Por Que Un Dios Bueno Permite El Sufrimiento

7/28/2019 Por Que Un Dios Bueno Permite El Sufrimiento

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Ttulo el original: Why Would A Good God Allow Suffering? ISBN: 978-1-58424-494-3Foto e cubierta: RBC Ministries, Terry Bigoo SpaniShLas citas e las Escrituras provienen e la Versin Reina-Valera 1960 Socieaes Bblicas en Amrica Latina. 1997,2003 RBC Ministries, Gran Rapis, Michigan, USA Printe in USA

POR QU UN DIOSBUENO PERMITE

EL SUFRIMIENTO?Qu pregunta tanantigua! Hace 4000aos, una vctima de

reveses personales, amiliaresy econmicos suplic al cielosilencioso: hazme entenderpor qu contiendes conmigo.Te parece bien que oprimas,que deseches la obra de tusmanos? (Job 10:2,3). Estaspreguntas siguen vigentes:Acaso Dios me odia? Por eso

permite que sura tanto? Existenrespuestas sucientes, aunque noexhaustivas, para comprender eldolor y aprender a beneciarnosdel surimiento. En estas pginas,Kurt De Haan, antiguo editor de

Nuestro Pan Diario, muestra queaunque el cielo quiz no contestetodas nuestras preguntas, s nosda las respuestas necesariaspara conar y amar a Aquel que,en nuestro dolor, nos invita aacercarnos a l.

Martin R. De Haan II

CoNTENIdo

Respuestas evasivas ...............2

Por qu un dios buenopermite el sufrimiento? .........4

Para alertarnos ......................5

Para dirigirnos .....................14

Para moldearnos .................20

Para unirnos ......................... 25

Cmo ayuar? .....................29

Mejor que respuestas ..........32


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RESPUESTASEVASIVAS

La vida puede ser dicilde entender. En elintento de abordar

las crudas realidades denuestra existencia, podemosrustrarnos cilmente.

Anhelamos respuestas

al inmenso problema delsurimiento. Incluso puedeque nos preguntemos sialguna vez entenderemosplenamente por qu a la gentebuena le pasan cosas malas y

a la gente mala le pasan cosasbuenas. Muchas veces, lasrespuestas parecen evasivas,ocultas, uera de alcance.

Claro, sera lgico quea un terrorista lo matasesu propia bomba, que unconductor temerario surieseun accidente grave, que unapersona que juegue con uegose queme. Hasta sera lgicoque un umador empedernidomuriese de cncer.

Pero, qu podemos decirde los hombres, mujeres ynios inocentes que mueren

vctimas de la bomba deun terrorista? Y del jovenque sure daos graves

en el cerebro porque unconductor borracho cruz lalnea central, o la personacuya casa se quema sin quehaya tenido ella la culpa?O, del nio de dos aosque contrae leucemia?

Es peligroso y hasta neciopretender que tenemos unarespuesta completa al porquDios permite el surimiento.Las razones son muchas ycomplejas. Es igualmente

impropio exigirentenderdichas razones. Cuandoel afigido Job del AntiguoTestamento se dio cuentade que no tena derechoa exigir una respuesta departe de Dios dijo: Portanto, yo hablaba lo que noentenda; cosas demasiadomaravillosas para m, que yono comprenda (Job 42:3).

Sin embargo, Dioss nosha dado algunas respuestas.

Aunque no sepamos por quuna persona en particularcontrae una enermedad,


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s sabemos parte de larazn por la que existen lasenermedades. Y aunque

puede que no entendamospor qu tenemos un problemaen particular, s podemossaber cmo lidiar con lasituacin y responder deorma que agrade a Dios.

El surimientoconstituye, sin

lugar a dudas, elmayor desao para

la e cristiana.Jhn Sttt

Algo ms. No voy a decirque comprendo totalmenteel surimiento que ustedpuede estar experimentandoen este momento. Aunquealgunos aspectos del dolorhumano son comunes,las particularidades son

dierentes. Adems, puedeque lo que usted ms necesiteen este momento no sea un

bosquejo de cuatro puntossobre por qu est suriendoni lo que debe hacer al

respecto. Es posible que loque ms necesite ahora seaun abrazo, alguien que leescuche, o alguien que sesiente con usted en silencio.Sin embargo, en algnmomento necesitar que las

verdades de la Palabra deDios lo consuelen y lo ayudena ver su situacin desde laperspectiva de Dios.

