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Las primerasmanifestacio-nes de lo que,más tarde,conoceríamos
como “FLAMENCO”, seproducen a finales delsiglo XVIII.
El FLAMENCO se gesta,fundamentalmente,teniendo como base elRomancero, losFandangos Comarcalesy otros Aires Popularesen un marco socio-geo-gráfico muy concreto delsur de España. El FLA-MENCO que, indudable-mente, emana en muchasde sus manifestacionesdel folklore, va a superareste ámbito y alcanzará, através de su singladurahistórica, social y musical,la categoría de Arte. Artepopular, si ustedes quie-ren, pero por su grande-za, hondura y por su difi-cultad, el FLAMENCO es,ante todo, un Arte.
Arte flamenco que nacede la misma raíz del pue-blo, que surge envuelto yrevuelto con los tiznes dela marginación étnica, laopresión de clases, lapenuria social, la impo-tencia civil... y se perfilagracias a la aportaciónpersonal artística y vitalde sus artífices.
La geografía cantaora, quesi bien en los orígenespuede localizarse en unmarco muy concreto, hasuperado esas fronteras yse ha extendido por todaAndalucía; alcanzando,también, otras Regionescomo la nuestra. Esincuestionable, por tanto,la afirmación de que
LAS FRONTERASGEOGRÁFICAS NOCOINCIDEN, NECE-SARIAMENTE, CONLAS FRONTERASCULTURALES.
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EXTREMADURAY EL FLAMENCO
El embrión fla-menco extre-meño ha desurgir, funda-mentalmente,
en los asentamientos gita-nos. Fuentes de intercam-bios culturales serán, sinduda, las ferias de granconcurrencia y protagonis-mo gitano como las deMérida o Zafra, por ponerdos ejemplos significati-vos. La fiesta familiar(entiéndase familia exten-sa), celebrada en la intimi-dad del gueto gitano, seríael crisol idóneo donde setemplarían los cantes.
No obstante, carecemosde una documentaciónprecisa que nos ilumineen la búsqueda de raícestan oscuras: sólo conta-mos con las noticias deaquellos viajeros románti-cos del XIX, que tantohan aportado a los estu-dios antropológicos. Unode aquellos, GeorgeBorrow, allá por 1850,nos describe el ambientegitano de algunos encla-ves extremeños, pero notenemos noticias precisasde “Lo Flamenco”.
Tampoco destaca ningúnartista en el ámbito delcante a lo largo del sigloXIX, por lo que intuimosel carácter íntimo, cerradoy racial del mismo.
De todas maneras, nues-tras primeras, y másimportantes, formas fla-mencas surgen en torno alo que parece ser el focoy epicentro de la génesisdel cante flamenco extre-meño: La “Plaza Alta” deBadajoz y sus aledaños.
El Cante extremeño, ysobre todo sus estilos máscaracterísticos, es decir losjaleos y los tangos, sontransmitidos y cantadospor unas cuantas familiasconocidas y reconocidaspor el colectivo. Tales sonla familia del tío JuanTomá, casado con TíaAna (padres de Porrina);
la de la Hipólita, con susdos hijos, “El Romillero” yAlejandro y su nieta,Remedios Amaya. Otrafamilia flamenca es la deAlejandro, padre de “LaMarelu”, “La Jorobaina” y“El Pepe”. Y no podemosolvidar la familia de “ElMusiquina”, padre de “ElGuadiana” y de Ramón“El Portugués”.
En el seno de estas fami-lias, o a la luz de susinfluencias, nacen destaca-dos intérpretes del canteextremeño: “La Kaita”,Alejandro Vega, “La Ne-gra”; Domingo Rodríguezde la Concepción “ElMadalena” y el sin parJosé Salazar, “Porrina deBadajoz”, cantaor emble-mático y fundamental enel panorama flamenco deExtremadura.
JALEOSEXTREMEÑOS
El jaleo provie-ne del ritmofolklórico desu mismonombre que,
al aflamencarse se hace“palo” flamenco.
