Paradigmas en educación

EDUCACION ¿Paradigma’ ¿Cómo? FENÓMENO DE INVESTIGACIÓN

¿Paradigma? de Thomas Kuhn: “Un conjunto de principios o normas investigativas que condicionan la actitud científica de una época”

Sitúa el paradigma en tiempo y espacio y ve su vínculo con la educación.

Caracteriza la actitud científica de los investigadores ante los problemas.

Identifica las normas o reglas que rigen la actividad de los investigadores en el marco educativo.

Descubre los principios en los que se basan los investigadores para abordar los fenómenos educativos

PARADIGMA POSITIVISTA (Cuantitativo, empírico analítico, racionalista)

Y LOS POSTULADOS SON: Francis Bacon Fundador del empirismo •

Las leyes científicas son universales y persisten fuera del tiempo y el espacio.

Toda ciencia persigue los mismos tipos de objetivos: Descripción, Explicación, Predicción y Control.

Toda ciencia es impersonal y apolítica.

La teoría y la metodología de las ciencias exactas tienen que ser extrapoladas a las ciencias sociales.

La “verdad objetiva” tiene que ser producto de la experiencia, la observación y la comprobación.

La realidad es fragmentada, simple, tangible, uniforme y convergente.

La práctica y la acción quedan supeditadas a la teoría.

OBJECION Ustedes: Niegan las diferencias entre la realidad natural y la social. Manipulan la realidad y al hombre para validar teorías cuando lo importante es el conocimiento de su naturaleza. Olvidan que, incluso, las leyes naturales solo tienen validez en condiciones definidas y constantes. No se puede negar la subjetividad del ser humano en las investigaciones (educativas).

Quizá tenga razón pero: Demasiada subjetividad ocasionaría ideas confusas, producto de ideas o deseos particulares. Por lo tanto: Es importante definir y operacionalizar en parámetros cuantificables observables y medibles, los aspectos a investigar en las investigaciones educativas.

PARADIGMA INTERPRETATIVO (cualitativo, fenomenológico, naturalista o humanista) Surge: En Europa XIX y XX: Inglaterra, Alemania y Francia. Fundadores: Max Weber Rilckert Dilthey

En las investigaciones educativas, cobra auge en los 80 y 90.

A DIFERENCIA DEL PARADIGMA POSITIVISTA. El paradigma interpretativo sustituye:

-la medición

-la constatación empírica

-la penetración observable.

Por la compresión y la interpretación de la realidad.

ASIMISMO EL PARADIGMA INTERPRETATIVO.

Abre una dimensión completamente opuesta al positivismo en la investigación educativa al ir al rescate y anteponer, sobredimensionar, el factor subjetividad con relación al factor objetividad.

INTERÉS. El Interés principal del paradigma esta dirigido a revelar el significado de las acciones humanas y de la vida social en general. A partir de:

la penetración de la subjetividad

sus situaciones

creencias

motivaciones

intenciones que los guían a actuar.

Más que una verdad absoluta y universal, el paradigma defiende la verdad singular y relativa.

La conducta humana es más compleja que en otros seres vivos, es imposible explicarla de la misma forma en que se explican los fenómenos en las ciencias naturales.

Las teorías son relativas y responden a los valores de cada sociedad.

Los métodos de investigación educativa son fundamentalmente cualitativos.

EL PARADIGMA INTERPRETATIVO DEBE SER RECONOCIDO POR SUS INDISCUTIBLES VALORES.

Promoción de distintas formas de pensar y el respeto a ellas a pesar de sus legitimas y lógicas diferencias.

El gran valor metodológico de los métodos cualitativos en las investigaciones socio- educativas.

Poner en el centro de análisis de las investigaciones sociales y dentro de ellas, las investigaciones educativas, al hombre, su mundo interior y su subjetividad.

PARADIGMA SOCIOCRITICO O CRITICO (1965-1975)

Surge en Europa (Francia, Austria Inglaterra) y en América (E.E.U.U., Canadá, México, Brasil, Argentina y Chile)

Theodor Adorno Marcuse Max Horkheimer

El ser humano se origina en tres intereses:

a) Teoría crítica del conocimiento consiste en el acto de adquirir cono-cimientos que faciliten el control

b) Practico comprender y clarificar las condiciones para la comunicación y dialogo significativo

c) Emancipador autonomía racional y liberadora del hombre mediante la capacitación para la transformación social.

El saber emancipador es responsabilidad de las ciencias de la educación

EL PARADIGMA CRÍTICO TIENE DOS PILARES BÁSICOS

Recuperar elementos del pensamiento social como valores, juicios e intereses, para integrarlos en una nueva concepción de ciencia social.

Todo paradigma social-educativo responde a una política y a una ideología social determinada

Ninguna ciencia es plenamente objetiva ni absolutamente neutral.

PARADIGMA SOCIOCRÍTICO

Metodología es de la crítica ideológica a la realidad social, que concibe como una realidad dinámica, diversa y evolutiva

Los sujetos sin activos participantes en una realidad histórica y social Emancipación plena de hombre, enfrentar la realidad social con actitud cuestionadora ligada al compromiso de la transformación de esa realidad

mediante la progresiva modificación de la ideología que prevalece (represiva, enajenante y la emancipadora)

El enfoque es predominante ideográfico

“Querer transformar la realidad social y al hombre” desde la ciencia, el conocimiento y la educación.

PARADIGMA MATERIALISTA O MARXISTA LENINISTA

Epistemológicas: la realidad social como la natural están sometidas a leyes generales, que el hombre es capaz de conocer y formular.

Desde la ontología plantea que la realidad natural y la social no son idénticas pero tampoco se contraponen metafísicamente.

Metodológicamente la utilización de varios métodos muestras y modos de procesamiento para cada estudio.

Integra lo mejor de cada paradigma de manera integrada y ecléctica.

Ofrece un marco conceptual metodológico objetivo, coherente y con una alta esencia humanista.

CONCLUSIONES

se orienta bajo distintos EDUCACION

PARADIGMAS POSITIVISTA INTERPRETATIVO Sociocrítico CUANTITATIVO FENOMENOLÓGICO

Desplazamiento de interés Énfasis en las particularidades de la realidad social y el hombre Medición Comprensión Predicción vs. Interpretación Control Transformación fenómeno de investigación 4° paradigma Dialéctico materialista Claridad, objetividad, amplitud, coherencia y humanismo (Aunque se puede usar cualquiera) Validez: nivel de acierto y ajuste al objeto de investigación/ coherencia entre sus elementos/ aporte social y académico.