Palabra Viva VII

PalabraVivapara el alimento diarioV I I e d i c i ó n

LA EXPANSIÓN DEL REINO

©2010 EDICIONES CASA DE DIOSMontevideo, URUGUAY

Todos los derechos reservados.Prohibida la reproducción total o parcialde éste material sin previa autorizaciónpor escrito de MINISTERIOS CASA DE DIOS.

Impreso en Montevideo, URUGUAYMayo de 2010.-

presentación

Este material cumple con la función de proveer recursos abundantes

para el enriquecimiento del mover de Dios en nuestro tiempo.

Nuestra labor de buscar la guía divina para discernir los tiempos y las características

de lo que el Señor esta haciendo entre nosotros, se apoya en la inagotable fuente de recursos

que Dios nos provee a través del ministerio de tantos hombres y mujeres fieles

a lo largo de la historia. Con toda confianza entonces,

nos servimos de estos recursos para condensarlos en este formato

y hacerlo accesible a todo el Cuerpo.

Esperamos que todo este trabajo de producción y edición sea aprovechado

para la buena edificación de la obra de Dios.

Ap. Diego RiveroMinisterios Casa de Dios

ayuda

PARA USO PERSONAL

1. Encuéntrese con el Señor, preferentemente por la mañana.

2. Comience este tiempo con el Señor invocando Su nombre, sabemos que el que le invoca recibe salvación y participa de las riquezas del Señor. Invocar el nombre del Señor es sencillo y nos permite dirigir todos nues-tros sentidos hacia Él. También establece Su nombre sobre el tiempo que compartiremos de Palabra y oración. Invocar es para el espíritu, como respi-rar para el cuerpo. Debemos oxigenarnos adecuadamente con el aliento vivo del Señor, y esto debe ser algo permanente.

3. Lea atentamente los versículos propuestos para cada día a fin de tener una idea completa del asunto comentado. La Biblia se explica con la Biblia por tanto es necesario que participemos de todos los versículos citados.

4. Lea con oración el versículo del día. Esto es, enfatizando cada palabra y proclamándola, sin prisa, como si estuviese masticando. No busque tanto el aprender el versículo, sino el "comerlo", tomándolo por la fe como alimen-to espiritual.

5. Subraye y destaque las palabras y frases que más lo impresiona-ron en el texto. Procure resumir el texto del día en pocas palabras, y si es posible, en una sola, anotándolas al lado de la Palabra Clave. Estas palabras funcionarán como una clave que le abrirá el significado espiritual del texto. "Rúmiela" durante el día, proclamándola. De este modo el texto leído en la mañana le servirá de alimento espiritual todo el día.

6. Comparta lo que ha conquistado con las personas que tiene relación. Ellas necesitan la vida que usted recibió a través de la Palabra.

ayuda

PARA USO GRUPAL

1. La Palabra Viva es un excelente instrumento para las reuniones celu-lares, aquí esta condensado el río con el cual el Señor nos esta ministrando en este tiempo y por tanto nos insta a sumergirnos en él. Los lideres deben permitir que la corriente liberada en esta palabra conduzca a todos, a aquello que el Señor a preparado para la iglesia. Con esta herramienta la Palabra va primero y los lideres segundos en la edificación del Cuerpo.

2. La palabra que se comparta en la célula puede ser un resumen de todo lo visto en la semana previa o se puede atender especialmente a lo que esta señalado para ese día. Lo fundamental es que la célula sea algo viviente donde por la Palabra todos los hermanos funcionen, es decir sean activos y activados.

3. Todos deberían compartir aquellas palabras claves que el Señor les ha dado, para una mutua ministración. Debemos atender a que sea el Cuerpo el que este activo y el que este ministrando.

4. También debemos participar de la oración unos por otros presentan-do las necesidades particulares.

5. La reciprocidad debe ser el elemento distintivo de estas reuniones. Debemos además, tener la responsabilidad de integrar a nuevas personas en cada reunión a esta comunión.

contenido

SEMANA 1 | LA EXPANSIÓN DE CRISTO Día 1 Lucas y sus escrítos bíblicos ......................................................11 Día 2 La posición de Hechos en las escrituras ...................................13 Día 3 En el trono y en los creyentes ...................................................15 Día 4 La expansión del Cristo resucitado ...........................................17 Día 5 Nosotros somos su expansión ...................................................19SEMANA 2 | EL MINISTERIO CELESTIAL DE CRISTO Día 1 La conclusión de la Biblia ...........................................................21 Día 2 Cristo en su ascensión ................................................................23 Día 3 Los oficios del Cristo ascendido 1 ..............................................25 Día 4 Los oficios del Cristo ascendido 2 ..............................................27 Día 5 Una obra en ascensión ...............................................................29SEMANA 3 | LA PREPARACIÓN DE LOS DISCIPULOS Día 1 Aparece a los discípulos durante cuarenta días ......................31 Día 2 Le habla a los discípulos acerca del Reino de Dios .................33 Día 3 La promesa del Padre .................................................................35 Día 4 La restauración del reino de Israel ............................................37 Día 5 La preparación de los discípulos ................................................39SEMANA 4 | LA RAZA DE LOS TESTIGOS Día 1 Serán mis testigos .......................................................................41 Día 2 Trasladados de lo antiguo a lo nuevo .......................................43 Día 3 Para ser testigo de la resurrección de Cristo ...........................45 Día 4 El testimonio de la obra, muerte, resurrección y ascensión de Cristo 1 ..47 Día 5 El testimonio de la obra, muerte, resurrección y ascensión de Cristo 2 .49SEMANA 5 | EL DERRAMAMIENTO DEL ESPIRITU SANTO Día 1 El día de Pentecostés ..................................................................51 Día 2 El cumplimiento de la fiesta de la siega ...................................53 Día 3 El deleite de las riquezas del Cristo resucitado .......................55 Día 4 Disfrutar a Cristo como las primicias y como la siega ............57 Día 5 El Espíritu en sus aspectos esencial y económico ...................59SEMANA 6 | EL PODER DEL ESPIRITU SANTO Día 1 Revestidos de poder desde lo alto ...........................................61 Día 2 Llenos del Espíritu .......................................................................63 Día 3 Las primeras palabras de Pedro, después del derramamiento . 65 Día 4 Invocando al Señor para experimentar al Espíritu Santo 1 ....67 Día 5 Invocando al Señor para experimentar al Espíritu Santo 2 ....69

contenido

SEMANA 7 | EL PODER DE DIOS Y LOS PRIMEROS PASOS DE LA IGLESIA Día 1 La propagación de Cristo y de la vida de iglesia .....................71 Día 2 La instrucción de Pedro a aquellos que fueron conmovidos por el Espíritu..73 Día 3 El perdón de los pecados y el don del Espíritu Santo .............75 Día 4 Los creyentes perseveraban en cuatro cosas .........................77 Día 5 Los creyentes tenían en común todas las cosas .....................79SEMANA 8 | EL SEGUNDO MENSAJE DE PEDRO Día 1 La sanidad de un hombre tullido ...............................................81 Día 2 El poder del Espíritu Santo y la persona del Señor Jesús .......83 Día 3 La predicación de Pedro delante del pueblo 1 .........................85 Día 4 La predicación de Pedro delante del pueblo 2 ........................87 Día 5 El refrigerio y la restauración de Dios .......................................89SEMANA 9 | EL PODER DE DIOS Día 1 Testigos del Cristo resucitado ....................................................91 Día 2 Las palabras de esta vida ...........................................................93 Día 3 El testimonio de los apóstoles frente al Sanedrín ...................95 Día 4 El apedreamiento de Esteban ....................................................97 Día 5 Los discípulos son llamados cristianos .....................................99SEMANA 10 | UNA EXTENSIÓN EXPLOSIVA Día 1 Un modelo que debemos seguir todos ....................................101 Día 2 Felipe predica en la ciudad de Samaria ....................................103 Día 3 El señor se reserva el Espíritu económico de poder ...............105 Día 4 La propagación del Cuerpo de Cristo ........................................107 Día 5 Felipe deja la obra en Samaria ..................................................109SEMANA 11 | EL REINO LLEGA A LOS GENTILES Día 1 El Reino se extiende a través del ministerio de Pedro ...........111 Día 2 La visión de un ángel ..................................................................113 Día 3 Pedro ve un gran lienzo ..............................................................115 Día 4 Un traslado de dispensación ......................................................117 Día 5 El Señor pone a Pedro a prueba ................................................119SEMANA 12 | EL SEÑOR PODEROSO EN ACCIÓN Día 1 La historia de Saulo de Tarso .....................................................121 Día 2 Persigue a los que siguen el Camino ........................................123 Día 3 Un Cristo corporativo ..................................................................125 Día 4 Un vaso escogido ........................................................................127 Día 5 La persona y la obra de Cristo ...................................................129

8. Ministerios Casa de Dios

introducción


Durante el año pasado estuvimos conociendo el Reino de Dios, y sobreto-do hemos buscado experimentarlo en nuestro caminar. He visto que conocer la vida y experimentarla, disfrutándola ha sido muy apreciado por muchos, pero cuando esta vida comienza a establecerse como el reino, comienzan las batallas en nosotros. Debemos ser claros, la vida divina llega a establecerse como el reino de Dios en nosotros. La Vida establece Reino. Este es el proce-dimiento divino para el cumplimiento de su propósito. Dios no establece su Reino, a través de la educación, ni de las armas. De esta manera vemos que el reino es una cuestión orgánica, espiritual y viviente, una cuestión de vivir fundamentalmente, y aunque tiene una base necesariamente jurídica, llega a nosotros, recién cuando nosotros somos regenerados y crece en nosotros al crecer nuestra experiencia con la Vida divina.

Aunque la Vida es el elemento constitutivo de este reino, aunque el camino es disfrutar esa gracia, todavía el camino no será sencillo, pues el reino de Dios viene a desalojar todos los poderes que se levantan contra Dios. Debemos ser concientes que en nosotros primero, hay muchas cosas que se levantan contra el conocimiento de Dios (2Co 10). Por lo tanto es compren-sible ver como en nosotros surge una verdadera batalla, una confrontación entre el Reino de la vida divina y las muchas otras cosas que se le oponen; nuestra naturaleza caída encabeza esa lista.

Esta cronología que hacemos es necesaria para introducir el tema que estaremos lanzando apostólicamente para los próximos meses y para todo el año. Estaremos hablando de la Expansión del Reino. Podemos decir que hemos visto y en algo hemos experimentado el reino, que nuestra concien-cia del reino es mas vivida, mas real que tiempo atrás. De hecho, que hemos experimentado esta expansión en nosotros como nunca antes, por lo menos hemos experimentado el choque de poderes. Y ahora hablando profética-mente, estamos a la puerta de un rebosamiento del Reino como nunca lo hemos visto. Esta es la palabra que nos esta abriendo una brecha y nos esta ubicando para expandir el Reino de Dios, en nuestras casas, familias, lugares de influencia y en toda la nación. Quisiera ser enfático en esto, estamos en un tiempo de expansión, estamos en la diástole del corazón de Dios sobre nuestra tierra.

Ministerios Casa de Dios. 9

introducción

¿Sobre que base esto se esta dando? Hemos visto al Rey que ha sido tomado de nosotros y que ha sido exaltado a la diestra de Dios. Conocemos que Jesús es Señor y Rey sobre todas las cosas. Alabamos a Dios porque sentó a su diestra a un frágil nazareno rechazado por los grandes de este mundo y lo ha coronado de gloria y honra, le ha dado toda potestad, lo ha puesto por cabeza de una nueva creación. Ahora Jesucristo ha inaugurado su ministerio celestial, un ministerio que es mas amplio, rico y expansivo que aquel que llevo adelante mientras estuvo en la tierra. Como primer paso desde su labor celestial el Cristo ascendido nos inviste con el Espíritu Santo de poder. Y aunque nosotros ya hayamos recibido la impresión de la Expan-sión del Reino, aunque queramos con todas nuestras ganas salir y extender-nos, todavía se nos ordena esperar, hasta que venga sobre nosotros el Espí-ritu Santo. Esa espera tiene dos propósitos fundamentales, por un lado nos calibra, por otro lado nos deja el espacio para que oremos o simplemente lo dejemos pasar. ¿La promesa esta ahí, que vamos a hacer?

Necesitamos observar que la primera iglesia, tenía una situación defi-ciente en comparación a nosotros, no tenían experiencias, no tenían méto-dos, no sabían bien que hacer, al final el Señor lo único que les dijo vayan a Jerusalén y esperen la promesa. Ellos no tenían recursos, ni siquiera la Palabra como nosotros, de hecho no tenían la revelación completa todavía, o por lo menos no la tenían madura. Pero el Espíritu Santo comenzó a guiar-les, ya que para alcanzar esa perseverancia y unanimidad, solo por la obra del Espíritu, y algunos se abran levantado a orar y rogarle a Dios, diciéndole: Bautízanos en el Espíritu Santo… bautízanos, por favor. No tenemos en claro mucho que hacer, ni como hacerlo, pero vos nos prometiste que en pocos días nos bautizarías, bautízanos Señor.”

La iglesia cuando permanece en la experiencia del bautismo del Espí-ritu Santo, se torna una iglesia apta, mientras tanto no sirve para nada en la economía de Dios. Y si bien creemos que el bautismo del Cuerpo por medio de la cabeza misma ya es un hecho consumado (1Co 12:13), todavía necesi-tamos la experiencia constante del bautismo, que nos reviste de una capa-cidad sobrenatural, para el vivir del Reino y para la expansión del Reino. La primera iglesia no tenia nada más de lo que tenemos nosotros, su gran virtud fue que esperó para hablar, hasta que el Rey tomara la posición y la iniciativa. En esta Palabra Viva, estaremos recorriendo el Libro de Hechos, anhelando ser ungidos del poder de Dios, para hacer su gloriosa obra.

semanadía


Lucas y sus escritos bíblicos

Lucas 24:44-49; Hechos 1:1-2

Al llegar a Hechos, debemos recordar que tanto este libro como el Evan-gelio de Lucas fueron escritos por la misma persona. Leamos Lucas 1:3: “Me ha parecido también a mí, después de haber investigado con diligencia todas las cosas desde su origen, escribírtelas ordenadamente, excelentísimo Teófi-lo”. Los dos primeros versículos de Hechos indican que este libro es la conti-nuación del Evangelio de Lucas: “En el primer relato, oh Teófilo, hablé acerca de todas las cosas que Jesús comenzó a hacer y a enseñar, hasta el día en que fue llevado arriba, después de haber dado mandamientos por el Espíritu Santo a los apóstoles que había escogido”.

Por lo tanto podemos partir desde el propio evangelio de Lucas, para comprender adecuadamente el mensaje que nos comparte el libro de Hechos. Así que, antes de proseguir revisemos algunos aspectos del mensa-je expresado en el evangelio de Lucas. Este evangelio presenta al Salvador-Hombre y muestra que nuestro Redentor, el Salvador, es el Dios-Hombre. Lucas nos proporciona un relato claro, del nacimiento del Salvador-Hombre, y también de Su concepción. Además, describe la juventud, la vida, el minis-terio, la muerte, la resurrección y la ascensión del Señor. Por tanto, el Evan-gelio de Lucas presenta un panorama amplio de todo lo que incluye la Perso-na maravillosa del Dios-Hombre desde Su concepción hasta Su ascensión.

Podemos afirmar que la concepción del Salvador-Hombre fue Su veni-da de los cielos y también de Dios el Padre. Asimismo, Su ascensión fue Su regreso, no solamente a los cielos, sino también al Padre. La concepción del Salvador-Hombre fue Su venida a la tierra, y Su ascensión fue Su ida a los cielos. Esto hizo del Señor Jesús un Ser maravilloso. Su concepción y naci-miento lo constituyó una persona divina y humana. Lucas 2:13-14 muestra que los ángeles celebraron al ver el nacimiento del Salvador-Hombre, quien venía a salvarnos. Los ángeles alababan a Dios y decían: “¡Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz entre los hombres de Su complacencia!”

11

la expansión de Cristo

PalabraViva para el alimento diario


Esta maravillosa persona, vivió en la tierra como un hombre cuyas virtu-des humanas expresaban los atributos divinos. Así vivió y así ministró. El ministró todo lo que vivió, y lo hizo hasta la muerte. El Salvador-Hombre sufrió la muerte, pasó por la muerte y salió de ella. Después de pasar por el dominio de la muerte y del Hades, El salió en resurrección. Por una parte, el Señor resucitó; por otra, Dios lo resucitó. Por tanto, El entró en resurrección, y en ella ascendió a los cielos. Ahora el Salvador-Hombre glorificado está en los cielos. Esta es una sinopsis del contenido fundamental del Evangelio de Lucas. Esta visión del evangelio de Lucas nos prepara para lo que vere-mos en Hechos. Pero es necesario comprender que en la visión del escri-tor ambos libros están unidos y son parte de lo mismo. Si en el evangelio vemos a Jesús en su vivir humano, estableciendo así la economía de Dios, en el libro de Hechos volvemos ver a Jesús en su vivir en la iglesia llevando adelante dicha economía divina. Aunque en el primer tratado vemos a Jesús y en el segundo veremos a la iglesia, con todos estos expresan la misma vida y el mismo vivir. Ver esto es crucial para entender Hechos. Cuenta una historia de un hombre hindú que quedo cautivado por la persona de Jesús al conocerlo a través del testimonio de los evangelios. Luego siguió adelante y conoció el libro de Hechos, es decir, a aquellos que continuaron el camino que Jesús abrió, este hombre conoció a la iglesia. Se cuenta que este hombre dijo: “tengo que pertenecer a la iglesia que continua la vida de Jesús”. Este enfoque es necesario para nosotros hoy, ser testigos, no tiene que ver tanto con realizar actividades, escribir libros o ser “espirituales”, sino sobretodo de vivir la vida de Jesús por el Espíritu que ha sido derramado sobre nosotros y que mora en nosotros.

Mi Pan Partido ⇩

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


La posición de Hechosen las Escrituras

Lucas 24:49-51; Juan 20:22

Ahora debemos preguntarnos: ¿Cuál es el lugar que ocupa Hechos entre todos los libros de la Biblia? Este libro se encuentra entre los cuatro evange-lios y las epístolas, entre las que se incluye el libro de Apocalipsis. Por tanto, el libro de Hechos marca una línea divisoria. Antes de Hechos, tenemos los cuatro evangelios como continuación del Antiguo Testamento. Después de Hechos, tenemos las epístolas, que concluyen con el libro de Apocalipsis.

Es así que podemos comparar, al igual que lo ha hecho algún comen-tarista, a este libro con la espina dorsal humana. La espina dorsal divide al cuerpo humano en dos partes: la derecha y la izquierda. Muchos problemas del cuerpo se deben a una espina dorsal débil. Una persona que padece de este problema, no puede ser fuerte. Podemos afirmar que el libro de Hechos es la espina dorsal del Nuevo Testamento y que lo divide en dos partes: (1) los evangelios y (2) las epístolas, incluyendo el libro de Apocalipsis.

Los evangelios revelan a una persona maravillosa. Esta persona es el Dios eterno cuyo nombre es Jehová en el Antiguo Testamento. El es el Crea-dor de todo el universo y del hombre. En Génesis 3:15, El profetizó que un día llegaría a ser la simiente de la mujer. Finalmente el Señor Jesús vino como simiente de la mujer. En realidad, El era el propio Dios quien era concebido en el vientre de una virgen humana.

El Dios todopoderoso, Jehová el eterno, el Creador del universo, fue concebido en el vientre de una virgen y nació de ella, lo cual lo constituyó una persona de dos naturalezas: la divina y la humana. Esto significa que El nació como Dios-hombre, es decir, como el Dios completo y el hombre perfecto. En El vemos a Dios en Su naturaleza y atributos divinos, y al hombre, en la naturaleza y las virtudes humanas. Por tanto, en esta persona, vemos al Dios completo y al hombre perfecto. Como Dios-hombre, el Señor Jesús llevó la vida de un hombre; no obstante, vivió por Dios y con Dios. Incluso podemos afirmar que El vivió a Dios y lo expresó en Su humanidad. En El, Dios se expresaba en un ser humano, pues la vida que llevaba era la mezcla de la divinidad con la humanidad, una compenetración de Dios y el hombre.

12




Después de vivir en la tierra por treinta y tres años y medio, el Señor Jesús sabía que debía ir al monte Moriah para sufrir una muerte que lo inclu-yera todo. El Señor no pasó por una muerte ordinaria; por el contrario, Su muerte fue extraordinaria, pues lo incluyó todo y cumplió lo que Dios exigía para limpiar y ordenar el universo, poner fin a la vieja creación y llevarla a Su tumba. Por tanto, todo el universo fue sepultado con Cristo en la tumba.

Después de eliminar la vieja creación, mientras descansaba en Su cuer-po de carne, El, en el Hades, estaba activo en Su espíritu (1 P. 3:18-20). Allí El proclamó la victoria de Dios sobre Su enemigo, Satanás. Después de que Cristo cumplió el propósito de Dios mediante Su muerte, salió de la muerte y se levantó de la tumba. Así llegó a ser el Salvador y Redentor resucitado. Además, en Su resurrección, El llegó a ser el Espíritu vivificante, el cual posee todo lo que Dios es y realizo para nosotros (1 Co. 15:45). En Su resurrección, Cristo llegó a ser tal persona.

En Juan 20, vemos que Cristo en Su resurrección, quien es el Espíritu vivificante, volvió a Sus discípulos de una manera excelente y misteriosa para infundirse en ellos. El Señor sopló en ellos y les dijo: “Recibid el Espíritu Santo” ( Jn. 20:22). En realidad, los discípulos representaban a todos los miembros del Cuerpo, y el Señor entró en tales representantes como Espíritu vivificante.

En otra ocasión, el Cristo resucitado dijo a los discípulos: “He aquí, Yo envío la promesa de Mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad, hasta que seáis investidos de poder desde lo alto” (Lc. 24:49). Entonces “los sacó fuera hasta Betania, y alzando Sus manos, los bendijo. Y aconteció que bendiciéndoles, se separó de ellos, y fue llevado arriba al cielo” (Lc. 24:50-51). Antes de Su ascensión, el Señor mandó a Sus discípulos, quienes ya lo habían recibido como Espíritu vivificante en el aspecto esen-cial, a que esperaran a que El, después de Su ascensión, se derramara sobre ellos como Espíritu de poder en el aspecto económico.

Mi Pan Partido ⇩

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


En el trono y en los creyentes“Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono.”

Apocalipsis 3:21

Repasemos entonces, la revelación completa que presentan los cuatro evangelios acerca de Cristo. Debemos ver este panorama en nuestro espí-ritu. En primer lugar, es importante que veamos que el Antiguo Testamento contiene profecías y tipos acerca de Jesucristo. Segundo, debemos ver que El fue concebido en el vientre de una virgen y que al nacer de ella fue cons-tituido como Dios-hombre. Tercero, que El llevó una vida en la cual expresó los atributos divinos en Sus virtudes humanas. Cuarto, que el Señor pasó por la muerte y entró en la resurrección, transformándose así, en el Espíritu que llega a nosotros. Quinto, que en resurrección El, se infundió como Espíritu vivificante en Sus discípulos al soplar en ellos; y por último, que ascendió a los cielos, después de haber dado órdenes a los discípulos a que esperasen a que El se derramara sobre ellos como Espíritu económico de poder.

Ya vimos que el Señor Jesús fue concebido, que nació y vivió en la tierra, que murió y resucitó, y que ahora en Su ascensión está en los cielos. Resulta imposible describir a esta persona maravillosa en pocas frases. Se necesitan muchas palabras para definir a Aquel que está en el trono celestial.

Es necesario emplear diferentes palabras para describir al Dios-hombre ascendido. El es el Dios eterno, Jehová el Creador todopoderoso del univer-so. El fue concebido en el vientre de una virgen, nació de ella y así llegó a ser un Dios-hombre. Luego llevó en la tierra una vida que era la mezcla de Dios con el hombre. Después de efectuar la redención eterna, El salió de la muerte, y en resurrección se hizo el Espíritu vivificante. Luego, en la esfera de la resurrección se infundió en Sus discípulos de manera esencial al soplar en ellos. Después, en el aspecto económico, ascendió al cielo. Por tanto, el Señor Jesús está ahora en los cielos en el aspecto económico como el Cristo glorificado, y en el aspecto esencial, en Sus discípulos como vida. Alabamos a Dios por Aquel que está en Sus discípulos de una manera esencial y en el trono en los cielos en el aspecto económico. Es necesario que todos tenga-mos esta visión de nuestro Salvador maravilloso ¿Dónde está Cristo ahora? Podemos contestar: En el aspecto esencial, Cristo está en nosotros, y en el económico, está en el trono en los cielos. Nuestro Salvador se nos imparte en dos aspectos: el esencial y el económico.

13




Muchos cristianos no se dan cuenta de que nuestro Salvador tiene el aspecto esencial y el económico. Según el primero, El mora en nosotros, mientras que conforme al segundo, El está reinando en los cielos. El Señor Jesús está sentado en el cielo en Su aspecto económico, esto esta relacio-nado con el ministerio. Al mismo tiempo, El está en nosotros en el aspecto esencial. Al ver la obra del Señor de esta manera debemos comprender que ninguno de estos aspectos esta separado del otro. Sino que sencillamente estos son necesarios. Por un lado el deseo de Dios es morar en el hombre, para ser uno con él, pero para alcanzar esto necesitó y aun necesita que un hombre, el cual es Jesús, esté a su diestra como cabeza sobre todas las cosas. Esta es la revelación que precede al libro de Hechos.

Necesitamos recibir esta revelación antes de llegar a Hechos, lo cual significa que al empezar el estudio de esta Palabra Viva, basada en libro de Hechos, debemos haber visto que el Señor Jesús está en el trono en el senti-do económico y en nosotros esencialmente.

Después de Hechos tenemos las epístolas. Si queremos entender las epístolas, debemos profundizar en el estudio del libro de Hechos. Si no entendemos correctamente Hechos, tampoco podremos entender las epís-tolas. Muchos lectores del Nuevo Testamento no entienden debidamente las epístolas porque carecen de una visión clara acerca de Hechos. Por tanto, acudimos al Señor para que nos abra este libro y nos proporcione un pano-rama claro de lo que en el se revela.

Mi Pan Partido ⇩

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


La expansión del Cristo resucitado

Mateo 28:18-20

Después de haber visto la posición que ocupa el libro de Hechos, exami-naremos su tema. El tema de Hechos lo podríamos describir en pocas pala-bras como la expansión del Reino. Esto descrito profundamente significa: la propagación del Cristo resucitado en Su ascensión, por el Espíritu, mediante los discípulos, para producir las iglesias, el reino de Dios. Hechos gira en torno a la propagación y expansión del Cristo resucitado. Cristo lleva a cabo esta propa-gación en Su ascensión, por el Espíritu derramado en y mediante los discípu-los. El se propaga con el fin de producir las iglesias, es decir, el reino de Dios.

Ningún versículo de Hechos puede resumir todo el libro. La mejor mane-ra de hacerlo es describiendo su tema. Por tanto, una vez más quisiera seña-lar que el tema de Hechos gira en torno a la expansión del Cristo resucita-do. Hemos de rumiar y asimilar esta declaración en nosotros: el tema de Hechos es la expansión del Cristo resucitado en Su ascensión, por el Espíritu, mediante los discípulos, para producir las iglesias, el reino de Dios.