Usted y yo necesitamosms que teoras que no han

sido probadas. Es por esoque en las pginas siguientes,he tratado de incluirrefexiones de personas quehan pasado por dierentestipos de surimiento, tantosicos como emocionales. Mioracin por usted es que sue en Dios permanezca rme,incluso aunque su mundoparezca desmoronarse.


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POR QU UNDIOS BUENO

PERMITE ELSUFRIMIENTO?

En nuestro dolor, dndeest Dios? Si Dios esbueno y compasivo,por qu la vida es a veces

tan trgica? Ha perdido Diosel control? O, si l todavatiene el control, qu es loque trata de hacerme a m

y a otros?Algunos han optado por

negar la existencia de Diosporque no pueden imaginarseun Dios que permita taldesdicha. Otros creen queDios existe, pero no quierennada con l porque no creenque pueda ser bueno. Otros sehan conormado con creer enun Dios bondadoso que nosama, pero que ha perdido elcontrol de un planeta rebelde.

Y an otros se aerran conrmeza a creer en un Dios

sapientsimo, todopoderosoy amoroso que de algunamanera usa el mal para bien.

Si escudriamos la Bibliadescubrimos que la mismapresenta a un Dios que puede

hacer todo lo que desee. Aveces acta por misericordiay hace milagros a avor de supueblo. Sin embargo, en otrasocasiones ha optado por nohacer nada para impedir latragedia. Se supone que

est ntimamente involucradoen nuestras vidas, y sinembargo, a veces parecesordo cuando clamamospidiendo ayuda. En la Biblianos asegura que controla

todo lo que sucede, pero aveces permite que seamosel blanco de personas malas,malos genes, virus peligrososo desastres naturales.

Si le pasa lo que a m,seguramente anhela unarespuesta a este enigmticoasunto del surimiento.Creo que Dios nos hadado sucientes piezasdel rompecabezas paraayudarnos a conar en l

incluso cuando no tenemostoda la inormacin quenos gustara tener. En este


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breve estudio veremos quelas respuestas bsicas dela Biblia son que nuestro

buen Dios permite el dolor yel surimiento en el mundopara alertarnos al problemadel pecado, para dirigirnos aresponderle en e y esperanza,para moldearnos de maneraque seamos ms semejantes

a Cristo, y para unirnos, deorma que nos ayudemosmutuamente.

Por qu elsurimiento?

PArA AlertArnosImagnese un mundo sindolor. Cmo sera? Enprincipio la idea puede

sonar atractiva. Se acabaronlos dolores de cabeza,de espalda, los males

estomacales, las palpitacionescuando el martillo le da enel dedo y no en el clavo,

los dolores de garganta. Sinembargo, tampoco habra unasensacin que le permitiesedarse cuenta de que tiene unhueso roto o un ligamentodesgarrado. No habra unaalarma que le permitiese

saber que tiene una lcerahacindole un agujero en elestmago, ni molestia quele advirtiera de un tumorcanceroso que crece parainvadir todo su cuerpo. No

habra angina de pecho que lepermitiese saber que los vasossanguneos que llegan a sucorazn se estn obstruyendo,ni dolor que le advirtiera deun apndice herniada.

Por ms que aborrezcamosel dolor, tenemos que admitirque muchas veces tiene unpropsito bueno. Nos adviertecuando algo no anda bien.El verdadero problema esla causa de la desgracia, no

la agona en s. El dolor essimplemente un sntoma, unasirena o campana que suena

PARA

ALERTARNOS


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cuando una parte delcuerpo est en peligro ose halla bajo ataque.

En esta seccin veremoscmo el dolor podra ser lamanera de Dios de alertarnosrespecto a que:1. Algo anda mal

en el mundo.2. Algo anda mal con

las criaturas de Dios.3. Algo anda mal en m.

