ETICA Y DEONTOLOGIA

ETICA Y DEONTOLOGIA

MORAL Y TICAI. Concepto, bases sociales, histricas y filosficas.II. Semejanzas y diferencias entre moral y tica.III. Problemas terico filosficos de la moral y tica. IV. Relaciones con las dems disciplinas y campos de la actividad humana.V. La moral, la tica y la sociedad. VI. Funciones de la moral y la tica para el hombre y la sociedad.

I. CONCEPTO, BASES SOCIALES, HISTRICAS Y FILOSFICAS.

1. TICA (del griego ethos: costumbres, hbitos).Una de las ms antiguas disciplinas tericas, cuyo objetivo de estudio es la moral. La tica surge en el perodo de establecimiento del rgimen esclavista, al desprenderse de la conciencia moral espontneamente consuetudinaria de la sociedad, como una de las partes componentes fundamentales de la filosofa, como ciencia prctica acerca de cmo se debe proceder, a diferencia del conocimiento puramente terico acerca de lo existente. Posteriormente en la misma tica se produjo la divisin en esferas terica y prctica, en tica filosfica y tica normativa. Esta divisin histricamente justificada en la actual tica burguesa, condujo a la total disociacin (Metatica, Positivismo lgico en tica, Anlisis lingstico en tica), al alejamiento reciproco entre ciencia y moral. La contraposicin tradicional entre teora y prctica en la historia de las doctrinas ticas, produjo tambin determinadas dificultades en la resolucin de los problemas fundamentales de la tica acerca de las fuentes y fundamentos de las ideas morales. Frecuentemente la moral se dedujo de algunos principios extrahistricos. Dios, la naturaleza del hombre o las leyes del cosmos (tica teolgica, naturalismo en tica) de cualesquiera principios a priori o del autodesarrollo de la idea absoluta (Kant y Hegel) o de cualquier autoridad (tica aprobativa). La crisis de estos modos tradicionales de deducir la moral, encontr expresin en el siglo XX en la tesis de la tica burguesa contempornea acerca de la imposibilidad de una fundamentacin terica de las ideas morales y en la escisin de dos tendencias enfrentadas recprocamente (Formalismo en tica e Irracionalismo en tica). Solamente el marxismo, que supera totalmente la contraposicin entre la teora y la prctica sobre la base de explicar su naturaleza histrico-social, permite deducir en forma rigurosamente cientfica las ideas morales de los modos de produccin histricamente desarrollados, de los regmenes de vida social que se reemplazan recprocamente con sujecin a leyes, del progreso de la cultura y moral de la sociedad. Permite explicar en la vida social, el reflejo especifico del ser social en la conciencia moral. Correspondientemente tambin se resuelve el problema del objeto y tareas de la tica marxista, que incluye diversos dominios de investigacin. Uno de ellos es estudiar la historia del desarrollo de la moralidad humana, que trascurre en forma de lucha y cambios de la moral en las distintas formaciones y clases sociales y que refleja este proceso histrico de las doctrinas ticas. Aplicada a la poca actual, esa misin de la tica consiste en la fundamentacin histrica de la ms elevada moral de la humanidad: la moral comunista, en la crtica de la tica y la moral burguesas. De tal manera la tica normativa se transforma en el desarrollo natural de las conclusiones de la teora histrica de la tica, y deja de ser una doctrina independiente opuesta a la tica terica y, al mismo tiempo, a la conciencia moral de las masas. Los principios morales se establecen no por ciertos filsofos, adeptos de tal o cual tendencia, sino que se elaboran en el proceso de la prctica social, reflejando la experiencia de muchas generaciones, de todo el pueblo en su conjunto y de las distintas clases. La tica marxista analiza tambin la naturaleza y el mecanismo de accin de la moral, la investiga como uno de los aspectos de la actividad social del hombre, como forma particular de la conciencia y relaciones sociales. La estructura y los elementos fundamentales de la actividad moral, las relaciones y la conciencia, se reflejan en las categoras de la tica. Una parte especial de la tica se ocupa del anlisis concretamente sociolgico de las costumbres dentro de tal o cual social (tradicionalmente llamada etologa; actualmente se emplea con frecuencia en Occidente la designacin de tica descriptiva), que engaa con la etnografa y la sociologa de la moral. A veces en la tica se distingue tambin la axiologa moral y la deontologa. En la poca de construccin del comunismo se incrementan muchsimo tanto las tareas tericas de la tica marxista como su significacin prctica. Ella generaliza y sistematiza los principios de la moral comunista, formados por las masas trabajadoras en el proceso de edificacin de la nueva sociedad, dndole una fundamentacin cientfica. (Rosental, 2005)

