PADM; Rescatando tradiciones
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Día de muertos
El Día de los Muertos, como su nombre lo indica, conmemora
y celebra a los santos difuntos. Esta fiesta ocurre
anualmente el día 2 de noviembre. Aunque a través de la
República mexicana encontramos diferentes manifestaciones
de la fiesta, básicamente consiste en lo siguiente: En los
hogares, se coloca un altar con la imagen del difunto que se
recuerda. El altar tiene papel picado, flores de cempasúchil,
comida típica de la región y del agrado del difunto,
veladoras, dulces y un sinnúmero de otros elementos que
componen al altar que describiremos más tarde. Además del
altar en la casa, la familia visita la tumba donde su ser
querido yace. Ahí también se le ofrece comida, flores y se
prenden veladoras. Se ofrecen misas por todos los santos y
por los fieles difuntos. Al ser el pueblo mexicano tan
simpático y alegre, también se hacen muchas caricaturas
relacionadas con la muerte como las calacas.
Orígenes.
Claramente los orígenes de esta fiesta vienen desde el
tiempo de los aztecas.
Los aztecas pensaban que aquellos que morían
accidentalmente o por enfermedades incurables, iban a parar
a Tlalocán (una especie de paraíso terrenal) donde les recibía
Tláloc. En ese lugar pasaban la eternidad cazando mariposas,
comiendo frutas exquisitas o jugando pelota. Los que morían
de forma natural (y aquí viene la cuestión de la ofrenda),
tenían que llevar a cabo un penoso viaje de cuatro años,
durante el cual, enfrentaban todo tipo de peligros. Los
afortunados que finalizaban su travesía, arribaban a Mictlán
donde eran recibidos por Mictlantecuhtli. Estas creencias
coinciden con la localización de tumbas con objetos funerarios
de alrededor de 1800 A.C. - 1300 A.C. Los aztecas crearon
muchas esculturas relacionadas con la muerte. Su literatura
también nos enseña la filosofía mexica hacia la muerte.
La Ofrenda y la Ceremonia
Ofrendar significa compartir con los parientes y amigos
fallecidos ciertos privilegios de la vida y algo de los frutos
obtenidos durante el año, así como ofrecer alimentos,
además de los tradicionales que se dan como ofrenda en
cada población , los preferidos en la vida por los difuntos a
quienes se les recuerda en el altar.
La ofrenda consiste en una serie de elementos
generalmente presentes. Estos son: flores (de
cempasúchil en especial), pan, velas, bebidas,
imágenes religiosas, frutas, comidas, tabaco, papel
picado, dulces y copal. En algunos casos se coloca en
la ofrenda fotos de los muertos, juguetes, ropa,
instrumentos de trabajo, instrumentos musicales y
otros objetos que fueron apreciados por ellos
durante su vida
Las ceremonias de días de muertos alcanzan en México mucha
importancia.
A las almas de los muertos se les venera y se les hacen ofrendas, estos actos han dado
origen a ritos y ceremonias que refuerzan los lazos familiares. La celebración de este
día da vida a la creencia de que los difuntos tienen “permiso en esta ocasión , para
visitar a sus seres queridos de este mundo”. Desde la época prehispánica, el culto a la
muerte ha estado ligado a la vida del mexicano, la respeta, pero al mismo tiempo
juega con ella y adopta una actitud humorística. Para los indígenas, la muerte era el
inicio de una nueva vida en un ciclo renovador, por eso el humorismo mexicano es
parte de la muerte, une la alegría con la tristeza, la devoción con la diversión.
El qué, cómo y cuando de los altares
Todos los mexicanos sabemos que los altares de muertos son tradicionales por finales de Octubre y principios de
Noviembre, pero no sabemos a ciencia cierta cuáles son los elementos que deben contener.
Es por eso que aquí les dejamos una lista de las cosas esenciales que debe llevar un altar. De lo que es y del
cuando se deberían de poner.
Los altares son hechos de diferentes niveles según la región.
Los de dos niveles representan la división del cielo y de la
tierra. Los de tres niveles representan e cielo la tierra y el
inframundo. Y por último los de siete niveles, son el tipo de
altar más convencional, representan los siete niveles que
debe atravesar el alma para poder llegar al descanso o paz
espiritual.
