ALTERNATIVAN º 37 /// AÑO 5 /// CARACAS // Julio // 2014 BUSCANOS EN

Hugo Chávez

CORAZÓN EXAGERADO. pg 5

PLAN DE LA PATRIA.PROGRAMA DE GOBIERNO BOLIVARIANO 2013-2019.

Segundo Gran Objetivo Histórico. pg 2

24 de Julio: Natalicio del Libertador

La Educación de Simón Bolívar. pg6

LA METÁFORA DE LA “TORRE DAVID” pg 7

JULIO 20142 ALTERNATIVA

Director GeneralAbg. Jorge Luis Márquez@JORGEMARQUEZUCV

Equipo editorial Octavio Monteverde

José G. LucenaEduardo Velisario

Realizado por:Fundación

ALTERNATIVA ESTUDIANTIL RIF : J299321907.

Teléfonos: 0416/4158093

Jefa de RedacciónAbg. Ericka Rangel@ERICKARANGEL1

La Res-p o n -s a b i -

lidad de C r i a n z a comprende un amplio

contenido, que incluye el poder de corrección que tienen los padres res-pecto a sus hijos menores de edad.De acuerdo al artículo 358 de la LOPNNA, los correctivos no pueden vulnerar los derechos y garantías de los niños, niñas o adolescentes, aten-tar contra su dignidad o impedir su desarrollo integral.La citada norma establece una clara prohibición de cualquier clase de correcciones basadas en violencia física, violencia psicológica o tratos humillantes, en detrimento de los derechos de los niños, niñas y ado-lescentes.Igualmente, la LOPNNA estipula en su artículo 32-A, el derecho al buen trato, mediante el cual, se prohíbe a los padres, familiares, represen-tantes, tutores y educadores, el uso de métodos violentos, en la crianza,

formación, educación y corrección de niños y adolescentes.Tanto el artículo 32-A como el 358 de la LOPNNA, hacen referencia a la prohibición de los castigos físi-cos o humillantes. Sin embargo, en el derecho al buen trato las prohibi-ciones no solo están destinadas a los responsables de la Responsabilidad de Crianza sino que se extienden al ámbito educativo.Ahora bien, los castigos físicos com-prenden el empleo de la fuerza con el objetivo de ocasionar dolor o in-comodidad corporal, en aras de lo-grar correcciones, modificaciones o cambios en la conducta de los infan-tes y adolescentes, siempre y cuan-do dichas acciones, no constituyan delitos.De la definición anterior, resaltan dos características fundamentales, primero, la intención de corregir, disciplinar o castigar el comporta-miento de un niño, niña o adoles-cente, segundo, el uso de la fuerza física.La concepción de castigo corporal suele confundirse con la acepción de

maltrato infantil. Por lo tanto, es im-portante precisar que esta última, se refiere al maltrato físico o cualquier lesión física infringida a los niños o adolescentes, de forma intencional, nunca accidental, con la finalidad de lastimarlo o injuriarlo, en el caso del maltrato psicológico.En base al criterio adoptado por el Comité de los Derechos del Niño, el castigo corporal consiste principal-mente en pegar a los niños (manota-zos, bofetadas, palizas), con la mano o con algún objeto. Igualmente, los castigos físicos pueden consistir en dar puntapiés, zarandear o empu-jar a los niños, arañarlos, pellizcar-los, morderlos, halarles el cabello o las orejas, obligarlos a ponerse en posturas incómodas, producirles quemaduras, obligarlos a ingerir ali-mentos hirviendo u otros productos.Mientras que, los castigos humillan-tes o la violencia psicológica, se re-fieren a toda clase de tratos dirigidos a denigrar, ofender, burlarse, despre-ciar, etiquetar, ridiculizar, insultar o menospreciar a los niños o adoles-centes, siempre que la conducta no configure un hecho de carácter pe-nal.Es imprescindible destacar que los correctivos siempre deben ser apli-cados en beneficio del niño o ado-lescente y en respeto de sus derechos

