Num 33r

InfoMagazine

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Febrero 2015 / Año III / Nro. 33 /

Elecciones

2015

ISRAEL

SecciónInfo Israel MagazineEditorialInfo Israel Magazine

Desde la Mesa EditorialEstimados lectores…Este martes, el 17 de marzo, son las eleccio-nes para elegir dipu-tados a la Kneset y el primer candidato de un partido a ser uno de los 120 representantes del pueblo en el Parlamen-to israelí es el aspirante a ser Primer Ministro.No es obligatorio ir a votar aunque sería muy positivo que vayan a sufragar dado que solo les demandará un rati-to… Luego pueden ir de paseo dado que el “iom ha bejirot” (día de las elecciones) no pueden obligar a una persona a ir a trabajar y deben pagarle ocho horas como sí hubiese laborado. Quien desee trabajar debe recibir por Ley doble jornal y el empleador no puede impedirle ir a votar ni echar a una persona por ir a sufragar.Arnón Iuvalson les

ofrece la lista de las 26 miflagot (partidos) que se presentan a la elec-ción con la sigla que identifica a cada uno para que puedan elegir por el cual sufragarán.El día electoral muchos israelíes salimos a pa-sear aunque sí desean un cambio o una conti-nuidad de gobierno no dejen primero de ir a votar. Se puede presen-tar la teudat zeut (do-cumento de identidad), el darcón (pasaporte, siempre que no esté vencido) o el rishaión neigá (registro de con-ducir). En el exterior solo pueden votar los empleados de las Em-bajadas que poseen do-cumento de identidad israelí.El editor analiza la elección y Guido Mas-trángelo nos comenta “Las expectativas y pronósticos cruzados para la comunidad ju-

día argentina”.No pretendemos im-pactar ni ser sensacio-nalistas pues no cree-mos que una guerra global sea inminente. Solo le mostramos un análisis de José Brech-ner y Natalio Steiner escribe sobre Obama… Dos interesantes artícu-los de actualidad inter-nacional.Leerán un interesante cuento de MosheVain-roj… David Mandel presenta a “Las Tribus Judías”, Moshe Pit-chon analiza quien es responsable cuando el pueblo de Israel no lo es, Eliezer Shemtov ha-bla sobre “El poder de la lengua” y conocerán “Las sorpresas de Pu-rim” comentadas por José Zapato.El día Internacional de la Mujer es retratado, recordado por Oded-Henquin y Rosa Dardik y la directora de la re-

vista entrevista a la ar-tista Tali Serruya.Visitarán al archipié-lago de Fernando de Noronha, en Brasil y podrán descansar allí continuando con la lec-tura de la revista más degustando una exqui-sita tortilla de fideos o papas preparada por Mariana Krasner.Conoceran el significa-do del apellido Pinchas, y Edith Netel nos trae el significado del nom-bre Fabián.Conocerán los termi-nos japoneses del reiki, podrán entran nueva-mente en la farmacia, y leereán la historia del equipo futbolistico Vi-llarreal por Fabián Dar-dik. Leerán un repaso de la intensa carrera y vida del fallecido y polemi-co Gerardo Sofovich, y podrán, quien lo desee, ayudar a perritos aban-donados.

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DIRECCIÓN y RELACIONES PÚBLICAS: Patricia Zonshain // EDITOR: Hernán Solomín // REDACCIÓN: Fabián Dar-dik // CORRECCIÓN: Lili Netel // COCINA: Mariana Krasner // PUBLICIDAD, DIFUSIÓN y COLABORACIÓN: [email protected] // ESCRIBEN EN ÉSTE NÚM.: Alejandro Meller, Arnón Iuvalson, David Mendel, Edith Netel, Eliezer Shem Tov, Guido Mastrangelo, José Brechner, Juàn Zapato, Mariana Krasner, Miriam S. de Burdman, Moshe Vainroj, Moshe Pitchon, Natalio Steiner, Norberto Burdman, Rosa Dardik, Oded Henquin, Tova Guitl // DIAGRAMACIÓN, DIS-EÑO y GRÁFICA: Latinograf 052-6553750 // DIBUJOS y CARICATURAS: Roni Cohen 054-5202727 // WEB: FACE-BOOK, ISSUU

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Hernán Solomin

Este martes, el 17, son las elecciones para ele-gir diputados a la Kne-sety el primer candidato de un partido a ser uno de los 120 represen-tantes del pueblo en el Parlamento israelí es el aspirante a ser Primer Ministro.El discurso dado por el premierBiniaminNeta-niau, el día tres, en el Congreso de los Esta-dos Unidos de América no posee, a mi humilde

entender, objeción al-guna con la excepción del costo de los pasajes más estadía para él y su esposa Sara, una psi-cóloga que cada tanto concurre a una escuela pues labora profesional-mente en el Servicio de Piscología Educacional de la Municipalidad de Ierushalaim, Jerusalén, la capital.Netaniau es un señor que posee carisma, esti-lo de conducción, fuer-za, un tono de voz que no altera ni un instante

y un excelente nivel de inglés. Fue simplemente a expresarle al mundo que un Irán nuclear será muy peligroso por tan-to es conveniente que se realice un acuerdo firme, serio para frenar a que el gobierno persa obtenga la temida bom-ba, la nuclear, más deje de apoyar al terrorismo y pase a ser un país más. La opción militar no será válida pues una guerra costará mucho más que el objetivo de-seado de aniquilarles la

capacidad para llegar a producir “la bomba”.La relación entre los Estados Unidos e Israel no se alterará más allá del enojo del presiden-te Barak Obama porque Netaniau fue invitado al Congreso por sus alia-dos en política econó-mica e internacional, los Republicanos, que dominan al Senado y la Cámara de Diputados.El discurso no ha mo-dificado la intención de voto de más israelíes hacia

ActualidadInfo Israel Magazine

No te cases Ni te embarques…sí vas a votar uN cambio

podrías lograr


Ha Likud (La Unión) aunque

gran parte de la pobla-ción crea que Neta-niau es la persona más adecuada para formar gobierno, gobernar en coalición y ser fuerte en el ítem bitajón (seguri-dad).Del premier soy con-trario a su política eco-nómica “capitalista” y que amague con que dialogará para llegar a acuerdos de Paz con la Autoridad Nacional Pa-lestina… pues comien-za y pitóm, de pronto, da marcha atrás retroce-diendo al kilómetro cero de la carretera que que-da otra vez con el pavi-mento deteriorado.Las intenciones de voto le otorgarían la primera minoría a Ha Majané Ha Tzioni (El Campa-mento del Sionista) un título que me recuerda al Israel de las primeras aliot (inmigraciones) y el nacimiento del Es-tado… Aquí aunque a añares de distancia. De la unión de Ha Avodá (El Laborismo) con Ha Tnuá (El Movimiento) estoy más a gusto con TzipiLivni por sobre JaimHerzog.Sería ideal, por sus ideales, un gobierno encabezado por Meretz (Energía) para darnos prosperidad y diálogos que conduzcan a acuer-dos de Paz aunque la de-

nominada izquierda is-raelí lograría solo entre cinco y siete diputados mientras que la Unión de centro izquierda en-tre 21 y 25 por tanto podrían recibir, de par-te del Presidente Rubi-

Riblin, la potestad para formar gobierno. El Likud conseguiría entre 21 y 24 bancas en el Parlamento.La campaña electoral “Él o Nosotros” (Neta-niau o Herzog – Livni)

o “La izquierda o Noso-tros” (es decir El Likud) no sirve pues deja de lado las propuestas de la centro izquierda para un cambio y manda cuesta abajo el nivel del parti-do oficialista.La sorpresa del tercer puesto con un total, se-gún encuestas, de 15 diputados va para Ha ReshimáHa Meshutefet (La Lista Compartida), una unión de partidos árabes, que sobrepasa-rían al sonriente calvo de Naftali Benet –inte-riormente unextremista nacionalista religioso– el lider de Ha Bait Ha Ieudí (La Casa del Ju-dío) quien lograría entre 11 y 14 diputados.Sí la centro izquierda logra la potestad de for-mar gobierno tendría queconformar una coa-lición con Meretz, claro está, más IeshAtid (Hay Futuro) de IairLapid (lograría de 9 a 12 es-caños) yCulano (Somos Todos Nosotros) condu-cido por MoshéCajlón que ocuparía 8 bancas en la Kneset.Y habría que iniciar acuerdos con La Lis-ta Compartida aunque en este caso el dilema, la interna estará dada por los tikim (carteras) es decir misradim (Mi-nisterios) que pedirán obtener para ingresar a una coalición de gobierno


dado que si se quedaran ahí en

ser sólo un partido de oposición solo , valga la redundancia, ahí se que-darán.Es de esperar, si se man-tienen la coherencia, que el Herzog y la Livni –sí lograsen obtener la potestad de formar go-bierno– no aceptarán a partidos religiosos… ni al derechista de Avig-dorLiberman de Israel Beiteinu. Israel Nuestra Casa baja, por suerte, en intención de voto a seis diputados, una can-tidad que obtendrían los partidos religiosos “ultra” ortodoxos:Iadut ha Torá (Judaísmo de la Biblia);Iajad (Juntos) y SHAAS, quien se consi-dera el verdadero devo-to de OvadiaIosef (z”l)quien fue a mi humilde

entender, el Gran rabino de la Torá y la intole-rancia. Cada partido ob-tendría un total de seis bancas.

Sí BiniaminNetaniau consigue la potestad de formar gobierno otra vez se las ingeniará para realizar acuerdos que le posibiliten estar al fren-te de una coalición para poder continuar gober-nando hasta que alguno de sus socios le quiebre la convivencia… Por tanto no habrá un cam-bio que revierta la gran desigualdad social, nos dé más prosperidad para no llegar apretados o “ahorcados” por el mi-nus, el descubierto o sea el rojo en la cuenta bancaria a fin de mes. Ah… no habrá mínimos acuerdos de Paz.

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Arnón Iuvalson

A las elecciones se pre-sentan 26 partidos. En Israel se puede votar solo a uno. Su primer candidato es el aspirante a ser Primer Ministro y el resto de la lista pretende lograr una banca, como su líder, en el Parlamento. La Kene-set se compone de 120 diputados aunque no to-dos los partidos presen-tan un total de 120 can-didatos.En cada papeleta (ubica-da en la pequeña caja con casilleros sobre la mesa protegida por un biombo celeste con el escudo del Estado para que no se pueda ver al votante den-tro del aula o sala que se sufraga) está escrita la sigla que identifica a la miflagá y el nombre del partido. Alguna papele-ta (son de color blanco) puede incluir el nombre del primer candidato quien será el aspirante a Primer Ministro.Y ustedes se preguntarán a quien votaré aunque antes de responderles les ofrezco la lista de parti-dos. El orden de cada uno no lo elegí yo sino que es el oficial dado por la Vaadat le Bejirot la Kne-set (Comisión para las Elecciones al Parlamen-to). Encontrarán la sigla

escrita en letras hebreas que identifica a la mifla-gá (así podrán el 17 de marzo saber que papele-ta colocar en el sobre a depositar en la urna), el nombre en fonéticas del partido, su traducción al español y el número de candidatos que aspiran a ser diputados.El partido que más can-didatos a diputados po-see es Majané ha Tzio-ní (El Campamento del Sionista) con 120 y el que presenta solo un candidato es Meguanim al Ieladeinu (Defende-mos a Nuestros Hijos).

Las listas:-Ha Majané ha Tzio אמתní (El Campamento del Sionista) con la conduc-ción de ItzjakHerzog y TzipiLivni. 120 candi-datos.-Tomjei Mifleguet ha זךDemocratura (Los que Apoyan al Partido de la Democracia). 28.-Alé Iarok - Gueéba קנBejiráShelí (La Hoja Verde - Orgulloso con mi elección). 61.-HaPiratim - HaPete ףkhaLaván (Los Piratas - la papeleta blanca). 13.-Culanu Javerim Na ףץNaj (Nosotros Todos So-mos Compañeros del rabinoNajman de Bres-lov). 13..Or (Luz). 7 ני Israel Beiteinu (Israel ל

Nuestra Casa)con la conducción de AvigdorLiberman. 28.-HaReshimá Ha ודעםMeshutefet (La Lista Compartida) Ja”Dash, Ra”Am, Ba”Lad, Ta”al. Partidos árabes. 118.-Ve Zjutám -JarediotO נזsotShinui (Gracias a ella - Las Mujeres Ortodoxas realizan un cambio). 7 candidatas a diputadas.-IeshAtid (Hay Futu פהro) con la conducción de Iair Lapid. 118. Iadut ha Torá ve ha גShabatAgudat Israel – Deguel ha Torá (Judais-mo de la Biblia y el Sá-bado, Asociación Israel – Bandera de la Biblia). 118. Culano (Todos Somos כNosotros) con la con-ducción de Moshé Ca-jlón. 31.-Manigut Jebratit (Li יזderazgo Social). 7. Nibjeret ha Am (Los זץelegidos del Pueblo). 19.-Maguenim Al Iela יךdeinu (Defendemos a Nuestros Niños). Posee un solo candidato a di-putado.-Sjirut Be Cabod (Al יquiler Honorable). 10. ,Peraj-Shefa Brajá נץJaim ve Shalom,Netz ha Maapaj be Jinuj, Diur ve Shalom Emet (La Flor Simboliza Abundancia y Bendición, Vida y Paz - El Gavilán Revolucio-nario en la Educación,

Vivienda y Paz verdade-ra). 4. Ha Tikvá le Shinuí יץ(La Esperanza para el Cambio). Partido árabe. 7. Meretz (Energía) Ha מרצSmol shel Israel (La Iz-quierda de Israel). 118. Ha Ieruquim (Los רקVerdes). 10. Ha Reshima ha Arabit ע(La Lista Árabe). 40. Ha Likud (La Unión) מחלcon la conducción de Bi-niamin Netaniau para la Autoridad del gobierno. 118. Ha Bait Ha Ieudí (La טבCasa Judía) con la con-ducción de Naftali Be-net. 106. Iajad - Ha Am Itanu קץ(Juntos - El Pueblo con Nosotros) con el lideraz-go de Eli Ishai. Partido ortodoxo. 25.-Mifleguet Calcalá (Par זtido de la Economía) con la conducción de los her-manos Goldstein. 10. SHAS, Ha Itajdut ha שסSfaradit le Shomrei Torá - Tnua tóshelmarám ha R a b O v a d i a I o s e f z ” l (SHAS, la Alianza Sefa-radí para los Seguidores dela Biblia – El Movi-miento del Rabino Ova-diaIosef, bendita sea su memoria). 118.Ah… no puedo decir-les a quien votaré pues en Israel aunque no sea obligatorio ir a sufra-gar… el voto es secreto.

