Oracion de Las Siete Potencias Para Los Negocios

7/28/2019 Oracion de Las Siete Potencias Para Los Negocios

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ORACION DE LAS SIETE POTENCIAS PARA LOS NEGOCIOS.

En el nombre de Dios Padre, del Hijo y del Espritu Santo, yo pido permiso yfacultad para trabajar en esta hora y en este momento por vas espirituales

para invocar a las 7 Potencias que estais alrededor del Santo entre los Santos.Me arrodillo ante Ustedes para implorar su interseccin ante el Gran Poder deDios, Padre Amoroso que nos protegeis os invocando el Dulce nombre deJess. Accedais a mi peticin (hacer la peticin) y me ds la paz de mi esprituy la prosperidad material. Chang defindeme de mis enemigos, Ochnaydame a progresar, Yemay gua mis pasos, Obatal esparce bondad en mcamino, Ogn no me desampares, Orula propicia beneficio en mi futuro,Eleggu poderoso intercede por m, Santo Cristo de Olofi permite que tusabidura llegue hasta m, cbreme con el velo de tu gracia y el resplandor detu magnificencia. Amn

ORACIONES CATOLICAS PARA REZAR EN LA BVEDA.

ORACION A SAN MIGUEL ARCANGEL Y ANGEL DE LA GUARDA.San Miguel Arcngel, defindenosEn la lucha. S nuestro amparo contraLa perversidad y asechanzas del demonio.Reprmale Dios, pedimos suplicantes,Y t Prncipe de la Milicia Celestial,Arroja al infierno con el divino poderA Satans y a los otros espritusMalignos que andan dispersos por elMundo para la perdicin de las almas.Amn.

ACLAMACION AL ESPIRITU SANTOVEN ESPIRITU SANTO Y LLENA LOS CORAZONES DE TUS FIELES,ENCIENDE EN ELLOS EL FUEGO DE TU AMOR.ENVIA TU ESPIRITU Y TODO SERA CREADOY RENOVARAS LA FAZ DE LA TIERRA.OH, DIOS, QUE HAS INSTRUIDO LOS CORAZONES DE TUS FIELES, CONLA LUZ DE TU SANTO ESPIRITU HAZ QUE VIVAMOS RECTAMENTE CON

ESTE MISMO ESPIRITU Y GOZEMOS SIEMPRE DE TU DIVINOCONSUELO.POR CRISTO NUESTRO SENOR. AMEN

SECUENCIAVEN, ESPIRITU DIVINO, MANDA TU LUZ DESDE EL CIELO. PADREAMOROSO DEL POBRE; DON, EN TUS DONES ESPLENDIDO; LUZ QUEPENETRA LAS ALMAS; FUENTE DEL MAYOR CONSUELO. VEN, DULCEHUESPED DEL ALMA, DESCANSO DE NUESTRO ESFUERZO TREGUA ENEL DURO TRABAJO, BRISA EN LAS HORAS DE FUEGO, GOZO QUEENJUGA LAS LAGRIMAS Y RECONFORTA EN LOS DUELOS. ENTRA

HASTA EL FONDO DEL ALMA, DIVINA LUZ, Y ENRIQUECENOS. MIRA EL


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VACIO DEL HOMBRE, SI TU LE FALTAS POR DENTRO; MIRA EL PODERDEL PECADO, CUANDO NO ENVIAS TU ALIENTO. RIEGA LA TIERRA ENSEQUIA, SANA EL CORAZON ENFERMO, LAVA LAS MANCHAS, INFUDENCALOR DE VIDA EN EL HIELO, DOMA EL ESPIRITU INDOMITO, GUIA AL

QUE TUERCE EL SENDERO. REPARTE TUS SIETE DONES, SEGN LA FEDE TUS SIERVOS. POR TU BONDAD Y TU GRACIA DALE AL ESFUERZOSU MERITO; SALVA AL QUE BUSCA SALVARSE Y DANOS TU GOZOETERNO. AMEN.

LOS CATORCE ENSALMOS A SAN MIGUEL ARCNGELYome ofrezco a los Catorce Ensalmos reales de Nuestro Seor Jesucristo ya la fuerza poder y espada de San Miguel Arcngel para que me ensalme a que pelea quiere conmigo y no peleara porque est ensalmado con los catorceensalmos reales de Nuestro Seor Jesucristo y la Fuerza poder y espada deSan Miguel Arcngel, con su arma blanca no me cortar, con su arma no me

tirar, con su lengua y acciones no me daar, Mara Santsima meresguardar, San Pedro y San Pablo me defendern y t San Miguel Arcngel,con tu fuerza, poder y expanda humillados y vencidos los traers a mis pies,como tienes a Luzbel bajo tus plantas.Yome ofrezco a los catorce Ensalmos reales de Nuestro Seor Jesucristo y

a la fuerza, poder y espada de San Miguel Arcngel para que si tuviera queverme en justicia quede todo aplastado y vencido y no se encuentre causaspara sentenciarme.Yoen cuerpo te saludo, con dos te veo, con tres tres ato, el corazn te clavo

y te parto; vendrs a mis plantas humillado como tiene San Miguel Arcngel aLuzbel bajo sus plantas.Yome ofrezco a los catorce Ensalmos reales de Nuestro Seor Jesucristo y

la fuerza, poder y espada de San Miguel Arcngel y espero verme libre detodos mis enemigos y de los lazos por ellos tendidos.

Yome ofrezco a los catorce Ensalmos reales de nuestro Seor Jesucristo y ala fuerza, poder y espada de San Miguel Arcngel para que me ensalme atodos mis enemigos tales como. ya si traten de poner sus manos sobre mihonra perdone toda la intencin mala que tengan para m.Yo me ofrezco a los catorce Ensalmos reales de nuestro Seor Jesucristo, y

a la fuerza, poder y espada de San Miguel Arcngel, para que si tenga que huir

me vea libre e invisible de mis perseguidores.Paz CristoPaz CristoPaz CristoAmn.Este servicio se hace con una vela blanca encendida y a la cual se le hanhecho 3 cruces.


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LA ROGACION DE VIENTRE O COBOIFIN.

Lo primero que debemos hacer al abordar este tema, es brindar una definicinacerca de esta obra o accin religiosa, de uso muy comn, en funcin de su

manifiesta efectividad.Se entiende por rogacin de vientre: a la convocatoria de una energa desanacin que un religioso o religiosa hace sobre el vientre de una mujer con elfin de lograr un proceso de regeneracin o alivio de esos dolores agudos,causados por desarreglos en el funcionamiento o estructura de los rganosreproductivos femeninos, como ovarios, trompas, tero o matriz, asi comotambin de las complicaciones y dificultades que pueden surgir antes, duranteo despus del embarazo.Los problemas que se generan en esa zona constituyen la primera causa deconsulta mdica en mujeres, de edades comprendidas entre los 11 y los 75aos, segn las estadsticas del Ministerio de Salud en Venezuela.