En Hechos, el que se propaga no es simplemente el Jesús que vivió en Nazaret en el hogar de un carpintero, sino el Cristo que resucitó. La expan-sión del Cristo resucitado la lleva a cabo Cristo mismo en Su ascensión. El Señor Jesús vivió en la tierra durante treinta y tres años y medio, pero ahora está en ascensión, en la cual lleva a cabo muchas actividades. No debemos pensar que el Cristo ascendido está sentado pasivamente en el trono, obser-vando la lamentable situación que prevalece en la tierra y desanimado por ello. No, en Su ascensión, El está activo de una manera muy positiva. Como el Cristo ascendido, El lleva a cabo diversas actividades.

El hecho de que Cristo está ahora en ascensión no sólo significa que El está en los cielos, sino también que El tiene poder y autoridad. Hablar del Cristo ascendido, es reconocer que Cristo posee todo poder y toda autoridad sobre el universo. Mateo 28:18 dice que el Cristo resucitado declaró a Sus discípulos: “Toda potestad me ha sido dada en el cielo y en la tierra”. Por tanto, con tal autoridad y poder que recibió en Su ascensión, el Señor está muy activo. ¿Qué está haciendo ahora? Como el Cristo ascendido, El lleva a cabo Su expansión universal y eterna.

14




¿Quién puede explicar por qué hay tantos cristianos hoy en la tierra? ¿Por qué existen tantos creyentes en el mundo? Grandes hombres han intentado controlar la tierra, pero han fracasado. Por ejemplo, Hitler lo inten-tó pero al final lo perdió todo. Se dice que Napoleón, después de ser venci-do, miró al cielo y confesó que Jesús lo había derrotado. El reconoció que el Señor Jesús lo había ganado todo sin librar batalla. Lo que queremos recalcar es que toda la tierra está en manos de Aquel que permanece invicto y que ahora lleva a cabo Su expansión. La labor principal del Cristo ascendido no consiste en pelear, sino en propagarse a Sí mismo por toda la tierra.

Mi Pan Partido ⇩

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


Nosotros somos su expansión

Mateo 28:18-20

Tenemos entonces que el libro de Hechos nos introduce e imparte la expansión del reino de Dios. Esta expansión es un asunto de producción. Por tanto, expandir significa producir. La expansión del Cristo resucitado en Su ascensión produce las iglesias. Las iglesias son el fruto del Cristo resucitado y ascendido; ellas son el resultado de la expansión de Cristo en el corazón de los hombres.

Debe impresionarnos el tema de Hechos, un libro que constituye “la espina dorsal” del Nuevo Testamento. Hechos revela que Cristo en Su ascen-sión se propaga para producir las iglesias, las cuales son el reino de Dios en la tierra hoy. Después del libro de Hechos, tenemos las epístolas. Las epís-tolas, como continuación de Hechos, edifican a los santos a fin de que las iglesias sean plenamente edificadas como Cuerpo de Cristo. La consumación de esta edificación será la Nueva Jerusalén. Si vemos el lugar que ocupa Hechos en el Nuevo Testamento, nos daremos cuenta de que este libro, la espina dorsal del Nuevo Testamento, tiene una posición crucial. Esta misma trascendencia debe tener también en nuestra experiencia.

Las iglesias que Cristo produce al expandirse, son el reino de Dios. Este reino es una esfera de vida que Cristo produce al propagarse. En realidad, el reino es la expansión del Cristo resucitado. El Cristo resucitado, quien se expande a Sí mismo en Su ascensión, por el Espíritu y mediante los discípu-los, es la realidad del reino de Dios. Debemos declarar una vez más que el reino de Dios es Su expansión.

¿Qué es el reino de Dios? El reino de Dios es la expansión de Dios, cuya corporificación es Cristo. Esta expansión de Cristo constituye las iglesias. Las iglesias son la expansión del Cristo que se sembró como semilla del reino de Dios. Los cuatro evangelios revelan esto. En ellos, Cristo era la semilla del reino. En Hechos vemos la propagación de esta semilla, la cual produce las iglesias como reino de Dios.

¿De cuántos capítulos se compone el libro de Hechos? Tal vez digamos que Hechos sólo consta de veintiocho capítulos. Por supuesto, eso es correc-to, pero podemos afirmar también que este libro continúa escribiéndose hoy, porque la expansión del Cristo resucitado sigue vigente.

15




Así que es posible que Hechos contenga miles de capítulos. Aquello que se escribe, es la propagación del Cristo resucitado, la expansión de Cristo, con el fin de producir el reino de Dios. Nosotros hoy somos la propagación y expansión de Cristo, y de este modo ensanchamos el reino de Dios.

El contenido de Hechos y la esencia de lo que nos ministra esta conden-sado en esta declaración, la cual debemos afirmar en nosotros. En Hechos vemos: la expansión del Cristo resucitado en Su ascensión, por el Espíritu, mediante los discípulos, para producir las iglesias, el reino de Dios. En este enunciado encontramos tres palabras que son claves: expansión, iglesias y reino. El reino consta de las iglesias, y las iglesias son la expansión de Cristo.

Cuanto más nos impresione el tema de Hechos, más podremos decir: “Te alabamos por Tu expansión. Te damos gracias porque ahora somos Tu expansión. Te agradecemos porque estamos contigo en los cielos y porque las iglesias son el reino de Dios”. Declaremos a todo el universo que el Señor Jesús está ahora en los cielos, y que en esta condición de exaltación El se está propagando en la tierra por medio de nosotros como testigos Suyos.

Mi Pan Partido ⇩

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


La conclusión de la Biblia

Hechos 2:32-33, 36

A este Jesús resucitó Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos. Así que, exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y oís. (…) Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel, que a este Jesús a quien

La Biblia concluye de una manera maravillosa. Por supuesto, también comienza de forma maravillosa. Al inicio de la Biblia vemos a Dios y a Su creación. El hombre, quien fue creado a la imagen de Dios y conforme a Su semejanza, era el centro de la creación. Si analizamos esto, nos daremos cuenta de que el hombre fue creado específicamente para que fuera uno con Dios. En las primeras páginas de la Biblia también se halla el árbol de la vida. Con todo, la conclusión de la Biblia es aún más excelente que su inicio. Quizás le sorprenderá escuchar lo siguiente, pero la conclusión de la Biblia comienza en Hechos y prosigue hasta el libro de Apocalipsis. Hoy mas que nunca necesitamos conocer cómo concluye la Biblia. ¿De qué manera concluye en verdad la revelación divina hallada en las Escrituras? Es fácil entender la creación, y no es muy difícil comprender la salvación, pero no es fácil ver la etapa final de la revelación divina. Para esto es imprescindible que recibamos una visión clara del ministerio celestial de Cristo.

El Señor Jesús llevó una vida muy fructífera durante los treinta y tres años y medio que vivió sobre la tierra; sin embargo, la mayor parte de lo que Él efectuó, lo hizo en un período de tres años. Él pasó treinta años prepa-rándose, y después salió a ministrar. Lo que se predica y se enseña entre la gran mayoría de los cristianos actualmente, está relacionado mayormente con este ministerio de Cristo, es decir, con Su ministerio terrenal.

De hecho hay muchos que tienen la imagen de que Cristo ya concluyó toda Su obra. Como prueba de ello citan Juan 19:30. El Señor, estando en la cruz, dijo: “Consumado es”. Consideran que después de Su muerte, Él reposó en el sepulcro por tres días. Luego, resucitó y ascendió a los cielos, no para trabajar sino para sentarse allí. El hecho de que el Señor se sentara, declaran, significaba que Su obra ha concluido; así que, Él está ahora en el cielo espe-rando hasta que Dios ponga a Sus enemigos bajo Sus pies (Hch. 2:34-35).

21

el Ministerio Celestial de Cristo



¿Será éste el verdadero cuadro? ¿Habrá terminado Cristo Su ministerio? Tenemos que contestar: sí y no. Sí, el ministerio terrenal de Cristo cierta-mente terminó; pero Su ministerio celestial continúa. El ministerio de Cristo tiene dos aspectos. Mientras estuvo en la tierra, Él era el hombre Jesús; pero desde el momento en que ascendió a los cielos, Él es el Cristo glorificado. Su ministerio terrenal duró un tiempo relativamente corto, a lo más, treinta y tres años y medio; en cambio, Su ministerio celestial es eterno, o sea, no tendrá fin.

Nuestra experiencia de Cristo será muy limitada si solo prestamos aten-ción a la primera parte del ministerio de Cristo. En estos mensajes queremos poner toda nuestra atención a la segunda parte de Su ministerio, la cual es mucho más crucial. Lo que Dios desea es obtener la iglesia y, finalmente, la Nueva Jerusalén. Durante el ministerio terrenal de Cristo, la iglesia no exis-tía, mucho menos la Nueva Jerusalén. En los cuatro evangelios no vemos la iglesia ni la Nueva Jerusalén.

En cuanto llegamos a Hechos aparece la iglesia. En Hechos, el primer libro de la parte final de la Biblia, hallamos la iglesia, y en el último libro, en Apocalipsis, encontramos la Nueva Jerusalén. Ciertamente en Hechos vemos que se predica el evangelio, pero esto no es el fin en sí mismo. La predicación del evangelio tiene como objetivo producir la iglesia. La iglesia es la caracte-rística sobresaliente de Hechos. Luego, en el último libro relacionado con la conclusión de la Biblia —Apocalipsis— los primeros dos capítulos hablan de las iglesias, y en los dos últimos capítulos vemos la Nueva Jerusalén, la cual es la consumación final de las iglesias. Si damos un vistazo general desde Hechos hasta Apocalipsis, veremos que lo más sobresaliente es la iglesia y la Nueva Jerusalén.

Mi Pan Partido ⇩

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


Cristo en su ascensión“Y habiendo dicho estas cosas, viéndolo ellos, fue alzado, y le recibió una nube que le ocultó de sus ojos.”

Hechos 1:9

“Y miré, y vi que en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos, estaba en pie un Cordero como inmolado,que tenía siete cuernos, y siete ojos, los cuales son los siete espíritus de Dios enviados por toda la tierra.”

Apocalipsis 5:6

La iglesia y la Nueva Jerusalén son producidas por el ministerio celestial de Cristo, y no por Su ministerio terrenal. El ministerio terrenal de Cristo efec-tuó la redención a fin de producir la iglesia, pero se requiere de un ministerio más elevado, más rico y más amplio para llevar a cabo el propósito eterno de Dios con respecto a la iglesia y la Nueva Jerusalén. En lo que se refiere al ministerio terrenal de Cristo, ya todo fue consumado. La redención ya fue efectuada por medio de la cruz de Cristo. No obstante, dicho logro simple-mente introdujo a Cristo en Su ministerio celestial. Ahora Él está llevando a cabo un ministerio de mayor alcance que el que tuvo en la tierra.

No piense que el Señor Jesús está sentado en los cielos sin nada que hacer. Él está administrando los asuntos del universo. Él no hizo esto durante Su vida terrenal; antes bien, Él sufrió, fue perseguido y, finalmente, fue a la cruz para efectuar la redención. Pero ahora todo ha cambiado, y Él posee el control total del universo. Él está trabajando a favor de usted, por el bien de todas las iglesias.

El título “Cristo” significa “el ungido”; Él es el Ungido de Dios (Sal. 2:2; Hch. 4:26). ¿Cuándo fue ungido Cristo y de qué manera? Él fue ungido en el momento en que fue bautizado y el Espíritu de Dios descendió sobre Él. Allí en el río Jordán, cuando Jesús fue bautizado, Dios lo ungió con el aceite celestial, es decir, con Su Espíritu. El hecho de que Cristo fue ungido significa que fue designado o nombrado por Dios.

22




¿Cuándo tomó posesión Cristo de Su oficio? La designación o nombra-miento de Cristo es semejante al día en que el Presidente gana las eleccio-nes; el presidente es reconocido en su oficio el día de su elección, pero no toma posesión de su cargo oficialmente sino hasta dos o tres meses después de las elecciones. ¿Cuándo se efectuó la investidura de Cristo? Se efectuó en la ascensión. Cuando Cristo fue exaltado al tercer cielo, dicha exaltación fue Su investidura, es decir, Su toma de posesión oficial.

Durante la encarnación de Cristo, según se narra en los cuatro evange-lios, sólo vemos a un pequeño hombre de Nazaret llamado Jesús. Sin embar-go, hoy Él es gloriosamente diferente ¿Nuestro Cristo hoy es: el Jesús de los evangelios, o Aquel que está en ascensión? En la época de los levitas, las personas presentaban ofrendas de varios tamaños. Algunos traían un novi-llo, otros un cordero, y aun otros traían sólo dos pequeños palominos. Este cuadro muestra que en nuestra experiencia, Cristo puede ser del tamaño de un becerro, o tan pequeño como un palomino. Ciertamente Él es el mismo Cristo, pero nuestro disfrute de Él difiere según el conocimiento, la aprecia-ción y la experiencia que tengamos de Él en Sus diferentes aspectos. Duran-te mucho tiempo sólo hemos conocido a Cristo en cuanto al aspecto de Su encarnación; pero ahora debemos conocerle en el aspecto de Su ascensión.

Nosotros, en este tiempo, en Casa de Dios, debemos quitar nuestra mirada del pesebre y de la casa del carpintero, y fijar nuestra mirada en el Cristo que está en el trono, en los cielos. ¿Está el Cristo de usted aún en el pesebre? ¿Valora usted el pesebre o el trono? ¿Dónde se halla su Cristo ahora? Quizás usted diga que Él está dentro de usted. Por supuesto, estoy de acuerdo, porque Pablo dice: “Cristo en vosotros, la esperanza de gloria” (Col. 1:27). Pero, ¿cómo experimenta a este Cristo que está en usted? Si sólo valora al Cristo que estuvo en el pesebre, la experiencia de Cristo que usted tendrá será muy limitada. Pero si su aprecio por Él está centrado en el trono, esto elevará la experiencia que usted tendrá de Él en su espíritu.

Muchos reciben la impresión de que Cristo todavía está en el pesebre, pero muy pocos se dan cuenta de que Él está ahora en el trono. Por tanto, el concep-to que muchos tienen respecto a Cristo está limitado al aspecto de Su encarna-ción. Tenemos que despojarnos de ese concepto y ver al Cristo en ascensión.

Mi Pan Partido ⇩

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


Los oficios del Cristo ascendido 1

Hechos 2:36; 5:31

Cuando Cristo ascendió, fue investido de autoridad para ejercer varios oficios importantes. En estos días veremos los oficios que Cristo ejerce en su ascensión.

Primeramente es el Cristo. No fue sino hasta Su ascensión que Jesús fue oficialmente investido con el título de “Cristo”. En el día de Pentecostés, Pedro dijo: “A este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo” (Hch. 2:36). ¿Acaso Él no era el Cristo antes de Su ascensión? Sí, ciertamente Él era el Cristo desde la eternidad pasada, pero aún no había sido ungido. Él fue ungido en Su bautismo; no obstante, no fue investido oficialmente con el título de Cristo hasta Su ascensión. Dios no sólo escogió, designó y ungió a Cristo, sino que también lo invistió de tal cargo. El Señor Jesús pasó por el pesebre, el río Jordán y la cruz, y ahora Él está entronizado en los cielos como el Cristo.

En el cristianismo, la cruz es muy prominente; hay cruces de madera, de oro, de piedra y de acero. Los católicos a menudo hacen la señal de la cruz con sus dedos. Deberíamos preguntarnos ¿Dónde está el símbolo del trono? Nuestro Cristo no solamente fue crucificado, sino que Él fue entronizado. De hecho, Su trono incluso está en nuestro espíritu. La Persona que está en nuestro espíritu no yace en un pesebre ni cuelga de una cruz, sino que Él está sentado en el trono. Debemos experimentar a este Cristo entronizado.

Segundo él es Señor. Hechos 2:36 también nos dice que Jesús fue hecho Señor. Él era el Señor antes de Su ascensión, pero aún no había sido investi-do con ese título. Uno de los nombres de Dios en el Antiguo Testamento es “Señor” (heb., Adonai), que significa Amo. En el Antiguo Testamento, Cris-to era Adonai; pero Él se hizo hombre, a saber, un menospreciado nazareno. Después, fue designado como Señor cuando estuvo sobre la tierra; pero no fue sino hasta Su ascensión que fue investido del señorío. En la casa de Cornelio, Pedro dijo: “El es Señor de todos” (Hch. 10:36), lo cual indica que Él es Señor de todos los pueblos, tanto judíos como gentiles, e incluso de todas las cosas. Hoy, no sólo Dios está en el trono, sino que también hay un Hombre en el trono, Aquel que en Su ascensión fue investido del señorío como Señor de todos.

23




Además es el Príncipe. “A éste Dios ha exaltado a Su diestra por Príncipe y Salvador, para dar a Israel arrepentimiento y perdón de pecados” (Hch. 5:31). La palabra griega traducida como “Príncipe” se usa sólo cuatro veces en el Nuevo Testamento, y en todos los casos hace referencia a Cristo (Hch. 3:15; 5:31; He. 2:10, “Autor” o “Capitán”; 12:2, “Autor”). Debido a que no exis-te un equivalente adecuado, dicho término se ha traducido de diferentes maneras en distintas versiones. El significado de esta palabra es que Él es el Origen, el Originador, el Autor, el Pionero y el Inaugurador. Por lo tanto, Él está sobre todos, y es el Príncipe que rige con autoridad.

El Cristo en ascensión es el Capitán de nuestra salvación, quien nos intro-duce en la gloria, adonde Él entró como Pionero. Hebreos 12:2 le llama el “Autor de la fe”. Aquí está incluido nuevamente el concepto de que Él es el Originador, el Líder o el Precursor de la fe. Ser la fuente de la fe y guiarnos por el camino de la fe, ambas son funciones propias del oficio que Cristo ejerce.

Qué rico es el Cristo en ascensión. Cuando Él estuvo en la tierra, era tan pobre que tuvo que pedirle agua a una mujer samaritana. Pero la pobreza de Su vida terrenal ya cesó. Él tomó posesión de Su oficio como el Origen y el Originador, el Príncipe, el Autor, el Líder, el Capitán, el Pionero y el Precursor. Él está por encima de todo; Él tiene la preeminencia; todas las cosas y todo el poder están en Sus manos.

Mi Pan Partido ⇩

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


Los oficios del Cristo ascendido 2

Hechos 5:31; Hebreos 4:14-15; Apocalipsis 1:5

El también es Salvador. Cuando Cristo estuvo sobre la tierra, Él salvó a Pedro, a Juan y a muchos otros. Sin embargo, aunque el título Salvador se aplica a Cristo en Su ministerio terrenal ( Jn. 4:42), Él no fue hecho oficial-mente el Salvador sino hasta después de Su ascensión (Hch. 5:31). ¿Se ha dado cuenta de que la salvación que usted experimenta es más gloriosa que la de Pedro? Pedro fue salvo extraoficialmente por el carpintero de Nazaret, pero usted fue salvo oficialmente por el Cristo que está en trono. Posible-mente pensemos que Pedro fue alguien muy especial porque Jesús lo salvó a orillas del mar de Galilea, pero usted fue salvo por Aquel que está en la gloria, Aquel que está sentado en el trono, en el tercer cielo. Cuando Pedro recibió la salvación, él siguió a Jesús en Galilea, pero cuando nosotros fuimos salvos, nos sentamos juntamente con Él en los lugares celestiales (Ef. 2:6). Cristo nos salvó desde el trono y nos llevó al trono. Éste es nuestro Salvador

Además llego a ser Sumo Sacerdote. Tenemos un gran Sumo Sacerdote que traspasó los cielos (He. 4:14-15). Él no sólo es un sacerdote, sino un Sumo Sacerdote, quien puede “salvar por completo a los que por El se acer-can a Dios, puesto que vive siempre para interceder por ellos” (7:25). Cristo se presenta delante de Dios a nuestro favor, y ora por nosotros para que seamos salvos e introducidos plenamente en el propósito eterno de Dios. El versículo 26 dice que Él no sólo está en los cielos, sino que está “encumbra-do por encima de los cielos”.

Es también Primogénito de entre los muertos. Este es un título sobre-saliente. Lázaro resucitó de entre los muertos ( Jn. 11:43-44), pero su resu-rrección fue sólo temporal, ya que más tarde murió. Pero la resurrección del Señor derrotó la muerte. Cristo vive por siempre. Por tanto, Él es verdadera-mente el Primogénito de entre los muertos (Ap. 1:5).

Soberano de los reyes de la tierra. En Apocalipsis 1:5 Cristo es llamado “el Soberano de los reyes de la tierra”. Aquí, “Soberano” difiere ligeramente del título “Príncipe” usado en Hechos 3:15. Es común llamar a Jesús el Rey de reyes, pero llamarlo Soberano de los reyes significa que Él está por encima de los gobernantes terrenales.

24




También llego a ser Cabeza sobre todas las cosas. Cuando Cristo fue levantado de entre los muertos, Dios “sometió todas las cosas bajo Sus pies, y lo dio por Cabeza sobre todas las cosas a la iglesia” (Ef. 1:22).

Estos son algunos de los oficios que Cristo ejerce desde Su investidura, la cual se efectuó en Su ascensión. Ver esto nos da una visión amplia de la obra que el Señor realiza en su ministerio celestial.

Mi Pan Partido ⇩

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


Una obra en ascensión“…pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra. Y habiendo dicho estas cosas, viéndolo ellos, fue alzado, y le recibió una nube que le ocultó de sus ojos.”

Hechos 1:8-9

Hemos recalcado que el tema de Hechos es la expansión del Cristo resu-citado en Su ascensión, por el Espíritu, mediante los discípulos, para produ-cir las iglesias, o sea, el reino de Dios. Ahora debemos ver que el Señor lleva a cabo esta obra de propagación desde el trono en los cielos, es decir, en ascensión. En contraste a esto debemos testificar que mucha de nues-tra obra no se efectúa en ascensión. Si embargo, esperamos laborar de tal manera que toda nuestra tarea la realicemos en Su ascensión. La ascensión se refiere a la naturaleza y esfera en la que debe llevarse adelante la obra del Señor en la tierra. Por tanto, la obra del Señor hoy en día debe poseer una naturaleza celestial y encontrarse en una esfera celestial. ¿En qué esfera laboramos hoy? Todos debemos ser capaces de declarar que laboramos en la ascensión de Cristo.

Además, la expansión del Cristo resucitado en Su ascensión es realizada por el Espíritu. Su expansión no se fundamenta en métodos humanos. Como Pablo le señaló a los corintios acerca de su labor entre ellos, la cual fue efectuada no con sabiduría o recursos humanos “sino con demostración del Espíritu y de poder, para que vuestra fe no esté fundada en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios.” (1Co 2:4-5). Debemos aseverar que la expansión de este Cristo glorioso se realiza por el Espíritu y en el libro de Hechos vemos que es el Espíritu quien lleva a cabo la expansión de Cristo.

Esta expansión de Cristo se lleva a cabo mediante los discípulos. ¿Quié-nes son los discípulos? Como veremos, ellos no son simplemente predicado-res; en Hechos, ni siquiera se les denomina así. Antes bien, los discípulos son testigos, que dan testimonio de una persona maravillosa, de Aquel que fue concebido por Dios el Espíritu, que nació de una virgen humana, que vivió en la tierra y ministró, que entró en la muerte y la conquistó, y que salió de la tumba en resurrección, transformándose en Espíritu vivificante.

25




El Cristo resucitado ascendió a los cielos, donde está sentado en el trono. Allí, El se encuentra muy activo en Su labor de ensanchamiento. Los discípulos son testigos de esta persona. Por esta razón, el Señor les dijo: “Seréis Mis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo últi-mo de la tierra” (1:8).

La propagación de Cristo a través de sus testigos tiene como fin produ-cir las iglesias. Cristo produce las iglesias en su expresión concreta, por eso ponemos el termino de forma plural. Podemos declarar que las iglesias surgen cuando Cristo se expande en sus hijos y a través de ellos a muchos más. Es su vida resucitada y victoriosa que se establece en el corazón prime-ro, y luego establece en nosotros la necesidad de levantar su bandera en una casa, un barrio, una ciudad y hasta lo ultimo de la tierra. Al conocer al Cristo que esta sentado en el trono veremos a un Cristo activo que se expan-de y establece el reino dando a luz las iglesias

Las iglesias que Cristo produce al expandirse, son el reino de Dios. Este reino es una esfera de vida que Cristo produce al propagarse. En realidad, el reino es la expansión del Cristo resucitado. El Cristo resucitado, quien se propaga a Sí mismo en Su ascensión, por el Espíritu y mediante los discípu-los, es la realidad del reino de Dios. El reino de Dios es Su expansión.

Mi Pan Partido ⇩

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


Aparece a los discípulos durante cuarenta días“…a quienes también, después de haber padecido, se presentó vivo con muchas pruebas indubitables, apareciéndoseles durante cuarenta días y hablándoles acerca del reino de Dios.”

Hechos 1:3

Hasta ahora hemos estado ordenando algunos elementos para poder introducirnos al libro de Hechos desde un lugar adecuado. Es así que hemos visto la posición y el contenido de este libro dentro de la revelación bíblica. Además hemos comprobado el lugar desde donde Cristo se nos presenta, ahora El esta sentado en el trono, por haber ascendido y desde allí realiza un ministerio, mas glorioso y amplio que aquel que realizo en su ministerio terrenal. Necesitamos ser impresionados con el ministerio celestial de Cristo, para ministrar nosotros también desde esa posición.

Ahora veamos que después de resucitar, el Señor Jesús regresó a Sus discípulos como Espíritu vivificante y con Su soplo se infundió en ellos ( Jn. 20:22). En lugar de darles una enseñanza o un sermón, El simplemente se impartió en ellos. Al infundirles Su aliento, El se propagó como vida en ellos.

Sin embargo, después de entrar en Sus discípulos, el Señor aún perma-neció con ellos durante cuarenta días. El hecho de que el Señor se presen-tara vivo tenía como fin entrenar a los discípulos para que ellos se acostum-braran a Su presencia invisible y la disfrutaran. En el Evangelio de Juan no hallamos ningún indicio de que el Señor abandonara a los discípulos después de infundirse en ellos. En realidad, El permaneció con ellos, a pesar de que no estuviesen conscientes de Su presencia. Cada vez que el Señor se les aparecía, ésta era Su manifestación. Antes de morir, Su presencia era visible en la carne, pero después de resucitar, Su presencia era invisible en el Espíri-tu. Las manifestaciones o apariciones del Señor después de Su resurrección, tenían como fin adiestrar a los discípulos a que estuvieran conscientes de Su presencia invisible, que la disfrutaran y se acostumbraran a ella, la cual es más disponible, más prevaleciente, más preciosa, más rica y más real que Su presencia visible.

31

la preparaCión de los disCipUlos



La presencia invisible del Señor es simplemente el Espíritu que El infun-dió en los discípulos en Su resurrección, el cual estaría con ellos todo el tiempo. Por esta razón, no es acertado decir que el Señor se iba y regresaba, sino más bien, que aparecía y desaparecía.

El Señor Jesús apareció a los discípulos durante cuarenta días. En la Biblia, cuarenta días constituyen un período de pruebas. El Antiguo Testa-mento enseña que cuarenta días son un tiempo de aflicción y prueba (Dt. 9:9, 18; 1 R. 19:8). Cuando el Señor Jesús fue conducido por el Espíritu al desierto para ser tentado por el diablo, ayunó cuarenta días y cuarenta noches (Mt. 4:1-2). Los hijos de Israel también fueron probados y adiestra-dos por Dios en el desierto durante cuarenta días. Por tanto, cuarenta es el número que simboliza prueba y adiestramiento. Así, en Hechos 1, el Señor continuó apareciéndose y desapareciéndose durante cuarenta días con el fin de probar a Sus discípulos y adiestrarlos.

