¿POR QUÉ EL PAISAJE URBANISTICO DE LOS BARRIOS POPULARES ES FEO?

Venimos hablando de lo que es feo hace muchos años antes de Cristo, como consecuencia

de ello se ha impregnado nuevas formas de ver las cosas (también entre animales y

humanos) más allá de lo sublime, lo hermoso o lo bello. Conocemos por feo “aquello que

es desagradable a la vista, que constituye la peor forma de contaminación visual”. Pero

cuando hablamos de feo, también nos referimos a otros aspectos que no son solamente

visuales, como por ejemplo: olor, ruido, dolor, angustia, sentimientos, etc. “Somos

personas acostumbradas a vivir de lo feo, externa e intrapersonalmente”.

Si bien, cuando hablamos de paisaje urbanístico lo podemos entender como el área de

la superficie terrestre producto de una interacción de diferentes factores presentes en ella

(abióticos, bióticos, antrópicos) y que tienen un reflejo visual en el espacio.

Topográficamente este espacio periférico contiene formas y tamaños que a la vista puede

ser agradable o desagradable, organizado o desorganizado (hablando arquitectónicamente).

Ya como referencia de estos conceptos o tipologías, introducimos dentro de ésta el término

adjetivo de “barrio” y a su vez “barrios populares”. Catalogamos barrios a los de

asentamientos oficiales, y populares a los que no lo tienen; dado que estos últimos se

subdividen en alguna parte de un país, pueblo o ciudad por asientos urbanísticos, ya sea por

desplazamiento o por antagonismos a otros barrios. Pero no olvidemos que las grandes

ciudades, países y barrios no nacieron implementando una administración con propósitos de

legalización, sino de asentamientos, al igual que los “barrios populares”.

Otro concepto del cual la humanidad se ha venido manufacturando, es el concepto de

popular, un término que se ha venido desenvainando desde las clases sociales, llamando

popular a los de condición paupérrima o de tradición poco ortodoxa según la clase

capitalista de las comunidades; o según su cultura y tradición.

Desde que se ha permeado en la mente humana las nuevas formas de construcción y

los nuevos factores internos dentro de una sociedad, se ha venido empañando y acicalando

aquellas estructuras que muchos no llaman hogar, sino barrios populares. Estas tendencias

tipológicas entre personas han provocado desde tiempos antaños, y actuales, grandes

sublevaciones, divergencias y escisiones dentro de una misma comunidad, en las cuales

hemos presenciado grandes contiendas. Desde aquí se desprende la concepción popular

como aquella en la que se caracteriza por ser la más problemática, donde abundan los

grafitis, grupos esnobistas como el rapero, drogadictos y todo en lo que se puede acusar por

falta de embellecimiento, cultura e idiosincrasia capitalista.

Recordemos que los conceptos que pretendemos identificar y prescribir, varían según

el contexto donde se ejerce éste. Para lo que muchos pueden denominar feo, para otros es lo

más bonito o bello que hay, incluso lo más estético. Inmersamente cuando hablamos de los

conceptos de bello o feo, hablamos también de estética: como la concepción

postmodernista en donde cualquier área presenta una uniformidad visual, rítmica y auditiva;

en donde prima un buen sentido de las palabras como hermoso, bello, sublime, estilizado,

todo en cuanto sea agradable sensualmente. Pero olvidamos que lo desagradable también

presenta algo de estética. Por ejemplo, cuando vemos las casas construidas de barro y

palma dentro de una sociedad donde evoluciona su forma de crecimiento arquitectónico,

llamamos estas casas antiestéticas; pero para el que se esfuerza por erigir este hogar lo hace

(basándose en el medio) lo más bello posible, que presente cierto agrado visual. Desde esta

perspectiva e independientemente de lo que pienses los demás, la estética solo es un grado

de percepción subjetiva; lo que para uno es, para el otro no lo es (esto según el contexto).

La imperfección humana hace que resultados volitivos ontogénicos como la búsqueda

de perfección inherente a lo que es agradable, se convierta en una monomaniaca idea que

subyace la percepción humana que tenemos hacia los demás, hablando axiológicamente.

¡Todos somos iguales y vamos al mismo lugar! Entonces ¿Para qué se infiere en desprender

jerarquías de conceptos e ideas focalizando aprehensiones pruritas? Si analizamos

holísticamente el por qué el hombre es involutivo en cuanto a llevar una sana convivencia

entre seres humanos, nos daremos cuenta que ese origen parte de la jerarquía de clases,

ineludiblemente. Si nos observamos perspicazmente nos daremos cuenta que somos

personas faneromaniacas, siempre nos preocupamos constantemente por alguna parte

externa defectuosa, no tanto de nuestro cuerpo sino también del medio. Esto nos hace

personas vanas. Vanagloriamos casi todo y prescindimos de otras herramientas que nos

ayudan a minar esta introspección consciente o inconsciente. Pero aún así, auspiciamos

todo este tipo de movimientos y corrientes. Y nos hace personas ciegas.

Hay muchos temas envueltos en lo que respecta el tipo de pregunta que encontramos

en el título de este ensayo y el cual pueden ser desvelados, pero sinteticemos este tipo de

disertación y enfoquémonos en lo que concierne el tema propuesto en este escrito. Como ya

hemos percibidos una idea de lo dicho en los anteriores párrafos, la noción que tratamos de

definir o argüir está determinada y predispuesta a lo que de contexto estaríamos hablando;

lo que cada persona pueda percibir dentro de un marco estético. Pero aún teniendo una idea

de lo que es estética, inmutablemente la concepción es la misma. “Lo que para mucho es,

para otros no lo es”. Feo es una definición para delimitar algo como inadmisible para una

sociedad. Pero ¿Qué pasaría si viviéramos en una “sociedad inadmisible”? ¿También habría

delimitaciones? ¿Buscaremos lo feo de lo feo? O ¿Aceptaremos quiénes somos y qué

queremos para tener una sana convivencia? Porque todo parte de una concepción vana

impuesta por ser un mejor hombre y tener un mejor ambiente. Y como no se progresa, se

aparta lo que éste lleva dentro y fuera.

FARID ABDALA VIZCAINO

Presentado a:

GABRIELA VELEZ GALLEGO

En el área de:

ENTORNOS URBANOS: UNA REVISION ESTETICA

GRUPO 21 SEGUNDO

UNIVERSIDAD DEL ATLANTICO - 2012