PENSAMIENTO POLÍTICO ANTIGUO
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PENSAMIENTO POLÍTICO ANTIGUO Universidad ECOTEC Docente: Ing. César R. Espín León, Mgs Facultad Derecho y Gobierno
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PENSAMIENTO POLÍTICO ANTIGUO
Universidad ECOTEC
Docente: Ing. César R. Espín León, MgsFacultad Derecho y Gobierno
PENSAMIENTO POLÍTICO ANTIGUO
Las ideas políticas corresponden a hechos históricos y contextos sociales específicos, por lo
tanto, para entender los pensamientos políticos que se han desarrollado a lo largo de la
historia es necesario revisar, las circunstancias históricas en las que se presentaron.
Grecia y Roma fueron, junto con Egipto, las primeras organizaciones humanas que logran
consolidar un Estado fuerte y con una ideología y nacionalismos propios, que no desaparecen
con el fin de estos proto-estados.
A pesar de la desaparición de las polis griegas, el pensamiento político traspasa este hecho y
autores como Sócrates, Platón y Aristóteles se convierten en fuente para la integración de la
filosofía del estado romano.
En la historia política, se distinguen tres etapas fundamentales:
- La clásica en occidente Grecia, Roma parte de Egipto y Edad Media.
- La etapa de modernidad en los siglos XV al XVIII.
- La contemporánea que se origina a partir del siglo XVIII.
PENSAMIENTO POLÍTICO ANTIGUO
PENSAMIENTO POLÍTICO ANTIGUO
Platón
Las bases del pensamiento platónico es sin duda la virtud, fin supremo de la existencia y a la vez sinónimo de
conocimiento.
Platón aplicó tales principios en sus tres diálogos políticos: "La República", "El Político" y "Las Leyes". Su obra máxima
es La República, libro que trata de varios temas, desde cuestiones de virtud, justicia, hasta del Estado Ideal.
De acuerdo con la virtud, coraje y sabiduría en el estado contiene tres clases: la de la estructura económica del
Estado que recae en la clase de los comerciantes, campesinos y artesanos; la de seguridad, en la que se
localizan los soldados, y la de los magistrados o encargados del liderazgo político, encargados de gobernar la
ciudad.
Todo indica que el objetivo del autor al escribir La República fue combatir las ideas políticas de los sofistas
(experto en retórica que, que ensenaba el sentido de las palabras), y criticar por su falta de virtud cívica a los
gobernantes griegos de su tiempo.
obra considerada como una utopía del ideal político.
“con su ideal de la libre ciudadanía y su esperanza de que cada hombre, dentro del límite de sus facultades
pueda ser coparticipe de los derechos y privilegios del estado”.
La teoría del estado en la República concluyó con el concepto de justicia como el vínculo que mantiene unida a
una sociedad.
PENSAMIENTO POLÍTICO ANTIGUO
En resumen, los grandes filósofos griegos aportaron al pensamiento político antiguo la mayor parte de sus características. En primer lugar, el entendido de la filosofía como la búsqueda de la verdad, la existencia de un dualismo platónico de dos mundos: ideal y material: el ser y el saber.
En política la concepción del hombre como un animal social de naturaleza política, el estado como
una organización humana con objetivos políticos, y la clasificación aristotélica de las formas de gobierno:
1) La monarquía, es decir, el gobierno de uno solo,
2) La aristocracia, que es el gobierno de los mejores y,
3) La democracia, el gobierno del pueblo.
PENSAMIENTO POLÍTICO MEDIEVAL
El termino Edad Media fue designado en el Renacimiento y que indicaba un periodo de
oscurantismo entre la cultura greco-romana y el renacimiento de la ciencia.
La única línea conductora entre Roma y Edad Media lo constituye la religión cristiana,
misma que había sido proclamada en el 392 d.c. como la única religión oficial del
Imperio.
El imperio romano desaparece como tal en 476, de manera violenta con la quema de la
ciudad de Roma por los bárbaros. Sin embargo, su legado no concluye en este año,
existe una continuidad de pensamiento político para el periodo que se conoce como
Edad Media.
El término del imperio romano es también la configuración de una nueva época, en
donde las ideas religiosas y éticas se unifican en la elevada concepción del hombre, y
esta idea permea la vida cotidiana bajo la orientación monoteísta y una iglesia y fe que
engloba todas las actividades humanas.
