PEDAGOGÌA POLÍTICA

URGE UN GOBIERNO CON PENSAMIENTO IDEOLÒGICO

Los movimientos políticos se clasifican por los intereses de la clase social a la que sirven. Sus otros aspectos son secundarios. Por eso no pueden existir movimientos que defiendan al mismo tiempo, a las dos clases sociales, por que los intereses de éstas son antagónicos.

En los países capitalistas –trasnacionales hay muchos partidos políticos que integran, defienden y promueven el libre mercado- propietaria de los medios de producción – la tierra, las fabricas, las industrias los transportes, las comunicaciones y las instituciones del crédito – . Los más fuertes, desde el punto de vista económico, compran las pertenencias de los débiles o los arruinan, aumentan su capital, forman monopolios en las diversas ramas de la economía, y los monopolios dedicados a las finanzas, terminan por dominar a los dedicados a la producción. En este proceso los diversos sectores del capitalismo defienden sus intereses propios frente a la actividad de otros, creando y organizando para ese fin sus partidos políticos. La clase trabajadora (obreros, artesanos, campesinos, nativos, colegio de profesionales, profesores, trabajadores mercados…etc.), confundidos, engañados, sorprendidos son inducidos a ingresar a los partidos al servicio de un modelo económico o del capitalismo, algunos de los cuales tienen nombres demagógicos por que no corresponden a la ideología de la clases obreras, ni trabajadores, defienden sus intereses; pero se dicen ser sus intérpretes. Por eso en muchos países capitalistas hay partidos que se llaman obreros, revolucionarios, socialistas de izquierda, centro izquierda…etc., sin serlo; por ello décadas tras décadas, lamentamos haber emitidos nuestros votos y elegido al que no corresponde, más todavía cuando se presentan en las elecciones generales y regionales con la denominación de INDEPENDIENTES, estrategia del actual sistema.

Frente a este sistema que no resuelve problemas del país, retorna las propuestas progresistas, como el Socialismo, ideología de economía política que defiende principalmente un sistema social, económico y político basado en la socialización de los medios de producción, o control administrativo colectivista, que puede ser no-estatal (propiedad comunitaria) o estatal (nacionalización), así como puede ser democrático u otro tipo de régimen. Por ello el socialismo se le asocia desde las ideas de búsqueda del bien común e igualdad social hasta los proyectos del Estado socialista o al intervencionismo. Corriente con un trasfondo de respeto y valoración al hombre y respeta la dignidad de la vida, y que considera a la libertad como el camino y el objetivo del socialismo y que propone la horizontalidad de las relacione humanas, la autonomía local junto con la auto organización de los movimientos sociales, frente a las instituciones del Estado y a las multinacionales y monopolios propios del capitalismo; promoviendo estructuras políticas y económicas autogestionarias, descentralizadas o distribuidas.

Para el filósofo Francés Edgar Morín, Carlos Marx fue un gran pensador, que genera una raíz común al siglo XIX: anarquismo, socialismo y comunismo; para Marx, el fin de la revolución era el Anarquismo; una sociedad sin Estado. Anarquismo significa libertad de los individuos, exacerbado individualismo, Socialismo significa mejorar la sociedad, buscar el bien común. Comunismo significa hermandad e igualdad entre los hombres y mujeres; el filósofo reitera su

fidelidad a las tres raíces, cree en el mensaje de Marx, no en quienes intentaron aplicarlo, pues lo degradaron,…concluye este actual pensador.

La obra “El socialismo del siglo XXI” de Heinz Dieterich Steffan, se sustenta en cuatro ejes: El desarrollismo democrático regional, la economía de equivalencias, la democracia participativa y las Organizaciones de Base; donde no establece un modelo único y absoluto para lograr una sociedad democrática participativa, socialista y sin clases sociales, mas bien, propone lo que denomina una economía de valores fundado en el valor del trabajo que implica un producto o servicio y no en las leyes de la oferta y la demanda: este valor del trabajo se mira sencillamente por el tiempo de trabajo que precisa un determinado producto o servicio.

Finalmente, porqué hacer pedagogía política, porque estoy convencido, que los procesos políticos mundiales y nacionales, como la globalización, el sistema económico liberal, nos conducen, nos encaminan a una catástrofe social, la incapacidad de este sistema de trabajar por un verdadero desarrollo y día a día los pobres son mas pobres; mientras se crean grupos de poder a cuesta de la corrupción institucionalizada. Si el sistema no resuelve problemas debe transformarse y si esta no funciona luchemos por cambiarlo.

ARMANDO BRAVO SEQUEIROS.