2. MORAL (del latn mores: costumbres)Una de las formas de la conciencia social, que cumple la funcin de regular la conducta de los hombres en todos los sectores de la vida social, sin excepcin. La moral se distingue de las otras formas de regulacin de la actividad humana (del derecho, de la ordenacin productivo-administrativa, de los decretos estatales, de las tradiciones populares, etc.) por el modo de fundamentar y de realizar sus exigencias. En la moral, la necesidad social, las demandas y los intereses de la sociedad o de la clases se expresan como preceptos y apreciaciones generalmente aceptados y espontneamente constituidos, a los que respalda con la fuerza del ejemplo masivo, de la costumbre, de los hbitos y de la opinin pblica. De ah que las exigencias de la moral adopten la forma de obligacin impersonal, dirigida igualmente a todos, y de imperativo que no parte de nadie. Estas exigencias son de carcter relativamente estable. Se diferencia de la costumbre o de la tradicin simple, respaldadas por la fuerza de un orden viejo, en el que su fundamento ideolgico tiene la forma de representaciones sobre cmo conviene al hombre vivir y actuar. En cuanto al derecho, la moral se distingue de l en que, en primer lugar, el cumplimiento de las exigencias morales por cada cual es controlado por todos, siendo de notar que la autoridad moral de un individuo no guarda relacin con ningn cargo oficial; y, en segundo lugar, en el cumplimiento de las exigencias de la moral slo se sanciona mediante la influencia espiritual (la valoracin social, la aprobacin o la condena de los actos realizados). Esto determina que el papel de la conciencia en la moral sea relativamente mayor que en otras formas de control social, y es de sealar que este papel de la conciencia puede expresarse tanto en la forma racional de conceptos y juicios como en la emocional de sentimientos, impulsos o inclinaciones. La conciencia individual desempea un papel no menos importante que el de la conciencia social dentro de la moral. Basndose en las ideas morales elaboradas por la sociedad y asimilndolas en el proceso de su educcin, el individuo puede regular independientemente y en gran medida, su comportamiento y juzgar sobre la trascendencia moral de todo cuanto ocurre a su alrededor. Gracias a ello, interviene en el terreno de la moral no slo como objeto del control social, sino tambin como su sujeto del control social, sino tambin como su sujeto consciente, es decir, como personalidad moral. La moral, por ser una institucin social compleja, abarca la actividad moral desde el punto de vista de su contenido y de su motivacin (lo aceptado como buen comportamiento en tal o cual sociedad, la conducta de multitud de individuos, las costumbres), las relaciones morales que regulan esta actividad y que se manifiestan en diversas formas de obligacin y exigencia para con el hombre (la Normal moral, el Deber, la Responsabilidad, la Dignidad, la Consciencia); la conciencia moral que refleja estas relaciones en la forma de los conceptos correspondientes (las normas, los principios, los ideales social y moral, los conceptos de bien y mal, de justicia e injusticia). Todas estas formas de la conciencia moral estn unidas en un sistema lgicamente ordenado que permite no slo preceptuar, sino, en cierto modo, motivar y apreciar los actos morales. En su aplicacin a las diversas ramas de la vida social, se formulan en la moral reglas especiales (la moral laboral, profesional, cotidiana o familiar, la tica de partido), que constituyen ramas dotadas tan slo de una relativa independencia y que tienen un mismo fundamento. La moral es un fenmeno histrico. Naci en la fase temprana de la formacin de la sociedad humana y se ha desarrollado en el transcurso de los cambios producidos en las relaciones econmicas y en otras relaciones sociales, a medido que ha ido progresando la cultura material y espiritual de la humanidad. Abarca elementos generales de tipo humano y, al mismo tiempo, normas, principios e ideales histricamente pasajeros y clasistas. En sociedad divida en clases, la moral tiene inevitablemente un carcter clasista que refleja la lucha de clases. En toda sociedad con antagonismo de clases se forma, junto al sistema de la moral que sanciona las relaciones sociales vigentes y que reafirma el inters de la clase explotadora dominante, una moral que niega a la anterior. La forja la clase oprimida que, lanzndose a la lucha por la transformacin de la sociedad, se libera del poder espiritual de la moral imperante y crea la suya propia, base de la formacin de la moral de la sociedad futura. A este respecto posee una peculiaridad de principio la moral comunista que, surgiendo como moral de clase del proletariado, se convierte despus en la moral de todo el pueblo de la sociedad socialista, y, posteriormente, en moral de la humanidad entera. (Rosental, 2005)II. SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS ENTRE MORAL Y TICA.

