Poemas Paulo Freire
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Transcript of Poemas Paulo Freire
¿Qué entendemos por educación?¿Cuándo esta sociedad del XXI
Se somete a cambios y a la domesticación?.
Praxis, reflexión y acciónEs la acción que el hombre debe tener
Praxis, reflexión y acciónEs para el mundo su transformación.
Las palabras,Las palabras son generadoras
Instrumentos de una transformación autenticaLas palabras no son vehículos de una ideología alineante
Son alivio para el hombre.
La educación es un acto de amorUn acto de coraje
No teme a la realidadEs una práctica de la libertad.
La busca transformarSin manera de domesticar.
Actuará y al hombreVerdaderamente liberará.
Un acto mecánico la educación no esUn deposito de palabras la educación no es
La educación libertadora debe ser.
Miedo a la libertad,Es la alfabetización tradicional
Falsamente humanistaUn instrumento domesticador,
Casi siempre alineadorNo es capaz de encontrarUn cambio a la libertadDel miedo sabe actuar
Un sujeto nunca encontrará.
La alfabetización humanista será,Cuando al individuo a su realidad integrará
Le pierda el miedo a la libertadY el despertar de su conciencia
Y su crítica será.
“Nadie es”Si prohíbe que los otros “sean”.
La palabra transforma la realidadReflexión y acción es su sentido de transformación
La palabra no es privilegio de algunosLa palabra es de derecho de todos
El valor a la palabra,Llevará a verdadera educación dialogal.
No más distinción entre educador-educandoNo más educando, no más educadorTodo cambia a educador-educando
Con educando-educador.
La “pedagogía del oprimido”Se convierte en práctica de la libertad.
No existe educación sin sociedad humanaY no existe hombre fuera de ella.
¿Educación para la libertad?O ¿educación para la domesticación?
Hay está la opciónUna educación para el hombre-objeto
O una educación para el hombre-sujeto.
El hombre no está en el mundoNi el mundo en el hombre
El hombre no es de contactosEl hombre es un ser de relaciones
El hombre está con el mundo.
El hombre existeY existir es más que vivir
Es trascender, discernir y dialogar.
Integración y no acomodamientoCapacidad de optar y llegar a la crítica
No perder la capacidad de optarNo limitarse
No llegar a la deshumanización.
No limitarse en la libertadPues ajustado o acomodado se llegará
Sin derecho a discutirSacrificando la capacidad creadora.
El hombre es un ser integradoCrea, recrea.
Una de las grandes -si no la mayor- Tragedias del hombre moderno
Es que hoy, dominado por la fuerza de los mitos Y dirigido por la publicidad organizada, ideológica o no,
Renuncia cada vez más, Sin saberlo, a su capacidad de decidir.
La elite controla el mundo del hombre simpleLa elite lo interpreta y se lo da e recetas
El hombre simple se ahoga en el anonimatoEn la masificación sin esperanza, si fe
Domesticado y ajustadoYa no es sujeto
Se rebaja a ser puro objeto.
El hombre simple se ajusta al mandatoMandato de autoridades anónimas
No sabe lo que quiereNo sabe lo que piensaNo es libre de actuar
Adopta un yo que no le pertenece.
Por eso, sin tardanzaSeñalaré la necesidad de una permanente actitud crítica
Único medio por el cualEl hombre realizará su vocación natural
De integrarseSuperando la actitud del simple ajuste
O acomodamiento.
Nuestra salvación democrática se basaríaEn una sociedad homogéneamente abierta
Esto implica la radicalización del hombreSer crítico
Amoroso, humildeEl hombre radical intenta convencer
No oprimirPero si tiene el deber de reaccionar
Frente a los que el silencio quiera imponer.
La contraparte de hombre radicalEs el hombre sectario
Es arrogante, es anitidialogalEl hombre sectario no ama
El hombre sectario no respeta la posición del otroEl hombre sectario impone.
Para el hombre sectarioEl pueblo no cuenta
Solo como apoyo a sus finesEste sectario
Nunca hará una revolución librePues el tampoco libre es…
El radical no es centralistaNo es derechista, no es izquierdista
El radical es sujetoEs crítico
Y capta las contradiccionesAyuda acelerar la transformación de su época.
La sociedad llega a conocerse a si mismaRenuncia a la vieja postura de objeto
Y va asumiendo la de sujeto.
La toma de conciencia del puebloEs una amenaza para las elites
Nos dicen que hay una libertad “amenazada”Pues son ellos los que amenazados están
Advierten que el pueblo está enfermoY aplican sus remedios
Negando la voz y participación del puebloLo cuál es su enfermedad.