humanos, ya que se trata de un po-der constructivo jamás represivo, di-rigido a moldear comportamientos negativos o inadecuados y de esta forma, evitar futuras desviaciones.El padre o la madre, son los llama-dos a orientar y guiar la vida de sus hijos, en consecuencia, tienen la fa-cultad de decidir cuales medidas o sanciones aplicar a los mismos, de acuerdo a la falta cometida; sin ex-ceder los límites fijados por el orde-namiento jurídico vigente.Además, resulta fundamental, que los padres expliquen a los niños o adolescentes porque se le imponen determinadas medidas correctivas, para que ellos analicen si su con-ducta es correcta o incorrecta y así, adquieran conciencia sobre las con-secuencias derivadas de la adopción de determinado comportamiento.Hoy en día existe una variedad de sanciones válidas de aplicar, tales como: no permitir que el niño vea su programa de televisión favorito, restringir el uso de juegos digitales o el acceso a internet por un período determinado, entre otras.Así, que madres y padres, usemos la lógica y la creatividad, aplique-mos formas debidas de corrección a nuestros hijos, no los maltratemos.

Por: Ericka Rangel

Art 130.- Los venezolanos y ve-nezolanas tienen el deber de honrar y defender a la patria, sus

símbolos y, valores culturales, resguardar y proteger la sobera-nía, la nacionalidad, la integridad territorial, la autodeterminación y los intereses de la Nación.Art 131.- Toda persona tiene el deber de cumplir y acatar esta Constitución, las leyes y los de-más actos que en ejercicio de sus funciones dicten los órganos del Poder Público.Art 132.- Toda persona tiene el deber de cumplir sus responsa-bilidades sociales y participar solidariamente en la vida políti-

ca, civil y comunitaria del país, promoviendo y defendiendo los derechos humanos como funda-mento de la convivencia demo-crática y de la paz social.Art 133.- Toda persona tiene el deber de coadyuvar a los gastos públicos mediante el pago de im-puestos, tasas y contribuciones que establezca la ley.Art 134.- Toda persona, de con-formidad con la ley, tiene el de-ber de prestar los servicios civil o militar necesarios para la defen-sa, preservación y desarrollo del país, o para hacer frente a situa-ciones de calamidad pública. Na-die puede ser sometido a recluta-miento forzoso.Toda persona tiene el deber de prestar servicios en las funciones

electorales que se les asignen de conformidad con la ley.Art 135.- las obligaciones que correspondan al Estado, con-forme a esta Constitución y a la ley, en cumplimiento de los fines del bienestar social general, no excluyen las que, en virtud de la solidaridad y responsabilidad so-cial y asistencia humanitaria, co-rrespondan a los o a las particu-lares según su capacidad. La ley proveerá lo conducente para im-poner el cumplimiento de estas obligaciones en los casos en que fuere necesario. Quienes aspiren al ejercicio de cualquier profe-sión, tienen el deber de prestar servicio a la comunidad durante el tiempo, lugar y condiciones que determine la ley.

La Corrección del Niño y del Adolescente

CONSTITUCIÓN DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA.

CAPITULO X.DE LOS DEBERES.

“Continuar constru-yendo el socialismo bolivariano del siglo

XXI en Venezuela, como alternativa al modelo sal-vaje del capitalismo y con ello asegurar la mayor suma de felicidad posible, la mayor suma de segu-ridad social y la mayor suma de estabilidad polí-tica, para nuestro pueblo”Objetivo Nacional:2.1.- Propulsar la trans-formación del sistema económico, para la tran-sición al socialismo boli-variano, trascendiendo el modelo rentista petrolero capitalista hacia el mode-lo económico productivo socialista, basado en el desarrollo de las fuerzas productivas.“La América Española pedía dos revoluciones a un tiempo, la Pública y la Económica”Simón Rodríguez.2.2.- Construir una socie-dad igualitaria y justa.Para el periodo 2013-2019, asumimos el reto de profundizar la Revo-lución Bolivariana en lo que constituye su esencia:

