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Universidad José María Vargas

Facultad de Administración, Gerencia y Contaduría

Cátedra: Ética de la Profesión

Monografía: Teorías Éticas

Integrantes:

Contreras Jefferson

C.I: 18.010.854

De Oliveira Yoana

C.I: 19.558.740

Rincón Rodolfo

C.I: 16.562.914

Serrano Danny

C.I: 15.724.056

Tablante Alberto

C.I: 16.381.388

Tutor:

Torres Luisa

Caracas, Febrero del 2013

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ÍNDICE

Pág.

INTRODUCCIÓN i

1. Las Teorías Éticas 02

2. Tradición Aristotélica 03

2. Tradición Hedonista 03

4. Tradición Kantiana 04

5. Tradición Dialógica 04

6. Teoría de los Valores o Axiología 05

7. Pluralismo Ético 05

Conclusiones 07

Bibliografía 08

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INTRODUCCIÓN

El ser humano en la sociedad necesita de una serie de reglas y/o normas, que le

permitan desarrollar sus actividades diarias de una forma responsable, asumiendo las

consecuencias que originen cada uno de sus actos. Es a partir de ese momento, en donde

como seres organizados que somos, aplicamos los conocimientos y valores obtenidos

por la sociedad que nos rodea.

De allí la moral y la ética comienzan a regir en nuestro vivir diario, ya sea en el

hogar, en el trabajo o en cualquier otra parte de la sociedad. Esto se realiza con el

propósito de encontrar la mayor suma de felicidad posible, en cada una de las acciones

que realizamos, donde no se vea comprometido ni juzgado las actividades que llevamos

a cabo y se nos permita alcanzar el éxito que tanto deseamos.

Como personas tenemos necesidades que satisfacer sin perjudicar a otros y

respetando sus derechos, es por ello que mediante el desarrollo de la presente

investigación, haremos énfasis acerca de las diversas teorías de la ética, desde sus

inicios hasta la actualidad y como han influenciado dichas teorías en la sociedad.

Para ello se realizo una investigación previa acerca del origen de la ética y se

evidencia que grandes filósofos han realizado diversos estudios que permiten al ser

humano evaluar las diferentes formas del pensar, aplicando herramientas que faciliten la

comunicación. Esta investigación nos facilitara la comprensión de las diversas

características de la ética permitiendo reforzar los conocimientos que como futuros

profesionales debemos aplicar en nuestra vida como en nuestra profesión.

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1. Las Teorías Éticas

Consisten en las reflexiones realizadas por diversos críticos, en cuanto a la

justificación de la Moral. Estas teorías permiten establecer los principios que justifiquen

nuestro comportamiento en la sociedad (lo que debemos hacer y lo que no debemos

hacer).

Las teorías éticas han propuesto diferentes metas: el bienestar humano, la

búsqueda de la belleza, la búsqueda del bien, el cultivo de la excelencia, la autenticidad

y la solidaridad a fin de lograr la excelencia.

Estas teorías se clasifican en Cognitivas y No Cognitivas, en donde las

cognitivas sostienen que algo bueno es una propiedad o cualidad, la cual será verdadera

o falsa dependiendo de lo que realmente sea bueno o no. Mientras que las No

Cognitivas, afirman que algo bueno no es ninguna propiedad o cualidad, es decir se

expresa un determinado estado emotivo.

A partir de esta clasificación se originan diversas teorías entre las cuales

tenemos:

Tradición Aristotélica

Tradición Hedonista

Tradición Kantiana

Tradición Dialógica

Teoría de los Valores o Axiología

Pluralismo Ético

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2. Tradición Aristotélica

Esta teoría es una de las corrientes del pensamiento más fuertes en mundo

occidental, en donde las obras de Aristóteles fueron objeto de ediciones, traducciones y

comentarios durante el transcurso del tiempo.

Su importancia radica en que para ser científica una explicación, se debe hablar

del porque de los hechos, es decir busca una explicación justa y comprensiva, que

permita interpretar los hechos utilizando una metodología cualitativa para entender la

realidad.

Aristóteles establece que para alcanzar la felicidad se requiere de sabiduría

para realizar una elección, en donde la moderación y la constancia permiten no dejarse

llevar por el deseo propio. Sin la guía de la inteligencia, las pasiones desorganizadas,

carentes de orden y finalidad, dificultan todo proyecto humano de vida en forma

particular o colectiva.

3. Tradición Hedonista

Su nombre proviene del griego hedone, y afirma que el fin de toda actividad

humana es la consecución del placer. Su precursor Epicuro de Samos, afirma que

debemos esforzarnos por conseguir el máximo placer duradero, que consiste en la salud

del cuerpo y la tranquilidad del alma (el hedonismo epicúreo es individualista).

El hedonismo contemporáneo se basa en que el hedonista, es aquel que hace el

elogio de la propiedad, de la riqueza, del tener. El ser humano es un consumidor, este

hedonismo se le denomina vulgar y lo propicia la sociedad. El filosofó Michel Onfray,

propone un hedonismo filosófico, que consiste en el ser, en vez del tener, con ello se

logra una modificación del comportamiento, que permite una presencia real en el

mundo, y poder disfrutar jubilosamente de la existencia: oler mejor, gustar, escuchar

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mejor, no estar enojado con el cuerpo y considerar las pasiones como amigos y no como

adversarios.

