INTRODUCCIÓN

La intención de este trabajo es realizar en la medida de lo posible una analogía

con el “Mito de la caverna” de Platón y las personas que se encuentran privadas

de su libertad o en contexto de encierro en las cárceles de nuestro país.

Se nos ocurrió proponerlo de esta manera por que en el mito, las personas que se

hallan en ella se encuentran encadenadas y también privadas de su libertad al

igual de quienes cometen o supuestamente cometen delitos, cuya consecuencia

es el encierro.

Si bien en la primera Platón realiza una alegoría y en el caso de las cárceles es

una realidad de nuestra sociedad, pero no es una condición natural del ser

humano hallarse privado de su libertad. Para tratar de desarrollar este trabajo

recurriremos a diferentes conceptos considerando el proceso educativo, como un

proceso de transformación, de tránsito, de un estado imperfecto y provisional a

otro que se considera más valioso y mejor y a la educación cuya intencionalidad

es el perfeccionamiento o plenificación de las potencialidades específicamente

humanas1. Es en estas conceptualizaciones es que radica la importancia de que

no queden ajenos a este tránsito hacia la perfección, hacia la plenitud las

personas que se encuentran privadas de la libertad; la libertad no es algo que

tenemos sino algo que somos2.

La Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948) y múltiples pactos y

tratados internacionales han reconocido la educación como un Derecho Universal

orientado al desarrollo integral de la persona como condición de posibilidad para

ejercer otros derechos y poder convivir con los demás. Los Derechos Humanos

son fundamentales para el desarrollo personal y social de todo ser humano.

1-La Filosofía de la Educación. 2da Ed.Edit. Anábisis –año 2011-Capítulo II-pág.57

2- La Filosofía de la Educación. 2da Ed.Edit. Anábisis –año 2011-Capítulo II-pág. 75

No está ajena a ello el ejercicio del derecho a la educación incluso en las cárceles

apuntando al desarrollo integral de la persona, a mejorar su calidad de vida dentro

y fuera de la cárcel, en resumen, en la posibilidad de construir un proyecto de vida,

de conocer su cultura y participar en ella, conocer y defender sus derechos, dado

que mal puede defender aquello que se desconoce o no se sabe que le

pertenecen.

La dignidad humana no es un derecho sino; más bien, el fundamento de todos los

derechos. No distingue edad, etnia, color, religión, estrato social, si es soltero o no,

etc. Ser persona es un don, una gratuidad que recibimos con la existencia pero

que conlleva la libertad y la responsabilidad para la plenificación o para la

frustración: podemos conservar, consolidar, conquistar nuestra personalidad o

bien perdernos, malograrnos, deshumanizarnos. La persona, entonces, es y se

realiza3.

La educación es la que debe articular la urdimbre de valores en torno a la dignidad

personal y, por ello, el centro de los procesos educativos no puede ser otro que la

persona humana en su multidimensionalidad4. Todo lo expuesto desde una

perspectiva humanista.

A los fines de este trabajo hemos definido algunos conceptos, nos parece

adecuado agregar donde se lleva a cabo el encierro, es decir, en el espacio donde

desarrollará su vida por un tiempo determinado. Nos estamos refiriendo en

primera instancia a qué entendemos como institución, entendiendo por ella, a las

formas sociales establecidas que refieren a lo instituido, lo reglado como los

procesos por los cuales las sociedades y los sujetos que habitan en ellas se

organizan para generar procesos de cambio, de transformación de lo instituido a lo

instituyente (Bertoni y otros). En nuestra sociedad coexisten muchas instituciones;

y muchos sistemas que incluyen instituciones, como el sistema educativo incluye a

la escuela; a continuación, trataremos de definir el sistema penitenciario y a la

institución penitenciaria.

3- La Filosofía de la Educación. 2da Ed.Edit. Anábisis –año 2011-Capítulo II-pág. 77

4- La Filosofía de la Educación. 2da Ed.Edit. Anábisis –año 2011-Capítulo II-pág. 78

Podemos definir el sistema penitenciario como la organización creada por el

Estado para la ejecución de las sanciones penas (penas o medidas de seguridad).

“En la argentina existen aproximadamente más de 50.000 internos alojados en

166 unidades penitenciarias provinciales y 30 dependientes del Servicio

Penitenciario Federal”(MECyT 2004). En la actualidad seguramente esta

estadística ha sido superada y hecho de que los penales estén saturados de

internos es consecuencia de un sistema que se retroalimenta de manera continua.