la justicia social. La con-tinuidad de la revolución debe garantizar la irrever-sibilidad del proceso en lo referente a los avances en los derechos humanos; en las condiciones que im-posibiliten volver a la po-breza, en las condiciones que han determinado la profundidad en la lucha contra las desigualdades sociales; en lo que ha per-mitido ir avanzando en la liberación del pueblo; en la participación pro-tagónica del pueblo en las misiones sociales. Llevar adelante el objetivo de construcción de una so-ciedad justa e igualitaria es avanzar en la ruta hacia el socialismo, significa el futuro pleno de condicio-nes de vida gratificantes, construidas con el mismo pueblo como sujeto.En esta nueva fase, seguir construyendo una socie-dad igualitaria y justa, requiere el desarrollo de un sistema de prevención, protección y seguridad social que debe adquirir una nueva cualidad po-lítica al convertirse en el

más poderoso instrumen-to para el vivir viviendo, como condición de libe-ración, independencia y soberanía del pueblo venezolano en tránsito hacia el socialismo. Para ello es necesario avanzar extraordinariamente en torno a procesos funda-mentales que suponen la transformación social radical, los que constitu-yen objetivos estratégicos para la revolución.2.3.- Consolidar y expan-dir el Poder Popular y la democracia socialista.

Alcanzar la soberanía ple-na, como garantía de irre-versibilidad del proyecto bolivariano, es el propó-sito central del ejercicio del poder por parte del pueblo consciente y or-ganizado. La gestación y desarrollo de nuevas ins-tancias de participación popular dan cuenta de cómo la Revolución Bo-livariana avanza consoli-dando la hegemonía y el control de la orientación política, social, econó-mica y cultural de la na-ción. El poder que había

sido secuestrado por la oligarquía va siendo res-tituido al pueblo, quien, de batalla y de victoria en victoria, ha aumentado su nivel de complejidad or-ganizativa.2.4.- Convocar y promo-ver una nueva orientación ética, moral y espiritual de la sociedad, basada en los valores liberadores del socialismo.2.5.- Lograr la irrupción definitiva del Nuevo Esta-do Democrático y Social, de Derecho y de Justicia.

2014 JULIO 3ALTERNATIVAPLAN DE LA PATRIA.PROGRAMA DE GOBIERNO BOLIVARIANO 2013-2019.

Segundo Gran Objetivo Histórico.

JULIO 20144 ALTERNATIVA

Es evidente que en el recién con-greso del Partido Socialista

Unido de Venezuela no solo sirvió para cohesionar la unidad de su mi-litancia, sino que más allá causó un ataque epiléptico a la dirigencia opo-sitora en Venezuela, porque la dejó sin liderazgo y sin posición firme a esa mesa de alacranes, que hoy en día -como mucho lo sabíamos- co-menzaron a picotearse entre ellos mismos por su cascaron vacío, sin li-derazgo y ahora sin líderes mordién-dose la manos unos con otros y de-mostrando una vez más que lo único que los une son las ansias de poder para disfrutar así de sus mieles. Es por ello que siempre han atacado tan férreamente con mentiras y con toda una maquinaria mediática el proceso político que lideró nuestro comandante Eterno Hugo Chávez y que hoy en día Nuestro comandante Obrero Nicolás Maduro le da conti-nuidad para darle a nuestro pueblo la mayor suma de felicidad posible. Fueron muchos los ataques y aque-larres que hicieron los demonios desatados del imperio recién la per-dida de nuestro Máximo líder, pero como dijeran por allí “Tramposería Sale” y las mentiras más aun, queda en evidencia donde están las verda-deras divisiones al derrumbarse la mal llamada Unidad con la renuncia de uno de los mayores lacayos del imperio en Venezuela, Ramón Gui-llermo Aveledo y unos cuantos más