Yo votaré a… ¿Y tú?


Guido Mastrangelo

Casi seis millones de is-raelíes están habilitados para votar en las próxi-mas elecciones del 17 de marzo, en las cuales el Likud y la Unión Sionis-ta (alianza entre laboris-tas y liberales de izquier-da) se disputan, banca por banca, la posibilidad de formar gobierno.En Argentina, hogar de una de las mayores co-munidades judías del mundo, apenas una de-cena de personas (los empleados israelíes de la embajada de Israel) es-tán autorizados a votar. Pese a la imposibilidad de sufragar, las eleccio-nes son seguidas “con mucho interés” por la colectividad judía local, según cuenta el presi-

dente del Likud Argen-tina, Danny Lew, en diálogo con Info Israel Magazine.Sin embargo, para el presidente de la Organi-zación Sionista Argenti-na, la votación no tendrá un gran impacto sobre la diáspora hebrea argen-tina, opinión comparti-da por gran parte de los miembros de la colecti-vidad.

Por el contrario, la pre-sidenta de Meretz Ar-gentina, Susana Gelber, considera que una hi-potética victoria de la izquierda israelí podría favorecer el triunfo de listas izquierdistas en las elecciones internas de las instituciones de la comunidad judía en la Argentina, aunque re-

conoció que “si gana el Likud todo va a seguir igual”.Cabe destacar que para el secretario de Meretz Ar-gentina, Ariel Gueiser, la situación de la comuni-dad judía argentina y las relaciones entre Argenti-na e Israel no dependen tanto de la votación de marzo, sino de las elec-ciones que se llevarán a cabo en Argentina el 25 de octubre.Por su parte, el presi-dente de Avodá (Labo-rismo) Argentina, Isaías-Kardúner, expresó que confía en que el nuevo gobierno israelí buscará mejorar las relaciones del Estado judío con los países de Latinoaméri-ca, principalmente para contrarrestar la creciente popularidad del régimen

iraní en la región. En cambio, el Gran Ra-bino de la Comunidad Sefaradí de Buenos Ai-res, Isaac Sacca, opinó que “no habrá ningún cambio en las relaciones de Israel con Argentina”. “La relación fue siem-pre, por lo general, bue-na y cordial”, añadió.En definitiva, izquier-da y derecha presentan importantes diferencias en sus análisis sobre las consecuencias que la votación tendrá para la Argentina y su comuni-dad judía, aunque am-bos grupos acuerdan en la gran importancia de unas elecciones que po-drían culminar con un cordobés que pertenece al Laborismo, Manuel Trajtenberg, al frente del Ministerio de Finanzas.

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la guerra global es iNmiNeNte, pero, ¿dóNde estará el detoNador?

José Brechner, Analista Político

Expertos militares, eco-nomistas, agentes de inteligencia, otorgan un plazo de seis meses a partir de este momen-to, para que se desate la Tercera Guerra Mundial.Los “Científicos del Reporte Atómico”, en-tre los que figuran 18 premios Nobel, que son los encargados de moni-torear el “Reloj del Fin del Mundo”, que indica la cercanía al cataclismo nuclear y la destrucción del planeta, adelantaron dos minutos sus agujas acercándolas a tres mi-nutos de la hora final, en Enero pasado.El Primer Ministro Is-raelí, Benjamín Netan-yahu, advirtió al Con-greso de Estados Unidos y al mundo, del peligro mortal para la humani-dad que significa el en-riquecimiento de Uranio en Irán a menos que se tomen medidas preven-tivas inmediatas contra el régimen Chiita.El Grupo u Organiza-ción Estado Islámico (EI) , continúa reclutan-do asesinos, armándose, y atacando a todos los que se encuentran en su camino. No reconoce como alia-do a ningún país, y su

objetivo es el dominio global del Islam bajo la tutela de su Califa, Abu Bakr al Bagdadi. El principal enemigo del EI es Irán. No porque los iraníes no crean en que el Islam debe reinar, sino porque los ayatolas se conside-ran los preservadores del Islam verdadero; el Chiismo, y son ellos quienes quieren esclavi-zar al orbe. El infantil, pero no por eso menos peligroso, dictador Norcoreano, Kim Yong Un, podría atacar a Corea del Sur y Japón con armas nuclea-res, más probablemente no contaría con el apoyo de China, su principal aliado, si intenta ser el iniciador de la gran ma-sacre.Vladimir Putin, el más poderoso hombre del mundo, no piensa dejar Crimea bajo ningún mo-tivo. Estuvo templadísi-mo cuando dijo: “Yo no tomo ninguna decisión sin pensar en las conse-cuencias. Para dejarlo claro; nunca paso a un coche en la carretera sin mirar previamente ade-lante para ver si viene otro en la dirección con-traria. ¿Por qué quiero recuperar Ucrania? Por-que tengo el ejército más poderoso”.

En definitiva, los más proclives a iniciar el con-flicto son Irán y Rusia. Ambos tienen presencia en Latinoamérica. Rusia colocó barcos de guerra en los puertos venezo-lanos, siempre mantuvo armamento en Cuba; e Irán tiene el soporte po-lítico de Argentina, Bo-livia y Venezuela.Para que Irán se en-cuentre presto a atacar atómicamente al EI y a sus vecinos Sunitas e Is-raelitas, le falta algo de tiempo. Conclusión; el lugar más proclive donde po-dría darse el inicio de la Tercera Guerra Mundial, es –para para variar– Europa.Putin es frío e inteligen-te. Sabe que mientras Barack Obama sea presi-dente, la carretera estará despejada para conducir a la velocidad que desee sin que ningún vehículo le entorpezca el paso. Ya amenazó con invadir Estonia, Lituania y Le-tonia, que adquirieron membrecía en la OTAN (Organización Tratado del Atlántico Norte) en el año 2004.Estados Unidos está enviando a esos países 3.000 soldados. Alrede-dor de 750 tanques, heli-cópteros y diverso arma-mento llegará a Riga en

los próximos días para efectuar prácticas mili-tares. Frente al poderío bélico ruso, las fuerzas norteamericanas despa-chadas, son equivalentes a un niño de dos años que piensa atajar a un campeón de box de peso pesado, si de los “ejerci-cios”, pasan al combate.El Coronel Steve Warren del ejército norteameri-cano, dijo aAssociate-dPress, que los juegos militares durarán tres meses. Mientras que el General John O’Conner dijo --según la agencia de noticias TASS-- que las tropas se quedarán el tiempo que sea necesa-rio para detener la agre-sión rusa.El objetivo de Putin es, que la Federación Rusa tome el liderazgo mun-dial que intentó adquirir la Unión Soviética, re-conquistando sus terri-torios, sin pregonar ni imponer el Comunismo, pero con la autoridad política y militar que la convertiría en la Mega Potencia. Obama es el presiden-te más incompetente que ha tenido Estados Unidos y le queda has-ta Enero de 2017 para concluir su mandato, a menos que sea impug-nado, algo difícil de vis-lumbrar.

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obama ¿ You caN o WeeK eNd ?Natalio Steiner, co-direc-

tor de Comunidades

Una revision en profun-didad de los ultimos 36 años del gobierno de losayatollas enseña en for-ma clara que un Iran nuclearizado empeorara considerablemente el peligro claro y mediato de un Iran convencionalrespecto de Israel, Ara-bia Saudita, Emiratos Arabes, Kuwait, paisescriticos para los intere-ses occidentales.Su dispocision a usar 500.000 niños iranies sobre campos minados irakies en la guerra del Golfo entre ambos pai-ses ( 1980-1988) es unademostracion de lo que este regimen pue-de hacer hasta el final sin aceptar condiciona-mientos que pongan fre-no a su politica expan-sionista.Un Iran nuclear puede llevar a una guerra nu-clear.El modelo de los imanes iranies no es tan diferen-te al modelo islamistadel Isis aunque esten en lineas antagonicas res-pecto a las interpretacio-nes coranicas pero no en la concepcion islamista ( no es lo mismo que islamico) respecto a la Adominacion del mun-do.

El regimen irani, al igual que el Isis, esta a favor del sometimiento de los" herejes " a la ley islamica; la Jihad es una obligacion islamica,el derecho islamico a la tierra es divino y el mundo se divide en loscreyentes en el Islam y los herejes que son pasi-bles de guerra y siemprehay que resguardar a los creyentes de los fieles.El actual presidente de Iran se muestra firme en estos " valores " a pe-sar de la presion de las sanciones internaciona-les y en las complejas negociaciones sobre su plan nuclear con las po-tencias mundiales. En el 2002 Iran manifesto no estar interesada en la ca-pacidad militar. Los he-chos lo contradicen.Iran festeja todos los 4 de noviembre el " dia de la muerte de los EE.UU. ", apoya una vertiente del terrorismo islamita internacional (Hizbollah y Hamas); promueve el terror en Iraq bajo la excusa de frenar al Isis, infiltra Afghanistan y trata de consolidarse en Yemen.El objetivo estrategico de Iran a corto plazo es controlar el estrecho de Bab El Mandeb que controla la salida de pe-troleo del golfo Persico;

sostener al sangriento regimen sirio, cometer atentados como en Ar-gentina y otros paises del mundo como Ale-mania ( caso Mikonos),Francia ( asesinato de un fiscal al estilo Nisman), Bulgaria, Iraq, Georgia y apoya el desarrollo mi-silistico de largo alcan-ce de Corea del Norte apoyando tambien a los regimenes bolivarianos autoritarios en America del Sur ( Bolivia, Ecua-dor , Venezuela y Nica-ragua). Esto sin citar los asesinatos masivos de opositores en el exilio y la persecucion del escri-tor Salman Rhusdie.Desde que el "moderado " presidente actual lle-gara al poder se disparoel numero de condena-dos a muerte en el es-tado persa: 721 en 2014; 665 en 2013; 522 en 2012 y a ello hay que sumar la persecucion aopositores, homosexua-les y hasta perros do-mesticos.A pesar de estos hechos comprobados, el presi-dente de los EE.UU. pa-rece encarar el tema de las negociaciones con Iran con cierta candi-dez e ingenuidad ya que Obama ve en el regi-men islamico un soporte a un mundo alejado del peligro nuclear.

Las constantes declara-ciones apaciguadoras de Obama en funcion de unpronto acuerdo con Iran, su oposicion a cualquier tipo de intervencion (y no precisamente ar-mada), la oferta de re-duccion de sanciones a cambio de reduccion operativa de las centri-fugadoras de enrique-cimiento de uranio son prueba de ello.La opcion diplomatica adecuada con un regi-men asi implica con una mano negociar y con la otra presionar militar-mente.En 1988, en su guerra con Iraq, el ayatollah Komeini acepto un cese del fuego solo cuando EE.UU. aceptaba inter-venir en favor de Iraq.En el 2003 Libia aban-dono su proyecto nu-clear e Iran lentifico su plan nuclear por la inter-vencion norteamericana en Iraq. Sin embargo al bajar Obama la presen-cia de fuerzas de EE.UU en Medio Oriente y otras zonas de Asia, im-pulso a Iran a ocupar el lugar que EE.UU. aban-donaba gradualmente.¿Obama aprendera del pasado o volvera a los errores criticos ?. Aun no hay respuestas pero los indicios no son alen-tadores.


Moshe Vainroj

El día 14 de julio del bienaventurado año 2132, lucía ya en sus mas tempranas horas matutinas, profusamen-te ornamentado por la intensa luminosidad de los rayos solares con que Alá prodiga mise-ricordioso a sus fieles creyentes.La ciudad de Paris, es-plendorosa capital de la Nueva República Islá-mica de El-Faranzíe, se apresta a conmemorar sus dos más importantes eventos nacionales.