Los gitanos extremeños seilusionan con este ritmo;e, incluso, su cante másbonito, que es el “YELI”o “LLELI”, lo hacen porjaleos; que, en su gesta-ción y ritmo, son comu-nes a los cantes y bailesde otros asentamientosgitanos que, con motivode celebraciones y fiestasfamiliares, teatros en lospueblos en feria -dondelos artistas se escuchabanunos a otros, y a la que
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El bailaor Jesús Ortega en una actuación espontanea.
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concurren los extreme-ños-, se empapan de sussones, los copian y lostraen, adaptándolos.Dichas ocasiones se cele-braban con gran algarabíay bullicio, motivo por locual intuimos la razón desu nombre: JALEOS.
“Viva el jaleo,la grasia de Andalusía,Vivan tos las mosas güenas,Que camelan con fatigaA los hombres de tronío”“¡Ay, que merenguetiene ese dengue!¡Ay, que jaleotiene el meneo!”
Algunos flamencólogosopinan que estos cantespor jaleos, al solemnizar-se y recibir las improntas
personales de distintosintérpretes, darían comoconsecuencia el nacimien-to de la Soleá.
Sea como fuere, el sedi-mento musical del ámbitode las soleares en los dis-tintos enclaves, ha dadolugar a formas musicalesflamencas muy caracterís-ticas, entre ellas nuestrosJaleos.
Es cierto que hubo unbaile folklórico andaluzllamado “Jaleo”, muy pró-ximo a la “zarabanda” y ala “tirana”; que, incluso,llegó a aprenderse en aca-demias e interpretarse enteatros. La semejanza delnombre no tiene nadaque ver con estos u otrosjaleos flamencos.
Miguel de Tena y el Niño de Badajoz.
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Los JALEOSEXTREMEÑOS recogen eldejillo del habla propio denuestra tierra, conservanel arcaísmo del compás ysentido musical que noslleva a encuadrarlos entrela “soleá” y “la bulería”;con ritmo más vivo que elde la soleá y más pausadoque el de la bulería. Perolo importante es que, alfinal, nuestro JALEO estáya reconocido como cantediferenciado y autóctonode Extremadura, la tierradonde se modeló y dondeencontró la savia germinalque lo nutrió:
“Esta noche me exposito.Mañana por la mañanaMe la llevo a Don Benito”.
O en canciones de amor,hechas de la forma massimple:
“Cuando, niña,querrá Diosque tu ropita y la mía,despidan el mismo olor.Válgame Dios, compañera,Despidan el mismo olor”.
Pero el desamor tambiénestá presente en el jaleoextremeño:
“La palabra que me distesen el caño de la fuente,como iba corriendo elaguase la llevó la corriente”.
LOS TANGOSEXTREMEÑOS
De dóndeson estostangosnuestros?
Para los tangos existen,también, multitud dehipótesis respecto de suorigen. Recientemente seestá defendiendo la teoríade su origen afro-cubano,del tam-tam negro.
Al entrar por Cádiz y losPuertos, aquellos primerossones y, sobre todo, elritmo y el compás, se aco-modó bien a los gustosespañoles que, pasando eltiempo, lo aflamencaron.
Incluso se documenta ydata su presentación, enlos teatros, allá por 1848;y, Blas Vega encontró en
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unos “Apuntes para ladescripción de la ciudadde Cádiz de D. F. DeSisto”, fechados en 1814,la palabra tango, lo quelleva a confusiones y queel cante por tangos seencuentre en la órbita delos propios jaleos y es,como estos, por tanto, deorigen andaluz.
Sin romper ninguna lanzapor lo que tan en el aireestá, digamos que los tan-gos flamencos tuvieron sumáxima difusión allá porla mitad del XIX, y que sehan bifurcado en múlti-ples modalidades, tantolocales como personales,según la impronta de susintérpretes. Ahí están,como ejemplo, los tangos
del “Perchel” de Málaga y,junto a ellos, los de “LaRepompa”; los de Trianay, entre ellos, los del“Titi”; los de Cádiz y“Antonio el Chaqueta”; sinolvidar al “Piyayo”, al“Torre”, “La Niña de losPeines”, “La Perla deCádiz” y, por supuesto,“Camarón de la Isla”.
Entre tantas modalidadesde tangos se encuentranlos extremeños. Estoshan sido llamados, impro-piamente, tangos canaste-ros, sobre todo enAndalucía. Otras denomi-naciones, no muy pro-pias, son las de tangosportugueses, tangos de “LaPicuriña” o “de LaLuneta”.
