Ikulla: Origen chileno, tejido cuadrangular, color negro azulado. Se utiliza de modo de capa sobre los hombros y se sostiene con un afiler de plata o madera.Ikulla es prenda de mujer adulta. Precenta franjas de color que son simbolos de la adultes. En la Pampa y patagonia se usaron tambien paños obtenidos de los criollos. Se elegian varioos colores.

Makuñ: Es un rectángulo de tela tejido en lana. Con un corte en el cuello para que pase la cabeza. Es masculino en su origen . En territorio argentino se llama “ Makuñ” de acuerdo al termino original en mapudungun. Hay quienes suponen que la palabra “poncho” deriva de “pontro”, que en mapuche define “frazada” o cobertor para dormir. Originalmente los ponchos mapuches fueron portadores de información sobre sus dueños, volcada en los simbolos que exhiben. Las mujeres los tejian con diseños que hablaban de la personalidad de sus maridos.

En Pampa y Patagonia el poncho sustituyó el manto de cueros tehuelche, aunque no completamente. Tampoco perdio vigencia el cuero aplicado a la confección de “ corazas “ para la guerra, realizadas con cueros superpuestos con la capacidad de abosorber el impacto de balas y golpes de armas blancas. Pero el poncho fue el vestudo oir excelencia, eso igualmente para la cida encuestre y no solo los tejidos por las mujeres para sus hombres sino aquellos que por comercio, trueque o regalo podían obtenerse de procedencia diversas. El poncho fue una prenda de uso cotidiano y de lujo. Los mapuches chilenos usaron tambien ponchos rituales, mas chicos que los de vestir, con simbologia especial, que se colocaban en ceremonias sobre el poncho de vestir.

La importancia del poncho, como prenda y como industria indígena en los momentos de la colonia, queda de manifiesto en un informe oficial elevado en 1771 por ambrosio. La simbología de los ponchos mapuches de Pampa y Patagonia combina y confundea veces motivos araucanos originados en Chile con diseños tehuelches adaptados de los mantos de cuero pintados. Los mantos de cuero tehuelches llevaban pintada información sobre su dueño. El campo principal presentaba las insignias familiares o de jerarquia. Guardas laterales e inferiores serian el distintivo de la familia a la que se ingresaba, por ejemplo al casarse. La guarda superior representaria el distintivo de algún grupo familiar relacionado con el portador del manto.

El coronel Mansulla vivió un episódio idéntico en 1870. Cuando abandonó los toldos del cacique Ranquel Mariano Rosasm este le obsequió el poncho que llevaba puesto y le dijo que si lo vestia nadie de su comunidad le haría daño.Francisco P. Moreno recibió uno del cacique neuquino Sayhueque y Calfucurá obsequió otro a Auguste Guinnard en muestra de afecto. Algo similar sucede con los ponchos regalados al General San Martin en 1816, cuando realizó la “consulta” a los Pehuenches del sur de mendoza, con la intención de solicitar autorización para cruzar la Cordillera hacia Chile por el territorio indígena.

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