El primero de ellos con-sistió en honrar con un-ción quasi religiosa, el doscientos aniversario del nacimiento de quien fuera su más insigne li-terato, Musa Ibn-Ibrahim, quien al redactar su en-ciclopediaEuroarábiga intitulada "El hombre islamico y las otras bestias" (pu-blicada posteriormente a su conversión del ju-daísmo al islam), fuera premiado y distingui-do por el consejo de El Madrassa-Al Cabir.El segundo aconteci-

miento festivo, era ce-lebrar con profunda emoción y algarabía la gloriosa fecha patriaQue no fue modificada a pesar de los cortan-tes cambios fundamen-talistas que involucrara la declaración de sobe-ranía de la Nueva Re-pública Islámica de Al-Faranzía.Debemos entender que para esta sensacional ocasión Paris, la eterna Ciudad Luz se presentaba a los ojos de los millones de turistas, magistralmente ornamentada y se vería

iluminada por millares de candeleros de los más variados colores, los que al encenderse al anochecer, tras la ple-garia nocturna del al-muezín, inundarían sus calles de bellos fulgores celestiales.Tambien debemos en-tender que las fiestas no estarían excentas de jolgorio, aunque las reuniones no serían si-milares a aquellas que se ofrecían en los tiem-pos remotos de la his-toria, aquellas épocas en las que las mujeres podían

el dia 14: relato de uN mal sueÑo

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Raquel Goldstein M.A.


caminar libre-mente sobre las

mismas aceras que los hombres... y deambular libremente por los bou-levares mostrando con liberal orgullo la belleza de sus piernas y faccio-nes.Cierto es que en el año 2132, Paris... Paris si-guió siendo Paris...Pero otros eran sus hombres, y otras eran sus costumbres e idéas .Para estas fechas,Todo Paris fue sacudida por una tremenda muta-ción, evidentemente causada por el arribo en masa de una corriente inmigratoria , tal vez se-mejante a una invasión compulsiva de corte sociocultural ; y en es-tos tiempos, la totalidad de "los especimenes femeninos" que transi-tan encorvadas como sombras, hubieron de someterse a la "abla-ción" cierta extirpación retrógada, voluntaria o no, ordenada por los re-

gidores religiosos. Entonces se nos hace claro que Paris, no era ya la misma Paris...; tal vez para que volviese a su forma de antaño, a su lez del ayer, habría que esperar 800 años como en España, para la expulsión de los invaso-res.En 2132, el imponente Arco de Triunfo, sím-bolo de la nacionalidad que siempre hubo co-ronado los "Champs Elysees", contiunuaba enhiesto y firme, cual el cayado de Moises en el desierto.Claro que la arcada su-perior habia sido modi-ficada en su arquitectura y lucía entonces un din-tel, propio de las formas edilicias de los sultanes de la dinastía El-Nazari.La gigantesca bandera tricolor pendiente en su centro, ostenta ahora en su franja blanca, una dorada medialuna.

Paris era Paris... Pero

era otra Paris...!

Notre Damme se veía descuidada, abandona-da, ajena a su atractivo magnetismo historico-turistico-religioso;El boulevard Saint Mi-chel, aquel que fuera el nervio del Qartier Lati-ne, nido de La Sorbon-ne, se llama por estos días,"Paseo del Califfa Haroum Al-Rashid".Asi es que Paris sigue siendo Paris en el 2132, pero sus afamados tea-tros han desaparecido como tales, ya que las han convertido en mez-quitas, y en sus tablados no se volverán a oir las prosas de las obras de Voltaire...; ni se volverá a representar "La Loca de Chillot"....Y nadie sabrá quien fue Tolouse Lautrec, si fue un gran pintor, o si ven-día pizza o cosía panta-lones...Y si... Paris sigue sien-do Paris, aunque nadie sepa cual fue la epope-

ya heróica con que Emil Zolá defendió la causa del capitán Judío Dre-yfuss.Y es irónico en el 2132, recordar aquella fra-se que el gran actor Aldo Fabrizzi repitiera en una de sus grandes actuaciones:"Pariggi sara sempre Parig-gi...!!!!"Por ello, los Siete Majla-víes (que conformaban el consejo de ancianos de la ciudad), decidie-ron que el cumpleaños de la Nueva República Islámica de El-Faranzie, se habría de festejar a lo grande...!Apesar de los profanos "perros infieles"Para lo cual, se ordenó la construcción de un enorme tablado cubier-to con palmas traidas especialmente desde las arenas del Zaharawi, que fue instalado sobre lo que alguna vez fue La Plaza de La Bastilla.Sobre él y despues de las oraciones y


abluciones de la noche, el gran

tenor Ualid El-Marfuf entonaría melódicas canciones que ensalza-rían al profeta; el afa-mado juglar nacido en Jedda, sería acompaña-do por un coro de cadíes invitados especialmente desde Rabbat. La velada se presentaba sencillamente magnífi-ca...Mas de un millón de fieles rodeaban aquel original escenario, flo-tando en el aire una sen-sación de profunda fé y respeto, similar a la que sienten los fieles que marchan rodeando "La Caaba" en Medina , en los días del Ramadán .Llegada que hubo la tan esperada hora de feste-jos, subieron al escena-rio los componentes del coro acompañados por una orquestilla de músi-cos que portaban sendos laúdes, citaras y tambo-riles....Y tras ellos, engalanado por una magnifica ga-labía dorada y cubierta su cabeza por un visto-so fez, tan rojo como la sangre, se presentó al público de fielesParisinos, El gran Ualid El – Marfuf, dispuesto a regalar a su pueblo, la celestial belleza de su espléndida voz.El público estalló en una estruendosa excla-mación de bienvenida y

los "vivas" se prolonga-ron por más de diez lar-gos minutos.Finalmente se hizo un silencio sepulcral...!El conjunto musical co-menzó a dejar oir sus melodicas letanías y er-guido en el centro de la escena, Ualid El –Mar-fuf sonriente se dispuso a cantar....Lo intentó una y otra vez, poniendo en sus cuerdas vocales todo el calor y el amor a su arte.Pero de pronto fue con-ciente de que había en-mudecido...!Había perdido la voz...!Horrorizado se percató de que su cuello estaba endureciense en un ric-tus paralizante y sintió comoDe su boca no brotaba ningun sonido.Su voz angelical, su cantar de ave del paraí-so, se había esfumado .Su preciosa voz se transformó en la voz inexistente de la muerte, la voz del fracaso.Sus ojos casi fuera de las órbitas, derramaron las lágrimas mas amar-gas de su vida.Y comprendiendo el ho-rror de su fracaso, em-prendió una desespera-da huida, escapando al murmullo proveniente desde el público; rumor que se iba transforman-do en rugido de decep-ción y burla .Asi terminaron las festi-

vidades del 14 de julio de 2132.

Del que fuera famo-so cantante Ualid El-Marfuf,que debía haber sido la estrella de la fiesta patria en un Paris que dejó de ser La Ciu-dad Luz, nunca se escu-charon nuevas noticias ni artísticas ni ciudada-nas; se había esfumado.No obstante, revisando empolvados archivos de la guardia religiosa policial de El – Faranzí, fue localizado un grue-so claser etiquetado con su nombre.En sus páginas figura-ban detalladamente las peripecias sufridas por Ualid.Cuentan los numerosos folios alli compilados, que en la noche del 14 de julio de 2132 el fra-caso de la festividad fue tan grande, que el públi-co haciendose éco de su típica conducta cultural, pasó de los murmullos a los bramidos y comenzó a arrojar zapatos contra la tribuna de los diri-gentes presentes; a esto e siguieron incendios, violaciones y rapiña en los escaparates comer-ciales de la ciudad.Ualid El – Marfuf fue declarado "peligroso delincuente y provoca-dor anti – islámico", de-cretandose su captura y enjuiciamiento.Tras dos años de con-

secuentes búsquedas y persecuciones, los esbi-rros policiales dieron con él, que vivía refu-giado en un sepúlcro del cementerio de Teherán.Allí moraba envileci-do por la mas cruenta miseria y entregado a cuantiosas libaciones alcoholicas, esclavizado por todas las aberracio-nes en que acostumbran a vivir los infieles de oc-cidente.

Fue detenido y especial-mente maltratado; los servidres del Corán le llevaron arrastrado ca-mino a la mazmorra y el populacho que otrora le ovacionó, no cesó en injuriarle y zurrarlo en nombre del profeta.Su juicio fue conciso y fulminante.Los jueces expresaron con presición que Ualid El-Marfuf, cometió una profusa serie de actos pecaminosos que ofen-dían los preceptos del Islam y así había cai-do ena gran herejía al nombre de Alá.Fue condenado a morir lapidado y su ejecución tuvo lugar en un desérti-co wadi de Tunisia.Y Paris siguió siendo Paris, aunque un poco distinta.Con intenso placer des-pertamos de esta ho-rrenda pesadilla, que esperamos quede en ello.....


José Brechner

Por razones de espa-cio en los periódicos de papel, más los estudios que demuestran que la mayoría de las personas lee solamente el 28 por ciento del contenido de los artículos en Internet, los columnistas tratamos de escribir en forma su-cinta, motivo que a ve-ces limita la explicación de los acontecimientos.¿A qué viene este prefa-cio? A que hace pocos días dije que: El senti-do común y las mujeres musulmanas acabarán con el terrorismo islámi-co. Más no indiqué que previamente hay que derrotar bélicamente al opresor. Asunto que he expresado en numerosos artículos previos.Mucho, el Islam no evo-lucionó desde sus oríge-nes en el Siglo VII. Pero como se están dando he-chos espeluznantes a una velocidad que da vértigo, podemos tener sorpresas antes de lo esperado. No sin previamente vivir la peor de las guerras.Va a ser la peor, pues es global, y el contrincan-te no usa uniforme de

batalla. Se escuda en la cobardía del anonimato. Nadie está exento de ver-se afectado, ya que, aun-que los Islamistas tienen de principales rivales a los Cristianos, los Judíos y a los mismos Musul-manes, a quienes buscan someter. Más detestan a los hindús, budistas, y ateos, a quienes desean aniquilar.¿Por qué esa diferencia? Porque Judíos, Cristia-nos y Musulmanes re-zamos al mismo Dios, mientras que los otros no. Los budistas ni si-quiera tienen Dios, y no son malos tipos. Pero para los islamistas son herejes absolutos. Finalmente, con la apa-rición del ISIS (Organi-zación o Grupo Estado Islámico) la gente co-mún se está percatando de que estamos en medio de una Guerra Santa. No es el petróleo, no es una ideología política, no son los palestinos, no es la economía, es un asun-to netamente religioso. En árabe se llama Yijad.Habiendo hecho esta introducción, puedo abordar el tema de fon-do. ¿Quién es la persona

más estúpida del mundo? Aparentemente es Marie Harf, la portavoz oficial del Departamento de Es-tado de los Estados Uni-dos de América, quien dijo que al ISIS hay que darle dinero para que ge-nere empleos, entonces se acabará la matanza.

Pero no linchemos al mensajero, la ciudadana es una mediocre funcio-naria que dice lo que le dicen que tiene que de-cir. El verdadero estúpi-do es John Kerry, quien ha corroborado ese co-mentario personalmente.Hay que recordarles a ambos, que los decenas de miles de yijadistas del ISIS reciben jugosos sa-larios, igual que los de-más terroristas-mercena-rios de Jamas, Al Qaeda, BokoHaram, Al-Shabab. “Si le das dinero a tu enemigo, que te odia por lo que eres y por ninguna otra razón, se va a aca-bar el conflicto”. ¡Dios mío que son brutos! Po-bres siempre existieron y siempre existirán. No tiene nada que ver con el entrevero en el Medio Oriente. Si algo tienen los árabes es dinero; de

ahí su poder.Osama Bin Laden era multimillonario; mu-chos de los yijadistas son acaudalados, ni qué decir de sus patrocina-dores. El petróleo en los países árabes brota de las canillas, y el señor Kerry piensa que la pobreza es lo que les convierte en asesinos de cristianos.Kerry que es millonario (casado con la heredera de Heinz, el del Ketchup que se le pone a las ham-burguesas) es el este-reotipo del socialista de caviar, que como le so-bra el dinero incursionó en política. Cuando eres rico tienes más chances de costear y ganar una elección. Dice el dicho hebreo: “Cuando eres rico; eres inteligente, eres lindo, y hasta cantas bien”.Todos quieren codear-se con los ricos. Kerry conquistó a sus votan-tes sólo por ese motivo, pues no goza de ninguna cualidad. Fue el senador que más veces cambió de parecer en las votaciones del Legislativo. No tiene principios, es tonto, y será recordado por esas particularidades.

