Pau Rausell Köster: Profesor Titular d’UniversitatDepartament d’Economia Aplicada. Universitat de València.

DIRECTOR DE L’AREA D’INVESTIGACIÓ EN ECONOMIA APLICADA A LA CULTURA

HTTP://www.uv.es/econcult

Pau.Rausell@uv.es

Tel: 963828645

Economía de la información y la comunicaciónEconomía de la información y la comunicación

València. Desembre. 2012

Master en Sistemas y Servicios a la Sociedad de la Información

A. Economía de la Información… para no economistas

B. Un paseo hipertextual por la Economia de la Información y la Comunicación

C. Las relaciones entre bienes informacionales y mercado. De la economía de la información a la economía de la cultura

D. La hipótesis del capitalismo cultural.

E. Del “modelo útero” al “modelo hígado” de las industrias culturales.

Master en Sistemas y Servicios a la Sociedad de la Información

- ¿Qué puede aportar la Economía como Ciencia Social al análisis de la comunicación?.

A. LA ECONOMÍA DE LA INFORMACIÓN…. PARA NO ECONOMÍSTAS

I. La Economía de la Información y la Comunicación como disciplina de las Ciencias Sociales..

A. LA ECONOMÍA DE LA INFORMACIÓN…. PARA NO ECONOMÍSTAS

I. La Economía de la Información y la Comunicación como disciplina de las Ciencias Sociales..

LA ECONOMÍA TRATA DE INFERIR EL COMPORTAMIENTO DE LOS INDIVIDUOS CUANDO TIENEN QUE ELEGIR ENTRE USOS ALTERNATIVOS DE SU TIEMPO Y SU RECURSOS

Supuestos: a) Racionalidad, consistencia en las elecciones e individualismo metodológico.

Dadas determinadas preferencias.

Max U (elecciones)

s.a Restricciones (presupuesto, tiempo, coste de oportunidad, otras restricciones institucionales y sociales)

Debilidad¡¡¡

+ Empirismo de base cuantitativa

Economía de la INFORMACIÓN Y LA COMUNICACIÓN.

II. La Economía de la información como análisis del sistema económico de creación, producción distribución y consumo de bienes y servicios culturales

II. La Economía de la información como análisis del sistema económico de creación, producción distribución y consumo de bienes y servicios culturales

ESPACIO FAMILIAR Y INDIVIDUAL

ESPACIO SOCIAL

MERCADO

ESPACIO PUBLICO

II. La Economía de la Información y Comunicación como análisis del sistema económico de creación, producción distribución y consumo de bienes y servicios informacionales

II. La Economía de la Información y Comunicación como análisis del sistema económico de creación, producción distribución y consumo de bienes y servicios informacionales

Sector de la comunicación

tradicional+

+ Sectores culturales y creativos

+

III. La Economía del conocimiento como programaIII. La Economía del conocimiento como programa

La Sociedad del Conocimiento

Economía creativa

Tecnologías de la información y la comunicación

«la economía basada en el conocimiento más competitiva y dinámica del mundo, capaz de crecer económicamente de

manera sostenible con más y mejores empleos y con mayor cohesión social».

Objetivos de LisboaObjetivos de Lisboa

III. La Economía del conocimiento como programaIII. La Economía del conocimiento como programa

La “Economía de conocimiento” se configura como un programa de política económica que centra el crecimiento económico en el desarrollo de las actividades relacionadas con la cultura, la información y la comunicación

Talento

Tecnología

Tolerancia

III. La Economía del conocimiento como programaIII. La Economía del conocimiento como programa

La “Economía creativa” se configura como un programa de política económica que centra el crecimiento económico en el desarrollo de la sectores culturales y creativos

Cultura como manifestación diferenciadora de las élites

Cultura como redentora de la

clase trabajadora (Malraux)

Industrias culturales Adorno Horkheimer. La cultura sometida a la lógica del capitalismo

Economía de la cultura como argumento para la intervención del Estado.

(Baumol, Bowen)

Políticas culturales socialdemócratas.

J.Lange, G.Gil

Creative Economy. New Labourism

Creative class. Florida 2002

Capitalismo cognitivo. Corsani,

Scott, Castells

las industrias creativas se presentan por sus detractores y críticos como una reducción de la cultura a economía

Capitalismo cultural. Rifkin

III. La Economía Creativa como programaIII. La Economía Creativa como programa

La “Economía creativa” se configura como un programa de política económica que centra el crecimiento económico en el desarrollo de la sectores culturales y creativos

La promesa de un trabajo cultural autónomo y lleno de sentido ha desembocado con frecuencia en la (auto) explotación; la ‘creatividad’ ha sido un modo de desviar la responsabilidad del mercado laboral

de los gobiernos a los individuos; la creación de una cultura en común se convierte fácilmente en la auto-promoción narcisista y en

explotación instrumental de redes sociales.