La medicina popular tiene, para estos padecimientos, un repertorio de recetasde vieja data, a los cuales echan mano muchas mujeres, buscando alivio a susmales.La moderna ciencia farmacutica ha desarrollado una poderosa gama deproductos, para brindar soluciones a las pacientes de estos problemas. Tantoes asi, que hay calmantes especficamente elaborados para hacer llevaderoslos das de la menstruacin y sus consecuencias.Pero, hay momentos en los que, tanto la medicina popular como la cienciamdica especializada, no brindan soluciones a estos problemas de la mujer. Esall cuando la consulta con el caracol o If nos indica la necesidad de larogacin de vientre, para detener hemorragias continuas, desarreglosmenstruales, y para propiciar, que una mujer que ha intentado Salirembarazada, por medios naturales o asistidos y no lo ha logrado, consiga suobjetivo. Tambin se hace rogacin para que un embarazo trascurra sinnovedad, y el feto y la madre puedan llegar bien al parto y al posparto, que noqueden consecuencias para la madre, como el prolapso, entre otros.Esta rogacin se hace tambin para que una mujer, que hoy es seorita, puedaen un maana tener sus hijos sin problemas, tambin es para aquellas a lasque acompaa el dolor agudo de vientre, antes, durante y despus de lamenstruacin.Igualmente, esta obra ayuda en caso de infecciones que son resistentes a

diferentes tipos de tratamientos. Sabemos de casos en los que, inclusive, haayudado a pacientes a recuperarse de daos y lesiones originados por malasoperaciones y hasta enfermedades de transmisin sexual.

SOLO PARA MUJERES.Esta obra es exclusivamente femenina y esta centrada en los rganos yacitados.Para el tratamiento de dolores de estomago y vas digestivas, en hombres ymujeres, se utilizan otros procedimientos, eboses y limpiezas, etc., a los que nosera correcto colocar bajo la denominacin de rogacin de vientre.


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SIGNOS EN LO QUE MAS COMUNMENTE SE MARCA ESTEPROCEDIMIENTO.Oshe Melli, Ofun Melli, Oshe Fun, Baba Eyiogbe. Pero, no podemos decir quesean los nicos. Existen otros signos que hablan de problemas en el vientre y

problemas con la fertilidad. Por ejemplo, todos los Oshe marcan esto. Locorrecto, en este caso, si la ahijada presenta los problemas ya citados, es quela madrina o el padrino pregunten si es con esta obra se va a resolver elproblema.Sobre quines son los ms indicados para practicar este procedimiento, hayquienes dicen que son las hijas de Oshn. Sin embargo, una hija de Yalorde,que ha hecho santo por salud, no debera hacer estas rogaciones de vientre.Este sealamiento tambin es vlido para las hijas de cualquier Santo hembrao varn que tengan un historial mdico de padecimientos de este tipo.Tampoco es bueno santeras, santeros o Babalawo que estn enfermos sepongan en esto, porque se van a perjudicar.

SOBRE AL PIE DE QUE SANTO SE HACE ESTA OBRA.La tradicin seala que es Oshn, por ser esta Orisha la duea de la fertilidad yde los rganos involucrados en este proceso. Algunos religiosos tambin hacenla obra al pie de Obatal, invitndolo a participar junto a Oshn, o comoprotagonista en solitario, sobre todo en los casos en los que la ahijada estembarazada y se necesita a Obatal ( el Santo que formo y forma al serhumano) para que este nio venga bien.

MATERIALES MS COMUNES UTILIZADOS EN ESTA OBRA.Una estera.Una auyama.Miel.Tela amarilla.Un huevo.Un veln amarillo.Agua de la sopera de Oshn.Y, en algunos casos, dos gallinas y dos codornices.

TIPOS DE ROGACIN DE VIENTRE.Normal: Con una auyama.

Con cintas: se le coloca cintas verde, amarilla, roja, mbar y naranja. Se lepuede colocar a cada cinta un cascabel.Con frutas: se le aade 5 naranjas.Con hierba: se le aade la que el Santo marque.Con dulces: se le aade un dulce.Con animales: se le aaden dos gallinas o dos codornices.Sobre el procedimiento para hacer la rogacin de vientre, no lo revelaremos.Nos limitamos a remitir a los interesados, que tienen santo hecho, a que lopregunten a sus mayores, y a las interesadas en realizarse esta rogacin quese comuniquen directamente con nostros.Publicado por GRUPO ASHE & CANDELA en 3:54:00 PM


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ORACION A SAN DESHACEDOR.CONTRA LA MALDAD Y LA CODICIA.

Oh! Poderoso San Deshacedor! Justiciero controla la maldad y la codicia. Hoyvengo humillado a tus plantas a pedirte permiso para que segn yo vire estavela que tengo en la mano, as le vire a mis enemigos lo malo que me estnhaciendo, sea hombre o mujer. San Deshacedor, glorioso hroe contra el mal yla injusticia, yo te ruego que segn yo he venido humillado a tus plantas, asmismo deseo lo hagas con mis enemigos, hacindolos venir a las mas, a miscontrarios, en el nombre del Padre, del Hijo, del Espritu Santo y la CorteCelestial. Que con estas palabras benditas llame yo a mis enemigos y vengan

humillados a mis plantas, como fue humillado Satans a los pies de SanMiguel, que tengan ojos y no me vean, corazn tengan y sean Prisioneros,sentidos y en m no pienses, cuchillo y no me corten, Carabina tengan y no medisparen, boca y no me hablen. San Deshacedor: Deshace en mi casa todo malque en ella se encuentre, convirtindola en bien, que todo el que pretendadisponer de algo de mi persona, que se les deshaga esa idea y quedearrepentido. San Deshacedor, Santo de Gran Podero, deshacerle esa ideaquin mi Enemigo quiera o pueda ser. Padre Nuestro y Ave Mara.Publicado por GRUPO ASHE

FORIBALE. EL SALUDO DE LOS SANTEROS.

El llamado saludo del santero, conocido como Foribale o moforibale, es laforma que tenemos los iniciados en esta religin de rendirle pleitesa a nuestrosOrishas.La accin de saludar, tambin conocida como tirarse, porque el que saluda selanza al suelo de una forma particular, tiene reminiscencias africanas, ya queall los Orishas eran considerados reyes y ste era el saludo ritual que se lehaca a la nobleza.Al establecerse los esclavos africanos en el continente americano esta

reverencia se ampli a los sacerdotes iniciados en el culto a los Orishas que seconsideraban representantes de las deidades.En la actualidad se saluda de esta forma a quien ha pasado por la ceremoniade iniciacin y ha culminado su periodo de yaworaje. Es una forma de cortesay de respeto hacia en ngel de la guarda de las personas iniciadas. Se practicaeste saludo cuando se encuentra a un babalocha o iyalocha del que sabemostiene ms tiempo (meses, aos) de coronacin que nosotros.El saludo va acompaado no solo del acto fsico de ir al suelo sino tambin deunas palabras que complementan la accin y donde se involucran la mencindel ngel de la guarda de quien hace el saludo y de quien lo recibe.Estas palabras varan de una casa a otra, pero por lo general involucran la

palabra dide que implica la orden que se levante el que ha hecho la reverencia.


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Cuando se saluda se recibe, a travs del iworo saludado, la bendicin del ngelde la guarda del mismo.Esto es importante destacarlo, el saludo es al ngel de la guarda de la persona,a diferencia de los que mucho piensan e interpretan. Por supuesto, tambin el

saludo lleva implcito la reverencia a quien se consagr antes que nosotros.Esta es una obligacin ritual que debe cumplirse a lo largo de toda la vidareligiosa no, como muchos asumen, solo durante el yaworaje. Siempre elreligioso debe saludar a las personas que lo llevaron al santo.Cuando se saluda a un mayor el acto en si debe ser complementado por el querecibe la reverencia con unas palabras que por lo general se dicen en lengua.En algunas casas se dice ag w t (el ngel de la guarda de quien eslevantado) quien te levante dide. Que sea (ngel de la guarda de quien estlevantando). Esto significa con el permiso de tu ngel de la guarda, que televante mi ngel de la guarda. La palabra levante debe ser interpretada comoque te de salud, prosperidad y estabilidad.