y los que faltan.Mientras nosotros en pocos meses con discusiones internas y algunos autodepurativos y entre otras sali-mos más unidos y cohesionados que nunca en un proceso político inau-dito y único en nuestra historia po-lítica. Como siempre demostrando ante el mundo donde están los ver-daderos amantes de la democracia, discutiendo posiciones ideológicas, sistemas de Gobierno, interpelando e interrelacionando con nuestros gobernantes para así con la fórmula Partido-Pueblo-Gobierno dar el sal-to necesario para engranar, de una sola mano, el proceso político que hoy sin duda alguna orienta desde el Cielo Hugo Chávez y en la tierra lo direcciona firmemente nuestro presidente Nicolás Maduro, que demostró ser un líder auténtico, de-rrotando la Guiarimba haciéndole frente a la Guerra Económica y asu-miendo la difícil tarea de remplazar al más grande hombre de este siglo que fue Hugo Chávez. Sin embargo, no debemos descartar que hoy más que nunca la derecha está herida de muerte y se torna mas peligrosa, no faltará que salgan por la puerta de atrás las viudas de la COSIATA que quieran derrumbar todo lo que he-

mos construido y para eso alerto que aquí está la mano firme del pueblo y su conciencia que no dará cabida a divisiones ni a estimulantes del odio y la rencilla.Es por ello que debemos estar más unidos que nunca al lado de un hombre que le toco asumir la res-ponsabilidad de darle continuidad al proyecto Bolivariano y esta demos-trando, con humildad y gallardía, que tenía razón Hugo Chávez Frías y que ese 8 de Diciembre del 2012 Nicolás Maduro no nos fallaró.En fin, queridos compatriotas, queda mucho camino por recorrer y a dia-rio le vemos los colmillos al imperio

como el caso actual en Palestina que los sinvergüenzas y desmedidos lí-deres de la derecha internacional callan ante la masacre en GAZA y el asesinato a niños indefensos y no hacen nada por apoyar a este pobre pueblo que lo único que pide es li-bertad y lo que le responden es con balas y masacres. Saquen ustedes sus propias conclusiones que pasaría si la derecha tuviera el poder hegemó-nico del mundo.Basta ya de muerte a causa de los Sionistas¡¡Donde está la ONU?

#SOSPALESTINA@rennyp92

Mucho es lo que se dice acera de la Gran Misión Vivienda,

uno de los proyectos del Gobierno Revolucionario y Bolivariano de mayor éxito y que ha sentando un precedente tanto a nivel nacional como a nivel internacional en lo que respecta a políticas sociales. No resulta sorpresivo entonces

como esta gran misión ha sido atacada, calumniada y vejada por la derecha y la oposición venezola-na, tomando en consideración que esta viene a representar uno de los motores principales que impulsa la revolución para restituir la deuda social que históricamente se tenía con un gran sector de la población

que no contaba con una vivienda digna, además de que esta misión constituye el sueño y el legado de nuestro Comandante Eterno. En este sentido, la oposición hace uso de los medios de comunica-ción, tanto televisión, como radio y prensa escrita, para construir matrices de opinión direccionadas a satanizar los nuevos urbanismos de la gran misión, como por ejem-plo ese gran mito que coloca a los nuevos urbanismos como nidos de delincuentes y personas mal vivientes, invisibilizando de esta forma todo el esfuerzo y dedica-ción que ha puesto no solamente el gobierno revolucionario, sino las miles de personas que día a día luchan por hacer de estos nuevos espacios un sitio digno donde vi-vir, donde compartir y construir relaciones comunitarias bajo los valores como la solidaridad y el

compromiso. Ahora bien, el reto que se nos pre-senta a los ciudadanos regulares es como diferenciar los mitos de las realidades de la GMVV. En primer lugar, es menester buscar fuentes de información diversas y amplias, no solamente quedarnos con lo se dice desde un medio de comunica-ción. En segundo lugar, debemos revisar estas fuentes de informa-ción, saber si son confiables o no, en otras palabras, asumir una pos-tura crítica ante lo que se nos pre-senta. En este proceso de análisis crítico debemos revisar como des-de nuestra concepción de la reali-dad contribuimos a la legitimación o consolidación de esos mitos que rodean a la gran misión vivienda ya que finalmente a lo que debe-mos apuntar es a tener posturas comprensivas, justas y verídicas acerca de los nuevos urbanismos construidos por el Gobierno.