se eNcoNtró a la persoNa más estúpida del muNdo

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JudaísmoInfo Israel Magazine

sorpresas de purimJuan Zapato©

Purim, el festejo de lo oculto que se descubre y revela parece invitar-nos, en el encuentro con cada uno de sus mágicos componentes, a una se-ductora travesía por los secretos de la constitu-ción de nuestra identi-dad individual y colec-tiva.No será coincidencia entonces que la palabra “meguilá” que significa “rollo” (alusión al modo en que se escribe este libro), también tenga la raíz hebrea de “descu-brir, revelar” (Legalot). Así, Meguilat Ester ya no solamente implica El Rollo de Ester, sino que también puede ser leí-do y traducido como La Revelación de lo Oculto (le’hastir, seter)” o su otra versión, no menos inquietante, como “El rollo oculto y secreto”.Pero ¿quién está oculto, y detrás de qué máscara?Otro juego de espejos, devenidos en másca-ras para la celebración de esta fiesta, es la cos-tumbre de disfrazarse, (lehitjapés), que ancla-da en el par conceptual esconder-revelar, parece indicarnos la obligación del camino de la bús-queda (le’japés) atrave-sando los velos aparen-tes a los que cedemos

tan apaciblemente en la construcción de nuestra identidad. Al disfrazar-nos, nos escondemos detrás de una máscara y al mismo tiempo esta-mos invitados a revelar alguno de nuestros ros-tros interiores, que ocul-tamos todo el año y que lucimos sólo durante Purim. El descentrarnos de nosotros mismos nos permite así ponernos en lugar de Otro, condi-ción indispensable para tornarnos compresivos, permeables y atentos a las diferencias.Sirva esta introduc-ción del The American Jewish Joint Distribu-tion Committee, para ponernos en tema.Acabamos de celebrar el Día Internacional de la Mujer y en una semana será Purim, no creo en las coincidencias, pero esta fiesta hace honores a todas las mujeres, des-de la insumisa reina Vas-hti hasta Hadasa y tam-poco es casualidad que haya existido un Hamán y que haya sido en Per-sia que se decretara la aniquilación de todos los judíos, Persia que hoy se llama Irán. Así como la riqueza oculta del idio-ma hebreo la descubri-mos en las raíces de sus palabras, nada es casual, existe una raíz.Hoy, deseo compartir

con usted que me es-cucha, este corto relato escrito hace un par de años, dedicado especial-mente a Marisa Obre-gón. “Purim” 1Amiel quedate quieto, sino no puedo coserte el traje de Cupidón 2 y no quiero pincharte con la aguja. Hablé con la mamá de Mara y ya tie-ne terminado el suyo. Me muero por verlos juntos y sacarles unas fotografías. Amiel no se queda del todo quieto y sobre todo sus ojitos giran de un lado a otro de la habitación, su pa-ciencia está a punto de acabar.Este año Mara lo con-venció de disfrazarse juntos, ella será un gran corazón de su tamaño, cubriendo sus brazos con una camiseta roja de mangas largas y pan-tys del mismo color y él Cupidón vistiendo en la cabeza una corona de laureles dorados pinta-dos por su madre, una camiseta blanca y deba-jo unas pantys blancas y en los pies los zapatos de ballet de su hermana. Como no podía faltar lleva dos anchas alas a su espalda, arco y flecha.2 Cupidón, translitera-ción del hebreo por Cu-pido.El día de Purim ha llega-

do, por el Boulevard Ha-Gatón desfila casi todo el pueblo, los chicos de los colegios, los grupos juveniles, asociaciones civiles, los bomberos. Las calles aledañas se visten de disfrazados, es una fiesta de colores, de alegría y es un precepto emborracharse. La ma-dre de Amiel contempla las caravanas y por los altoparlantes se anuncia al colegio de su hijo. Cá-mara en mano se dispo-ne a retratarlos.Mientras van marchando los chicos, Mara tomada de la mano de Amiel, se acerca a su rostro y le da un beso y le dice: te quiero.Todo está invertido el corazón a flechado a Cu-pidón.Ya en casa Amiel, quiere compartir lo sucedido, pero no sabe con quién, espera la llegada de su padre, “entre hombres”, piensa que es lo más aconsejable.La puerta de casa se abre y entra un hombre al que todos miran y no reco-nocen, nadie había vis-to salir por la mañana a su padre, pero este lleva puesta su ropa. Sin bar-ba se lo ve más joven, diferente, hasta que la esposa da un grito, ¡¿qué has hecho, loco?!

Sorpresas de Purim.

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David Mandel, director Mi Enfoque

Un amigo mío me pre-guntó si los "judíos se-farditas" y "judíos aske-nasitas" descienden de distintas tribus bíblicas. Para responderle tuve que remontarme a la época bíblica.Inicialmente, la Biblia llamó "hebreos" a los que hoy son conocidos como "judíos". La pa-labra "hebreos", ivrim, deriva de avar, "cruzar" que posiblemente se re-fiere al hecho de que el patriarca Abraham cru-zó el río Eufrates en su camino a Canaán. Lue-go, la Biblia los llamó "israelitas", bnei Israel, debido a que eran des-cendientes de Jacob a quien el ángel de Dios dio el nombre "Israel" por haber "luchado con Dios", (Génesis 32:29).En los libros, (Esther, Zacarías, Ezra y Nehe-mías), que cubren los últimos años de la época bíblica, (Siglo 6 AEC, antes de la era cristiana, y 5 AEC), la Biblia ya no los llama "hebreos" ni "israelitas", sino "ju-díos", Iehudim, nombre que perdura hasta hoy.Según la Biblia, los is-raelitas descienden de Jacob, a través de sus doce hijos*, cada uno

de ellos antecesor de una tribu, excepto en el caso de José que, debi-do a sus dos hijos, fue antecesor de dos tribus. Por tanto, las doce tribus bíblicas son en realidad trece.Las tribus de Iehuda, Benjamín y Simeón se establecieron en el sur del país. Los miembros de la tribu sacerdotal de Levi vivieron esparci-dos entre ellos sin tener territorio propio.Las otras nueve tribus se radicaron en el norte del país, y, a la muerte de Salomón, establecieron un reino separado lla-mado Israel. Las tribus que quedaron en el sur continuaron siendo go-bernadas por la dinastía del Rey David, y llama-ron a su reino, Iehuda o Judah, debido a que la tribu de Iehuda era mayoritaria y absorbió a la tribu de Simeón y Benjamín. De allí viene la palabra Iehudim, "ju-díos" en castellano.El reino del norte fue conquistado por Asiria. Muchos de sus habitan-tes fueron enviados al exilio donde se asimila-ron y se perdieron para la historia. Esas fueron las famosas "10 tribus perdidas" que en reali-dad sólo fueron nueve.Después de dos san-

grientas rebeliones con-tra los romanos, Judea, como era su nombre en ese momento, se despo-bló. La mayor parte de la po-blación judía que había sobrevivido las masa-cres romanas emigró a otros países, comenzan-do así el exilio que duró 2,000 años. A los que radicaron en Sefarad, que es el nombre, hasta nuestros días, de España en hebreo, los llamaron "sefarditas". Los que se establecie-ron en Europa Central fueron llamados aske-nasitas, debido a que en esa época a Alemania le llamaban en hebreo As-kenas.Por tanto los judíos de hoy, tanto sefarditas como askenasitas, des-cienden principalmente de la tribu de Iehuda, con excepción de los co-hanim (sacerdotes) que descienden de la tribu de Levi. Durante el curso de los siglos, debido a con-versiones al judaísmo, violaciones, entre otros hechos., los judíos re-cibieron genes de otros pueblos.Las diferencias entre sefarditas y askenasitas son de mínima impor-tancia y están desapare-ciendo a pasos agigan-

tados en Israel. En mi propia familia, uno de mis yernos es hijo de un judío de Libia y de una madre rumana. El otro yerno tenía un abuelo yemenita y una madre polaca. Mis nietos no tienen la menor idea si son sefarditas o askena-sitas.Hay pequeñas diferen-cias en el culto, en el orden de las plegarias. Hay diferencias de tra-dición culinaria. Hay diferencia de acentos al pronunciar el hebreo, pero la victoria en este caso la ha tenido la pro-nunciación sefardí que fue adoptada por el he-breo moderno. * Las tribus de Israel fueron las siguientes, por orden del nacimien-to de sus antecesores:• Hijos de Jacob y Lea: Rubén, Simeón, Levi y Judah.• Hijos de Jacob y Bilha, la sirvienta de Raquel: Dan y Naftalí.• Hijos de Jacob y Zil-pah, la sirvienta de Lea: Gad y Asher.• Hijos de Jacob y Lea: Isajar y Zebulún.• Hijos de Jacob y Ra-quel: José (los dos hijos, Efraín y Menashé, que tuvo con Osnat, su espo-sa egipcia, fueron ante-cesores de dos tribus) y Benjamín.

las tribus judías


¿quiéN es respoNsable por israel cuaNdo israel es irrespoNsable?

Moshe Pitchon

Mientras que Moisés está en el monte Sinaí recibiendo las tablas que contienen las “Diez Palabras”, el pueblo de Israel, abajo en el valle, demanda que Moisés y el Dios que los sacó de Egipto sean sustituidos.Al construir un becerro de oro y arrojándose en una frenética celebra-ción, Israelda testimo-nio de su incapacidad de asegurar su propio bienestar.

Cara a esta situación:“Entonces El Señor dijo a Moisés: Anda, des-ciende, porque tu pue-blo el que sacaste de la tierra de Egipto se ha corrompido”.(Éxodo capítulo 32 versículo 7).Después de detallar lo que están haciendo, Dios añade:“Ahora, pues, déjame que se encienda mi ira en ellos, y los consu-ma...” (versículo 10).“Entonces Moisés im-

ploró al Señor su Dios, y dijo: Oh El Señor, ¿por qué se encenderá tu furor contra tu pue-blo, que tú sacaste de la tierra de Egipto con gran poder y con mano fuerte?”. (Versículo 11).Al hablar con Moisés, Dios llama a Israelsu-pueblo, mientras que cuando Moisés habla con Dios se refiere a Israel como su pueblo. Lo que plantea la inevi-table pregunta formula-da por el erudito bíblico Terence Fretheim:

“¿Quién es responsable por Israel cuando Israel es irresponsable?”.Debido a que Dios dice a Moisés: “Déjame” ... destruirlos,” los comen-tarios judíos tradiciona-les han notado que Dios deja una puerta abierta para que Moisés inter-venga. Como lo observó el ra-bino Benno Jacob, Dios podría haber cerrado la puerta- bloquearla-como lo hizo cuando Moisés le pidió permiso

para entrar en la tierra prometida.La historia del “bece-rro de oro,” en libro de Éxodo capítulo 32 gira en torno a la cuestión del liderazgo. ¿Puede una nación auto gestionarse sin lideraz-go? ¿Cómo actúa el lí-der responsable frente alas fuerzas autodes-tructivas delpueblo?Una vez que Dios se ha retirado para permitir que Moisés asuma con-trol, el hombre que una vez fue reacio a asumir el liderazgo, tiene ahora que actuar para evitar la implosión del pueblo, la desintegración de la na-ción. Por tanto,“Se puso Moisés a la puerta del campamento, y dijo: ¿Quién está por El Señor? Júntese con-migo”. (Versículo 26).Su primera decisiva ac-ción es la de invitar a toda la comunidad a ha-cer una manifestación pública: ¿De qué lado están?La cuestión ya no es si habían tomado parte en

idolatría, sino que ahora se trata de ver si están comprometidos con el tejido moral de la na-ción.La pregunta que queda es ¿qué hacer con los que están “fuera de con-trol”?Michael Walzer, profe-sor emérito de Ciencias Sociales en el Instituto de Estudios Avanzados de Princeton, concluye que la historia del “be-cerro de oro”, es real-mente acerca de: “¿Cuándo puede la es-pada ser utilizada jus-tamente? Y por quién puede ser utilizada jus-tamente? “.

Luego añade:“Estos son temas cen-trales en el pensamiento político, y por muchos años siempre que han sido discutidosÉxodo capítulo 32 figuras en las discusiones “.Dada la situación actual del mundo, esta preocu-pación en el libro de Éxodo, no podría ser más relevante.

