Pinky’s News ® 1

Alajuela, 07 de Agosto de 2014

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100 años bajo

el “excremento

del diablo”

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Reventó de repente. Reventó y se oyó a unos cuantos metros a la redonda. Fue un reventón que impresionó a

testigos y trabajadores del pozo, como un sonido seco que emergía de las entrañas de la tierra. La impericia

de aquellos obreros, quijotes del campo frente a los molinos de viento de los instrumentos de perforación,

produjo aquel estallido al pie del cerro La Estrella, cerca de la población de Mene Grande, en el estado Zulia.

La explosión del Zumaque I elevó un chorro de unos 10 metros de altura. 10 metros de gas y oro negro que

abrirían una nueva etapa en la historia nacional. Sería el fin de la Venezuela agrícola y el alumbramiento de la

Venezuela petrolera. La del oro negro. La del “excremento del diablo”. La Venezuela de las oportunidades, de

las riquezas… o para otros, la Venezuela de las desgracias. Eso pasó. Fue el 12 de enero de 1914. Siete

meses antes de iniciar oficialmente la producción comercial en el país.

La presión del Zumaque I impulsó

más que el crudo del subsuelo hasta

la superficie. Fue el envión que

empujó al país a la modernidad del

siglo XX. A comprar su desarrollo con

una economía de puerto que

sobrevive hasta ahora; y el espejismo

de un progreso que al final no fue

progreso, sino una artificialidad

creada a punta de millones.

Sobran las historias de ese salto

intempestivo hacia la modernidad.

Desde los apartamentos con

animales del campo hasta la

curiosidad de los obreros por probar

los manjares de los jefes de las

transnacionales. Los que comían

hojuelas de maíz de nombre extraño,

y los que aprendieron a balbucear el

inglés para entender a sus patronos.

El petróleo compró la modernidad en

Venezuela, pero no el desarrollo de

una institucionalidad política y social.

Era mucho pedir para un puñado de

habitantes dispersos por la geografía

nacional que no conocía más mando

que el del analfabetismo, el de las

enfermedades endémicas y el de un

hombre que gobernó al país como

capataz por 27 años. Para entonces

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Venezuela era “un país rico con un pueblo pobre”, como afirmó el historiador José Toro Hardy. Una gran

hacienda a la que le tocó correr al ritmo de los tiempos modernos.

Pero ese desarrollo, quizás por apurado, se dio de forma inversa. No fue lo social lo que devino en el

desarrollo de lo político, sino al revés. Fueron los incipientes partidos de masas, luego de la muerte de Juan

Vicente Gómez, los que modernizaron al país con instituciones que dieran respuesta a las principales

demandas colectivas. Fue gracias a Eleazar López Contreras y a Isaías Medina Angarita que hoy se habla de

redes de hospitales, universidades, de un servicio de identificación, de un seguro social y otras tantas

instituciones.

El crecimiento económico a un ritmo dispar de lo social y lo político marcó el resto de las décadas posteriores.

Los “dolores de parto de la democracia” y la llamada “última dictadura de Venezuela” se forjaron en estas

desproporciones de amplio desarrollo en infraestructura y un crecimiento moderado de lo social. Todo gracias

al néctar de la renta petrolera, un esquema que se redituarían en la llamada era democrática.

La “Venezuela Saudita”

El derrocamiento del general Marcos Pérez Jiménez y el consiguiente Pacto de Punto Fijo daría inicio a la

instauración definitiva de la democracia, la ampliación de mercados y la profundización de un modelo país

cuyo alfa y omega pasaba por la renta petrolera, pero aun así se siguió comprando la modernidad.

Se siguió avanzando artificialmente hacia el desarrollo, embelesados en la riqueza casi perpetua de los

hidrocarburos. No faltó quien advirtiera la importancia de “sembrar el petróleo” (que bien pudo ser Arturo Uslar

Pietri como años antes, Gumersindo Torres), pero los oídos fueron sordos, y apenas, años más tarde, en

1961, se ponía en Guayana la piedra fundacional de lo que estaba llamado a ser la “alternativa no petrolera”.

Con semejantes pronósticos, Venezuela pintaba como la gran promesa. El mar de oportunidades. La

“Venezuela Saudita” del primer gobierno de Pérez, el país con el seguro social modelo de Latinoamérica, el de

las grandes expectativas para el siglo XXI… pero aún tenía una asignatura pendiente: la diversificación de su

economía.