Es una construcción simbólica de las creencias religiosas
criollas. Consiste en colocar plataformas en donde se
depositan ofrendas florales y alimentos para rendir tributo
a los difuntos ya sean cercanos o personajes ilustres.
Los elementos que conforman generalmente los altares son:
Papel picado de color morado (luto cristiano).
Papel picado de color naranja (luto azteca).
Flores de cempasúchil (del náhuatl: cempoalxóchitl = flor de 20 o más petalos).
Cuatro velas (indican los cuatro puntos cardinales).
Incienso (para alejar a los malos espíritus y para purificar el ambiente).
Cruz de ceniza (para purificar el espíritu del muerto).
Jarra de agua (por si llega fatigado del camino).
Recipiente para lavarse las manos (aguamanil) y toalla.
Foto del difunto.
Comida que le gustaba al muerto.
Pertenencias estimadas por el muerto.
Tequila o bebida preferida del muerto.
Cuatro banderas de papel picado metidas en naranjas.
Pan de muerto.
Fruta.
Calaveras de azúcar.
Arma tu ofrenda. El proceso, desde ir a un mercado a comprar flores, pan, papel de china y calaveritas, más
que una celebración religiosa, es una forma de acercarnos a una antiquísima costumbre de nuestro país y de permitirnos convivir con el concepto de la
muerte.
El festejo comienza cuando una
persona de la casa enciende las
velas del altar susurrando los nombres
de los difuntos, se reza pidiendo el
favor de Dios para que lleguen con
bien, los familiares se sientan a la
mesa y comparten la comida
preparada para el festín, escuchando
música del agrado del difunto, se
habla sobre las novedades de la
familia, se recuerdan anécdotas del
difunto y se pide por la intercesión del
difunto a Dios.
El festejo es un rencuentro, aunque
breve, feliz, con la promesa de
alcanzarlos en el más allá, llegado el
momento.
Al término se apagan las veladoras y
se despide a los espíritus,
deseándoles buen viaje de regreso al
más allá y pidiéndoles que retornen el
próximo año.
La escuela, ¿institución o servicio publico?
Pude ser una pregunta algo curiosa de contestar,. A muchos nos han manejado a la escuela como una institución pero no como un servicio, y viceversa.
Pero la realidad es que es ambas; podremos decir que es un servicio, ya que busca un bien común sin poner algún interés personal de por medio; pero por el contrario es considerada una institución ya que brinda beneficios tanto a docentes como a los alumnos.
Conociendo el Jardín de
niños Ma. Enriqueta
Camarillo.
Especial
En este especial mostraremos
un poco de lo que se vive en
el Jardín de niños. Ma.
Enriqueta Camarillo de la
Ciudad de Minatitlán,
Veracruz.
Para eso entrevistamos a la educadora: Dunia del Carmen Hernández Taxilaga.
Ella cuenta con 3 años de impartir sus clases en esta
institución, y por ahora da 2do año.
Esther: Buenos días, maestra Dunia ¿Cómo se
encuentra? Dunia: Bien gracias y ¿ustedes?
Esther: Muy bien gracias, bueno previamente le
habíamos explicado el motivo de esta entrevista. Y con
su permiso empezaremos con la entrevista. Dunia: Adelante.
Esther: Para empezar. ¿Qué tipo de escuela es por su
horario y su organización? Dunia :Es un jardín de niños de turno matutino esta organizado de la siguiente manera: Personal directivo: directora, subdirectora, apoyo técnico pedagógico, maestra bibliotecaria Personal docente: 13 educadoras de las cuales 6 trabajan en segundo grado y 7 en tercero. Una maestra de cantos y juegos y un maestro de educación física, 3 asistentes educativas y 3 intendentes.
Esther: En términos generales ¿ cuales son las
características del contexto? Dunia: Es un Jardín urbano con un nivel socioeconómico alto cuenta con todos los servicios como internet, teléfono, agua potable, luz, drenaje, una plaza cívica, área de juegos con baños, biblioteca, auditorio con baños, dirección con baños una cooperativa, estacionamiento y 4 salidas de emergencia.