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Eliezer Shemtov,Rabino

La palabra hablada goza de mucho prestigio en el judaísmo.“D-os creó al mundo con 10 expresiones ha-bladas,” dice el Talmud (PirkeiAvot 5:1).«La vida y la muerte están en manos de la lengua», dijo el hombre más sabio, el Rey Salo-món, en su Libro de Pro-verbios (18:21).Veamos, pues, algunas leyes, conceptos y anéc-dotas relacionados con el tema de la palabra ha-blada, tanto su aspecto negativo como su aspec-to positivo.Encontramos en la Bi-blia tres tipificaciones en cuanto a la prohibición de hablar mal del próji-mo:•Rejilut: chusmear, o contar cosas de la inti-midad de otro aunque no sea algo negativo;

•Lashon Hará: hablar mal de otro aunque sea verdad;•MotziShem Ra: Difa-mar, hablando mentiras sobre el prójimo.(Para ver detalles prácti-cos y sorprendentes del tema, véase KitzurShul-janAruj, cap. 30.)La gravedad de Lashón Hará se ve ilustrada en la siguiente anécdota:Jaimito viene al rabino buscando la manera de corregir el hecho que había hablado mal con-tra su amigo y de lo cual está muy arrepentido. El rabino le manda cortar la punta de una almohada de plumas y salir a ca-minar por las calles de la ciudad desparramando las plumas por doquier y después volver a ver-lo. El hombre cumple con las instrucciones del rabino, sufriendo la hu-millación de la burla de la gente... Al terminar, vuelve al rabino, algo

aliviado por la peniten-cia que hizo.“Ahora, anda a recolec-tar a todas las plumas,” dice el rabino.“¿Cómo es posible?” pregunta el hombre. “El viento las desparramó para todas partes.”“Pues, ¿cómo pretendes deshacer el daño de tus palabras? Ya están des-parramadas por todos lados…” responde el ra-bino.El Rey David (Salmos, 64:4) compara las pa-labras con flechas. Una explicación es que son similares en que ambas, antes de largarlas uno es el dueño sobre ellas; después de largarlas, son ellas las dueñas sobre uno.No sé quién dijo: la di-ferencia entre el sabio y el necio es un instante; el sabio piensa un instante antes de hablar mientras que el necio piensa un instante después de ha-

ber hablado...Una ley interesante es que si alguien te dice algo personal, está pro-hibido divulgarlo hasta que no te autorice hacer-lo. Mucha gente piensa al revés, “si no me dijo que no lo repita, ¿por qué no repetirlo?” La Halajá determina que hasta no tener autorización para divulgarlo, debe perma-necer en reserva.Según el Midrash (VaikráRabá, 26:2), el Lashon Hará, o hablar mal del prójimo, se de-nomina el Triple Asesi-no ya que mata a quien habla, al que escucha y a la persona de quien están hablando.Hay que entender: se en-tiende que el que habla y el que escucha están en infracción y deben sufrir las consecuencias, pero ¿qué culpa tiene el de quién hablan?El Rebe expli-ca que el hablar

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sirve no sólo para describir

una situación ya existen-te, sino que de hecho la crea y la fortifica. Cuan-do hablo mal de alguien ese mal latente que tie-ne llega a revelarse, se vuelve más tangible y lo “mata”, aunque sea nada más que en la realidad hablada.Así como hablar mal de alguien lo afecta negati-vamente, hablar bien es poderosamente benefi-cioso. Cuando uno habla bien de alguien, despier-ta lo positivo latente en él.Esto tiene una implican-cia sorprendente:Cuando nos enteramos que alguien hizo algo ne-gativo, tendemos a pen-sar –aunque no lo diga-mos– en lo negativo que hizo. Hay, no obstante, otra reacción posible: ¡mirá qué potencial para hacer el bien debe tie-ne esta persona, si pudo hacer tanto daño! Si uno no sólo lo piensa, sino lo dice, puede despertar en el “malo” su potencial positivo.

A propósito de esto en-contramos en el Talmud (BavaMetzía, 84a) la siguiente histo-ria: Rabí Iojanan estaba bañándose en el río jor-dán. Lo vio ReshLakish (un líder de ladrones) y saltó al río para asaltarlo.Le dijo Rabí Iojanan: tu fuerza sería ideal para el estudio de Torá.Respondió ReshLakish: tu belleza sería buena para las mujeres (Rabí Iojanan era excepcional-mente lindo de aspecto).Dijo Rabí Iojanan a Res-hLakish: si te dedicas al estudio de la Torá, mi hermana –que es mucho más linda que yo- se ca-saría contigo.Aceptó el trato y llegó a ser un gran sabio.Vemos aquí un ejemplo del efecto que puede tener ver un potencial positivo dentro de una situación aparentemente negativa.Este principio se aplica también en la educación de los chicos. Si rezon-gamos lo negativo de su conducta, sin darnos cuenta lo estamos rea-

firmando. En cambio al realzar lo positivo de su conducta o de su poten-cial para hacer el bien, les damos fuerza e in-centivo para comprobar esas palabras y expec-tativas positivas con ac-ción.Si el chico mintió, por ejemplo, en vez de decir-le “¿por qué mentiste?” se le dice: un niño tan in-teligente como tú puede lograr las cosas diciendo la verdad, aunque a ve-ces puede ser tentador no ser tan honesto…Según las enseñanzas ja-sídicas cada palabra ha-blada afecta al ambiente mundial. Se recomienda que uno sepa de memo-ria versículos y pasa-jes de Torá para poder pronunciarlos en cada oportunidad, ayudando así a purificar el aire del mundo.El Rey David declara (Salmos 8:3): “De la boca de criaturas y lac-tantes Tú has cimentado fortaleza, para oponer a Tus enemigos, para po-ner fin al adversario y al vengador.” Nuestros sa-

bios explican que uno de las fuentes del poder del pueblo judío está justa-mente en el aliento puro del estudio de la Torá por medio de los niños, que no han probado el sabor del pecado.Vemos la importancia de la palabra hablada en el lugar céntrico que tie-nen las bendiciones en la vida judía. Antes de cumplir con una Mitzvá, precepto, bendecimos a D-os así como antes de usufruc-tuar de este mundo tan maravilloso. Hay otras ocasiones más que re-quieren que uno pro-nuncie una bendición, como, por ejemplo luego de salvarse de un peli-gro. De hecho, en un día común y corriente pro-nunciamos unas 100 (!) bendiciones.Dos lecciones muy im-portantes que esto nos enseña son que la pala-bra más importante en el lenguaje humano es: “Gracias”, y que no al-canza con sentir o pen-sarlo, sino que hay que decirlo.

METAPELETde niños

*Con experiencia en el cuidado de niños.*Referencias.

Susana 04-6578054 - Nazrath-Illit

OpiniònInfo Israel Magazine

Rosa dardik

Un hecho histórico que ocurrió a princi-pios del siglo xx, un 8 de Marzo, marcó un hito en la historia de LA MUJER Obrera, con muchas agallas, hicieron una huelga de gran envergadura, en la fábrica textil donde trabajaban, para lu-char por los derechos de la mujer, en igual-dad de trabajo con res-pecto al hombre. Querían ser escucha-das y que entendieran la diferencia que exis-tía entre los dos sexos.Por desgracia se de-claró un gran incendio en el cual murieron muchas de estas va-lerosas trabajadoras. Pero esto, significó una gran revolución, para que en todo el mundo se levantara la mujer para protestar y defender sus dere-chos.Hasta ahora lo seguimos haciendo, pero ya hemos demos-trado que no somos el sexo débil, que somos luchadoras y aguerri-das y que podemos llegar bien lejos si nos proponemos. Somos conscientes de que valemos mucho y que tratamos de superar-nos para ser cada vez mejores.

Son muchas las mu-jeres que se van des-tacando a través del tiempo en todas las índoles, en ciencia, en medicina, en música en literatura, en leyes. Ahora también partici-pamos en la política, donde somos escu-chadas y valoradas en nuestras opiniones. Vamos avanzando en muchos aspectos y re-trocediendo en otros.Por desgracia, hoy en el siglo XXI existen muchos países don-de las mujeres siguen marginadas y deni-gradas, no son res-petadas y son conti-nuamente sometidas, maltratadas, violadas, encontrándose en un callejón sin salida.Pero existen mujeres aguerridas que pueden escaparse del horror y

el infierno en que vi-ven y pueden contar y mostrar al mundo lo que están padeciendo sus pares. ¿Dónde están los De-rechos Humanos, las O. N. G. (Organiza-ciones No guberna-mentales), para pro-tegerlas a ellas y sus hijos? Lo intentan pero lo que hacen no es suficiente.Tendría que venir un Nuevo Diluvio una nueva Arca de Noé, para limpiar la podre-dumbre a la que he-mos llegado, no más violencia, no más-corrupción, no más impunidad, para que renazca un mundo de gente con principios morales y éticos y mu-cho amor al prójimo.Nunca marchamos detrás del hombre, si no al lado de él, para

enriquecernos juntos y proyectarnos a un futuro más sano y más humano. No somos el sexo más débil, porque nos mul-tiplicamos en fuerza y energía para realizar todas las obligaciones que nos corresponde hacer diariamente. Debemos seguir lu-chando para lograr los derechos de igualdad con el sexo opuesto, porque lo merecemos y lograrlo sería un triunfo.El Día de La Mujer tendría que celebrar-se los 365 días del año, por ser el alma de la humanidad,nos brindamos con amor y tenacidad, luchan-do y dando día a día lo mejor de nosotras mismas para lograr una vida digna de ser vivida.

día iNterNacioNal de la mujer

OpiniònInfo Israel Magazine

Oded Henquin

El Día Internacional de la Mujer Trabajadora también llamado Día Internacional de la Mu-jer, conmemora la lu-cha de la mujer por su participación, en pie de igualdad con el hombre, en la sociedad y en su desarrollo íntegro como persona. Se celebra el día 8 de marzo. Es fiesta nacional en algunos paí-ses. La primera celebración del Día Internacional de la Mujer Trabajadora tuvo lugar el 19 de mar-zo 1911 enAlemania, Austria, Dinamarca y Suiza, y su conmemora-ción se ha venido exten-diendo, desde entonces, a numerosos países. En 1977, la Asamblea Ge-neral de la Organización de las Naciones Unidas

(ONU) proclamó el 8 de marzo como Día In-ternacional por los De-rechos de la Mujer y la Paz Internacional. La historia de la mujer en la antigüedad está en buena medida sesgada por quienes la conta-ban, hombres. No obs-tante, destacan algunas figuras, unas literarias y otras reales. Así, en la obra de teatro Lisístrata, deAristófanes (siglo V a.C.), situada en la anti-gua Grecia, se encuentra un referente literario de la lucha de la mujer. La protagonista, Lisístrata, realiza una huelga se-xual contra los hombres para forzar que estos pongan fin a la guerra.En sus inicios, finales del siglo XVIII y prin-cipios del XIX, el movi-miento obrero mantenía una posición tradicional

de corte patriarcal en relación con la igual-dad de la mujer y sus reivindicaciones. Será a mediados del siglo XIX cuando los movimien-tos reivindicativos de la mujer tomen fuerza: lucha por el sufragio femenino, la reivindica-ción de la igualdad, la denuncia de la opresión social, familiar y labo-ral. Surgieron entonces los denominados movi-mientos sufragistas, ini-cialmente de origen bur-gués, con figuras como Flora Tristán.Los primeros grupos feministas en el movi-miento obrero tendrán como gran aliado teórico el libro de Friedrich En-gels, publicado en 1884, El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado y surgirán dentro de los movimien-

tos anarquistas que rei-vindicaban, desde el neomalthusianismo, la procreación consciente del proletariado, la se-paración entre sexuali-dad y reproducción, la defensa de la materni-dad libre, la liberación femenina, la libertad se-xual, la promoción de la planificación familiar, el cuidado de los niños así como el uso y difusión de métodos anticoncep-tivos artificiales. En noviembre de 1909 comenzó la huelga de las camiseras (New York shirtwaist strike of 1909), también co-nocido como el Levan-tamiento de las 20.000 (Uprising of the 20.000). La huelga dirigida por Clara Lemlich y apoya-da por la Liga Nacional de Sindicatos de Mu-jeres Estados Unidos

recordamos al día iNterNacioNal de la mujer

ReportajeInfo Israel Magazine

Patricia Zonshain

¿Quién es Tali Serru-ya?Tali Serruya es una ar-tista originaria de Ar-gentina basada en Fran-cia y en Suiza.

¿A qué te dedicás?Soy directora de teatro de formación. Me dedi-co a crear espectaculos, performances. También enseño en la Universi-

dad y en diversas insti-tuciones.¿Cómo llegaste al me-dio?De casualidad…! De curiosi-dad…! Em-pecé a ha-cer teatro c u a n d o llegué a Francia sin saber mu-cho qué es-perar. Y una

cosa llevó a la otra…

El hecho de tener un tío, Gustavo Gorzalc-

zany, que es director y un primo, Lucio Gor-zalczany, que es actor ¿Te llevó a tener esa curiosidad de la que hablás?No directamente, no.

¿Dónde y cuándo na-ciste?Panamá, en el año 1985.

Actualmente ¿En dón-de vivís?Entre Francia y Gine-bra, Suiza.

¿Trabajaste alguna vez en argentina?

No, me fui hace ya muchos años.

¿En Francia po-seés trabajo?Sí, trabajo como artista y dirijo mi propio colec-tivo de arte plu-ridisciplinario. También soy pedagoga.

¿Tus trabajos los realizas en francés o tam-bién has tenido

la oportunidad de trabajar en casta-lleno?Francés.

Tali serruya: “Todo quedapor inventar y reinventar”

ReportajeInfo Israel Magazine

¿Te costó aprender fran-

cés?Todo se aprende…

¿Te gustaría trabajar en Israel?Si me invitan, seria un gran placer…

Contanos un poco so-bre tus trabajos.Mi proyecto actual se basa en la noción de “plasticidad teatral” en la que baso mi búsqueda teórica y práctica. Sig-nifica ver dónde están los límites entre el arte plástico y el arte esce-nico, para ver como se pueden usar los distin-tos códigos y lenguajes del uno en el otro, para crear formas inéditas.

¿Trabajaste en algu-na oportunidad con tu hermano, Ilan?Sí. Para ver nuestras colaboraciones pueden ingresar a la página de internet: www.ilanserru-ya.com

¿Te resulta cómodo trabajar con tu her-mano? ¿hay futuros proyectos? Sí. Es un gran artista que admiro y respeto.Siempre hay nuevos proyectos.