Otros dicen simplemente el ngel de la guarda de quien levantan y la palabradide. Otra locucin asociada al saludo dice Ago omo odon (nombre de oshaque se levanta) abeo (ngel de la guarda de quien levanta) dide. Esto significapermiso hijo de tal santo para levantarte.Hay quien dice Kayese omo, leyese ariku babawa (osha) dide.Cabe destacar que cada religioso saluda de acuerdo a las costumbres que lefue establecida cuando fue consagrado.Cuando se visita la casa de los padrinos se debe saludar a su ngel de laguarda y a los padrinos y santeros presentes. Esto incluye a sus hermanosmayores de santo.Si las personas se encuentran en una ceremonia religiosa se debe saludar enel orden siguiente: padrino o madrina; oyugbona, si est presente; y, luego, atodos los presentes, de acuerdo a su antigedad.En un cumpleaos se saluda al Oricha homenajeado y se espera ser levantadopor un santero mayor. Cuando se visita un iyawo, se saluda primero el trono.Luego el iyawo saluda al santero.Los iniciados saludan de acuerdo al ngel de la guarda que tienen asentados.Los hijos de Orichas varones lo hacen lanzndose al suelo y con los brazosplegados al cuerpo. En el suelo esperan la locucin dide para levantarse delpiso. El saludo se complementa cruzando sus brazos en el pecho yacercndose al iworo diciendo bendicin, santo o ach. Luego se inclina

primero del lado izquierdo y despus a la derecha, tocando con su hombro loshombros del iyalocha o babalocha que lo levanto.En el caso de que el ngel de la guarda sea una Oricha femenina (Yemaya,Ochn, Oy) la persona se tira al piso de costado, recostada del codo primeroa la izquierda y luego al lado derecho. Luego complementa el saludo de laforma ya descrita.A diferencia de lo que algunos piensan el Foribale o saludo es un acto que notermina con el yaworaje. Es una norma que siempre tiene vigencia. No debeser ignorada. Existen algunos iniciados que solo dan cumplimiento a estanorma durante su yaworaje, pero luego de culminado este ya no la considerannecesaria. Esto es un error. Debe realizarse a lo largo de toda la vida religiosa.


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Es necesario que los iworos sepan que deben dejarse de lado lasdesavenencias personales y entender que cuando no se cumple esta forma decortesa se est irrespetando, no al mortal que tenemos enfrente, sino a sungel de la guarda. Hay que recordar siempre la frase que dice lo corts no

quita lo valiente.Se debe decir que algunos santeros se han aprovechado de este acto como unmedio de humillar a otros y se niegan, en algunas circunstancias, a levantar aquienes los saludan, lo cual constituye una muestra de soberbia y deignorancia extrema.Cuando se deja a alguien en el piso, no solo se est dejando a la persona fsicaque est ah, sino que se est despreciando al Oricha que esta persona tieneasentado. Est siendo descorts y mal educado. Lejos de estar humillando aeste ser humano, se est humillando a usted mismo y se est mostrando almundo como un ser odioso y prepotente.La religin es para convertirnos en intrpretes de los Orichas. Con actos como

estos los estamos dejando mal parados. Luchemos cada da por cuidar nuestrareligin, por fortalecerla y preservarla para las nuevas generaciones.

LIMPIEZA PARA LA CASA.

Ingredientes:

Un cocoUn pedazo de manteca de cacaoUna cascarillaEsencia de eucalipto

Procedimiento:

Se toma el coco y se unta con la manteca de cacao, mientras se realiza esto sepide a eleggua proteccin y ayuda nuestra casa luego, se ralla la cascarilla y seespolvorea el coco; durante 21 das rueda este coco por toda la casa, el da 21se lleva a un cruce de 4 esquinas lejos de la casa y se rompe preferiblemente alas 12 media noche. Al da siguiente, se pasa un coleto en toda la casa conagua y esencia de eucalipto.Nota: si la persona es Santera, cuando comience la obra debe darle

conocimiento a eleggua y prepararlo frente del santo. Si por una u otra razn elcoco se daa o se rompe antes de los 21 das, se vota y se debe repetir elprocedimiento desde el principio.

EL EBBO META. EL ASCENSO DE IYAW A OLOSHA ADULTO.

El Ebb es una ceremonia de ofrenda, sacrificio o purificacin. Los Ebb sonpara refrescar, rogar, propiciar. Pueden ser desde un bao con flores y hierbas,hasta poner comida y dulces a las deidades. Siempre van dirigidos al bien yaunque habitualmente no son compromisorios, hay un de ellos: el Ebb Meta,

cuya significacin es de total importancia en la vida del Olosha.


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El Ebb Meta es una de las ceremonias obligatorias en la Regla de Osha.Define el momento en que el iyaw pasa a ser dueo de sus propiosfundamentos, iniciando el camino que habr de seguir durante su desempeosacerdotal. Es de hecho, el primer Ebb en donde sus deidades asumen un rol

protagnico pues comen solos y ya a partir de este acto, el iyaw se hacecargo de sus propios caracoles, sube sus santos de la estera para un mueble ocanastillero, simbolizando que comienza su vida adulta como iworo.Hay otros que lo conocen bajo el nombre de Ebb Tutto Sundido Meta y lodefinen como el ebb que se hace para la celebracin del asentamiento de kariOsha, una vez cumplidos los tres meses. No obstante, esta denominacincircunscribe exclusivamente a una situacin temporal (tres meses) sino msbien al hecho de ser el tercer ebb que realiza un Olosha, siendo que elprimero es el ebb de entrada, el segundo el ebb nil o de estera y el terceroseria entonces el ebb meta. Este ebb si bien no est descrito en ninguno delos Odus del Corpus If americano, forma parte de la tradicin surgida en ese

continente y conocida como Regla de Osha. Muchos mayores coinciden enafirmar que es una variante del Ebb del Ao propio de If y determinado enel Odu Obara Odi. Ah se establece que el Babalawo al empezar el ao, realizaEbb tani kuelese o propio del Odu determinado en la adivinacin o el de suOdu de nacimiento.Una segunda versin, tambin tomada de If, lo relaciona con el Odu OgbeYekun, que establece que el Babalawo pasa por tres Ebb y de ello nacen tresita que simbolizan las tres etapas de la vida: nacimiento, vida y muerte. LosOloshas, no realizan Ebb Meta con It pero existe un tercer Ebbsimbolizando el cierre de este ciclo que se inicio en el ebb de entrada.Antiguamente se daba a Eleggu un chivo pequeo en el Ebb meta, paraluego bajar su caracol y obtener un signo que expresara el resultado de esepaso.He aqu el Pataki de Ogbe Yeku y su relacin con los tres ebb y los tres Ita:Cuando Ogbe Yeku vino al mundo, venia envenenado. Entonces le dieron porreino la orilla del rio, pero resulto que en virtud del veneno de Ogbe Yeku,pronto empezaron a morir hombres, animales y plantas y aquello se ibaconvirtiendo en un gran desierto. Los supervivientes se fueron a ver aOrunmila, quien les vio el signo del Rey (Ogbe Yeku) y le dijo que el Reyestaba envenenando desde el vientre de su Madre y salvndolo a el, sesalvara al pueblo.