Momento Flamenco en una Peña.
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Pero la mejor denomina-ción es Tangos deBadajoz; o, si nos apuran,Tangos de la Plaza Alta(de Badajoz), ya que allíestuvieron desde su naci-miento.
El tango extremeño esmás pausado que el restode los tangos y, comoaquellos, se adapta alcompás binario. Tienemayor riqueza musical yvariedad de melismas. Sealargan mucho algunostercios, y se advierte enellos la influencia caden-cial del Jaleo.
“Que ponme la mano aquíCatalina mía;Que ponme la mano aquí,Dond´el otro día”
“Que si te gustan los misojos,se los pides a mi madre.Y, si te dice que no,Retírate y no te enfades”.
“Si pasas por Badajoz,pregunta por La Luneta;allí está “El Perigrino”pasando por la verea”.
“Tú te vienen querelando,porque vienes de Madrid:Si tú eres de Badajozeso notapega a ti”
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CREACIONESPERSONALESDE CANTAORESEXTREMEÑOS
JOSÉ GALLARDO PONCE“PEPE EL MOLINERO”(1895-1985), de Campa-nario, aunque llamado el“Rey de las Colombianas”,es creador de una hermo-sísima taranta:
“A Murcia yo voy por manza-nas.Yo soy de Totana, arriero;Y la mujer que mas quiero,Es del pueblo de Totana,Que por su querer me muero”.
JOSÉ PÉREZ DEGUZMÁNY URZAIZ(1895-1930), de Jerez delos Caballeros. Creó dosestilos por fandangos ins-pirándose en los cantes deMálaga (a ritmo abandolao,con recios tercios muyaltos, propios para cantao-res con poderío). El fan-dango de Pérez deGuzmán se encuadra enlos cantes de Málaga.
De los dos estilos creadospor este cantaor sólo se
conoce y se interpreta enla actualidad uno de ellos,el que grabara el “Cojo deMálaga”. El otro es prácti-camente desconocido. Fuegrabado por ManuelCenteno, con la guitarra de“Manolo de Huelva”:
“La que lavaba el pañuelo,en esta calle vivía.La que lavaba el pañuelo,Lo lavaba en agua fría,Y lo tendía en el romero,Al amanecer el día”
“Como has tenido valorCatalina María Márques,Como has tenío valor,de casarte con Juan Lucas,estando en el mundo yo”.
MANUEL INFANTESMOLINA “MANOLO deFREGENAL” (1911-1986).
Nacido en Fregenal de laSierra. Llegó a Sevilla, consus padres, en 1915;desde donde formó partede las mas famosas trupesflamencas.
Creó tres fandangos, dosnaturales y uno de transi-ción, donde se adivinaninfluencias del fandangode Santa Bárbara de Casas:
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“Porque tengo sello propio,mi fandango es el mejor;porque tengo sello propio,donde yo voy a cantarque no me tomen por otroque soy el de Fregenal”.
JOSÉ SALAZAR MOLINA,“PORRINA DE BADA-JOZ” (1924-1977).
Porrina, al que todo elmundo conoce sobrada-mente, ha sido nuestrocantaor más famoso y másrepresentativo. Tuvo unavoz preciosa, y era dueñode un “bajini” inigualable,que utilizó con maestría ygenialidad flamenca parala interpretación de su tre-mendo fandango:
“Extremadura, la bella,tierra de conquistadores.Extremadura, la bella,allí nació un ruiseñor,que por nombre le pusieronPorrina de Badajoz”.
Fue, además, propagadorde todos los estilos extre-meños que, sin él, nohubieran tenido renom-bre. Orgulloso de su etniagitana, la cantaba así:
“Gitano y de Badajoz,caballero cien por cien,
canto con el corazón;y, el que sepa comprender,sabe que tengo valor”.
Nota: Según YergaLancharro, en la nóminade creadores extremeñostambién habríamos deanotar a AntonioFernández, “Manzanitode Castuera”, (1914-1987), fue uno de los másgrandes y conocidos can-taores extremeños, for-mando parte de las com-pañías de Juanita Reina yPepe Marchena.