¿Tuviste alguna vez problema por ser judía en el medio francés?Jamás.

Has trabajado en te-levisión, cine y teatro

¿En cuál medio te sen-tís más cómoda?Teatro, centros de arte contemporaneo…

¿En cuál proyecto tra-bajás actualmente?Ahora mismo estoy de-sarrollando una perfor-mance de unas seis (6)horas basada en el prin-cipio del eterno retorno y comienzo. Es una cla-se de danza contempo-ranea basada en dichos principios.

¿Poseés proyectos a futuro?Sí… actualmente un proyecto de instalación en el "Artsonje Center en Seúl".En el año 2015 un pro-yecto de performance en

Francia, una colabora-ción con Sudáfrica y con Manchester, Inglaterra, también.

¡Qué bien! ¿Es impor-tante para un artista poder salir fuera de sus fronteras, verdad?Sí.

¿Cuál personaje o pro-yecto te gustaría hacer que aún no hiciste?Todo queda por inventar y reinventar.

¿Qué le aconsejás a al-guién que desee ingre-sar al medio?Sé curioso, busca, traba-ja, pregunta.

Gracias Tali, que sigas cosechando éxitos.

SaludInfo Israel Magazine

térmiNos japoNeses más usados eN la práctica del reiKi

Norberto A. BurdmanReiki Master

Do: camino o sendero donde su unen el respe-to, la filosofía de fluir con la naturaleza y una especial devoción al hecho de aprender con-tinuamente en todos los momentos de la vida.Cuando un Maestro de Reiki toma el método como un “Do” quiere decir que su objetivo primordial va más allá de enseñar meramente una técnica, quien sigue un “Do” no es un ser egoísta que piensa nada más que en su técnica y en sí mismo. Es un ser que actúa todo el día dedicado a armonizar y fortalecer el propio me-tro cuadrado que tiene a su cuidado en esta vida pero pensando en térmi-nos integrales. Vive en el respeto de la libertad y la paz para con todos sus semejantes.

Dojo: es el lugar donde se practica el camino (Do). Es el lugar físico donde se llevan a cabo las distintas prácticas de Reiki. Es un lugar pacífi-co, tranquilo, que induce a un estado meditativo

por dentro, un lugar lim-pio y ordenado, donde solo hay lugar para pa-labras con sentido o para el silencio más sereno. Es aquí donde se vive en forma directa los resul-tados del método.

Gassho: es el primer gesto que aprendemos cuando nos acercamos al tomar el primer nivel de Reiki. Sabemos que ambos lados del cuerpo representan las energías masculinas y femeninas. Al hacer esta posición en donde se juntan las dos palmas con los de-dos juntos a la altura del corazón. Se unen ambos principios y se com-pletan en el alumno las vibraciones masculinas y/o femeninas que le es-tén haciendo falta en ese momento. Es también una posición de humil-dad, reverencia y agra-decimiento. La sesión es circular. Esto signi-fica que debe comenzar y finalizar de la misma manera. Esta posición también se usa para la meditación.

Hara: centro vital el hombre, ubicada en la parte inferior del abdo-

men. Son tres: el inferior (ubicado tres centíme-tros debajo del ombligo), el medio (a la altura del corazón) y el superior (a la altura de la frente).

Kurama Yama: allí, Usui Sensei realizo su ayuno y meditación du-rante 21 días, que lo lle-vo al estado de Satori o plenitud. Es un lugar que posee una energía pode-rosa, es un lugar donde van aquellas personas que quieren aliviar sus miedos o que están en un proceso de cambio en sus vidas.

Satori: estado de la mente al que se llega después de una práctica continuada, a través de diferentes métodos. En Reiki, la práctica misma de sus técnicas con las manos, de respiración, de concentración o de repetición de los nom-bres de los símbolos, logran que cada practi-cante, pueda acceder a un estado donde la se-renidad se convierta en permanente.

Sensei: es el título hono-rífico. Se lo utiliza des-pués del nombre de una

persona, para mostrar el respeto que se le tiene por el nivel alcanzado en su práctica, en cualquie-ra de las artes japonesas.

SensacionesDurante una sesión de Reiki se pueden percibir emociones y todo tipo de cambios que ocurren en el silencio interior de cada uno. Las experien-cias que se producen y las sensaciones que se perciben son muy varia-das.

Percibir la luz: nuestra mente se encuentra en-cerrada en una especie de prisión que nos da una sola y única manera de ver las cosas, la pro-pia. En una sesión de Reiki, el hecho de per-cibir luz, es una buena señal. Nos está diciendo que esa estructura men-tal está cediendo. Cuan-do con Reiki se empie-za a conseguir luz, uno se da cuenta que nunca más volverá a estar tra-bado en nada de lo que se proponga. El Reiki es una terapia complementaria que no reemplaza a la medici-na.

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Salud Info Israel Magazine

eN la Farmacia…Miriam A.S. de Burd-man. Farmacéutica

Nacional

Una de las consultas comunes, en el mos-trador de la Farmacia, es “tengo conjuntivitis, qué gota me puedo po-ner”. Decir así es poco específico ya que hay distintos tipos y distin-tas causas que la pro-vocan.La conjuntivitis es la inflamación de la mu-cosa conjuntiva que al principio puede afectar un solo ojo pero el otro suele contagiarse Hay distintas causas que la provocan y por tan-to distintos tipos y no todas son infecciosas. Los tipos de conjunti-vitis son bacteriana, vi-ral, alérgica e irritativa y el tipo de secreción varía según la etiolo-gía, que es serosa o mucosa según el caso.Los síntomas de con-sulta son:1) Enrojecimiento o inflamación de la par-te blanca del ojo con secreción e inflama-ción de la conjuntiva. La secreción puede ser blanca, verdosa o ama-rillenta.2) Sensación de dolor.3) Picazón en los ojos.4) Sensibilidad a la luz5) Arenilla.6) Hinchazón del pár-

pado.7) Aumento en la canti-dad de lágrimas.8) Ojos pestañas con lagañas.No se presenta pérdida de la visión como en otros procesos graves.El tratamiento para la conjuntivitis depende de la causa y por lo ge-neral es leve y se cura por sí sola. Sin embar-go algunas son más graves y requieren la consulta al médico si los síntomas empeo-ran, el ojo está dema-siado rojo, dolor fuer-te, visión borrosa o por ejemplo en sistema in-munitario débil (HIV, tratamientos contra el cáncer)Después de la consulta al profesional y deter-minar el origen de la conjuntivitis, lo más importante es la pre-vención y detener la propagación. Tener en cuenta:-No frotar los ojos con las manos. -Evitar el sol. Usar an-teojos oscuros.-No maquillarse.-El riesgo de contagio está hasta que desapa-rece la secreción.-En caso de ir a pile-tas de natación usar antiparras, y asegurar-se que se encuentren debidamente cloradas. Llevar una lágrima

para colocarse a la sa-lida.-Si utiliza lentes de contacto, lo mejor es suprimir su uso y des-cartar el par. -Lavar bien las manos y el rostro.-No compartir toallas, almohadas y todo obje-to de uso personal.-Evitar polvo ambien-tal, humo o sea agre-siones de agentes físi-cos externos.-Utilizar sólo pañuelos descartables.-No compartir colirios con otras personas.-Evitar que el aplicador del gotero toque el ojo.

Es muy importante si la persona tiene con-juntivitis no volver an-tes de lo aconsejado al trabajo o colegio (en los niños). Esto evita contagiar al resto de las personas. La conciencia social es un aspecto a tener muy en cuenta.En resumen, si la con-juntivitis es viral en la mayoría de los ca-sos es leve, se pueden usar lágrimas artificia-les y bolsas frías para aliviar la inflamación y la sequedad ocular. Para la conjuntivitis bacteriana, el médico receta antibióticos para reducir la duración de la enfermedad y dismi-

nuir la propagación de la infección. Y cuan-do la conjuntivitis es causada por una aler-gia mejora cuando se elimina la exposición al alérgeno. Requieren colirios antialérgicos recetados. Cuando es causada por el uso de lentes de contacto se recomienda dejar in-mediatamente su uso por un tiempo.Un capítulo aparte es la conjuntivitis del recién nacido, quien debe ser llevado de inmediato al médico. Puede ser causada por infección, irritación o conduc-to lagrimal obstruido. Puede ser muy grave, causar problemas ocu-lares a largo plazo o infectar otros órganos. En otros casos puede ser causada por enfer-medades de transmi-sión sexual y transmi-tirse en el parto. Según cada país hay leyes estatales y la mayoría de los hospitales apli-can colirios en los ojos del recién nacido como medida de prevención.Un pedido habitual en la Farmacia es “quiero una gotita”, pero esto no es posible, ya que las causas son diversas e incluso en las infec-ciones la prevención es con higiene y no con gotas.

TurismoInfo Israel Magazine

Alejandro Meller, Asesor en Turismo

Fernando de Noronha es un archipiélago de 21 islas e islotes en el Océano Atlántico , 354 kilómetros (220 millas) mar adentro de la costa brasileña. El archipié-lago debe su nombre al comerciante portugués Fernando de Noronha , dado por la corona por-tuguesa por los servicios prestados en relación con la madera importada desde Brasil. La isla principal tiene una superficie de 18,4 kilómetros cuadrados (7,1 millas cuadradas) y había una población es-timada de 2.718 habitan-tes en el año 2012. La

zona es un especial mu-nicipio ( estadual distri-to ) del Estado brasileño de Pernambuco (a pesar de estar más cerca de la Estado de Rio Grande do Norte ), con alrededor del 70% de su territo-rio establecido en 1988 como un parque maríti-mo nacional.En 2001 la UNESCO lo designó como Patrimo-nio de la Humanidad por la importancia de su en-torno. La población local y los viajeros pueden lle-gar a Noronha por avión o crucero desde la ciudad de Recife distante a 545 kilómetros. Unimpuesto de preservación del me-dio ambiente es cobrado a los turistas, a su arribo a las islas, por el Ibama

(Instituto de Medio Am-biente y Recursos Natu-rales Renovables).Las islas de este archi-piélago son las partes visibles de una cadena de montañas sumergi-das. Se compone de 21 islas, islotes y rocas de origen volcánico. La isla principal posee una su-

perficie de 18 kilómetros cuadrados (6,9 millas cuadradas), 10 km (6,2 millas) de largo y 3,5 km (2,2 millas) de ancho en su punto máximo. La base de esta enorme for-mación volcánica es de 756 metros (2.480 pies) por debajo de la superficie. La

Fernando de Noronha, Brasil la última reserva Natural coN proteccióN del estado

isla principal, desde la cual el grupo recibe su

nombre, constituye 91% de la superficie total. Las islas de Rata, Sela Gine-ta, Cabeluda y São José, junto con los islotes de Leão y Viúva conforman el resto. La meseta cen-tral de la isla principal se llama el Quixaba. La vida por encima y por debajo del mar es el principal atractivo de la isla. Las tortugas mari-nas, delfines, albatros y muchas otras especies se observan con frecuencia.El clima es tropical po-see dos estaciones bien definidas para la lluvia. La temporada de lluvias dura desde marzo hasta agosto y el resto del año llueve poco. Muchas controversias marcan el descubrimien-to del archipiélago por los europeos. Al me-nos tres nombres -São Lourenço , São João , y Quaresma -. se han aso-ciado a la isla en la épo-ca de su descubrimientoEntre los años 1503 y 1512, los agentes del co-merciante FernandoNo-ronha establecieron una cadena de almacenes (feitorias ) a lo largo de la costa brasileña, y par-ticiparon en el comercio con lospueblos indíge-nas de Brasil para el palo de Brasil , una madera nativa de color rojo muy valorado por europeos. La Isla Fernando de No-

ronha fue el punto cen-tral de recogida de los palos de Brasil, cosecha-dos continuamente por los indios de la costa y entregados a los distin-tos almacenes costeros para ser embarcados a Europa.Un día la isla fue visi-tada por el naturalista

Charles Darwin , quien fue uno de los pasaje-ros del Barco Beagle. Darwin tomó notas para su libro sobre geología y escribió admirando el bosque:“Toda la isla es uno de los bosques y están den-samente entrelazados que requiere un gran es-

fuerzo de arrastrarse a lo largo. El paisaje era muy boni-to. grandes magnolias, laureles y árboles cu-biertos de flores delica-das me han maravillado, pero estoy seguro que toda la grandeza de los trópicos aún no ha sido visto por mí”.

