PARÁBOLAS de

Jesús

Crucificado por

contar parábolas…

OFICIOS (Eclo.38,24-33) La sabiduría del escriba se adquiere en los ratos de

sosiego, el que se libera de negocios se hará sabio. ¿Cómo va a hacerse sabio el que empuña el arado, y

se gloría de tener por lanza el aguijón, el que conduce bueyes, los arrea en sus trabajos y no sabe hablar más que de novillos?

De igual modo todo obrero o artesano, que trabaja día y noche... También el herrero sentado junto al yunque, atento a los trabajos del hierro... De igual modo el alfarero sentado a su tarea y dando a la rueda con sus pies...

Sin ellos no se construiría ciudad alguna, ni se podría habitar ni circular por ella.

Mas para el consejo del pueblo no se les busca, ni se les distingue en la

asamblea. No se sientan en sitial de juez, ni meditan en la alianza del

juicio. No demuestran instrucción ni juicio,

ni se les encuentra entre los que dicen máximas. (Eclo.38,24-33)

Eclesiástico 39,1-3No así el que aplica su alma a meditar la

ley del Altísimo. La sabiduría de todos los antiguos

rebusca, a los profecías consagra sus ocios, en los repliegues de las parábolas

penetra, busca los secretos de los proverbios y en los enigmas de las

parábolas insiste.

1 Reyes 5,9.12.14Dios concedió a Salomón una sabiduría y una

inteligencia extremadamente grandes, y tanta amplitud de espíritu cuanta arena hay en las playas del mar.

Pronunció TRES MIL MÁXIMAS, y sus poemas fueron mil cinco.

De todos los pueblos, y de parte de todos los reyes de la tierra que habían oído hablar de la sabiduría del rey Salomón, acudía gente para escuchar su sabiduría.

¿Jesús inventó el género literario

“parábolas”?

Parábolas en

MATEO

PRÓLOGO 1-2

Libro I:a) 3,1-4,25: Parte NARRATIVAb) 5,1-7,27: Parte DISCURSIVA: S. del Monte.

FORMULA FINAL: 7,28-29: “cuando acabó Jesús estos discursos...

Libro II:a) 8,1-9,35: NARRATIVAb) 9,36-10,42: DISCURSIVA: S. de la Misión.

FORMULA: 11,1: “cuando acabó Jesús de dar instrucciones ...”

Libro III: a) 11,2-12,50: NARRATIVAb) 13,1-52: DISCURSIVA: Sermón de las parábolas.

13,53: “cuando acabó Jesús estas parábolas...”Libro IV:a) 13,544-17,21: NARRATIVA.b) 17,22-18,35: DISCURSIVA: Sermón Eclesial

19,1: “cuando acabó Jesús estos discursos...”Libro V:a) 19,2-22,46: NARRATIVA.b) 23,1-25,46: DISCURSIVA: sermón escatológico.

26,1-2: “cuando acabó Jesús todos estos discursos...”

EPÍLOGO: 26-28.

1) NARRACIÓN: 1-4: nacimiento y comienzo de la actividad de Jesús. 2) DISCURSO: 5-7: Bienaventuranzas-Promulgación del Reino.

3) NARRACIÓN: 8-9: Autoridad del Mesías e Invitación al Reino.

4) DISCURSO: 10: Discurso de la Misión.

5) NARRACIÓN: 11-12: Repulsa de Cristo por esta generación

DISCURSO: 13: PARÁBOLAS DEL REINO

5´) NARRACIÓN: 14-17: Reconocen a Cristo los Apóstoles.

4´) DISCURSO: 18: Discurso eclesial

3)´ NARRACIÓN: 19-22: Autoridad del Mesías e invitación al Reino

2´) DISCURSO: 23-25: Maldiciones-entrada en el reino.

1´) NARRACIÓN: 26-28: Muerte, Resurrección y nuevo comienzo.