Las teorías aristotélicas y la hedonista, nacen en Grecia durante el siglo IV a.c.,

con la convicción de que la moral consiste en la búsqueda de la felicidad y piensan que

la ética ha de descubrir el criterio con el cual hay que vivir para lograrla.

4. Tradición Kantiana

Immanuel Kant, propone un criterio moral donde considera que los seres

humanos desean ser felices y que para lograrlo han de hacer uso de una razón

prudencial y calculadora. Sin embargo, como las personas imaginamos nuestra felicidad

de formas distintas, una razón de este tipo no puede formular sino consejos.

La ética kantiana reposa sobre el postulado de la libertad. Ésta aparece como la

condición de posibilidad o el fundamento del obrar moral, ya que no tendría sentido

obligarse moralmente a algo sin disponer antes de la capacidad de elegir hacerlo. Kant

afirma que los seres humanos no tienen precio y no pueden intercambiarse por un

equivalente, sino que tienen dignidad, por ello son dignos de todo respeto.

5. Tradición Dialógica

Esta teoría es una reformulación de la ética kantiana realizada por Karl Otto

Apel (filósofo alemán nacido en 1922) y Jurgen Habermas (filósofo alemán nacido en

1929), en los años setenta. La principal modificación realizada sobre la ética kantiana

consiste en sustituir la “buena voluntad” solitaria (el individuo-conciencia) de Kant por

una “comunidad ideal de diálogo”, y en fundamentar la universalidad de las normas

morales en la “acción comunicativa”.

Apel y Habermas creen que el fin propio del lenguaje es la comunicación y

que, cuando discutimos sobre normas, aspiramos a llegar a un acuerdo. Dicho acuerdo

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sólo será racional o válido si en la discusión los individuos están de acuerdo, ya que

satisface los intereses de las partes. Es decir, si el diálogo no se realiza con fines

puramente estratégicos, sino con el fin de lograr plenamente la comunicación.

6. Teoría de los Valores o Axiología

Esta teoría devuelve la ética a su origen, es decir a la comunidad, donde las

relaciones de afecto, amistad y cordialidad y el deseo de una convivencia pacífica

generan virtudes de benevolencia y generosidad; donde las personas atentas a su bien

vivir y a una convivencia cordial entre ellas mismas, cultivan en particular, su propia

excelencia.

Esta teoría afirma que la ética sólo tiene sentido cuando se orienta hacia la

comunidad humana, es decir, los valores se gestan mediante procesos de socialización,

por eso la ética no surge en las comunidades ideales de diálogos o tras velos de

ignorancia en posiciones originarias inexistentes, sino que surge como reflexión crítica

sobre comportamientos socialmente configurados.

7. Pluralismo Ético

El pluralismo significa multiplicidad. Si lo lleváramos al terreno de la práctica

lo podríamos definir como una concepción social, política, económica, etc. que admite

la pluralidad, la diversidad de opiniones, de tendencias, etc.

Si lo aplicamos a la ética, entonces tendríamos que admitir que en esa parte de

la filosofía que trata de la moral no existe una sola visión sobre un mismo asunto, vale

decir, podríamos considerar que la ética es subjetiva y que admite la pluralidad, o lo que

es lo mismo: Podrían existir dos puntos de vista distintos sobre una misma conducta y

considerarse que ambas posiciones son éticas. Con lo cual afirmaríamos que si es

posible la pluralidad ética.

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Conclusiones

El estudio de la ética permite desarrollar los conocimientos adquiridos durante

nuestra formación académica y poder aplicarlos en nuestra vida diaria, bien sea de

manera individual o grupal, lo que conllevara a la búsqueda de la excelencia que como

seres humanos buscamos continuamente y así alcanzar el éxito que tanto deseamos.

Es de gran importancia conocer las diversas teorías y a sus respectivos

filósofos de ética, quienes se encargaron mediante sus observaciones y estudios

realizados llegar a formular las diferentes hipótesis que hoy en día permiten comprender

a la sociedad y en especial a los seres humanos, impulsando los valores y la moral que

se debe aplicar en nuestra vida diaria.

Estas teorías permitieron que el ser humano establezca las reglas y/o normas,

que le permitan desarrollar sus actividades responsablemente, así como el asumir las

consecuencias que originen sus actos.

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Bibliografía

Fuentes Bibliográficas:

Pascual, Abad. (2002). Educación Ético-Cívica. Editorial Mc Graw Hill. México

Fuentes Electrónicas:

Teorías de la Ética. Recuperado el 03 de Febrero del 2013, del sitio Web: http://www.

tuobra.unam.mx/obrasPDF/publicadas/070629175002.html

Origen de la Ética. Recuperado el 04 de Febrero del 2013, del sitio Web:

http://www.wikipedia.org/etica/origen/!p=12.

Teorías Éticas. Recuperado el 05 de Febrero del 2013 del sitio Web:

http://blogeducastur.es/lacasadeelrond.