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ARTISTAS FLAMENCOSDE LA PROVINCIA DE BADAJOZ
Cantaores
PEPE NIETO DE ORELLANAEL NIÑO DE BADAJOZEL NIÑO DE LA RIBERA
JUAN CANTEROEL CAMBORIO
EL INDIO GITANOJOSÉ SALAZAR
RAMÓN EL PORTUGUÉSEL GUADIANA
SALVADOR SUEROLA MARELULA KAITALA NEGRA
ALEJANDRO VEGADOMINGO RODRÍGUEZ “EL MADALENA”
JOSÉ GUERRERO PRIM BARQUERO
ANTONIO HORMIGOCANDIDO DE QUINTANA
FRANCISCO Y JOSÉ DÁVILAMIGUEL DE TENAANTONIO CIDRE MANUEL PINELA
JUAN MARÍA “EL DUENDE”FÉLIX MEDINA
RAFAEL DÍAZ VENTURANIÑA DE TALAVERA
LA RATITAMODESTO MURILLO
PEDRO CINTAS y tantas jóvenes promesas
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El Baile
Destacaremos a Enrique el Cojo que, aunque criadoen Sevilla, nació en Cáceres y a Eugenio de Badajoz.
La Guitarra
MANOLO (1892-1962), PEPE (1899-1970)
y ERNESTO DE BADAJOZ (190?-197?)
JUSTO DE BADAJOZ (1927)BENITO DE MÉRIDA
JUAN SALAZAR (hijo de Porrina)
DAVID SILVAPACO BAZAGA
MIGUEL VARGAS e hijos, etc.
JOAQUIN PONCE,profesional afincado en Badajoz, maestro de todos lostocaores modernos. Vino a ocupar el vacio dejado por
el Maestro Terrón.
FRANCIS PINTO,joven realidad de la guitarra extremeña.
Para los viajeros del siglo XXI:
RutasTurísticas del
Flamencode la Provincia
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Para los viajeros del siglo XXI:
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Flamencode la Provincia
de Badajoz
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La ciudad pacense másimportante en el flamencoes la de Badajoz; pues enella se gestaron, y se hanconservado, los dos prin-cipales cantes autóctonos:los Jaleos y los Tangos.A estos cantes se les hanapellidado “Extremeños”.Aquí se conservan con el“dejillo” y esa improntaque le dieron nuestrosprimitivos intérpretes. Enla actualidad, la llave deestos cantes la tienen “LaKaita”, Alejandro Vega yDomingo Rodríguez “ElMadalena”; que, con moti-
vo del “Primer ConcursoNacional de CantesExtremeños” los grabaron;quedando como testigosdel esfuerzo de unoscuantos aficionados, alsacar nuestros cantes delanonimato y enseñarlos atoda España.
En esta ciudad está laPeña Flamenca más anti-gua de la Región:Asociación de ArteFlamenco, c/ Alconchel,3, 5º C 06011, Badajoz,Apartado de Correos 660y Tlfo.: 924 242 490.
BADAJOZ
CCOOMMAARRCCAA
TTIIEERRRRAASS DDEE BBAADDAAJJOOZZ
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CANTAORES:
Joaquin Expósito ,“Niñode Badajoz”.
Domingo Rodríguez dela Concepción, “ElMadalena”.
“El Guadiana”.
Ramón, “El Portugués”.
“El Viejino”.
La Kaita.
Alejandro Vega.
Modesto Murillo.
Se ha reeditado el com-pact-disc “Los CantesExtremeños”, patrocinadopor la DiputaciónProvincial de Badajoz.
◗ FESTIVAL FLAMENCO,Feria de San Juan.
¿QUÉ VER?
◗ Amurallamiento deépoca almohade. De sustorres destaca la de laAtalaya, conocida como“Espantaperros”.◗ Alcazaba, con sus puer-tas; destaca la delCapitel.◗ Palacio de los Duquesde la Roca. (Siglo XVI);actual sede del MuseoArqueológico Provincial.