Mateo 13,4-9

Les decía: «El sembrador salió a sembrar. 4 Al esparcir las semillas, algunas cayeron al borde del camino y los pájaros las comieron. 5 Otras cayeron en terreno pedregoso, donde no había mucha tierra, y brotaron en seguida, porque la tierra era poco profunda; 6 pero cuando salió el sol, se quemaron y, por falta de raíz, se secaron. 7 Otras cayeron entre espinas, y estas, al crecer, las ahogaron. 8 Otras cayeron en tierra buena y dieron fruto: unas cien, otras sesenta, otras treinta. 9 ¡El que tenga oídos, que oiga!».

De la siega (Bautista) hacia la siembra (Jesús), Jesús provoca un viraje en la mentalidad de sus oyentes.

Jesús desata una ola de entusiasmo, que pronto viene a dar en decepción.

AUDITORIOS

Los capítulos 11-12 describen a los que Jesús invita a «oír»:

1. BAUTISTA: no comprende su mesianismo (11,2); 2. Muchedumbre: tampoco (11,20); 3. Fariseos: atribuyen a Belcebú los milagros de Jesús

(12,14); 4. Discípulos: a quienes el Padre se ha revelado (11,25-30) al hacer la voluntad del Padre, constituyen su

familia (12,46-50).

ANALIZARI. ¿Hay algo incoherente en la parábola?

II. Analizar primero las tres primeras historias como una unidad:

En qué se parecen la primera y la tercera historia.

En qué se distingue la segunda o del medio.

III. ¿Cuál es la característica de la cuarta historia?

I. CONTEXTO

1.Bautista: Hacha, cosecha, todo termina.

2. Jesús: Sembrador, abre futuros, esperanza

II. Comentario

1. ¿UN SEMBRADOR DESCUIDADO? Todas Las tierras resultan iguales:

la humanidad es buena tierra para el Reino, supera las divisiones: bueno-malo.

2. DE LO EXTERNO A LO INTERNO: La segunda es la clave: sin profundidad: a) ni mucha tierra b) no tiene profundidad c)no tiene raíz.

ADVERTENCIA: ¡Cuidado con las apariencias!

Crecen rápido, pero no tienen raíz.

3. FRUTOS: 30, 60 (¿90?) y 100 gratuito, esperanza imprevisible 4. JESÚS: optimista y realista.

«El Reino de los Cielos es semejante

a un grano de mostaza

que tomó un hombre

y lo sembró en su campo.

Es ciertamente más pequeña

que cualquier semilla,

pero cuando crece

es mayor que las hortalizas,

y se hace árbol,

hasta el punto de que las aves del cielo

vienen y anidan en sus ramas

(Mt.13,31-32)

Así dice el Señor Yahveh:

También yo tomaré de la copa del alto cedro,

de la punta de sus ramas escogeré un ramo

y lo plantaré yo mismo

en una montaña elevada y excelsa:

en la alta montaña de Israel lo plantaré.

Echará ramaje y producirá fruto, y se hará un cedro magnífico.

Debajo de él habitarán toda clase de pájaros, toda clase de aves morarán a la sombra de sus

ramas.

(Ez.17,22-23)

“cambio de paradigmas” Así dice el Señor Yahveh: También yo tomaré de la copa del alto cedro, de la punta de sus ramas escogeré un ramo y lo plantaré yo mismo en una montaña elevada y excelsa: en la alta montaña de Israel lo plantaré. Echará ramaje y producirá fruto, y se hará un cedro magnífico. Debajo de él habitarán toda clase de pájaros, toda clase de aves morarán a la sombra de sus ramas.

(Ez.17,22-23)

«El Reino de los Cielos es semejante a un grano de mostaza que tomó un hombre y lo sembró en su campo. Es ciertamente más pequeña que cualquier semilla, pero cuando crece es mayor que las hortalizas, y se hace árbol, hasta el punto de que las aves del cielo vienen y anidan en sus ramas

(Mt.13,31-32)

Ezequiel Mateo Alto CEDRO. MONTAÑA elevada excelsa.

Cedro magnífico.

Mostaza, más PEQUEÑA. …………………………………………………………………………………………….. HORTALIZAS.