Creatividad

Cultura

Innovación

B. UN PASEO HIPERTEXTUAL POR LA ECONOMÍA DE LA INFORMACIÓN Y LA COMUNICACIÓN

B. UN PASEO HIPERTEXTUAL POR LA ECONOMÍA DE LA INFORMACIÓN Y LA COMUNICACIÓN

C. BIENES DE INFORMACIÓN Y MERCADOC. BIENES DE INFORMACIÓN Y MERCADO

Información como input: investigación, i+d, capital

humano, consultoría, asesoría

Información como ocio/cultura: cine, música, entretenimiento, religión

Información como conocimiento: del entorno, (noticias, libros de ensayo,

documentales, conferencias

Información instrumental sobre bienes y servicios.(guías, recomendaciones

profesionales, asesoramiento, atención al cliente…

Información como inversión en capital humano

Formación reglada, formación continúa

Tipos de bienes de información de mercado

Talento / creatividad

Conocimiento estructurado

Procesamiento / accesibilidad

Monopolio / Control

Contenidos / características de los bienes de información que le otorgan valor

Información como señal reconocida en un entorno social o económico concreto

Reconocimiento de la señal

El problema de la fijación del precio:

Efecto red

La información como bien de mercadoLa información como bien de mercado

Bien de experiencia.

Grado de reproductibilidad

Grado de obsolescencia

Coste de producción.

Nivel de monopolio

Las relaciones entre los bienes informacionales y el mercado

Definición. Un bien informacional puede ser definido por muchos atributos

a) es un bien informacional aquel que o en su producción o en su consumo, los sujetos que los producen o consumen lo hacen con una deliberada intención de obtener/generar algún impacto estético, cognitivo, espiritual o comunicativo.

b) es un bien cultural aquel que es imposible detectar con anticipación cuál va a ser la satisfacción – utilidad- que nos reporte; es decir que se trata de un bien de experiencia en el que sólo después de usado/practicado/consumido tenemos la información suficiente para determinar la “satisfacción”/utilidad que nos ha proporcionado .

Master en Sistemas y Servicios a la Sociedad de la Información

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¿por qué es tan relevante el análisis de la información en la articulación de los mercados/el funcionamiento de la economía?

a) La importancia de la información en el funcionamiento de la democracia… y la democracia determina las «reglas de juego del mercado»

b) La cuestión de la propiedad. (como eje del funcionamiento de los mercados)

c) El efecto de la Información como input en la aceleración de los proceso de crecimiento económico

Las relaciones entre los bienes culturales y el mercado

Definición. Un bien cultural puede ser definido por muchos atributos

Dando un paso más, un bien informacional será aquella cantidad de información a la que podemos acceder a través de mecanismos institucionalizados de intercambio y que presupongan la existencia de un precio monetario. Esto supone que se da, o se ha dado, un proceso de conversión entre un recurso de la información y el resultante “producto informacional”.

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La red como «nuevo» espacio de producción social

http://blog.ted.com/2008/04/16/yochai_benkler_1/

comunicacióninformación

MEDIOS DE COMUNICACIÓN.INDUSTRIAS CULTURALES.

En general, la producción de información tiene costes fijos elevados y costes variables reducidos (con la digitalización, próximos a cero)

Conjunto de elementos simbólicos cuya utilidad deriva de

sus significados y no de su soporte

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Mercado de la Información

Singularidades:

- Los significados de la información determinan comportamientos. [publicidad, ideología]

-La información, muchas veces es un bien de experiencia.

- El problema de los incentivos.

- La producción/transmisión de información responde también a motivaciones intrínsecas. [wikieconomía]

- La información, al margen de la utilidad individual, contiene valor social

TIC’s

El hipersector TIC incluye los servicios de telecomunicación, las tecnologías de la información, las industrias de telecomunicación, la electrónica de consumo, la electrónica profesional, los componentes electrónicos, y otros segmentos (entre los que se encuentran los contenidos audiovisuales o la electrónica del automóvil

D. La hipótesis del capitalismo cultural.

Una gran transformación está ocurriendo en la naturaleza del capitalismo. Después de centenares de años de convertir recursos físicos en mercancías, como fuente primaria para generar riqueza, ahora implica el transformar de recursos culturales en experiencias personales y entretenimiento de pago. […]El viaje del capitalismo está terminando en la mercantilización de la cultura humana en sí misma […]

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MaterialAula Virtual.Cap 8

La hipótesis del capitalismo cultural tiene una lectura apocalíptica y otra paradisíaca.

La apocalíptica incide en el riesgo de que todo intercambio de experiencias entre seres humanos se conviertan en mercancías y en consecuencia queden destruidos los “motivos intrínsecos” que determinan las relaciones entre los hombres y mujeres.

La paradisíaca acentúa la circunstancia que por primera vez en la historia de la humanidad los hombres y mujeres, de manera generalizada van a ser recompensados por (pueden vivir de) su creatividad, y su relación con los bienes simbólicos, en vez de quedar alienados por trabajos sin sentido a los que dedican la mayor parte de su tiempo, ya que sus experiencias culturales tendrán valor económico

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Independientemente de que nos precipitemos al paraíso o al infierno, lo que sí muestra ciertos visos de plausibilidad es que nos encontramos ante una deriva que efectivamente nos apunta, al menos, a una creciente centralidad del conjunto de los bienes simbólicos en la articulación de las relaciones económicas entre agentes económicos, sujetos y territorios.