◗ Plaza Alta y Plaza deSan José.◗ Catedral. MuseoCatedralicio.◗ Puerta Pilar◗ Puerta de Palmas◗ Museo Provincial deBellas Artes.◗ Iglesia de la Soledad.◗ Museo Extremeño eIberoamericano de ArteContemporáneo (MEIAC).
FIESTAS DE INTERÉSTURÍSTICO REGIONAL:◗ Carnavales y SemanaSanta.
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LA ALBUERA
Ciudad cercana en la rutadel cante, con la Peñaflamenca “Batalla de laAlbuera” en la Avda. deExtremadura, 4 y un can-taor joven que es una rea-lidad: Pedro Cintas, Sillade Oro 2002.
¿QUÉ VER?
◗ Monumento al GeneralCastaños.◗ Iglesia Parroquial deNtra. Sra. del Camino.◗ Representación de “LaBatalla de la Albuera”, 16de mayo.
GUADIANA DEL CAUDILLO
Asociación Cultural Flamenca. c/ Zurbarán, 37, D.P.06186.
La Peña Cultural delCante es una de las demás actividad flamenca,tienen numerosos socios ysu saber es proverbial:Avda. de Extremadura,143, D.P. 06140.
CANTAORES:
Antonio Cidre.
La Niña de Talavera.
¿QUÉ VER?
◗ Iglesia Parroquial deNtra. Sra. de Gracia. (s.XVI-XVIII)◗ Convento de lasCarmelitas Descalzas.Siglo XVII.◗ FESTIVAL FLAMENCO,Septiembre.
TALAVERA LA REAL
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BARCARROTA
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SSIIEERRRRAA SSUURROOEESSTTEE
No tienen peña flamencapero tiene dos buenoscantaores: ManoloZahínos y Niño de laRosa.
¿QUÉ VER?
◗ Castillo de las SieteTorres (s. XIV).◗ Iglesia de Ntra. Sra. delSoterraño (s. XV), gótico.◗ Iglesia Parroquial deSantiago Apóstol.
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FREGENAL DE LA SIERRA
Creación de su artista,Manuel Infantes Gómez“El Niño de Fregenal”son tres fandangos conestilo propio; dos natura-les y otro de transición,reconocido como“Fandango deFregenal”, en elCongreso de ActividadesFlamencas de Marbella yCórdoba (1998).
¿QUÉ VER?
◗ Fortaleza y Plaza deToros.◗ Iglesia Parroquial deSanta María del Castillo (s.XV).◗ Ermita de la Virgen delos Remedios.
◗ Iglesias de SantaCatalina y Santa Ana.◗ Conventos de SantaClara y La Paz.◗ Colegio de los Jesuitas.◗ Ayuntamiento (s. XVIII).◗ Casa del Tribunal de laInquisición o “Casa de laSangre”.
FIESTAS DE INTERÉSTURÍSTICO REGIONAL:
“Festival Internacional dela Sierra”, que se celebraen el mes de agosto.
Además, son muy celebra-das la “Romería de laVirgen de los Remedios”,y los “Danzaores” de laVirgen de la Salud.
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JEREZ DE LOS CABALLEROS
Ciudad monumental congran afición al flamenco.Su “Semana Santa” estáconsiderada de InterésNacional, donde lasSaetas son escuchadas enlos silencios que motivael fervor. El fandango dePérez de Guzmán seconsideró importante cre-ación propia del cantaorJosé Pérez de Guzmán yUrdaiz (1895-1930) en elCongreso de ActividadesFlamencas de Marbella yCórdoba (1988), con unfandango de tonos aban-dolaos. La Peña flamencano se podía llamar de
otra manera, y tiene lasede en la Plaza de losTejares, s/n, D.P. 06380.
¿QUÉ VER?
◗ Dolmen del Toriñuelo.◗ Fortaleza.◗ Iglesia Parroquial deSanta María de laEncarnación.◗ Iglesias de SanBarlolomé, San Miguely Santa Catalina.◗ Conjunto Histórico.◗ Salón del Jamón Ibérico.
FIESTA DE INTERÉSTURÍSTICO REGIONAL:
◗ Semana Santa.