Paúl MataPsicólogo

Liderazgo de Maduro en el PSUV dejó a la mesa sin patas

Mitos y Realidades acerca de la Gran Misión Vivienda Venezuela

Por: Clodovaldo Hernández

He preguntado a algu-nas personas cómo re-cuerdan al comandante

Hugo Chávez y, en lugar de re-cuerdos, quieren hablar de él en el tiempo presente. La gente se empeña en verlo como el amigo que cumple 60 años y luego les pega la depresión de saberlo au-sente, la sensación predominan-te sigue siendo esa incredulidad que produce la muerte de alguien que estaba demasiado lleno de vida.Esto no es normal después de casi año y medio. Lo normal es que uno se acostumbre a la idea de un fallecimiento luego de unos días, unas semanas o, como mucho, un par de meses. En el caso de Chávez, seguramente por su avasallante personalidad his-tórica, por su dimensión univer-sal, la resistencia a entender que murió se ha prolongado más de la cuenta.

En lo personal (me permito la confidencia), a veces, cuando ha-blo de su desaparición física, ten-go la sensación de no estar segu-ro de si eso ocurrió en la realidad o solo fue un sueño, un pésimo sueño. Por segundos me domina la ilusión de que sigue vivo, en Miraflores, y que, siendo domin-go, podremos verlo en Aló Presi-dente cantando “Linda Barinas”, con sus maneras de campesino veguero, sin gran talento musical pero con un corazón exagerado.Así, el Chávez de hoy es para mu-cha gente un hombre que muere a diario, la víctima de un infortu-nio condenado a repetirse una y otra vez. Nos resistimos a acep-tar lo ocurrido y el martillo de la realidad nos vuelve a dar con el dedo.Tal vez sea por la negativa a acep-tar esta gran tragedia histórica. Lo cierto es que todavía no se logra una mirada del Chávez que ya concluyó su ciclo vital. Cuan-do podamos ver al Comandante desde la perspectiva de la vida

terrenal finalizada, constatare-mos-asombrados-que apenas estuvo entre nosotros, en la vida pública nacional, poco más de veinte años. Se trata de apenas un instante en términos históri-cos, por lo que no puede hablarse sino de una deplorable mezquin-dad del destino. El Comandante fu efímero, como dijo de sí mis-mo el Libertador en la conmove-dora carta que le envió a Fanny du Villar, durante su agonía en San Pedro Alejandrino: “Me tocó la misión del relámpago, rasgar un instante las tinieblas, fulgurar apenas sobre el abismo y tornar a perderse en el vacío”.Para describirlo es ese breve y trepante período nacional de dos décadas puede bastar un puñado de palabras, pero se trataría solo de un esfuerzo de síntesis porque esas palabras significan monto-nes de páginas de pura vida. Chá-vez fue oficial insurrecto; héroe rebelde de grandes y chicos; pre-so político liberado por presión de las masas; promotor del abs-

tencionismo; civil forzoso reco-rriendo el país en autobuses y co-litas; fenómeno electoral contra el bipartidismo herido; presiden-te aclamado por grandes masas; impulsor de una nueva Constitu-ción Nacional; reivindicador de Bolívar; de Miranda y del orgullo de la nacionalidad; líder mun-dial antiimperialista; presidente derrocado por la canalla mediá-tica; presidente restaurado por el binomio pueblo-Fuerza Armada; primer funcionario sometido a un referendo; proponente de una reforma constitucional (de la que salió gallardamente derrotado) y de una enmienda constitucional (de la que salió dignamente vic-torioso); artífice de las nuevas formas de integración interna-cional (Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América, Comunidad de Estados Latinoa-mericanos y del Caribe y Unión de Naciones Suramericanas); creador de modelos de comuni-cación contrahegemónica (Aló Presidente, Telesur, Correo del Orinoco, Sistema Bolivariano de Comunicación e Información); primer presidente electo para un tercer mandato de seis años, presidente enfermo que luchó hasta los límites de su condición humana para no parecerlo; can-didato que ganó su última batalla electoral casi como el Cid Cam-peador y aún tuvo arrestos para comenzar a gobernar y dejar fir-me conciencia de que era necesa-rio un golpe de timón; presidente valiente (de nuevo, ese corazón exagerado) que salió de su lecho de enfermo y se presentó ante el pueblo solo para dejar una hoja de ruta “tan clara como la luna llena”.Algún día podremos retratar a ese Chávez relámpago al que le bastaron veinte años para ser una figura de alcance mundial e his-tórico. El que podemos retratar hoy es uno que sigue cumplien-do años, uno que podría aparecer de un momento a otro con una sonrisa y un chiste. Y uno que muere todos los días cuando el martillo de la realidad nos rema-cha el alma. Es el presidente que nos tiene aquí, año y medio des-pués, negándonos a aceptar que está muerto.