TurismoInfo Israel Magazine

Nombres y ApellidosInfo Israel Magazine

Edith Netel

Fabián es un nombre de pila de varón en idioma español. Y también uti-lizado como apellido.Su femenino es Fabia-na o Fabiola. Su forma primitiva proviene de la familia latina Fabius, que significa literalmen-te «cosechador de ha-bas», también interpre-tado como simplemente «granjero».El diminutivo para Fa-bián es Fabi o Fabito. El primero es también aplicable a su versión femenina. Un aumenta-tivo también aceptado es Fabo. En lunfardo usual-mente se les denomina Bianfa.De naturaleza emotiva, amable y condescen-diente. Es Suave, cor-dial, sagaz. Ama la ar-monía de las formas y los métodos persuasivos. Le gusta sentirse alaba-do.Es exigente. Se expresa en forma original en la intimidad y en la integri-dad. Se distingue por su delicadeza. Ama el buen criterio y el misterio. Busca constantemente la aprobación.Es mente de pensamien-to desbordado. Se ex-presa como pensador inspirado que eleva las ideas y hace de cada idealización una reali-

zación. Recibe aumento en labores que requie-ren de la comunión de su pensamiento con la cosa pensada. Labores más bien cerebrales que manuales. Ama las cosas del pensamiento, más al crearlas que al disfrutar-las.Podría destacar en pro-fesiones como médico, enfermero, filántropo, abogado, escritor, pin-tor, bailarín o en labor comunitaria, sirviendo al público.Es racional, y tiene una gran voluntad. Es muy cariñoso y le gusta es-tar siempre en compañía de sus afectos. Es muy simpático y sumamente inquieto.

Su número de la suerte es el 9.

Geografíá:-“San Fabián” es una co-muna precordillerana de la Provincia de Ñuble, en la Región del Biobío, en Chile. Su capital co-munal es el pueblo de San Fabián de Alico, limita por el norte con las comunas de Parral y Colbún, Región del Maule, por el este con Argentina, por el sur con la comuna de Coihueco, y por el oeste con las co-munas de Ñiquén y San Carlos.Su población es princi-

palmente rural y su prin-cipales actividades eco-nómicas son la agrícola, ganadera y forestal. Sus paisajes y bosque nativo permiten el desarrollo de actividades turísticas, aunque todavía en forma incipiente.-San Fabián es una co-muna y localidad de la Provincia de Santa Fé, en Argentina, situada en el Departamento San Je-rónimo, cuya cabecera es la ciudad de Coronda.Su actividad económica principal es la agricultu-ra de soja, trigo y maíz, y la ganadería.Se ubica en el km 402 de la Ruta Nacional 11, a 10 km al norte de Ba-rrancas, y a 7 km al sur de Arocena. De la ciudad de Rosario se halla a 90 km al norte. Cuenta con 820 habi-tantes según el censo del año 2010, lo que re-presenta un incremento del 11% frente a los 737 habitantes del censo del año 2001.

Personajes famosos-El Papa Fabián de la Iglesia católica (Roma, 200 - Roma, 250). Ele-gido papa durante las persecuciones que con-tra los cristianos había ordenado el emperador Decio. Fabián murió mártir el 20 de enero de 250, bajo la persecución

de Decio y fue enterrado en la catacumba de San Calixto.-Fabián Gutiérrez Las-so de la Vega Cabrera y Madariaga (1819 - 1880), político y noble español.-Fabián Ruiz de Aguilar, religioso español que participó en la conquista de Chile.-Fabián Vena, actor ar-gentino.-Fabián Gianola, actor argentino.-Fabiano Anthony Forte (nacido en 1943), co-nocido como Fabian, es un actor y cantante nor-teamericano.-Lara Fabian, (nacida en 1970), es una cantante belga, nacionalizada ca-nadiense. Canta en ita-liano, español, francés, inglés, portugués, tam-bién en alemán, aunque no domina este idioma.

Variaciones en otros idiomasEspañol: Fabián.Alemán: Fabian.Catalán: Fabià.Francés: Fabian, Fabien.Griego: Fabianós, Fa-bian.Húngaro: Fábián.Inglés: Fabian.Italiano: Fabiano, Fabio.Latín: Fabius.Polaco: Fabian (el dimi-nutivo es Fabianek).Portugués: Fabião, Fá-bio.

los nombres: fabian

SecciónInfo Israel Magazine

PESAJ

Número especial referido a la festividad.

Nombres y ApellidosInfo Israel Magazine

Patricia Zonshain

Apellido utilizado tanto por ashkenazím como por sefaradím.Nombre propio mascu-lino que se ha converti-do también en apellido.Como apellido patroní-mico, derivado del nom-bre propio de un ancestro masculino, en este caso de origen bíblico, es un nombre propio masculi-no bíblico. En la Biblia figuran tres personajes con este nombre, y son nombra-dos 25 veces en diversas variaciones. El primer y más conocido es Pinchas Ben Eleazar, “hijo de” Eleazar, fue un sumo sa-cerdote, nieto de Aarón (Éxodo 6,25, Números 25, los jueces 20.28, Jo-sué 24.33). El nombre Pinchas y sus derivaciones figuran en escritos desde el siglo II.Pinchas en su forma ori-ginal, se registra como un apellido judío en to-das las comunidades ju-días del mundo.En Israel ocupa el lugar 154 dentro de los 200 apellidos más utilizados. Y 3,141 personas lo uti-lizaban como tal en el año 1997.

Muy relacionado fonéti-camente a este nombre es Pinkas, en hebreo, originalmente el térmi-

no una tablilla, después un libro en el que los comerciantes mantienen sus cuentas, y finalmente el registro de una comu-nidad judía (en Alema-nia, Gemeindebuch o Memorbuch). Pinchas fue un sacerdote biblico que se hizo fa-moso por su acto de celo a Dios. Mató a Zimri Ben Salu, cabeza de la tribu de Simeón, y Cozbi Bat Zur, hija de uno de los cinco presidentes de Madián, por el pecado en Sitim, pecado sexual, ante todo el pueblo. Este hecho finalizó con la epi-demia, y como premio tras el acto, fue declara-do Sacerdote, y después de la muerte de su padre lo sucedió como Sumo Sacerdote. Parashat Pinchas se lee cerca del 17 de tamuz. Es la paras-ha que relata todo lo acon-tecido.Según el Mi-drash Fue uno de los dos espías enviados por Josué a Jeri-có antes de la conquista de la ciudad. Según el Mi-drash y el Zo-har Pinchas es Eliahu Ha

Navi. Según esta teoría Eliahu es un cohen.El acto de Pinchas, como otras historias bíblicas, influyó mucho en las culturas judía y cristiana que se derivan de la Bi-blia, así como las cues-tiones a debates, como el fanatismo y la acción violenta, la prohibición de las relaciones racia-les, y la cuestión del li-derazgo ideal.En la cultura judía se percibe a Pinchas como un fanático que salvó al pueblo de Israel del pe-ligro espiritual de la asi-milación y la idolatría, pero al mismo tiempo como un fenómeno ex-cepcional, marginal, que entra en los límites de la teoría y el liderazgo normativo, y los debates sobre la legitimidad de tales operaciones y cen-tralidad, continúan hasta

hoy.

Derivados:Ben-Pinchas, Bar-Pin-chas, Ping, Pinchus, Pinchopsky, Pinchasov, Pinchasof, Pinchasi, Pinchasik, Pintus, Pin-tal, Pintar, Pintarmoli, Pini, Pinian, Pinik, Pini-ca, Pinles, Pines, Pinso, Pinsov, Pinson, Pins-ler, Pinseku, Pinseko-vich, Pinski, Pinchvski, Pinchuk, Pink, Pineka, Pinkhoff, Pinko, Pinkov, Pinkovich, Pinkovski, Pinkvis, Pinkos, Pinkos-vich, Pinkosov, Pinkoso-vich, Pinkoff, Pinkops, Pinklesohn, Pinks, Pink-sovich, Pinksfeld, Pik, Pinchasvich, Pinchasov, Pinchasova, Pinchaso-vich, Pinchasoff, Pin-chasi, Pinchasik, Pinkas, Pinksovich, Pinkasohn, Pinksel, Pinksfeld, Pin-has.

nuestros apellidos: pinchas

SecciónInfo Israel MagazineEl rincón de los sabores

Tortilla de fideos o pa-pas (4 porciones grandes o 6 chicas)

Esta tortilla la hago cuando quiero hacer al-guna minuta con restos de fideos o papas.

Ingredientes:¼ kilo, medio paquete de fideos (no importa mu-cho la forma) o 4 papas medianas cortadas en cu-bitos.1 pote 250 gramos de queso blanco untable.½ - 1 (a gusto según si tengo algún resto) de pote de crema de leche acida (shamenetjamut-zá).2 huevos.2 0 3 puñados de perejil picado o si gustan cilan-dro.Sal, pimienta romero de-secado u orégano y que-

so parmesano a gusto.

Variaciones: se puede agregar algún queso semi duro, zfatit o kashkabal o roquefort o camembert. Cortado en trocitos.

Preparación: Hervir los fideos o las papas en agua con sal. Cuando estén al dente colar y dejar enfriar un ratito. Mientras tanto-mezclar en un bol los quesos con los huevos y los condimentos. Agre-gar los fideos o las papas y mezclar bien para que se unan todos los sabo-res.Hornear en una fuen-te rectangular o cuadrada no muy alta a temperatu-ra de175 grados unos 45 minutos o hasta que esté la tortilla doradita por arriba.

Oznei Amán:En la edición de febrero me di cuenta que hubie-ron errores en los ingre-dientes de esta receta y aquí les dejo la correc-ción, de la masa de leva-dura para los oznei amán

Maza de levadura (se pueden multiplicar las cantidades):½ kilo de harina común. ¼ vaso de azúcar.¼ cucharadita de sal. 25 gr. de levadura instan-tánea.150 gr. de margarina blanda.1 ¼ vasos de agua tibia. 2 huevos.Ralladura de cascara de un limón (opcional).

Preparación:Mezclar la harina con la levadura, el azúcar, la sal y la ralladura de limón.

Disolver la margarina dentro del agua y cuan-do esté tibia agregar los huevos y mezclarlos bien. Alternar la preparación de agua con la margari-na, con la harina hasta formar una masa. Dejar leudar en un lugar calu-roso por lo menos dos horas. Amasar a un gro-sor de un centímetro a un centímetro y medio. Cortar círculos con un molde redondo o un vaso. Rellenar y cerrar el círculo en forma de trián-gulo. Colocarlos espaciados en fuentes de horno em-papeladas y hornear en horno previamente ca-lentado a 180ºC unos 20 minutos, más o menos, hasta que la masa está cocida y toma color ma-rroncito claro.

Tortilla de fideos o papas Por Mariana Krasner

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Fabián Dardik

El Villarreal Club de Fútbol (C.F), es un club profesional de fútbol de la Primera División de España, organizado como sociedad anónima deportiva, perteneciente al municipio valenciano de Villarreal en la pro-vincia de Castellón (Es-paña).El Villarreal C.F nació el 10 de marzo del año 1923 bajo el nombre de Club Deportivo (C.D) Villarreal, y desde el 17 de junio de 1923 dispu-ta sus encuentros en el estadio de El Madrigal, con capacidad para 25. 514 espectadores. El club conserva un curio-so récord: todavía hoy es —con algo más de 19.000 afiliados— el club de fútbol en toda la historia de la compe-tición profesional con mayor número de so-cios en proporción a los habitantes de su ciudad sede. Llegó a superar los 20.000 e incluso conser-vó 12.543 en su última permanencia en la Se-gunda División.Desde la década de los años 40, la indumen-taria del club se ha ca-racterizado por el color amarillo de su camiseta, y el equipo es conocido popularmente bajo el

apodo de S u b m a r i n o Amarillo o Submarí Groguet (en valencia-no). En el año 2002, se inau-guraron las instalaciones de la Ciudad Deporti-va del Villarreal, lugar donde entrena el primer equipo y las categorías inferiores.Uno de los mayores lo-gros deportivos de la en-tidad, ha sido la consecu-ción del subcampeonato nacional de liga españo-la en la temporada 2007-08, aunque previamente, en la Liga de Campeones de la UEFA 2005-06, al-canzó las semifinales del torneo, proclamándose como el mejor equipo

debutante de la competi-

ción. La Federación In-ternacional de Historia y Estadísticas del Fútbol, en diciembre de 2004, proclamó al Villarreal C.F como el mejor equi-po del mes a nivel mun-dial.