De esto hablan las teorías sobre la sociedad de la información [Castells] y el conocimiento. Y que si bien puede que no signifiquen un cambio de paradigma en constitución esencial del capitalismo, sí nos indique que las ciencias sociales tienen que prestar mayor atención a aquellos fenómenos relacionados con la creación, la producción, la distribución, el consumo y la conservación de bienes y servicios simbólicos.

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MaterialAula Virtual.

La hipótesis del capitalismo cultural.

Las redefinición de los derechos de propiedad.

Si aceptamos el hecho de que, cada vez más, la producción simbólica es capaz de generar mayor proporción de la riqueza colectiva, es evidente que cada vez más surgirán conflictos sobre quien tiene el derecho de apropiarse de dicho valor..

El mercado requiere que los derechos de propiedad estén bien definidos. Realmente un mercado es un espacio donde se intercambian derechos de propiedad, que proporciona incentivos para que los que han generado el valor añadido del bien intercambiado (capital y trabajo), sigan haciéndolo y en consecuencia sigan generando riqueza -

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La hipótesis del capitalismo cultural.

Las redefinición de los derechos de propiedad.

Es todo esto lo que se discute en el espacio de la definición de los derechos de propiedad de la sociedad del conocimiento, de la información y de la cultura. El resultado naturalmente dependerá de las relaciones de poder de los distintos agentes que participan en la “lucha por la apropiación” (productores, consumidores, agentes públicos), y de la posición del conjunto de la sociedad civil representado por una opinión pública que posibilite una u otro marco normativo.

Y como quede finalmente resuelta dicha cuestión determinará el funcionamiento del hipotético futuro del capitalismo cultural permitiendo o no procesos de acumulación primigenia que provoquen cambios sustanciales en el funcionamiento del capitalismo.

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La hipótesis del capitalismo cultural.

La revolución del transporte de los bienes simbólicos.

Más cultura, más diversa, mejor y a mejor precio

La cohabitación de lo mensajes

La posibilidad de los espacios periféricos.

Masas críticas de demanda específicas

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Posibilita la democratización de la creación y la desintermediación

MEDIOS DE COMUNICACIÓN

INDUSTRIAS CULTURALES

MODELO “ÚTERO” DE LAS INDUSTRIAS CULTURALES

ORIGEN DEL VALOR AÑADIDO: ALTO PODER DE NEGOCIACIÓN FRENTE A LA CREACIÓN + RETRIBUCIÓN DEL RIESGO DEL CAPITAL + VALOR DE LA LOGÍSTICA Y DE LA DISTRIBUCIÓN (ECONOMÍAS DE ESCALA) + VALOR DE LA COMUNICACIÓN + VALOR DE LA ORGANIZACIÓN

COMPLEJA + VALOR DE LA MEDIACIÓN INTELIGENTE +VALOR DE LA PROMOCIÓN DE LA CREACIÓN

FUNCIÓN: SELECCIONAR Y GESTAR EN COMPLEJAS ESTRUCTURAS REPRODUCTIVAS BIENES CULTURALES PARA EL CONSUMO MASIVO

MODELO “HÍGADO” DE LAS INDUSTRIAS CULTURALES

ORIGEN DEL VALOR AÑADIDO: DEPENDERÁ EN CADA CASO DEL SERVICIO PRESTADO. CRECIENTE IMPORTANCIA DE LA MONETARIZACIÒN A TRAVÉS DE LA NEGOCIACIÒN DE LA ATENCIÓN

FUNCIÓN: MULTIFUNCIONAL. FILTRA, ARTICULA, DEPURA, DECANTA, LAS RELACIONES ENTRE LA CREACIÓN LA PRODUCIÓN Y EL CONSUMO

Industrias culturales

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Los creadores utilizan la tecnología Hit Science ™ para comparar sus canciones inéditas en conde éxitos del pasado y del presente, lo que les permite ver cómo encaja su música en el mercado actual, así como para identificar las posibles Hits.

La tecnología también se fija en las nuevas tendencias y pone de relieve cómo las nuevas canciones se adaptan a estas nuevas tendencias. Por lo tanto, una canción que contiene pautas matemáticas que son cada vez más frecuentes en las nuevas tendencias es detectado como de alto potencial de éxito.

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El archivo fotográfico Getty ha comenzado a vender las fotografíasde un seleccionado grupo de usuarios de Flickr, algo que ya adelantábamos el pasado año. Una buena noticia para los elegidos, pues más de uno comparte sus fotos en esta red social con la esperanza de que algún cazatalentos se fije en él y así ganar algún dinero con ellas. Getty, dentro de lo que cabe, es un buen sitio para vender: aunque no pagan cifras astronómicas se puede ganar más dinero que en los bancos de imágenes abiertos a las aportaciones de amateurs.

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Internet y producción culturalClicando aquí podéis acceder a unaconferencia impartida por Pau Rausell en 2002 sobre la relación entre Internet y las nuevas formas de producción cultural. Si queréis el texto en Castellano, aquí