Los discípulos se habían acostumbrado a la presencia visible de Cris-to. Durante tres años y medio, El había estado con ellos de manera visible en la carne. Lo vieron, lo palparon y comieron con El. Incluso uno de ellos se reclinó sobre Su pecho ( Jn 13:23). Pero de repente, Su presencia visible desapareció. Más tarde, el Señor volvió a Sus discípulos para soplar en ellos. A partir de ese instante, la presencia del Señor se hizo invisible; dejó de ser una presencia física y se convirtió en una espiritual.

Aunque la presencia espiritual del Señor es ahora invisible, es más real y vital que la visible. Su presencia visible dependía de los elementos del tiem-po y el espacio, pero ahora éstos no afectarían más Su presencia invisible. Su presencia invisible está en todas partes. Hoy dondequiera que estemos, la presencia invisible del Señor nos acompaña. De hecho, Su presencia invi-sible no está solamente con nosotros, sino en nosotros. Mientras el Señor estaba con los discípulos en la carne, Su presencia era exterior y visible, pero después de infundirse en ellos como Espíritu vivificante, Su presencia se hizo interior e invisible.

Debido a que los discípulos no estaban acostumbrados a la presencia invisible del Señor, El continuó con ellos en el aspecto económico, aparecién-doles y desapareciéndoles por cuarenta días. De esta manera, El los adiestró a conocer y disfrutar Su presencia invisible.

Mi Pan Partido ⇩

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


Le habla a los discípulos acerca del Reino de Dios

Hechos 1:3; 8:12; 14:22; 19:8; 20:25; 28:23, 31.

En este pasaje vemos que durante cuarenta días el Señor habló a los discípulos acerca del reino de Dios. ¿Qué les diría el Señor específicamente durante ese tiempo? Lucas no lo dice. En lugar de proporcionarnos un relato completo de lo que el Señor enseñó a los discípulos acerca del reino, él simple-mente declara el hecho. Por lo tanto, podemos deducir lo que dijo al estudiar otros pasajes de la Palabra. En los evangelios, el Señor Jesús habló bastante a Sus discípulos acerca del reino. Indudablemente en estos días el simplemente reafirmó lo que ya les había enseñado. Por lo tanto, si queremos saber, o por lo menos deducir, lo que el Señor enseñó a los discípulos acerca del reino en los cuarenta días, debemos leer nuevamente todo lo que El dijo acerca del reino en los evangelios (repasar la Palabra Viva: “Venga tu Reino”).

Ahora debemos hacernos una pregunta importante: ¿Qué es el reino de Dios? El reino de Dios no es un reino material, visible al hombre, sino un reino divino, un reino constituido de la vida de Dios. El reino de Dios es la extensión de Cristo como vida en Sus creyentes, la cual forma un dominio en el que Dios gobierna a través de Su vida. El hecho de que el reino se mencio-ne en 1:3 demuestra que ese sería el tema principal de la predicación de los apóstoles en la comisión que recibirían después de Pentecostés (8:12; 14:22; 19:8; 20:25; 28:23, 31).

El reino de Dios es el gobierno, el reinado de Dios con todas Sus bendi-ciones y disfrute. Es la meta del evangelio de Dios y de Jesucristo. La entrada a este reino requiere que las personas se arrepientan de sus pecados y crean en el evangelio (Mr. 1:15) para que les sean perdonados sus pecados y sean regeneradas por Dios con el fin de tener la vida divina, la cual corresponde a la naturaleza divina de este reino ( Jn. 3:3, 5).

Todos los creyentes de Cristo pueden participar del reino en la era de la iglesia y disfrutar a Dios en Su justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo (Ro. 14:17). Finalmente, como reino eterno, el reino de Dios será la bendi-ción eterna de la vida eterna de Dios para todos Sus redimidos, la cual ellos disfrutarán en el cielo nuevo y la tierra nueva por toda la eternidad (Ap. 21:1-4; 22:1-5, 14, 17).

32




El reino de Dios es la realidad de la iglesia, la cual es producida por la vida de resurrección de Cristo mediante el evangelio (1 Co. 4:15). Al reino se entra mediante la regeneración ( Jn. 3:5), y el crecimiento de la vida divina en los creyentes constituye su desarrollo (2 P. 1:3-11).

Repasemos esta verdad espiritual, el reino de Dios es la extensión de Cristo como vida en Sus creyentes. Esta extensión propaga a Cristo como vida en Sus creyentes hasta formar un dominio en el cual Dios gobierna con Su vida. Al preparar a los discípulos, el Señor Jesús los ayudó a entender lo que era el reino de Dios. Seguramente los discípulos empezaron a ver que formaban parte de la expansión, la extensión de Cristo, y que por consi-guiente eran parte del reino de Dios.

Mi Pan Partido ⇩

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


La promesa del Padre“Y estando juntos, les mandó que no se fueran de Jerusalén, sino que esperasen la promesa del Padre, la cual, les dijo, oísteis de mí. Porque Juan ciertamente bautizó con agua, mas vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días. Entonces los que se habían reunido le preguntaron, diciendo: Señor, ¿restaurarás el reino a Israel en este tiempo? Y les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el Padre puso en su sola potestad pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.”

Hechos 1:4-8

La promesa mencionada en este versículo y en Lucas 24:49 es diferente de la que se da en Juan 14:17. La promesa de Hechos 1:4 y Lucas 24:49 es la que se menciona en Joel 2:28-29, la cual se cumplió en el día de Pentecostés (Hch. 2:1-4, 16-18). Esta promesa tenía que ver con el derramamiento del Espíritu de poder de lo alto para el ministerio de los creyentes en el aspec-to económico. Difiere del Espíritu de vida, infundido en los discípulos por el soplo del Salvador ( Jn. 20:22) el día de Su resurrección, para que residiera en ellos y fuese vida para ellos en el aspecto esencial. La promesa hecha por el Señor en Juan 14:17 se cumplió el día de Su resurrección, cuando El, con Su soplo, infundió el Espíritu en los discípulos como aliento de vida. No obstante, la promesa que hizo el Padre en Lucas 24:49 y Hechos 1:4 se cumplió en el día de Pentecostés, cuando el Espíritu vino a los discípulos como viento recio.

Es importante que diferenciemos la promesa que hizo el Señor en Juan 14:17 de la promesa del Padre mencionada en Joel 2:28 y 29. Muchos lecto-res de la Biblia confunden estas dos promesas. La promesa que Dios el Padre hizo en Joel 2 y que luego el Señor Jesús menciona en Lucas 24 y Hechos 1 no tiene nada que ver con la promesa hecha por el Señor en Juan 14. En Hechos 1:4 el Señor Jesús parecía decir: “Os he hablado de la promesa de Mi Padre. Ahora debéis esperar en Jerusalén hasta que se cumpla”.

33




En Hechos 1:5 el Señor añadió: “Porque Juan bautizó con agua, mas vosotros seréis bautizados en el Espíritu Santo dentro de no muchos días”. Esto se efectuó en dos partes. Primero, los creyentes judíos fueron bautiza-dos en el Espíritu Santo el día de Pentecostés (2:4); segundo, los creyentes gentiles fueron bautizados en la casa de Cornelio (10:44-47; 11:15-17). En estas dos partes todos los creyentes de Cristo fueron bautizados en el Espí-ritu Santo en un solo Cuerpo, una vez y para siempre universalmente (1 Co. 12:13). Esta es la promesa del Padre, de la cual todos participamos, y por la cual somos capacitados sobrenaturalmente para la expansión del reino. Esta promesa es un bautismo de poder, que nos imparte todo el recurso del Cristo ha ascendido, para vivir una vida en ascensión. Ante esto nuestra expectati-va debe elevarse y debemos romper el cerco que tantas veces nos impone la vida natural, pobre y débil, para participar plenamente de todo lo que nos ha sido dado.

Mi Pan Partido ⇩

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


La restauración del reino de Israel

Hechos 1:6-7

El reino de Israel, el cual los apóstoles y otros devotos judíos buscaban, era un reino material. Este reino difiere del reino de Dios, un reino de vida, el cual Cristo edifica por medio de la predicación de Su evangelio. La pregunta que los discípulos le hicieron al Señor en el versículo 6, indica que ellos se habían olvidado de la vida divina que había entrado en ellos. Lo que a ellos les interesaba era la restauración del reino de Israel. Este concepto tradicio-nal ocupaba las mentes de todos los judíos. Pedro, Juan, Jacobo y los demás discípulos pensaban que un día el reino de Israel sería restaurado y día tras día esperaban dicha restauración. No obstante, en 1:3 el Señor no les habló del reino de Israel, sino del reino de Dios.

Aunque el Señor habló a Sus discípulos acerca del reino de Dios durante más de cuarenta días, a ellos quizá les preocupaba más el reino de Israel que el reino de Dios. El reino de Israel ocupaba sus corazones. El Señor también les había hablado del bautismo en el Espíritu Santo. Tanto el reino de Dios como el bautismo en el Espíritu Santo se relacionan con la economía neotestamentaria. La pregunta que formularon los discípulos en el versículo 6 demuestra que hasta ese momento no habían entendido correctamente estas cosas. En respuesta a la pregunta de los discípulos, el Señor Jesús dijo: “No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones que el Padre dispuso por Su propia potestad” (v. 7).

En 1:8 el Señor añadió: “Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y seréis Mis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra”. Recibir poder significa ser bauti-zado en el Espíritu Santo (v. 5), lo cual cumple la promesa del Padre (v. 4).

Recibir el Espíritu Santo sobre nosotros es diferente a recibirlo en noso-tros ( Jn. 14:17). El día en que el Señor Jesús resucitó, el Espíritu Santo fue impartido como aliento en los discípulos y llegó a ser el Espíritu esencial de vida en ellos. El mismo Espíritu Santo vino sobre los discípulos el día de Pentecostés y se derramó como Espíritu económico de poder, capacitándo-los para la obra.

34




En cuanto al Espíritu de vida, necesitamos inhalarlo como aliento; y en cuanto al Espíritu de poder, debemos revestirnos de El, como nuestro unifor-me, tipificado por el manto de Elías (2 R. 2:9, 13-15). En el primer aspecto, el Espíritu es el agua de vida que necesitamos beber ( Jn. 7:37-39), mientras que en el segundo, es el agua del bautismo, en la cual debemos ser sumergi-dos. Estos son dos aspectos del mismo Espíritu que debemos experimentar (1 Co. 12:13). El Espíritu de vida que mora en nosotros es esencial, para que tengamos vida y vivamos por ella; el derramamiento del Espíritu de poder es económico, para que llevemos a cabo nuestro ministerio y nuestra obra.

Mi Pan Partido ⇩

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


La preparación de los discípulos

Hechos 1:12-14

Después de presenciar la ascensión del Señor, los discípulos regresaron a Jerusalén obedeciendo lo que el Señor les había dicho en Lucas 24:49 y Hechos 1:4, para recibir el Espíritu Santo como lo había prometido el Padre. Todos ellos eran galileos (v. 11). Así que, al quedarse en Jerusalén, especial-mente bajo las amenazas de los líderes judíos, ellos arriesgaban su vida.

Antes de la muerte del Señor, los discípulos no tenían interés en orar por asuntos espirituales (Lc. 22:40, 45-46); al contrario, contendían entre sí sobre quién era mayor (Lc. 22:24). Sin embargo, después de la resurrección y ascensión del Señor, la condición espiritual de ellos cambió radicalmente. Ya no contendían entre sí, sino que tenían la carga de perseverar unánimes en oración, aun antes del día de Pentecostés, cuando recibirían el derra-mamiento del Espíritu Santo (Hch. 2). Esta es una clara señal que comprue-ba que habían recibido en su interior el Espíritu esencial de vida el día de la resurrección del Señor ( Jn. 20:22). Esto también demuestra que estaban fortalecidos en la economía de Dios por haber visto la ascensión del Señor.

En 1:14, vemos que los discípulos, junto con las mujeres, María y los hermanos del Señor, perseveraban unánimes en oración. La palabra griega traducida “unánimes” se puede traducir también: “con un mismo sentir”. Es posible que en su oración los discípulos hayan pedido ser revestidos del Espí-ritu de poder, conforme a la promesa del Padre, para lo cual el Señor les había mandado que permanecieran en Jerusalén (Lc. 24:49; Hch. 1:4). Quizá también hayan orado por la comisión que el Señor les había dado en Lucas 24:47-48 y Hechos 1:8 en cuanto a llevar Su testimonio hasta lo último de la tierra.

Al prometer que derramaría Su Espíritu, Dios demostró que quería llevar a cabo Su economía. Sin embargo, El aún necesitaba que Sus escogidos oraran por esto. El Dios que está en los cielos necesita hombres en la tierra que cooperen con El en la realización de Su plan. La oración de los ciento veinte discípulos durante esos diez días, satisfizo la necesidad de Dios.

35




El Cristo resucitado había regresado a los discípulos y con su soplo se había infundido en ellos como Espíritu vivificante para ser su vida y su persona. Luego, por un período de cuarenta días, El continuó apareciendo y desapareciendo ante Sus discípulos. En aquellos días, les enseñó acerca del reino de Dios. Luego ascendió al cielo de manera visible. Para ese tiempo, el Señor ya había completado la preparación de Sus discípulos.

Es muy significativo el hecho de que los ciento veinte hubieran orado unánimes durante diez días. Ellos pudieron orar en unanimidad por tanto tiempo, porque tenían a Cristo dentro de ellos como su vida y persona. Además, debemos notar que ellos eran galileos que estaban en Jerusalén y que además se encontraban bajo las amenazas de los judíos que perseguían a los seguidores de Jesús. No obstante, ellos no temieron tales amenazas, sino que permanecieron en Jerusalén y oraron unánimes. Ciertamente ellos no lograron hacer esto valiéndose del esfuerzo humano, sino porque habían experimentado un cambio esencial; habían sido trasladados esencialmente del viejo ser al nuevo ser. Como resultado de este traslado, tenían a Cristo como su vida y persona y así pudieron orar unánimes, conforme a la volun-tad de Dios, sin temer la persecución y recibir la promesa del Espíritu Santo.

Mi Pan Partido ⇩

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


Serán mis testigos“…pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.”

Hechos 1:8

“A este Jesús resucitó Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos.”

Hechos 2:32

En el libro de Hechos encontramos una nueva especie de hombres, Jesús le dijo a los que le acompañaban que ellos serian “testigos”, hasta ese momento, nunca les había llamado de esa manera. En el libro de Hechos los discípulos son ante todo testigos y la característica de un testigo es eviden-te. Es alguien que ha presenciado, vivenciado algo y que desde esa realidad vivida, habla y comparte a otros. De esta manera es claro que no cualquiera puede expandir el reino. El reino no se trata de reglamentos y doctrinas, que podamos enseñar, sino de una realidad vivida e impartida a otros. Cualquie-ra podría dar una lección acerca del cristianismo, de Jesús o de alguna de sus enseñanzas. Pero nuestro mensaje se carga de realidad cuando experi-mentamos aquello que hemos de compartir luego. A Cristo hay que vivirlo, tocarlo y conocerlo, de esta forma podremos compartirlo a otros de manera efectiva y poderosa. Un testigo no comparte filosofía o doctrina religiosa, sino experiencia vivida, realidad. Cuando el Espíritu Santo es derramado sobre la iglesia, somos investidos de autoridad. Esta autoridad se sostiene en la realidad experimentada. Los testigos dan testimonio vivo del Cristo resucitado y ascendido. Difieren de los predicadores que simplemente predi-can doctrinas según la letra.

La palabra griega traducida “testigos” en Hechos 1:8 significa literal-mente “mártires”. Esto es sumamente significativo, ya que nos señala que ser un testigo es también ser un mártir, es decir, alguien que está dispuesto a morir. Por un lado debemos estar muertos a nosotros mismos a la hora de ser testigos de la resurrección. Pero por otro lado, al dar testimonio del Señor hemos de sufrir oposición, seremos “martirizados”, obviamente esto no es literal, aunque la historia nos cuenta de innumerables santos que dieron su vida con mucha valentía por el Señor y su reino.

41

la raZa de los testiGos



Pero nosotros experimentaremos eso, en tanto hay muchas personas que no soportan nuestro mensaje. El evangelio es un mensaje de amor y un llamado a la salvación, pero tiene un aspecto que confronta al hombre natural y lo expone en toda su condición caída, esa parte de nuestro mensa-je no siempre es bien recibida, y muchas veces ni siquiera es necesario que lo hablemos explícitamente. Ejemplo de esto podemos ver en el caso de Esteban en Hechos 7, él fue el primer mártir de la iglesia. La reacción de los judíos fue violenta, hasta la muerte. Pero su violencia nació del hecho de que vieron que sus tradiciones eran conmovidas y expuestas como cosas vanas.

Nosotros hoy debemos levantarnos como los testigos del Señor, por el Espíritu Santo que nos fue dado. Cristo, en Su encarnación, llevó a cabo Su ministerio en la tierra por Sí mismo, según consta en los evangelios, para sembrarse como la semilla del reino de Dios en la tierra. Él estando ahora en ascensión, lleva a cabo un ministerio de naturaleza celestial, según se narra en los Hechos, siendo nosotros los ejecutores de ese ministerio como testi-gos del Cristo ascendido. Los testigos son quienes hoy propagan y desa-rrollan el reino de Dios desde Jerusalén hasta lo último de la tierra, lo cual da consumación al ministerio celestial de Cristo. Todos los apóstoles y discí-pulos que aparecen en el libro de Hechos fueron Sus mártires, Sus testigos.

Mi Pan Partido ⇩

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


Trasladados de lo antiguo a lo nuevo“…pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.”

Hechos 1:8

“Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que estábamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el régimen nuevo del Espíritu y no bajo el régimen viejo de la letra.”

Romanos 7:6

En el versículo 8, el Señor les indicó a Sus discípulos que debían prestar la debida atención a la venida del Espíritu Santo sobre ellos, y ser Sus testi-gos en Jerusalén, Judea, Samaria y hasta lo último de la tierra. No obstante, las mentes de ellos estaban ocupadas con conceptos tradicionales acerca de Israel, de Moisés y de guardar la ley. Aquí el Señor trata de decirles breve-mente que necesitaban experimentar un gran traslado, un cambio de dispen-sación. Necesitaban ser trasladados del Antiguo Testamento al Nuevo, de aquella economía circunstancial, a una nueva economía eterna; del reino de Israel al reino de Dios, el cual es la iglesia. Debían dejar los asuntos de Israel para ocuparse de la iglesia. Necesitaban un traslado de la ley a Cristo. En lugar de tener a Moisés y a la ley, lo tendrían a El. Ya no deberían observar la ley; ahora debían ser Sus testigos vivientes y testificar del Cristo resucitado.

Quizás a los discípulos les fue difícil entender que necesitaban un tras-lado de dispensación. En la actualidad, muchos cristianos tienen el mismo problema. Cuando leen este pasaje de la Palabra, no ven la importancia que tiene el traslado de una economía que caducó, a una nueva administración. Muchos de nosotros necesitamos también este traslado. Aunque hayamos sido salvos por muchos años, no podemos conformarnos a un evangelio de enseñanzas y doctrinas, necesitamos considerar nuestra situación y levan-tarnos como testigos vivientes del Señor. La gente esta necesitada de algo vivo, no de filosofía o enseñanzas muertas. De hecho, si nuestro evangelio es solo enseñanzas morales, será muy poca cosa. Dudo que muchos creyen-tes piensen en esto.

42




Por el contrario, muchos se esfuerzan por guardar los mandatos del Nuevo Testamento, así como aquellos que guardaban la ley, pero no entien-den que deben ser testigos del Señor Jesús. Por tanto, necesitan un traslado de dispensación.

Pese a que somos el pueblo del Nuevo Testamento, todavía conser-vamos conceptos antiguotestamentarios. Por tanto, debemos ser traslada-dos del concepto del Antiguo Testamento a la economía neotestamentaria. Esto significa pasar de la ley a Cristo; dejar de ser observadores de la ley y ser testigos de Jesús. Espero que el Espíritu de revelación nos muestre que necesitamos tal traslado. Esta palabra dada por el Señor, que indica la nece-sidad de un traslado de dispensación, también formaba parte de la prepara-ción de los discípulos.

Mi Pan Partido ⇩

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


Para ser testigo de la resurrección de Cristo“Y en aquellos días Pedro se levantó en medio de los hermanos (un grupo como de ciento veinte estaba reunido allí), y dijo: Varones hermanos, era necesario que se cumpliese la Escritura, en que el Espíritu Santo habló antes por boca de David acerca de Judas, quien se hizo guía de los que prendieron a Jesús.”

Hechos 1:15-16

Antes de la muerte del Señor, Pedro a menudo hablaba desatinadamen-te (Mt. 16:22-23; 17:24-26; 26:33-35), pero después de la resurrección del Señor, expuso las profecías del Antiguo Testamento adecuadamente y con el significado correcto en los versículos del 16 al 20. Esto también demuestra que los discípulos, antes de recibir el Espíritu económico de poder el día de Pentecostés, habían recibido el Espíritu esencial de vida el día de la resurrec-ción del Señor.

En 1:16 Pedro usa la expresión: “Varones hermanos”. Esta expresión es más digna y solemne que decir simplemente “hermanos” (véase 1:11, 2:22, 29; 3:12). Hablando de Judas, Pedro añade en el versículo 17: “Y era contado con nosotros y se le asignó una porción de este ministerio”. Este ministerio, mencionado también en el versículo 25, se refiere al ministerio que lleva el testimonio de Jesús (v. 8). Aunque los apóstoles eran doce, su ministerio era uno solo: “este ministerio”, un ministerio corporativo conforme al prin-cipio del Cuerpo de Cristo. Todos los apóstoles tuvieron parte en un solo ministerio, el cual lleva el testimonio del Jesucristo encarnado, resucitado y ascendido, el Señor de todos, y no el testimonio de alguna religión, doctrina o práctica.

Después de continuar hablando de la muerte de Judas y de las profecías dadas acerca de él, Pedro prosiguió diciendo: “Es necesario, pues, que de estos hombres que nos han acompañado todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros, comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que de entre nosotros fue llevado arriba, uno sea hecho testigo con nosotros de Su resurrección” (vs. 21-22).

43




La resurrección del Señor era el énfasis del testimonio de los apóstoles; la cual evoca Su encarnación, humanidad, Su vida humana en la tierra, la muerte que Dios le asignó (2:23), y apunta a Su ascensión, Su ministerio y Su administración en el cielo, y también a Su regreso. Por lo tanto, el testimonio que daban los apóstoles acerca de Jesucristo, Señor de todos, incluía todos estos pasos, tal como se describe en Hechos. Ellos predicaban y ministraban al Cristo que lo incluye todo, el cual se revela en toda la Escritura.

El versículo 23 declara que fueron propuestos dos hombres para que reemplazaran a Judas: José, llamado Barsabás, que tenía por sobrenombre Justo, y a Matías. Los apóstoles oraron y dijeron: “Tú, Señor, que conoces los corazones de todos, muestra cuál de estos dos has escogido, para que tome la parte de este ministerio y apostolado, de que se desvió Judas para irse a su propio lugar” (vs. 24-25). Después de orar, “les echaron suertes, y la suerte cayó sobre Matías; y fue contado con los once apóstoles” (v. 26). Así vemos que los apóstoles, después de la ascensión del Señor y antes del día de Pente-costés, estaban en un período de transición como lo muestra la manera en que buscaron la dirección del Señor. El día de la resurrección del Señor, ellos recibieron al Espíritu, el cual mora en los creyentes, y antes de Su ascensión, el Señor los adiestró durante cuarenta días a vivir en Su presencia invisible (v. 3). Sin embargo, todavía les era difícil abandonar la antigua forma de buscar la dirección de Dios, la cual consistía en echar suertes (Lv. 16:8; Jos. 14:2; 1 S. 14:41; Neh. 10:34; 11:1; Pr. 16:33). Ellos todavía no estaban acostumbrados a buscar la guía del Espíritu que moraba en ellos (Ro. 8:14), como lo hizo más adelante el apóstol Pablo en 16:6-8, sino que aún estaban en la etapa inicial de la economía neotestamentaria de Dios, antes del día de Pentecostés.

En la era de la economía neotestamentaria no se necesita echar suertes para recibir la dirección del Señor. Lo que necesitamos es seguir al Cristo que mora en nosotros, o sea, seguir la unción interior. Cristo, en el aspecto econó-mico, había dejado a los apóstoles; no obstante, en el aspecto esencial de vida, aún se encontraba en ellos. Si en Hechos 1 ya hubieran estado acostumbrados a la presencia esencial de Cristo, no habrían regresado a la antigua tradición de echar suertes. El hecho de que lo hicieran demuestra que, pese a que el Señor ya estaba en ellos como vida, todavía permanecían en su viejo hábito.

Mi Pan Partido ⇩

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


El testimonio de la obra, muerte, resurrección y ascensión de Cristo 1

Hechos 2:22-23

Veamos ahora el primer mensaje que la iglesia dio como testigos del Señor, testimonio que fue encabezado por Pedro. Este primer mensaje que se dio al predicar el evangelio estaba centrado en un hombre. Lucas, en su evangelio, les presentó a sus lectores este hombre, incluyendo Su concep-ción, Su nacimiento, Su juventud, Su vida terrenal, Su muerte, Su resurrec-ción y Su ascensión. Ahora, en este libro, Lucas dice que este hombre fue predicado por los apóstoles como el Salvador que Dios designó.

La palabra griega traducida “aprobado” en el versículo 22 significa lite-ralmente señalado, exhibido, mostrado; por tanto, probado mediante una demostración, produciendo así una aprobación. Esto indica que la obra del Señor fue una demostración, una exhibición que Dios hizo de El. Mientras Cristo vivía y ministraba, todo lo que El hacía exhibía el hecho de que Su obra era hecha por Dios. En los cuatro evangelios, vemos la exhibición de una persona maravillosa, el Dios-hombre. Los evangelios exhiben a este Dios-hombre como Aquel que fue completamente probado y aprobado. En el versículo 22, el pensamiento de Pedro es que Jesús fue totalmente probado y aprobado por Dios.

En 2:23 vemos que la muerte del Señor fue conforme al determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios: “A éste, entregado por el deter-minado consejo y anticipado conocimiento de Dios, matasteis clavándole en una cruz por manos de inicuos”. Este consejo ha de haber sido determinado en un concilio celebrado por la Trinidad Divina antes de la fundación del mundo (1 P. 1:20; Ap. 13:8). Esto indica que la crucifixión del Señor no fue un accidente en la historia de la humanidad, sino el cumplimiento del consejo divino determinado por Dios.

Hechos 2:23 declara que el Señor Jesús murió clavado en la cruz por manos de inicuos. Estos hombres inicuos incluyen a Judas Iscariote (Lc. 22:3-6), a los principales sacerdotes, a los principales del templo, a los ancianos (Lc. 22:52-53), al sumo sacerdote y al sanedrín judío (Lc. 22:54, 66-71), a Pilato, a Herodes y a los soldados romanos (Lc. 23:1-25), principalmente a los judíos fanáticos junto con sus comisionados y a los políticos gentiles junto con sus subordinados. Esto indica que toda la humanidad mató a Jesús.

