8/15/2019 Pensamiento y Psicoanálisis

1/4

8/15/2019 Pensamiento y Psicoanálisis

2/4

SOBRE EL ESTATUTO DEL “PENSAMIENTO” EN

PSICOANÁLISIS

Un espacio de intercambio en la teoría psicoanalítica, al menos en el

contexto académico, debe siempre, mucho más que generar respuestas,

proponer el espacio para la expresión y encausación de ideas que surgen

como un “pretexto” del espacio investigativo. s así como a continuación, se

pretende plantear las preguntas personales que surgieron a partir del

seminario! “la represión y los procesos de pensamiento”.

"on el intento de aclarar y siguiendo consecuentemente el sentido

#reudiano, se intentará esclarecer de manera rápida qué entiende $reud por 

“pensamiento”, esto con la intención de di#erenciar el concepto de otras

corrientes, principalmente de la psicología. sto debido a la situación que en un

momento se locali%ó en el seminario, al considerar los discursos de la

psicología y el psicoanálisis como “homólogos” o casi complementarios. &e

puede comen%ar con lo siguiente! 'cómo de#ine usualmente la psicología al

“pensamiento”(, como una #acultad de pensar. )cto de #ormar y relacionar 

ideas y conceptos. l pensamiento es una #orma de procesamiento cognitivo de

la in#ormación que se sirve de percepciones, conceptos, símbolos e imágenes.*

 )hora bien, la psicología siempre ha traba+ado sobre el supuesto del

“pensamiento” proveniente de un traba+o directo de la consciencia, es decir, un

pensamiento que sería capa% de activarse en el momento en el que la persona

que lo posee quisiera utili%arlo.

 )demás el pensamiento es en lo esencial un proceso dispuesto a ser 

utili%ado para la “adaptación” de la persona, dependiendo del contexto en el

que se encuentre, sería un elemento #undamental para el desarrollo del su+eto

de ahí su estrecha relación con la noción de “inteligencia”, con la cual la

psicología siempre construye su discurso.

1 Canda Moreno, F. Diccionario de pedagogía y psicología. PublicacionesCultural.

8/15/2019 Pensamiento y Psicoanálisis

3/4

s importante se-alar que lo anterior procede esencialmente de la

tradición inaugurada por escartes. s indudable que a partir de él, comien%a

una nueva época en la historia de todo lo humano. /a época precisamente del

“pensamiento” como #undamento del conocimiento de la realidad. /a psicología

ha heredado esta tradición al colocarse en lo esencial, sobre el supuesto al

momento de estudiar los procesos de pensamiento, en el plano del “pienso,

luego existo”. s el momento de la “percepción” donde iniciaría el proceso del

pensamiento, construcción constante de “ideas”, “conceptos”, la realidad en

contacto directo con la capacidad humana de residir en el “pensamiento”.

$reud, coloca su teoría del aparato psíquico, en un punto

diametralmente muy distinto. 0a desde el Proyecto considera la idea de unaparato psíquico comple+o, en el cual, a partir de una la transmisión de energía

de una neurona a otra, se produciría algo que muchas veces no sería un

“pensamiento”, al menos no como tradicionalmente se considera. n la carta 12

a $liess, expondrá un esbo%o de lo que después se convertirá en una teoría

actuali%ada del aparato psíquico y desde un inicio, en $reud, se leerá la

circunstancia de la nula “unidad” en la génesis del aparato. ntre “percepción” y

consciencia, por e+emplo, habría un surco o escisión #undamental sincomplementariedad. 3oda percepción estaría registrada en un espacio

primordial, como reservorio al cual no se puede tener acceso desde la

consciencia! el inconsciente.

“Las huellas Ic quizás correspondan a recuerdos de conceptos, de igual modo

inasequibles a la consciencia”.2  

n este sentido habría una di#erencia al escuchar un “yo pienso”, que no

sería el cogito de escartes. ste “yo pienso” hace re#erencia a un hecho

#undamental, “ello piensa” independientemente de una consciencia que

pretenda ser la #undamentación unitaria de todo el proceso psíquico. n el

inconsciente lo que habría #undamentalmente serían “pensamientos” pero el

contexto de estos pensamientos ya no serían los mismos de la tradición

psicológica. stos “pensamientos” inconscientes tendrían una génesis muy

2 Freud, S. Fragmentos de la correspondencia con Fliess. Amorrortu. Pág275.

8/15/2019 Pensamiento y Psicoanálisis

4/4

especial! el deseo. esde el Proyecto $reud insin4a que es a partir de una

experiencia de “insatis#acción”, es como el peque-o ni-o comen%ará la

activación de una serie de mecanismos que más tarde es lo que se le llamará

“pensamiento”. s cuando en el origen algo “no está”, entonces “algo tiene que

pensar”. sto proporciona un punto de partida esencialmente distintivo, pues ya

no está #undamentado en el “yo soy el mismo que piensa”, la unidad se

resquebra+a.

 )demás al ser estos “pensamientos” independientes a los procesos

controlables por la persona, tienen mecanismos muy distintos y #uncionan

mediante otro tipo de leyes distintivas. 0a no es el “pensamiento operacional”,

me+or dicho, es el “pensamiento que en ciertas circunstancias ni tiene lugar”.5ues lo que dice, lo dice como un pensamiento6#ractura, pensamiento6#alla,

pensamiento6traspié, que aparentemente no tendrá un sentido “lógico” en el

establecimiento del punto de partida de todo el desconocimiento! la

consciencia.

/o anterior tiene como intención somera, de intentar una di#erenciación

de otros discursos con el del psicoanálisis, indudablemente, esta idea de los

“pensamientos inconscientes” es mucho más comple+a en $reud y tendría un

sin#ín de aristas, como por e+emplo el hecho de que sur+an a partir del “límite”,

el hecho de que ante la incompatibilidad entre percepción y consciencia, la

realidad quede esencialmente reconducida a un campo distinto del que

tradicionalmente se le otorgado, pues ya no es copia, si no una perdida que

posibilita el desvanecimiento de la unidad.

ntonces, 'cómo se está planteando el “pensamiento” en los diversos

contextos humanos(, '"uándo se habla de “pensamiento” en psicoanálisis, se

conserva el sentido #reudiano de la palabra(, en el ámbito educativo 'estos

“pensamientos” tienen alg4n lugar situable(, cuando estos hablan 'no se

considera que algo #alla y por lo tanto habría “algo” que componer(. l estatuto

de los “pensamientos inconscientes” sigue teniendo un espacio intermitente de

expresión y escucha! la experiencia analítica.