Los viejos del pueblo pidieron audiencia al Obba, el cual la concedi. Le dieronel recado a Orunmila y el acudi de inmediato. Entonces, Orunmila al verlo,reconoci en el al Rey de los Omols de If, le explico lo que haba visto enadivinacin y dijo: Para que tu no daes los tuyos tienes que hacer Ebbo Metacon Eure dun dun, Adie mefa dun dun, Epo, Ei ewefa, dems ingredientes yOw. Antes de eso tena que hacer Ebb misi con Ewef.Obedeciendo a Orunmila, le dio esas Eure meta a su If y lo llev a it durantetres veces. En estos It salieron sus tres madrinas: Odi Meyi, Ojuani Meyi, yOragun en su defensa. If le indic que deba vivir en el reino de los mineralespues era el ms idneo para su ser. Ogbe Yeku lo hizo todo al pie de la letrapero antes de retirarse se reuni con todo su pueblo y les dijo: yo me retiro a mi

reino para que ustedes puedan ser ms felices. Antes de irme les dar la ultima


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orden y ser que cada vez que se consagre un Aw de Orunmila, har esteEbb en mi recuerdo y se realizara tres Ita.Si bien es cierto que muchas personas lo han ido eliminando en funcin de queno nace en ningn signo es importante recordar su significacin, as como

tambin que la Regla de Osha es un conjunto de procedimientos, costumbres yrituales unificadas y aceptadas por los creyentes de los Orishas en Amrica.Como su nombre lo dice, habla de acuerdos y formas metodolgicas que noson susceptibles de ser cambiadas y que dan identidad a nuestra Fe en estelado del mundo.

PROTOCOLO PARA REALIZAR EL EBB META.

El iyaw acudir a casa de su mayor con plato, dos cocos y dos velas ms enel sobre correspondiente al derecho determinado para su Ebb. El dinero ser

utilizado para pagar los derechos correspondientes al personal que trabaje,insumos que se utilicen y costo de animales destinados a tal fin. El dadestinado, el iyaw acudir a casa de su mayor acompaado de su oyugbonaquien ser la persona encargada de romper la cazuela, refrescar los Orishasy dar coco a los santos. Como se trata de una ceremonia en donde no seinmolan animales mayores, el sacrificio puede ser realizado por el Oriat, algnolosha varn del Il o por el Babalawo. Incluso, en casas muy viejas estaresponsabilidad se asigna a la oyugbona.Ese da el iyaw recibe sus caracoles y a partir de ah, se constituye enresponsable de sus propios Orishas. Es tradicin no entregar los secretosantes de los tres meses y hasta tanto la persona no tenga ebb no se leconsidera adulto en trminos de funcionamiento religioso. Muchas casas no lohacen, pero las que lo mantienen como norma, imponen que una personahasta tanto no haya hecho Ebb Meta no puede levantar sus Orishas, quitarsela ropa blanca, recibir cuarto de santo y otros inclusive prohben a sus ahijados,presentarse en el tambor hasta tanto no estn liberados de dicho compromiso.Es decir, la persona es funcionalmente un iyaw recin nacido. En estemomento, tambin comen por primera y nica vez los collares con los quenaci el iyaw. Tambin por primera vez, el iniciado entrar en contacto directocon sus secretos, lavndolos luego del Ebb, se le permitir ayudar en algunasceremonias y prepararse para que en su ao reciba cuarto de santo y con l

la autoridad para poder ejercer como mayor. El simbolismo del Ebb Meta eshermoso pues ya se comienza a andar con pasos propios, dejando de algnmodo el cordn umbilical que une con el mayor. Nunca se deja de pertenecer alIl Orisa o familia pero esta recin reconocida mayora, indica tambinproporcional compromiso y responsabilidad con las propias deidades.En algunas casas se estila botar todo lo que se le da de comer a los Orishas yotros solamente limpian con las plumas, usando las aves para repartirlosentre todos o comerlos. Estas diferencias de procedimiento, surgen del mismoconcepto de Ebb.Unos lo asumen como limpieza en el sentido estricto de la palabra y otros comosacrificio desde la concepcin de inmolar o de hacer esfuerzos grandes para

poder comprar lo necesario para agradar a las deidades.


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Cualquiera que sea la modalidad escogida por el mayor, lo importante esrecordar que no se debe ser un agente contaminante y es deber de cada unode nosotros, procurar soluciones que vayan a favor de la conservacin delambiente. Una de las preguntas frecuentes a respecto del Ebb Meta es la del

tiempo ideal para su realizacin.Efectivamente se considera ideal que se realice cuando el iyaw estcumpliendo sus tres meses de Osha, pero no es limitativo. Si no disponen delos medios necesarios, puede esperarse entre los tres meses y el ao, no masall de este.Hacer Ebb Meta, resulta en ms beneficios que perjuicios, as que si hansurgido dudas acerca de hacerlo o no, es momento que se disipen, todo tienesu significado y este marca el nacimiento de una nueva etapa en la vida delreligioso.

JERARQUIAS DE PODER Y PRESTIGIO EN LA RELIGION YORUBA.

De acuerdo a la creencia religiosa, los hombres pueden diferenciarse por elgrado de conocimiento y el grado de proteccin contra las asechanzas del mal.La religin proporciona al creyente la oportunidad para tener acceso a losmedios principales de poder y conocimiento del mundo. Estas fuentesconsisten en pequeos rituales que ayudan a los practicantes a ir adquiriendoconocimiento y poder para atacar el mal y atraer la buena fortuna. Adems queabre la capacidad de que el creyente pueda adquirir nuevos conocimientos.Para los seguidores de la santera, la humanidad representa un ordenascendente, dependiendo de los rituales que haya pasado. Dichos ritualestambin permitirn mayor proteccin y conocimiento; aunque es importanteaclarar que tambin depender de la voluntad que tiene la persona enascender en su vida religiosa.Las jerarquas estn formadas de la siguiente forma, en orden descendente:1.- La primera categora est conformada por las personas de mayor poder yconocimiento. Estas personas han pasado todos los rituales y han recibido aOlofi. Pueden llegar a convertirse en Omkoloba, que es una persona sabia, deelevado poder y conocimiento.2.- La segunda categora son las personas que han sido consagradas por Ifa yhan pasado por el ritual Kuanaldo, que significa coger cuchillo de Babalawo.

3.- En la tercera categora estn las personas que han sido consagradas por Ifay han pasado por el ritual llamado coronacin. Se les designa OlosBabalawos.4.- En la cuarta categora estn los Babalawos. Ellos han sido consagrados porIfa sin haber sido coronados por su ngel de la guarda.5.- En este lugar estn los santeros con Pinaldo. Y se refiere a las personasque han sido iniciadas y han pasado por el ritual llamado Pinaldo. En el mismo,se entregan los fundamentos de ogn.6.- En la sexta categora, estn todas las personas que han pasado por laetapa de iniciacin o asiento. Son los Santeros.7-. En el sptimo lugar, estn las personas creyentes que han pasado por la

ceremonia conocida como mano de Orula.