44




Hechos 2:23 declara también, que el Señor Jesús fue clavado en la cruz. La pena de muerte judía se efectuaba por apedreamiento (Lv. 20:2, 27; 24:23; Dt. 13:10; 17:5). La crucifixión era una práctica pagana (Esd. 6:11), adoptada por los romanos para ejecutar sólo a los esclavos y a los criminales culpa-bles de hechos atroces. La crucifixión del Señor Jesús no fue solamente el cumplimiento del Antiguo Testamento (Dt. 21:23; Gá 3:13; Nm. 21:8-9), sino también de las palabras mismas del Señor acerca de la manera en que iba a morir ( Jn. 3:14; 8:28; 12:32), lo cual no podía cumplirse por apedreamiento. Bajo la soberanía de Dios, poco antes de que el Señor Jesús fuera crucificado, el imperio romano decretó una ley bajo la cual los criminales condenados a muerte habían de ser crucificados. Así, el Señor fue ejecutado de este modo, y nada de esto escapaba de la soberanía divina.

Mi Pan Partido ⇩

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


El testimonio de la obra, muerte, resurrección y ascensión de Cristo 2

Hechos 2:24-32

En este pasaje Pedro habla de la resurrección del Señor Jesús. El hecho de que resucitó era una prueba contundente de que Dios lo había aprobado para que El fuese el Mesías. Mediante la resurrección, Dios declaró que el Cristo resucitado era el verdadero Mesías, el Ungido, Aquel que Dios designó para llevar a cabo Su comisión eterna.

Leamos Hechos 2:24: “Al cual Dios levantó, sueltos los dolores de la muerte, por cuanto era imposible que fuese retenido por ella”. En este versí-culo y en el 32, Pedro declara que Dios levantó a Jesús. En 10:40-41, dice otra vez lo mismo, pero añade: “El... resucitó de los muertos”. Con respecto al Señor como hombre, el Nuevo Testamento nos dice que Dios le levantó de los muertos (Ro. 8:11); considerándole como Dios, nos dice que El mismo resucitó (1 Ts. 4:14). El mismo principio, el Nuevo Testamento, considerándo-lo un hombre, declara que los hombres lo mataron (Mr. 9:31), pero conside-rándolo como Dios, dice que El puso Su propia vida ( Jn. 10:18). Esto también comprueba que El es tanto humano como divino.

Hechos 2:27 declara: “Porque no abandonarás mi alma en el Hades, ni permitirás que Tu Santo vea corrupción”. El Hades equivale al Seol del Antiguo Testamento (Gn. 37:35; Sal. 6:5), es el lugar donde están las almas y los espíritus de los muertos (Lc. 16:22-23). En este versículo y en 2:27, “corrupción” se refiere a la corrupción del cuerpo en el sepulcro. Hechos 2:28 añade: “Me hiciste conocer los caminos de la vida; me llenarás de gozo con Tu presencia”. Estos caminos de vida son los caminos para salir de la muerte y entrar en resurrección. La palabra griega traducida “presencia” también significa semblante. Esto indica que cuando Cristo resucitó, llegó a la presen-cia de Dios, particularmente en Su ascensión (2:34; He. 1:3).

La ascensión de Cristo fue Su exaltación por parte de Dios. Al exaltarlo, Dios lo hizo Señor y Cristo. El derramamiento del Espíritu Santo demostró que Dios exaltó al Señor Jesús y lo hizo Señor y Cristo.

45




Leamos Hechos 2:33: “Así que, exaltado a la diestra de Dios, y habien-do recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y oís”. Esta no es la promesa que hizo el Señor en Juan 14:16-17 y 15-26, sino la promesa que dio el Padre en Joel 2:29, citada por Pedro en Hechos 2:17, y a la que se refirió el Señor en Lucas 24:49 y Hechos 1:4. El hecho de que el Cristo exaltado recibiera la promesa del Espíritu Santo en realidad significa que recibió al Espíritu Santo mismo. Cristo fue concebido por el Espíritu esencial para tener existencia en la humanidad (Lc. 1:35; Mt. 1:18, 20), y fue ungido por el Espíritu económico para llevar a cabo Su ministerio entre los hombres (Mt. 3:16; Lc. 4:18). Después de Su resurrección y ascen-sión, El todavía necesitaba recibir de nuevo el Espíritu económico para poder-se verter sobre Su Cuerpo, a fin de llevar a cabo Su ministerio celestial en la tierra con miras al cumplimiento de la economía neotestamentaria de Dios.

Por ser Dios, el Señor siempre ha sido Señor (Lc. 1:43; Jn. 11:21; 20:28), pero como hombre, El fue hecho Señor en Su ascensión, después que, en Su resurrección, introdujo Su humanidad en Dios. Además, como Enviado y Ungido de Dios, El era Cristo desde Su nacimiento (Lc. 2:11; Mt. 1:16; Jn. 1:41; Mt. 16:16), pero en ese papel, también fue hecho oficialmente el Cristo de Dios en Su ascensión. Fue hecho el Señor de todos (Hch. 10:36), para poseer a todas las personas, y fue hecho Cristo, el Ungido de Dios (He. 1:9), para llevar a cabo la comisión divina. Este era el testimonio de la iglesia, de esto eran testigos aquellos y también somos testigos nosotros.

Mi Pan Partido ⇩

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


El día de Pentecostés

Hechos 2:1-3

Cuando entramos al libros de Hechos, al llegar al capitulo 2 nos topamos con el derramamiento del Espíritu Santo, este gran evento no solo marca el resto de lo relatado en este libro, sino que debería marcar la vida de la iglesia y además debería impresionar toda nuestra experiencia. Necesitamos abra-zar esta verdad, y establecer esta visión en nuestro vivir, el experimentar este derramamiento es imprescindible, es lo “primero” que necesitamos para caminar como iglesia, para extender el reino y edificar el Cuerpo de Cristo.

Hechos 2:1 dice: “Al cumplirse, pues, el día de Pentecostés, estaban todos juntos en el mismo lugar.” La palabra “Pentecostés” significa quin-cuagésimo y se refiere en este caso al día cincuenta después de la resu-rrección del Señor. Este día concluía un período de siete semanas, el cual comenzó dos días después (el primer día de la semana: Lc. 23:54-24:1) de la Pascua en la que el Señor fue crucificado ( Jn. 19:14). El día de Pentecostés fue el cumplimiento de la fiesta de las semanas (Dt. 16:10), que se llamaba también la fiesta de la siega (Ex. 23:16), para la cual se contaban siete sema-nas, comenzando desde el día en que se ofrecía una gavilla de las primicias de la siega hasta el día posterior al séptimo sábado (Lv. 23:10-11, 15-16). La gavilla de las primicias ofrecida ante Dios era un tipo del Cristo resucitado ofrecido a Dios en el día de Su resurrección ( Jn. 20:17), que fue el día poste-rior al sábado ( Jn. 20:1). Desde ese día hasta el día de Pentecostés pasaron exactamente cincuenta días.

La fiesta de la siega tipifica el deleite que tenemos del rico fruto produ-cido por el Cristo resucitado. Este fruto es el Espíritu de Dios que ha pasado por un proceso, el cual ahora incluye todos los recursos conquistados por Jesús en su vivir y en su obra salvadora. Este es el Espíritu que El dio a Sus escogidos como bendición del evangelio (Gá. 3:14), para que disfrutaran al Cristo que todo lo incluye, como buena tierra. Esto significa que cuando los creyentes recibieron el Espíritu abundante el día de Pentecostés, no sola-mente entraron a la buena tierra, sino que también participaron de las abun-dantes riquezas de Cristo (Ef. 3:8).

51

el derraMaMiento del espiritU santo



Como ya dijimos, el día de Pentecostés fue el quincuagésimo día después de la resurrección del Señor. Sabemos que la resurrección del Señor ocurrió tres días después de Su muerte. No obstante, éstos no fueron tres días completos. El primero de los tres días, el viernes, fue el día en que crucifica-ron al Señor Jesús. El Señor estuvo en la cruz desde las nueve de la mañana hasta las tres de la tarde. Después lo bajaron de la cruz y fue sepultado. El tiempo que faltaba para terminarse ese día se contó como un día entero. Según la manera judía de contar los días, un día empezaba por la tarde, y no por la mañana. Por ejemplo, Génesis 1:5 declara: “Y fue la tarde y la mañana un día”. Por tanto, los tres días se contaron tomando la última parte del viernes como día entero. Si consideramos la parte del día viernes como un día entero, entonces podemos decir que hay tres días, desde la tarde del viernes, en la que el Señor Jesús fue crucificado, hasta la mañana de Su resurrección. La última parte del viernes se cuenta como un día; el sábado, el segundo día, fue un día entero; y parte del domingo constituye el tercer día. Por lo tanto, el tiempo que en realidad el Señor estuvo en la tumba fue menos de cuarenta horas. Luego, en la primera parte del tercer día, después de menos de cuarenta horas de haber muerto, el Señor Jesús resucitó.

El día que el Señor resucitó, un domingo, fue el primer día después del día de reposo, o sea el sábado. El Señor resucitó el primer día de la semana, un día después del sábado, a saber el domingo. Si contamos cincuenta días a partir del segundo día después de la Pascua en la que el Señor fue cruci-ficado, vemos que el día de Pentecostés coincidió con el quincuagésimo día después de Su resurrección. Por tanto, siete semanas separaban la resurrec-ción del Señor y el día de Pentecostés, que también era domingo, el primer día de la semana.

Mi Pan Partido ⇩

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


El cumplimiento de la fiesta de la siega“También la fiesta de la siega, los primeros frutos de tus labores, que hubieres sembrado en el campo, y la fiesta de la cosecha a la salida del año, cuando hayas recogido los frutos de tus labores del campo.”

Éxodo 23:16

El día de Pentecostés fue el cumplimiento de la fiesta de las semanas; esta fiesta también se conocía como la fiesta de la siega (Ex. 23:16). Por tanto vemos que el Pentecostés se relaciona estrechamente con la siega, la cosecha del rico fruto de la buena tierra. Como hemos dicho, el Pentecostés se celebraba cincuenta días después de que se ofrecía la gavilla de las primi-cias de la siega. Levítico 23:10-11 dice: “Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando hayáis entrado a la tierra que yo os doy, y seguéis su mies, traeréis al sacerdote una gavilla por primicia de los primeros frutos de vuestra siega. Y el sacerdote mecerá la gavilla delante de Jehová, para que seáis aceptos; el día siguiente del día de reposo la mecerá”. Luego, el pueblo debía contar siete sábados desde el día en que se ofrecía la gavilla por primicia de los primeros frutos de la siega: “Y contaréis desde el día que sigue al día de reposo, desde el día en que ofrecisteis la gavilla de la ofrenda mecida; siete semanas cumplidas serán. Hasta el día siguiente del séptimo día de reposo contaréis cincuenta días; entonces ofreceréis el nuevo grano a Jehová” (Lv. 23:15-16). Levítico 23 indica que se debía ofrecer al Señor una gavilla de los primeros frutos de la siega como ofrenda mecida el día siguiente al día de reposo. Esta gavilla tipificaba a Cristo como primicia en resurrección (1 Co. 15:20, 23). En el Antiguo Testamento, cuando la siega estaba madura, una gavilla de las primicias de esa cosecha se ofrecía a Dios. Esta gavilla es un tipo del Cristo resucitado, quien se ofreció a Dios el día de Su resurrección.

El hecho de que Cristo se ofreciera como primicia en resurrección se relaciona con Su ascensión secreta al Padre. Cuando María quiso tocarlo, El le dijo: “No me toques porque aún no he subido a Mi Padre; más ve a Mis hermanos, y diles: Subo a Mi Padre y a vuestro Padre, a Mi Dios y a vuestro Dios” ( Jn. 20:17). En el día de la resurrección, el Señor ascendió al Padre. Esta fue una ascensión secreta, la cual ocurrió cuarenta días antes de Su ascen-sión pública, ante los ojos de Sus discípulos.

52




En la madrugada del día de resurrección, El ascendió para satisfacer al Padre. El Padre debe ser el primero en disfrutar la frescura de la resurrección, así como en tipología las primicias de la siega eran traídas primeramente a Dios.

Pocos cristianos saben que Cristo ascendió secretamente al Padre en la madrugada del día de Su resurrección. Por supuesto, El ascendió pública-mente cuarenta días después. Pero el día de Su resurrección, el Señor fue al cielo para ofrecerse a Sí mismo como primicias de la siega de Dios, a fin de satisfacer a Dios el Padre. Esta fue una ascensión secreta. El día de Pente-costés vino cincuenta días más tarde. En términos prácticos, nosotros hemos de acercarnos a Dios, para presentar nuestra vida como primicia. Antes de volcarlo a otros o que otros toquen lo que somos debemos presentarnos, secretamente al Padre para que el nos disfrute como primicia.

Mi Pan Partido ⇩

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


El deleite de las riquezas del Cristo resucitado“Mas esto es lo dicho por el profeta Joel: Y en los postreros días, dice Dios, derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán; vuestros jóvenes verán visiones, y vuestros ancianos soñarán sueños; y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en aquellos días derramaré de mi Espíritu, y profetizarán. Y daré prodigios arriba en el cielo, y señales abajo en la tierra, sangre y fuego y vapor de humo; el sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el día del Señor, grande y manifiesto; y todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.”

Hechos 2:16-21.

Como ya mencionamos, la fiesta de Pentecostés fue el cumplimiento de la fiesta de las semanas, a la que también se le llamaba la fiesta de la siega. Esta fiesta tipifica el deleite que tenemos del rico fruto que el Cristo resuci-tado nos brinda. Pocos de los que leen la Biblia prestan la debida atención al hecho de que el Pentecostés se refiere en realidad a la siega, y que ésta tipifica el deleite que tenemos de todas las riquezas del Cristo resucitado. Este rico fruto es en realidad el Espíritu todo incluyente, es decir que posee todo lo que Jesús es e hizo.

El día de Pentecostés fue derramado este Espíritu abundante. Este Espí-ritu que fue derramando, es además la bendición del evangelio. Gálatas 3:14 declara al respecto: “Para que en Cristo Jesús la bendición de Abraham alcanzase a los gentiles, a fin de que por medio de la fe recibiésemos la promesa del Espíritu”. Esto significa que la bendición mayor del evangelio no son los cielos, ni el perdón de los pecados, sino este Espíritu todo inclusivo. Este Espíritu como bendición del evangelio se nos dio para que disfrutemos al Cristo en todos sus aspectos.

53




En tipología, tenemos la fiesta de la Pascua y la fiesta de Pentecostés, llamada también la fiesta de las semanas y la fiesta de la siega. La fiesta de la siega tipifica el deleite que tenemos de Cristo en Su resurrección, mientras que la Pascua tipifica a Cristo como Cordero de Dios en Su crucifixión. Por tanto, la Pascua se refiere a la crucifixión de Cristo, la cual llega a ser una fiesta, llamada la fiesta de la Pascua. En esta fiesta disfrutamos a Cristo en Su crucifixión como Cordero redentor. Tres días después de ser crucificado, El se levantó de entre los muertos, y cincuenta días más tarde, el Cristo ascen-dido se derramó sobre Sus creyentes como Espíritu todo incluyente. Este derramamiento del Espíritu es el deleite de la siega.

En el Antiguo Testamento, tenemos primero la Pascua, luego la ofrenda de la gavilla de las primicias de la cosecha, y en tercer lugar, la fiesta de la siega, o de Pentecostés. En la Pascua, Cristo fue crucificado por nuestra redención para que lo disfrutáramos. Tres días después, el día de Su resu-rrección, El se ofreció a Dios como primicia. El no permitió que María lo toca-ra porque iba ascender para ofrecerse al Padre y satisfacerlo con la frescura de Su resurrección. El día de Su resurrección, el Señor subió al cielo y apare-ció a los discípulos en la tarde del mismo día. Después de revelarse a ellos, sopló y se infundió en ellos como Espíritu vivificante.

El día de la resurrección, se cumplió el tipo de las primicias de la siega. Cincuenta días más tarde, el día de Pentecostés, se disfrutaban los frutos de la buena tierra. Esto tipifica al Cristo que llegó a ser el pleno disfrute de Su pueblo redimido al derramarse sobre ellos como Espíritu vivificante. Esto hizo posible que el pueblo de Dios disfrutara al Cristo que lo es todo, como su buena tierra. Cuando los creyentes recibieron el Espíritu Santo abundan-temente el día de Pentecostés, no solamente entraron en la buena tierra, sino que también participaron de las abundantes riquezas del Cristo en Su resurrección y ascensión. Esta es la porción que Dios les asignó a ellos y a nosotros en Su economía.

Mi Pan Partido ⇩

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


Disfrutar a Cristo como las primicias y como la siega“Porque sé que por vuestra oración y la suministración del Espíritu de Jesucristo, esto resultará en mi liberación…”

Hechos 1:19

Debe impresionarnos el hecho de que la ascensión de Cristo tiene un aspecto secreto y un aspecto público. El aspecto secreto ocurrió en la mañana del día de Su resurrección, mientras que el aspecto público suce-dió cuarenta días después, cuando El ascendió ante Sus discípulos desde el monte de los Olivos. La ascensión secreta tenía como fin que Cristo se presentara ante el Padre como primicias de Su resurrección. Más tarde, ese mismo día, El regresó a Sus discípulos y se infundió en ellos. De este modo, ellos disfrutaron a Cristo como gavilla de las primicias de la siega.

Después de disfrutar a Cristo como primicias, los discípulos lo disfru-taron como la siega el día de Pentecostés. Por lo tanto, disfrutar al Espíritu como vida significa disfrutarlo como gavilla de las primicias, mientras que disfrutar al Espíritu abundante de Pentecostés, equivale a disfrutar a Cristo como siega de una manera pública. Cristo es nuestra siega y no debemos dejar de disfrutarlo como tal. Algunos quisieran tener la experiencia que tuvo María, quien se encontró con el Señor en la mañana de Su resurrección, o por lo menos la que tuvieron los discípulos, quienes se reunieron con El por la tarde. No obstante, todos necesitamos disfrutar a Cristo de una manera plena como la fiesta de la siega.

El disfrute que tenemos de Cristo no podía ser completo sino hasta cuando El, como Cabeza de la iglesia, se derramara sobre Su Cuerpo a través del derramamiento del Espíritu Santo. Es de esta manera que nuestro disfru-te de Cristo llegó a ser completo. Este disfrute de Cristo como la siega, es en realidad el Espíritu todo inclusivo y vivificante. Además, este Espíritu es la bendición del evangelio, tal como lo menciona Gálatas 3:14.

En Filipenses 1:19, Pablo habla de la abundante suministración del Espíri-tu de Jesucristo. La suministración que recibimos de Cristo como primicias de la siega es fresca, pero no abundante. Sin embargo, con la fiesta de la siega tenemos la suministración abundante.

54




Esto significa que el pueblo de Dios disfrutó plenamente a Cristo sólo después de que El se derramó como Espíritu económico de poder sobre el Cuerpo de Cristo. Desde entonces, nuestro disfrute de Cristo llegó a ser abun-dante y por eso hoy nosotros podemos recibir la abundante suministración del Espíritu de Jesucristo, que es la bendición del evangelio. Esta bendición es en realidad Dios mismo, quien se procesó y llegó a ser el Espíritu todo incluyente y vivificante que llega a todos Sus creyentes. Tal es el disfrute abundante que tenemos de Cristo en Su ascensión.

Mi Pan Partido ⇩

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


El Espíritu en sus aspectos esencial y económico“Al cumplirse, pues, el día de Pentecostés, estaban todos juntos en el mismo lugar. Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban sentados.”

Hechos 2:1-2

En la resurrección del Señor, el Espíritu de vida de resurrección se asemeja a un soplo; el Señor sopló en los discípulos y les infundió el Espíritu ( Jn. 20:22) para el aspecto esencial de la vida y existencia espirituales de ellos. En la ascensión del Señor, el Espíritu de poder de ascensión, derrama-do sobre los discípulos, es simbolizado por el viento y tiene por objeto el ministerio y las actividades de los discípulos en el aspecto económico. El fin del Espíritu esencial de la vida de resurrección es que los creyentes vivan a Cristo; mientras que la finalidad del Espíritu económico de poder de ascen-sión es que ellos cumplan Su comisión.

Debemos ver claramente la diferencia entre el soplo del Señor en Juan 20 y el viento recio en Hechos 2. El soplo impartió de manera esencial al Espíritu vivificante en los discípulos para la vida y existencia espirituales de ellos, mientras que el viento derramó el Espíritu económico de poder sobre los creyentes, que ya habían recibido el Espíritu esencial. El derramamiento del Espíritu de poder no tiene que ver con la vida y existencia espirituales de los creyentes, sino con su ministerio y actividades. Por tanto, el aspecto esencial del Espíritu se relaciona con la vida, mientras que el aspecto econó-mico, con el ministerio. Es importante que veamos la diferencia entre estos dos aspectos del Espíritu si deseamos entender correctamente los evan-gelios y el libro de Hechos. De lo contrario, nos confundiremos. Es así que podemos decir, que el poder nos es necesario, ya que es el instrumento de Dios, que le abre brecha a la vida. El poder le abre camino a la persona y vida de Jesús.

Como ya hemos señalado, existe una diferencia entre el soplo de Juan 20 y el viento de Hechos 2. El soplo se relaciona con la vida, y el viento con el poder. En el Evangelio de Juan, el Espíritu de vida en resurrección se compara con el agua que bebemos.

55




Juan 4:14 dice: “Mas el que beba del agua que Yo le daré, no tendrá sed jamás; sino que el agua que Yo le daré será en El una fuente de agua que salte para vida eterna”; y en 7:37-39 añade: “En el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y alzó la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a Mí y beba. El que cree en Mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva. Esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que creye-sen en El”. En Lucas 24:49, el Espíritu económico se compara con el vestido que nos cubre: “He aquí, Yo envío la promesa de Mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad, hasta que seáis investidos de poder desde lo alto”. El agua nos da vida interiormente y el vestido nos hace aptos para laborar exteriormente.

Podemos usar el ejemplo de un policía para ver mejor la diferencia entre el Espíritu esencial de vida y el Espíritu económico de poder. Un policía no se pone el uniforme para saciar su sed; el uniforme jamás puede apagarla. El policía sólo se pone el uniforme cuando sale a trabajar, es decir, cuando va a desempeñar su función. Supongamos que un policía bebiera algo para saciar su sed y luego se fuese a trabajar sin uniforme. En ese caso, nadie le prestaría atención por más que intentara dar órdenes en la calle. No importa cuánto beba para saciar su sed, también necesita llevar su uniforme para cumplir su labor de policía. Al verle el uniforme, los demás lo respetarán. Esto demuestra la diferencia entre beber y estar vestido. Beber es un asunto interno, mientras que estar vestido es externo. Cuando estamos revestidos con el Espíritu Santo, estamos en condición de manifestar todo el poder y la autoridad de Dios.

Mi Pan Partido ⇩

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


Revestidos de poder desde lo alto

Lucas 24:45-49

Cincuenta días después de la resurrección, el día de Pentecostés, ocurrió algo tremendo. Ese día, el Cristo ascendido se derramó sobre los discípulos como Espíritu económico y ellos recibieron el uniforme de poder y autoridad. Un policía uniformado tiene autoridad. Por muy potente que sea un automó-vil, el conductor debe obedecer a la autoridad del policía. El uniforme es una señal de autoridad. El día de Pentecostés, los ciento veinte discípulos fueron revestidos con el uniforme celestial de poder y autoridad.

En Lucas 24:49, el Señor les mandó a los discípulos a que se quedaran en Jerusalén hasta que fueran revestidos de poder desde lo alto. Luego, el día de Pentecostés, después de que fueron revestidos de poder, Pedro se levantó y habló con tal autoridad y poder que todos los que lo oyeron quedaron asombrados. Esto se debió a que Pedro había sido revestido con el uniforme celestial. Alabamos al Señor por el soplo del Espíritu de Juan 20 y por el viento del Espíritu de Hechos 2. El soplo nos infunde la vida y el viento nos hace aptos para movernos con Dios. Además, el soplo nos proporciona una fuerza interior, mientras que el viento nos reviste de autoridad, lo cual es exterior. Mediante estos dos aspectos, somos plenamente equipados.

Así como la crucifixión es un hecho consumado, los son también el soplo del Espíritu de vida y el viento del Espíritu de poder. Debemos simplemente creer lo que dicen estos dos pasajes y aceptarlo como un hecho. ¿Dónde están estos pasajes? Están en la Biblia. ¿Cuáles son los hechos que presen-tan? Primero, es que el Señor con Su sopló infundió el Espíritu de vida en Sus creyentes, y el segundo, que al venir como viento sobre ellos, los revistió con Su Espíritu de poder.

Al oír que debemos creer lo que dice la Biblia y aceptar los hechos acerca de los aspecto esencial y económico del Espíritu, algunos dirán: “No siento que el Espíritu de vida haya sido infundido en mí, ni tampoco que el Espíritu de poder esté sobre mí”. Si alguien hiciera este comentario, debería-mos responderle: “¿No cree que el Señor Jesús murió por usted? Claro que sí, aunque no sienta nada al respecto. Lo cree porque la Biblia lo enseña.

61

el poder del espiritU santo



Asimismo usted debe creer que el Señor Jesús se impartió como Espíritu de vida en los discípulos, incluyéndolo a usted. Igualmente debe creer que el Señor Jesús vino como viento y derramó el Espíritu de poder sobre todos nosotros”.

Debemos aceptar el soplo y el viento de Cristo como hechos consuma-dos, al igual que creemos en Su crucifixión. ¿Tenemos el Espíritu esencial de vida? Sí, lo tenemos ¿Cómo lo sabemos? Lo sabemos porque la Biblia nos lo dice. ¿Tenemos también el Espíritu económico de poder sobre nosotros? Sí, lo tenemos. ¿Cómo lo sabemos? Lo sabemos porque éste es un hecho que la Biblia nos presenta. Alabemos al Señor por Su crucifixión, por Su soplo y por el viento. Alabamos al Señor que conocemos estos hechos porque la Biblia nos lo dice.

Mi Pan Partido ⇩

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


Llenos del Espíritu

Hechos 2:2-4

Hechos 2:2 declara que un viento recio que soplaba llenó toda la casa donde los ciento veinte estaban sentados. La palabra griega traducida “llenó” es pleróo, la cual significa llenar el interior, tal como el viento llenó la casa.

Los versículos 3 y 4 afirman: “Y se les aparecieron lenguas, como de fuego, que se repartieron asentándose sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en diversas lenguas, según el Espíritu les daba a expresarse”. La palabra griega traducida “llenos” en el versículo 4 es plétho (también usada en 4:8, 31; 9:17; 13:9 y Lc. 1:15, 41, 67), y significa llenar exteriormente. Según se usa en Hechos, pleróo denota llenar un vaso por dentro, tal como el viento llenó la casa interiormente en el versículo 2; y plétho denota llenar a las personas exteriormente, tal como el Espíritu llenó a los discípulos exteriormente en este versículo. Los discípulos fueron llenos (pleróo) del Espíritu interior y esencialmente (13:52) para su vida cristiana, y fueron llenos (plétho) del Espíritu exterior y económica-mente para su ministerio cristiano. El Espíritu que llena interiormente, es el Espíritu en su aspecto esencial, que está en los discípulos ( Jn. 14:17; Ro. 8:11), mientras que el Espíritu que llena exteriormente, es el Espíritu en su aspecto económico, que está sobre ellos (Hch. 1:8; 2:17).

Todo aquel que cree en Cristo debe experimentar ambos aspectos del Espíritu Santo. Incluso Cristo como hombre los experimentó. El nació del Espíritu Santo esencialmente (Lc. 1:35; Mt. 1:18-20) para existir y vivir, y fue ungido con el Espíritu Santo económicamente (Mt. 3:16; Lc. 4:18) para Su ministerio y Su mover. El Espíritu en su aspecto esencial estaba dentro de El, y el Espíritu en su aspecto económico estaba sobre El.

