7/24/2019 Para Educar Hay Que Perder El Juicio

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Para educar hay que perder el juicio: Terrorismo o reivindicacin?

Universidad Alberto urtado

!acultad de "iencias #ociales

$epartamento de #ociolo%&a

'ptativo de (ormacin %eneral: )ducacin para el cambio

social

*+ de ,oviembre -.*/

Pro(esor: #ebasti0n "or

)studiante: 1enjam&n

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Hoy domingo 15 de noviembre de 2015 han transcurrido dos das despus de los atentados

ocurridos en Pars. Despus de darle algunas vueltas a lo ocurrido y en paralelo a una lectura histrica sobre

lo acontecido en la dictadura militar en hile apareci en mi interior una in!uietud imposible de eludir "Por

!u no dudamos ni un segundo en admitir y repudiar un acto de #ero$ violencia como los atentados en

Pars% "&u separa a un terrorista de un no'terrorista% "mo llegamos a construir estas clasi#icaciones en

nuestras impulsivas y constre(idas mentes mediati$adas% ) y #inalmente la pregunta !ue se har*n ustedes)

"&u tiene !ue ver todo esto con la educacin% +n una breve y sistem*tica re#le,in pensaremos en torno a

estas incgnitas planteadas.

Durante la -ornada del 1 de /oviembre del 2015 ocurri un nueva atentado de parte del +stado

sl*mico en Paris) rancia. Hasta la #echa van 12 vctimas) todas muertas en circunstancias dram*ticas e

insospechadas. /o me esmerar en dar tantos detalles sobre lo sucedido) basta y sobra con la

hipervirali$acion medi*tica !ue se hace de los acontecimientos. 3o m*s importante a mi parecer es la

reaccin social !ue se genera en torno a lo ocurrido) lo cual en un acto de opinin estrictamente popular y

poltica podramos decir !ue es 4normal. Pero "&u pasa si nos adentramos en la historia para observar

actos violentos no'terroristas% 6emit*monos de este modo a lo sucedido durante la dictadura militar en

hile. 3a dictadura militar chilena estuvo pensada y dise(ada como movimiento de e,terminio poltico y

social) bas*ndose en la 4e,tirpacin del c*ncer mar,ista y la implantacin de un sistema econmico !ue

supona el desarrollo y la insercin del pas en el mercado mundial 7mercado global comandado por +stados

8nidos y rancia) en su a#*n por erradicar los estados nacional'desarrollistas9) todo esto en un acto de

4voluntad racionalmente organi$ada1. +ste ob-etivo de reivindicacin de la 4mano invisible en el marco de

la macroeconoma mundial sostuvo luchas en distintos #ocos del mundo: desde ;mrica del ietnamita. ?odo esto enmarcado en una violencia !ue asesino a un an*logo de m*s de 10

atentados como los ocurridos en rancia 7siendo generoso9. ;un as hoy a @2 a(os del Aolpe militar) aun no

e,isten un consenso pBblico y poltico de los actos de violencia y violacin de los DDHH ocurridos en ese

entonces. +n esta lnea "&ue nos lleva a condenar brutalmente un acto mientras !ue otros demoran m*s de

@2 a(os en ser 4reconocidos y !ui$*s unos cuantos m*s en ser repudiados% ;!u de manera espont*nea

podemos recordar y e,plicar esto en base a la teora poltica de la violencia legitimada de Ca, eber) pero

"basta para entender tan e,trema disparidad de -uicios% ; mi parecer) no) hay algo m*s pro#undo !ue

necesita se desentra(ado. Pero) "por dnde podra comen$ar el an*lisis al respecto%

8na primera intuicin me lleva a #ocali$ar el problema en un concepto clave: el -uicio) concepto el

cual en base al planteamiento hecho anteriormente se sitBa en una posicin con#lictiva. Por su puesto !ue

este concepto nos lleva aBn m*s all* y nos sitBa en la discusin de los lmites del pensamiento) del acceso a

la realidad 7en trminos epistemolgicos9 y la clasi#icacin !ue se hace de esta.

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estructural !ue nos entrega la realidad ba-o el teln de la positividad y la verdad absoluta.