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8.- La octava jerarqua, la componen aquellas personas que han recibido a losguerreros: Eshun, Ogn, Ochosi, y Ozun.9.- En la novena categora, estn las personas que han recibido los collares,eleketes y otan de Eleggua.

10.- En este lugar, se encuentran las personas que han recibido algn tipo deamuleto.11.- Por ltimo, estn todas las personas que no creen ni participan en estareligin, viviendo alejadas de las verdades del mundo.

BAO PARA ALEJAR LA ENVIDIA EN EL TRABAJO.

IngredientesUn manojo de rudaUn manojo de hojas de algodn

Un manojo de verdolagaUn chorro de agua limpia de rioTres flores de cayenaTres clavos de especieUn manojo de amansa guapo tobo de agua1 vela blancaProcedimiento:Al medio tobo de agua agrguele las hojas de ruda, las de algodn, lasverdolaga, las de amansa guapo y las cayenas. Squele bien el zumo con susmanos, despus esto se le agrega el agua de rio y los clavos de especie; tomee tobo y djelo en sereno de un da para otro, encindale la vela blanca frenteal tobo, a la maana siguiente antes de salir a su trabajo, hgase el bao.

Don Juan de los Cuatro Vientos

Es un integrante de la Corte de los Juanes. Su bebida: caa blanca(aguardiente claro.grapa).

Es enviado donde hay muchas cosas malas, l las saca y en su lugar deja paz.

En vida, de jovencito not que si deseaba que llegara brisa, esta llegaba. Y sideca que cambiara a viento fuerte as ocurra, No saba por qu suceda esto.

A veces vea cosas negras en el aire y peda que un fuerte viento lasarrastrar y as pasaba.Estas sombras eran energas negativas, bajasvibraciones, malos espritus, que l percibia de esta manera.

Era un poder que le di el Todopoderoso, para alejar las influenciasnegativas.Ahora en el Mundo Espiritual contina utilizndolo para alejarsombras, energas negatrivas, malas influencias, magia negra, etc.


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OYA. Caracteristicas de los Omo Oya, familia, Diloggn, Herramientas,Ofrendas, Trajes, Bailes.

Caractersticas de los Omo Oya.

Son personas reservadas, de carcter tranquilo como una brisa, pero cuandose enojan son una tempestad. Son como el viento, no les gusta estarencerrados en un lugar, lo cansan con facilidad lo cotidiano y montono. Sonen casos extremadamente fieles, pero en otros dados a las aventuras extraconyugales. En todos los casos son muy celosos.El temperamento de las personas regidas por ste rs es fuerte, aguerrido,perseverante y audaz. Para estas personas resulta fcil destacarse en mediode cualquier grupo, manejan muy bien los contactos sociales y les resulta fcilsalir airosos de situaciones difciles.

Las mujeres, detestan tanto la rutina como los quehaceres domsticos,prefieren aventurarse a lo nuevo, recorrer caminos desconocidos y derrumbarlos escollos que se les opongan, con fortaleza y decisin.Poseen ideales fuertes y arremeten con garra trs su meta, pero as como seentregan enteros por un objetivo, cuando lo dejan de lado, no hay nada que loshaga retroceder.Pueden cambiar su vida sin sentir el ms mnimo arrepentimiento, por decisinpropia, o debido a un amor apasionado y ardiente que se les cruce en elcamino.Y al ser tan apasionados, sus crisis de clera o felicidad se les nota, no sabenni quieren reprimir las emociones y se muestran sin hipocresas, tanto susalegras como su tristeza.La franqueza que los caracteriza puede hacerlos parecer autoritarios oatrevidos, pero en realidad son personas francas, autenticas y sumamentesensibles.Oya es un Osha y est muy relacionada con Ik, la divinidad de la muerte.Propicia los temporales, los vientos fuertes o huracanados y las centellas.Simboliza el carcter violento e impetuoso. Vive en la puerta de loscementerios. Representa la intensidad de los sentimientos lgubres, el mundode los muertos. En la naturaleza est simbolizado por la centella. Junto con

Elegu, Orunla y Obatal domina los cuatro vientos. Se le llama con el sonidode la vaina de flamboyn. Representa la reencarnacin de los antepasados, lafalta de memoria y el sentimiento de pesar en la mujer. La bandera, las sayas ylos paos de Oya llevan una combinacin de todos los colores excepto elnegro.Es adems la Orisha del Ro Nger, antiguamente llamado Oya, por sus 9afluentes, nacida en Ira. Oya es una de las llamadas Orishas muerteras junto asus hermanas Obba y Yewa. Oya ejerce un poder especial sobre los eggns,por ser esta madre de 9 de ellos. Amante de la guerra combata junto a Ogguny Shango en las campaas que estos realizaban. Acompa a Shango cuando

este dej y y fue nombrada reina de Kosso por este. Su culto es de territorio


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Tapa, Kosso y y. Su nombre proviene de Yorb y (Ol: duea - Oya:Oscuridad) tambin conocida como Yans del Yorb Iyms (Iy: madre-Om: hijos - Mes: nueve).

Los hijos de Yemaya y Shango no la reciben durante el Sodo Orisha y cuandose asienta como Orisha tutelar, sus hijos deben recibir Yemaya con un ritualespecial. Lleva 9 ot marrones o carmelitas que se recogen en el ro.Su nmero es el 9 y sus mltiplos. En el sincretismo se compara con la SantaVirgen de la Candelaria y Santa Teresa (2 de Febrero). Su color es el rojo vino,marrn o carmelita y 9 colores excepto el negro. Se saluda Jekua Jey Yans!Familia de Oya.Hija de Obbatala y Yemb, esposa de Oggun, Shango y bes por primera vez aBabalu ay, tambin hermana de Aya que es virgen y no se asienta.

Diloggn en Oya.Habla en el diloggn por Os (9).Herramientas de Oya.Su receptculo en una vasija de barro con tapa o una sopera de loza colorcarmelita o de varios colores. Normalmente vive seca, en algunos casos enagua de ro y en otros solo se le roca un poco de agua de ro a sus ot. Susatributos son 9 adanes (manillas) de cobre, vainas de flamboyn, Irukes (rabosde caballo), una mano de caracoles, herramientas de trabajo y de guerra,espadas, escudos, esclavas, espadas rayo, corona, pauelos de 9 coloresdiferentes excepto el negro, guataca, pico, acof, rayo, guadaa, palo, azadn,rastrillo, hacha, sable, etc. Sus Elekes son de 1 cuenta carmelita con rayasblancas y negras por cada 9 carmelitas, en algunas casa de Osha losconfeccionan de cuentas lilas con rayas amarillas o alternando 9 cuentasblancas y 9 negras.

Ofrendas a Oya.Se le ofrendan frutas de colores ocre fundamentalmente la berenjena, batata,pltano indio, bollos de frijoles de carita, arroz blanco con berenjena, manteca

de corojo, uvas, manteca de cacao, maz tostado, coco, etc. Se le inmolanchiva, gallinas, gallinas de guinea, palomas. Sus Ewe son flamboyn, caimitillo,fruta bomba, yuca, granada, maravilla, mil flores, geranio, coralillo morado, marpacfico, pepino cimarrn, verbena, flor de cementerio, espanta muerto, cambiavoz, llantn, vergonzosa, artemisa, cordobn, alcanfor, curujey, croto,chirimoya, meloncillo, etc.Objetos de poder de Oya.Una herramienta hecha con crin negra de cola de caballo, llamado Iruke. Nuevebrazaletes de cobre.