La función de los penales es la de ser contenedores sociales y no funcionan como

generadores de sujetos que puedan transformar el medio que los llevó a perder la

libertad. Hoy la mayoría de los que ingresan simplemente cumplen su condena y

vuelven a insertarse en el mismo medio del que salieron, sin ninguna herramienta

nueva que los lleve a modificar su situación, de tal manera que es previsible

esperar que se repitan las situaciones que los llevaron a perder su libertad.

El sistema penitenciario debiera, no solo ocuparse de ejecutar sanciones a

quienes han delinquido sino también ofrecerles herramientas para poder

transformar su realidad. Una de ellas es sin lugar a dudas la Educación.

Características de la institución educativa que funciona en las cárceles

La escuela dentro de la institución penitenciaria se presenta a la persona privada

de la libertad como un espacio ideal y propio donde es posible pensar una

sociedad más justa, mas construida, más de todos y cada uno, más humana.

Ahora bien, la realidad es que las escuelas tienen similares características dentro

de la cárcel y fuera de ella: son organizaciones institucionalizadas, donde las

relaciones de poder son el vínculo de preferencia. A esto se suma que estas

escuelas tienen las características de ser una institución escuela dentro de un

sistema penitenciario, lo que muchas veces hace que se enfrenten cada uno en

sus fines; la primera tratando de fortalecer vínculos y a partir de allí ejercer el rol

del educador con ética y responsabilidad y por otro lado se encuentra el sistema

penal como institución legitimada para la sanción, la pena lo correctivo.

Alumnos en contextos de encierro

La mayoría de los alumnos que asisten a las escuelas presentan similares factores

individuales y biográficos en las que se concluye que el interno es una persona5

con un gran conjunto de necesidades y carencias: son personas impulsivas, con

antecedentes de fracaso escolar, baja autoestimas, carencias afectivas,

importantes niveles de agresividad. Según el documento “Problemas significativos

que afectan la educación en establecimientos penitenciarios” (MECyT, 2004), en

nuestro país los sujetos de la educación en estos establecimientos tienen las

siguientes características:

• SOCIOCULTURALES: la edad de la mayor parte de los internos oscila entre los

18 y 34 años, lo que los ubica como jóvenes adultos, con diversidad cultural,

familias desarticuladas, escasa experiencia escolar, sin oportunidades de

participación en redes de contención social y sin formación ni trayectoria laboral,

por provenir de sectores sociales altamente desfavorecidos, caracterizados por la

pobreza, el desempleo, la violencia, las adicciones y la inasistencia sanitaria.

• PSICOSOCIALES: la situación de encierro, sumada a las características

socioculturales de los internos, produce dos tipos de conducta predominantes: las

vinculadas a reacciones depresivas, que se expresan a través de una baja

autoestima, desvalorización y vergüenza, lo que en ocasiones lleva al aislamiento

y las vinculadas a las reacciones impulsivo-agresivas, que se expresan a través de

cambios de humor, susceptibilidad, etc.

• SANITARIAS: la superpoblación y el hacinamiento propio de las cárceles facilitan

la difusión de enfermedades infectocontagiosas, los hechos de violencia, las

conductas adictivas y la proliferación de enfermedades de transmisión sexual,

constituyéndose en una amenaza constante para la calidad de vida de los

detenidos.

• EDUCATIVAS: sus biografías pedagógicas están signadas por múltiples

fracasos, largos períodos fuera de la escuela y abandono. Es una población

escolar heterogénea desde el punto de vista cognitivo y cultural que se refleja en

una diversidad de estilos y ritmos para el aprendizaje.

5-G.S Blazich. Revista iberoamericana de educación N° 44

Los motivos para asistir a la escuela son diversos; a veces están ligados a la

utilidad del conocimiento, la capacitación laboral o el aprendizaje de un oficio.

También se observan actitudes antagónicas, desinterés y desgano.

Práctica docente en contextos de encierro

La práctica docente, como un tipo particular de práctica social, no es el resultado

de la simple interacción de los que enseñan y los que aprenden, sino que es una

relación mediada por significados y circunstancias específicas, que guían las

conductas de las personas y les otorgan sentido. Estas prácticas, entendidas

como las actividades que el docente desarrolla cotidianamente en determinadas

condiciones sociales, históricas e institucionales, tienen significación social y

personal y están atravesadas por un amplio espectro de cuestiones vinculadas

con la enseñanza, las situaciones institucionales, las relaciones sociales, las

formas de trabajo, los intercambios comunicativos, etc.