La reflexión del hombre no es mediante engañosNo es mediante el miedo, ni la fuerza
Si no con una educaciónUna educación valiente y fuerte.
A la transitividad crítica llegaríamosCon una educación dialogal y activa
Hacía la responsabilidad social y políticaNo buscando la polémica
Hallando el diálogoNo aceptar lo nuevo
No negar lo viejoAceptar la validez
Que cada uno puede ofrecer.
Impedir caer en el fanatismoAbundancia de la irracionalidad
El hombre queda vencido y dominadoAunque crea que es libre, no lo es…
El fanático hablará de libertadPero sus palabras fugaces son
Su temor es la libertad…
“inexperiencia democrática”
La democracia es aquella Que nos han negado en nuestra formación
No han impedido crear la sociedadCon nuestras propias manos.
El diálogoEs la responsabilidad social y política del hombre
Implica conciencia transitivaEsta conciencia
No se desarrolla bajo las condicionesQue nos ofrece el gran dominio
Esta concienciaLa obtiene el hombre que busca libertad.
La sociedad se encantó con la sumisiónSumisión que se alimentó
Gracias al ajustamiento, acomodamiento y no integración¡El hombre debe despertar!Exigir al máximo su razón
Exigir su conciencia
¡Integrarse!.
La democracia no es políticaEs forma de vida
Es conciencia en el comportamiento humano.
Lo que se hacen llamar clases superioresDenominan a la clase inferior
No les da valorPero cuando las clases populares despiertan
Las elites se asustanLos silencian domesticándolos
A la fuerzaO con soluciones paternalistas
El pueblo se vuelve juguetes de los irracionalismos.
El pueblo necesita una reforma¡Urgente!
Necesita una educación para la decisiónPara la responsabilidad social y política.
Una educación que posibilite al hombre Para la discusión valiente de su problemática
De su inserción en esta problemáticaQue lo advierta de los peligros de su tiempo
Para que consciente de ellosGane la fuerza y el valor para luchar
En lugar de ser arrasado a la perdiciónDe su propio “yo”
Sometido a las prescripciones ajenas.
Una educación que lo coloque En diálogo constante con el otro
Que lo vuelva analítico críticoQue lo vuelva rebelde
Pero rebelde con sentido humano.
El hombre se a sumergidoA una esfera donde se deja guiarCree en los medios de publicidadConfía en lo que oyó en la radio
Confía en lo que vio en la televisiónConfía en lo que leyó en el periódico
No ve que manejan su verdad.
Contradecir la educación popularEs no permitir
Que la persona experimente y analice los problemasContradecir la educación popular
Es no propiciar condicionesPara una verdadera participación.
En nuestra sociedad Nada desarrolla un gusto
Por el estudio a nuestros estudiantesNada motiva un gusto por el “descubrimiento”Lo que llevaría a una conciencia transito-crítica
La escuela se vuelve repetitivaLa escuela se vuelve memorizadora de fragmentos
E intensifica la conciencia ingenua de los estudiantes.
Cuanto mas crítico un grupo humanoMás democrático y permeable es
Cuanto menos crítico un grupo humanoMás ingenuamente tratamos los problemasY discutimos superficialmente los asuntos.
La democracia y la educación democrática
se fundan en la creencia del hombreen la creencia de ellas
en discutir los problemas de su país o el mundo.
La educación es un acto de amorPor lo tanto un acto de valor.
¿Cómo aprender a discutirY a debatir con un educación que impone?
Trabajamos sobre el educandoNo trabajamos con el
Le imponemos un orden que el no comparteAl cual sólo se acomodaNo le ofrecemos medios
Para pensar auténticamente.
Sólo le sería posible transformarse al pueblo
Capaz de optar y decidir por medio de la participación crítica.
Nadie ignora todoNadie sabe todo
La conciencia crítica es la representaciónDe las cosas
La conciencia ingenuaSe cree superior.
Es propio de la conciencia críticaSu integración con la realidad
Es propio de la conciencia ingenuaSu superposición a la realidad.
La ciencia y la tecnologíaEn la sociedad revolucionaria
Debe estar al servicioDe la liberación permanente
De la humanización del hombre.
Toda comprensión correspondeTarde o temprano a una acción.
Con condiciones de diálogoEl analfabeto se descubrirá críticamente
Como hacedor de un mundo culturalDescubrirá que tanto el
Como el letradoCrean y recrean.