Cualquiera de estosproblemas podra ser la razndel dolor en nuestras vidas.Examinemos cada uno de

los posibles diagnsticos. 1. Ag ada a d. La triste condicinde nuestro planeta indica quealgo ha salido terriblementemal. El surimiento queexperimentamos y la angustiaque percibimos en los demsindica que el surimiento nodiscrimina raza, condicinsocial, religin ni moralidad.Puede parecer cruel,ortuito, sin propsito ni

n determinado, grotesco ytotalmente uera de control.

A las personas que tratan de

ser buenas les suceden cosasmalas, y a los que disrutanla maldad les suceden

cosas buenas.La aparente injusticiade ello nos ha impactado acasi todos nosotros. Recuerdocuando mi abuela estabamuriendo de cncer. Misabuelos se mudaron a mi

casa. Mi madre, enermeratitulada, la cuid en susltimos meses. Mam le dabalos calmantes. Mi abuelodeseaba desesperadamenteque se curase. Finalmente

lleg el da en que unacarroza nebre se llev sucuerpo rgil y enfaquecido.Saba que mi abuela estabaen el cielo, pero con todo,me doli. Detest el cncerentonces, y todava lo detesto.

Mientras estoy aqusentado pensando en todoel surimiento que hanexperimentado mis amigos,compaeros de trabajo,parientes, vecinos y hermanos

en la e, casi no puedo creerlo larga que es la lista, yeso que no est completa.


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Estas personas han suridomucho sin que aparentementehayan tenido la culpa de ese

surimiento: un accidente,un deecto congnito, undesorden gentico, un abortoinvoluntario, un padreabusivo, dolor crnico, unhijo rebelde, una enermedad

grave o accidental, la muerte

de un cnyuge o de un hijo,una relacin rota, un desastrenatural. Simplemente noparece justo. De vez encuando me siento tentadoa dejarme dominar por

la rustracin.Cmo podemos resolveresto? Cmo vivir con lascrueles verdades de la vidasin negar la realidad ni dejarse

vencer por la desesperacin?No pudo Dios haber creadoun mundo en el que nadasaliese mal? No pudo haberhecho un mundo en dondela gente no tuviese nunca lacapacidad de tomar malasdecisiones ni de herir a otro?

No pudo haber creado unmundo donde los mosquitos,la mala hierba y el cncer no

existiesen? S pudo, perono lo hizo.

El gran regalo de la

libertad humana que Diosnos ha hecho, la capacidad deescoger, lleva consigo el riesgode tomar malas decisiones.

Si usted pudiese escogerentre ser una criatura conlibertad de pensamiento en

un mundo adonde las malasdecisiones causan surimiento,o ser un robot en un mundosin dolor, cul preerira?Cul clase de ser gloricarams a Dios? Qu tipo de

criatura lo amara ms?Nosotros pudimos habersido creados para ser comola graciosa muequita depilas que dice: Te quierocuando la abrazan. PeroDios tena otros planes.Corri el riesgo de crearseres que pudiesen hacerlo inconcebible: rebelarsecontra su Creador.

Qu sucedi en elparaso? La tentacin, las

malas decisiones y las trgicasconsecuencias destruyeron latranquilidad de la existencia


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de Adn y Eva. Gnesis 2 y3 explican minuciosamentecmo Satans prob el amor

de ellos por el Seor yallaron. En trminos bblicos,ese racaso se llama pecado.

Y de la misma manera en queel virus del sida inecta uncuerpo, destruye el sistemainmunolgico y conduce

a la muerte, asimismo elpecado se propaga comouna ineccin mortal quepasa de una generacin aotra. Cada nueva generacinhereda los eectos del pecado

y el deseo de pecar (Romanos1:18-32; 5:12,15,18).No slo tuvo la entrada

del pecado en el mundoeectos devastadores sobrela naturaleza de los sereshumanos, sino que tambinprovoc el juicio inmediato ycontinuo de Dios. Gnesis 3relata cmo la muerte sica

y espiritual se hicieron partede la existencia humana(vv. 3,19), los partos se

hicieron dolorosos (v. 16), latierra ue maldita con cardosque haran dicil el trabajo

del hombre (vv. 17-19), yAdn y Eva ueron echadosdel jardn especial donde

haban disrutado de unantima comunin con Dios(vv. 23,24).