2014 JULIO 5ALTERNATIVA

CORAZÓN EXAGERADOHugo Chávez

En la Sociedad Patriótica Bolívar se hizo conocer, por primera vez, como tribuno. Su discurso

en ella, el 3 de Julio de 1811, es la pri-mera de sus arengas que ha recogido la historia. Ese día, como como todos los anteriores, el tema de discusión era la necesidad de decidir a los congresistas a proclamar la Independencia; y como al-guien insinuara que así la Sociedad Pa-triótica se convertiría en otro Congreso, Bolívar le responde: “No es que hay dos Congresos. ¿Cómo fomentarán el cis-ma los que conocen más la necesidad de la unión? Lo que queremos es que esa unión sea efectiva, para animarnos a la gloriosa empresa de nuestra liber-tad; unirnos para reposar, para dormir en los brazos de la apatía, ayer fue una mengua, hoy es traición. Se discute en el Congreso Nacional lo que debiera es-tar decidido. ¿Y qué dicen? Que debe-mos comenzar por una confederación, como si todos no estuviésemos con-federados contra la tiranía extranjera. Que debemos atender a los resultados de la política de España. ¿Qué nos im-porta que España venda a Bonaparte sus esclavos o que los conserve, si esta-mos resueltos a ser libres? Esas dudas son tristes efectos de las antiguas cade-nas. ¡Que los grandes proyectos deben prepararse en calma! Trescientos años de calma ¿no bastan?. La Junta Patrió-tica respeta, como debe, al Congreso de la nación, pero el Congreso debe oír a la Junta patriótica, centro de luces y de todos los intereses revolucionarios.Pongamos sin temor la piedra funda-mental de la libertad sudamericana: vacilar es perdernos. Que una comisión del seno de este cuerpo lleve al sobera-no Congreso estos sentimientos.

JULIO 20146 ALTERNATIVA

Vacilar es Perdernos.

Simón Bolívar, nació el 24 de julio de 1873 en Caracas, Venezuela; hijo de una aristo-crática y rica familia criolla. Quedó huér-

fano cuando era muy joven y vivió en su ciudad natal y las haciendas de su familia en los Valles de Aragua.Su formación educativa fue bastante informal, considerando que no fue un alumno regular que cursará estudios desde la educación elemental hasta la universidad, como es usual en nuestros días.Al igual que muchos otros ricos y bien educados criollos, él recibió instrucción de tutores priva-dos en su propia casa. Solamente durante cortos períodos en su niñez, asistió a una escuela pú-blica y vivió en la casa de su preceptor Simón Rodríguez.De acuerdo con su propia versión, su educación fue la mejor que una persona de su rango podía adquirir en su patria para ese entonces.En una conocida carta enviada al General San-