LA ETICA: Es la disciplina filosfica que se ocupa del estudio de la moral. Etimolgicamente deriva de Ethos, que significa valoracin moral. Estudia la conducta humana en funcin de los valores ticos universales. Es puramente racional, que investiga, interpreta, descubre, fundamenta y justifica la conducta del hombre desde un punto de vista axiolgico. Postula el deber ser en forma universal (estudia la conducta en forma universal). El valor radica en que es una reflexin filosfica.LA MORAL: Es el objeto de estudio de la tica. Etimolgicamente deriva de Mores, que significa costumbre. Es reglamentaria y prescriptiva porque establece normas o pautas de comportamiento humano social, axiolgico en cada poca de la historia. Postula el deber ser en forma particular o individual (la sociedad ha creado pautas de conducta-premios, castigos- para los que realizan acciones morales). El valor radica en que prescribe normas o pautas morales acerca del comportamiento desde el punto de vista axiolgico dados por el grupo. Observa el comportamiento o conducta moral a travs de normas establecidas por la comunidad. (Leiva Horna, 2011)SEMEJANZAS: Tanto la moral como la tica se tratan de normas, percepciones, debe ser. La moral y la tica son valores y principios que tienen que ver con el comportamiento humano, mostrndonos lo correcto e incorrecto y as fundamentar en conjunto todos los principios. Ambas se encargan de nuestras costumbres y formas de actuar en la medida en que pueden considerarse como correctas e incorrectas. Promueven el apreciar los bienes convenientes a su desarrollo humano, esfuerzo, disciplina y constancia. Facilitan distinguir entre los derechos y los privilegios.III. PROBLEMAS TERICO FILOSFICOS DE LA MORAL Y TICA.

El problema moral, centralmente, est referido al comportamiento de los hombres sobre la convivencia con los miembros de su comunidad y de los pueblos del mundo a travs de todos los tiempos.Desde inicios del siglo XX se han hecho crecientes estudios y planteamientos de lo que viene llamndose la moral y la tica, sealando la situacin de crisis de la moral, esta situacin problemtica es identificada por especialistas como Stanley Hauerwas, Alasdair Maclntire, J. Ralws, y otros. Ellos dicen que en estos aos el orden social tiene graves contradicciones y que incluso el pueblo esta alarmado del debilitamiento de sus lazos morales y la pobreza de su herencia moral.En los tiempos actuales del siglo XXI se viene constatando que en la vida cotidiana, en las instituciones estatales y de la comunidad, se viene generalizando la crisis social. Son comportamientos de este tipo, la corrupcin, los robos, los asesinatos, el arribismo, la prepotencia del capitalista, la farsa de la explotacin y la pobreza. Ante lo que, los gobernantes por su incapacidad slo plantean programas compulsivos y represivos, ignoran que la grave descomposicin social exige realizar el cambio y reordenamiento de todos los procesos de la sociedad. (Baltodano Azabache, 2013)