Origen del nombre: El Villarreal C.F nació el 10 de Marzo del año 1923 como Club De-portivo Villarreal, pero este club paraliza su actividad con la llegada de la Guerra Civil. El Villarreal C.F retoma la actividad cuando los jóvenes del Club Atlé-tico (C.A) Foghetecaz (equipo creado en 1940)

rescatan de la Fede-ración los papeles del inactivo pero -hasta en-tonces- vigente C.D Vi-llarreal, de forma tal que la actividad administra-tiva del C.D Villarreal es heredada y continuada por el C.A Foghetecaz, como estatus jurídico del equipo que perdura hasta hoy. Los posteriores cambios de nombre del club, fue-ron aprobados por los socios respectivos en di-versas asambleas, hasta dejarlo en la actual de-nominación de Villarreal C.F.El nombre de “Foghe-tecaz” fue sacado de las iniciales de sus socios fundadores, más con-cretamente del primer apellido de cada uno: Font, Gil, Herrero, Teu-let, Catalá, Zaragozá. A principios de los años 50 una nueva directiva sustiuyó a la original y el club pasó a deno-minarse Club Atletico Fogthetecaz Villarreal, mientras que en el vera-no de 1954, la directiva decidió cambiar el nom-bre por el de “Villarreal Club de Fútbol”. Historia del club: Al inicio del Campeo-nato español de liga, el C.D Villarreal quedó encuadrado en categorías re-

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Historia del equipo de Fútbol villarreal


gionales, hasta la temporada

1935/36, momento en que desaparece la Ter-cera División y el C.D Villarreal (como cam-peón regional) pierde la eliminatoria directa de ascenso a Segunda Di-visión ante el Cartagena C.F. En la temporada si-guiente estalló la Guerra Civil española y el C.D. Villarreal desapareció. Se constituyó, en el año 1940, un nuevo equipo, el Club Atletico Foghe-

tecaz; El equipo se fe-deró años después, en el verano de 1947, cuyo primer presidente fue Lorenzo Carda Corbató. El club -como equipo recién federado- inició su trayectoria desde las categoría más bajas del campeonato regional y debutó en una com-petición oficial vistien-do camiseta amarilla y pantalón negro (aunque anteriormente, como equipo "no federado" siempre usó camiseta

blanca). Ascendió, en el año 1956, por primera vez a Tercera División, mante-niéndose en la categoría durante cinco campañas consecutivas, hasta el año 1961, momento en que descendió a la Pri-mera Regional. Regresó, en el año 1967, a Terce-ra División, proclamán-dose -tres años después- campeón de la misma, por tanto ascendió a la Segunda División del fútbol español.

El Villarreal C.F debutó en Segunda División en la temporada 1970/71, salvando la categoría al clasificarse en el puesto 16º, pero descendiendo en la campaña siguiente al acabar 17º. Durante los 25 años posteriores el equipo se mantuvo siempre en la liga nacional (ex-cepto la campaña de los años1976/77), con-siguiendo ascender a la Segunda di-visión B en


la temporada 1986/87. Tras

un breve paso por Terce-ra en los años 1990/91, el equipo cosechó dos ascensos consecutivos que le permitieron -20 años después- retornar a la Segunda División del fútbol español.Durante seis campañas continuadas, el Villa-rreal C.F cosechó clasi-ficaciones medio-bajas en la tabla de la Segunda División, hasta que en la temporada 1997/98 aca-bó cuarto y se clasificó para la promoción de ascenso a Primera Divi-sión: en la eliminatoria jugó contra la Santiago de Compostela, empa-tando los dos partidos (0-0 en la ida disputada en El Madrigal y 1-1 en la vuelta), por lo que

gracias al valor doble de los goles en campo con-trario el Villarreal C.F subió a Primera Divi-sión por primera vez en su historia. El Villarreal C.F es co-nocido como Submarino amarillo. El Villarreal C.F y em-pezó a ser conocido con este apelativo en el año 1967, tras un ascenso a la Tercera División de España, celebrada con la música de la canción "El yellow submarine" de Los Mustang, una versión de "Yellow Sub-marine" del cuarteto bri-tánico The Beatles. En España hay otro equipo, el Cádiz Club de Fút-bol, que recibe el mis-mo sobrenombre, lo que produjo cierta polémica entre las aficiones de

ambos equipos por ser el "verdadero Submarino".

Un sector de la afición del Villarreal C. F, en el año 2006, apoyado por el grupo socialista de la localidad, intentó con-seguir que un subma-rino que la Armada de España había retirado, el S-63 Marsopa, de 58 metros de eslora y más de 1000 toneladas, fue-ra cedido a la ciudad de Villarreal para instalarlo en la población e incluso ubicar un museo en su interior. El subteniente de la Ar-mada española calificó la iniciativa de absurda, y ésta no prosperó. El estadio de fútbol de El Madrigal es el recinto deportivo donde disputa sus partidos el Villarreal

C.F Ubicado en el propio municipio de Villarreal. El estadio es propiedad municipal y cuenta con una capacidad para 25 000 espectadores. Con el apodo de Feudo Ama-rillo, está localizado en Plaza Labrador.El Madrigal se inaugu-ró, el 17 de junio del año 1923, bajo el nom-bre de Campo del Villa-rreal. Pasó a llamarse, en 1925, El Madrigal, por estar situado el campo en la partida del térmi-no municipal del mismo nombre. El partido inaugural fue un choque entre dos equipos de la ciudad ve-cina y capital de la pro-vincia, Castellón, el C.D Castellón y el Cervantes. Ciudad Deportiva del Villarreal es el


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trena el primer equipo del Villarreal C.F y tam-bién las categorías infe-riores del club. Cuenta con nueve campos de fútbol, algunos de cés-ped artificial. La ciudad deportiva dis-pone de una residencia para las jóvenes prome-sas de la cantera que vie-nen de cualquier parte del mundo, pero sobre todo de los alrededores y comarcas cercanas.También es un lugar donde se organizan mu-chos torneos a lo largo del año, torneos locales, provinciales, universita-rios, veteranos y de fút-bol escolar.El Villarreal mantiene una rivalidad con el C.D Castellón, la cual se co-

noce como Derbi de la Plana, rivalidad por ra-zones principalmente geográficas. Sin embar-go, el rival tradicional del Villarreal fue el Club Deportivo Burriana, ya que además de ser ciuda-des vecinas, solían jugar en la misma categoría.Asimismo, el Villarreal disputa otro derbi de ca-rácter geográfico y de-portivo contra el Valen-cia C.F, ya que ambos equipos pertenecen a la misma Comunidad Au-tónoma, y han alcanzado un nivel deportivo du-rante el siglo XXI bas-tante parejo, al competir entre sí tanto en Primera División como en en-cuentros internaciona-les, e incluso disputarse las mismas plazas en la competición.

Tova Guitl

Gerardo Andrés Sofo-vich fue un reconoci-do showman. Actor, productor, conductor, guionista y director ar-gentino de origen judío. Trabajó en televisión, cine, teatro, y también incursionó como actor en algunas películas.Nació en Buenos Aires en 1937 y falleció el 8 de marzo de este año, por un shock hipovolé-mico (hemorragia diges-tiva masiva). Fue hijo del periodista Manuel Sofovich, quien falleció en el año 1960, y hermano de su también

colega, hasta un poco antes de 1980 en que se separan, Hugo So-fovich, quien murió de cáncer en el año 2003. Estuvo casado con la actriz Carmen Morales, quien interpretó a Ale-lí en “La peluquería de don Mateo”, desde 1965 a 1995, con quien tuvo a su único hijo, Gustavo. “Carmen fue una mujer que amé, que adoro y cuando nos separamos después de 30 años de matrimonio seguimos teniéndonos mucho ca-riño. Lamentablemente es víctima de esa enfer-medad terrible que es el alzhéimer”, contó en ju-

nio del año pasado. “Ya no reconoce a Gustavo, ni a mí ni a Esther, quien fue nuestra empleada durante tres décadas. Está y no está”, explicó Sofovich.Su segunda pareja fue Sofía Oleksak, quien fue una de sus secretarias televisivas en “La no-che del domingo”, des-de el año 2009 al 2011. El matrimonio duró solo siete meses y terminó en un polémico divorcio.Debido a un accidente padecido en su infancia Sofovich había perdido una de sus piernas, por tanto utilizaba una pró-tesis.

Se lo relacionó con mu-chas figuras de la fa-rándula argentina, entre ellas Andrea del Boca y Rosana Dib, ex esposa del productor Luciano Garbellano, enemigo declarado de Sofovich.Inició su carrera artísti-ca a principios de la dé-cada del 60 trabajando como guionista y direc-tor de televisión junto a su hermano Hugo. Entre sus creaciones se desta-can “Operación ja-já” y “La peluquería de don Mateo”.Fue un prolífico direc-tor y autor cinemato-gráfico. Aunque algunos críticos

Hoy es historia...Info Israel Magazine

gerardo soFovicH: “No le teNgo miedo a la muerte”


calificaron a sus películas como

chabacanas, batieron récords de recaudación. Sus principales figuras en casi todos sus filmes fueron Alberto Olmedo, Jorge Porcel, MoriaCa-sán y Susana Giménez. Aunque no podemos olvidar las actuaciones de Fidel Pintos, Javier Portales, Julio de Gra-zia, Vicente La Russa, Mario Sánchez, Adol-fo García Grau, Mario Sapag, Rolo Puente y Juan Carlos Altavista (Minguito).Sofovich incursionó como actor en las pe-lículas “El desquite” (1983) y “En retirada” (1984).El ex presidente Carlos Menem, en el año 1989, nombró a Gerardo So-fovich como coordina-dor del Zoológico de la Ciudad de Buenos Ai-res, con el objetivo final de privatizarlo. La con-cesión se concretó en 1991, y no sin escánda-lo, ya que Sofovich era

uno de los accionistas de la empresa que había ganado la licitación. Al poco tiempo vendió su participación.También durante la pre-sidencia de Menem,

en el año 1992, fue de-signado interventor de ATC (Argentina Televi-sor Color). Bajo su di-rección introdujo en la programación del canal varios programas produ-

cidos por él mismo. Fue procesado por “supuesta administración fraudu-lenta” y fue sobreseído cuando la causa prescri-bió en el 2006. La acusación

Peluquero Fidel Pintos y Bombero Alberto Olmedo. Detrás: Javier Por-tales y Jorge Porcel en “la peluquería de fidel”, sketch del programa “operación ja-ja” en 1960. del que más tarde nacería “la peluquería de don mateo”.

“Era soberbio y mal-trataba a la gente y se creía el centro del universo, pero tam-bién era un tipo muy cariñoso, que cuan-do te regalaba la amistad era inque-brantable, dispues-to a escucharte. Ta-lentoso que no va a haber y es irrempla-zable. ”

consistió en que, mientras dirigía

o controlaba el Canal 7, cobró importantes su-mas siendo el principal productor de programas televisivos, al mismo tiempo. Al finalizar su mandato, ATC S.A. tuvo que presentarse en con-curso preventivo, de-nunciando un pasivo de más de 70 millones de dólares.También fue muy exten-sa su trayectoria como conductor de televisión. Sofovich comenzó en el año 1973 con el perio-dístico “Las dos campa-nas”; en 1990 “Semana Nueve”, y desde 1987 hasta 2013 “La noche del domingo”. En el año 2007 condujo “Sin lími-te sms” y el magazín “A la manera de Sofo-vich”, ambos por Canal 9. También integró el jurado de “bailando por un sueño”.Produjo diversas obras teatrales en las ciudades argentinas de Buenos Aires, Mar del Plata y Villa Carlos Paz. A principios de septiem-bre de 2011 fue nombra-do personalidad destaca-da de la cultura porteña, es decir de la Ciudad de Buenos Aires, y además comentó que se retiraría definitivamente de la te-levisión. El domingo 25 de septiembre se despi-dió de su programa “La noche del domingo” y

su carrera en tv. Hasta el momento de su falle-cimiento, condujo “So-fovich hace memoria”, todos los miércoles, por el canal de cable Cróni-ca TV, un programa en el cual se recordaban to-dos sus éxitos en cine y televisión. A lo largo del año 2014 participó junto

a otras figuras televisi-vas en el programa “Los 8 escalones”.Murió el 8 de marzo del 2015 a los 77 años en la Clínica Suizo Argen-tina en Buenos Aires, producto de un shock hipovolémico provoca-do por una hemorragia digestiva grave. Sufría

una infección pulmo-nar producida por una hemorragia interna que se complicó durante los meses de enero y febre-ro de 2015, por tanto también estuvo grave. Como consecuencia de las complicaciones de salud tuvo que ser in-ternado también duran-


Arriba: de Grazia, uente, la Russa. Medio: Sofóvich, Porcel, Altavista. en “Polémica en el bar” en 1981.

Sofovich y calabro. en “el contra”, sketch de “operación ja-já” en 1982.


te dos semanas a fines del año

2014. Ya había tenido varias angioplastías y durante 2014 había en-trado al quirófano por un problema en su arte-ria aorta abdominal y le colocaron una prótesis durante una interven-ción programada. Se especula que su interna-ción se encuentra rela-cionada con su adicción al cigarrillo, que pade-cía desde los trece años. Su hijo Gustavo fue quien lo confirmó, “se fue el papá de la televi-sión” dijó, pasadas las 10:00 horas de la ma-ñana del 8 de marzo, el fallecimiento de su pa-dre. “No le tengo miedo a la muerte” expresó Gerar-do Sofovich en una de sus últimas entrevistas.

El conductor Jorge Rial, al enterarse del falle-cimiento de Sofovich contó “Era soberbio y maltrataba a la gente y se creía el centro

del universo, pero también era un tipo muy cariñoso, que cuando te regalaba la amistad era inquebranta-ble, dispuesto a escucharte. Talentoso que no va a haber y es irrempla-zable. Nosotros estábamos pe-

leados porque éramos dos cabrones que no dá-bamos el brazo a torcer. Era el contrincante que yo más quise, respeté. Él te destacaba con la amistad y la enemis-tad”.

Fue, a pedido suyo, cre-mado, y sepultado en el cementerio Jardín de la Paz en BuenosAires, junto a su hermano y a su padre.

porcel, puente, albinoni, morales en “la peluquería de don mateo” en la décadad de los 80.

los hermanos sofovich en 1970.

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