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FUENTE DE CANTOS
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TTEENNTTUUDDÍÍAA
El significado de Fuentede Cantos en el flamencoes importantísimo; no sólopor las actividades de supeña flamenca, una de lasmás antiguas de la región,sino por haber nacidoaquí nuestro mejor y másfamoso flamencólogo,Yerga Lancharro,investigador incansable;con tantos conocimientosde nuestro arte, quemuchas de sus teoríashan quedado con sellode infalibilidad.
Peña Flamenca deFuente de Cantos. c/Esperanza, 2, D.P. 06240
¿QUÉ VER?
◗ Iglesia de Ntra. Sra. dela Granada.◗ Convento de lasCarmelitas. (s. XVII).◗ Ermita de Ntra. Sra. dela Hermosa (s. XVIII).◗ Casa Museo deZurbarán.◗ Jornadas Flamencas enmemoria de D. ManuelYerga. Veranos.FIESTAS DE INTERÉSTURÍSTICO REGIONAL:
La Chanfaina, fiesta gas-tronómica (finales deabril).
Romería de San Isidro(15 de mayo).
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FUENTES DE LEÓN
Peña Cultural Flamenca.c/ Casa de la Cultura, D.P.06280
¿QUÉ VER?
◗ Castillo del Cuerno,árabe.◗ Iglesia de Ntra. Sra. delos Ángeles.◗ Plaza de Toros.
MONESTERIO
Peña Cultural Flamenca“Pepe Cristo”.c/ Extremadura, 246, D.P.06260.
¿QUÉ VER?◗ Iglesia Parroquial de SanPedro Apóstol (s. XVI),mudéjar tardío.
◗ Castillo de las Torres.
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AZUAGA
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CCAAMMPPIIÑÑAA SSUURR
Peña Flamenca deAzuaga. c/ La Luz, 40,D.P. 06920.
Peña Flamenca“Tierrade Barros”.c/ Condesa de laOliva, 61, D.P. 06920.
Patria del “Niño deAzuaga” contemporá-neo y compañero deMarchena.
¿QUÉ VER?
◗ Castillo deMiramontes,musulmán.◗ Iglesia de Ntra. Sra.de la Consolación(s. XVI), gótico.◗ Iglesia de laMerced, barroco.◗ Iglesia del Cristodel Humilladero.◗ Museo Etnográfico.◗ FECSUR, Feria delSuroeste, mayo.
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LLERENA
Peña Ciudad de Llerena.c/ General Mola, 21, D.P.06900.
¿QUÉ VER?
◗ Iglesia Parroquial deNtra. Sra. de la Granada(s. XIV).◗ Patio del Tribunal de laInquisición.◗ Palacio del Obispo.◗ Plaza Mayor.◗ Iglesia de Santiago.(s. XV).
◗ Palacio de Luis deZapata, actual Palacio deJusticia. Plateresco.◗ Convento de SantaClara. (s. XVI).
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BIENVENIDA
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Peña Flamenca“Fernando Sancho”.c/ Vicario, 6, D.P. 06250.
¿QUÉ VER?
◗ IglesiaParroquial deNtra. Sra. de losÁngeles.◗ Casa de laEncomienda dela Orden deSantiago(Ayuntamiento).
◗ Iglesia Parroquial de SanBlas. (s. XVI)◗ Ermita de la Virgen delas Flores.
Asociación PeñaSilverio.
¿QUÉ VER?
◗ Palacio del GranMaestre (mudéjar)◗ Fuente del Corro.◗ Casa Consistorial (s.XVIII).◗ Iglesia Parroquial de laCandelaria.◗ Convento de SanFrancisco (s. XVI)
FUENTE DEL MAESTRE
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LOS SANTOS DE MAIMONA
ZAFRA
Peña Flamenca“Lorenzo Medina”.c/ Mérida, 11, D.P. 06230.
¿QUÉ VER?
◗ Iglesia Parroquial deNtra. Sra. de los Ángeles(s. XVI). Gótico renacentis-ta con portada plateresca.
◗ Antigua Casa de laEncomienda, actualAyuntamiento.◗ Santuario de Ntra. Sra.de la Estrella (s. XVIII).◗ Concurso Flamenco.Septiembre.
Su peña flamenca estásituada en la c/ Goberna-dor, 20. D.P. 06300.