En el Nuevo Testamento,el apstol Pablo describitoda la creacin de Dios

gimiendo y esperando

anhelante el momento en queser liberada de la maldicinde la degeneracin y hecha denuevo, libre de los eectos delpecado (Romanos 8:19-22).

La enermedad, los

desastres y la corrupcinson sntomas de un problemamayor: la raza humanase ha rebelado contra elCreador. Toda tristeza,aficcin y agona son vvidosrecordatorios de nuestradicil condicin humana.

Al igual que un letrero denen gigante, la realidad delsurimiento comunica a gritosel mensaje de que el mundono es de la orma en que

Dios lo cre.Por tanto, la primera y

ms bsica respuesta al


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problema de la existenciadel surimiento es que es elresultado directo de la entrada

del pecado en el mundo. Eldolor nos pone sobre avisode que una enermedadespiritual est arruinandonuestro planeta. Muchas

veces, nuestros problemaspueden ser meramente los

eectos secundarios de viviren un mundo cado, sin quetengamos directamente laculpa de ello. 2. Ag ada ac a caa d

D. Podemos ser elblanco de actos crueles deotras personas o del ejrcitorebelde de Satans. Tantolos seres humanos cadoscomo los espritus cados(ngeles que se han rebelado)tienen la capacidad de tomardecisiones que los perjudicana ellos y a otros.

Las personas puedencausar sufrimiento. Comocriaturas libres (e inectadas

por el pecado), las personashan tomado y seguirntomando malas decisiones en

la vida. Esas malasdecisiones muchas vecesaectan a otras personas.

Por ejemplo, Can, unode los hijos de Adn, tomla decisin de matar a suhermano Abel (Gnesis 4:7,8).Lamec se jactaba de su

violencia (vv. 23,24). Saraimaltrat a Agar (Gnesis

16:1-6). Labn esta a susobrino Jacob (Gnesis29:15-30). Los hermanosde Jos lo vendieron comoesclavo (Gnesis 37:12-36),

y luego la esposa de Potiar

lo acus alsamente deintentar violarla, por locual lo metieron en la crcel(Gnesis 39). Faran tratcon mucha crueldad a losesclavos judos (xodo 1).El rey Herodes asesin atodos los bebs que vivanen Beln y sus alrededoresen un intento de matar aJess (Mateo 2:16-18).

El dolor que otros nosinfigen puede ser por

egosmo de su parte. Opuede que seamos blancode persecucin por nuestra


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e en Cristo. A lo largo de lahistoria, las personas quese han identicado con el

Seor han surido en manosde aquellos que se rebelancontra Dios.

Antes de su conversin,Saulo era un rabinoanticristiano que hizo todo loposible para hacerles la vida

imposible a los creyentes,llegando incluso a cooperarpara matarlos (Hechos7:548:3). Pero despus desu dramtica conversinal Seor Jess, soport

valientemente todo tipo depersecucin al proclamarosadamente el mensaje delevangelio (2 Corintios 4:7-12;6:1-10). Hasta pudo decir queel surimiento que soport loayud a ser ms semejante aCristo (Filipenses 3:10). Satans y los demoniostambin pueden causar

sufrimiento. La historia de lavida de Job es un vivo ejemplode cmo una persona buena

puede surir una tragediaincreble debido a un ataquesatnico. Dios permiti a

Satans que tomase lasposesiones, la amilia y lasalud de Job (Job 12).

Me estremezco al escribirla oracin anterior. De algunamanera, y por sus propiasrazones, Dios permiti aSatans desolar la vida deJob. Podramos inclinarnosa comparar lo que Dios

hizo con Job con un padreque permite al abusador del

vecindario darle una palizaa sus hijos slo para ver sisiguen queriendo a papdespus de la misma. Sin

embargo, tal como concluyeraJob, esa no es una evaluacinjusta de nuestro sabio yamoroso Dios.