THOMAS KUHN: “Revoluciones científicas”“Cambios de paradigmas”

Plinio el Viejo (23-79 d.C.): “Historia natural”

“Puede crecer silvestre, aunque mejora mucho al ser cultivada; ahora bien, una vez sembrada en un terreno, resulta muy difícil hacerla desaparecer de él, pues su semilla germina tan pronto como es plantada”. (Lib.XIX, 170-171)

«El Reino de los Cielos es semejante a la levadura

que tomó una mujer y la metió en tres medidas

de harina, hasta que fermentó todo.»

(Mt.13,33)

Mt.16,6 Jesús les dijo:

«Abrid los ojos y guardaos de la levadura

de los fariseos y saduceos.»

1 Corintios 5,6-7 ¿No sabéis que

un poco de levadura fermenta toda la masa?

Purificaos de la levadura, para ser masa nueva;

pues sois pan sin levadura.

Mateo 18: eclesiologíaa) Pequeño b) Parábola c) Padre

a´) Hermano b´) Parábola c´) Padre

23 Por eso, el Reino de los Cielos se parece a un rey que quiso arreglar las cuentas con sus servidores. 24 Comenzada la tarea, le presentaron a uno que debía diez mil talentos. 25 Como no podía pagar, el rey mandó que fuera vendido junto con su mujer, sus hijos y todo lo que tenía, para saldar la deuda.26 El servidor se arrojó a sus pies, diciéndole: "Señor, dame un plazo y te pagaré todo".27 El rey se compadeció, lo dejó ir y, además, le perdonó la deuda.

28 Al salir, este servidor encontró a uno de sus compañeros que le debía cien denarios y, tomándolo del cuello hasta ahogarlo, le dijo: "Págame lo que me debes". 29 El otro se arrojó a sus pies y le suplicó: "Dame un plazo y te pagaré la deuda". 30 Pero él no quiso, sino que lo hizo poner en la cárcel hasta que pagara lo que debía. 

31 Los demás servidores, al ver lo que había sucedido, se apenaron mucho y fueron a contarlo a su señor. 32 Este lo mandó llamar y le dijo: "¡Miserable! Me suplicaste, y te perdoné la deuda.33 ¿No debías también tú tener compasión de tu compañero, como yo me compadecí de ti?". 34 E indignado, el rey lo entregó en manos de los verdugos hasta que pagara todo lo que debía.

35 Lo mismo hará también mi Padre celestial con ustedes, si no perdonan de corazón a sus hermanos".

TALENTOAntigua medida de peso. Uso simbólico: nosotros decimos

“un palo” para referimos a 1.000.000 de pesos.

Se la usaba para indicar 6.000 denarios.

El REY perdona 10.000 talentosNo perdona a un compañero 100 denarios (Mt.18,23-35). El centro de la parábola es la comparación entre ambas monedas.

Los 10.000 talentos (60 millones de denarios), eran una suma increíble, superior al presupuesto de toda la provincia de Judea. En cambio la deuda del compañero, 100 denarios, era ínfima comparada con ella: un quinientos mil avo de la suya.

Pagar ambas deudas:100 denarios se podría haber llevado

en el bolsillo. 10.000 talentos transportada por

unas 860 personas, cada una con una bolsa de monedas de unos 30 kilos de peso, que marchando a un metro de distancia habrían formado una fila de casi 9 kilómetros.

Parábola de la Hora Undécima

Mateo 201 Porque el Reino de los Cielos se parece a un propietario que salió muy de madrugada a contratar obreros para trabajar en su viña. 2 Trató con ellos un denario por día y los envió a su viña. 3 Volvió a salir a media mañana y, al ver a otros desocupados en la plaza, 4 les dijo: "Vayan ustedes también a mi viña y les pagaré lo que sea justo".5 Y ellos fueron. Volvió a salir al mediodía y a media tarde, e hizo lo mismo.6 Al caer la tarde salió de nuevo y, encontrando todavía a otros, les dijo: "¿Cómo se han quedado todo el día aquí, sin hacer nada?".7 Ellos le respondieron: "Nadie nos ha contratado". Entonces les dijo: "Vayan también ustedes a mi viña".