El llenar exterior del Espíritu derramado representa el bautismo del Cuerpo en el Espíritu, llevado a cabo por la Cabeza en ascensión. El día de Pentecostés fueron bautizados los creyentes judíos, la primera parte del Cuerpo; y en la misma forma fueron bautizados los creyentes gentiles, la segunda parte del Cuerpo, en la casa de Cornelio (10:44-47). En estos dos pasos la Cabeza bautizó a Su Cuerpo completo una vez y para siempre en el Espíritu (1 Co. 12:13), quien es la aplicación y la realidad de Sí mismo.

62




El hecho de que El bautizara Su Cuerpo en el Espíritu equivale a que lo bautizara en Sí mismo. Este fue el cumplimiento del bautismo en el Espíritu Santo que Cristo, la Cabeza del Cuerpo, había prometido en Hechos 1:5.

Hechos 2:3 dice: “Y se les aparecieron lenguas, como de fuego, que se repartieron asentándose sobre cada uno de ellos”. Estas “lenguas” son un símbolo del lenguaje hablado, y denota que el Espíritu económico de Dios, el Espíritu de poder, tiene como fin primordial hablar. El es el Espíritu que habla.

El versículo 3 declara que lenguas, como de fuego, se repartieron asen-tándose sobre cada uno de los ciento veinte. En este versículo, “fuego” simboliza el poder ardiente que hay en el mover económico de Dios para purificar y motivar.

Mi Pan Partido ⇩

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


Las primeras palabras de Pedro, después del derramamiento

Hechos 2:14-21

En el primer mensaje que Pedro dio a los judíos, él usó por primera vez las llaves del reino y abrió las puertas del mismo a los judíos. Recordemos que después de que Pedro recibiera la visión acerca de que el Señor Jesús es el Cristo, el Hijo del Dios viviente (Mt. 16:16), el Señor le dijo: “Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos; y lo que ates en la tierra habrá sido atado en los cielos; y lo que desates en la tierra habrá sido desatado en los cielos” (v. 19). A lo largo de la historia se ha dicho que las llaves son dos. Una de ellas fue la que Pedro usó el día de Pentecostés para abrir la puerta del reino a los creyentes judíos (Hch. 2:38-42). Más tarde, en la casa de Cornelio, él usó la otra llave para abrirle la puerta del reino a los creyentes gentiles a fin de que entraran en él (10:34-48). Podríamos decir, por consiguiente, que en el día de Pentecostés, Pedro usó la primera de estas dos llaves.

Hechos 2:14 dice: “Entonces Pedro, poniéndose en pie con los once, alzó la voz y les declaró diciendo: Varones judíos, y todos los que habitáis en Jerusalén, esto os sea notorio, y prestad oídos a mis palabras”. La palabra “once” indica que Matías, quién fue escogido en 1:26, fue reconocido como uno de los doce apóstoles. En el versículo 15, Pedro añade: “Porque éstos no están ebrios, como vosotros suponéis, puesto que es la hora tercera del día”. La hora tercera del día era las nueve de la mañana.

En los versículos 16-18, él dice: “Mas esto es lo dicho por el profeta Joel: Y en los postreros días, dice Dios, derramaré de Mi Espíritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán; vuestros jóvenes verán visiones, y vuestros ancianos soñarán sueños; y de cierto sobre Mis esclavos y sobre Mis esclavas en aquellos días derramaré de Mi Espíritu, y profeti-zarán”. Los postreros días que se mencionan en el versículo 17 denotan el último período de la era presente (2 P. 3:3; Jud. 18), que empezó desde la primera venida de Cristo (1 P. 1:20) y se extiende hasta Su segunda venida (véase la nota 12 de 2 Ti. 3).

63




El derramamiento del Espíritu sobre toda carne difiere del Espíritu que fue infundido en los discípulos por el soplo de la boca de Cristo después de Su resurrección ( Jn. 20:22). El Espíritu de Dios se derramó desde los cielos en la ascensión de Cristo. Lo primero constituye el aspecto esencial del Espíritu, impartido en los discípulos para que fuera su vida; lo segundo es el aspecto económico del Espíritu, derramado sobre ellos para que fuera el poder de su obra. El mismo Espíritu está dentro de nosotros en el aspecto esencial y también sobre nosotros en el aspecto económico.

Este derramamiento del Espíritu en la ascensión de Cristo fue el descen-so del Cristo resucitado y ascendido como Espíritu que todo incluye, para llevar a cabo Su ministerio celestial en la tierra a fin de edificar Su iglesia (Mt. 16:18), Su Cuerpo (Ef. 1:23), con miras a la economía de Dios.

En el versículo 17, la palabra “sobre” denota el aspecto económico y difiere de “en”, que alude al aspecto esencial en Juan 14:17. Por tanto, “en” está relacionado con la esencia intrínseca necesaria para la vida; mientras que “sobre” se relaciona con el elemento exterior necesario para el poder. Hechos 2:17 declara que el Espíritu sería derramado sobre toda carne. Las palabras “toda carne” denotan a todos los seres humanos caídos, sin ningu-na distinción de sexo, edad ni condición social. El versículo 17 también habla de profecías, visiones y sueños, las cuales son recursos valiosísimos para el avance del reino, dones que tienen como fin abrir brecha para la obra de edificación de Dios.

Hemos visto que el llenar económico del Espíritu Santo es en realidad el derramamiento del Espíritu y también que éste difiere del soplo del Espíritu Santo. Además, debemos ver que el Espíritu Santo derramado el día de Pente-costés lo que nos imparte es la realidad del Cristo resucitado y ascendido.

Mi Pan Partido ⇩

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


Invocando al Señor para experimentar al Espíritu Santo 1“Y todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.”

Hechos 2:21

Hechos 2:19-20 dice: “Y daré prodigios arriba en el cielo, y señales abajo en la tierra, sangre y fuego y vapor de humo; el sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el día del Señor, grande y espléndido”. Los versículos 19-20, citados de la profecía de Joel, no están relacionados con las cosas ocurridas el día de Pentecostés, sino con las calamidades del día en que el Señor ejercerá Su juicio en el futuro.

En 2:21 Pedro añade: “Y sucederá que todo aquel que invoqué el nombre del Señor, será salvo”. Invocar el nombre del Señor no es una nueva práctica comenzada en el Nuevo Testamento. Comenzó con Enós, la tercera gene-ración de la humanidad, en Génesis 4:26. Continúo con Job ( Job 12:4; 27:10) Abraham (Gn. 12:8; 13:4; 21:33), Isaac (Gn. 26:25), Moisés y los hijos de Israel (Dt. 4:7), Sansón ( Jue. 15:18; 16:28), Samuel (1 S. 12:18; Sal. 99:6), David (2 S. 22:4, 7; 1 Cr. 16:8; 21:26; Sal. 14:4; 17:6; 18:3, 6; 31:17; 55:16; 86:5, 7; 105:1; 116:4, 13, 17; 118:5; 145:18), el salmista Asaf (Sal. 80:18), el salmista Hemán (Sal. 88:9), Elías (1 R.18:24), Isaías (Is. 12:4), Jeremías (Lm. 3:55, 57) y otros (Sal. 99:6). Todos ellos tenían la práctica de invocar al Señor en la edad del Antiguo Testamento. Isaías exhortó también a los que buscaban a Dios a que le invocaran (Is. 55:6). Incluso los gentiles sabían que los profetas de Israel acostumbraban invocar el nombre de Dios ( Jon. 1:6; 2 R. 5:11). Los gentiles que Dios levantó desde el norte también invocaban Su nombre (Is. 41:25). Dios ordena (Sal. 50:15; Jer. 29:12) y desea (Sal. 91:15; Sof. 3:9; Zac. 13:9) que Su pueblo le invoque. Invocar es la forma de beber gozosamente de la fuen-te de la salvación de Dios (Is. 12:3-4) y la forma de deleitarse con gozo en Dios ( Job. 27:10), es decir, de disfrutarle. Por tanto, el pueblo de Dios, debe invocarle diariamente (Sal. 88:9). Esta práctica tan alegre fue profetizada por Joel ( Jl. 2:32) con respecto al jubileo del Nuevo Testamento.

En el Nuevo Testamento, invocar el nombre del Señor fue mencionado primero por Pedro en Hechos 2:21, el día de Pentecostés, como cumplimiento de la profecía de Joel.

64




Este cumplimiento tiene que ver con el hecho de que Dios derramase económicamente el Espíritu Santo sobre Sus escogidos para que participasen de Su jubileo neotestamentario. La profecía de Joel y su cumplimiento con relación al jubileo neotestamentario de Dios tienen dos aspectos: por el lado de Dios, El vertió Su Espíritu en la ascensión del Cristo resucitado; por nues-tro lado, invocamos el nombre del Señor ascendido, quien lo ha efectuado, logrado y obtenido todo. Invocar el nombre del Señor es de vital importancia para que los que creemos en Cristo participemos del Cristo que lo es todo y lo disfrutemos a El y lo que El ha efectuado, logrado y obtenido (1 Co. 1:2). Es una práctica importante en la economía neotestamentaria de Dios que nos permite disfrutar a Dios, y ser plenamente salvos (Ro. 10:10-13). Los primeros creyentes practicaban esto en todas partes (1 Co. 1:2,) y para los incrédulos, especialmente para los perseguidores, llegó a ser muy carac-terístico de los creyentes de Cristo (Hch. 9:14-21). Cuando Esteban sufrió persecución, él invocó al Señor (7:59), lo cual seguramente impresionó a Saulo, uno de sus perseguidores (7:58-60; 22:20). Más adelante, el incrédulo Saulo, perseguía a los que invocaban este nombre (9:14, 21) identificándolos por esta invocación. Inmediatamente después de que Saulo fue capturado por el Señor, Ananías, quien condujo a Pablo a la comunión del Cuerpo de Cristo, lo mandó a que se bautizara invocando el nombre del Señor para mostrar que él también había llegado a ser uno que invocaba. Con lo que dijo a Timoteo en 2 Timoteo 2:22, Pablo indicó que en los primeros días, todos los que buscaban al Señor invocaban Su nombre. Sin lugar a dudas, Pablo practicaba esto, puesto que exhortó a su joven colaborador Timoteo a que hiciera lo mismo, para que disfrutara al Señor al igual que él.

Mi Pan Partido ⇩

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


Invocando al Señor para experimentar al Espíritu Santo 2“Porque no hay diferencia entre judío y griego, pues el mismo que es Señor de todos, es rico para con todos los que le invocan; porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.”

Romanos 10:12-13

La palabra griega traducida “invocar” es epikaléo, la cual se compone de dos vocablos: epi, sobre, y kaleo, llamar, que en conjunto significan llamar por nombre, lo cual da a entender, llamar en voz alta, incluso clamar, como lo hizo Esteban (Hch. 7:59-60). Hechos 2:21 habla de invocar el nombre del Señor. El nombre denota la persona. Jesús es el nombre del Señor, y el Espí-ritu es Su persona. Cuando invocamos: “Señor Jesús”, recibimos al Espíritu.

El contexto nos muestra que 2:21 concluye la cita de la profecía de Joel, que empezó en el versículo 17, lo cual indica que al derramar Dios Su Espíritu sobre toda carne, trae salvación a los que invocan el nombre del Señor. El derramamiento del Espíritu por parte de Dios constituye la aplicación de la obra salvadora del Señor a Su pueblo escogido. Ser salvo significa recibir este Espíritu, el cual es la bendición del evangelio en la economía de Dios (Gá. 3:2, 5, 14). Este Espíritu es el Señor mismo como aliento ( Jn. 20:22) y como agua viva ( Jn. 4:10-14) para nosotros. Para inhalarle como nuestro aliento y beberle como nuestra agua viva, necesitamos invocarle. Lamenta-ciones 3:55-56 indica que invocar al Señor es respirar, e Isaías 12:3-4 indica que invocarlo es beberle. Después de creer en el Señor, necesitamos invo-carle no sólo para ser salvos, sino también, disfrutar de Sus riquezas (Ro. 10:12-13). Cuando ejercitamos nuestro espíritu para invocarle, inhalarle y beberle, disfrutamos de Sus riquezas; en esto consiste la verdadera adora-ción a Dios ( Jn. 4:24).

Al estudiar el versículo 21 en su contexto, vemos que el derramamiento del Espíritu Santo sobre toda carne, es decir, sobre todos los seres humanos, tiene como fin que las personas invoquen el nombre del Señor y sean salvas. Esta es la razón por la cual Pablo declara que para ser salva, una persona necesita invocar el nombre del Señor (Ro. 10:12-13).

65




En Romanos 10 Pablo toca dos asuntos: ser justificado y ser salvo. Ser justificado es algo interior y ser salvo es algo exterior. Pablo declara que para ser justificados debemos creer con nuestro corazón para justicia. Si creemos con nuestro corazón que el Señor Jesús murió por nosotros y que Dios lo levantó de entre los muertos, seremos justificados ante Dios. No obstante, para ser salvos, necesitamos invocar el nombre del Señor.

Cuando predicamos el evangelio y ayudamos a los demás a ser salvos, debemos motivarlos a invocar el nombre del Señor y decir: “¡Oh, Señor Jesús!” Por experiencia sabemos que cuanto más fuerte una persona invo-que el nombre del Señor, más sólida será su experiencia de salvación.

Hechos 7:59 dice que cuando Esteban fue apedreado, “él invocaba al Señor y decía: “¡Señor Jesús, recibe mi espíritu!” Saulo de Tarso consintió en su muerte y se unió a la gran persecución en contra de la iglesia en Jeru-salén. Hechos 9:14 muestra que Saulo recibió autoridad de los principales sacerdotes para prender a todos los que invocaban el nombre del Señor Jesús. Cuando fue a Damasco, su misión consistía en arrestar a los que invo-caban el nombre del Señor. Esto indica que en los primeros días, invocar el nombre del Señor Jesús era una característica de un seguidor del Señor. Esta invocación debe haber sido audible como para que los demás la oyeran. Por tanto, llegó a ser una señal.

Mi Pan Partido ⇩

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


La propagación de Cristo y de la vida de iglesia

Hechos 2:22-36

En 2:22-36 Pedro testifica del hombre Jesús, Su obra, Su muerte, Su resurrección y Su ascensión. En el versículo 36 Pedro declara: “Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel, que a este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo”. Jesús fue hecho el Señor para poseerlo todo, y fue hecho el Cristo para llevar a cabo la comisión de Dios. Como Dios, el Señor Jesús ya era Señor, y por tanto, no necesitaba ser hecho Señor. No obstante, en Su ascensión, El, como hombre, Dios lo hizo Señor de todos. Esto con el propósito de que El poseyera todas las cosas, incluyéndo-nos a nosotros.

El Señor Jesús era también Cristo, aun desde la eternidad. Además, El nació como el Cristo (Lc. 2:11), pero en Su ascensión, El fue hecho oficialmen-te el Cristo de Dios. Esto significa que al ascender, Dios le dio oficialmente este papel. Dios ya lo había designado, pero en la ascensión lo invistió con el oficio del Cristo para que llevara a cabo la comisión divina. Todos debemos ser impresionados con el hecho de que en 2:36, “Señor” se refiere a que El lo posee todo, y que “Cristo” se refiere a la comisión que lleva a cabo.

El relato de 2:14-47 recalca lo que Pedro habló acerca de Cristo. Pedro habló de El y lo proclamó. Esta es la primera vez que los creyentes hablaron de Cristo. En su mensaje, Pedro presenta al hombre Jesús y testifica de El, de Su obra, Su muerte, Su resurrección y Su ascensión.

En los capítulos del dos al cinco, Pedro no se refiere a Cristo como Hijo de Dios; él no hace hincapié en este hecho, sino que subraya que el Señor Jesús es un hombre. Esto se debe a que los judíos crucificaron a Cristo como hombre, y que lo consideraron un hombre despreciado, un nazareno, una persona de baja condición. Por tanto, Pedro declaró que esta persona, consi-derada por los judíos como un nazareno insignificante, fue aprobada por Dios en todo lo que hizo.

71

el poder de dios Y los priMerospasos de la iGlesia



Como veremos, la predicación de Pedro expandió a Cristo. En el día de Pentecostés tres mil almas fueron salvas. Esta expansión fue el resultado de que Pedro predicara a Cristo. Así vemos que proclamar a Cristo ciertamente lo imparte en los que creen en El. Además, los creyentes como extensión de Cristo, llegan a ser la iglesia. Por consiguiente, en el capítulo dos, vemos que la predicación de Cristo produjo la iglesia en Jerusalén. Por tanto, en este capítulo tenemos la extensión de Cristo y también de la vida de iglesia.

Mi Pan Partido ⇩

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


La instrucción de Pedro a aquellos que fueron conmovidos por el Espíritu “Al oír esto, se compungieron de corazón, y dijeron a Pedro y a los demás apóstoles: Hermanos, ¿qué haremos? Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de vuestros pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.”

Hechos 2:37-38

Después de hablar del Señor Jesús, Su obra, Su muerte, Su resurrec-ción y Su ascensión, Pedro instruyó y rogó a los que fueron conmovidos por el Espíritu, a que se arrepintieran, se bautizaran y fueran salvos (vs. 37-41). Pedro primero le pidió al pueblo que se arrepintiera. Arrepentirse es experimentar un cambio en la manera de pensar que lo lleva a uno a sentir remordimiento, o sea, a cambiar de propósito. La palabra griega traducida arrepentirse significa literalmente cambiar de modo de pensar. Arrepentir-se es tener tal cambio, sintiendo pesar por el pasado y tomando un nuevo camino para el futuro. Por un lado, arrepentirnos ante Dios es arrepentirnos no sólo de nuestros pecados y errores, sino también del mundo y su corrup-ción, los cuales usurpan y corrompen a los hombres que Dios creó para Sí mismo, y también es arrepentirnos de habernos olvidado de Dios. Por otro lado, es volvernos a Dios completamente y en todo aspecto para el cumpli-miento del propósito que El tenía al crear al hombre. Por consiguiente, es un “arrepentimiento para con Dios” (20:21).

Pedro pidió también a los que fueron compungidos por el Espíritu que se bautizaran en el nombre de Jesucristo. Bautizar significa sumergir, sepul-tar en agua, la cual representa la muerte. El mandato del bautismo indica que quien se arrepiente solamente sirve para ser sepultado. Esto significa también que a la vieja persona se le ha dado fin para que haya un nuevo comienzo en resurrección, producido por Cristo, el dador de vida. En la Biblia el bautismo implica muerte y resurrección. Ser bautizado en agua equivale a ser puesto en la muerte y ser sepultado; ser levantado del agua significa resucitar de la muerte.

72




En Mateo 28:19, el Cristo resucitado exhortó a los discípulos a ir y a hacer discípulos a todas las naciones bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. El bautismo traslada a las personas arrepenti-das, de su condición anterior a una condición nueva, poniendo fin a su vieja vida y haciendo germinar en ellas la nueva vida de Cristo. Después de llevar a cabo Su ministerio en la tierra, de pasar por el proceso de la muerte y resurrección, y de haberse forjado como el Espíritu vivificante, el Señor Jesús mandó a Sus discípulos a que bautizaran a las personas en Dios, es decir en el Padre, en el Hijo y en el Espíritu Santo. Este bautismo tiene dos aspec-tos: el aspecto visible por agua, y el aspecto invisible por el Espíritu Santo (Hch. 2:38-41; 10:44-48). El aspecto visible es la expresión, el testimonio del aspecto invisible, mientras que el aspecto invisible es la realidad del aspecto visible. Sin el bautismo invisible hecho por el Espíritu, el bautismo visible por agua es vano, y sin el bautismo visible por agua, el bautismo invisible por el Espíritu es abstracto e impracticable. Ambos son necesarios.

Mi Pan Partido ⇩

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


El perdón de los pecados y el don del Espíritu Santo

Hechos 2-38-41

Hechos 2:38 muestra que las personas se bautizan en el nombre de Jesucristo para recibir el perdón de los pecados. El perdón de los pecados se basa en la redención que Cristo efectuó mediante Su muerte (10:43; Ef. 1:7; 1 Co. 15:3). Es la bendición inicial y básica de la salvación plena que Dios provee. Con base en este perdón, la bendición de la plena salvación de Dios avanza y tiene su consumación al recibir los creyentes el don del Espíritu Santo. En 2:38, Pedro exhortó al pueblo a arrepentirse, a bautizarse para que recibieran el perdón de los pecados a fin de que recibieran el don del Espíritu Santo. Este don no se refiere a algún don distribuido por el Espíritu, como se menciona en Romanos 12:6, 1 Corintios 12:4 y 1 Pedro 4:10; sino al don que es el propio Espíritu Santo, dado por Dios a los que creen en Cristo como el don único que produce todos los dones mencionados en Romanos 12, 1 Corintios 12 y 1 Pedro 4.

En Hechos 2:38, el Espíritu Santo es el Espíritu, tanto en el aspecto esen-cial para la vida como en el aspecto económico para impartir poder; este Espíritu es dado a los creyentes al momento de creer en Cristo (Ef. 1:13; Gá 3:2) y constituye la bendición todo incluyente del pleno evangelio de Dios (Gá. 3:14), para que ellos disfruten todas las riquezas de Dios (2 Co. 13:14). Los apóstoles predicaron y ministraron a Cristo, pero cuando sus oyentes se arrepentían y creían en El, recibían el maravilloso Espíritu Santo. Esto implica que este Espíritu tiene como cometido impartirnos toda la realidad del Cristo resucitado y ascendido.

En 2:39, Pedro dice: “Porque para vosotros es la promesa, y para vues-tros hijos, y para todos los que están lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llame a Sí”. En este versículo la palabra “vosotros” se refiere a los judíos, y “promesa” denota al Espíritu Santo. Las palabras “los que están lejos” se refieren a los gentiles, que se incluyen en la expresión “toda carne” (v. 17). Los que el Señor nuestro Dios llama a Sí mismo son los que Dios escogió y predestinó en la eternidad (Ef. 1:4-5) y a quienes llamó en la era del Nuevo Testamento (Ro. 1:7; 1 Co. 1:2).

73




Además, en 2:40 Pedro les rogó a las personas que fueran salvas de esta perversa generación. Al concluir su mensaje, Pedro no dijo: “Sed salvos de la condenación”, ni les dijo: “Sed salvos de la perdición eterna”, sino que declaró: “Sed salvos de esta perversa generación”. La generación perver-sa se refiere a los perversos judíos en esa época, quienes rechazaron al Cristo de Dios (v. 36) y a quienes Dios consideró el presente siglo maligno (Gá. 1:4). Pero tanto aquellos en aquel tiempo, como nosotros hoy, debemos ser salvos del siglo maligno, necesitamos arrepentirnos genuinamente de nuestra perversidad para con Dios y volvernos de verdad a El. Esto indica que necesitamos volvernos a Dios apartándonos no solamente de nuestros pecados sino también de esta generación, del sistema perverso que nos pretender subyugar. El resultado de tal salvación no era que entraremos al cielo, sino a una nueva generación, la iglesia. Así que, los salvos eran sepa-rados de la sociedad judía y entraban en la iglesia. Ser salvos de esta forma implica salvarse de la condenación y ser traídos al propósito eterno de Dios y a Su beneplácito (Ef. 3:11; 1:9).

Por último, leemos en Hechos 2:41: “Así que, los que recibieron su pala-bra fueron bautizados; y se añadieron aquel día como tres mil almas”. Estas personas fueron bautizadas en agua (10:47-48). En este versículo “almas” denota a personas creadas por Dios (Gn. 2:7). Hechos 2:41 muestra que aproximadamente tres mil almas recibieron la palabra de Pedro y fueron bautizados. Indudablemente eso fue una gran respuesta a lo que Pedro predicó acerca de Cristo.

Mi Pan Partido ⇩

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


Los creyentes perseveraban en cuatro cosas“Y perseveraban en la enseñanza y en la comunión de los apóstoles, en el partimiento del pan y en las oraciones.”

Hechos 2:42

El primer grupo de creyentes producido cuando los apóstoles predica-ron y ministraron a Cristo en el día de Pentecostés perseveraba en cuatro cosas: la enseñanza, la comunión, el partimiento del pan y las oraciones. La enseñanza es la revelación de la economía de Dios con respecto a Cristo y la iglesia. La comunión es la participación y la comunicación que los creyentes tienen entre sí y con Dios el Padre y Cristo el Hijo; el partimiento del pan es la memoria que se hace del Señor con respecto al hecho de que cumplió la plena redención; la oración es la cooperación de ellos con el Señor que está en los cielos para llevar a cabo la economía de Dios en la tierra.

Los nuevos creyentes perseveraban en la enseñanza de los apóstoles. La única enseñanza aceptada en el Nuevo Testamento es la enseñanza de los apóstoles. Cualquier otra enseñanza, no es bíblica ni ortodoxa. La única enseñanza ortodoxa es la que los apóstoles escribieron en los veintisiete libros del Nuevo Testamento, desde Mateo hasta Apocalipsis. Por consi-guiente, Pablo dijo a Timoteo: “Como te exhorté, al irme a Macedonia, a que te quedases en Efeso, para que mandases a algunos que no enseñen cosas diferentes” (1 Ti. 1:3). Enseñar cosas diferentes es enseñar asuntos que difie-ren de la enseñanza apostólica. Si damos cabida a diferentes enseñanzas, tendremos divisiones, pero si guardamos solamente la enseñanza de los apóstoles, seremos uno.

Así como la enseñanza de los apóstoles es única, también lo es su comu-nión. Todos los cristianos deben tener una sola comunión, la comunión de los apóstoles. En 1 Juan 1:3 se menciona esta comunión: “Lo que hemos visto y oído, os lo anunciamos también a vosotros, para que también vosotros tengáis comunión con nosotros; y nuestra comunión verdaderamente es con el Padre, y con Su Hijo Jesucristo”. La palabra griega traducida “comunión” es koinonía, la cual significa participación mutua, o común participación. Es el producto de la vida eterna, el fluir de la vida eterna dentro de todos los creyentes, quienes han recibido y ahora poseen la vida divina.

74




Es representada por el fluir del agua de vida en la Nueva Jerusalén (Ap. 22:1). Por tanto, como lo indica Hechos 2:42, todos los verdaderos creyentes experimentan esta comunión, y el Espíritu la mantiene en nuestro espíritu regenerado. Por ende, es llamada “la comunión del Espíritu Santo” (2 Co. 13:14) y “la comunión de espíritu” (Fil. 2:1). En la comunión de la vida eterna, nosotros los creyentes tenemos parte en todo lo que el Padre y el Hijo son y en todo lo que han hecho a nuestro favor, es decir, disfrutamos el amor del Padre y la gracia del Hijo por virtud de la comunión del Espíritu (2 Co. 13:14).

La construcción gramatical de este versículo nos deja ver que la ense-ñanza y la comunión pertenecen a los apóstoles, y que el partimiento del pan y las oraciones no son de ellos. Esto implica que aunque tengamos la libertad de orar en todo lugar y en cualquier momento, no podemos tener más que una comunión, ya que sólo existe una: la de los apóstoles. Asimis-mo, aunque podamos partir el pan en cualquier momento y en cualquier lugar, no podemos tener ninguna otra enseñanza que no sea la de los após-toles, pues como creyentes que somos, sólo debemos tener una sola: la enseñanza de los apóstoles.