tander, Bolívar ofreció uno de lo más claros tes-timonios sobre su temprana formación. En esa carta, Bolívar trataba de desautorizar a un de-tractor suyo llamado Mollien, cuya declaración calificó de injusta y falsa.El libertador afirmó en la citada carta, que no era verdad que su educación fuese descuidada, pues su madre y toda su familia, hicieron lo po-sible para que tuviese formación apropiada y para ello contrataron los mejores maestros del país.En esta misma carta, agrega que Simón Ro-dríguez le enseñó a leer y escribir, que Andrés Bello le instruyó en el arte de la composición y en geografía y eñ Padre Andujar-un intelectual admirado por Humboldt-le enseñó matemática en una Academia diseñada especialmente para él. Después, dice Bolívar, fue enviado a Europa a estudiar idiomas extranjeros y a asistir a la Aca-demia de San Fernando en Madrid para mejo-rar su aprendizaje de matemática.Allí en Madrid también tomó lecciones de es-grima, danza y equitación. Finalmente, reco-noció su deuda intelectual con la Ilustración Francesa es estos, pero el seños Mollien no ha ido tan profundo como yo en el estudio de Loc-ke, Condillac, Buffon, D’Alambert, Helvetious, Montesquie, Mably, Filangiere, Lalande, Rous-seau, Voltaire, Rollin, Herthot y los clásicos de la Antigüedad, sean los filósofos, hostoriadores, oradores o los poetas; así como los clásicos mo-dernos de España, Francia, Italia y algunos de Inglaterra.Finalizada Bolívar diciendo: todo esto se lo cuento confidencialmente a usted para que no vaya a pensar que su pobre presidente es un ig-norante como lo afirma el señor Mollien.En síntesis, creemos que la educación de Bolí-var fue más que todo consecuencia de su propio esfuerzo intelectual de aprender de muchos au-tores y obras más que el efecto de un entrena-miento formal en una o varias instituciones en particular.

24 de Julio: Natalicio del Libertador

La Educación de Simón Bolívar

2014 JULIO 7ALTERNATIVA

Quiero tomarme el atrevimiento de co-menzar este artícu-

lo con la remembranza de un pasaje de mi niñez que, aunado a otros procesos y a la figura del comandante Chávez, me hizo compren-der que “los indigentes” y “la gente pobre” no eran “ma-los”, que no se parecían a esa idea que ronda en el ima-ginario de algunos grupos sociales del país. Recuerdo pasar en carro al lado de la llamada “Torre David” rumbo a la Candelaria y es-cuchar el comentario de un co-pasajero del vehículo que decía – ¿Ustedes saben que hay en esta torre o quienes viven allí? Porque pasa algo extraño, cuando paso por aquí tempranito en la maña-na veo gente saliendo súper

acomodada, hasta enflusada que parecen ir a trabajar – a lo cual responde otra perso-na – ¿Si verdad? Hasta don-de yo sé allí viven indigentes – Ese breve intercambio de palabras, a mi corta edad, me hizo pensar que “los in-digentes” no son solamente esas personas que están en la calle sin calzado, descamisa-dos, o las que yo había visto que vivían bajo los puentes, sino que se abría para mí un mundo nuevo, aparecía otra idea totalmente desconcer-tante: “los indigentes” tam-bién trabajan, son personas que se parecen a mí, a mis padres, a mi familia. En el marco de la Operación Zamora, llevada adelante por el compañero Ernesto Villegas bajo la dirección del presidente Maduro, además

de una mirada fugaz a este edificio hace un par de días, me hizo traer este recuerdo y verme en la necesidad de reflexionar desde mi praxis psicológica respecto al tema. La “Torre David” es uno de esos espacios físicos donde se materializan dos grandes contradicciones, es una pro-funda metáfora, no porque nos sirva como recurso lin-güístico o retórico para faci-litar la comprensión de otros elementos de la vida social, sino porque en sí mima en-cierra y resume procesos encontrados, procesos en pugna, convirtiéndose en la cristalización de las mise-rias del sistema capitalista. Simbólicamente esta torre representa en primer lugar, la imponente idea moderna del progreso económico, y digo imponente no sólo por el carácter ideológico de ese ficticio “progreso”, sino por-que además arquitectónica-mente se convertiría en uno de los edificios financieros más altos del país y de Amé-rica Latina, representando la sede del Grupo Financiero Confinanzas y el Banco Me-tropolitano.Al mismo tiempo, esa torre simboliza la cara más mise-rable del sistema capitalista, el lugar más oscuro de nues-tras miserias humanas, y no me refiero precisamente a las casi 1300 familias que habitan en ese espacio, o a las condiciones de vida que allí se reproduzcan, sino me refiero justamente es a la actitud de una sociedad in-dolente ante esa realidad, se-guir el curso de nuestra vida cotidiana alrededor de ese acontecimiento, el transitar de miles de personas dia-riamente por sus calles ale-dañas, y a lo sumo, quejarse por lo “feo del edificio” o las “condiciones deplorables” del mismo, naturalizando de esta manera procesos histó-ricos de exclusión, pero lo más indignante aún, pensar-nos incapaces de modificar esta realidad. Paradójicamente, es enton-ces la misma torre que repre-sentó la ilusión de “avance”