El docente que se desempeña en estos establecimientos, debe ser flexible,

reflexivo, con capacidad de mediación, sentido de solidaridad y alto niveles de

compromiso con su tarea. A su rol tradicional se suma el de contención emocional,

que a veces produce desgaste y frustración, por la exposición permanente a

situaciones adversas y a los problemas pedagógicos que deben que afrontar,

entre los que se encuentran la adecuada adaptación de los contenidos y la

aplicación de estrategias metodológicas pertinentes.

A continuación no quisimos dejar afuera de este trabajo y tampoco que Ud se

perdiera de leer esta charla que tuvimos personalmente con un joven que estuvo

por nuestras cárceles de Córdoba. Le contamos que tuvimos la oportunidad de

conversar con Claudio un joven que pasó cuatro años de su vida preso por robo,

según nos dice. Nos cuenta que proviene de un hogar no muy pobre, bien formado

por padre y madre y cinco hermanas mujeres siendo él, el sexto hijo menor y único

varón.

Terminó la escuela primaria séptimo grado, en una escuela pública cerca de su

casa de la infancia, la cual es la misma que la que habita en la actualidad, se las

dejó su abuelo paterno de herencia a su papá. El secundario rodó por algunas

escuelas y no concluyó, realizando sin terminar sólo hasta segundo año.

Como se predispuso de manera muy cordial y amena a realizar una charla más

bien informal; nos atrevimos a realizarle algunas preguntas, como una pequeña

entrevista la cual nos permitió grabar-las cuales son las siguientes:

¿Por qué cárceles estuviste, o sólo estuviste en una todo ese tiempo?

Al principio estuve detenido en la cárcel de Encausados, es horrible, vieja, una

ratonera y me quedo corto. Estábamos todos juntos, violines (violadores), choritos,

choros, asesinos. Nos turnábamos para dormir, para cuidarnos de nosotros y

entre nosotros. Éramos cuatro en una pieza de dos por dos, lleno de ratas y

cucarachas, la cocina y la comida era un asco. Pasaban con una olla gigante y un

cucharon y ponías el plato cerca de la reja y te ponían la comida. No había un

lugar para comer todos, un salón o comedor o algo así. Yo comía a veces y si no,

nos hacíamos en la celda con una garrafita en el mejor de los casos o con el

ladrillo con la resistencia. A las visitas las trataban remal y se abusaban los

“cobanis” y nos sacaban la mitad de las cosas. Bueno de ahí, cuando cuando me

dieron sentencia firme me pasaron a Bower. Allí estaba mortal porque era nueva,

éramos dos en cada celda, eran más grandes, separadas por pabellones depende

el motivo por el que estaba, comedor y salón para la visita.

Después a Cruz del Eje, yo iba en el primer colectivo cuando nos trasladaron para

inaugurarla, es similar como la de Bower, allí ya trabajaba igual que en Bower por

buena conducta. En Cruz del Eje trabajaba en el casino de oficiales, es decir, le

hacía la comida y atendía a los oficiales y guardia cárceles, obvio no comían lo

mismo que los presos, ahí estaba de diez. Y por último en Monte Cristo que es

una colonia abierta, también trabajaba en la cocina, ordeñábamos vacas,

carneábamos, hacíamos chacinados. No era tan linda porque era vieja, pero no

tenía rejas. Eso, lo del ruido de las rejas es lo que después cuando salís te queda,

ese ruido –se toma la cabeza cuando lo dice- el de las rejas y también caminar en

cruz dentro de un espacio como si no pudieras salir a otro. Mi hermana ,cuando

salí y ya estaba en mi casa, me preguntaba cuando salía a hablar por teléfono al

patio de mi casa y caminaba así y a veces sólo caminaba con las manos atrás y

le decía que así teníamos que caminar cuando estaba adentro de la cárcel.

¿Podías estudiar si querías? ¿Había escuela?

En la de Encausados no, no había. Si había talleres de marcos, maderas, telar,

palitos de helados, pero escuela no.

En Bower si, pero después de los seis meses porque tenes que tener buena

conducta y recién te califican a los seis meses y comenzas con 4 puntos y para

poder estudiar tenes que tener 6 puntos. Pero ahí en eso manda la psicóloga,

quien dice sí es sí, o dice no es la psicóloga. Igual que para trabajar, ella es la que

tiene la última palabra. Sí había una escuela dentro del servicio, pero sólo

primaria, cuando yo estaba no había secundario, por eso yo no seguí el cole allí.

