELVA Y CEJA DE SELVA:
Que abarca desde 0 hasta los 2500 metros de altura representa el 56% del
territorio departamental y alberga el 18% de la población total del
departamento, es una región baja en densidad poblacional. En esta región
se encuentran los distritos de las provincias de calca, paucartambo,
Quispicanchis, Urubamba y toda la provincia de la convención., esta región
cuenta con abundantes recusos naturales y una vocación productiva para
frutos tropicales, como café, cacao, etc., y sus abundantes recursos minero
energéticos.2
2 Nuevo Atlas del Perú y el Mundo, Juan Augusto Benavides Estrada, Editorial
Escuela Nueva S.A., Lima, Perú, 1991.
8
EL CLIMA
CARACTERISTICAS CLIMATICAS:
Las características climáticas son diversas como su propia geografía. Los
registros de las variaciones climatológicas se captan por medio de las 13
estaciones meteorológicas que existen en la región cusco.
REGIMEN DE TEMPERATURAS:
ZONA DE LA SELVA BAJA:
El clima es cálido y húmedo. Las temperaturas medias máximas varían
entre 31º y 15º y en la selva alta la temperatura promedio anual alcanza
23º y un máximo de 25º.
ZONAS DE LOS VALLES INTERANDINOS:
Presenta un clima de transición entre el clima templado quechua y el
clima frio de puna. La temperatura media anual es de 19º, la temperatura
media mínima es de 6º, siendo el mes más frígido julio con 0,8º
ZONA ALTOANDINA:
El clima es sub húmedo y frio. La temperatura media máxima varía entre
16º y 1,5º para el mes de julio.3
3 Ecología del Perú Antonio Brack Egg y Cecilia Mendiola
Editorial: Bruño / PNUD, Lima 2000
9
1.4. HISTORIA
Cusco, la cuna del Imperio Incaico, tiene una vasta historia difícil de resumir
en pocas palabras. Esta reseña no pretende ser exhaustiva ni completa, solo
una pincelada de todo un mundo fascinante, que ha sido reconocido
internacionalmente en diversas ocasiones.
En 1933 la ciudad del Cusco fue declarada Capital Arqueológica de
América del Sur, en 1978 Herencia Cultural del Mundo, y en 1993
Patrimonio Común de la Humanidad. Del mismo modo, el Santuario
Histórico de Machu Picchu fue declarado Patrimonio de la Humanidad por
UNESCO en 1983 y últimamente, en el año 2007 como una de las Siete
Nuevas Maravillas del Mundo, habiendo recibido cien millones de votos de
participantes de todo el mundo.
Los primeros asentamientos humanos en el territorio del Cusco datan de los
años
12 000 a 5 000 antes de Cristo. Esta etapa pre cerámica dejó para la
historia, a través de la pintura rupestre, el testimonio de grupos humanos
dedicados al pastoreo y aprovechamiento de auquénidos
Los grupos étnicos pre inca que se asentaron en Cusco prosperaron gracias
a una agricultura más consolidada, así como a valores culturales que
posteriormente influirían en el grupo quechua que migró al Cusco. La etnia
más estudiada, gracias a los restos arqueológicos y a la tradición oral
recogida por los cronistas, es la de los Ayarmaca.
El origen del Imperio Incaico, preservado gracias a las leyendas sobre
Manco Capac, el primer Inca y los Hermanos Ayar, se ubica en el siglo XIII
d.C. Luego de dos siglos de luchar por su consolidación en el Cusco, se
10
inicia la gran expansión del Imperio, con el Inca Pachacutec (noveno Inca).
Se conformó un ejército conquistador poderoso que amplió los límites
geográficos hasta lo que hoy es parte del territorio de Colombia, Chile,
Bolivia, Argentina, imponiendo una organización y valores sociales que
enfatizaban el trabajo obligatorio y la convivencia basada en la solidaridad y
la reciprocidad, un solo idioma y una sola religión.4
Fue Pachacutec quien diseñó el perímetro de la ciudad sagrada de Cusco
en forma de Puma sentado en cuclillas, en donde Sacsayhuaman era la
cabeza, denotando liderazgo y gobierno. El corazón era el centro
ceremonial donde se celebraba la Fiesta del Sol y hoy en día es la Plaza de
Armas; la actual calle Pumakurku era la columna vertebral del felino, por
donde transitaban los pobladores de la ciudad y la cola del puma terminaba
en el cruce de dos ríos en donde actualmente se erige la estatua de
Pachacutec.
Casi cien años después, Francisco Pizarro funda la ciudad del Cusco el 23
de marzo de 1534 a la usanza española. Según los cronistas se encontró
una ciudad con unas
100 mil viviendas, por lo cual los historiadores calculan entre 125 mil y 300
mil habitantes incluyendo el ámbito rural de la ciudad.
Como región, el Cusco sustentaba su economía en el aprovechamiento de
los auquénidos, así como en la agricultura que los Incas perfeccionaron con
grandes obras de irrigación y la construcción de andenes.
La nomenclatura quechua de los oficios indica la variedad de ocupaciones,
como por ejemplo, Ckori-Camayoc, minero; Coca-Camayoc, sembrador de
4 El Perú en los tiempos modernos, Julio R. Villanueva Sotomayor, Ediciones e Impresiones Quebecor World Perú S.A., Lima, Perú, 2002.
11
coca; Uchu- Camayoc, sembrador de ají; Quero-Camayoc, carpintero; Awa
Compic-Camayoc, fabricante de ropa; Somac-Camayoc, ollero; entre
muchas otras denominaciones.
Durante la colonia, la región se caracterizó por la producción y
comercialización de textiles. Era el paso obligado de la comercialización
entre Lima y Buenos Aires, desde donde se importaban bienes de Europa;
de la plata proveniente de la Mina de Potosí, descubierta por un cusqueño
de apellido Hualca; y del mercurio de las minas de Huancavelica que iban
hacia Potosí para el tratamiento de los minerales.
La región era la principal productora de alimentos que sostenía ese auge
económico, así como proveedora de infraestructura de hospedaje y arrieraje
para el intenso comercio. Proveían, entre muchos otros productos, cacao,
carne salada, pinturas religiosas, coca, maíz y tejidos, requeridos por los
pueblos en la ruta hacia Buenos Aires y las minas del Alto Perú. También
brindaban seguridad para el traslado de valores, alimentación para los
viajeros en las llamadas fondas además de administrar el transporte.
Con la creación del Virreynato de Río de la Plata en 1776, todo este auge
productivo y de comercio decae significativamente, a lo que se agrega
excesos en los tributos exigidos por los españoles.
La primera etapa de la vida republicana en el Cusco empieza sobre una
base económica ya debilitada, que se agudiza con la creación de la
República de Bolivia y el auge de Arequipa como centro comercial del sur
que importaba textiles ingleses a menor precio lo cual hace quebrar la
producción textil del Cusco. Influyen también en la crisis económica, una
menor producción de coca en Kosñipata y la carga tributaria por la deuda
de la guerra de independencia, entre otros factores.
12
A partir de 1830, Cusco empieza un auge económico con la exportación de
lana de ovino y fibra de alpaca a Europa, a través de Arequipa. La
modernización productiva ingresa al Cusco, y al país, con la primera planta
textil instalada en Lucre1 en 1861, siendo la primera del país y en 1872 se
instala la primera cervecería, revolucionando la siembra de la cebada. En
total fueron seis cerveceras que conformaron posteriormente la Cervecera
del Sur.
La construcción de líneas ferroviarias favorece el auge económico, aunque,
debido a la Guerra del Pacífico se atrasa su llegada al Cusco hasta 1908, en
el tramo desde Puno. Nótese que Arequipa contaba ya con ferrocarril
desde 1873. En 1880, la exportación de bienes se empieza a realizar a
través de casas comerciales. También es la época en que se inicia el boom
del caucho que duraría hasta 1912, participando Cusco por el paso obligado
de este producto desde Madre de Dios.
En 1920 el Gobierno expide una Ley que obliga a los varones de 18 a 20 y
de 50 a 60 años de edad, a trabajar en la construcción y reparación de
caminos, originándose así una significativa apertura para el incremento de la
producción y comercialización de productos de la selva y ceja de selva del
Cusco y de Madre de Dios como té, café, cacao, madera, coca y castañas,
lo que da lugar a su vez a la industrialización de algunos de ellos como es el
caso del chocolate.5
1.5. ECONOMÍA
5 Historia de la República del Perú, Jorge Basadre Grohmann, Diario "El Comercio",
Lima, Perú, 2005. ISBN 9972-205-62-2.
13
El turismo es la primordial fuente económica. También es importante la
extracción de cobre de las minas de Tintaya y la extracción de oro de la mina
de Río Huaypetue, ambas a cielo abierto . En la agricultura Cuzco es líder en
la producción de té, café y cacao. Es el segundo productor de papa y soya
del Perú. Por otro lado, la explotación del Gas de Camisea es y será
determinante para el desarrollo, pues hay dos ricos yacimientos de
hidrocarburos. Las reservas recuperables se estiman en 750 millones de
barriles de gas natural líquido. Cuzco tiene, asimismo, plantas procesadoras
de fertilizantes y una avanzada industria cervecera. Aparte de todo ello,
cuenta con las centrales hidroeléctricas de Quillabamba y de Machu Picchu.