Esther: Cuales son los principales problemas
socioeconómicos? Dunia: La mayoría de los niños tiene acceso a los medios de comunicación y son hijos de padres trabajadores por lo tanto son niños que pasan mucho tiempo sin sus padres y muestran problemas de conducta, tienen una mentalidad mas abierta y amplios conocimientos y las actividades deben ser retadoras para no perder el control del grupo y favorecer sus competencias de acuerdo a sus necesidades e intereses, por otro lado si las actividades están bien planeadas el resultado es favorable ya que son niños con los que pueden tratarse diversos temas.
Esther: Según el contexto ¿ cuales problemas culturales
existen en el jardín Dunia: Pues en algunas ocasiones los padres no
asisten a los eventos q realizamos pero en el jardín tratamos de rescatar las costumbres y tradiciones de nuestro país .
Esther: Bueno eso es todo, muchas gracias por su tiempo. Dunia: Si no se preocupen, un placer atenderte.
Para nosotras fue un honor entrevistar a esta educadora porque…
Ella forma parte de la generación 1996-2000 de la licenciatura en educación preescolar
de la Escuela Normal Juan Enríquez.
Las modernas tecnologías de la información y la comunicación han puesto al
alcance de la mano de millones y millones de seres humanos una parte
importante de la cultura objetiva. Cualquier individuo con un bajo costo,
puede conectarse a internet y de esta manera acceder a un caudal
impresionante no solo de datos e información, sino también conocimiento y
productos estéticos de diverso tipo.
El afuera que cambia Todo cambia: la economía, la ciencia y la tecnología, la estructura social y la familia, los modelos de distribución de la riqueza, la morfología de la sociedad, la cultura y la subjetividad.
Todo lo que sucede en la sociedad “se siente” en la escuela. En otras palabras, todos los cambios estructurales que se registran en las principales dimensiones de nuestras sociedades tienen su manifestación en las instituciones y practicas escolares. En la escuela “entran” la pobreza y la exclusión social como las culturas juveniles y adolescentes, la violencia, la enfermedad, el miedo, la inseguridad, las lenguas no oficiales, la delincuencia, la droga, el sexo, etc
El dialogo difícil y necesario entre la escuela y sociedad
La escuela tiene como objetivo
influir en la formación de las
subjetividades de las nuevas
generaciones y, de ese modo,
prepararlas para integrarse a
la sociedad en su conjunto. Por
eso es importante adoptar un
punto de vista relacional para
entender los complejos
intercambios entre escuela y
sociedad
Antes las familias, por ejemplo, no tenían voz ni voto en la
vida escolar. Su único papel consistía en apoyar y legitimar la
acción de la escuela. En otras palabras, tenían escasa o nula
capacidad de iniciativa para reivindicar la incorporación de sus
particularismos lingüísticos, culturales, religiosos, en el programa
de estudios
Cambiar las miradas
Es evidente que el éxito de este nuevo y
necesario dialogo entre escuela y sociedad
requiere un mejor conocimiento reciproco entre
las partes. A su vez, los agentes escolares
deben tener una mirada mas atenta y fina de lo
que sucede en la sociedad.
…La educadora más allá de ser una simple persona que entretiene con cantos, juegos y actividades, es un factor determinante en la formación del niño la cual le será útil en su vida futura, tanto para lo social como para el ámbito educativo…
Lo que una educadora nunca debe olvidar sobre
su profesión.
• El amor y respeto a los niños
• Dar una buena atención a la diversidad
• El compromiso con la educación
• Su vocación
• La responsabilidad como tal
• El cariño y la paciencia son la base para lograr su confianza
• Lo que sembremos cosecharemos
• Que en nuestras manos esta el futuro de nuestros niños
Changuitos bailando rock
Un changuito (niño (s) ) bailando rock
En un cocotero lejos del esmog
Por la mañana al salir el sol
Se juntaron dos changuitos a bailar el rock
( se puede ir aumentando la cantidad de niños o
variando sin secuencia lógica)