CANTAORES:Enrique “El Extreme-ño”, célebre a nivelnacional, se lo disputantodas las bailaoras por suritmo y compás, tieneCuadro Flamenco propio.
¿QUÉ VER?
◗ Alcázar de los Duquesde Feria “Actual Paradorde Turismo”.◗ Plazas Grande y Chica.◗ Iglesia Colegiata de LaCandelaria (s. XVI)◗ Convento de SantaClara.◗ Hospital de Santiago.Portada gótica.◗ Casa Grande.◗ Casa del Marqués deSolanda.◗ Feria InternacionalGanadera, octubre.
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Peña “SoleraExtremeña”.
Constitución, 18, D.P.06220.
Peña Flamenca “EloyCestero”, c/ Hernandode Soto, 65, D.P. 06220
¿QUÉ VER?
◗ Iglesia Parroquial deNtra. Sra. del Valle (sigloXVI).◗ Ermita de Ntra. Sra. dela Coronada (siglo XV).◗ Parroquia de Ntra. Sra.del Carmen.◗ “CIUDAD DE LAMÚSICA”.◗ Concurso de CanteFlamenco, julio.
VILLAFRANCA DE LOS BARROS
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CAMPANARIO
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LLAA SSEERREENNAA
Fue patria de Pepe “ElMolinero” quien creóuna “Taranta” con airesabandolaos que hizo furoren su época. A este canta-or llegó a llamársele “Reyde las Colombianas”.Tienen una PeñaFlamenca con su nombre,y su sede está en Plaza deJosé Antonio, 3, D.P.06460.
¿QUÉ VER?
◗ Iglesia Parroquial deNtra. Sra. de la Asunción.◗ Convento de las ClarisasFranciscanas.
◗ Santuario de Ntra. Sra.de Piedraescrita.
FIESTAS DE INTERÉSTURÍSTICO REGIONAL:Romería de Ntra. Sra. dePiedraescrita. (Lunes dePascua).
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CASTUERA
QUINTANA DE LA SERENA
Peña Flamenca“Manzanito deCastuera”.c/ Arcos, 23, D.P. 06420.
¿QUÉ VER?
◗ Ermita de San Juan(siglo XV)◗ Iglesia Parroquial deSanta María Magdalena(siglo XVIII)◗ Ermitas de Santa Ana,San Juan, de Los Mártiresy de San Benito.◗ Salón del Ovino.Septiembre.
Es, quizás, el pueblo quemás cantaores ha dado alflamenco extremeño:
Prim Barquero,Cándido de Quintana,Francisco Dávila, JoséDávila y Chiqui deQuintana.
¿QUÉ VER?
◗ Iglesia Parroquial deNtra. Sra. de los Milagros(s. XV).Localidad mundialmenteconocida por sus canterasde granito de un bellocolor gris.
◗ Concurso y FestivalFlamenco: Verano.
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CASAS DE DON PEDRO
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Peña Flamenca “LosRemedios”. c/ FelipeTrigo, 19, D.P. 06770
¿QUÉ VER?
◗ Iglesia Parroquial de SanPedro.
NAVALVILLAR DE PELA
Peña Flamenca“Fosforito”. Orellana, D.P. 06760.
CANTAORA:
La Ratita.
¿QUÉ VER?
◗ Población romanade Lacimurga.◗ Iglesia Parroquial deSanta Catalina.◗ Ermita de la Caridad.(s.XVII).
FIESTAS DEINTERÉS TURÍSTICOREGIONAL:“La Encamisá” o laCarrera de SanAntón (16 y 17 deenero).
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VILLARTA DE LOS MONTES
Peña Flamenca“Pepe Conde”.c/ Almendros, 97, D.P.06678.
¿QUÉ VER?
◗ Iglesia Parroquial deSanta María Magdalena.◗ Ermita de Ntra. Sra. dela Antigua, mudéjar.
TALARRUBIAS
Peña Flamenca“Marquésde Porrina”.c/ Calderón de laBarca, 34, D.P. 06640.
¿QUÉ VER?
◗ Iglesia Parroquial deSanta Catalina (góticocon elementos mudé-jares y renacentistas).◗ Ermita de Ntra. Sra.del Carmen (interiorde estilo rococó).◗ Ermitas de SanRoque y de LaCoronada.◗ Festivales deFlamenco. Mayo yAgosto.