Trajes de Oya.


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Oya viste con un vestido vino y una saya con 9 franjas de diferentes colores.Tambin puede vestirse con un vestido de fibra seca de la parte superior de lapalma real, llamado yagua. Cintas de nueve colores cubren su cabeza.

Bailes de Oya.Cuando Oya baila, menea su iruke para limpiar las malas influencias del aire.Su baile es muy frentico y muy rpido. Es delirante, una bacanal. A vecescarga con una antorcha encendida en su mano derecha, haciendo fieroscrculos mientras gira hacia la izquierda.Coronar Oya. Kari-Osha.Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas guerreros.Luego durante la coronacin se debenHEMOS RECIBIDO VARIAS PREGUNTAS DE CMO SE APRENDE A LEEREL CIGARILLLO,EL TABACO,LAS CARTAS Y EL VASO DE AGUA,PARA

ELLO QUEREMOS ACLARAR QUE ESTO DEPENDE DE LOS GUIASESPIRITUALES DE LA PERSONA,ES DECIR,SI UD.,TIENE GUIAS GITANOSEN SU CORDN ESPIRITUAL,ELLOS,A MEDIDA QUE SEDESARROLLEN,LE PASARN SU CONOCIMIENTO,Y LE ENSEARN ALEER LAS CARTAS,EL TAROT,EL CIGARRILLO.SI SON AFRICANOS,LEENSEARAN A LEER EL TABACO.SIGNIFICA ENTONCES,QUE TODO DEPENDE DE LA ATENCION QUEUD.,LE DE A SU CUADRO ESPIRITUAL,DE COMO LOS ATIENDA,PARAQUE JUNTOS,UD.,Y SU MUERTO,SE VAYAN COMPENETRANDO Y ELLOSLE ENSEEN,ES ASI COMO,POR EJEMPLO PARA ALGUNOSCARTOMNTICOS UNA CARTA SIGNIFICA UNA COSA Y PARA OTROSOTRA COSA,IGUAL CON EL TABACO O EL CIGARRILLO,COMO SE CAE LACENIZA,DONDE SE ABRA UN HUECO,O DETERMINADAFIGURA,SIGNIFICA DIFERENTE SEGN EL QUE EST REGISTRANDO.LA EXCELENCIA ES CUANDO EL MEDIUM,SE SIENTA FRENTE A EL QUESE VA A CONSULTAR,Y SLO UTILIZA UN VASO CON AGUA(COMOPROTECCION A SU DON)Y LE DICE AL CONSULTANTE,DESDE LAA,HASTA LA Z,ESTE SER EL MEDIUM QUE TIENE UNACOMPENETRACION PERFECTA CON SUS GUIAS Y PROTECTORES Y NONECESITA MS MADA.QUE RECOMIENDO?PUES COMPRE UNAS BARAJITAS,O COJA UN

CIGARRILLO,O UN TABACO Y PRACTIQUE,TAMBIEN HAY LIBROS,QUEDE SEGURO,SI SU RECEPCION PARA SUS MUERTOS ES BUENA,ELLOSLE IRN CORRIGIENDO LO QUE VA COMPARANDO SEGN LO QUE DICEEL LIBRO.,O LO QUE ME PARECE MEJOR,TOME UNA LIBRETA Y ANOTESUS PROPIAS INTERPRETACIONES,PNGALAS EN PRACTICA,CASISIEMPRE SE EMPIEZA CON LOS AMIGOS,VECINOS,FAMILIARES,ETC!!RECUERDE:ATIENDA SUS MUERTOS,HAGA MISA ESPIRITUAL PARAELLOS,YELLOS LE AYUDARN A DESARROLLAR EL ARTE O FORMA DEATENDER,YA QUE ELLOS ENTIENDEN QUE SERA LA FORMA DE AYUDARA QUIENES LE NECESITAN. RECOMIENDO REVISAR EL ASH DELMISIONERO!PUBLICADO CON ANTERIORIDAD


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ABURES,EXISTEN MUCHAS PERSONAS QUE ESTAN POR TODO ELPLANETA CON LAS INQUIETUDES QUE LES DESPIERTAN SUS GUIASESPIRITUALES.PERSONAS QUE DESDE PEQUEOS HAN SENTIDO LASGANAS DE CONOCER LO QUE ESTA MS ALLA,Y MS AUN,QUE TIENEN

EXPERIENCIAS DE VER Y OIR COSAS,Y DE NO ENTENDER . LUEGOPOR ALGUNA CASUALIDAD(LAS CASUALIDADES NOEXISTEN),ENCUENTRAN EL MUNDO DELA RELIGION LUCUM YDESCUBREN LO DE LOS MUERTOS,GUIAS Y ES DECIR,EL ESPIRITISMOCUBANO(LLAMMOSLE ASI).ESTO DESPIERTA EN ELLOS LA NECESIDAD DE DESARROLLAR SUSESPIRITUALIDADES,Y ES AQU DONDE LA PUERCA TUERCE ELRABO..POR QUE?POR QUE ESTAN SOLOS,EN CUALQUIER PAIS,MEXICO,COSTARICA,VENEZUELA,ESTADOS UNIDOS,SUIZA,LA INDIA,ETC.Y ENTONCES,QUE HACER? LAS LLAMADAS A CUBA ESTAN INPAGABLES.

VEAMOS PUES.LA MISA ESPIRITUAL ES LA HERRAMIENTA PRECISA Y NICA POR LAQUE DESARROLLAMOS NUESTRAS ESPIRITUALIDADES Y VAMOSDESCUBRIENDO NUESTROS DONESTU Y OTRA PERSONA,U OTRASPERSONAS MS.NUMERO DE DOS EN ADELANTE.LA LABOR ESPIRITUAL ES LO QUE EL ESPIRITISTA AUTNTICOHACE,SOLITO,FRENTE A SU BVEDA,LEE ORACIONES,CANTACANCIONES ESPIRTUALESPERO SOLO, NO HACE MISA ESPIRITUAL.LA MISA ESPIRITUAL ES EL ACTO ESPIRITUAL EN QUE SE RECIBENMENSAJES Y DEMS CARACTERSTICAS,RESERVADO PARA GRUPO NOPARA UNA PERSONA. EN LA LABOR ESPIRITUAL TAMBIENDESARROLLAMOS NUESTROS DONES,SLO QUE TENEMOS QUE SERMS CUIDADOSOS..Y NO PASARARNOS DE INVENTAR COSAS,YA QUESI NOS BAJA EL MUERTO..IMAGNESE UD.,SOLO(A),CON EL MUERTOARRIBA DE UD.,AHORA BIEN,LA LABOR ESPIRITUAL NOS PERMITE MENSAJES DENUESTRO MUERTO,PERO STE BUSCARA LA MANERA DE NOARRIESGARNOS COMO POR EJEMPLO,A TRAVES DE LOS SUEOS.EN MI EXPERIENCIA,MIS PRIMEROS PASOS LOS DI EN MISASESPIRITUALES,TODOS LOS LUNES DURANTE 1 AO,VIAJABA 3 HORASPARA ASISTIR A LAS MISAS,DONDE MI MENTORA ESPIRITUAL,LA TIA