A) SERVICIOS
El sector más importante por su aporte al PBI regional es el de servicios que
alcanza al 25 % y dentro del cual, destacan las ramas de turismo,
enseñanza, transporte y financieras. Por las riquezas culturales de la
Región, el turismo es la que presenta mayor desarrollo, lo que ha permitido
en los últimos años un crecimiento en la demanda de puestos de trabajo,
principalmente para las agencias de viaje, guías oficiales, restaurantes y
hoteles, etc. Esta rama está constituida, en su mayor parte, por las
microempresas y su actividad está influenciada por la estacionalidad del
turismo.
B) MANUFACTURA
El segundo en importancia es el sector manufacturero que contribuye con el
21% en la generación del PBI regional y se concentra principalmente en la
ciudad del Cusco. El sector está conformado principalmente por
molineras, pequeñas empresas agroindustriales, siendo los rubros más
importantes: elaboración de bebidas -cerveza y gaseosas, elaboración de
cueros y fertilizantes. Este sector, en general, muestra un insuficiente
14
desarrollo tecnológico y, por lo tanto, sus niveles de productividad son bajos
y poco competitivos en relación con otras regiones del país. La mayor parte
de este sector se realiza a nivel micro empresarial, sin apoyo técnico ni
crediticio, convirtiéndose en actividades informales de subsistencia y no en
actividades competitivas que generan utilidades capitalizables. La
manufactura está muy débilmente conectada al sector primario, debido en
parte a los bajos niveles de producción primaria. Las unidades económicas
son pequeñas microempresas familiares, con tecnología artesanal y bajo
nivel de capitalización, con escala de producción pequeña y con visiones y
prácticas lejanas a los actuales requerimientos del mercado nacional e
internacional.
C) AGRICULTURA
El sector agricultura, caza y selvicultura, 14% del PBI regional, es otro de los
sectores que mayor empleo genera en la Región. La actividad agrícola
se caracteriza por emplear principalmente a los miembros de la familia y
utilizar una tecnología productiva tradicional, excepto en algunos cultivos,
como el maíz y la papa) en los que se han incorporado avances tecnológicos
que han permitido incrementar la productividad, aunque sin superar los
estándares de las zonas costeras del país. Una característica de la
economía campesina es que parte importante de la producción se destina al
consumo y trueque. Los principales mercados agropecuarios en la Región
están en las ciudades de Cusco, Sicuani y Quillabamba, las que concentran
a más de un tercio de la población regional.
Los rendimientos de este sector son bajos y se caracterizan por el uso de
tecnología tradicional, carencia de suficiente y adecuada infraestructura de
riego, deficiente manejo de suelos y pastos, escasa asistencia técnica y
capacitación, así como limitado acceso al sistema financiero. La principal
15
actividad económica, con la producción y absorción de mano de obra, es la
agropecuaria y, al interior de éstas, fundamentalmente la agrícola.
D) COMERCIO
El sector comercio, contribuye con el 13% en la generación del PBI regional;
destacan dentro de este sector, el comercio de productos de consumo
masivo, bebidas gaseosas y alcohólicas, artesanías y medicinas; este sector
está fuertemente influenciado por la estacionalidad del turismo y las
variaciones climatológica
E) MINERÍA
El sector minero, 11% del PBI, está orientado principalmente a la extracción
de minerales, como el cobre, e hidrocarburos, gas de Camisea. Este último
es uno de los recursos energéticos más importantes descubiertos en la
Región, ubicado en la zona de selva de la provincia de La Convención. Los
yacimientos de San Martín y Cashiriari, conjuntamente conocidos como el
Bloque 88, tienen como reservas probadas 8,1 trillones de pies cúbicos
(TCP) de gas natural y 567 millones de barriles (MMB) de líquidos de gas
natural.
GAS DE CAMISEA
Es en este departamento donde se descubrieron los yacimientos del gas de
Camisea y que desde agosto de 2004, después de veinte años de su
descubrimiento, y luego de pasar por los departamentos de Ayacucho,
Huancavelica e Ica, llega por gasoducto a Lima. En Ica hay una ramificación
a Pisco.
La exportación del gas de Camisea está prevista para el año 2008.
16
De acuerdo a ley, la Región Cuzco recibe por concepto del canon que le
corresponde por la explotación del gas de Camisea el 50 por ciento de la
regalía que recibe el Estado.
Este país, con la inauguración de Camisea, podrá ingresar al Foro Mundial
de Gas, que apunta a convertirse en una tribuna similar a la OPEP. El citado
Foro nació en el año 2000 con su primera conferencia en Irán. El objetivo del
Foro del Gas, es intercambiar información entre los países exportadores e
importadores del gas siguiendo el camino de la OPEP.alonso
F) SISTEMA FINANCIERO.
El mercado financiero ha crecido considerablemente en los últimos 5
años, una de las características principales de este mercado ha sido la
apertura de productos crediticios a MyPEs sobre todo de las áreas rurales,
particularmente la Caja Municipal Cusco, y las ONgs, que cuentan en su
cartera de clientes a asociaciones de artesanales, constituyendo el acceso
al crédito una oportunidad de mejorar la producción.
1.6. DIVISIÓN ADMINISTRATIVA
Se organiza en 13 Provincias y 108 Distritos
Provincia Capital Nº de Distritos
Cuzco Cuzco 8
Acomayo Acomayo 7
Anta Anta 9
Calca Calca 8
Canas Yanaoca 8
Canchis Sicuani 8
Chumbivilcas Santo Tomás 8
17
Espinar Yauri 8
La Convención Quillabamba 10
Paruro Paruro 9
Paucartambo Paucartambo 6
Quispicanchi Urcos 12
Urubamba Urubamba 7
Total: 13 13 108
Éstas engloban sus 108 distritos
1.7. EDUCACIÓN
Colegios públicos y privados
Total: 4.302
Educación inicial: 2.008.
Educación primaria: 1.743.
Educación secundaria: 399
Universidades:
Universidad Nacional San Antonio Abad
Universidad Andina del Cusco
Universidad Privada TELESUP
Universidad Tecnológica de los Andes
Universidad Alas Peruanas
Universidad Nacional de Ingenieras
Institutos de Educación Superior
18
Instituto Superior Tecnológico Público "Túpac Amaru"
Instituto Superior Pedagógico Público "Santa Rosa"
Instituto Superior Tecnológico "Telesup"
Instituto Superior Pedagógico "Uriel García"
Instituto Superior Tecnológico "KHIPU"
Instituto Superior Tecnológico "ESITUR"
LA EDUCACIÓN DE LAS NIÑAS Y LOS NIÑOS
En la región contamos con una población total de 425.394
estudiantes, distribuidos en los diferentes niveles y modalidades que
ofrece el sistema educativo. La mayor concentración de alumnos está
ubicada en el nivel primario, secundario e inicial. La educación especial y
la formación superior en arte son los niveles donde la concentración es
menor.
En términos regionales, el ámbito urbano concentra la mayor cantidad
de estudiantes, alcanza el 61,3% (260.844), mientras el rural 38,7%
(164.550). Las UGEL de Canas, La Convención, Paruro, Quispicanchis,
Paucartambo, Chumbivilcas, Calca y Anta cuentan con una población
de estudiantes, concentrada mayor- mente en zonas rurales. Esto
demuestra una hetero- genidad en la composición, distribución y
ubicación de estudiantes en el territorio cusqueño.
Los programas que atienden a pequeños de 4 a 5 años bajo modalidades
no escolarizadas tienen en las zonas pobres escaso control sobre los
resultados y ofrecen un servicio muy precario, generalmente restringido
a actividades monótonas en espacios cerrados.
Aunque las diferencias en matrículas entre niñas y niños no es muy
19
marcada, existe siempre un predominio de los varones con relación a las
mujeres en todos los niveles, siendo más evidente en el nivel
secundario, donde existe una diferencia de casi 10%.
La extra edad en la región
El promedio regional de la extra edad en la educación primaria para menores
en la región alcanza a un 48% de los alumnos, esto significa que 104.145
estudian en determinados grados fuera de la edad normativa, lo cual revela
que cerca de la mitad de los estudiantes en la educación primaria ha
experimentado fracaso escolar
La extra edad en secundaria alcanza un 54,28%, esto significa que de
cada diez estudiantes en el nivel secundario, cinco se encuentran en un
grado de estudios fuera de la edad normativa, siendo mayor la cifra en el
caso de las niñas
ESTRATEGIAS REGIONALES
Frente a este diagnóstico, el gobierno regional saliente ha promovido y
aprobado planes concertados para enfrentar la situación de la niñez: la
formulación y aprobación del Plan de Emergencia Infantil (PEI), al cual
se asignó más de ocho millones de soles; el Plan Educativo Regional (PER)
y el Plan Regional de Asistencia a la Niñez y a la Adolescencia (PRANA).
El PRANA, a diferencia de los planes de educación y salud expuestos
previamente, pretende ser integral para abarcar al conjunto de las
intervenciones dirigidas a la problemática de la infancia y la adolescencia.
Debe ser el plan sobre el cual se engarce el resto de propuestas dirigidas a
este grupo de riesgo.
20
1.8. LA SALUD EN LA REGIÓN
FECUNDIDAD Y DINÁMICA DEMOGRÁFICA
La natalidad y fecundidad se miden por la Tasa Global de
Fecundidad, TGF, o número de hijos que en promedio tiene cada mujer
durante su vida fértil y por la Tasa Bruta de Natalidad (TBN), que mide el
número de nacimientos que en promedio ocurren anualmente por cada mil
habitantes.
