Pedagogia Villegas Zanotti
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La educación es un fenómeno, muy amplio que
transmite diferentes saberes y adopta distintos
formatos en cada época y en cada sociedad. Es
una practica social y es una acción.
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Por esta, se entiende al conjunto de los fenómenos
de producción, distribución y apropiación de
saberes que se lleva a cabo en la institución
escolar.
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LA EDUCACIÓN ARRASTRA CONSIGO TODA LA
TRADICIÓN DE SU PASADO Y LA PROYECTA EN EL
PRESENTE.
PARA UNA COMPRENSIÓN DE LA EDUCACIÓN, EN EL
PLENO SENTIDO DE LA PALABRA, HABRÁ QUE
PROCEDER A UN ESTUDIO HISTÓRICO,
DESCRIPTIVO Y EXPLICATIVO DE LA EDUCACIÓN.
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LA NATURALIZACION DE LA ESCUELA
ACTUAL.
LA DES-NATURALIZACION DE LAS PRACTICAS EDUCATIVAS.
RECORRIENDO LOS CAMINOS A TRAVÉS DE LA HISTORIA.
LOS SABERES EN LAS PRIMERAS SOCIEDADES.
¿COMO SE ENSEÑABA Y APRENDIA EN LOS PRIMEROS TIEMPOS DE LA HUMANIDAD?
DIFERENTES MODELOS DE INSTITUCIONALIZA-CION EN LA EDUCACION A TRAVÉS DE LA HISTORIA.
LA ESCUELA DISCIPLINADA Y DISCIPLINARIA DEL SIGLO XIX.
EL ESTADO Y LA SIMULTANEI-DAD SISTÉMICA.
LA EDUCACION SIN ESCUELA.
LA ESCUELA LIBERADORA: PAULO FREIRE.
LA ESCUELA EN CASA.
Y AHORA, ¿QUE?
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Los modos de institunalizacion en el pasado.
La escuela no es un fenómeno natural, sino que
constituye un fenómeno histórico y social.
La escuela de hoy es un fenómeno de modernidad.
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Son de carácter social, es decir, que fueron
aprendidas en nuestra participación e interacción
de nuestra vida social.
Las formas que la organización de las prácticas
educativas fue asumiendo en distintas épocas y
rastrearemos las modalidades que contribuyeron a
que la educación escolarizada se convierta en lo
que es hoy.
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Las practicas educativas son los propios saberes,
transmitidos y considerados socialmente
significativos y necesarios, y además, el
destinatario de esos saberes.
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En las sociedades, los saberes se encontraban
ligados a la necesidad de subsistencia y al control
del medio ambiente.
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Antes, la educación se encontraba caracterizada
por su casi nula institucionalización.
En aquellas sociedades, no existía un ámbito
especialmente dedicado a los procesos educativos.
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Se encuentran diversas versiones de la institucionalización de
la educación. Esto varia de acuerdo a las condiciones de
organización socio-político-económica y cultural
correspondiente a variadas sociedades.
Escuelas sobre alfombras en Oriente.
La escuela del ciudadano en Atenas.
Roma: Sillones y castigos.
La educación en casa del príncipe.
La primera metodología didáctica moderna: Comenio.
La escuela del padre la Salle.
La escuela de Lancaster.
La decurión y las híper-aulas jesuíticas.
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Narodowski, sostiene que la conformación de la
que hoy conocemos como escuela moderna se
realizo a través de un “proceso de escolarización
del saber”, se produjo entre los siglos XVII y XIX.
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El Estado ha sido la simultaneidad sistemática.
Esto es “el dispositivo por el cual toda la actividad
escolar se homogeneíza para un tiempo y espacio
políticos determinados”.
La simultaneidad sistemática consolida aquellos
principios del modelo de Comenio acerca de
“enseñar todo a todos” mediante métodos efectivos
y uniformes que aplican una tecnología de
disciplinamiento social al servicio de educación.
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Se han recreado alternativas contraescolares.
Una propuesta desinstitucionalizara: la corriente
desescolarizarte, un movimiento encabezado por
Iván Illich.
La idea centra advierte que es mucho más
económico y democrático educar a la sociedad por
un medio que no sea la institución escuela.
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Las ideas freireanas comienzan a problematizar
vínculos pedagógicos tal como se desarrollaban en
la mayoría de los sistemas educativos en vigentes
al momento de desarrollar sus teorías.
Freire presenta un modelo educativo
diametralmente opuesto a la concepción bancaria.
Formula la dialogicidad como la esencia de la
educación que pueda favorecer la práctica de la
libertad.
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El movimiento de la homeschooling, se desarrolló
en los Estados Unidos.
El desafío de esta, pone en cuestión los grandes
pilares de la escuela moderna.
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Se ha planteado que la escuela es el resultado de
una construcción histórico-social, lo que permite
identificar la estrecha relación que existe entre
institucionalización de la educación y los valores
relevantes que cada sociedad asume.
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