Pero sí hice un curso de peluquería para hombres únicamente.

Me olvidaba, cuando vos trabajas te pagan, una miseria pero para los gastos

mínimos por ahí te salvaban, eran $150 pesos más o menos por mes y trabajas a

veces 10 horas o más por día.

¿Cómo te trataban? Y… algunos bien otros como animales, de los “cobanis” me

hablan no? Sí… y de otros presos. Y… te tenes que cuidar. En cada pabellón

hay “plumas” son los que mandan en cada pabellón, por lo grande que hicieron o

por que se las aguantan y se hacen ganar respeto. Ellos son los que si mandas

una macana te hacen “pedir puerta” o te matan a golpes porque adentro del

pabellón no hay guardias, y te tenes que ir a otro pabellón sin nada de lo tuyo, no

te dejan sacar nada, los guardias no hacen nada porque es como el lenguaje de

los presos. Miren en realidad si te portas bien o sea haces lo que te dicen como

son las cosas no tenes problemas con los guardias, haces la tuya y tratas de

pasarla lo mejor posible se te pasan los días más rápido. Si querías hablar con el

Director de la cárcel pedías una “audiencia” y siempre me la concedieron. Lo que

le voy a decir que ahí nadie te dice nada, ni lo que te corresponde o no, cómo se

manejan las cosas, siempre en esos casos cuando sos “novato” siempre hay

alguno que te dice cómo se manejan o son las cosas y cómo tenes que hacer, no

son los “cobanis”.

¿Y ahora qué haces? ¿Se te complicó o complica buscar trabajo o tener un

trabajo?

Miren en realidad si, pero no por haber estado preso porque mis compañeros y

otros consiguieron trabajo… se te complica más por no tener el secundario

completo. De eso me arrepiento de no haber estudiado, porque soy y he sido

capaz, tenía muy buenas notas, enserio. Saben que allá para pasar el tiempo

todos leemos mucho, por ejemplo; la biblia, libros de abogacía, la constitución, el

diario que lo pagamos mensual entre todos, porque so nos servía para

defendernos, para poder oponernos o defendernos, poder pedir y exigir en

algunos casos, para tener de alguna manera contacto con la realidad cuando no

teníamos televisor. También es necesario estudiar para poder ayudar a nuestros

hijos en sus tareas de la escuela, yo por ahora puedo porque los dos están en la

primaria.

Hasta ahora no consigo trabajo, por el secundario y porque tengo prótesis en la

cadera y las cosas que consigo no las puedo hacer por eso mismo.

¿Qué otra cosa nos quieres contar que te parezca importante?

Bueno lo que se me ocurre ahora es decirles que cuando uno entra a cualquiera

de esos lugares te cuesta adaptarte te cuesta mucho adaptarte al encierro, a no

ser vos, a no poder hacer como en tu casa que después uno se da cuenta de la

seguridad que tenes en lo tuyo y después te acostumbras a las normas a las

reglas de la cárcel, a no tener a tu familia y esperar la visita, muchos no la tienen,

y de vuelta las rejas. Y cuando salís también te cuesta adaptarte, pasas tiempo

solo, te despertas a las seis de la mañana como allá, algunos quieren hacer todo

de golpe y muchas veces vuelven a caer. Mi familia sufrió por mí muy mucho, y le

prometí que nunca más iba a robar. Terminó de decir eso y le avisaron que lo

llamaban por teléfono. Nos saludó le agradecimos y se fue. Agregamos que nos

dijo además que salió en libertad en julio de 2007; es decir, es decir hace

bastante, pero cuando nos hablaba parecía ayer.

Quisimos transcribir esta charla porque nos pareció enriquecedora para el trabajo

que estamos realizando y habría mucho para analizar sobre su relato. A los fines

de este trabajo nos parece relevante dado que en ella menciona la importancia de

la educación en este contexto y en la vida, la importancia de la libertad y por lo

que ha pasado durante esos cuatro años sin entrar en detalles y mencionar el

tema de la droga, por ejemplo. Además como para tener una foto de cómo es el

interior de estos contextos que en la mayoría de las bibliografías consultadas

coinciden y plantean que la mayor dificultad se les presenta en relación a la

inserción de la escuela en los servicios penitenciarios dado que ambos son dos

sistemas completamente diferentes, con normativas, sistemas, reglas, legislación,

contenidos, espacios, tiempos, objetivos, diferentes entre sí y en el cual se debe

insertar la escuela el objetivo primordial o eje transversal de todo este contexto es

la “seguridad” por sobre todo.