Según las Proyecciones Regionales de Población realizadas por el
Instituto Nacional de Estadística e Informática, INEI, en el Perú la TGF
es de 2.6 hijos por mujer para el período de 2000-2005, mientras que la
TGF en la Región Cusco para el mismo período alcanza a 3.4 hijos por
mujer. Como es de esperar, el nivel de fecundidad no es uniforme en el
país, pues presenta marcadas diferencias, según el nivel educativo de la
mujer, el nivel de urbanización, la Región natural y la Región de
residencia.
Respecto del promedio nacional, el Cusco tiene un índice alto de
natalidad y este hecho se observa en mayor proporción en las zonas
rurales de la Región. Las condiciones de calidad de la reproducción
humana constituyen hoy un indicador importante de la calidad de salud de
las familias. En la Región del Cusco, el número promedio de hijos nacidos
por mujer, o Tasa Global de Fecundidad (TGF), ha venido disminuyendo
lentamente de 4.6 en 1993, a 3.4 en el año 2002. Sin embargo, este
promedio esconde la realidad del número de hijos por mujer, situación que
también tiende a disminuir en la medida que la cobertura del servicio y
nivel de la educación aumentan.
21
LA MORTALIDAD
Existe, por otro lado, una reducción en la tasa de mortalidad que es
hoy la causa esencial del crecimiento de la población, la cual se
mide por la Tasa Bruta de Mortalidad, TBM, y expresa el número de
muertos por cada mil habitantes; mientras la Tasa de Mortalidad Infantil,
TMI, se refiere a la muerte de niños menores de un año de edad por cada
mil nacidos, y la esperanza de vida al nacer, es el indicador demográfico
que establece el número promedio de años que espera vivir un recién
nacido, si las condiciones de mortalidad existentes a la fecha de su
nacimiento persisten durante toda su vida. Según las Proyecciones
Regionales de Población realizadas por el INEI, la TBM estimada para el
país en el período 2000-2005 es de 6.2 %, mientras que para Cusco este
indicador llega a 9.7 %. Este índice está por encima del promedio nacional
y nos plantea la necesidad de reducir la proporción, principalmente en
zonas rurales.
Según el INEI, de mil niños que nacieron en el Perú, 37 de ellos
murieron antes de alcanzar su primer año de vida. En relación a la
Región Cusco, el nivel de mortalidad es de 65 por mil, cifra muy superior
al promedio nacional. Por otro lado, se observa en la Región que las
tasas de mortalidad infantil han disminuido sensiblemente de 92 por mil
en el año 1993 a 32 por mil nacidos vivos en el año 2002.
ESPERANZA DE VIDA AL NACER
En la Región Cusco, Se calcula una esperanza de vida de 73.1 años, la
cual será mayor a la estimada para el ámbito nacional que se estima
alcance los 69.8 años en promedio.
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LA DESNUTRICION
La desnutrición crónica que presentan los niños menores de 5
años es de 43,2 % en esta Región, mientras que a nivel nacional alcanza
al 25,4 %. Dato que revela la situación de emergencia en el cual se
encuentra la Región tomando en cuenta que la pésima nutrición del niño
durante los 3 primeros años de la vida, así como de la madre gestante,
ocasionan la desnutrición crónica de los niños, con efectos irreversibles.
Esto significa que por cada 100 niños menores de 5 años, 43 niños
prácticamente han erosionado severamente su real capacidad cerebral, lo
que debe llamar la atención a todos los actores del desarrollo regional,
máxime si se postula un desarrollo basado en el capital humano.
Esta situación es más crítica en los niños de área rural de las
provincias, llegando a registrar, en promedio, una tasa de desnutrición
crónica de 50.20 por cien, siendo los casos más extremos las poblaciones
rurales de Acomayo, Paucartambo y Quispicanchi.6
1.9. CULTURAL
Inti Raymi.
El "Inti Raymi" o "Fiesta del Sol" era la festividad más grande, más
importante, espectacular y magnífica llevada a cabo en los tiempos del
Imperio del Tahuantinsuyo, el cual basaba su religión en el culto al Sol.
Quyllur Rit'i
6 Gobierno regional cusco – plan vial participativo de cusco 2006 - 2015
23
La fiesta empieza el día de la Santísima Trinidad, cuando más de 60.000
peregrinos ascienden hasta el límite de las nieves perpetuas. Se alcanza
temperaturas mínimas de -4 °C. El camino se acompaña con una procesión,
fuegos artificiales y el mercado simbólico de las Alasitas. La fiesta dura en
promedio unos 4 días.
Huanca
Todos los años, el 14 de septiembre, miles de devotos del Cuzco, Perú e
incluso de diferentes lugares como Bolivia, Paraguay, Argentina y Chile, se
dirigen al Santuario de Huanca para recibir bendiciones. Desde Cuzco, toma
de 4 a 6 horas de caminata para llegar a “El Señor de Huanca”.
Semana Santa
La Semana Santa es una conmemoración central en el mundo católico pues
recuerda la muerte y resurrección de Cristo. En el Cuzco, esta celebración
está asociada al Señor de los Temblores, protector de la ciudad.
Corpus Christi
Quince santos y vírgenes de los distintos distritos llegan en procesión a La
Catedral para "saludar" al cuerpo de Cristo, es decir, a la hostia consagrada,
que se guarda en la fabulosa custodia de oro macizo de 26 kilos y 1,20
metros de alto.
Santurantikuy
Santuranticuy, que significa "venta de santos", es un mercado provisional
donde imagineros y artesanos ofrecen las más diversas figurillas para
alegrar las fiestas navideñas y acompañar los pesebres o "nacimientos" que
se arman en las casas y parroquias.
24
Señor de los Temblores
Desde 1650 cuando, según los devotos, un lienzo del Cristo de la Buena
Suerte detuvo un fuerte sismo que remecía la ciudad del Cuzco, los
pobladores le rinden culto a la imagen del Taitacha Temblores.7
1.10. ASPECTOS SOCIALES
DISCRIMINACIÓN Y DIVERSIDAD CULTURAL
En la región Cusco hemos constatado la presencia de diversos procesos
de modernización, anclados en proyectos de sociedad y cultura
(oligárquicos, integracionistas), pero que han coexistido, a su vez, con la
presencia de las comunidades campesinas indígenas y las indígenas
amazónicas, cuya reproducción sociocultural diferenciada ha persistido
históricamente. Centraremos nuestro diagnóstico en la historicidad de las
comunidades culturalmente indígenas quechuas.
En la región Cusco, la coexistencia de la formación cultural de la
modernización y la indígena ha tenido una orientación determinada por la
configuración de una relación cultural asimétrica y de conflicto cultural
inherente, expresado social y políticamente. La organización de la
expansión capitalista en su afán cultural homogeneizante, de corte
civilizatorio, se ha diseñado sobre la base de la invisibilización de la
producción sociocultural indígena, generando la marginación social y
política de la producción de esta cultura. En otras palabras, la
modernización se impuso como un proceso de formación cultural que no
7 Atlas Regional del Perú, Gustavo Momhe Seminario, “Diario el Popular”, Lima,
Perú, 2004, Ediciones e Impresiones Quebecor World Perú S.A.
25
reconoció, sino que más bien ocultó, la diferencia cultural entre su proyecto
de sociedad.
La modernización se instauró en favor de ciertos actores sociales de las
elites dominantes, o de capas medias, amalgamadas a la expansión
capitalista. Pero esta definición supuso, conjuntamente, que las
comunidades indígenas quechuas fueran definidas como étnica y
culturalmente inferiores. De esta manera, se agudizaron las diferencias
socioeconómicas entre los grupos cultural y étnicamente diversos, y la
invisibilización del conflicto cultural vigente en esa relación.
Es ya sabido que en el Perú, y en la región Cusco en concreto, no hemos
tenido organizaciones étnicas indígenas; sin embargo, poseemos
representaciones étnicas de las colectividades indígenas construidas y
tejidas en el contexto de la modernización y del conflicto cultural, sobre la
base de una identidad compartida entre los miembros de una comunidad
anexada a una hacienda (como es el caso del adjetivo runa), o entre los
miembros de una clase social rural (como ocurre con la denominación
campesino), o, más actualmente, la que liga, social y jurídicamente a una
persona con una comunidad indígena quechua (como una cualidad de
identidad del comunero). Estas y otras representaciones sustrajeron, en gran
medida, la descalificación e invisibilización del indígena, pero evidenciaron
su ubicación social dentro de la sociedad peruana en la escala valorativa de
la modernización.
LA POBREZA
26
Se calcula que del total de la población, el 75,3% se encuentra en situación
de pobreza. Es decir, este porcentaje tienen un nivel de gasto insuficiente
como para adquirir la canasta básica de consumo, que comprende los
productos alimentarios y no alimentarios. Se observa que Cusco está
ubicado en el sexto lugar de los 24 departamentos en los que se divide
políticamente el país. Es decir, es una de las regiones que presenta mayores
tasas de pobreza, conjuntamente con Huancavelica, Huánuco, Puno,
Apurímac y Cajamarca, en ese orden.
Se estima que la Región Cusco tenía 1 millón 196 mil habitantes, ocupando
el quinto lugar a nivel nacional. De este total, 901 mil eran pobres; total que
se subdivide en dos grupos:
• Los pobres extremos, aquellos cuyo gasto no alcanzaba para adquirir la
canasta básica alimentaria, alcanzando a 614 mil personas;
• Los pobres no extremos, aquellos que su gasto era mayor al costo de la
canasta alimentaria, pero no alcanzaba a cubrir el costo total de la canasta
básica total: alimentaria y no alimentaria. Este grupo de pobres no extremos
alcanza a la cifra de 287 mil habitantes de la Región.