IV. RELACIONES CON LAS DEMS DISCIPLINAS Y CAMPOS DE LA ACTIVIDAD HUMANA.1. Relacin de la tica con la Psicologa. La Psicologa se parece a la tica en cuanto a que tambin estudia los actos humanos, pero sta los explica en el aspecto del hecho y la tica solo se interesa en las normas de derecho de ese acto, es decir la psicologa solo estudia el acto como objeto material, el por qu ocurre. La tica en cambio estudia la bondad o maldad de dicho actos y dicta normas de cmo deben estos.2. Relaciones entre la tica y la Sociologa. La sociologa surgi en el siglo XIX gracias a las aportaciones de Augusto Comte y de Karl Marx. Estudia el comportamiento del hombre en forma global, es una ciencia de hechos, mientras que la tica es una ciencia de derechos.3. Relaciones entre la tica y el Derecho. El derecho es un conjunto de normas que rigen la conducta humana y en esto se parece a la tica, sin embargo, difieren entre las normas propias de cada una.4. Relaciones entre la tica y la Economa. Los dos modelos, el econmico y el tico tienen que ir entrelazados para as evitar la explotacin del trabajador, la marginacin del asalariado, la usura en los intereses cobrados a los pases del Tercermundistas, la colonizacin del trabajo, la produccin y el gobierno de los pases dbiles. En fin la tica tiene mucho que hacer en el campo de la Economa.5. Relaciones entre la tica y la Pedagoga. En s la educacin es una disciplina que complementa a la tica y viceversa. La tica dicta que es lo que hay que hacer, en tanto que la educacin muestra el modo en que podemos lograr lo propuesto por la tica. La educacin es un arte en tanto que la tica es una ciencia.6. Relaciones entre la tica y la Teologa. La Teologa en este caso la teologa Moral trata de la valoracin moral de los actos humanos, mismo tema que el de la tica, pero esta ltima utiliza la razn como instrumentos de su estudio y la Teologa Moral adems de la razn utiliza los datos de la fe como la Biblia y fuentes afines.7. Relaciones entre la tica y la Religin. La religin es la relacin entre el hombre y Dios. Es un contacto ntimo de la persona con un Ser infinito, del cual procede y ante el cual puede ponerse gratificante y reconfortante.8. Relaciones entre la tica y la Metafsica. La Metafsica nos proporciona y explica nociones y conceptos indispensables para entender la tica, tales como el de ser, bien, valor, acto, potencia, sustancia, accidente, materia, forma, etc. Mismo que nos sirve como instrumentos mentales para captar el fondo de la temtica de la tica. La relacin tica Metafsica es la misma que la de ciencia y su fundamento definitivo. (Olmeda, 2007)

V. LA MORAL, LA TICA Y LA SOCIEDAD.

La moral, es el nombre que deriva del griego mos, costumbre, con que se identifica la calidad de vida y comportamiento de una persona y de la comunidad. Esto es, de interrelacin de convivencia, bienestar y desarrollo humano, al satisfacer sus necesidades con comodidad, satisfaccin y dignidad, posibilitando desarrollar sus cualidades o capacidades y alcanzar mejores niveles de vida con calidad humana. Este comportamiento, llamado moral, en el desarrollo histrico, en que se ha organizado y ordenado su concepto o sistematizacin conceptual, es identificado tambin como un sustantivo general y abstracto de importante funcin ordenadora de los conceptos de diversos procesos del quehacer humano.Como sustantivo abstracto contiene en su significado de modo generalizado la forma de valoracin de los diversos procesos de la vida de los hombres, que se refieren. Por ejemplo, el carcter moral de la produccin y sus productos, de las funciones de los organismos institucionales, a los modelos culturales y las dems expresiones y formas propias de las dimensiones humanas. En tanto, el significado predicativo de moral, este refiere a atributos de valoracin de la convivencia humana de produccin, de la interaccin poltica, del desarrollo humano de sus afectividades, de sus voluntades y del desarrollo de los conocimientos. Por eso ahora se plantea la identificacin moral de los procesos de la vida y sus significados, llegndose a sistematizar varias teoras y doctrinas sobre la moral. Teniendo en cuenta los procesos vividos por los hombres, debemos entender la moral en tanto la realizacin del proceso de interaccin entre las personas, de tal modo que cada quien pueda vivir satisfaciendo sus necesidades con comunidad, bienestar y dignidad, as como teniendo las condiciones diversas para seguir desarrollndose asimismo como a los dems. (Baltodano Azabache, 2013)

