7/29/2019 Orar-1Domingo Pascual-C-31Marzo-13-Jn 20,1-9

1/3

1 Domingo PascualC

31Marzo 2013

Ruego/rogamos por pedir el don decomprender el Evangelio y poder conocer yestimar a Jesucristo y, as, poder seguirlomejor

Apunto algunos hechos vividos esta semana que ha acabado

Leo/leemos el texto.

Despus contemplo y subrayo.

Ahora apunto aquello quedescubro de JESS y de losotros personajes, la BUENANOTICIA que escucho...veoLos que corren para ver (la

Magadalena, Pedro, el otro)me entran ganas de ver aJess, de tenerlo conmigo?

Qu hago para verlo?

Y vuelvo a mirar la vida, losHECHOSvividos, las PERSONASde mi entorno... desde el evangelio

veo?En la Revisin de Vida, cuando el

ver es iluminado por la Palabrade Dios, hago experiencia de

ver al Seor en la vida, en losacontecimientos?

Jn 20,1-9

El primer da de la semana, al amanecer, cuandoan estaba oscuro, fue Mara Magdalena alsepulcro y vio la losa quitada. Fue corriendo adonde estaba Simn Pedro con el discpulo

preferido de Jess, y les dijo:-Se han llevado del sepulcro al Seor y nosabemos dnde lo han puesto.

Pedro y el otro discpulo salieron para el sepulcro.Los dos corran juntos; pero, como el otrodiscpulo corra ms que Pedro, se le adelant ylleg primero; asomndose al sepulcro, vio lasvendas en el suelo, pero no entr. Simn Pedrolleg detrs, entr en el sepulcro y vio las vendasen el suelo; el sudario en que le haban envuelto lacabeza no estaba en el suelo con las vendas, sinoenrollado aparte. Entonces entr tambin eldiscpulo que haba llegado primero y, al veraquello, crey, porque hasta entonces no habanentendido lo que dice la Escritura: que tena queresucitar de la muerte.

(Si lo hacemos en grupo, lo puedocompartir)

(Si lo hacemos en grupo, lo puedo compartir)

No acabo (no acabamos, si lo hacemos en grupo) sin estos dos pasos

Llamadas que me hace -nos hace- el Padre hoy a travs de esteEvangelio ycompromiso

Plegaria. Dilogo con Jess dando gracias, pidiendo...

Evangelio en formato video:http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=hbpto_kMjwg (pelcula)

http://www.youtube.com/watch?v=7um7PXQ5Xd0&feature=player_detailpage (dibujos)http://www.youtube.com/watch?v=Ud5jrlme6o4&feature=player_detailpage (cancin: no tengismiedo)http://www.youtube.com/watch?v=JJ78j-6_lKM&feature=player_detailpage (verbo divino)

Notas por si hacen falta

Nota s sobre el texto, contexto y pretexto de esta fiesta

Las tradiciones del sepulcro vaco y de las apariciones son las dos formas ms antiguas de expresar la fe en la resurreccin.Este relato lo hace a travs del sepulcro vaco. Con ello, el evangelista, aparte de confirmar la resurreccin de Jess, nos esttransmitiendo un doble mensaje:

Al destacar el estado en que se encontraban las vendas y el sudario, excluye el rumor que circul en torno al robo del

cadver. El sepulcro vaco no se debe a un hurto, ni es invencin de mujeres. Para el discpulo ideal, representado en aquel al que amaba Jess, ver el sepulcro vaco, las vendas y el sudario son pruebas

suficientes de la resurreccin. En la ausencia, descubre ya su presencia. Por eso se dice: Vio y crey. No se dice, sinembargo, lo mismo de Simn Pedro. l y otros discpulos necesitarn apariciones, y hasta tocar.

http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=hbpto_kMjwghttp://www.youtube.com/watch?v=7um7PXQ5Xd0&feature=player_detailpagehttp://www.youtube.com/watch?v=Ud5jrlme6o4&feature=player_detailpagehttp://www.youtube.com/watch?v=JJ78j-6_lKM&feature=player_detailpagehttp://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=hbpto_kMjwghttp://www.youtube.com/watch?v=7um7PXQ5Xd0&feature=player_detailpagehttp://www.youtube.com/watch?v=Ud5jrlme6o4&feature=player_detailpagehttp://www.youtube.com/watch?v=JJ78j-6_lKM&feature=player_detailpage