LA MIGRACION
El proceso migratorio generalmente está relacionado con la búsqueda de
mejores condiciones de vida. El menor desarrollo económico de Cusco ha
caracterizado a nuestra Región por expulsar más población, emigración,
que la que ha entrado, inmigración.
Por otro lado, en esta última década se ha acentuando con alto dinamismo
la migración interna; vale decir, desde los espacios rurales a los urbanos;
Desde la perspectiva educativa el fenómeno incide en la población joven
27
que migra a ciudades que desea acceder a una mejor educación:
situaciones típicas se pueden constatar en ciudades como Cusco,
Canchis, Quillabamba, Espinar, Urubamba, provincias que reciben a
grupos de estudiantes de las áreas rurales en gran cantidad, originando el
incremento de la población de estudiantes en las II.EEs.8
1.11. ATRACTIVOS TURÍSTICOS
En la capital podemos destacar la plaza de Armas ó Huacaypata, la Catedral
del Cuzco (en cuyo reciento se guarda al Señor de los Temblores, el patrono
del Cuzco), la Casa de los Cuatro Bustos, el Convento de Santo Domingo
(construido sobre el Coricancha o Templo del Sol), la casa donde nació
Garcilaso de la Vega (hoy Museo Histórico Regional) y el Barrio de San Blas.
La Iglesia la Merced, que guarda una custodia de oro de más de un metro de
altura, la cual posee 1.528 diamantes y 600 perlas y es considerada una de
las obras más famosas de la orfebrería mundial. Es en esta iglesia también
encontramos los restos de Diego de Almagro el viejo y Diego de Almagro el
Mozo. También encontramos museos, como el Museo de Arte Popular y el
Museo de Arte pre-colombino.
En los alrededores de la ciudad, la fortaleza de Sacsayhuamán se alza
impresionante como la antigua protectora de la gran ciudad del Cuzco; más
lejos, el anfiteatro de Kenko, la fortaleza de Pucca Pucara y Tambomachay
y, ya en el Valle Sagrado de los Incas, Pisac y su impresionante andenería,
Moray, Yucay, Urubamba, Chinchero, Ollantaytambo, donde encontramos la
Fortaleza de Ollantaytambo la cual es el comienzo del Qhapaq Ñan (Camino
Inca). Por fin, en las alturas, la asombrosa ciudadela de Machu Picchu,
Patrimonio Cultural de la Humanidad y una de las Nuevas Maravillas del
Mundo. El Parque Nacional del Manú, uno de los más ricos del mundo
8 Gobierno regional cusco – plan vial participativo de cusco 2006 - 2015
28
También el Segundo sistema glaciar más extenso de los andes tropicales, la
cordillera de Vilcanota donde se encuentra el nevado del Ausangate.
ATRACTIVOS TURISTICOS POR PROVINCIAS
PROVINCIA DISTRITO RECURSOS TURISTICOS
CUSCO CUSCO
SANTIAGO
SAN JERONIMO
Ciudad Cusco
Complejo arqueológico de
Quenko
Complejo arqueológico de
Qoricancha
Complejo arqueológico de
Tambomachay
Complejo arqueológico de
Pukapukara
Complejo arqueológico de
Sacsayhuaman
Convento Santo Domingo
Cordillera Vilcabamba
Cordillera Vilcanota
Iglesia catedral del Cusco
Iglesia de la Compañía
Iglesia de San Blas
Iglesia de San Cristobal
Iglesia de Santa Teresa
Iglesia y Convento de Santa
Catalina
Iglesia y Convento de Santa Clara
Iglesia y Convento de la Merced
Museo de Arte José Orihuel
29
Yabar
Museo del Convento de Santa
Catalina
Museo Histórico Regional Casa
Garcilazo
Hospital de Betlemitas
Iglesia de Belén
Parroquia de Santiago Apóstol
Santuario de Nuestra Señora de
la Almudena
Iglesia de San Jeronimo
URUBAMBA MACHUPICCHU
OLLANTAYTAMBO
MARAS
YUCAY
CHINCHERO
Complejo arqueológico de
Machupicchu
Complejo arqueológico de
Ollantaytambo
Santuario de Tiobamba
Sitio Arqueológico de Moray
Palacio de la Ñusta
Palacio del inca Sayri Túpac
Complejo arqueológico de
Chinchero
Iglesia de Umasbamba
Iglesia Mayor de Chinchero
CALCA PISAQ Complejo arqueológico de Pisaq
PAUCARTAMB
O
PAUCARTAMBO Iglesia de Paucartambo
QUISPICANCHI
S
OROPESA Capilla de Choquepata
Complejo Arqueologico de
Pikillaqta
30
LUCRE
ANDAHUAYLILLAS
HUARO
Laguna de Huacarpay
Iglesia de Andahuaylillas
Iglesia de San Pedro Apostol
Iglesia de Waro
Museo de Piedras Sagradas de
Huaro
ACOMAYO ACOMAYO Iglesia de San Agustin de
Pomacanchi
Laguna de Pomacanchi
CANCHIS CHECACUPE Iglesia de Checacupe
Puente Colonial de Checacupe
QUISPICANCHI
S
TIPON Parque arqueológico de Tipon
CANCHIS SAN PEDRO Parque Arqueologico de Raqchi
CALCA CALCA Parque Arqueologico uchuycosco
PAUCARTAMB
O
PAUCARTAMBO
K´OSÑIPATA
Tres Cruces de oro
Parque Nacional del Manu
LA
CONVENCION
ECHARATE Pongo de Mainique
CHUMBIVILCAS LIVITACA Grutas de Warari
1.12. ILUSTRES CUSQUEÑOS
José Gabriel Condorcanqui Noguera (Tinta, Perú, 19 de marzo de 1738 -
Cuzco, 18 de mayo de 1781) mayormente conocido como "Túpac Amaru II",
fue un caudillo líder de la mayor rebelión indígena anticolonial que se dio en
América durante el siglo XVIII, usó indistintamente los dos nombres.1
31
Cacique de Surimana, Tungasuca y Pampamarca, era adinerado, dedicado
al comercio. Se trataba de un personaje de origen mestizo en el que confluía
la sangre del Sapa inca Túpac Amaru con la de los criollos. De hecho,
durante una gran parte de su vida, habiendo sido criado hasta los 12 años
por el sacerdote criollo Antonio López de Sosa y luego en el Colegio San
Francisco de Borja, mostró preferencia por lo criollo, llegando a dominar el
latín y utilizando refinadas vestimentas hispanas,2 pero posteriormente se
vistió como un noble inca y fue excomulgado de la Iglesia Católica.
FRANCISCA ZUBIAGA Y BERNALES
Nacido en Cusco, el 11 de septiembre de 1803. Fue hija del contable
español Antonio de Zubiaga y de la dama cusqueña Antonia Bernales. En
esas circunstancias, se vinculó sentimentalmente con el prefecto del Cusco,
general Agustín Gamarra, con quién se casó en 1825. Cuando el Libertador
Simón Bolívar llegó a la ciudad el 25 de junio de 1825, doña Francisca fue la
encargada de ceñir en las sienes del Libertador una corona de oro.
Ganó fama de mujer bravía al acompañar a su marido en dos expediciones
al Alto Perú en 1828. Cuando Gamarra llegó al gobierno en 1829, doña
Francisca recibió el apodo de La Mariscala. Ella llevó a los europeizantes
salones de Lima aires espartanos y de mayor apego criollo. En 1831, luego
de que Gamarra partiera al sur con el fin de afrontar un conflicto militar con
Bolivia, su vicepresidente La Fuente intentó dar un golpe de Estado que fue
descubierto, debelado y convertido en rotunda victoria política gamarrista por
acción de La Mariscala. El destino de ese viaje de La Mariscala era
Valparaíso, donde la legendaria mujer murió pobre y enferma de
tuberculosis, el 8 de mayo de 1835.
GÓMEZ SUÁREZ DE FIGUEROA, apodado Inca Garcilaso de la Vega,
(Cuzco, Virreinato del Perú, 12 de abril de 1539 - Córdoba, España, 23 de
32
abril de 1616) fue un escritor e historiador peruano.[] "Primer mestizo
biológico y espiritual de América", "Príncipe de los escritores del nuevo
mundo", son algunos de los apelativos con los cuales se califica a este gran
cronista mestizo. Perteneció a la época de los cronistas post Toledanos,
durante el período colonial de la historia del Perú.
Se le conoce mayormente por su obra cumbre: Comentarios Reales de los
Incas, la cual llegó a ser ulteriormente vetada, en los Virreinatos del Perú y
Buenos Aires, por la corona española al ser considerada sediciosa y
peligrosa para sus intereses, debido al levantamiento de Túpac Amaru II (4
de noviembre de 1780).
Su nombre de bautismo fue Gómez Suárez de Figueroa. En su exilio
autoimpuesto en España lo cambió años más tarde por el de Inca Garcilaso
de la Vega.
CLORINDA MATTO DE TURNER, Nació en el año 1852 en la casa de la
familia Matto en la Plaza de San Francisco, en el Cuzco, (Perú) y fue
bautizada en la Parroquia del Sagrario de la Catedral de Cuzco, el 30 de
diciembre de 1852, bajo los nombres de Grimanesa Martina, aunque más
tarde ella misma usara el nombre de «Clorinda», con el que se le conoció a
lo largo de su vida. adquirió mucha popularidad por sus trabajos literarios, en
los cuales presentó a los indígenas en una forma mas humana y positiva, lo
cual era contrario a la forma de pensar de la época.