VI. FUNCIONES DE LA MORAL Y LA TICA PARA EL HOMBRE Y LA SOCIEDAD.Al parecer, no basta con que se nos eduque en el hogar acerca de cmo debemos actuar y convivir en sociedad. No basta que nos enseen desde nios un modelo de conducta basado en valores morales, si no lo cuestionamos y nos convencemos a nosotros mismos que esa es la mejor manera de comportarnos ante determinadas situaciones.Por eso necesitamos de la tica. Necesitamos que nos ensee a reflexionar sobre nuestras elecciones de comportamiento, para as poder decir que formamos parte de una especie realmente civilizada y completamente racional; y esta formacin tica, no slo corresponde a la familia, sino a todo tipo de agrupacin humana.Sucesos actuales como las crisis econmicas y medioambientales, la inseguridad y algunas catstrofes y accidentes han demostrado que la formacin tica que se da en el ncleo familiar es insuficiente para una sociedad en la que las personas pasan ms tiempo en la escuela o en el trabajo, que en el hogar.Algunas investigaciones y documentales como Inside Job de Charles Ferguson revelan cmo hasta en los puestos ms altos de las empresas e instituciones (en este caso financieras), ocupados por profesionistas supuestamente capacitados para usar su racionalidad, hay una importante ausencia de tica y valores morales; Y muestran cmo esta ausencia de tica ha sido clave para llevar al fracaso proyectos y sistemas completos (en este caso, el sistema econmico mundial en el 2008).Por este tipo de sucesos se ha vuelto evidente la necesidad de darle continuidad a la formacin tica impartida en el hogar, integrando cursos de tica y ciudadana a los planes de estudio en las escuelas, universidades y hasta en las capacitaciones de las empresas; con la intencin de hacernos el hbito racional de reflexionar antes de actuar y calcular las consecuencias de nuestras acciones.An con toda esta formacin tica, que hoy en da deberamos tener, los seres humanos seguimos siendo vulnerables a usar nuestra racionalidad de manera nicamente individual, propensos a caer en los excesos y defectos tan perjudiciales para el desarrollo personal pleno. Finalmente, la ltima palabra la tienes t, yo, y cada persona del planeta.

Referencias Bibliogrficas

Baltodano Azabache, V. (2013). FILOSOFA CONFORMACIONAL. Para la produccin, la convivencia humana y el hombre culto. Trujillo, Per: Nuevo Norte S.A.Leiva Horna, J. (2011). Introduccin a la Filosofa (Segunda ed.). Trujillo, Per.Olmeda, M. (2007). tica profesional en el ejercicio del derecho. Mxico: Universidad Autnoma de Baja california.Sennett, R., & Najmas, D. (2000).La corrosin del carcter: las consecuencias personales del trabajo en el nuevo capitalismo(Tercera ed.). Barcelona: Anagrama.Velsquez, Manuel G. (2006). tica en los negocios. Justicia Distributiva. Mxico: Pearson Educacin.Weiss, Joseph W. (2006). tica en los negocios; un enfoque de administracin de los stakeholders y de casos.Mxico: Thompson.Rosental, M. (2005). Diccionario Filosfico (Tercera ed.). Lima, Per: Huascaran.Relacin de la tica con otras disciplinas. Disponible en: http://www.campusdigital.com/blog/cursos-ciencias-sociales/relacion-de-la-etica-con-otras-disciplinas.aspx. Accesado 12/04/2015. La relacin de la tica con otros saberes. Disponible en: http://eticauniversitaria.bligoo.es/la-relacion-de-la-etica-con-otros-saberes#.VSr6UfmG-Wk. Accesado 12/04/2015.

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