ANY,CON SU GUIA A TOMASA. ERA MUY SACRIFICADO. LUEGO MEQUEDE 10 AOS O MS SIN ASISITIR A NINGUNA CASA DE RELIGION,YME PONIA CON MI VECINALA FULA,O SOLA, Y ASI,POCO APOCO,NATIVIDAD JALABA GENTE,HASTA QUE LLEGUE A VER 30PERSONAS EN UNA MISAPERO SABEN ALGO? DISFRUTO MUCHO MASCUANDO PRENDO UN TABACO,Y ME SIENTO FRENTE A MI BVEDASOLA,SIENTO A NATIVIDAD,SU AMOR ENVOLVIENDOME,Y CUANDODEJ DE TRATAR DE RAZONAR PARA ENTENDER LO QUE VENIA A MIMENTE,ASI,SUPE QUE ERA ELLA LA QUE ME ESTABA HABLANDO,PEROMI RAZONAMIENTO HUMANO NO ME PERMITIA ENTENDER LA CLARIDADDE SU MENSAJE.ESTO ES IMPORTANTEEL MUERTO NO

NECESARIAMENTE TE HABLAR AL ODO(AUNQUE HAY PERSONAS QUE


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AFIRMAN QUE ES ASI),STE TE HABLAR EN FORMA DEPENSAMIENTOPOR EJEMPLO,CUANDO ESTABA HACE AOSDNDOME GOLPES EN LA VIDA,Y ME SENTABA EN LA BVEDA,O ALDESPERTARME,ME VENIA UN PENSAMIENTO( NO HAY PEOR CABEZA

QUE LA QUE NO QUIERE APRENDER),Y YO BUSCABA UNA EXPLICACIONHUMANA,MS CON EL TIEMPO ENTENDI QUE EN MI CASO,NATIVIDADCON UNA FRASE ME DESCRIBIA TODAS LAS RESPUESTAS A MISPREGUNTAS..EN OTRAS PALABRAS ME DECIA QUE NO APRENDIA DE LAVIDA POR QUE.ME PONA BRUTA!!!Y POR MI MALA CABEZA MEDABA GOLPES. BUENO ESTO SERIA MUY LARGO DE EXPLICAR Y SERIATEMA SOBRE MI VIDA PERSONAL.LO QUE QUISIERA EXPLICAR EN RESMEN,ES QUE SI SE PUEDEDESARROLLAR NUESTRAS ESPIRITUALIDADES SOLOS,QUE NO ES LOIDEAL,QUE VAMOS BIEN SI AL MENOS CUANDO HACEMOS LABORESPIRITUAL NOS LLENAMOS DE PAZY LOS MENSAJES NOS LLEGAN

SUAVEMENTE. SI UD.,SE SIENTA Y SIENTEZUMBIDOS,TAQUICARDIAS,RESPIARCION FUERTE,FRIO,BAJA O ALTADE PRESION,DGALE A SU MUERTO QUE SOLO ESTARA ALLI PARAREZAR Y CANTAR PERO QUE NO PUEDE BAJAR..EDQUELO.CASI SIEMPRE ENCONTRAREMOS A OTRA PERSONA QUE SE SIENTECON NOSOTROS Y LE EXPLICAREMOS COMO CUIDARNOS SI NOS BAJAEL MUERTO,NO DEJARLO SALIR,CERO CANDELA,CERO CUCHILLO.ESDECIR,CUIDAR NUESTRO CUERPO Y CASA.AH! Y POR LTIMO Y CON ELPERDN DE UDS.,HERMANOS DE LUZTAMPOCO HAY QUE SERFANTICOSSENTARNOS EN LA BVEDA Y PERDER EL CONTROL YDEJARNOS LLEVAR POR LO QUE HEMOS VISTO Y ESCUCHADO QUEPASA CUANDO BAJA UN MUERTO Y HACER ESPECTCULOS..NO PORFAVOR,NO LO HAGAN..UD.,SOLITO SABE SI ES REAL O ESTA IMITANDO.

LA BVEDA ES EL FUNDAMENTO ESPIRITUAL EN DONDE SE ASIENTANLOS ESPRITUS DE LUZ,DE SU CUADRO ESPIRITUAL,Y DE SUSFAMILIARES Y ANTEPASADOS.DEBE SER PUESTA POR UN MAYOR PORPRIMERA VEZ DENTRO DE UNA MISA ESPIRITUAL, MS,ESTO MUY A MIPESAR,NO SIEMPRE SE PUEDE, YA QUE EXISTEN MUCHISIMOSESPIRITISTAS QUE ANDAN SUELTOS POR ALL,SIN TENER A NADIE QUE

LOS GUIE.NOS AYUDA A EVITAR QUE SE NOS ASIENTEN ENERGIAS NEGATIVAS UOBSCURAS EN NUESTRA CASA,CUIDNDONOS DEENVIACIONES,BRUJERAS Y PROBLEMAS O DIFICULTADES.ESTE EJEMPLO DE LA FOTO,ES UNA BVEDA SENCILLA,LOSARCNGELES QUE SE VEN,SON PARA DEMOSTRAR QUE SE PUEDEPONER IMGENES DE SANTITOS CATLICOS Y CUALESQUIERA DEOTRO,POR EJEMPLO,DE UNA AFRICANA(O),DE BUDHA,DE GITANA,DEINDIOS,DEPENDIENDO LAS CORRIENTES ESPIRITUALES DE NUESTROCUADRO ESPIRITUAL. TAMBIN SE PONEN FOTOS DE NUESTROSFAMILIARES MUERTOS. OTRO DATO IMPORTANTE ES QUE SE DEBE


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PONER EL SANTO CATLICO QUE REPRESENTA A NUESTRO ANGEL DELA GUARDA.POR EJEMPLO UN HIJO DE OBATAL DEBER PONER UNA IMGEN DELA VIRGEN DE LAS MERCEDES.

EN UNA BVEDA SIEMPRE DEBE DE HABER UN CRUCIFIJO DENTRO DELA COPA MAYOR,UN ROSARIO,UN PAO BLANCO.EL NMERO DE COPAS Y LA FORMA EN QUE SE PONEN,NO ESTESCRITO EN PIEDRA.ESO ES ALGO MUY PERSONAL Y DELICADO.EN NUESTRA EXPERIENCIA SE HABLA MUCHO DE QUE SE DEBE DEPONER EN TAL O CUAL FORMA,PERO MI CONSEJO SER SIEMPRE QUEUD.,SE SIENTA FRENTE A SU BVEDA Y EN TOTAL TRANQUILIDADVISUALIZE Y SIENTA CMO ES QUE VA LA SUYA Y PNGALA AS.CMO SE TRABAJA EN LA BVEDA?TENGA SIEMPRE EL LIBRO DE ALLAN KARDECK,ORACIONES