Su primer libro publicado en 1884 fue Tradiciones cuzqueñas, leyendas,
biografías en hojas sueltas, y publicó un segundo tomo dos años después
que se llamó Tradiciones, crónicas y hojas sueltas.
33
NOVELAS
Aves sin nido. Lima: Imprenta del Universo de Carlos Prince, 1889.
Índole. Lima: Imprenta Bacigalupi, 1891.
Herencia. Lima: Imprenta Bacigalupi, 1893.
ARMANDO GUEVARA OCHOA, nació en el Cusco el 17 de febrero de 1926.
Desde muy niño demuestra su afición por la música participando en muchas
presentaciones y reuniones sociales interpretando con su violin sus propias
composiciones. Entre sus primeras composiciones están : A mi madre (yaraví y
huayno), Lorco Herrera y Elvia, Andes (huaynos), Angélica y Victoria (valses) y
Romanza (melodía), cuyas partituras fueron publicadas por la Editorial Musical
Maldonado y por La Rosa Hermanos de Lima).
MIGUEL ANGEL HURTADO DELGADO, nació el 28 de Octubre de 1922 en el
distrito de Acopía, provincia de Acomayo, departamento de Cusco. Sus
estudios de primaria los realizó en Sicuani, provincia de Canchis; la
secundaria en el Colegio Ciencias del Cusco y sus estudios superiores en la
Pontificia Universidad Católica de Lima. Trabajó como periodista y llegó a
ser Director del Vocero Regional "Acomayo". Desempeñó también el cargo
de Director de Arte en el Ministerio de Educación junto al gran literato José
María Arguedas. Hurtado destacó también como músico y compositor
figurando entre sus principales obras: "Acorana", "Condoritaypi", "Mamá
María", "Paloma", "Sumaq Ñusta", "Tusuy" y "Valicha".
TEÓFILO BENAVENTE VELARDE, Historiador, ilustre Educador, Artista
pintor, luchador social y ferviente defensor del Patrimonio artístico del Cusco,
el Maestro Teófilo Benavente Velarde (1917–1989) fue un notable
investigador en el campo de las Artes plásticas y autoridad en el
conocimiento de la Historia de la antigua Capital de los Inkas, el Cusco.
34
Cusqueño de nacimiento y cusqueñista de corazón, las investigaciones
históricas del Maestro Teófilo Benavente Velarde abarcaron el estudio de
todas las manifestaciones artísticas desarrolladas en el Cusco y su Región,
durante el periodo denominado de Transición y en el Virreynato, tomando
como base la gran riqueza cultural desarrollada en los tiempos
prehispánicos.9
CAPITULO II9 Atlas Regional del Perú, Gustavo Momhe Seminario, “Diario el Popular”, Lima, Perú, 2004,
Ediciones e Impresiones Quebecor World Perú S.A.
35
PROVINCIA DE CHUMBIVILCAS
2.1. CREACIÓN POLÍTICA DE LA PROVINCIA DE CHUMBIVILCAS Y
DISTRITOS
Provincia de Chumbivilcas, se creó bajo el DRECRETO LEY DE 21-VI-1825.
1. El Distrito de Santo Tomás, Creada por Ley de 31 de
Diciembre de 1839 con el Titulo de Villa y Capital de la
Provincia de Chumbivilcas.
2. El Distrito de Velille, Creada por Ley 31 de diciembre de
1839, con el Titulo de Villa Velille.
3. El Distrito de Ccapacmarca creado por Ley del 02 de Enero
de 1857.
4. El Distrito de Livitaca, creado por Ley del 02 de Enero de
1857.
5. El Distrito de Llusco, creado por Ley del 02 de Enero de
1857.
6. El Distrito de Chamaca, creado por Ley del 02 de Enero de
1857.
7. El Distrito de Colquemarca, creada por Ley Nº 644, de 18 de
Noviembre de 1907. Con el Titulo de Villa.
8. El Distrito de Quiñota, Creada, por Ley Nº 14047, de 17 de
Marzo de 1962.
2.2. LÍMITES
Limita al norte con la provincia de Paruro y la provincia de Acomayo, al este
con la provincia de Canas y la provincia de Espinar, al sur con la Región
Arequipa y al oeste con la Región Apurímac. Tiene una superficie de
5.371,10 km².
36
2.3. DIVISIÓN POLITICA
La provincia de Chumbivilcas se divide en 8 Distritos:
Santo Tomás
Capacmarca
Chamaca
Colquemarca
Livitaca
Llusco
Quiñota
Velille
La capital es el distrito de Santo Tomás. En estos distritos existen un total de
77 comunidades campesinas.10
EXTENSIÓN TERRITORIAL
Nº DISTRITOS SUPERFICIE Km2 ALTITUD (m.s.n.m.)
01 Santo Tomás 1 924,08 3 660
02 Ccapacmarca 271,81 3 565
03 Colquemarca 449,49 3 754
04 Chamaca 674,19 3 575
05 Livitaca 758,20 3 741
06 Llusco 315,42 3 525
07 Quiñota 221,05 3 590
08 Velille 756,84 3 730
Total 08 5 371,08
10 Atlas Regional del Perú, Gustavo Momhe Seminario, “Diario el Popular”, Lima, Perú, 2004, Ediciones e Impresiones Quebecor World Perú S.A.
37
DIVISION TERRITORIAL SEGÚN DISTRITOS Y COMUNIDADES
CAMPESINAS:
Nº DISTRITO COMUNIDADES CAMPESINAS
01
CCAPACMARCA
Cancahuani
02 Ccapacmarca
03 Cruz Pampa
04 Huascabamba
05 Sayhua
06 Tahuay
Nº DISTRITO COMUNIDADES CAMPESINAS
01
CHAMACA
Añahuichi
02 Ccacho Limamayo
03 Cangalle
04 Cconcha Ccollo
05 Ingata
06 Quellomarca Pocta
07 Sihuincha
08 Tincurca Lacaya
09 Tintaya
10 Uchuccarcco
Nº DISTRITO COMUNIDADES CAMPESINAS
01 Ahuichanta Huisuray
02 Charamuray
38
COLQUEMARCA
03 Curpiri
04 Huaccoto
05 Huaracco
06 Huasca Hurinsaya
07 Huayllani
08 Idiopa Ñaupa Japu Hurinsaya
09 Lacca Lacca Yanque Parccobamba
10 Paycama Ccollana
11 Urubamba
Nº DISTRITO COMUNIDADES CAMPESINAS
01
LIVITACA
Alcco
02 Aucho
03 Ccollana
04 Chilloroya
05 Huanaco
06 Huanacahuri
07 Huancane
08 Huaylla Huaylla
09 Pataqqeña
10 Pisquicocha y Anexo Calan
11 Qqehuincha
12 Totora
Nº DISTRITO COMUNIDADES CAMPESINAS
01
LLUSCO
Antuyo Llaullimarca
02 Ccollpa Ccashui
03 Lutto Kututo
39
04 Pfuisa
05 San Sebastián Llusco Ccollana
Nº DISTRITO COMUNIDADES CAMPESINAS
01
QUIÑOTA
Ccollana
02 Hatta
03 Pumallacta
04 Quiñota
Nº DISTRITO COMUNIDADES CAMPESINAS
01
VELILLE
Alccavictoria
02 Ayaccasi
03 Casa Blanca
04 Ccollana
05 Cullahuata
06 Tuntuma
07 Urazana
08 Merques
Nº DISTRITO COMUNIDADES CAMPESINAS
01 Accacco
02 Allhuacchuyo
03 Anchayaque
04 Ccasillo
05 Ccoyo
06 Condes y Ccollana
07 Congonya Santa Barbara
08 Hanansaya
40
SANTO TOMAS
09 Anansaya Lliqui Curahuata
10 Huamanripa
11 Huininquiri
12 Iñapata
13 Mellototora, Colca Huayllapata
14 Moscco
15 Parcco Vallecito
16 Pfullpuri, Puente Ccoyo y Uscamarca
17 Quilcata Pulpera
18 Urinsaya Layo
19 Urinsaya Picutani Yavina
20 Vista Alegre y Anexo Corazón
2.4. POBLACIÓN
La provincia tiene una población aproximada de 72.884 habitantes.11
POBLACIÓN SEGÚN CENSOS:
Nº DISTRITOS 2005
01 Santo Tomás 24 614
02 Ccapacmarca 4 813
03 Colquemarca 6 993
04 Chamaca 9 493
11 Geografia de Chumbivilcas, Primera Edicion, Claudio y Augusto Mendoza Ancalla,
Impresiones “Volcan” Arequipa 2007.
41
05 Livitaca 11 403
06 Llusco 7 325
07 Quiñota 4 661
08 Velille 8 419
Total 77 721
DPTO. CUSCO 1 171 503
UBICACIÓN HIDROGRÁFICA
Vertiente : Atlántico
Cuenca : Ucayali
Cuenca Mayor : Cuenca Mayor del Río Apurímac
Cuencas Medianas : Cuenca Alta del Río Apurímac
Subcuencas : Santo Tomás, Livitaca y Velille
2.5. DATOS GEOGRÁFICOS
Latitud: 13º 55' 41 a 14º 52' 58
Longitud: 71º 29' 50 a 72º 30' 00
Altitud media: 3 995 msnm
Altitud mínima: 2 550 msnm
Altitud máxima : 5 438 msnm
2.6. CLIMA
Las condiciones climáticas que se presentan en la provincia de
Chumbivilcas, son tan variadas que su caracterización resulta de mucha
importancia, ya que el clima determina el tipo de vegetación, las
características edáficas del suelo y sus posibilidades de uso así como la
distribución de la población en el tiempo y espacio provincial.
