1. LA ORGANIZACIÓN DE LAS CULTURAS ANDINAS

1.1. Principios vitales de organizaciónReciprocidad y redistribución

Reciprocidad Forma de mantener el orden y la equidad

Simétrica: entre personas o entre estas y la comunidad (minga y ayni)

En la economía inca había intercambio de productos

(no había remuneración, sino reciprocidad de parentesco)

Redistribución Asimétrica: trabajo obligatorio (mita) en las tierras

u obras del Estado o del IncaA cambio, organizaba rituales; construía y mantenía caminos, asignaba bienes a

familias necesitadas

Minga, trabajo colectivo

La minga (en quichua, «trabajo colectivo hecho en favor de la comunidad») es una tradición de las culturas precolombinas sudamericanas que consiste en la colaboración de un grupo en actividades que benefician a la comunidad, como la construcción de obras públicas.

«Hoy por ti, mañana por mí»

El ayni es una forma de intercambio de fuerza laboral entre familias de un ayllu. Consiste en que un grupo familiar ayuda a otro en labores agrícolas o de construcción de casas, con la condición de que este corresponda de la misma manera cuando aquel lo necesite. Durante el trabajo se sirven comidas y bebidas a los colaboradores. La filosofía del ayni se expresa en el refrán popular actual: «Hoy por ti, mañana por mí».

Control vertical de pisos ecológicos

El etnohistoriador John Murra en su libro El control vertical de un máximo de pisos ecológicos en la economía de las sociedades andinas, sostiene que muchas etnias andinas compartieron un macrosistema económico.

Cada etnia en su espacio nuclear producía los alimentos básicos que necesitaba, como el maíz y los tubérculos. En ese mismo espacio se concentraban la población y el poder político.

En los alrededores del núcleo, a días o semanas de camino, había zonas multiétnicas en las que desarrollaban otros cultivos como algodón, ají y coca; criaban rebaños y se explotaban los bosques y otros recursos, aprovechando la diversidad de cada piso ecológico según el clima, el relieve, la altura y otros factores.

Udo Oberem realiza una pregunta clave: “¿Cómo lograban los pobladores de la sierra ecuatoriana aprovisionarse de productos de diferentes ecologías existentes en las diferentes zonas climáticas? Y la respuesta es un fenómeno que se podría llamar micro-verticalidad, que quiere decir que los habitantes de un pueblo tenían campos situados en diferentes pisos ecológicos que se podían alcanzar en un mismo día con la posibilidad de regresar al lugar de residencia por la noche”.

También existía la macro-verticalidad, que se da en distancias más grandes, como en el caso de los andes peruanos donde las jornadas son mayores.

1.2. DISTRIBUCIÓN ESPACIAL DE LAS POBLACIONES

AYLLU

Núcleo de la estructura

social y territorial

Clan de familias

emparentadas

Derecho común sobre un terreno

Aportaba con diez hombre

a la mita

Liderado por un

anciano

Ayllus Saya o sector

Huamani Suyo o regiónGobernado por un Suyoyuc Apu

Tahuantinsuyo (cuatro suyos)Los cuatro susoyuc conformaban el consejo imperial junto al Inca.

Distribución de las tierras

El Imperio del Inca era • M

onárquico

• Paternalista

No existía la propiedad privada y el Estado intervenía en todos los aspectos de la vida social y doméstica

No hubo desordenesNo pasaban hambre

Las personas comunes se consagraban al trabajo y a obedecer la ley

A cambio, recibían protección y asistencia del Estado

TierrasSol

Ofrendas a los dioses Sustento de los sacerdotes

Del Inca o EstadoInca y su familia, la nobleza, funcionarios,

sirvientes, ejércitos en campaña y quienes perdían sus cosechas

Pueblo De mayor extensión y destinadas para los ayllus

1.3. INGENIERÍA

La más importante muestra de ese desarrollo se encuentran en la capital del Imperio inca, Cusco, y en su ciudadela Machu Picchu.

La diversidad cultural, geográfica

y natural del Tahuantinsuyo

Habitantes andinos

Diversas tecnologías para

adaptarse al medioambiente

Imperio inca la cultura más

avanzada de la Sudamérica

precolombina

Todos los elementos arquitectónicos y de ingeniería civil de una ciudad fueron empleados en armonía con la naturaleza.

 Puentes

Los incas construyeron cinco modelos de puentes: • Colgantes: eran elaborados con fibras vegetales trenzadas. Siempre construían dos y estaba en uso uno mientras al otro le hacían mantenimiento.

• De troncos: apoyaban troncos sobre rocas o torres levantadas intencionalmente donde el río era menos ancho. Luego, atravesaban palos amarrados con cabuya y encima colocaban ramas y piedras.

• De piedras: como los de troncos pero remplazando las vigas de madera por lozas pétreas.

• Oroya: amarraban un cable de un margen del río al otro por el que deslizaban una canasta con una persona y cosas adentro.