Las cartas estaban echadas. El modelo que no podía fallar, pero el dinero fácil de los crudos fue la seducción

definitiva para confinar la siembra petrolera al fondo de los escritorios. La plétora del rentismo no solo encalló

al país en el banco de la monoproducción, sino que tentó a lo suficiente como para hacer de sus dineros un

fondo de uso libre, donde el keynesianismo y la discrecionalidad se dieron la mano en gestiones de desarrollo

y de despeñaderos. No en vano Juan Pablo Pérez

Alfonzo, fundador de la OPEP, apodó al crudo como el

“excremento del diablo”. Erigirse

A 100 años de la explotación del Zumaque I, Venezuela

sigue siendo un país eminentemente monoproductor,

huérfano de una diversificación económica a pesar de

sus minerales, sus tierras fértiles, su potencial pecuario

y sus monumentos naturales. La alternativa no

petrolera de Guayana ya no es alternativa, con un

parque industrial quebrado que no solo trata de

demostrar la viabilidad de un modelo inviable, sino que

perpetúa hasta los huesos el modelo rentista basado

en el Crudo-Dios-Todopoderoso.

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Mas Venezuela aún está a tiempo. A pesar del despilfarro, de los intentos fallidos, de las piedras

fundacionales y de los miles de experimentos, el país aún puede sembrar el petróleo. Diversificar su

economía, apostar por la generación de riquezas y mejorar su carácter distributivo para erradicar la pobreza y

fomentar el pleno desarrollo político, económico y social. Solo así firmaremos con tinta negra “nuestra

verdadera acta de independencia”, como sugería Pietri. Solo así el petróleo dejará de ser la maldición de los

pueblos para convertirse en el talismán de un verdadero desarrollo: el que muchos vieron hace 100 años con

la explosión del Zumaque I.

Modificado por última vez en Jueves, 06 Agosto 2014 20:04

06 de agosto de 2014 • 19:07

La presidenta de Argentina, Cristina Kirchner, recibió a Guido Montoya Carlotto, el nieto recién recuperado de

la líder de Abuelas de Plaza de Mayo, Estela de Carlotto, para "ver de cerca el triunfo del amor", contó este

sábado por la red social Twitter.

El encuentro se produjo la noche del jueves en la residencia oficial de Olivos (periferia norte), luego de que

Guido Montoya Carlotto o Ignacio

Hurgan, el nombre con el que fue

criado, ofreció una rueda de prensa

que lo mostró risueño y sin atisbos

de dramatismo.

Además de Guido y su pareja,

participaron de la reunión Estela

Carlotto y sus tres hijos, así como

los dos hijos de la presidenta,

Máximo y Florencia, y otras decena

de personas, detalló Kirchner.

"La verdad parecemos un batallón.

Pero ojo, no vamos a la guerra. Queremos ver de cerca el triunfo del amor y la cara que tiene la felicidad",

tuiteó.

El joven de 36 años, que fue robado en la dictadura (1976-1983) y buscado por su familia materna y paterna

por más de tres décadas, conoció su verdadera identidad el martes pasado, tras un análisis genético que se

hizo al tener dudas sobre su origen.

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"Guido tiene mucha frescura y dice que quiere seguir llamándose Ignacio... Estela sentada le dice pero por lo

menos agregale Guido", tuiteó la mandataria, cuyo gobierno, al igual que el de su esposo y antecesor, Néstor

Kirchner, impulsó los juicios por crímenes de lesa humanidad en la dictadura.

En una larga serie de tuits, consideró que Guido "tendrá muchas cosas para sumar y no para restar, porque

tuvo la suerte de crecer con amor".

A diferencia de otros bebés robados que fueron apropiados por agentes o cómplices del régimen, Guido fue

criado con amor por un matrimonio de campesinos que desconocían su origen.

"Yo pensaba después de todo Estela tuvo suerte. Mirá si a su nieto lo hubieran educado con odio", reflexionó

la jefa de Estado.

La noticia de la restitución del nieto de la líder de la emblemática entidad humanitaria conmovió esta semana

a los argentinos.

Guido o Ignacio, cuyos padres fueron asesinados durante el régimen militar, se convirtió en el nieto 114º

recuperado sobre un total estimado de 500 niños y niñas que fueron robadas al nacer.

"Parece que Guido fuera nieto de todos", ilustró Estela Carlotto, al considerar que su aparición viene a "sanear

una parte de la sociedad que está golpeada".

La presidenta posteó fotos del encuentro y del abrazo que se dieron.

"Tuve que hacer un esfuerzo para no ponerme a llorar", confesó

Kirchner.

El padre biológico de Guido o Ignacio, Walsmir Oscar Montoya, era

oriundo de Caleta Olivia, una pequeña ciudad de la provincia

patagónica de Santa Cruz, cuna del fallecido expresidente Néstor

Kirchner.