42
Las características geomorfológicas, fisiográficas y altitudinales de la
provincia, condicionan variaciones climáticas que no permiten su
generalización a toda la provincia, por lo que el análisis de las condiciones
climáticas se hizo sobre la base de la información proveniente de las
estaciones meteorológicas localizados dentro de los límites provinciales y las
más próximas a ésta. Previo al análisis se realizó un proceso de
homogeneización y complementación de la información faltante,
seguidamente se describieron los principales parámetros climáticos y para la
clasificación climática de la provincia se utilizó el método propuesto por
Thornthwaite (1931), esta información se presenta a través de cuadros
resumen, gráficos y mapas.
2.7. ESTACIONES METEOROLOGICAS
Dentro de los limites provinciales existen solamente dos estaciones
meteorológicas, de las cuales una es de tipo completa y una pluviométrica,
el resto de estaciones se utiliza para la caracterización climática debido a su
cercanía con al área y su ubicación en el piso altitudinal similar, a más de
poseer información climática extendida y confiable. En general, la
información climática no necesariamente corresponde a periodos continuos.
2.8. ACCESIBILIDAD
Carreteras:
Cusco - Paruro - Santo Tomás.
Cusco - Espinar - Vellile - Santo Tomás
Cusco - Yanaoca - Livitaca - Velille - Santo Tomás
Arequipa - Espinar - Velille - Santo Tomás12
12 Provincia de Chumbivilcas, navegador. www.google.com , Wikipedia, la
enciclopedia libre.
43
2.9. HISTORIA
En primer lugar, sabemos que en la zona de lo que hoy constituye la
provincia de Chumbivilcas, en los años inmediatamente anteriores a la
conquista habitaban, por los menos, tres grupos sociales. Estos grupos se
diferenciaron por su acceso a recursos económicos y poder político, como
por sus idiomas y posibles orígenes étnicos. Así en los territorios que hoy
constituyen los distritos de Velille, Chamaca, Santo Tomás, Colquemarca,
Livitaca (provincia de Chumbivilcas), y Omacha (provincia de Paruro), vivía
gente que hablada el idioma “chumbivilcano” (idioma hasta ahora
desconocido), y otros que hablaban el Quechua, conocido como “la lengua
general de los incas”. Los primeros vivían en punas y caseríos alrededor de
Colquemarca, Livitaca, Velille y Santo Tomás, poblaciones incaicas donde
predicaban el segundo grupo, de la nobleza quechua-hablante. En términos
de diferenciación o status social, estos grupos correspondían,
respectivamente, a una etnia de tributarios locales (los chumbivilcanos), y a
una elite de introducción más reciente y vinculada al Estado Inca en el
Cusco (los quechua-hablantes). Además, había otro grupo de
aymarahablantes residentes en la región de Llusco, población conocida en la
época pre-hispánica como “Cusco” y sede de otro grupo de la nobleza inca
(citado por Acuña, 1965).
En el caso de la etnia chumbivilcana, destacamos cinco aspectos o rasgos
generales de su organización social.
• EN PRIMER LUGAR encontramos una clara división dual entre las mitades
(sayas) De Hanan y Hurin dentro de la población chumbuvilcana. Los datos
sobre estas divisiones duales provienen de fuentes españolas que se
refieren a la organización de los repartimientos y reducciones establecidos
por el nuevo gobierno colonial. Por esta razón, es difícil saber cómo eran
44
exactamente las sayas chumbivilcanas pre-colombinas porque los
repartimientos españoles no siempre mantenían los mismos criterios andinos
que antes regían en la organización social incaica (o preincaica).
• Junto a los Hanan y Hurin de Santo Tomás y los Hanan y Hurin de
Colquemarca habían un tercer grupo de distinto origen étnico. En
Colquemarca, ese “tercer grupo” habitada en la zona de los que hoy son las
comunidades de Yanque, Laccalacca, Parccobamba y Charamoray. En
Santo Tomás, eran los Ancoyocondes, poblados en la zona al sureste de
Santo Tomás. Los dos grupos
los ancoyocondes y los yanques- estaban probablemente relacionados con
los condes de Collaguas (Arequipa) y con los “condes del Cusco”, parte del
corregimiento de Chumbivilcas y contiguos a los Ancoyocondes de Santo
Tomás
• El tercer aspecto fue una consistente división decimal al interior de cada
repartimiento de los Chumbivilcas. Así, Santo Tomás de los Ancoyocondes
contenían cada uno diez estancias. De manera semejante, Colquemarca,
Velille, Chamaca, Livitaca, Capacmarca, y Llusco-Quiñota estaban
compuestos por diez ayllus cada uno.
• En la colonia, producto de las reducciones aplicadas por Toledo, los
chumbivilcanos y condes, después restringidos a Velille y Santo Tomás,
tenían vínculos territoriales con los condesuyos del Cusco (cotahuasi) y de
Arequipa (collagua). Los indios que eran colocados por los españoles en la
reducción de Omacha (provincia de Paruro) mantenían relaciones
productivas y étnicas con los demás chumbivilcanos, constituyendo de esta
manera, una especie de “puente” entre el territorio de los que hoy es
chumbivilcas y las provincias circunvecinas de Canchis, Acomayo, Paruro y
Quispicanchis.
45
• Finalmente según estudios preliminares de las recomposiciones de tierras
y especialmente de los “agravios” documentados por Fray Domingo Cabrera
Lartaún en su revista de 1656-7 (MAA-Sicuani, títulos de comunidades,
varios expedientes), parece que cada ayllu o parcialidad chumbivilcana,
tenía lo que se llamaba “punas”. Esas eran como islas de tierras a veces
muy distantes del territorio central de una población, pero aparentemente no
diferenciadas ni ecológicamente ni como zonas productivas de aquellas. Con
las reparticiones españolas, estas "punas" les fueron arrebatadas a las
comunidades, con la excepción de tres casos: Cangalli (Velille), Waroqo
(Colquemarca) y Huininguiri (ayllu de los ancoyocondes de Santo Tomás).
El otro impacto de las haciendas y reparticiones era la reducción cada vez
más crítica de tierras cultivables y la consiguiente creación de una
dependencia de la ganadería por parte de los comunes de indios que antes
producían quinua, y otros cultivos. Esta misma rama de la producción la que
después viene a ser el mecanismo predominante de la agresión de
gamonales y abigeos contra las comunidades del siglo XIX y XX, y de las
olas de usurpaciones de tierras que acompañaba al auge del mercado
internacional de lana en este mismo período.Visto grosso modo entonces,
vemos a lo largo de la época colonial una evolución territorial y social
caracterizado por los siguientes elementos:
• La disrupción de antiguas redes de organización regional, comercial y
productiva por la imposición de nuevos criterios localizantes y
circunscriptivos de la tendencia de tierras.
• La creación de punas mayormente despobladas en los espacios extensos
dejados a próposito entre las nuevas formadas por Toledo y posteriormente
vaciadas aún más por el impacto de la mita a Huancavelica, en las tasas de
mortalidad y migración.
46
• La progresiva ocupación de estas punas vacía con propiedades españolas
dedicadas en su mayoría a la producción genadera; producción que seguía
aumentando en importancia a través de la colonia y época republicana a
costa de las tierras agrícolas antes explotadas en la producción de papas, y
otros víveres, por las parcialidades indígenas.
• La división del territorio chumbivilcano en dos esferas bien demarcadas
tanto en territorios económicos -distributivos como en cuanto a la misma
identidad socio- cultural que viene emergiendo en la zona. Esas esferas son
por un lado, los intereses económicos y predominantemente ganaderos que
van ligando chumbivilcas y Arequipa, y por el otro, los vínculos
administrativos, estatales e históricos entre Chumbivilcas y el Cusco.
Las contradicciones que surgían por el territorio colonial chumbivilcano
contribuyeron en los siguientes siglos a la elaboración de una cultura
alternativa; una cultura que sigue siendo conocida como propia de los
"qorilazos". Esos hombres de los "lazos dorados" se identificaban
plenamente con las mismas punas solitarias y supuestamente vacías que
fueron base para la expansión de sus extensas haciendas ganaderas. Sin
embargo, el carácter "vacío" de las punas es el producto social tanto de las
políticas poblaciones y económicas formuladas por la colonia, como de las
imágenes culturales formuladas según las necesidades sociales de hombres
que querían apropiarse de estos espacios vacíos, anti sociales y
supuestamente infértiles para la acumulación y producción ganadera.
Finalmente, debemos manifestar que mucho de la actual estructura social y
económica de la Provincia de Chumbivilcas corresponde a este proceso
histórico, que ha sido siendo modificado y trastocado por los diferentes
procesos históricos que han venido ocurriendo, el más reciente es la Ley
Reforma Agraria que ha modificado la estructura social y de propiedad de la
47
tierra, siendo hoy la base social las familias organizadas en comunidades
campesinas.13
2.10. EDUCACIÓN
Si bien cierto que en los últimos que en las ultimas décadas se han mejorado
las metas de cobertura, ampliado y mejorado la infraestructura educativa. A
los problemas conocidos de las condiciones de aprendizaje, como la falta de
actualización y capacitación docente, falta de material educativo pertinente,
también existen otros factores condicionantes del aprendizaje, como la
alimentación, la salud y el problema Bilingüe de los estudiantes del area
rural, la falta de caminos vecinales que permita el traslado de los profesores
hacia sus instituciones, que en muchos casos, concurren a pie o utilizan
moto o acémilas.