ESCOGIDAS,LEA LAS ORACIONES,FUME UN TABACO,SI NO SE SIENTEMAL AL HACERLO,PUEDE SI QUIERE ENCENDER INCIENSO.PNGALESIEMPRE FLORES A SU BVEDA,Y ENCIENDA LA VELA AL SENTARSE ALABORAR EN ELLA,Y SI LE PARECE,APGUELA PORSEGURIDAD,AUNQUE EXISTEN ESPIRIRTISTAS QUE JAMS LA APAGAN.TODE SIEMPRE DEBE DE SER BLANCO,PURO.SI TIENE UN PROYECTO IMPORTANTE DJELO EN SU BVEDA,SI TIENERECIBOS DE DEUDAS SIN PAGAR,DJELAS EN SU BVEDA Y PDALE ASUS ESPRITUS QUE LE AYUDEN A PAGAR.PUEDE PONER ADEMS UNA TACITA DE CAF,PARA ELLOS,O DE UNABEBIDA QUE ALGUNO DE SUS FAMILIARES FALLECIDOS TOMABAN.NUNCA PONGA EN SU BVEDA NADA QUE SEA PARA HACER DAO ANADIE.SI SU JEFE,VECINO U OTRA PERSONA LE MIRA MAL,PNGALE UNPLATITO CON MIEL DE ABEJA Y PNGALE EL NOMBRE DE LA PERSONAY PDALE A SUS ESPRITUS QUE SE ENDULCEN CON UD.PUEDE REZAR EL ROSARIO,Y CUALQUIERA ORACIN CATLICA.LA BVEDA!!!MI TESTIGO Y GUARDIANA FIEL,EN DONDE NATIVIDAD YTODO MI CORDN ESPIRITUAL SE ALIMENTAN DE LA LUZ Y ORACIONESQUE LE DEDICO Y ME LO DEVUELVEN EN PAZ,SALUD Y TRANQUILIDADLos espritus que nos acompaan, mientras estuvieron vivos realizaron

actividades culturales, profesionales o religiosas. Por ello al morir, estosespritus cuando son elegidos para proteger y acompaar a un ser vivo desdesu nacimiento, se agrupan dependiendo de las actividades o caractersticasque tengan en comn. Tambin se pueden agrupar por etnias onacionalidades.A estas agrupaciones espirituales se les llama Comisiones. Actualmente en elEspiritismo se han nombrado las que se consideran bsicas. Pueden existirmuchas ms e incluso sub-divisiones.LA BVEDA ES EL FUNDAMENTO ESPIRITUAL EN DONDE SE ASIENTANLOS ESPRITUS DE LUZ,DE SU CUADRO ESPIRITUAL,Y DE SUS

FAMILIARES Y ANTEPASADOS.DEBE SER PUESTA POR UN MAYOR POR


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PRIMERA VEZ DENTRO DE UNA MISA ESPIRITUAL, MS,ESTO MUY A MIPESAR,NO SIEMPRE SE PUEDE, YA QUE EXISTEN MUCHISIMOSESPIRITISTAS QUE ANDAN SUELTOS POR ALL,SIN TENER A NADIE QUELOS GUIE.

NOS AYUDA A EVITAR QUE SE NOS ASIENTEN ENERGIAS NEGATIVAS UOBSCURAS EN NUESTRA CASA,CUIDNDONOS DEENVIACIONES,BRUJERAS Y PROBLEMAS O DIFICULTADES.ESTE EJEMPLO DE LA FOTO,ES UNA BVEDA SENCILLA,LOSARCNGELES QUE SE VEN,SON PARA DEMOSTRAR QUE SE PUEDEPONER IMGENES DE SANTITOS CATLICOS Y CUALESQUIERA DEOTRO,POR EJEMPLO,DE UNA AFRICANA(O),DE BUDHA,DE GITANA,DEINDIOS,DEPENDIENDO LAS CORRIENTES ESPIRITUALES DE NUESTROCUADRO ESPIRITUAL. TAMBIN SE PONEN FOTOS DE NUESTROSFAMILIARES MUERTOS. OTRO DATO IMPORTANTE ES QUE SE DEBEPONER EL SANTO CATLICO QUE REPRESENTA A NUESTRO ANGEL DE

LA GUARDA.POR EJEMPLO UN HIJO DE OBATAL DEBER PONER UNA IMGEN DELA VIRGEN DE LAS MERCEDES.EN UNA BVEDA SIEMPRE DEBE DE HABER UN CRUCIFIJO DENTRO DELA COPA MAYOR,UN ROSARIO,UN PAO BLANCO.EL NMERO DE COPAS Y LA FORMA EN QUE SE PONEN,NO ESTESCRITO EN PIEDRA.ESO ES ALGO MUY PERSONAL Y DELICADO.EN NUESTRA EXPERIENCIA SE HABLA MUCHO DE QUE SE DEBE DEPONER EN TAL O CUAL FORMA,PERO MI CONSEJO SER SIEMPRE QUEUD.,SE SIENTA FRENTE A SU BVEDA Y EN TOTAL TRANQUILIDADVISUALIZE Y SIENTA CMO ES QUE VA LA SUYA Y PNGALA AS.CMO SE TRABAJA EN LA BVEDA?TENGA SIEMPRE EL LIBRO DE ALLAN KARDECK,ORACIONESESCOGIDAS,LEA LAS ORACIONES,FUME UN TABACO,SI NO SE SIENTEMAL AL HACERLO,PUEDE SI QUIERE ENCENDER INCIENSO.PNGALESIEMPRE FLORES A SU BVEDA,Y ENCIENDA LA VELA AL SENTARSE ALABORAR EN ELLA,Y SI LE PARECE,APGUELA PORSEGURIDAD,AUNQUE EXISTEN ESPIRIRTISTAS QUE JAMS LA APAGAN.TODE SIEMPRE DEBE DE SER BLANCO,PURO.SI TIENE UN PROYECTO IMPORTANTE DJELO EN SU BVEDA,SI TIENE

RECIBOS DE DEUDAS SIN PAGAR,DJELAS EN SU BVEDA Y PDALE ASUS ESPRITUS QUE LE AYUDEN A PAGAR.PUEDE PONER ADEMS UNA TACITA DE CAF,PARA ELLOS,O DE UNABEBIDA QUE ALGUNO DE SUS FAMILIARES FALLECIDOS TOMABAN.NUNCA PONGA EN SU BVEDA NADA QUE SEA PARA HACER DAO ANADIE.SI SU JEFE,VECINO U OTRA PERSONA LE MIRA MAL,PNGALE UNPLATITO CON MIEL DE ABEJA Y PNGALE EL NOMBRE DE LA PERSONAY PDALE A SUS ESPRITUS QUE SE ENDULCEN CON UD.PUEDE REZAR EL ROSARIO,Y CUALQUIERA ORACIN CATLICA.


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LA BVEDA!!!MI TESTIGO Y GUARDIANA FIEL,EN DONDE NATIVIDAD YTODO MI CORDN ESPIRITUAL SE ALIMENTAN DE LA LUZ Y ORACIONESQUE LE DEDICO Y ME LO DEVUELVEN EN PAZ,SALUD Y TRANQUILIDADLos espritus que nos acompaan, mientras estuvieron vivos realizaron

actividades culturales, profesionales o religiosas. Por ello al morir, estosespritus cuando son elegidos para proteger y acompaar a un ser vivo desdesu nacimiento, se agrupan dependiendo de las actividades o caractersticasque tengan en comn. Tambin se pueden agrupar por etnias onacionalidades.A estas agrupaciones espirituales se les llama Comisiones. Actualmente en elEspiritismo se han nombrado las que se consideran bsicas. Pueden existirmuchas ms e incluso sub-divisiones..

Oracion de Las Siete Potencias Para Los Negocios

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