Nosotros sabemos, aunqueJob no lo saba, que su vidaue ejemplo de una prueba,un testimonio vivo de laconabilidad de Dios. Jobilustr que una persona puedeconar en Dios y mantener suintegridad aun cuando la vidase desmorone (por la razn

que sea), porque Dios esdigno de conanza. Al nal,Job aprendi que, aunque no


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comprenda el propsito deDios, tena muchas razonespara creer que l no estaba

siendo injusto, ni cruel, nisdico al permitir que suvida se destruyera (Job 42).

El apstol Pablo padeca deun problema sico que atribuaa Satans. Lo llamaba aguijnen la carne [] mensajero

de Satans que me aboetee(2 Corintios 12:7). Pablo orpara ser liberado del problema,pero Dios no se lo concedi.En vez de ello lo ayud a vercmo esa dicultad poda tener

un buen propsito. Haca aPablo depender humildementede Dios y lo colocaba enuna posicin que le permitaexperimentar Su gracia(vv. 8-10).

Aunque la mayora delas enermedades no sepueden atribuir directamentea Satans, los evangelioss registran unos cuantosejemplos de surimientoatribuidos a l, incluyendo

un ciego y un mudo (Mateo12:22) y un muchacholuntico (17:14-18).

3. Ag ada a . Muchas veces, cuandoalgo anda mal en nuestra

vida, concluimos rpidamenteque Dios nos est castigandopor algn pecado. Eso no esnecesariamente cierto. Comoindicamos antes, gran partede nuestro surimiento sedebe a que vivimos en un

mundo imperecto habitadopor personas imperectas yespritus rebeldes.

Los amigos de Jobcreyeron errneamenteque l estaba suriendo por

algn pecado que haba ensu vida (Job 4:7,8; 8:1-6;22:4,5; 36:17). Los propiosdiscpulos de Jess llegarona una conclusin equivocadacuando vieron al hombreciego. Se preguntaron siel problema visual de aquelhombre se deba a un pecadopersonal o a algo que suspadres haban hecho(Juan 9:1,2). Jess les dijo queel problema sico de dicho

hombre no estaba relacionadocon su pecado personal ni conel pecado de sus padres (v. 3).


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Con estas precaucionesen mente necesitamos lidiarcon la dura verdad de que

hay surimientos que s sonuna consecuencia directa delpecado, ya se trate de unadisciplina correctiva de partede Dios hacia los que ama, ode un acto punitivo de Dios alos rebeldes del universo.

Correccin. Si usted y yohemos depositado nuestraconanza en Cristo comoSalvador somos hijos de Dios.Como tales, ormamos partede una amilia cuya cabeza

es un Padre amoroso que nosentrena y nos corrige. Dios noes un padre abusivo y sdicoque asesta golpes severosporque obtiene de elloalgn placer perverso.

Hebreos 12 arma: Hijo mo, no menospreciesla disciplina del Seor,ni desmayes cuandoeres reprendido por l;

porque el Seor al que ama,disciplina, y azota a todo

el que recibe por hijo []Por otra parte, tuvimos anuestros padres terrenales

que nos disciplinaban, y losvenerbamos. Por qu noobedeceremos mucho mejor

al Padre de los espritusy viviremos? Y aquellos,ciertamente por pocosdas nos disciplinabancomo a ellos les pareca,

pero ste para lo que noses provechoso, para que

participemos de su santidad(Hebreos 12:5,6,9,10).Y a la iglesia de Laodicea

Jess le dijo: Yo reprendo ycastigo a todos los que amo; s,pues, celoso, y arrepintete

(Apocalipsis 3:19).El rey David saba lo queera experimentar el amorrme del Seor. Despusde su adulterio con Betsab

y de conabular para quematasen a su esposo en labatalla, David no se arrepintihasta que el proeta Natnlo conront. El Salmo 51recuenta la lucha de Davidcon la culpa y su clamor porperdn. En otro salmo, David

refexion en los eectos detapar e ignorar el pecado.Escribi: Mientras call,


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se envejecieron mis huesosen mi gemir todo el da.Porque de da y de noche se

agrav sobre m tu mano(Salmo 32:3,4).En 1 Corintios 11:27-32,

el apstol Pablo advirti alos creyentes que tratar conligereza las cosas del Seor

como participar de la Santa

Cena sin tomarla en serioacarrea disciplina. Pabloexplic que esta disciplinadel Seor tena un propsito.Dijo: mas siendo

juzgados, somos castigados

por el Seor, para que noseamos condenados con elmundo (v. 32).