Conclusión

Claudio en su relato menciona la dificultad de adaptarse cuando uno sale de ese

contexto el cual bien puede relacionarse con el mito de Platón de aquel que sale a

la luz del sol fuera de la caverna, que necesita acostumbrarse para ver las cosa de

arriba progresivamente con mayor nitidez, y también cuando promete no delinquir

más porque obviamente no quiere volver ni hacer sufrir a su familia en cuanto que

en el mito expresa “cuando se acordara de su anterior habitación y de la ciencia

de allí y de sus antiguos compañeros de la cárcel, ¿no crees que se consideraría

feliz por haber cambiado …..”

Este trabajo nos llevó a buscar material bibliográfico es distintos soportes; libros,

artículos periodísticos, online, etc. Y hemos de decir que el material no es mucho,

no es mucho lo que hay en relación a esta problemática, a la obligatoriedad de la

educación formal en contextos de encierro o las situaciones diarias por las que

atraviesan las personas privados de la libertad, quienes asisten a ellas a verlos y

quienes deben vigilarlos, protegerlos y velar por su seguridad e integridad.

En relación a esta problemática queda mucho por investigar y por hacer, no sólo

se necesita una ley o un marco legal en dónde figura el “Qué” se debe hacer y

faltando el “Cómo y Quiénes” llevarán a cabo este compromiso con la sociedad

Y sin faltar el estado quien debe garantizar que así sea desde todas las

perspectivas y actores implicados en llevar tan titánica tarea.

Quizás la educación pueda ser el medio adecuado para despertar al hombre del

sueño del consumo, recuperar el sentido perdido y restaurar las heridas del

individualismo violento y salvaje que ha globalizado el mundo.

La educación tal como la expone Platón en el mito de la caverna, es un proceso

paulatino y doloroso; que parte de la oscuridad de la ignorancia y nos lleva a la

claridad del sol, del conocimiento de la realidad.

El hombre es connatural a la diversidad y variedad cultural implicando que, el

proceso de socialización será siempre diferenciado en relación a estas

especificidades y, por el otro, impone un desafío ético que, en base a la asunción

de la complejidad y diferenciación del todo social, articule la diversidad variedad

En una totalidad coherente, dialogal y respetuosa que ha de proyectar en

instituciones educativas ya sea en un contexto libre y de encierro.

Bibliografía

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Anábasis 2010.

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DIRECCIÓN NACIONAL DE GESTIÓN CURRICULAR Y FORMACIÓN DOCENTE

(2004): “Problemas significativos que afectan la educación en establecimientos

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MINISTERIO DE EDUCACION, Dirección Nacional de Gestión Curricular y

Formación Docente.< http://www.me.gov.ar/curriform/edpen_carta.html>

Educación en Contextos de Encierro-Carta de un Alumno.

En este texto quiero plasmar mi experiencia, de recibir educación desde un

contexto en encierro, adonde se dificulta mucho estudiar, a comparación de un

colegio normal, en el lugar que me toco estar, intervienen diferentes

condicionamientos para los maestros y para los alumnos. Los maestros llegan con

incertidumbre, no saben con lo que se van a encontrar, se preguntan cómo tienen

que enseñar, los métodos que deben usar o seguir, ellos se encuentran bajo las

normas pedagógicas educativas, y por otro lado las normas reglamentarias de un

establecimiento penitenciario que no es menos que un condicionamiento de libre

expresión: un ejemplo – el maestro debe llamarlo al alumno por su apellido- y

cuestiones similares.

También existe la problemática por parte de los alumnos hacia los maestros, en el

comportamiento o la falta de interés en el estudio, algunos salen porque se sienten

sofocados y encuentran un lugar de recreo en la escuela un lugar que por un

momento facilita el olvido de la rutina diario que se vive en ese lugar, pero a su

vez dificulta que se trasmita ese conocimiento al que sí se interesa en aprenderlo,

experiencia que yo viví. Me acuerdo que empezó a partir de los tres o cuatro años

que llevaba detenido y estaba cansado de estar encerrado, me la pasaba de la

celda de castigo al pabellón, ese era mi paseo, sin la oportunidad de realizar un

trabajo o recibir una capacitación, hasta que un día se me ocurrió mentir, para

poder estudiar. Me acuerdo que realicé una audiencia a la directora de la escuela

primaria, porque no existía todavía en los establecimientos penitenciarios la

secundaria, y le dije que quería realizar el sétimo grado y me dijo que ya lo había

hecho, pero le conteste que no me acordaba de las divisiones y las

multiplicaciones, y me empezaron a llevar a la escuela.