Mi Pan Partido ⇩

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


Los creyentes tenían en común todas las cosas

Hechos 2:44-47

Tener en común todas las cosas no era una señal de amor, sino de la salvación dinámica efectuada por Cristo, la cual salvó a los creyentes de la avaricia y del egoísmo. Esto sólo se practicó por un breve tiempo al principio de la economía de Dios, es decir, no continuó por mucho tiempo como prác-tica obligatoria en la vida de iglesia durante el ministerio de Pablo, como lo comprueban sus palabras en 2 Corintios 9 y en otros pasajes.

Hechos 2:45 declara que los creyentes vendían sus propiedades y sus bienes y los repartían según la necesidad de cada uno. Esto también es una evidencia de la salvación dinámica que el Señor efectuó, la cual permitió que los creyentes pudieran vencer el poder de sus posesiones terrenales, que ocupan, poseen y usurpan a toda la humanidad caída (Mt. 19:21-24; Lc. 12:13-19, 33-34; 14:33; 16:13-14; 1 Ti. 6:17). Aunque los creyentes habían reci-bido una salvación dinámica de parte de Dios, la cual los llevó a perder todo apego por las posesiones terrenales, el hecho de tener todas las cosas en común no llegó a ser una práctica establecida en la vida de iglesia.

Leamos Hechos 2:46-47a: “Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan de casa en casa, comían juntos con alegría y sencillez de corazón, alabando a Dios, y manifestando gracia a los ojos de todo el pueblo”. Al principio de la economía neotestamentaria de Dios, ni los primeros cristianos ni el primer grupo de apóstoles entendían claramente que Dios había abandonado el judaísmo con sus prácticas y todo lo relacio-nado con ellas, incluyendo el templo (Mt. 23:38: “vuestra casa”, refiriéndose al templo abandonado por Dios). Por lo tanto, conforme a su tradición y costumbre, seguían acudiendo al templo a celebrar sus reuniones neotes-tamentarias.

Según 2:46, los creyentes partían el pan cada día y de casa en casa. El hecho de que los primeros cristianos recordaran al Señor de esta forma, demuestra su amor y entusiasmo para con el Señor. Las palabras grie-gas traducidas “de casa en casa” significan también “en el hogar”, lo cual contrasta con la frase “en el templo”.

75




La manera cristiana de reunirse en casas concuerda con la economía neotestamentaria de Dios y difiere de la manera judía de reunirse en las sinagogas (6:9). Las reuniones de hogar llegaron a ser una práctica continua y general en las iglesias (cfr. Ro. 16:5; 1 Co. 16:19; Col. 4:15; Flm. 2).

En 2:46, vemos que los creyentes “comían juntos con alegría y sencillez de corazón”. La palabra griega traducida “sencillez” significa también simpli-cidad. Esto describe un corazón sencillo, simple y puro que tiene un solo amor y deseo, y un solo propósito al buscar al Señor. Por tanto, los primeros creyentes eran sencillos, sinceros y puros de corazón. Conforme a 2:47a, los creyentes de la vida de iglesia primitiva alababan a Dios y manifestaban gracia a los ojos de todo el pueblo. Ellos llevaban una vida que expresaba los atributos de Dios en las virtudes humanas, tal como lo hizo Jesús, el Salvador-Hombre (Lc. 2:52).

Leamos Hechos 2:47b: “Y el Señor incorporaba día tras día a los que iban siendo salvos”. La oración “el Señor incorporaba... a los que iban siendo salvos” significa que El los añadía a la iglesia. El Señor añadía a los salvos y este conjunto formaba la iglesia. Esto indica que desde el principio mismo de su vida cristiana, los primeros creyentes eran llevados a la vida corporati-va de iglesia; no vivían individualmente como cristianos separados unos de otros. Damos gracias al Señor por este primer cuadro de la vida de iglesia.

Mi Pan Partido ⇩

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


La sanidad de un hombre tullido

Hechos 3:1-10

En Hechos 3:1 dice: “Pedro y Juan subían juntos al templo a la oración de la hora novena”. Ya mencionamos que al comienzo de la economía de Dios, ni los primeros creyentes ni siquiera el primer grupo de apóstoles enten-dían claramente que Dios había abandonado el judaísmo con sus prácticas y lugares religiosos, incluyendo el templo. Por esto ellos seguían acudiendo al templo conforme a sus tradiciones y costumbres. Si bien habían recibido el mandato de ir hasta lo último de la tierra. Algo similar nos pasa a nosotros cuando nos volvemos dependientes de nuestros templos y la vida de la igle-sia queda atada al edificio. Si vamos a expandir el reino, debemos romper el condicional del templo y simplemente ir.

Aunque parezca extraño los primeros cristianos desconocían la econo-mía de Dios con respecto al templo judío, pero lo más impactante es que los primeros apóstoles tampoco estaban claros en esto, ellos no vieron que Dios había abandonado las cosas judías. Por consiguiente, aun después de que Dios vertió el Espíritu sobre ellos el día de Pentecostés para iniciar un nuevo tiempo, ellos seguían acudiendo al templo. En la etapa inicial, Dios toleró la ignorancia de ellos en este asunto. Sin embargo, esto condujo a que la iglesia y el judaísmo se mezclaran, lo cual no fue censurado por la iglesia en Jerusalén en sus primeros días (véase 21:20-26). Con el tiempo, el templo fue destruido por Tito y su ejército romano en el año 70 d. de C., como el Señor profetizó en Mateo 23:38 y 24:2. Esa destrucción eliminó la mezcla religiosa.

Cuando Pedro y Juan estaban a punto de entrar en el templo, encon-traron a un hombre que había sido lisiado desde el vientre de su madre. Es significativo que el milagro se dio en la puerta del templo, no dentro. Esto nos habla de que la religión y sus templos no pueden hacer nada con los lisiados, de hecho éstos se amontonan en las puertas. Sin embargo, ellos fijando sus ojos en él, le dijeron: “¡Míranos!” (3:2-4). El hombre “les prestó atención esperando recibir de ellos algo. Mas Pedro dijo: no poseo plata ni oro, pero lo que tengo, esto te doy; en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda. Y asiéndolo por la mano derecha le levantó; y al momento se le fortalecieron los pies y tobillos” (vs. 5-7).

81

el seGUndo MensaJe de pedro



Pedro no poseía plata ni oro, pero en contraste a esto, él tenía el nombre, la persona de Jesucristo. El era pobre en plata y oro, pero era rico en Cristo. Esta riqueza es poderosa al punto de levantar a un paralítico físicamente.

Pedro se dirigió al hombre lisiado y le mandó que caminara, en el nombre de Jesucristo de Nazaret. “Jesucristo de Nazaret” denota a Aquel que fue despreciado por los líderes judíos ( Jn. 1:45-46; Hch. 22:8; 24:5).

Mi Pan Partido ⇩

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


El poder del Espíritu Santo y la persona del Señor Jesús

Hechos 3:1-11

Pedro y Juan hicieron un milagro que atrajo la atención del pueblo, pero en su mensaje, Pedro desvió la atención que la gente ponía en el milagro y la centró en una persona, el Señor Jesús. A pesar de que los discípulos habían realizado un milagro, Pedro no se centró en él. Por el contrario, él usó el milagro como base para que su audiencia se volviera a Cristo. El desvió la atención del pueblo, de la sanidad al Sanador. El mensaje de Pedro se basaba en el milagro de la sanidad del hombre cojo. No obstante, Pedro no tenía ninguna intención de hablar acerca de sanidad divina. Su único interés era impartir a Cristo, al proclamarlo.

La única preocupación que Pedro tenía en su mensaje era infundir a Cristo en otros para que éstos llegaran a ser la expansión de Cristo y Sus miembros vivientes, y proporcionar así un Cuerpo para Cristo en la tierra. La experiencia de Pentecostés tenía como propósito expandir a Cristo, en este sentido los milagros, prodigios, señales y la sanidad divina, son un recurso. Aunque Pedro y Juan sanaron a este hombre cojo, Pedro no hizo hincapié en la sanidad sino en el nombre del Señor Jesús. Observamos esto cuando Pedro dijo al hombre cojo: “En el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda”. Más adelante en su mensaje él declara: “Y por la fe en Su nombre, a éste, a quien vosotros veis y conocéis, le ha fortalecido Su nombre” (v. 16). Por consiguiente, el tema de la predicación de Pedro no fue la sanidad divina ni los milagros, sino la persona del Señor Jesucristo. Necesitamos ver cuál era este enfoque de los apóstoles y de la primera iglesia, por el cual cuanto más nos enfoquemos en la persona de Jesús, más recurso podremos minis-trar a otros, más poder, más liberación, más sanidad.

Los milagros, nunca son un fin en si mismo y deberíamos discernir nuestras intenciones a la hora de ministrar el poder de Dios, no sea que nos consideremos a nosotros mismo demasiado. En este punto vemos que Pedro, condujo la atención al Sanador, ni la sanidad, ni mucho menos él mismo fueron los objetivos en las palabras del apóstol.

82




La sanidad del hombre cojo fue verdadera, y nosotros más que nunca en este tiempo hemos de ministrar el poder de Dios, para abrirle brecha de esta manera a la persona de Jesucristo. El pasaje nos dice que él, después de ser sanado, “se puso en pie y anduvo; y entró con ellos en el templo, andando, y saltando, y alabando a Dios” (v. 8). Vemos que el libro de Hechos cuenta de innumerables milagros y expresiones del poder de Dios, que redundaron en muchos milagros. Este es nuestro evangelio, son las herramientas que el Señor nos ha provisto para que laboremos y deberíamos movernos de esta manera.

Mi Pan Partido ⇩

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


La predicación de Pedro delante del pueblo 1

Hechos 3:12-14.

¿Por qué Pedro se refirió a Dios como el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob en el versículo 13? ¿Por qué no dijo simplemente, Dios? Este título se refiere al Dios Trino, a Jehová, el gran Yo Soy (Ex. 3:14-15). Según la pala-bra del Señor en Mateo 22, este título divino implica la resurrección: “Pero respecto a la resurrección de los muertos ¿no habéis leído lo que os fue dicho por Dios, cuando dijo: ‘Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob’? Dios no es Dios de muertos, sino de vivos” (vs. 31-32). Pedro se refirió a Dios como el Dios de Abraham, de Isaac y Jacob porque indica que El es el Dios de resurrección. Pedro además dijo que el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob “glorificó a Su Siervo Jesús”. Dios glorificó al Señor Jesús por medio de Su resurrección y en Su ascensión (Lc. 24:26; He. 2:9; Ef. 1:20-22; Fil. 2:9-11).

En 3:14, Pedro declara al pueblo: “Mas vosotros negasteis al Santo y Justo, y pedisteis que se os diese un homicida”. ¿Qué significa el hecho de declarar que el Señor es el Santo? La palabra “Santo” en este versículo indica que Jesús, el nazareno, Aquel que fue despreciado por los líderes judíos, se apartó de todo y vivió sólo para Dios. Además, El fue absolutamente uno con Dios. El significado de la palabra santo en la Biblia denota a una persona que se consagra totalmente al Señor y que vive en completa unidad con El. En toda la historia de la humanidad, sólo hubo una persona así: el Señor Jesús. Por consiguiente, El es llamado el “Santo”. Sólo El merece este título.

Hechos 3:14 muestra que Pedro no sólo llamó al Señor Jesús, el Santo, sino también, el Justo. Ser justo significa estar bien con Dios, con los hombres y con todo. El Señor Jesús es el único que puede ser llamado, el Justo, porque solamente El se relaciona rectamente con Dios, con los hombres y con todas las cosas. Nosotros no tenemos la capacidad de ser justos de esa manera. Por ejemplo, cuando nos enojamos tal vez golpeemos una puerta o una silla. Esto muestra que nuestra relación con las cosas no es recta. Por consiguien-te, ninguno de nosotros puede ser llamado, el Justo.

83




Como hemos visto, Pedro, en su segundo mensaje a los judíos, usó los títulos: el Siervo, el Santo y el Justo para referirse al Sanador. ¿Cómo pudo Pedro, siendo un hombre inculto, declarar estas palabras? Como veremos, cuando los sacerdotes del sanedrín se dieron cuenta de que Pedro y Juan “eran hombres sin instrucción e indoctos, se maravillaban; y les reconocían que habían estado con Jesús” (4:13). A pesar de que Pedro era un hombre iletrado e indocto, él pudo dar este mensaje en Hechos 3 por el Espíritu Santo que vivía en él. El Espíritu no habló directamente por Sí mismo, sino que, siguiendo el principio de la encarnación, habló por medio de Pedro, un hombre iletrado. Por consiguiente, todos estos puntos relacionados con el Señor Jesús fueron divinamente inspirados; no obstante, la persona que hablaba era un indocto pescador. En Hechos 3, el Espíritu habló por medio de un pescador, hoy quiere hablar a través de nosotros cualquiera sea nuestro origen.

Mi Pan Partido ⇩

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


La predicación de Pedro delante del pueblo 2

Hechos 3:14-23

Además, en Hechos 3:15 Pedro agrega: “Y matasteis al Autor de la vida, a quien Dios ha resucitado de los muertos, de lo cual nosotros somos testi-gos”. La palabra griega traducida “Autor” es arcegós, lo cual también signi-fica fuente, originador, líder principal y capitán. En este versículo, Pedro se refiere a Cristo como fuente u originador de la vida, lo cual está en contraste con la palabra, “homicida” del versículo previo. Pedro declara que el Sana-dor es la fuente de la vida, el Originador; El es el Autor, el líder principal en vida. Con esto Pedro indica que el Señor no es solamente el Sanador, sino la fuente, el origen y el Iniciador de la vida, desde ese terreno él nos imparte sanidad y liberación.

El capítulo tres de Hechos no sólo nos presenta un caso de sanidad, sino más bien, una gran impartición de vida a muchos, vemos el poder de Dios y vemos cómo éste le abre la brecha a la vida sanadora. Esto es expandir a Cristo. Para llevar a cabo esta propagación, necesitamos manifestar el poder de Dios, al conocer al Señor como Autor de la vida, como la fuente de la vida.

La Biblia tiene muchas “minas de oro ocultas” que debemos cavar. Una de éstas es la palabra griega arcegós de 3:15. Debemos ver dónde está la vida, de dónde procede. En el versículo 15, la palabra “Autor” indica que la vida procede del Sanador, quien es el Santo y el Justo. El no sólo tiene el poder de sanar, sino que El mismo es la fuente, el origen de la vida, el Autor y Originador de la vida. Cuando tenemos vida, tenemos también sanidad. La razón por la cual la gente se enferma es porque le falta vida.

Pedro deseaba que la gente se diera cuenta de que Aquel a quien habían matado es el Autor de la vida. El no es solamente el Sanador, sino también el Autor de la vida. Aunque El murió, Dios lo levantó de entre los muertos. Como ya dijimos, en cuanto al Señor como hombre, el Nuevo Testamento declara que Dios lo levantó de los muertos, pero considerándolo como Dios, nos dice que El mismo resucitó (Ro. 14:9). Además, los apóstoles fueron testigos del Cristo resucitado, dando testimonio de Su resurrección, la cual es el enfoque crucial de la economía de Dios.

84




En Hechos 3:16 Pedro continúa hablándonos de “la fe en Su nombre”, esta expresión significa literalmente: sobre la base de la fe en Su nombre. El nombre denota a la persona y la persona es la realidad que respalda el nombre; por consiguiente, el nombre del Señor es poderoso. Y nos habla de la muerte de Cristo en los versículos 17 y 18. Esta muerte redentora de Cristo fue determinada primeramente por Dios en la eternidad (2:23) y anuncia-da de antemano por medio de los profetas en el Antiguo Testamento. Esto demuestra una vez más que la muerte de Cristo no fue un accidente en la historia, sino un hecho planeado por Dios conforme al propósito de Su bene-plácito y anunciado de antemano por medio de los profetas.

Por último Pedro nos habla de Jesús como el Profeta en 3:22-23. Por consiguiente, en este capítulo vemos que el Señor Jesús es el Siervo, el Santo, el Justo, el Autor de la vida y el Profeta.

Mi Pan Partido ⇩

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


El refrigerio y la restauración de Dios

Hechos 3:19-21

En 3:19-20a, Pedro declara a los judíos: “Así que, arrepentíos y convertíos para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presen-cia del Señor tiempos de refrigerio”. La palabra griega traducida “refrigerio” significa literalmente reanimación; por ende, alivio o refrigerio. Los tiempos de refrigerio denotan un tiempo de avivamiento de todas las cosas con gozo y descanso, refiriéndose a los tiempos de la restauración de todas las cosas como se menciona en 3:21, los cuales vendrán cuando el Mesías venga en Su gloria, tal como el Salvador enseñó y profetizó en Mateo 19:28.

Parece que lo dicho por Pedro en 3:19 omite la era de la iglesia y pasa directamente del tiempo de Pentecostés al milenio. Esto quizá indique que Pedro no tenía una visión clara acerca de la era de la iglesia en la economía neotestamentaria de Dios. Todo el Nuevo Testamento revela que antes de los tiempos de refrigerio, la iglesia ocupa un considerable período de tiempo en el esquema de Dios.

Ya mencionamos que los tiempos de refrigerio son tiempos de reanima-ción, de avivamiento y alivio. ¿Ha experimentado usted tiempos de refrige-rio? ¿Ha disfrutado tiempos de gozo y de descanso? En realidad toda conver-sión genuina es un tiempo de refrigerio. Toda regeneración auténtica es un tiempo de disfrute. Cuando fuimos salvos, tuvimos un tiempo de deleite. En aquel tiempo, sentimos gozo y paz; disfrutamos a Cristo como nuestro gozo y nuestra paz. Hasta cierto punto, todos hemos tenido esta experiencia. Por lo tanto podemos declarar que los tiempos de refrigerio son Cristo mismo. Cuando le tenemos, El es nuestro refrigerio; El es nuestro disfrute y nuestra paz.

Además en 3:20-21 Pedro declara: “Y El envíe a Cristo, que fue designa-do de antemano para vosotros, a Jesús; a quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauración de todas las cosas, de que habló Dios por boca de Sus santos profetas desde tiempo antiguo”. Los tiem-pos de la restauración de todas las cosas son los tiempos de restauración en el milenio como se profetizó en Isaías 11:1-10 y 65:18-25, y a los cuales se refirió Cristo en Mateo 17:11 y 19:28.

85




Estos tiempos vendrán cuando El regrese. Si bien, tanto el refrigerio de Dios como la restauración serán completados en el regreso del Señor, noso-tros podemos participar de esa realidad por el Espíritu Santo, así nos gozamos en el refrigerio de Dios y experimentamos la restauración de todas las cosas en nuestro vivir. Esto es además, un recurso que debemos ministrar a otros. Así que predicar el evangelio es impartir el refrigerio y la restauración divina.

Mi Pan Partido ⇩

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


Testigos del Cristo resucitado

Hechos 4:33

El versículo 33 dice: “Y con gran poder los apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor Jesús, y abundante gracia era sobre todos ellos”. Los apóstoles fueron testigos del Cristo resucitado no sólo en palabra, sino también por lo que ellos vivían y hacían, especialmente en cuanto a dar testimonio de la resurrección del Señor. Dar testimonio de la realidad de la resurrección es sobretodo testificar de la victoria de la vida sobre la muerte.

Pero sobretodo quisiera detenerme en el detalle que Lucas nos cita cuando dice que ellos daban testimonio, “con gran poder”. Esta descripción debe impresionarnos y desafiarnos a buscar dar un testimonio pero con estas mismas características. Nuestro testimonio no puede ser flaco, tímido, pobre, sino todo lo contrario debe estar cargado de potencia, de vivacidad, de realidad y por lo tanto de poder. Esa debe ser nuestra característica y esa es además nuestro recurso. Al testificar de la resurrección del Señor estamos hablando de que Jesús está vivo porque ha vencido. ¿Es una realidad para nosotros o simplemente una doctrina? ¿Somos discípulos de la enseñanza de Jesús o testigos vivenciales de su resurrección? La realidad es que todo creyente es testigo, pero nuestro énfasis ha de ser justamente en este punto. El Espíritu Santo cuando nos reviste de poder es para que participemos plena-mente de esta realidad, de la poderosa realidad de la resurrección de Jesús.

Pablo le dijo a los Efesios que él oraba para que sus ojos fueran alum-brados y conocieran, entendieran, las cosas tremendas que nuestro Dios ha realizado a favor nuestro. Una de las cosas que deberíamos conocer era lo que él describe como “la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, según la operación del poder de su fuerza, la cual opero en Cristo, resucitándole de los muertos y sentándole a su diestra en los lugares celestiales…”. Esta es una gran forma de impresionarnos al describir el poder de Dios. Este poder es el recurso que Dios nos ha dado para extender su reino.

La extensión del reino requiere del poder de Dios como recurso, este poder es una vestidura de autoridad, una vestidura de habilidad, que nos capacita para realizar una obra sobrenatural.

91

el poder de dios



Sin esta investidura somos hombres con buenas intenciones, con una buena palabra, con un sano testimonio, pero aun no tendremos la capacidad para extender el reino.

Sencillamente porque la extensión del reino no se produce a través de una comitiva diplomática. Nuestra obra de extensión es verdaderamente una batalla espiritual, contra huestes de maldad, que están establecidas en las regiones celestes (Efesios 6:12). No peleamos contra las personas, pero nuestra batalla es real, por la liberación de aquellas personas que no conocen la salvación. El Señor nos unge para anunciar la buena nueva a los pobres, para sanar a los quebrantados de corazón, a pregonar libertad a los cautivos, vista a los ciegos, a poner en libertad a los cautivos (Lucas 4:18). Veamos que la palabra dice: “poner” en libertad a los cautivos, nuestra tarea es ponerlos en libertad. Hay un edicto de liberación para todos los hombres y mujeres, nosotros somos los ejecutores de ese edicto, aleluya!

Mi Pan Partido ⇩

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


Las palabras de esta vida

Hechos 5:17-26

Cuando el ángel del Señor rescató a los apóstoles de la cárcel, les dijo: “Id, y puestos en pie en el templo, hablad al pueblo todas las palabras de esta vida” (v. 20). Debemos prestar atención, en particular a la palabra “esta” porque indica una vida específica. La expresión griega traducida de “pala-bras” en este contexto es réma, lo cual denota palabras específicas habladas para el momento, no se refiere a la palabra constante escrita. Por consi-guiente, lo que el ángel quiso decir a los apóstoles fue: “Id y hablad las palabras específicas de esta vida”.

¿De qué vida se habla aquí? Es la vida divina que Pedro predicaba, ministraba y vivía, la vida que venció la persecución, la amenaza y el encar-celamiento efectuados por los líderes judíos. Esto indica que la vida y la obra de Pedro hicieron la vida divina tan real y patente en su situación, que hasta un ángel la vio y la señaló. No se les pidió a los apóstoles que hablaran de la vida divina doctrinalmente. Hoy algunos cristianos hablan de la vida, pero su forma de hablar es completamente doctrinal. En Hechos somos testigos o nos somos nada. Debemos buscar misericordia y gracia de parte del Señor para que cada vez que hablemos de la vida divina, lo hagamos con las pala-bras de la vida misma que vivimos. Esto significa que la vida divina llega a ser nuestra vida diaria, la vida que debemos ministrar a los demás.

Leamos Hechos 5:26: “Entonces fue el jefe de la guardia con los algua-ciles, y los trajo sin violencia, porque temían al pueblo, no fuera que los apedrearan”. Los líderes judíos no sabían cómo manejar la situación. En especial, no sabían qué hacer con “esta vida”. Por temor al pueblo, no usaron de violencia en contra de los apóstoles. Por el contrario, “cuando los trajeron, los presentaron en el sanedrín, y el sumo sacerdote les preguntó, diciendo: Os mandamos estrictamente que no enseñaseis sobre ese nombre; y ahora habéis llenado a Jerusalén de vuestra enseñanza, y queréis echar sobre nosotros la sangre de ese hombre” (vs. 27-28). Las palabras griegas tradu-cidas “os mandamos estrictamente” significan literalmente “os mandamos con mandamiento”. El sanedrín mandó a los apóstoles a no hablar más en nombre de Jesús.

92

el poder de dios



¿Cuánta realidad había en la experiencia de aquellos hermanos? Que no temieron volver a ser encarcelados, sino que perseveraron en el testimonio que habían dado y en la obediencia a Dios (versículos 5:28-29). La llenura del Espíritu Santo nos vivifica toda la realidad de Dios, cuando estamos vacios del Espíritu Santo, estaremos ausentes de esa realidad. Es el Espíritu Santo el que nos infunde “denuedo” (Hechos 4:31), esta palabra también significa libertad y valentía.

Mi Pan Partido ⇩

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


El testimonio de los apóstoles frente al Sanedrín

Hechos 5:29-32

Necesitamos conocer estos diferentes aspectos del caminar de Cristo. Es así que tenemos, que la encarnación de Jesús le hizo hombre, Su vivir humano en la tierra le calificó para ser el Salvador del hombre, Su crucifixión efectuó la plena redención para el hombre, Su resurrección vindicó Su obra redentora, y Su exaltación le dio la posición de Príncipe para ser el Salvador.

La palabra griega traducida “príncipe” es arcegós, lo cual significa autor, origen, originador, líder principal y capitán. En 3:15 la misma palabra es traducida “Autor”. Dios exaltó al hombre Jesús, quien había sido rechazado y muerto por los líderes judíos, y lo puso como Líder máximo, como Príncipe, como Soberano de los reyes para que gobernara al mundo (Ap. 1:5; 19:16), y como Salvador para que salvara a los escogidos de Dios. El título Príncipe está relacionado con Su autoridad, y Salvador, con la salvación. El gobierna soberanamente sobre la tierra con Su autoridad a fin de que prevalezca un ambiente adecuado para que los escogidos de Dios reciban Su salvación (Hch. 17:26-27; Jn. 17:2).

¿Quién gobierna la tierra hoy? Podemos afirmar que la tierra es gober-nada por reyes y presidentes, pero el Señor Jesús como el principal Soberano está por encima de ellos. Apocalipsis 1:5 revela que El es el Soberano de los reyes de la tierra. ¿Cuál título piensa usted que es más elevado: soberano o rey? Probablemente la mayoría de las personas contestaría que un rey está por encima de un soberano. No obstante, el Nuevo Testamento habla de Cristo como el Soberano de los reyes, y Pedro declara que El es el Príncipe, el soberano principal.

¿Con qué propósito gobierna el Señor Jesús la tierra? Como Príncipe y Soberano, El gobierna en la tierra con el fin de salvarnos. Es así que aunque no comprendemos todos los detalles de nuestra vida y de los procesos de las naciones, todavía el Soberano está obrando, hilando su labor en medio del tapiz de de las decisiones humanas. Su obra no ha dejado de extenderse y se extenderá mucho mas, nosotros somos parte de esa extensión.

93

el poder de dios



Un día estábamos fuera y éramos ignorantes de Cristo y de su reino, pero hoy somos su extensión, somos su reino. Las circunstancias, inclusive las negativas fueron usadas por el Soberano, para recogernos en el camino e introducirnos a su reino. Alabamos a Jesús porque él es Soberano, eso nos imparte descanso y confianza. Esto es parte de su capacidad y de su poder. Necesitamos conocerlo e impartirlo. Cuando estemos delante de las circuns-tancias y personas invoquemos al Soberano, desatemos su obra en las vidas, hagamos consientes a los hombres que hay un Soberano, que les ama y está obrando para traer salvación a sus vidas.