social en un “robusto” y sos-tenido “progreso” económi-co, la que alberga hoy a casi 1300 familias que habitan hoy en condición de pobre-za, es el mismo espacio que quedó detenido en el tiempo luego de la crisis económica, moral, política y social de los años 80 y 90, el que fue ocupado por sus hijos na-turales: un pueblo olvidado, desplazado, y explotado. Al respecto, me gustaría mos-trar una reflexión hecha por el profesor polaco Bauman , el cual menciona que:“Ésta es una sociedad de cla-ses en el sentido de totalidad en cuyo seno los individuos son incluidos a través de su pertenencia a una clase, con la expectativa de que cum-plan la función asignada a su clase en el interior y en be-neficio del “sistema social” como totalidad. La idea de “clase marginal” no sugiere una función a desempeñar (como en el caso de la clase “trabajadora” o la “clase pro-fesional”) ni una posición en el todo social (como en el caso de las clases “alta”, “media” o “baja”). El único significado que acarrea el término de “clase marginal” puede estar “en” la sociedad, pero claramente no es “de” la sociedad: no contribuye a nada de lo que la socie-dad necesita para su super-vivencia y su bienestar (…) son personas despojadas de los derechos que poseen los miembros reconocidos de la sociedad” (pp.11-12)Traigo a colación esta breve cita, porque atento a las opi-niones de las personas ante el tema del desalojo de la “Torre David”, me dispuse a conversar con algunas cuan-tas al respecto, coincidiendo casi todas en el espacio co-mún para caracterizar a sus habitantes como “indigen-tes”, “vagos” y “delincuentes”, lo cual caracteriza esa “clase marginal” que describe Bau-man, tornándose casi en un proceso deshumanizador, en donde los despojamos de toda característica humana que los haga acreedores de nuestra atención y de gozar

de cualquier derecho como ciudadanos. Es precisamente allí que cobra sentido el des-concierto de algunos actores políticos de la oposición con la labor titánica que ha em-prendido el Gobierno Bo-livariano, o se convierta en un proceso que ante muchos pase por desapercibido, ya que la mudanza masiva que implica la Operación Zamo-ra no adquiere el sentido del reparo de una deuda histó-rica que asume el proceso revolucionario para con su población, sino que por el contrario, al quitárseles su condición de ciudadanos descrita anteriormente, se puede cometer el grave error de comprenderlos como simples beneficiarios, que se cobijan con la manta de un Estado paternalista. Es en este punto donde cobra pleno sentido el recuerdo que vino a mi mente y con el cual comencé estas reflexiones, la sórdida pregunta de mi acompañan-te en el automóvil y mi gran descubrimiento, en donde hoy comprendo que obser-var políticas públicas que estén orientadas a superar las grandes contradiccio-nes que nos dejó la manera entreguista de conducir el Estado venezolano, el empe-ño del comandante Chávez de desaparecer las brechas, tanto en lo material como en lo cultural, que han crea-do grandes desigualdades sociales y reconocer que ningún proyecto político es viable mientras exista un venezolano en condición de extrema pobreza, sólo es posible en Revolución, más aún cuando en el momento actual que aparece recurren-temente el tema de la críti-ca y la autocrítica, debemos comprender que el reto asumido por el Presidente Maduro parte de la crítica transformadora, dándole prioridad al combate de la pobreza extrema que aún se manifiesta en nuestro país, concretándose en la crea-ción de las Bases de Misio-nes o en la intervención de la “Torre David”

José A Briceño Z Psicólogo Social UCV

LA METÁFORA DE LA “TORRE DAVID”