Según el programa de desarrollo educativo regional, resume preocupantes
índices de eficiencia educativa como las siguientes:
Exclusión educativa:
En 35 distritos de extrema pobreza de la región cusco, 156, 673 niños
y adolescentes están excluidos del derecho a la educación,
considerando que la matricula de menores en el 2003 fue de 313,619,
el nivel de exclusión es considerable.
EXTRA EDAD Y ATRASO ESCOLAR:
En promedio en las zonas de pobreza como Chumbivilcas el 68% de
la población escolar se encuentra en retrasoescolar en educación
primaria.
13 Revista, Presencia del Qorilazo, año XV, Agosto 2009.
48
Un 13% de alumnos matriculados desertan durante el año escolar.
Existe un ausentismo promedio diario de 25% de niños y niñas.
EFICIENCIA EDUCATIVA:
El 12% de los alumnos matriculados se retira de la escuela.
El 13% de los alumnos matriculados repite.
INSTITUCIONES EDUCATIVAS: DISTRITOS Y PROVINCIAS
La provincia de Chumbivilcas, cuenta con 300 instituciones educativas,
siendo lo más representativo en cantidad la educación primaria,
representando el 49% del total de las instituciones educativas, siguiendo en
importancia el nivel inicial con 120 centros y secundaria menores con 27
instituciones, siguiendo en orden de importancia las instituciones educativas
de primaria y secundaria de adultos.
El 28% de las instituciones educativas se concentran en el Distrito de Santo
Tomas, distribuyéndose el resto de instituciones educativas en orden de
importancia en los distritos; Livitaca, Velille, Colquemarca, Chamaca, Llusco,
Ccapacmarca y Quiñota respectivamente.
ANALFABETISMO
De acuerdo al censo de población y vivienda de 1993 la provincia de
Chumbivilcas posee una población de 24,120 analfabetos, lo cual representa
el 41,7% del total de población mayores de 5 años. De dicha población el
65,9% corresponde a las mujeres y el 34,1% son hombres. Es decir, las
mujeres representan casi el doble de analfabetos de varones, lo que
demuestra la situación de exclusión y la falta de acceso a un derecho
fundamental de las mujeres a la educación.
49
El distrito que tiene mayor número de población analfabetos es Velille con
31,11%, en cambio el distrito de Chamaca tiene el más alto nivel de
analfabetismo 51,21%. A los distritos de Ccapacmarca le corresponde tasas
de 48,7%, Llusco 46,10%, Livitaca 45,75%, Quiñota 45,73%, Colquemarca
41,78% y Santo Tomas 37,70%.
POBLACION ESCOLAR
Nº DISTRITOS CANTIDAD I.E. TOTAL
01 Santo Tomás 01 26
Total 01 26
INSTITUCION EDUCATIVA ESPECIAL
INSTITUCIONES EDUCATIVAS DEL NIVEL INICIAL
50
Nº DISTRITOS CANTIDAD I.E. TOTAL
01 Santo Tomás 08 420
02 Ccapacmarca 01 44
03 Colquemarca 02 68
04 Chamaca 02 94
05 Livitaca 03 88
06 Llusco 02 64
07 Quiñota 01 51
08 Velille 05 179
Total 24 1008
FUENTE UGEL Chumbivilcas. Censo Escolar 2006
INSITUCIONES EDUCATIVAS DEL NIVEL PRIMARIO
FUENTE UGEL Chumbivilcas. Censo Escolar 2006
INSTITUCION EDUCATIVA PRIMARIA DE ADULTOS
51
Nº DISTRITOS CANTIDAD I.E. TOTAL
01 Santo Tomás 40 5131
02 Ccapacmarca 09 1230
03 Colquemarca 14 1751
04 Chamaca 20 2219
05 Livitaca 18 2147
06 Llusco 12 1569
07 Quiñota 07 973
08 Velille 20 1919
Total 140 16 936
Nº DISTRITOS CANTIDAD I.E. TOTAL
01 Santo Tomás 01 91
Total 01 91
FUENTE UGEL Chumbivilcas. Censo Escolar 200614
Nº DISTRITOS CANTIDAD I.E. TOTAL
01 Santo Tomás 08 2390
02 Ccapacmarca 02 262
03 Colquemarca 03 843
04 Chamaca 04 915
05 Livitaca 04 715
06 Llusco 03 569
07 Quiñota 02 404
08 Velille 03 741
Total 29 6839
INSTITUCIONES EDUCATIVAS SECUNDARIA DE MENORES
EDUCACION SECUNDARIA DE ADULTOS
14 Geografia de Chumbivilcas, Primera Edicion, Claudio y Augusto Mendoza Ancalla, Impresiones “Volcan” Arequipa 2007.
52
Nº DISTRITOS CANTIDAD I.E. TOTAL
01 Santo Tomás 01 350
02 Velille 01 95
Total 02 445
FUENTE UGEL Chumbivilcas. Censo Escolar 2006
EDUCACION SUPERIOR Y CEOGNE
2.11.COSTUMBRES ANCESTRALES
1. T´INKANA: PAGO A LA TIERRA.
La t´inkana se desarrolla en el mes de febrero en la época de
carnavales con melodía armoniosa de la música carnavalesca
del pago de la madre naturaleza, con el verdor de las plantas
53
Nº DISTRITOS CANTIDAD I.E. TOTAL
01 I.S.P.P. “DIVINO JESUS” 01 148
02 CEO “VIRGEN DE CHAPI” 01 25
03 CEO “LOS ANDES” 01 179
Total 03 352
para la buena producción, la bendición para los animales, el
augurio de la prosperidad económica, cuyos pagos se alcanza
a los apus de cada zona.
2. WASICHAKUY: TECHAMIENTO DE CASA
Consiste en el techamiento de una casa con materiales de
cada zona, en su mayoría con palos, paya y ramas de arboles,
etc. El dueño del techamiento desde los primeros trabajos
comoi son el preparado de barro y la elaboración de adobes
ejecutadas por el sistema de trabajo colectivo, el ayni que se
refiere a la ayuda mutua, especialmente con el apoyo de sus
parientes más cercanos, un día programado se realiza la
apertura de la zanja para la cimentación donde se coloca la
primera piedra, previo un pago a la madre tierra la pachamama
con una botella de aguardiente, flores de clavel y el k´intu tres
hojas de coca, con la finalidad de que la pared no tenga ningún
tipo de debilidad.
3. SARA TARPUY: SIEMBRA DE MAIZ
Es una costumbre ancestral milenaria, practicada en la
siembre del maíz donde en señal de alegría se reparte flores
de diferente variedad, a todas las personas que concurren al
trabajo programado. Para el dia programado de la siembra del
maíz la persona que hace trabajar, con anticipación comunica
al yerno y a la nuera. Para que puedan ayudar dicha actividad.
Al enterarse del trabajo el yerno (qatay) lleva consigo flores de
diferentes variedades como lirios, rosas, claveles, geraneos,
etc.
Acompañado con botella de aguardiente y coca. Para iniciar el
trabajo agrícola en horas de la mañana, se realiza el pago a la
54
tierra o pachamama, para que de buen fruto brindando el licor
denominado t´inkasqa.
4. WARMI TAPUKUY: PEDIMENTO DE NOVIA
Los padres al ver al hijo adolescente que va pasando por la
etapa de la juventud insinúan al varon para que adquiera un
status social de respeto. Por ello le hablan indicando que
deben formalizar su estado social, en un clima de confianza
entre el hijo varon y los padres conversan seriamente y se
ponen de acuerdo respecto a la pretendida a quien deberán
pedir la mano (tapukusqa). Para ello los padres proponen que
deberá ser de una familia trabajadora y de y de respeto de
contexto comunal que puede ser de la misma comunidad
donde viven o de otra comunidad.
Si tuviera una enamorada, el hijo propone a su pretendida
(parlaqmasi), sino tienen los padres proponen de acuerdo a
sus conveniencias económicas y sociales. Esta costumbre se
realiza en tre momentos de visitas nocturnas.
55
CAPITULO III
DISTRITO DE SANTO TOMAS
3.1. UBICACION
Altitud: 3,360 msnm Distancia de Cusco via Paqareqtambo : 240.00 Km.
3.2. LIMITES:
-Norte con el Distrito de Qolqemarca
-Sur con el Departamento de Arequipa
-Este con los Distritos de Velille y Livitaca
-Oeste con Llusco.
56
3.3. RESEÑA HISTORICA
Los inkas la llamaron "Chumpiwillca" que en castellano significa faja
sagrada, esta zona según versiones orales de los antiguos fue sometida por
Mayta Qhapaq, como referencia histórica hallamos en legajos que menciona
a los visitadores de la provincia de comdisuyos, licenciado Luis Mexia y el
licenciado Herrera presentan un informe datado el año 1571 sobre las
nuevas reducciones y citan a chumpiwillcas . Políticamente la provincia de
Chumbivilcas fue creada el 21 de junio de 1825.
Iglesia de Santo Tomas: De una sola nave con dos torres de campanario,
cuatro ventanales de arco de medio punto, con columnas talladas desde su
base rematada en cúpulas, se aprecia contrafuertes laterales, la
mencionada fachada presenta un portón de madera en arco de medio punto
tallado en piedra con ornamentación floral, sobre el camarín se observa la
imagen de Santo Tomas flanqueado por cinco imágenes de Santos
esculpidos en alto relieve.