Conforme a las palabras de Pedro en 5:31, el Señor es el Príncipe y el Salvador “para dar a Israel arrepentimiento y perdón de pecados”. Dar arre-pentimiento y perdón de pecados a los escogidos de Dios, requiere que Cristo sea exaltado como Príncipe y Salvador. Su gobierno soberano hace que los hombres se arrepientan, y la salvación, basada en la redención, les proporciona el perdón de los pecados. El arrepentimiento tiene como fin el perdón de pecados (Mr. 1:4). De parte de Dios, el perdón de pecados se basa en la redención (Ef. 1:7); de parte del hombre, el perdón de pecados se recibe mediante el arrepentimiento.

Mi Pan Partido ⇩

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


El apedreamiento de Esteban

Hechos 7:54-60

El versículo 55 también declara que Esteban vio a Jesús que estaba de pie (igualmente en el v. 56) a la diestra de Dios. Cuando se habla del Señor en Su ascensión generalmente se dice que está sentado a la diestra de Dios (Mt. 26:64; He. 1:3, 13). Sin embargo, Esteban lo vio de pie. Esto indica que el Señor estaba muy preocupado por Su perseguido discípulo. Esteban no se preocupó por el entorno. Por el contrario, él estaba lleno del Espíritu y tenía puestos los ojos en el cielo. En 7:2, Esteban dijo que el Dios de gloria se apareció a Abraham. Ahora vemos que Esteban vio la gloria de Dios y a Jesús que estaba a la diestra de Dios. En todo el Nuevo Testamento eso ocurre una sola vez.

En 7:56 Esteban declara: “He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre de pie a la diestra de Dios”. La tierra rechazó a Esteban y se cerró, pero los cielos le fueron abiertos. Esto indica que los cielos estaban con él y a favor de él. Leamos los versículos 57 y 58: “Pero ellos, dando grandes voces, se taparon los oídos, y arremetieron a una contra él. Y echándole fuera de la ciudad, le apedrearon; y los testigos pusieron sus ropas a los pies de un joven que se llamaba Saulo”. Saulo, quien más tarde llegaría a ser apóstol (13:9), ayudó a los perseguidores que dieron muerte a Esteban. Lo que suce-dió ese día debió haber causado una profunda impresión en él.

Según lo que dice el versículo 59, mientras apedreaban a Esteban, él invocaba el nombre del Señor Jesús. Ciertamente él no dijo con voz débil: “Señor Jesús ten misericordia de mí”. Por el contrario, él clamó a gran voz el nombre del Señor, diciendo: “¡Señor Jesús, recibe mi espíritu!” El versículo 60 dice que Esteban se arrodilló y clamó a gran voz: “Señor...” El caso de Este-ban nos muestra que invocar el nombre del Señor es algo que se hace en voz alta. Además Esteban proclama de la misma manera que Jesús lo había hecho en la cruz: “Señor, no les tomes en cuenta este pecado. Y habiendo dicho esto, durmió”. Esta historia nos cuenta la muerte del primer mártir cristiano, este hombre que fue rechazado por los judíos religiosos, levanto muy alto la bandera del evangelio, aunque le costó tal rechazo que lo llevo hasta la muerte.

94

el poder de dios



Cuan necesario es ver la fe y convicción de estos hermanos, los cuales pudieron caminar estas sendas solo para estar y permanecer llenos del Espí-ritu Santo (versículo 55). Esto eleva nuestra mirada y nos desafía a profun-dizar en nuestra fe y experiencia, debemos dejar atrás toda superficialidad y emocionalismo y ahondar en nuestra realidad de Cristo. Para esto hay un único camino, ser llenos del Espíritu Santo, ser llenos de la vida y el poder de Dios.

Mi Pan Partido ⇩

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


Los discípulos son llamados cristianos

Hechos 11:25-26

La palabra griega traducida “cristianos” es cristianós, una palabra deri-vada del latín. La terminación ianós, denota un partidario de alguien, y se usaba con respecto a los esclavos que pertenecían a las grandes familias del Imperio Romano. A los que adoraban al emperador, al César o kaisar, se les llamaba kaisarianos, que significa partidario del kaisar, una persona que pertenece a kaisar. Cuando las personas creyeron en Cristo y vinieron a ser seguidores Suyos, algunos en el imperio consideraron que Cristo era rival de su kaisar. Entonces en Antioquía, empezaron a usar, como vituperio, el sobrenombre christianoi (cristianos), es decir, partidarios de Cristo, refi-riéndose a Sus seguidores. El hecho de que a los discípulos en Antioquía les fuera dado tal sobrenombre, un término de reproche, indica que deben de haber llevado un firme testimonio a favor del Señor, un testimonio que los hacía distintos y especiales a los ojos de los incrédulos.

Para nosotros este término ha de tener un gran significado. Si somos cristianos no es sencillamente porque tenemos una identificación plena con Cristo. No solo ha de referirse a cierta adhesión a la fe cristiana y mucho menos por formar parte de una “iglesia”. Para nosotros, ser cristiano tiene un significado más profundo, un cristiano es tal, en tanto es un hombre de Cristo, una persona que es uno con Cristo; no solamente alguien que perte-nece a Él, sino que tiene Su vida y Su naturaleza en una unión orgánica con El, que vive por El y hasta lo vive a Él en su vida cotidiana.

Como lo declara 1 Pedro 4:16, si sufrimos por ser esta clase de perso-na, no debemos sentir vergüenza. Por el contrario, debemos ser valientes y magnificar a Cristo en nuestro testimonio por medio de nuestra manera santa y excelente de vivir y glorificar a Dios en este nombre. La bienaven-turanza nos insta a gozarnos y alegrarnos, si por causa del Señor sufrimos persecución y vituperio, hemos de levantar nuestros ojos y buscar nues-tro galardón de la mano de Dios y no de la mano de los hombres. Aun sin llegar a ningún extremo podemos decir que siempre habrá gente que se nos oponga y aun maltrate, sin embargo nuestra fe no debe decaer y tampoco nuestro testimonio.

95

el poder de dios



Soportar el rechazo de algunos será el testimonio definitivo para otros, será la voz del llamado, será su salvación. Lo vemos en el caso del apóstol Pablo, el cual consentía en la muerte de Esteban, pero podemos decir que él vio en aquel hombre sufriente una realidad que fue definitoria para el mismo. Aquella impresión que recibió en ese día, produjo que cuando el Señor lo llamo, el sabia de que se trataba, solo le dijo: “Señor…”. Ni pregunto quién era, ya tenía el testimonio.

Mi Pan Partido ⇩

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


Un modelo que debemos seguir todos

Hechos 8:4; 11:19

En el capítulo 8 de Hechos, encontramos muchos ejemplos que nos sirven de modelo a nosotros hoy, los cuales tienen que ver principalmente con la predicación del evangelio. En este mensaje, consideraremos cada uno de estos modelos.

Leamos Hechos 8:4: “Así que, los que fueron esparcidos iban por todas partes anunciando la palabra de Dios como evangelio”. Por la soberanía de Dios los creyentes fueron dispersados desde Jerusalén hacia otras localida-des mediante la persecución, y así se llevó a cabo la expansión del evangelio a fin de que se cumpliera lo dicho por el Señor en 1:8 (véase 11:19).

El primer modelo que hallamos en Hechos 8 es el de la predicación del evangelio que se efectuó por medio del esparcimiento de los santos. En Jerusalén, la predicación del evangelio la llevaron a cabo principalmen-te los apóstoles. Sin duda, éste es un modelo del cual podemos aprender, pero no es el único. De serlo así, entonces la predicación del evangelio sería muy limitada. Por consiguiente, en 8:4 tenemos otro modelo de predicación: la predicación del evangelio por el esparcimiento de muchos hermanos. La palabra “esparcidos”, tiene mucho significado, ya que no habla de sembrar un campo completamente. Nosotros como personas que hemos creído y que hemos puesto nuestras vidas en las manos del Señor, debemos dejar hoy que el nos esparza como semilla del evangelio para sembrarlo en todos los lugares.

Antes del esparcimiento de los santos en 8:4, había millares de creyen-tes en Jerusalén. Es probable que todos los que estaban viviendo ese gran avivamiento en Jerusalén, no sintieran muchas ganas de esparcirse. Sin embargo la dirección de Dios ya está dada para nosotros, desde Jerusalén hasta lo último de la tierra. Lamentablemente en el caso de la iglesia de Jerusalén lo que motivó el esparcimiento fue una persecución que Dios uso soberanamente.

El es el Príncipe, el Soberano de los reyes, y aunque Satanás instigó la persecución en contra de la iglesia, el Señor ejerció Su soberanía por encima de él. Todo lo que hace Satanás se halla bajo la soberanía del Señor.

101

Una extensión explosiVa



Por consiguiente, la persecución del capítulo ocho, en la cual miles de creyentes fueron esparcidos por las tierras de Judea y de Samaria, sirvió más bien para que se extendiera el evangelio. Mediante esta dispersión, las buenas nuevas llegaron a muchas ciudades. Por consiguiente, en este capítulo encontramos el modelo de la predicación del evangelio por medio del espar-cimiento de muchos hermanos. El principio es que la obra evangelística debe-mos realizarla todos nosotros y que todos hemos de ser semilla para el espar-cimiento del evangelio, semilla en la mano del Señor para que El nos esparza.

Mi Pan Partido ⇩

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


Felipe predica en la ciudad de Samaria

Hechos 8:5-9

El protagonista de Hechos 8, no fue el apóstol Felipe (1:13), sino aquel Felipe que formaba parte de los siete discípulos que los apóstoles designaron para servir a las mesas (6:5). Por medio de su ministerio en la predicación del evangelio como lo relata el capítulo ocho, se manifestó que él era evangelis-ta (21:8). La predicación de Cristo que Felipe efectuó en Samaria fue un paso adicional en el mover evangelístico del Señor. Con esto El se propagó como la semilla del reino de Dios desde los judíos étnicamente puros hasta los sama-ritanos, un pueblo mixto, para que se cumpliera la profecía que dio en 1:8.

Según 8:4 y 5, entre los santos que emigraron de Jerusalén hubo por lo menos un evangelista. Felipe participó en esta emigración y tenía el don extraordinario de predicar el evangelio. Debido a esto finalmente le dieron el nombre de “Felipe el evangelista” (21:8).

En cuanto a la predicación del evangelio por parte de Felipe, 8:12 declara que él “anunciaba el evangelio del reino de Dios y el del nombre de Jesucris-to”. Felipe predicó a Jesucristo como evangelio. En otras palabras, él predi-có a Cristo y Cristo era su evangelio. Hechos 8:12 indica también que Feli-pe anunció como evangelio el reino de Dios, tal como lo hizo el Señor (Mr. 1:14-15; Lc. 4:43). Al igual que Felipe, nosotros también debemos predicar el evangelio cuyo contenido es Jesucristo y el reino de Dios. De hecho, Jesucris-to es el reino de Dios, y como tal debemos predicarle.

El reino de Dios es el Señor Jesús, el Salvador, como semilla de vida sembrada en Sus creyentes, el pueblo escogido de Dios (Mr. 4:3, 26), la cual se desarrolla hasta convertirse en un dominio en el que Dios puede gober-nar como reino Suyo en Su vida divina. La entrada al reino se obtiene por la regeneración ( Jn. 3:5), y su desarrollo se efectúa mediante el crecimiento de los creyentes en la vida divina (2 P. 1:3-11). El reino en la actualidad es la vida de iglesia, en la cual viven los creyentes fieles (Ro. 14:17). En los evangelios, el Señor mismo era la semilla del reino. En Hechos vemos la propagación de esta semilla. Específicamente esta semilla fue propagada al predicar Felipe el evangelio de Jesucristo y el reino de Dios. Por consiguiente, debemos predicar un evangelio que tenga a Cristo como contenido y que también presente a Cristo como el reino de Dios.

102




Debemos experimentar a Cristo no solamente como nuestro Salvador y nuestra vida, sino también como el reino de Dios. Cuando recibimos a Cristo, recibimos un Salvador, una vida y un reino. Ahora debemos aplicar la vida del reino a nuestra vida diaria. Sólo así sabremos predicar el reino de Dios como evangelio. Debemos predicar un evangelio alto y rico que presente a Cristo como el reino de Dios. En nuestra predicación, debemos anunciar que Cristo no solamente es el Salvador y la vida, sino también el reino.

Mi Pan Partido ⇩

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


El señor se reserva el Espíritu económico de poder

Hechos 8:14-17

En estos versículos notamos un asunto de gran importancia. Los herma-nos que fueron esparcidos realizaron una buena labor al predicar el evan-gelio. Ellos habían llevado el evangelio consigo y Felipe les había fortalecido en su predicación. Como resultado, se efectuó una maravillosa obra. El Señor se valió grandemente de la predicación de los que fueron esparcidos, y de la obra de Felipe el evangelista, pero se reservó una cosa: el Espíritu econó-mico de poder. Según 8:14-16, los creyentes samaritanos todavía no habían recibido al Espíritu económico. Por esta razón, Pedro y Juan fueron allí y oraron para que ellos lo recibiesen.

En estos versículos, tenemos un ejemplo importante de cómo debe realizarse la obra del evangelio. La obra del evangelio no debe llevarse a cabo independientemente del Cuerpo de Cristo. Tanto los que fueron espar-cidos como Felipe el evangelista hicieron una buena labor, pero si el Señor no se hubiera reservado nada, quizás ellos se hubieran sentido libres de actuar independientemente. Ellos podrían haber dicho: “Pedro y Juan, noso-tros estamos haciendo aquí lo mismo que ustedes están haciendo en Jeru-salén. Todo lo que ustedes hacen, nosotros también podemos hacerlo”. Para evitar esta actitud de independencia, el Señor retuvo el Espíritu económico.

Hechos 8:15 nos muestra que Pedro y Juan oraron por los creyentes samaritanos a fin de que éstos recibiesen al Espíritu Santo. Esta situación es diferente de la que se menciona en 2:38. Los apóstoles predicaron y minis-traron a Cristo, pero cuando sus oyentes se arrepintieron y creyeron en El, recibieron al Espíritu maravilloso de Dios. Esto implica que este Espíritu es el Cristo resucitado y ascendido. El Espíritu que recibieron los creyentes en 2:38 incluía tanto el aspecto esencial como el económico, es decir, lo recibieron de modo general y todo-inclusivo. Esto difiere del relato de 8:15-17, en el cual los creyentes sólo recibieron al Espíritu en su aspecto económico.

Hechos 8:16 declara que antes de la llegada de Pedro y Juan, el Espíritu Santo no había descendido sobre los creyentes en Samaria. Esto no signifi-ca que estos nuevos creyentes no hubieran recibido al Espíritu Santo en el aspecto esencial cuando creyeron en el Señor.

103




Conforme a la enseñanza del Nuevo Testamento en Efesios 1:13 y Gála-tas 3:2, ellos deben de haber recibido al Espíritu Santo en el aspecto esencial cuando creyeron y fueron regenerados ( Jn. 3:6, 36). Sin embargo, aún no habían recibido al Espíritu económico para ser identificados con el Cuerpo de Cristo. El Espíritu Santo no cayó sobre ellos exterior y económicamente con el fin de que los apóstoles, mediante los cuales se estableció en Jeru-salén la práctica de la iglesia, pudiesen introducirlos en la identificación con el Cuerpo de Cristo. Esto difiere del caso de los que estaban en la casa de Cornelio, quienes, cuando creyeron en el Señor, recibieron al Espíritu Santo tanto esencialmente dentro de sí para ser regenerados, como económica-mente sobre ellos para ser bautizados en el Cuerpo de Cristo (1 Co. 12:13) y ser identificados con él. Esto se debió a que en ese caso el evangelio fue predicado directamente por Pedro, quien desempeñó el papel principal en el establecimiento práctico de la iglesia.

Mi Pan Partido ⇩

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


La propagación del Cuerpo de Cristo

Hechos 8:14-17

Debemos aprender del modelo presentado aquí, a depender del Cuer-po en nuestra obra evangelística y de expansión. Supongamos que algu-nos hermanos emigren a cierta localidad y empiecen una obra allí. Si estos santos consideran que pueden hacerlo todo, pueden llegar a independizarse del Cuerpo. Esto significaría que en realidad se han convertido en una divi-sión, una secta. Sin embargo en el capítulo ocho, este modelo nos revela que la Cabeza del Cuerpo es soberana. El dio muchas cosas a los creyentes en Samaria, pero se reservó el Espíritu económico hasta que los apóstoles llegaran e impusieran sus manos sobre los creyentes. Después de esto, el Espíritu económico vino sobre estos nuevos creyentes.

La actitud de muchos creyentes de hoy difiere en gran manera de la que tuvieron los santos en Hechos 8. A menudo los obreros cristianos se consideran aptos para hacerlo todo. Tal parece que hoy en día es más fácil abrir una “iglesia” que abrir un restaurante. En relación a esto, la situación actual es deplorable.

Cuando los santos fueron esparcidos de Jerusalén en Hechos 8, ellos no fueron a establecer sus propias iglesias. Por el contrario, ellos expandieron el Cuerpo de Cristo. La obra que se había efectuado en Samaria necesitaba ser confirmada por los apóstoles. Por tanto, Pedro y Juan fueron a confirmar a los nuevos creyentes y los identificaron con el Cuerpo al imponer sus manos sobre ellos. Como resultado de esto, el Espíritu vino sobre ellos en su aspecto económico para identificarlos con el Cuerpo de Cristo. Así vemos que la obra que se realizó en Samaria no fue una obra independiente ni separada. Por el contrario, esta obra realmente cooperó con el crecimiento del Cuerpo de Cristo. La iglesia que nació allí, no perteneció exclusivamente a los herma-nos que predicaron al ser esparcidos ni tampoco a Felipe. No, la iglesia en Samaria formaba parte del Cuerpo de Cristo. Así, a diferencia de la situación actual, la unidad del Cuerpo fue preservada de manera espontánea.

104




Pedro y Juan fueron enviados a Samaria no sólo con el fin de confirmar la predicación del evangelio efectuada por Felipe, sino también para llevar a la iglesia en Samaria, compuesta de samaritanos, con quienes los judíos no tenían relaciones, a identificarse con el Cuerpo de Cristo por medio de la imposición de manos. El Espíritu Santo honró esta acción y cayó sobre los samaritanos, lo cual indica que se identificaron con el Cuerpo de Cris-to. De esta manera, los creyentes samaritanos recibieron al Espíritu Santo económicamente, después de haber recibido al Espíritu Santo esencialmente cuando creyeron en el Señor Jesús.

Mi Pan Partido ⇩

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


Felipe deja la obra en Samaria

Hechos 8:26-40

Aquí debemos señalar que Felipe no se quedó en Samaria. Incluso vemos más adelante, que después que terminó de predicarle el evangelio a un etíope, él fue arrebatado por el Espíritu (v. 39). Esto establece otro modelo relacionado con la obra evangelística. Felipe había desempeñado un papel importante en la obra en Samaria. Indudablemente él era alguien indispensable para los creyentes, sin embargo, de repente un ángel le dijo a Felipe que se levantara y fuese hacia el sur. Aunque Felipe había sido muy útil a los creyentes de Samaria, él pudo dejar la obra que había allí, en el momento en que fue requerido.

Este modelo nos presenta un principio importante: cada vez que abra-mos una brecha no debemos apropiarnos de ella, sino que debemos estar preparados para irnos y aún a ser “arrebatados de allí”. No obstante, la mayoría de nosotros tiene la tendencia a permanecer en el lugar donde hayamos establecido una obra. Tenemos muy poca disposición a dejar aque-llo que hemos laborado para su edificación, tenemos la tendencia constante de apropiarnos de todas las cosas que tocan nuestras manos. Conforme al modelo de este pasaje, debemos estar listos para irnos y dejar cualquier obra que hayamos establecido. Esto significa que siempre debemos estar listos para ser arrebatados y dejar la obra de un lugar determinado. La obra no debe permanecer en nuestras manos. Ser arrebatado simplemente indica que no conservamos una obra en nuestras manos. Por mucho que hayamos laborado y por muchos resultados que hayamos obtenido, debemos estar listos para dejar nuestra obra a la iglesia, a los hermanos y al Señor, y permi-tir que el Espíritu nos arrebate.

Es muy fácil que un predicador o un ministro considere su obra una carrera. Si pensamos igual, guardaremos la obra en nuestro “bolsillo”. Una vez que hayamos establecido una célula, o una obra nueva nos la echare-mos en “nuestro bolsillo”. No debemos tener esta práctica en el recobro del Señor. Por mucho que hayamos laborado por el Señor, siempre debemos estar listos para irnos de ese lugar y dejar la obra en manos de la iglesia, de los santos y del Señor mismo. Este es un principio importante y debemos seguirlo hoy en día.

105




Vemos además que Felipe por cumplir con la guía del Señor y despren-derse de la obra en Samaria, fue movido y usado para abrir una brecha nueva a toda una nación. Él le predico el evangelio a un etíope, eunuco de la corte de la reina de esta nación. Por lo tanto, podemos decir que Dios desea usar-nos activamente para la expansión de su reino y si nos dejamos guiar vere-mos que Dios nos usara mucho mas allá de cualquier expectativa humana.

Mi Pan Partido ⇩

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


El Reino se extiende a través del ministerio de Pedro

Hechos 9:31-10:2

Al final del capítulo nueve, vemos que el Señor obró de diversas mane-ras para prepararle camino a Pedro a fin de que éste abriera la puerta del reino de Dios a los gentiles. Hechos 9:31 nos habla del éxito que tuvo el ministerio de Pedro: “Entonces la iglesia tenía paz por toda Judea, Galilea y Samaria, y era edificada; y se multiplicaba andando en el temor del Señor y con el consuelo del Espíritu Santo”. Las iglesias habían sido sólidamente esta-blecidas en las tres provincias de Judea, Galilea y Samaria. Esto indica que el ministerio de Pedro, que consistía en propagar al Cristo resucitado, tuvo mucho éxito en la tierra judía. Esta tierra incluía no solamente a Judea, sino también a Galilea y a la región central llamada Samaria. Mediante el minis-terio de Pedro, el territorio conocido como tierra santa se llenó de iglesias.

Ahora bien, según 9:32-43, el Señor movió a Pedro hacia Cesarea, centro importante del gobierno romano en aquel tiempo. En Cesarea vivía un hombre llamado Cornelio. En este pasaje vemos todo lo que el Señor preparó para abrir la puerta a los gentiles a la vida de iglesia. Según lo que nos dice Mateo 16:19 el Señor Jesús le dio a Pedro “las llaves del reino”. El día de Pentecostés, Pedro usó la primera de estas llaves para abrir la puerta del reino de Dios al pueblo judío. Según vemos en Hechos 10, Pedro usó la segunda llave para abrir la puerta del reino de Dios a los gentiles.

En 10:1, vemos que el Señor dio un paso adicional en Su obra de expan-sión. Así llegó Cornelio, un gentil, un hombre de Italia, del imperio romano en Europa. De esta manera la puerta del evangelio les fue abierta a todos los gentiles. Era difícil que los apóstoles y discípulos judíos, por su cultura y costumbres, se acercaran a los gentiles (v. 28). Por tanto, como éste era un movimiento extraordinario, requería la participación de un ángel de Dios (v. 3), así como cuando Felipe se acercó al etíope, un hombre de África, en 8:26. En ambos casos, el Espíritu habló a Felipe y a Pedro de una manera especí-fica (8:29; 10:19).

111

el reino lleGa a los Gentiles



El Señor es soberano sobre toda la situación del mundo. Lo que sucedió en Hechos 10 ciertamente fue ordenado por el Señor en Su soberanía. En Cesarea, ciudad importante del gobierno romano, se hallaba este centurión llamado Cornelio. Cornelio no era solamente un hombre bueno y ético, sino también devoto de Dios. Desde el principio de la humanidad, siempre han existido hombres devotos que buscan a Dios. Cornelio era un hombre seme-jante. El y toda su familia temían a Dios y eran devotos. Hechos 10:7 habla también de un soldado devoto. Esto indica que en la casa de Cornelio impe-raba un ambiente de devoción. En Hechos 10, vemos la clase de persona que el Señor usó para abrir el camino del reino de Dios al mundo gentil.

Mi Pan Partido ⇩

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


La visión de un ángel

Hechos 10:3-9

Aunque Cornelio era un ser humano caído, pecaminoso y condenado ante Dios como todos los demás, Dios aceptó sus oraciones y sus limos-nas, mientras que rechazó las de Caín (Gn. 4:3, 5). Esto quizá se debió al hecho de que Dios, basándose en la redención eterna de Cristo y en vista de que Cornelio iba a creer en Cristo en los días venideros, lo perdonó (v. 43), conforme a Su presciencia.

Hechos 10:3 nos revela que un ángel de Dios se presentó a Cornelio y le habló. En el caso del eunuco etíope vemos que “un ángel del Señor habló a Felipe, diciendo: Levántate y ve hacia el sur, por el camino que desciende de Jerusalén a Gaza, el cual es desierto” (8:26). La mención de ángeles en ambos pasajes indica que fueron casos extraordinarios. En la historia del eunuco etíope, el evangelio llegó a un gentil. Asimismo, en el relato de la casa de Cornelio el evangelio fue predicado a una familia gentil. Un ángel tuvo que participar porque se trataban de casos excepcionales. No obstante, debemos notar que en ninguno de los dos casos, el ángel había sido comi-sionado para predicar el evangelio. Esto se debe simplemente a que sólo los seres humanos, quienes han creído en el Señor Jesús, tienen el privilegio de llevar a otros las buenas nuevas.

Después de la visión de Cornelio (10:1-8), tenemos la visión de Pedro (10:9-16). Leamos Hechos 10:9: “Al día siguiente, mientras ellos iban por el camino y se acercaban a la ciudad, Pedro subió a la azotea para orar, cerca de la hora sexta”. Cornelio recibió una visión cuando oró (v. 30), y Pedro recibió otra visión (v. 17, 19), también mientras oraba. Por medio de la oración el plan y el mover de Dios fueron llevados a cabo. Esto nos enseña que la oración del hombre es necesaria como medio de cooperación con el mover de Dios.

El capítulo diez de Hechos recalca claramente la importancia de la oración. Primero se relata la oración de Cornelio, luego la oración de Pedro. Las oraciones de estos dos hombres llegaron a ser el medio que usó el Señor para abrir la puerta a los gentiles. Por consiguiente, todos debemos aprender a llevar una vida de oración, pues ésta le prepara siempre el camino al Señor para que El se mueva y se expanda.

112




Nosotros, quienes nos hemos consagrado al Señor, debemos aprender que el Señor sólo puede usar a aquellos que llevan una vida de oración, una vida dedicada a tener contacto con El por medio de la oración.

Mi Pan Partido ⇩

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


Pedro ve un gran lienzo

Hechos 10:9-16

Hechos 10:10 declara que Pedro “tuvo gran hambre y quiso comer; pero mientras le preparaban algo, le sobrevino un éxtasis”. El hambre de Pedro indica que buscaba las cosas de Dios (Mt. 5:6). Dios colma de bienes a los hambrientos (Lc. 1:53). La palabra griega traducida “comer” se traduce gene-ralmente “saborear”. La palabra griega traducida “éxtasis” es ékstasis, la cual significa sacar algo de su lugar; por lo tanto, se refiere a un estado en el cual un hombre se sale de sí mismo y desde el cual regresa a sí mismo (12:11), como en un sueño, pero sin dormir. Difiere de una visión, como en los versí-culos 3, 17 y 19, en la cual objetos definidos son visibles a los ojos humanos. Sin embargo, en este éxtasis o trance, Pedro recibió una visión (11:5).