7/29/2019 Orar-1Domingo Pascual-C-31Marzo-13-Jn 20,1-9

2/3

Notas para fijarnos en Jess y el evangelio Jn 20,1-9 Este evangelio nos presenta dos escenas: la primera (1-2), con Maria Magdalena como protagonista,

conduce a la segunda (3-9), con Simn Pedro y el otro discpulo. En la primera se destaca el primero da de la semana o el domingo (1). Esta expresin sugiere

comienzo, nueva creacin. Tambin se destaca que todava era oscuro antes de salir el sol (1), es decir, simblicamente, que todava

no brilla la luz de la fe. Maria Magdalena vio que la piedra haba sido quitada (1) e intuye alguna novedad. Con slo este ver,

se va corriendo para avisar Simn Pedro y al otro discpulo (2). Maria quiere encontrar el Seor. Sobre el otro discpulo (2), dice el texto que es aquel que Jess estimaba (2). En Jn 13,23 se habla por

primera vez del discpulo a quien Jess estimaba (otros lugares: Jn 19,25-27; 21,7.20-24). No se llama enningn momento que sea uno de los Doce, aunque la tradicin muchas veces lo ha identificado con Juan. Esprobable que sea la misma persona designada como el otro discpulo en el relato de la pasin (Jn 18,15-16). Encualquiera caso, es una figura capital del evangelio y sirve de modelo para los creyentes. El captulo 21 de Jn,que es un apndice aadido (se nota que es escrito por una mano diferente al conjunto de la obra), lo presentacomo al autor del evangelio (Jn 21,24).

En los versculos que siguen (vv. 3ss.) hay un contraste entre Pedro y este discpulo estimado. Pero eltexto respeta los datos de la tradicin cristiana primitiva, que recuerda a Pedro como el primero de los testigos de

la resurreccin. Este evangelio pone en un lugar de privilegio a una mujer: Maria Magdalena (Jn 20,11-18). Hay varias

mujeres que tienen un lugar destacado en el evangelio segn Juan: la madre de Jess, a comienzos de la actividadde Jess (Jn 2,1-12) y al pie de la cruz (Jn 19,25-27); la samaritana (Jn 4); Marta y Maria (Jn 11); y MariaMagdalena (Jn 19,25; 20,1-18).

En la segunda escena, los dos discpulos, motivados por el aviso de Maria, salen corriendo (3-4).Tambin quieren ver lo que ha pasado

Pedro y el otro discpulo vieron (5-6) las mismas seales de la resurreccin de Lzaro (Jn 11,44); peroLzaro sale atado, es decir, vuelve a la vida para morir; en cambio aqu la sbana de amortajar estaba por elsuelo (6), que significa que Jess se ha desatado de las ligaduras de la muerte.

Ni Maria, ni Simn Pedro, ni el otro discpulo han visto Jess. Slo ven el sepulcro vaco. En este mismo

momento, uno de ellos, el otro discpulo (8) vio y crey. Son los ojos de la fe, y la luz de la Palabra de Dios(9) los que permiten de ver la resurreccin de Jess en el sepulcro vaco. Maria se acerca con amor, perotodava era oscuro. Ms adelante podr decir que le ha visto (v. 18), como tambin los apstoles: hemos vistoel Seor (Jn 20,25).

Jess tena que resucitar de entre los muertos (9). Solamente tras la glorificacin de Jess se puede hablarde creencia. Es una enseanza compartida por todo el NT. El evangelio segn Juan lo remarca de varias formas(Jn 12,16; 13,7.19; 14,29; 20,9). Pero lo ensea mediante la promesa del Espritu (Jn 7,39; 14,16.26; 15,26-27;16,7-15): tan solos tras la venida del Espritu ser posible creer en Jess, porque slo entonces se podr conocersu misterio. Creery conocer van unidos (Jn 4,42; 6,69; 10,38; 16,30; 17,7-8).

Cuaderno de vida

Amen.

CREEMOS EN CRISTO RESUCITADO

Puesto que Cristo ha resucitado, creemos en la vida, para siempre!Puesto que Cristo ha resucitado, no creemos en la muerte, en ninguna muerte, para nadie quequiera vivir!Puesto que Cristo ha resucitado, creemos que el hombre es un proceso ilimitado, y que nada decuanto podamos imaginar es demasiado grande para l.Puesto que Cristo ha resucitado, creemos en El.Puesto que Cristo ha resucitado, la fuerza del presente es el futuro.Puesto que Cristo ha resucitado,el mundo est en marcha

y no lo detendrn las conquistas logradasni los intereses de los vencedores.

7/29/2019 Orar-1Domingo Pascual-C-31Marzo-13-Jn 20,1-9

3/3

Puesto que Cristo ha resucitado, estamos en la revolucin permanente y es preciso cambiar elmundo desde sus cimientos.Puesto que Cristo ha resucitado, hay que construir una ciudad sin clases, donde el hombre no sealobo para el hombre sino compaero y hermano.Puesto que Cristo ha resucitado, hay un amor y una casa para todos!Puesto que Cristo ha resucitado, creemos en una Tierra Nueva.

Y porque creemos y esperamos,no tenemos nada que conservar;y afirmamosque el mejor modo de conseguirlo todoes perderlo todo

por una sola cosa.