PENSAMIENTO POLÍTICO MEDIEVAL
La Edad Media es el periodo de la historia universal que se presenta desde la caída del
imperio romano (476) hasta el siglo XV. El concepto de Edad Media o Medioevo hace
referencia una etapa de retracción o parálisis en el progreso que mantenían las antiguas
civilizaciones griega y romana. Es por ello que a este periodo también se le denomina de
oscurantismo.
El objetivo final de la comunidad política es permitir la marcha de la vida tras la virtud; en
definitiva, es una larga meditación sobre las condiciones del bien común, entendido
como conjunto de las condiciones socio-políticas que coadyuvan a la realización de la
finalidad transpolítica del hombre: la salvación de su alma.
La Edad Media tiene como una característica central la estrecha vinculación con la
organización agrícola autosuficiente y la fuerte jerarquía interna creada por lealtades: el
feudo.
PENSAMIENTO POLÍTICO MEDIEVAL
En este periodo de la historia, el pensamiento político se integra con el proceso espiritual.
La fragmentación de las instituciones romanas y del propio Estado es aprovechado por
algunas corrientes de pensamiento bajo principios religiosos.
La escolástica fue la corriente teológico-filosófica predominante del pensamiento medieval, y
la patrística que se basó en la coordinación entre fe y razón, que en cualquier caso siempre
suponía una clara subordinación de la razón a la fe.
Aún cuando en un inició la escuela patrística intentó separar los campos de la política y la
religión, basada en el pensamiento cristiano de "mi reino no es de este mundo" (San Juan, XVIII,
36) y "dad al Cesar lo que es del Cesar y a Dios lo que es de Dios" (San Mateo XXII, 21 y San
Marcos XII, 17), en la práctica la iglesia ocupo el vacío de poder del estado romano.
En la Edad Media se habla de un debilitamiento del estado, ya que en el sentido formal, esta
institución de poder pierde en casi toda la Edad Media la normatividad, el derecho
racionalizado, estableciendo el orden social bajo las premisas cristianas y la idea extendía del
origen divino de la autoridad civil.
PENSAMIENTO POLÍTICO MEDIEVAL
El Pensamiento político medieval está compuesto principalmente de las obras de San Pablo:
Epístolas (65 d.C.); San Agustín: La Ciudad de Dios (413-426 d.c.); Santo Tomás de Aquino:
Suma Teológica (1266-1273); Dante Alighieri: De Monarquía (1310); Marsilio de Padua: El
Defensor de la Paz (1324); Guillermo de Ockham: La monarquía del sacro imperio Romano
(1349); Jan Hus: De Ecclesia (1415).
En los últimos 150 años del Medioevo el pensamiento político se transforma al desarrollarse las
monarquías nacionales y la consecuente debilidad del papado, sin embargo, da inicio la
decadencia del feudalismo y con ello el inicio de una nueva clase social no campesina, ni
propietaria de tierras: la burguesa; aumenta el poder del rey y se sustenta el poder civil sobre
el eclesiástico.
PENSAMIENTO POLÍTICO MEDIEVAL
San Agustín “La Ciudad de Dios”
El texto de San Agustín “La Ciudad de Dios” tuvo como objetivo central la defensa del
cristianismo contra el paganismo ante la acusación de la responsabilidad de la decadencia
del imperio. Sostiene el origen divino del estado y la necesidad natural de su existencia.
Para este autor el hombre mantiene una doble naturaleza: es espíritu y cuerpo, y por lo tanto
es ciudadano terrenal y de la ciudad celestial.
La Ciudad de Dios representa a la Iglesia institucional y jerárquica, y la ciudad terrena, al
mundo fuera de la Iglesia. El reino del diablo y de los hombres malos representado en el plano
terrestre y lo celestial en la comunidad de redimidos cristianos; una dualidad que permanece
mezclada en la sociedad humana.
Varios autores señalan que en el pensamiento de San Agustín aparecen las dos tradiciones de
pensamiento romano: la cultura greco-romana y las Escrituras judeo-cristianas. De la cultura
griega, San Agustín valora en especial la figura de Platón y su obra La República.