En este trance, Pedro “vio el cielo abierto, y que descendía un objeto semejante a un gran lienzo, que atado de las cuatro puntas era bajado a la tierra; en el cual había de todos los cuadrúpedos y reptiles de la tierra y aves del cielo” (vs. 11-12). En el versículo 11, el cielo abierto indica que el mover evangelistico del Señor en la tierra está bajo Su administración en el trono en el cielo (véase He. 8:1; Hch. 7:56). Todos los apóstoles y evangelistas estaban y todavía están llevando a cabo la comisión celestial en la tierra para que el evangelio del reino de Dios sea propagado.

El versículo 11 declara que un objeto semejante a un gran lienzo descen-día del cielo. Este objeto simboliza el evangelio y su propagación a los cuatro confines de la tierra habitada, para reunir toda clase de personas inmundas (pecaminosas) (Lc. 13:29). Los animales cuadrúpedos, los reptiles y los pája-ros mencionados en el versículo 12 simbolizan a toda clase de personas.

Leamos Hechos 10:13: “Y le vino una voz: Levántate, Pedro, mata y come”. En esta señal, comer significa asociarse con la gente (v. 28).

En el versículo 14, Pedro contestó: “Señor, de ninguna manera; porque ninguna cosa profana o inmunda he comido jamás”. Pedro no comía cosas profanas o inmundas conforme a las enseñanzas de Levítico 11. La circuncisión, la observancia del sábado y la abstención de ciertos alimentos son las tres ordenanzas principales de la ley de Moisés que hacían de los judíos personas distintas y separadas de los gentiles, a quienes aquéllos consideran inmundos.

113




Todas estas ordenanzas bíblicas de la dispensación del Antiguo Testa-mento obstaculizaban la predicación del evangelio entre los gentiles confor-me a la dispensación neotestamentaria de Dios (15:1; Col. 2:16).

Hechos 10:15 continúa: “Volvió la voz a él la segunda vez: Lo que Dios limpió, no lo tengas por común”. Esto se refiere a la gente, a quienes Dios limpió mediante la sangre redentora de Cristo (Ap. 1:5).

Mi Pan Partido ⇩

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


Un traslado de dispensación

Romanos 7:6

En el capítulo diez de Hechos, vemos un asunto importante relacionado con la economía de Dios: la necesidad de experimentar un traslado de era. En el Antiguo Testamento, la economía de Dios se encontraba en forma de figuras, tipos y profecías, y por consiguiente, no se cumplió en ese tiempo. Finalmente Dios vino y cumplió todo lo que exigía Su justicia, Su santidad y Su gloria, con el fin de llevar a cabo Su economía. No fue solamente el Hijo quien vino, sino el Hijo con el Padre a través del Espíritu. Dios lleva a cabo Su econo-mía al impartirse a Sí mismo en Su pueblo escogido y al mezclarse comple-tamente con la humanidad a fin de edificar una morada eterna para El y para Su pueblo escogido con miras a expresarse plenamente en la eternidad.

Desde que Dios vino en Su trinidad para hacer todo lo necesario para cumplir Su economía, ocurrió un traslado de dispensación. Por una parte, Dios tenía que usar al pueblo judío para efectuar este traslado. Por otra, el judaísmo representaba el mayor obstáculo. Notamos esto en la confronta-ción que hubo entre el judaísmo y el Señor Jesús en los cuatro evangelios. El Señor vino para iniciar el traslado, es decir, iniciar el cambio, pero el judaísmo intentó frustrar este cambio. Esta contienda que comenzó en los evangelios continuó en Hechos.

Ni siquiera Pedro, ni Juan ni Jacobo, quienes habían sido escogidos por el Señor, entendieron claramente la necesidad de experimentar un traslado completo y definitivo. Esto lo revela la respuesta que tuvo Pedro ante la visión del gran lienzo que descendía del cielo. Pedro no tenía problema alguno en guardar su tiempo de oración, pero cuando el Señor le indicó que fuese a los gentiles y se asociara con ellos, esto representó un gran problema para él.

Debido a su trasfondo judío, Pedro no quería asociarse con los genti-les. Para un judío, asociarse con gentiles equivalía a comer cosas inmundas. Comer algo significa ingerirlo y hacernos uno con ello. El hecho de que Pedro se negara a comer de las cosas inmundas que había en la visión del gran lienzo, demuestra cuán renuentes eran los judíos a recibir a los gentiles y ser uno con ellos. Un judío que se asociaba con los gentiles y unía a ellos era considerado por otros como una persona que comía cosas inmundas.

114




Ya mencionamos que las tres ordenanzas principales que separaban y distinguían a los judíos de los gentiles eran la circuncisión, la observancia del sábado y la abstinencia de ciertos alimentos. En cuanto a estas ordenanzas, los judíos conservadores son muy estrictos. Según Efesios 2:15, las ordenan-zas de la ley fueron abolidas por la muerte del Señor en la cruz. El abolió la circuncisión, la observancia del sábado y la abstinencia de comer ciertos alimentos. Pese a que el Señor Jesús ya había abolido estas enseñanzas, Pedro aún se aferraba a ellas. Que nos dé el Señor gracia y fortaleza para despojarnos de todo aquello que no pertenece a su obra, aquello que se ha convertido en mera tradición.

Mi Pan Partido ⇩

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


El Señor pone a Pedro a prueba

Hechos 10:17-33

En Hechos 10, el Señor Jesús puso a Pedro a prueba. Mientras Pedro estaba orando, le sobrevino un éxtasis. Esto significa que Pedro estaba fuera de sí mismo. Mientras él se encontraba en éxtasis, tuvo una visión. El vio un objeto semejante a un gran lienzo que descendía, y en este lienzo, se encon-traban toda clase de cuadrúpedos y reptiles de la tierra y aves del cielo. Pedro debe de haberse quedado muy sorprendido con esta visión. Luego una voz le dijo: “Levántate, Pedro, mata y come” (v. 13). Pedro respondió así: “Señor, de ninguna manera; porque ninguna cosa profana o inmunda he comido jamás” (v. 14). Con esto Pedro parecía decir: “Señor, no puedo comer estas cosas. Nunca he comido cosa profana. Todo lo que como, Señor, debe ser santificado. Sólo puedo comer cosas santificadas”.

Su respuesta revela que no le era fácil al Señor moverlo. Por esta razón el Señor tuvo que repetirle la visión tres veces: “Esto se hizo tres veces; y el objeto volvió a ser recogido en el cielo” (v. 16). Es posible que nosotros al igual que Pedro, enfrentemos dificultades cuando el Espíritu de Dios quiera movernos de nuestros conceptos hacia su mover, esto se debe a la fuerza que tienen en nosotros las formas religiosas, por las cuales nos aferramos a conceptos y formas de una manera que llega a ser un gran impedimento para que Dios extienda su obra hasta lo último de la tierra.

En 10:17-33, tenemos el relato de la visita de Pedro a la casa de Cornelio en Cesarea. Leamos los versículos 19 y 20: “Y mientras Pedro pensaba en la visión, le dijo el Espíritu: He aquí, tres hombres te buscan. Levántate, baja y vete con ellos sin dudar, porque Yo los he enviado”. Esto indica que el Espíritu se movió y actuó por medio de Cornelio aún antes de que él se convirtiera (vs. 7-8). En 8:29, el Espíritu le habló a Felipe, y en 10:19, el Espíritu le habló a Pedro. Tanto en el caso del eunuco etíope como en el de Cornelio y su casa, primero habló un ángel y luego habló el Espíritu.

Pedro recibió a los que Cornelio mandó y los hospedó. “Y al día siguiente, levantándose, se fue con ellos; y le acompañaron algunos de los hermanos de Jope” (v. 23).

115




Pedro, en este caso estratégico, no obró de manera individual, sino llevó consigo a algunos hermanos conforme al principio del Cuerpo de Cristo, a fin de que éstos vieran lo que Dios haría con los gentiles mediante la predicación del evangelio al quebrantar Pedro la tradición y las costumbres judías (11:12).

Leamos Hechos 10:24: “Al otro día entraron en Cesarea. Y Cornelio los estaba esperando, habiendo convocado a sus parientes y amigos más ínti-mos”. Cornelio estaba preparado para recibir a Pedro y oír lo que les iba a decir. Con este propósito, Cornelio había invitado a sus parientes y sus amigos íntimos. Esto nos muestra un buen modelo para nuestra predicación del evangelio. Conforme a este modelo, debemos abrir nuestras casas e invi-tar a nuestros parientes y a nuestros amigos íntimos a escuchar el evangelio.

En 10:28, Pedro dijo a los que estaban congregados en la casa de Corne-lio: “Vosotros sabéis que le está prohibido a un varón judío juntarse o acer-carse a un extranjero; pero a mí me ha mostrado Dios que a ningún hombre llame profano o inmundo”. Las palabras de Pedro indican que a la larga él entendió el significado de la visión que recibió durante su éxtasis (v. 11, 17, 19), es decir, que los animales mostrados en el gran lienzo representaban hombres. Es así que en esta oportunidad, se abrió definitivamente la brecha para todos los gentiles, a través de un mover poderoso de Dios.

Mi Pan Partido ⇩

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


La historia de Saulo de Tarso

Hechos 7:58; 8:1; 9:1-6

El caso Saulo de Tarso es sumamente particular a la hora de hablar del poder de Dios, ya que este hombre que solo conocía la religión hebrea, por su celo religiosos se había transformado en un perseguidor de la iglesia, lo cual lo ponía en un punto radicalmente opuesto. Pero aunque su actitud seguramente intimidaba a muchos, no intimido al Señor Jesús. Ahora bien, antes de ver los detalles de la conversión tremenda de Saulo. Quisiera decir que Dios siempre va a usar a un hombre, nunca veremos que Dios traspasa ese parámetro, ese principio, lo que algunos dan a llamar el principio de la encarnación. Es así que no vemos a Saulo siendo interceptado por el Señor de la nada. Sino que vemos el testimonio de Esteban, y aun su sacrificio, su valentía delante de los religiosos y también delante de un joven que vio y participo de todo, Saulo (Hechos 7:58, 8:1). Cuando el Señor Jesús le hablo a Pablo, él ya sabia de que se trataba, su respuesta fue: “Señor, Señor…” (Hechos 9:6).

El caso de Saulo es singular porque él era una persona sumamente singular. Quizás podamos equipararlo con las personas que hoy son amplia-mente preparadas y que pareciera que ya están determinadas por toda su formación y entorno a ser una cosa especifica, claro esta, muy separada de Dios. Sin embargo, el Señor también lo alcanzó a él como ha de alcanzar a mucho mas en este tiempo. Saulo era un imposible, pero Dios lo hizo posible. Hay mucha gente alrededor nuestro que parece imposible que se acerque a Cristo, pero Dios también los anhela a ellos y nos usara para presentar-les testimonio, como lo hizo Esteban, mientras tanto nuestro Señor siempre activo les saldrá al encuentro en el momento menos pensado.

Saulo nació en Tarso, una ciudad de alto nivel cultural, y recibió educa-ción griega en la universidad de esa ciudad. En 22:3, él declara que estudió “a los pies de Gamaliel, en el rigor de la ley de nuestros padres”. Esto indica que Gamaliel, un gran rabino, lo instruyó en la religión. Indudablemente Saulo era muy erudito en los idiomas griego y hebreo, y recibió su formación en la cultura griega y en la religión hebraica. Además, él era ciudadano romano.

121

el seÑor poderoso en aCCión



En él vemos tres elementos importantes de la cultura occidental: la religión hebraica, la cultura griega y la política romana. El fue enseñado conforme a la religión hebraica, instruido en la cultura griega y era además ciudadano del imperio romano. Tal vez sus padres o abuelos se hayan hecho ciudadanos romanos por naturalización y que Saulo haya nacido romano (22:25-28). En cualquier caso, Saulo poseía una capacitación triple: la cultura griega, la religión hebraica y la política romana.

Saulo fue ganado por Satanás antes de ser ganado por Dios. Satanás sabía que Saulo era una persona importante. Así que él no solamente ganó a Saulo, sino que también lo incitó a desempeñar un papel sobresaliente en la persecución de los seguidores de Jesús. Cuando los perseguidores apedrea-ron a Esteban, Saulo se quedó con sus ropas. Después de este martirio, “Saulo asolaba a la iglesia, y entrando casa por casa, arrastraba a hombres y a mujeres, y los entregaba en la cárcel” (8:3). Lucas usa intencionalmente la palabra “asolar” para indicar que Saulo tenía el deseo de derribar, es decir, destruir toda la iglesia y todos los seguidores de Jesús. Pero Señor tenia la ultima palabra y le salio al encuentro, oremos para que Señor salga al encuentro de los “saulos” de este tiempo.

Mi Pan Partido ⇩

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


Persigue a los que siguen el Camino

Hechos 9:1-6

Hechos 9:2 nos revela que Saulo se había propuesto hallar a las perso-nas “de este Camino” y traerlos “presos a Jerusalén”. El camino aquí denota la plena salvación del Señor en la economía neotestamentaria de Dios. Es el camino en el cual Dios se imparte en los creyentes mediante la redención de Cristo y la unción del Espíritu; es el camino en el cual los creyentes participan de Dios y le disfrutan; es el camino en el cual los creyentes adoran a Dios en su espíritu al disfrutarle, y en el cual siguen al Jesús perseguido al ser uno con El. Es el camino en el cual los creyentes son introducidos en la iglesia y edificados en el Cuerpo de Cristo para llevar el testimonio de Jesús.

El camino en 9:2 incluye el camino de la verdad, el camino recto y el camino de la justicia mencionado en 2 Pedro 2:2, 15 y 21. El camino de la verdad es el sendero de la vida cristiana conforme a la verdad, la cual es la realidad del contenido del Nuevo Testamento (1 Ti. 2:4; 3:15; 4:3; 2 Ti. 2:15, 18; Tit. 1:1). Según sus varias virtudes, es designado con otros títulos, tales como el camino recto, el camino de la justicia, el camino de la paz (Lc. 1:79; Ro. 3:17), el camino de la salvación (Hch. 16:17), el camino de Dios (Mt. 22:16; Hch. 18:26), el camino del Señor ( Jn. 1:23; Hch. 18:25), y el Camino (19:9, 23; 22:4; 24:22). Era calumniado como el camino de la secta (Hch. 24:14).

Saulo probablemente estaba muy contento yendo camino a Damasco. Quizás se encontraba en un éxtasis por la emoción que sentía. Tal vez haya pensado: “Por fin he obtenido autoridad de los sumos sacerdotes para pren-der a todos los que invocan el nombre de Jesús. Tan pronto llegue a Damasco arrestaré a todos esos invocadores, me los llevaré a Jerusalén y los encarcelaré”.

El Señor Jesús observaba a Saulo en su camino a Damasco. En lugar de aparecérsele de inmediato, el Señor esperó hasta que llegara “cerca de Damasco” (9:3). Luego, un resplandor de luz del cielo “repentinamente le rodeó; y cayendo en tierra, oyó una voz que le decía: Saulo, Saulo ¿por qué me persigues?” (9:3b-4). Probablemente Saulo quedó atónito al ver la luz celestial y al oír la voz que le llamaba. Saulo pensaba que él perseguía simplemente a los seguidores de Jesús. Ahora, la voz celestial le indicaba que en realidad él perseguía a Aquel que está en los cielos.

122




Saulo vio una luz celestial, oyó una voz celestial y experimentó una Persona celestial. Saulo contestó de inmediato: “¿Quién eres, Señor? y el Señor le dijo: Yo soy Jesús a quien tú persigues” (v. 5). Saulo lo llamó Señor aun sin conocerlo. Esto indica que tenía cierto testimonio dentro de él, segu-ramente de lo que vivió con Esteban. Inmediatamente reconoció lo celestial y su situación cambio radicalmente.

Mi Pan Partido ⇩

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


Un Cristo corporativo

Hechos 9:3-19

Hechos 9:4 nos revela que el Señor Jesús preguntó a Saulo: “¿Por qué me persigues?” El complemento “me” indica una entidad corporativa que incluye a Jesús el Señor y a todos Sus creyentes. Saulo no tenía esta reve-lación, pues él pensaba que perseguía a Esteban y a los demás seguidores de Jesús, quienes estaban en el Camino que él consideraba herejía (24:14). No sabía que al perseguirlos, perseguía a Jesús, porque ellos eran uno con Jesús por estar unidos a El mediante la fe en El. Saulo pensaba que perse-guía a personas en la tierra, sin saber que afectaba a alguien en el cielo. Le sorprendió muchísimo que Jesús desde el cielo le dijera que le perseguía a El. ¡Esta fue la más grande revelación que hombre alguno pudiera recibir! Así empezó a ver que el Señor Jesús y Sus creyentes son una persona grande y maravillosa. Esto le ha de haber causado un gran impacto para su futuro ministerio en relación a Cristo y a la iglesia como el gran misterio de Dios (Ef. 5:32), y ha de haber puesto un sólido fundamento para su ministerio único.

Lucas no nos proporciona los detalles acerca de la conversión de Saulo. No obstante, podemos ver que el Señor Jesús predicó un evangelio adecua-do a Saulo. Realmente Saulo oyó el evangelio. Algunos se preguntarán cómo podemos afirmar esto y señalarán que la voz del cielo no dijo nada acerca de la crucifixión, de la sangre redentora, ni de la resurrección. No obstante, debe-mos entender por qué el nombre Jesús era un evangelio adecuado. Aunque Saulo era pecador y se oponía al evangelio, probablemente conocía el signi-ficado de este nombre porque sabía hebreo y griego. El debió haberse dado cuenta de que Jesús significa Jehová, el Salvador. ¿Acaso no es esto el evange-lio? ¿Acaso no oímos el evangelio cuando oímos de Jesús? ¿Quién es Jehová, el Salvador? Ciertamente Pablo conocía el significado del nombre de Jesús.

En 9:6, el Señor dijo a Saulo: “Levántate y entra en la ciudad, y se te dirá lo que debes hacer”. El Señor no quiso decirle directamente a Saulo, inme-diatamente después de su conversión, lo que deseaba que hiciera. Esto se debió a que Saulo necesitaba que un miembro del Cuerpo de Cristo lo iniciara en la identificación con el Cuerpo, dado que había sido salvo y llevado al Señor por El mismo, y no por algún conducto.

123




Si el Señor no hubiese enviado un miembro del Cuerpo a Saulo, habría sido difícil que los miembros del Cuerpo lo recibieran (véase 9:26).

Leamos el versículo 8: “Entonces Saulo se levantó de tierra, y aunque tenía los ojos abiertos, no veía nada; así que, llevándole por la mano, le metieron en Damasco”. Esto demuestra cómo el Señor disciplinó a Saulo. Antes de esto, Saulo se creía un gran conocedor, alguien que lo sabía todo con respecto al hombre y a Dios. Ahora el Señor lo cegó para que no pudiese ver nada hasta que El le abriera los ojos, especialmente los ojos interiores, y lo comisionara para que abriera los ojos a otros (26:18).

Mi Pan Partido ⇩

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


Un vaso escogido

Hechos 9:10-19

En 9:10-19 vemos que la conversión de Saulo fue confirmada por Ananías. Leamos los versículos 10 y 11: “Había entonces en Damasco un discípulo llamado Ananías, a quien el Señor dijo en visión: Ananías. Y él respondió: Heme aquí, Señor. Y el Señor le dijo: Levántate, y ve a la calle que se llama Derecha, y busca en casa de Judas a uno llamado Saulo, de Tarso; porque he aquí, él ora”. El Señor envió a Ananías, un miembro de Su Cuerpo, a Saulo, para que éste fuera iniciado en la identificación con el Cuerpo de Cristo. Esto también debió de haber impresionado a Saulo con respecto a la importancia del Cuerpo de Cristo, y probablemente le ayudó a comprender que un creyente salvo necesita a los miembros del Cuerpo de Cristo.

En 9:15, vemos que Saulo de Tarso fue un vaso escogido. Al leer las Escrituras, tal vez no prestemos la debida atención a la palabra “vaso”, un término espiritual importante. Un vaso es un recipiente; por lo tanto, es dife-rente de una herramienta o de un arma.

Las epístolas de Pablo dan mucho énfasis a la palabra “vaso”. Por ejem-plo, Romanos 9:23 revela que Dios dio a conocer “las riquezas de Su gloria sobre los vasos de misericordia, que El preparó de antemano para gloria”. En Romanos 9, vemos que los seres humanos fueron creados por Dios con el fin de ser vasos que lo contengan. En 2 Corintios 4:7, Pablo menciona nuevamente esta palabra: “Tenemos ese tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder sea de Dios, y no de nosotros”. Luego en 2 Timoteo 2:20, él declara: “Pero en una casa grande, no solamente hay vasos de oro y de plata, sino también de madera y de barro; y unos son para honra, y otros para deshonra”. Cuando Dios salvó a Saulo de Tarso, Su intención era llenarlo consigo mismo y hacer de él un vaso extraordinario. En los escritos de Pablo, vemos el desarrollo del significado espiritual de la palabra “vaso”.

Cuando estudiamos la Biblia, no es suficiente conocer la letra escri-ta. Necesitamos recibir también la visión y el discernimiento espirituales. Vemos que el Señor Jesús tenía esta visión y discernimiento cuando reveló que el título divino “el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob” denota la resurrección (Mt. 22:23-33).

124




Esto no se puede ver si sólo leemos la letra escrita de la Biblia. Sólo la visión y la perspicacia espirituales nos permiten ver que la resurrección está implícita en este título divino. Este entendimiento no se consigue simple-mente al interpretar las Escrituras en términos alegóricos o al hacer simples deducciones, sino al recibir la revelación por medio del estudio de la Palabra escrita de Dios. Del mismo modo, al leer Hechos 9, necesitamos recibir la visión celestial de lo que implican el complemento “me”, el nombre de Jesús y las palabras “vaso escogido”.

Mi Pan Partido ⇩

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

semanadía


La persona y la obra de Cristo

Hechos 9:20-22

Existen dos aspectos principales en cuanto al Cristo todo inclusivo: el aspecto de Su Persona y el aspecto de Su obra. Estos dos aspectos los pode-mos ver en 9:20 y 22, donde Saulo habla del Hijo de Dios y del Cristo. El Hijo de Dios denota la Persona del Señor y el Cristo denota Su obra.

La expresión “el Hijo de Dios” se refiere a la Persona del Señor Jesús. Como Hijo de Dios, el Señor Jesús es divino. No obstante, todos Sus oposi-tores lo consideraban simplemente como ser humano. Ellos no vieron que este Jesús también era divino, que El era el Hijo de Dios. Su Persona es de un origen divino único.

En las sinagogas de Damasco, Saulo proclamaba a Jesús como Hijo de Dios. Su audiencia se componía de personas que conocían de Jesús. Sabían que Jesús era nazareno y que las autoridades religiosas judías se oponían a El. Ahora Saulo declaraba que Jesús es el Hijo de Dios. El parecía decir: “Aquel a quien vosotros considerasteis meramente un hombre es el Hijo de Dios. Efectivamente, El vino de una fuente humana y es el Hijo del Hombre, pero con todo y eso, El es el Hijo de Dios”. Saulo dio un poderoso testimonio al respecto. A los judíos les desagradó oír que Saulo proclamara a Jesús como Hijo de Dios. Ellos no pudieron tolerar oír que Jesús posee un origen divino único y que El es el Hijo de Dios. Por lo tanto, se opusieron a la predicación de Saulo. Ellos consideraban una blasfemia declarar que un hombre fuese el Hijo de Dios. Por esta razón, se opusieron a Saulo y conspiraron matarlo (9:24).

Además, Hechos 9:22 nos muestra que Saulo demostró a los judíos de Damasco que “Jesús era el Cristo”. El título “el Cristo” denota la comisión o la obra del Señor y significa el Ungido. El Señor Jesús es el Ungido de Dios. Como Ungido de Dios, El es único. El es la única persona ungida por Dios y designada por El para llevar a cabo Su comisión, es decir, para hacer la obra que Dios le ha asignado.

En Mateo 16:15, el Señor Jesús dijo a Sus discípulos: “Y vosotros, ¿quién decís que soy Yo?” Simón Pedro contestó y dijo: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente” (v. 16). La revelación que Pedro recibió incluye los dos aspec-tos del Señor Jesús, el de Su Persona y el de Su comisión.

125




La comisión de Cristo consiste en cumplir el propósito eterno de Dios por medio de Su crucifixión, resurrección, ascensión y Su segunda venida.

Saulo de Tarso, después de haber quedado ciego durante cierto tiempo, recibió una visión celestial acerca del Señor Jesús. El vio lo mismo que Pedro vio en Cesarea de Filipo, es decir, él vio que Jesús el nazareno es el Hijo de Dios y el Cristo. Entonces además, de proclamar que Jesús es el Hijo de Dios, Saulo también testificó que El es el Cristo. El es una Persona especial, es el único a quien Dios ungió y designó para llevar a cabo Su comisión. Como Cristo, el Señor fue ungido y designado para cumplir el propósito de Dios, el plan de Dios. El es la única Persona apta para llevar a cabo la redención eterna de Dios. En cuanto a Su Persona, El es divino, pero en cuanto a Su obra, El es el Ungido de Dios y Aquel a quien Dios ha designado para llevar a cabo Su deseo.

En Hechos 9, Pablo establece un modelo excelente para nuestra predi-cación actual del evangelio. Siempre debemos resaltar estos dos aspectos de Cristo sin importar el pasaje bíblico que usemos o el tema que escojamos en nuestra predicación. Debemos anunciar la Persona y la obra de Cristo. No obstante, la predicación actual en su mayor parte no pone el debido énfasis en la Persona ni en la obra de Cristo. Por el contrario, se limita a predicar un evangelio general que sólo le enseña a la gente que Jesús es el Salvador y el Redentor, y pierden de vista los dos aspectos fundamentales de Cristo. Nuestra predicación del evangelio debe ser distinta. Debemos recalcar el hecho de que el Jesús que predicamos es el Hijo de Dios y que Su origen es divino. Igualmente debemos recalcar Su obra como Aquel a quien Dios ha designado para llevar a cabo Su comisión. Esto significa que debemos predi-car al Hijo de Dios y al Cristo.

Mi Pan Partido ⇩

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

bibliografía

Barclay, William. “Comentario al Nuevo Testamento, Obra Completa, 17 tomos en 1”. Hardcover, 2008.

Freidzon, Claudio. “Espíritu Santo, tengo hambre de ti”. Thomas Nelson Inc. 1996.

Herny, Matthew; Lacuela, Francisco. “Comentario exegético devocional a toda la Biblia.” Editorial Clie, 1988.

Harrison, Ervertt F. (Redactor). “Comentario Bíblico Moody, Nuevo Testamento”. Editorial Moddy, 1971.

Lee, Witness. “Estudio Vida de Hechos”. Living Stream Ministries.

Lee, Witness. “Estudio Vida de Mateo”. Living Stream Ministries.

Lee, Witness. “La experiencia de Vida”. Living Stream Ministries. 1992.

Nee, Watchman. “La vida que vence”. Living Straem Ministries. 1997.

Nee, Watchman. “El Hombre espiritual”. Living Stream Ministries. 2000.

Stanley, Charles F. “La maravillosa vida llena del Espíritu”. Thomas Nelson Publishers, 1995.

Vine, W. E. “Diccionario Expositivo de Palabras del Nuevo Testamento”. Editorial Clie, 1984.

Wilson Ferreira Aldunate 1168 · Montevideo, UruguayTel.: (598) 2 9084020 · E-mail: [email protected]

www.ministerioscasadedios.com

Palabra Viva VII

Documents

Transcript of Palabra Viva VII