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DON BENITO
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VVEEGGAASS AALLTTAASS
Peña Cultural Flamenca.c/ República Argentina,15, D.P.06400.
CANTAORES:
Miguel de Tena.
José Guerrero “ElCano”.
¿QUÉ VER?
◗ PlazaPrincipal◗ IglesiaParroquial deSantiagoApóstol(s.XVI yXVII).◗ Ermita deSan
Sebastián y San Fabián.◗ Ermita de las Cruces yErmita de San Gregorio(s. XVII).◗ Centro Cultural, cons-truído por Rafael Moneo.◗ FEVAL, varios eventosferiales.
GUAREÑA
Peña Flamenca “El Alba”.c/ Diego López, 33,D.P. 06470.
¿QUÉ VER?
◗ Ayuntamiento neoclásico.◗ Iglesia Parroquial de SantaMaría (s. XVI)
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SANTA AMALIA
Peña Flamenca“La Sierrecilla”.c/ Constitución, 92, D.P.06410
¿QUÉ VER?
◗ Plaza Mayor.◗ Iglesia Parroquial deSanta Amalia.
VILLANUEVA DE LA SERENA
Peña Cultural Flamenca“Puerta de la Serena”.D.P. 06700
Peña Flamenca“El Serón”.c/ Santa Ana, 8, D.P.06700
¿QUÉ VER?
◗ Ayuntamiento.◗ Iglesia Parroquial deNtra. Sra. de la Asunción,clasicista.◗ Monumento a Pedro deValdivia.◗ Monasterio de SanBenito.◗ Castillo de Castelnovo ode La Encomienda.
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Rutasdel Flamenco
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MÉRIDA
Los Verdinos crían aJuan Cantero, uno denuestros mejores intérpre-tes; la amistad con laFamilia Vargas, guitarris-tas de tronío, hacen untanden para actuacionesde bello colorido extre-meño. Peña Flamencade Mérida, c/ San Juande Dios, 1, D.P. 06800.
CANTAORES:
Juan Ramón Ribero.
“El Cancanilla”.
GUITARRA:
Familia Vargas. Tlfo.: 924310 854.
¿QUÉ VER?
◗ Anfiteatro (año 8 a.C.).◗ Teatro Romano (año 16y 15 a.C.).◗ Casa del Anfiteatro(siglos III y IV).◗ Casa del Mitreo.◗ Circo romano oHipódromo (siglo I d.C.).◗ Acueducto de SanLázaro.◗ Acueducto de losMilagros (finales del sigloI a.C. y la segunda delsiglo III).◗ Puente romano sobre elGuadiana.◗ Arco de Trajano.◗ Templo de Diana.◗ Pórtico del Foro (siglo Id.C.).◗ Presas romanas deProserpina y Cornalvo.◗ Xenodoquium. Visigodo.◗ Museo de Arte Visigodo.◗ Basílica de Santa Eulalia.◗ Alcazaba Árabe (sigloIX).◗ Conjunto Arqueológicode “Morería”.
CCOOMMAARRCCAA
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Provincia
de
Badajoz
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CALAMONTE
Peña Flamenca“El Quejío de Maxiel Extremeño”.c/ Libertad, 68.C.P. 06810
¿QUÉ VER?
◗ Iglesia Parroquial deNtra. Sra. de la Asunción(s. XVI).
LA GARROVILLA
Peña Cultural Flamenca.c/ Pintor Collado, 30, D.P.06870.
¿QUÉ VER?
◗ Iglesia Parroquial deNtra. Sra. de la Caridad.
◗ Concatedral de SantaMaría (siglo XIII).◗ Conventual de la Ordende Santiago.◗ Museo Nacionalde Arte Romano(obra de Rafael Moneo,1986).
FIESTAS DE INTERÉSTURÍSTICO REGIONAL:Semana Santa.
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Rutasdel Flamenco
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La provincia deBadajoz a su
Alcance
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Textos y fotos: Cayetano Ibarra Barroso,ASOCIACIÓN DE ARTE FLAMENCO DE BADAJOZPATRONATO PROVINCIAL DE TURISMODiputación de Badajoz