• Puentes flotantes: confeccionaban balsas con materiales flotantes y encima le colocaban una capa de tierra.

El camino tiene varios metros de ancho y miles de kilómetros de longitud. Está empedrado en gran parte. Paralelo a este, se encuentra un camino que recorría las localidades costeras y estaba unido al Camino del Inca por otros caminos transversales.

Sistema de carretera

Camino del Inca

(Capac Ñan)

La mayor parte de

la longitud oeste de Suraméri

ca

Caminos

En las zonas fangosas construían una base de piedra unida con un preparado de barro para formar un terraplén debajo del cual hacían canaletas para que drenara el agua. Para las subidas construían escalinatas que le daban forma de zigzag al camino.

Canales de riego

La gestión del agua fue fundamental para el desarrollo de las ciudades y de la agricultura, centro de la economía inca.

• Represas: Las construían de mediana capacidad para almacenar agua de lluvia. Estas nunca se ubicaban en los cauces de los ríos.

• Acueductos: Desde los manantiales, se construían canales de piedra esculpida por tramos subterráneos y descubiertos que llevaban el agua hasta fuentes de piedra labradas en los centros poblados. De ahí era distribuida a los sectores residenciales y terrazas agrícolas. Sistemas similares se utilizaron para eliminar las aguas residuales procedentes de los principales asentamientos incas.

• Canalización de ríos: Con el fin de impedir inundaciones, sobre todo en las tierras bajas, los incas construyeron terraplenes de piedra para canalizar los ríos. Un ejemplo de esta técnica aún se puede ver en el valle de Urubamba, entre Pisac y Ollantaytambo.

2. AGRICULTURA, MINERÍA Y MANUFACTURA

2.1. Agricultura

AGRICULTURA

Base de la economía

Organización del trabajo

Abundante mano de obra y red de

caminos

Abastecía al imperio de

diversos productos

Actividad sagrada Observación de

astros y fenómenos naturales

Identificada con los dioses

Viracocha, Pacha Mama (la Tierra, la fertilidad), Inti (el

Sol)

Demás deidades responsables de los fenómenos climáticos y las

cosechasNo tenía finalidad comercial, sino de

subsistencia

Se almacenaban excedentes como

previsión ante una eventual pérdida

de la siguiente cosecha

Los incas cultivaron cerca de 70 especies vegetales, entre ellas, papas, camotes, maíz, ají, algodón, tomate, maní, coca y quinua.

Las principales técnicas agrícolas fueron:

• En la Sierra, construyeron terrazas (agricultura de andenes) para aprovechar las laderas escarpadas y los cerros como tierra cultivable. Los andenes evitan la erosión de los suelos empinados.

• Construyeron canales que llevaban el agua hasta los andenes.

• A falta de bestias, el arado se hacía a tracción humana.

• Usaban fertilizantes: la sardina, que obtenían del mar y estiércol de aves marinas.

2.2. Metalurgia y orfebrería

Culturas precolombinas

ORO:• Propiedad de los dioses• No tenía valor monetario ni de intercambio

comercial

También trabajaban la plata, el bronce y el cobre. Utilizaban técnicas de fundición, martillaje para dar forma y moldes para objetos complejos.

Obtención del oroMinería de ribera

Pepitas o polvo en los lechos de los ríos

Después de aluviones

Excavaciones poco profundas

Se guardaba en forma de polvoPequeños tubos de caña

Se fundía en pequeñas ollasSe convertían en barras

Luego lo enviaban a la capital para devolvérselo a los dioses.

Los minerales los fundían en crisoles de tierra cocida, que colocaban en las altas cumbres, y cuyo fuego avivaban soplando con canutos de cobre.

Los metales de mayor dureza lo utilizaban en las puntas de sus instrumentos de labranza, en sus armas, y en instrumentos para tallar piedras durísimas como el granito. Los incas destinaban el oro y la plata para fabricar objetos de orfebrería. Los orfebres generalmente provenían de pueblos sometidos por los incas trasladados al Cusco, para que desarrollaran su arte al servicio del Inca.

Huayra – horno de fundición inca

2.3. Manufactura

CERÁMICA

El Estado regulaba las relaciones entre los ceramistas y se ocupó de fusionar estilos locales, logrando cierta uniformidad. Además, los artículos se pusieron en circulación por todo el Imperio.

TEXTILES

Como en la cerámica, las formas geométricas definieron la textilería. Los tocapus eran diseños rectangulares o cuadrados dispuestos simétricamente en series verticales u horizontales. Los diseños solían hacerse en positivo y negativo, esto es, que en un cuadro de fondo oscuro va un diseño de color claro y viceversa. La manufactura de textiles fue un proceso en el que intervinieron tres elementos: la fibra, el hilado y el teñido. También se empleaban las pieles de camélidos.

Elaborado por:

Pablo Alejandro Molina

Profesor de la U . E. Amelia Gallegos Díaz

Riobamba – Ecuador

Noviembre de 2016

Sugerencias o comentarios al correo: pa75mo@yahoo.com