8 Al terminar el día, el propietario llamó a su mayordomo y le dijo: "Llama a los obreros y págales el jornal, comenzando por los últimos y terminando por los primeros".9 Fueron entonces los que habían llegado al caer la tarde y recibieron cada uno un denario.10 Llegaron después los primeros, creyendo que iban a recibir algo más, pero recibieron igualmente un denario.11 Y al recibirlo, protestaban contra el propietario,

12 diciendo: "Estos últimos trabajaron nada más que una hora, y tú les das lo mismo que a nosotros, que hemos soportado el peso del trabajo y el calor durante toda la jornada". 

13 El propietario respondió a uno de ellos: "Amigo, no soy injusto contigo, ¿acaso no habíamos tratado en un denario? 14 Toma lo que es tuyo y vete. Quiero dar a este que llega último lo mismo que a ti.15 ¿No tengo derecho a disponer de mis bienes como me parece? ¿Por qué tomas a mal que yo sea bueno?". 16 Así, los últimos serán los primeros y los primeros serán los últimos".

Mateo 20,1-16LA PARABOLA DE RABI ZEIRA

Un rey que había contratado muchos obreros Había uno que se esforzó mucho en su trabajo.

El Rey se lo llevo a pasear cien pasos con el cuando llego la tarde, los obreros fueron a recibir su salario, y el rey le pago también un salario completo a aquel obrero .

Los otros se quejaron diciendo: - Nosotros hemos trabajado durante todo el día mientras que

ese solo trabajó dos horas, y el le da un salario completo como a nosotros.

El rey les dijo: - Ese trabajo en dos horas produjo mas que ustedes durante

toda la Jornada.

La parábola de los INVITADOS

a la GRAN CENA (Lc.14,15-24

y Mt.22,1-14)

Lucas 1415 Al oír estas palabras, uno de los invitados le dijo: «¡Feliz el que se siente a la mesa en el Reino de Dios!». 16 Jesús le respondió: «Un hombre preparó un gran banquete y convidó a mucha gente. 17 A la hora de cenar, mandó a su sirviente que dijera a los invitados: “Vengan, todo está preparado”. 18 Pero todos, sin excepción, empezaron a excusarse. El primero le dijo: “Acabo de comprar un campo y tengo que ir a verlo. Te ruego me disculpes”. 19 El segundo dijo: “He comprado cinco yuntas de bueyes y voy a probarlos. Te ruego me disculpes”. 20 Y un tercero respondió: “Acabo de casarme y por esa razón no puedo ir”.

21 A su regreso, el sirviente contó todo esto al dueño de casa, y este, irritado, le dijo: “Recorre en seguida las plazas y las calles de la ciudad, y trae aquí a los pobres, a los lisiados, a los ciegos y a los paralíticos”. 22 Volvió el sirviente y dijo: “Señor, tus órdenes se han cumplido y aún sobra lugar”. 23 El señor le respondió: “Ve a los caminos y a lo largo de los cercos, e insiste a la gente para que entre, de manera que se llene mi casa. 24 Porque les aseguro que ninguno de los que antes fueron invitados ha de probar mi cena”».

Mateo22 1 Jesús les habló otra vez en parábolas, diciendo: 2 «El Reino de los Cielos se parece a un rey que celebraba las bodas de su hijo. 3 Envió entonces a sus servidores para avisar a los invitados, pero estos se negaron a ir. 4 De nuevo envió a otros servidores con el encargo de decir a los invitados: “Mi banquete está preparado; ya han sido matados mis terneros y mis mejores animales, y todo está a punto: Vengan a las bodas”. 5 Pero ellos no tuvieron en cuenta la invitación, y se fueron, uno a su campo, otro a su negocio; 6 y los demás se apoderaron de los servidores, los maltrataron y los mataron.7 Al enterarse, el rey se indignó y envió a sus tropas para que acabaran con aquellos homicidas e incendiaran su ciudad. 8 Luego dijo a sus servidores: “El banquete nupcial está preparado, pero los invitados no eran dignos de él. 9 Salgan a los cruces de los caminos e inviten a todos los que encuentren”. 10 Los servidores salieron a los caminos y reunieron a todos los que encontraron, buenos y malos, y la sala nupcial se llenó de convidados.