De su lado, Laura Carlotto, la hija de Estela y madre de Guido, asesinada dos meses después de dar a luz en

una maternidad clandestina y que sólo tuvo cinco horas a su bebé, había nacido en La Plata, 60 km al sur de

Buenos Aires, igual que la jefa de Estado.

POR MANUEL HINDS* Jueves, 7 de Agosto de 2014

La armonía social es un elemento indispensable para lograr el

bienestar de la población y el desarrollo económico, social y político

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del país. Nada de esto puede lograr una sociedad en la que los unos odian a los otros, y en la cual la

desconfianza separa a las personas y los grupos. Además, el odio naturalmente resulta en crimen e

inseguridad ciudadana.

El FMLN tiene un problema estructural que le impide lograr esta armonía tan necesaria y por tanto no puede

liderar el desarrollo de nuestro país y la eliminación del crimen: toda su maquinaria está orientada a sembrar

la lucha de clases, el odio, la desconfianza y la división. Para ellos esta siembra tiene sentido. Una población

dividida permite que una minoría domine a la mayoría y le imponga una dictadura terrible, como ha sido el

caso de las dictaduras caudillistas de Castro en Cuba, de Chávez en Venezuela, y de las otras que están en

formación en Latinoamérica. Además les permite decir que el capitalismo ha fallado.

En todos estos casos, la ideología no ha sido el principio que guía la acción de los dictadores, sino la excusa

para sembrar la división en la sociedad e imponer la tiranía personal del caudillo. Cualquier excusa es buena

para un tirano, con tal de que fraccione a la sociedad, volviendo a los unos enemigos de los otros e

impidiendo así que se coaligue la mayoría para vencer a su minoría. La ideología marxista se presta

idealmente para esto, porque es una generadora natural de odio y desconfianza.

Que la ideología es una excusa en las dictaduras del comunismo y del Socialismo del Siglo XXI se ve

claramente en lo que ha emergido de ellas en el mundo en general y en América Latina en particular.

Prometiendo solidaridad, riqueza y desarrollo, han producido una generalizada miseria espiritual y económica

en toda la población, una ausencia total los derechos individuales y la reducción de la persona a la categoría

de objeto. En Venezuela, la gente todavía protesta a pesar de que los socialistas del Siglo XXI han diezmado

por más de una década a los que se atreven a hacerlo. Ya en Cuba la gente está tan humillada y esclavizada

que ya ni se atreven a pensar en protestar.

El FMLN ha usado esta inyección de odio por décadas con enorme éxito. No hay dimensión de la vida del país

que no esté siendo destruida por el odio, desde la seguridad familiar (ahogada en asesinatos) hasta la

inversión (cuya falta condena a la población a la pobreza).

En realidad, esa siembra de odio es lo único que saben

hacer sus líderes. Por esa razón es que tanto en

entrevistas como en el actuar, ellos se muestran muy

seguros de sí mismos y muy convincentes cuando están

sembrando cizaña pero muy inseguros y balbucientes

cuando se les pregunta sobre lo que piensan hacer para

resolver los graves problemas del país. Eso ni les interesa (si les interesara se hubieran preparado para

resolverlos). Lo que los ha movido y los mueve es la búsqueda del poder total económico y político. Y para

eso el odio que separa y que destruye el espíritu cívico y la integridad personal de los ciudadanos es muy

conveniente.

La población tiene que comprender que el odio es lo que está hundiendo a este país en un lodazal de crimen,

atraso económico y pérdida de los derechos políticos. El pueblo no puede permitir que esto siga. Debe darse

cuenta de que las tempestades que vendrán como consecuencia de los vientos que está sembrando el FMLN

serán terriblemente destructivas, y comprender que lo que el progreso de todos requiere no es odio sino

unidad y cooperación a todos los niveles. Si se deja manipular con el odio y la desconfianza, terminará como

en Cuba, totalmente desposeído de sus derechos como individuo.

*Máster en Economía, Northwestern University. Columnista de El Diario de Hoy.

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Bibliografía

100 años bajo el “excremento del diablo”

http://www.correodelcaroni.com/index.php/politica/item/17898-100-

anos-bajo-el-excremento-del-diablo

Presidenta argentina recibió a nieto recuperado de líder de

Abuelas de Plaza de Mayo

http://noticias.terra.com.pe/internacional/latinoamerica/presidenta-

argentina-recibio-a-nieto-recuperado-de-lider-de-abuelas-de-plaza-

de-mayo,2ad3e8c34dcb7410VgnCLD200000b2bf46d0RCRD.html

Siembra Vientos…

http://www.elsalvador.com/mwedh/nota/nota_opinion.asp?idCat=50

839&idArt=9000384

Imágenes de http://www.google.com/imghp