En el interior se aprecia sobriedad y trato delicado, en un nivel superior se
encuentra un altar mayor de estilo barroco, el ara está cubierto con placas
de plata labrada así mismo sobre el tabernáculo de plata se observa un
cóndor también de plata.
El púlpito también es en pan de oro cuyo cuerpo presenta seis columnas
con hornacinas conteniendo imágenes en alto relieve, esta iglesia posee una
hermosa pinacoteca con 13 cuadros con alegoría de los apóstoles.
Santísima Virgen de la Natividad 08 de setiembre. Se da inicio en las
vísperas con la entrada de las vírgenes que proviene de las diferentes
comunidades, acompañados de bandas de músicos, bandas típicas y
danzas, en el día principal se efectúa la misa de fiesta seguidamente se
57
realiza la procesión, paralelamente se presenta una feria tradicional en la
zona denominada Qolqepampa.
Por la tarde se da inicio a una animada cabalgata llamada "toro cacharpari",
consiste en la entrada de numerosos jinetes mixtos finamente vestidos de
igual forma la acémila avituallada primorosamente, un jurado especial
premia al mejor ensillado (jinete, caballo, montura.) .09 de diciembre Se
efectúa el "toril velada" que dura toda la noche.
El día 10 por la tarde se da inicio a la tradicional corrida de toros en un
improvisado ruedo al Sur de la ciudad con toreros experimentados y
aficionados, también se torea a caballo sin utilizar corazas las corridas
también se efectúan el día 11.15
3.4.FOLKLORE:
DANZAS
Wifala.- Es una danza de extracción carnavalesca, se origina en la alegría
que sienten quienes tienen animales y la consideran señal de buen augurio
pues los nativos tienen la idea que cuando el festejo es alegre y pomposo
hay buena producción agrícola y ganadera.
Ayarachi.- generalmente es efectuado por 12 personas acompañados de
instrumento musicales ancestrales semejantes a grandes zampoñas
también se usan bombos. El despliegue de esta danza es en círculos tiene
característica fúnebre, la peculiaridad de esta danza es por el uso de
vestimenta prehispánica: La yaqolla que es una manta de color negro,
Penachos de plumas de aves migratorias que visitan las zonas, Chamarra,
15 Provincia de Chumbivilcas, navegador. www.google.com , Wikipedia, la enciclopedia libre
58
Chuspa , Pantalón y como calzado el p'olqo , confeccionados de bayeta .
Llamerada.- Integrada por 12 personas aproximadamente esta danza es
también festiva religiosa y de ritual de ofrecimiento y augurio por un buen
año, la singularidad es que esta acompañada de un violín.
3.5.COSTUMBRES:
Doma de caballos.- Costumbre arraigada, que está a cargo del domador o
chucarero, quien utiliza una montura especial, el animal es domado en tres
ensilladas quedando así expedito para su uso.
La marcana.- Llamada también hierra del ganado, generalmente se efectúa
en el mes de agosto, previo ritual de pago a la "pacha mama", la marcana
está confeccionada de hierro con las iniciales o símbolo del propietario, esta
atizada al rojo vivo se impregna en el pellejo de la acémila y/o ganado.
La t'inkana.- Se efectúa previo pago a la madre tierra, en el mes de agosto,
a los ovinos se les pinta la frente con sangre y a los camélidos se les orada
la oreja para colocarles una especie de aretes de hilos multicolores.
Corridas de toros.- Singular evento que está a cargo de un carguyoc, que al
son de las cornetas, pitos, tambores y wakawaqras, se efectúa una tarde
taurina, con toreros espontáneos y profesionales utilizando capas, ponchos
y chamarras. Esta jornada culmina con un pasacalle entonando el
"chicchischa parascha"
3.6.ARTESANIA
Tejido.- Ponchos (generalmente de color rojo con una franja decorada),
chumpis.
59
Talabartería.- Lazos, zorreagos, riendas, arneses para caballo, monturas,
qarawatanas. Sombreros de lana de ovino prensado, espuelas, herrajes...16
CAPITULO IV
DISTRITO DE CAPACMARCA
4.1. RESEÑA HISTORICA
El distrito de Capacmarca fue creado con ley S/N de fecha 02 de enero de
1857.
16 Revista, Presencia del Qorilazo, año XV, Agosto 2009.
60
El topónimo de CAPACMARCA, proviene de la raíz Quechua, y es la suma
de dos sustantivos y que manifiestan los siguientes:
QHAPAQ. Es sinónimo de Rico, no en el sentido del dinero,
sino de la riqueza subjetiva y por añadidura de la riqueza
material.
MARKA. Es sinónimo de ciudad o sitio de almacén de
productos agrícolas.
Y que juntados o compuesto dichos términos significa CIUDAD RICA.
Los Qhapaq Markas, son distintos a los CHUMPI WILKAS, por su
proximidad a la ciudad del Qosqo, y los restos arqueológicos que superviven
no son de factoría Inca clásico, sino de construcción simple, como se puede
notar en la construcción de los restos arqueológicos de:
- Inca Qonqorina
- Raqay Kanchura Etc.
En la época pre inca sus habitantes se han dedicado exclusivamente al
pastoreo de auquénidos por las características del suelo. En la época Inca,
los habitantes a mas de dedicarse a la ganadería, también se dedicaron al
cultivo de de tubérculos y gramíneas de la zona; los tributos que contribuían
al Estado Inca no fue en fuerza de trabajo, menos en productos comestibles;
sino en tributo fue en minerales como el oro y la plata, por cuanto en la zona
se encuentran grandes yacimientos de oro y otros minerales.
En la colonia y la república, la actividad preponderante de los lugareños se
ha circunscrito a la crianza de vacunos criollos, ovinos, caballares etc. Cuya
actividad en la actualidad es una ocupación de la mayoría de los citadinos.
61
Motivo por el cual en la actualidad, su folclore está en función a la actividad
ganadera como son las famosas corridas de toros, rodeos, carrera de
caballos y los versos y prosas de sus canciones, siempre están referidas en
torno a esta actividad.17
4.2. COMUNIDADES CAMPESINAS Y SU CREACIÓN DE
CCAPACMARCA
Nº COMUNIDADES
CAMPESINASRECONOCIMIENTO FECHA SUPERFICIE
01 Cancahuani R.S.289 15-08-1966 372,50
02 Ccapacmarca R.S.S/N 22-03-1938 8 927,60
03 Cruz Pampa R.0066-87-DRA-XX 13-02-1987 659,40
04 Huascabamba R.022-75-OAJAFORAMS-VII 20-03-1975 1 364,00
05 Sayhua R. 075-76-OAJAFORAMS-VII 28-05-1976 141,25
06 Tahuay R. 028-75-OAJAFORAMS-VII 21-03-1975 2655, 68
CONCLUSIONES
1.- A lo largo de la investigación se logró conocer de cerca la realidad de la
región cusco, como su ubicación geográfica que da cuenta que la mayor
parte del territorio esta abarcada por la ceja de selva y selva y que la mayor
cantidad demográfica se encuentra en los valles interandinos.
17 Revista, Presencia del Qorilazo, año XV, Agosto 2009.
62
2.- La economía de la región básicamente se organiza en base a la
agricultura, minería, fruticultura y el turismo.
3.- Que la población estudiantil del medio rural tiende a emigrar a las
ciudades principales por motivos de estudio y superación o mejorar su
calidad de vida.
4.- En el aspecto cultural la región posee unas variadas y múltiples
manifestaciones costumbristas ancestrales y coloniales que aún se
conservan.
5.- Tiene diversos sitios atractivos que lo enriquecen, embellecen a lo largo
de toda la región y esto hace que sea la región más visitada por los turistas.
6.- La provincia de Chumbivilcas es una de las provincias altas determinado
por su geografía accidentada, donde guarda una trascendencia histórica
desde tiempos inmemoriales siendo así una de las provincias con trayectoria
social y marcada historia en la región.
7.- las costumbres que posee la provincia es variada y diversa, con sus
danzas, vestidos típicos, ritos y artesanías.
BIBLIOGRAFIA
El Perú en los tiempos modernos, Julio R. Villanueva Sotomayor,
Ediciones e Impresiones Quebecor World Perú S.A., Lima, Perú,
2002.
Historia de la República del Perú, Jorge Basadre Grohmann, Diario
"El Comercio", Lima, Perú, 2005. ISBN 9972-205-62-2.
Nuevo Atlas del Perú y el Mundo, Juan Augusto Benavides Estrada,
Editorial Escuela Nueva S.A., Lima, Perú, 1991.
63
Atlas Regional del Perú, Gustavo Momhe Seminario, “Diario el
Popular”, Lima, Perú, 2004, Ediciones e Impresiones Quebecor World
Perú S.A.
Ecología del Perú Antonio Brack Egg y Cecilia Mendiola
Editorial: Bruño / PNUD, Lima 2000
Gobierno regional cusco – plan vial participativo de cusco 2006 –
2015
Revista, Presencia del Qorilazo, año XV, Agosto 2009.
Geografia de Chumbivilcas, Primera Edicion, Claudio y Augusto
Mendoza Ancalla, Impresiones “Volcan” Arequipa 2007.
Provincia de Chumbivilcas, navegador. www.google.com , Wikipedia,
la enciclopedia libre.
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ANEXOS
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