La mayora de nosotroscomprende el principio deque Dios, al que amadisciplina. Es de esperar queun padre amoroso nos corrija

y nos llame a renovar nuestraobediencia a l. Juicio. Dios tambin actapara lidiar con los incrdulosobstinados que persisten en

hacer el mal. Una personaque no haya recibido deDios el regalo de la salvacin

puede esperar ser objeto dela ira de Dios en el da del

juicio uturo y el peligro de

un juicio severo ahora siDios as lo decide.El Seor produjo el diluvio

para destruir a la decadentehumanidad (Gnesis 6).Destruy a Sodoma yGomorra (Gnesis 1819),

envi plagas a los egipcios(xodo 712), mand a Israela destruir completamente alos paganos que habitabanla Tierra Prometida(Deuteronomio 7:1-3), mat

al arrogante rey Herodes delNuevo Testamento (Hechos12:19-23), y en el da del juiciouturo repartir justicia perectaa los que rechacen su amor yautoridad (2 Pedro 2:4-9).

Sin embargo, aqu y ahoraenrentamos desigualdades.Por razones sapientsimasque slo l conoce, Diosha optado por retrasar su

justicia perecta. Asa, autorde algunos salmos, luchaba

con esta aparente injusticiade la vida. Escribi acercade los malvados que hacan


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lo malo sin ser castigados,incluso prosperaban, mientrasque muchos justos tenan

problemas (Salmo 73).Respecto a la prosperidad delos malvados dijo: Cuandopens para saber esto, ueduro trabajo para m, hastaque entrando en el santuariode Dios, comprend el n de

ellos (vv. 16,17). Asa pudovolver a ver las cosas desde laperspectiva correcta cuandomedit en el soberano Seordel universo.

Cuando luchemos con

la realidad de que losmalvados estn literalmentecometiendo asesinatosimpunemente y toda clasede inmoralidad, necesitamosrecordar que el Seor []es paciente para con todos,no queriendo que ningunoperezca, sino que todosprocedan al arrepentimiento(2 Pedro 3:9).

Entonces, la primera partede la respuesta al problema

del surimiento es que Dios loutiliza para alertarnos rentea graves problemas. El dolor

suena la alarma que indicaque algo anda mal en elmundo, en la humanidad,

en usted y en m. Pero comoveremos en la prximaseccin, Dios no slo avisaque hay problemas, sinoque tambin los usa paraexhortarnos a hallar lassoluciones: en l.


PARA

DIRIGIRNOS

PARA

ALERTARNOS

PArA DiriGirnosMuchas veces, cuando unapersona se aleja de Dios leecha la culpa al surimiento.Pero por extrao que parezca,tambin es el surimiento loque da una nueva direccin

a otras personas, las ayuda aver la vida ms claramente,y hace que su relacin con


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Dios sea ms estrecha.Cmo pueden circunstanciassimilares tener eectos tan

radicalmente dierentes?Las razones se hallanproundamente arraigadasen las personas, no enlos acontecimientos.

Un lder muy conocidoy ranco de los medios

de comunicacin dijopblicamente que elcristianismo era unareligin para perdedores.Pero no siempre pens as.De joven estudi la Biblia y

asisti a un colegio cristiano.Hablando en tono jocosodel uerte adoctrinamientoque recibi dijo: Creo queui salvo unas siete u ocho

veces. Pero entonces,una dolorosa experienciacambi su perspectiva de la

vida y de Dios. Su hermanamenor enerm gravemente.l or para que se sanara,pero despus de cinco aosde surimiento, muri. Se

desilusion de un Dios quepermiti que aquello pasara.Declar: Comenc a perder

mi e, y mientras ms laperda, mejor me senta.