11 Cuando el rey entró para ver a los comensales, encontró a un hombre que no tenía el traje de fiesta. 12 “Amigo, le dijo, ¿cómo has entrado aquí sin el traje de fiesta?”. El otro permaneció en silencio. 13 Entonces el rey dijo a los guardias: “Atenlo de pies y manos, y arrójenlo afuera, a las tinieblas. Allí habrá llanto y rechinar de dientes”. 14 Porque muchos son llamados, pero pocos son elegidos».

Carta escrita desde

la corte de Hammurabi por La'um,

diplomático de Mari, a su rey Zimri-Lían:

Hemos entrado en presencia de Hammurabi (...). Los tres nos revestimos los ropajes de ceremonia y también algunos de Iamhad, que entraron con nosotros, todos ellos se los vistieron. Así como a todos los de Iamhad se les revistió.

Por el contrario a los servidores de mi señor, del sikkum, no se les vistió; yo en nombre de ellos protesté ante Sin-bel-aplim era estos términos: ¿Por qué nos das trato distinto, como si fuéramos personas despreciables? Nosotros, ¿de quién somos servidores? Y los individuos del sikkum ¿de quién son servidores?

He aquí lo que yo he presentado claro a Sin-bel-aplim. Yo me las he habido con él, y también los servidores de mi señor, tus individuos del sikkum se irritaron y salieron del palacio, presentaron el asunto a Hammurabi, después de lo cual les revistieron los ropajes. Sepa esto mi señor. (Carta nº 76).

LIBRO DE ESTER: Vestidos regios (6,8).JACOB: Túnica especial a José (Gen 37,3).NAAMÁN: Diez mudas de vestidos (4 Re 5,5).

Oriente: El rey proporcionase vestidos elegantes a

sus invitados, y así los honraba.

Parábolas de la misericordia (Lc.15)Pecadores Jesús Fariseos

1 Oveja Pastor 99 ovejas

1 dracma Mujer 9 dracmas

Menor Padre Mayor

Parábolas de la misericordia (Lc. 15)Pecadore

sJesús Fariseos Lugar

1 OvejaPasto

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DRACMA

«Era un hombre rico que vestía de púrpura y lino, y celebraba todos los días espléndidas fiestas.

Y uno pobre, llamado Lázaro, que, echado junto a su portal, cubierto de llagas,

deseaba hartarse de lo que caía de la mesa del rico...

pero hasta los perros venían y le lamían las llagas.

Sucedió, pues, que murió el pobre y fue

llevado por los ángeles al seno de

Abraham. Murió también el rico

y fue sepultado.

Sucedió, pues, que murió el pobre y fue

llevado por los ángeles al seno de

Abraham. Murió también el rico

y fue sepultado.

Pero Abraham le dijo: "Hijo, recuerda que recibiste tus bienes durante tu vida y Lázaro, al contrario, sus males; ahora, pues, él es aquí consolado y tú atormentado.

Y además, entre nosotros y vosotros se interpone un GRAN ABISMO, de modo que los que quieran pasar de aquí a vosotros, no puedan; ni de ahí puedan pasar donde nosotros."

«Replicó: "Con todo, te ruego, padre, que le envíes a la casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos, para que les dé testimonio, y no vengan también ellos a este lugar de tormento."

Díjole Abraham: "Tienen a Moisés y a los profetas; que les oigan."

El dijo: "No, padre Abraham; sino que si alguno de entre los muertos va

donde ellos, se convertirán."

Le contestó: "Si no oyen a Moisés y a los

profetas, tampoco se convencerán, aunque un muerto

resucite."»

PUERTA

ABISMO