Después como es común en las cárceles, ocurrió un motín y me trasladaron a otra

cárcel, lejos de mi familia de todo, en donde tuve que comenzar de nuevo, tuve

que insistir en que quería estudiar. Pero se me hizo mucho más difícil, primero

tenía que pasar los regímenes penitenciarios- socialización, afianzamiento,

periodo de prueba... fases establecidas en la ley N° 24.660. En donde se avanza

cada seis meses, o se pueden repetir, en donde se los estudia o carátula de

acuerdo al concepto que ellos tienen de tu persona respaldado de un grupo de

profesionales, como un psicólogo, asistente social y un informe de seguridad.

Existen casos que el psicólogo realiza un informe favorable y en el mismo caso el

asistente social, pero si el informe de seguridad dice que tu conducta no es

recomendable, basado en ningún fundamento, no podes estudiar. Algo

contradictorio que dos profesionales sean irrelevantes en un régimen

penitenciario, porque un informe de seguridad puesto en un árbol jerárquico es la

cabeza de toda decisión, hasta de tu destino intelectual, entonces como lograr la

reinserción?

Pero yo luché ante todos estos obstáculos que se me interpusieron, porque sentía

la necesidad de aprender, de estudiar, de querer salir adelante y creía que me lo

merecía, sin saber que tenía derecho a recibir esa educación que demandaba. Un

día me llamaron para avisarme que iba a tener mi primera clase en la secundaria,

estaba tan contento pero no tenía con quien festejarlo porque estudiar en la cárcel,

es ser blando, es estar de otro bando, no querer lo mismo ni pensar como los

otros y comienza el aislamiento con tus compañeros; entonces intervienen una

serie de factores que se deben tener muy en cuenta porque son importantes para

el desarrollo del conocimiento y en el estado que se encuentra la persona que

quiere adquirirlo.

Me sentía como que lo que quería estaba mal, querer progresar, sin embargo

seguí adelante con mis convicciones. Comencé a concurrir a un taller literario algo

muy significante para alguien que hacía poco que había cometido un delito, sentía

que podía cambiar que podía alcanzar mis metas a cambio de esfuerzo y

dedicación.

No me conformé solo con eso empecé a ir a un taller de manualidades y dibujo,

luego me dieron la oportunidad de aprender computación.

Mi primer año terminaba y pensé que también las sorpresas, pero estaba

equivocado, todavía faltaba una, terminé siendo el alumno con mejor promedio

que me convertía en el abanderado de la secundaria.

A pesar de mis logros, mi concepto de seguridad penitenciaria era (regular cuatro )

menos que buena, fundamentada en lo que había sido hace cuatro años atrás,

situación que impedía mi traslado a un pabellón menos riguroso y acorde a las

actividades que realizaba.

Tenía que estudiar mientras mis compañeros dormían y ellos lo hacían de día,

cuando yo trabajaba y concurría al colegio, quiero decir, nunca. Entre ruidos de

música, televisión y conversaciones, aprendí a estudiar. Mi segundo año fue muy

similar solo con el agregado que sufrí otro traslado, según era problemático por

reclamar mis derechos y ellos cumplir con sus obligaciones.

Ya mis fuerzas estaban agotadas de tener que volver a comenzar, pero no me di

por vencido, seguí reclamando mi derecho a estudiar, logré volver al colegio y me

recibí de bachiller. Había terminado la secundaria, era un logro muy importante

para mí. Luego me inscribí en la carrera de - letras – en la facultad de filosofía.

Que quiero decir con todo esto? que todo puede cambiar, yo lo hice a base de

esfuerzo y convicción, a pesar del contexto que me encontraba.

Imagínense, si ustedes que tienen la posibilidad de aportar desde el lugar que se

encuentran, para que una persona pueda lograr tener los mínimos derechos como

es estudiar, las personas que cambiarían y saldrían adelante, llenándolos de

herramientas para poder desenvolverse en esta sociedad que hoy vivimos. Yo lo

conseguí con la ayuda de una persona que lucho y confió en mi y que lo viene

haciendo con un montón de personas que necesitan una palabra de esperanza,

como la que un día él me dijo: Vos podes negro.

Adivina quien me dijo estas palabras...si, vos hermano.