Cul es la dierencia entre

una persona como l y unacomo Joni Eareckson Tada?En su libro Where Is GodWhen It Hurts, Philip Yanceydescribe la transormacin

gradual que se produjo en laactitud de Joni en los aos

posteriores a la parlisis quele produjo una zambullidaen un lago poco proundo.

Al principio, para Joniera imposible reconciliar sucondicin con su creencia en

un Dios de amor []. Fuemuy gradualmente que sevolvi a Dios. Despus dems de tres aos de llanto

y duro cuestionamiento,su actitud ue cambiandopoco a poco de amarguraa conanza (pp.133,134).[Hay traduccin al castellanode este libro con el ttulo

Dnde est Dios cuando sesure? Nota de la traductora.]

Una noche que ue a verla

Cindy, una amiga cercana, seprodujo un momento crucialcuando le dijo: Joni, no eres


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la nica. Jess sabe cmote sientes, pues l tambinestuvo paralizado. Cindy

describi cmo Jess estuvoclavado en la cruz, paralizadopor los clavos.

Yancey observa: Elpensamiento intrig a Joni,

y por un momento, dejde pensar en su propio

dolor. Nunca se le habaocurrido que Dios pudieseexperimentar las mismassensaciones desgarradorasque agobiaban su cuerpoen aquel momento. Darse

cuenta de ello la consolproundamente (p.134).En lugar de seguir

buscando la razn por laque sucedi aquel accidentedevastador, Joni se ha vistoobligada a depender ms delSeor y a mirar la vida desdeuna perspectiva a largo plazo.

El autor Yancey diceadems de Joni: Luch conDios, s, pero no se alej del [] Joni ahora se reere

a su accidente como unglorioso intruso, y armaque ue lo mejor que le pudo

suceder. Dios lo us parallamar su atencin y dirigirsus pensamientos hacia l

(pp.137,138).Este principio de que elsurimiento puede produciruna dependencia saludablede Dios lo ense el apstolPablo en una de sus cartas ala iglesia de Corinto. Escribi:

Porque hermanos, noqueremos que ignorisacerca de nuestra tribulacinque nos sobrevino en Asia;

pues uimos abrumadossobremanera ms all de

nuestras uerzas, de talmodo que aun perdimosla esperanza de conservarla vida. Pero tuvimos ennosotros mismos sentenciade muerte, para que noconfsemos en nosotrosmismos, sino en Dios queresucita a los muertos(2 Corintios 1:8,9).Encontramos una idea

similar en los comentariosde Pablo acerca de sus

problemas sicos. El Seorle dijo: Bstate mi

gracia; porque mi poder se


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perecciona en la debilidad(2 Corintios 12:9). LuegoPablo agreg: Por lo cual,

por amor a Cristo me gozoen las debilidades, enarentas, en necesidades, enpersecuciones, en angustias;porque cuando soy dbil,entonces soy uerte (v. 10).

El surimiento muestra lo

dbiles que son realmentenuestros recursos. Nosobliga a pensar de nuevoen nuestras prioridades,

valores, metas, sueos,placeres, la uente de nuestra

verdadera ortaleza y nuestrasrelaciones con la gente y conDios. Tambin lleva nuestraatencin a las realidadesespirituales, si es que nonos alejamos de Dios.

El surimiento nos obliga aevaluar la direccin de nuestra

vida. Podemos optar pordesesperarnos centrndonosen nuestros problemaspresentes, o podemos optarpor la esperanza, reconociendo

el plan a largo plazo de Diospara nosotros (Romanos 5:5;8:18,28; Hechos 11).

De todos los pasajesbblicos, Hebreos 11 esel que ms nos asegura

que, aunque la vida seamagnca u horrorosa, mirespuesta debe estar llenade e en la sabidura, elpoder y el control de Dios.Independientemente de loque suceda, tengo buenas

razones para conar en l,de la misma orma en que los

grandes hombres y mujeresde antao esperaron en l.

Es, pues, la e lacerteza de lo que seespera, la conviccinde lo que no se ve.

Hebres 11:1

Por ejemplo, Hebreos 11nos recuerda a No, quienesper 120 aos para queDios cumpliese su promesade producir un diluvio

devastador (Gnesis 6:3).Abraham esper muchosaos agonizantes antes de


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que naciese el hijo que Diosle haba prometido. Josue vendido como esclavo y

encarcelado errneamente,pero al nal vio cmoDios us todo el mal queaparentemente haba en su

vida para un buen propsito(Gnesis 50:20). Moissesper hasta los 80 aos

a que Dios lo usara paraliberar a los judos de losegipcios. Y aun entonces,conducir a aquel pueblode poca e ue una batalla(lase xodo).

Hebreos 11 mencionapersonas como Geden,Sansn, David y Samuel queueron testigos de grandes

victorias al vivir para el Seor.Sin embargo, en medio del

versculo 35, el tono cambia.De repente nos encontramoscon personas que tuvieronque pasar por un surimientoincreble, que murieron sinsaber por qu Dios permitiesas tragedias en sus vidas.

Esas personas uerontorturadas, escarnecidas,azotadas, lapidadas,

aserradas, muertas a espada,maltratadas y obligadas a

vivir como parias (vv. 35-38).

Dios haba planeado queuese en la eternidad dondese recompensara la delidadde ellos en medio de aquellasdicultades (vv. 39,40).

El dolor nos obliga aver ms all de nuestras

circunstancias inmediatas.El surimiento nos lleva ahacer grandes preguntascomo: Por qu estoy aqu?

y Cul es el propsitode mi vida? Al hacer

esas preguntas y hallar lasrespuestas en el Dios de laBiblia, encontraremos laestabilidad que necesitamospara sobrellevar hasta lopeor que la vida puedadarnos, porque sabemosque esta vida presente noes todo. Si sabemos queun Dios soberano supervisatoda la historia humana y lateje para ormar un hermosotapiz que a la larga lo

gloricar, entonces podemosver las cosas desde unaperspectiva mejor.


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En Romanos 8:18, elapstol Pablo escribi:Pues tengo por cierto que

las aficciones del tiempopresente no son comparablescon la gloria venidera que ennosotros ha de maniestarse.Pablo no estaba tratandonuestros problemas conligereza, sino diciendo a

los creyentes que viesensus problemas presentesa la luz de la eternidad.Nuestros problemas puedenser verdaderamente graves,incluso abrumadores. Pero

Pablo dice que cuando loscomparamos con las gloriasincrebles que esperan alos que aman a Dios,hasta las circunstanciasms negras y gravosas dela vida se desvanecen.

Tenemos que detenernosa mirar un ejemplo ms, tal

vez el ms signicativo quese pueda considerar. El daque Cristo pendi de la cruzse conoce hoy como Viernes

Santo. En aquel tiempo, uecualquier cosa menos un dasanto ni bueno. Fue un

da de intenso surimiento,angustia, tiniebla y desaliento.

Fue un da en que Jess

se sinti solo. Fue un daen que Dios pareci estarausente, silente, cuando elmal pareci triunar, y lasesperanzas se desvanecieron.Pero luego vino el domingo.Jess resucit de la tumba.

Aquel impresionanteacontecimiento colocal viernes bajo una luzdierente. La resurreccindio un signicado nuevo alo que sucedi en la cruz. En

lugar de ser un momento dederrota, se convirti en unda de triuno.

Nosotros tambinpodemos mirar al uturo ysoportar nuestros tenebrososviernes y verlos comosantos porque servimosal Dios del domingo.

Por tanto, cuando lleguenlos problemas, y llegarn,recuerde: Dios los usapara dirigirnos a l y a una

perspectiva ms amplia de lavida. Nos llama a conar, atener esperanza, a esperar.


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PARA

DIRIGIRNOS

PARA

ALERTARNOS

PARA

MOLDEARNOS

PArA molDeArnosA los entrenadores atlticosles gusta usar la rase:Sin dolor no hay ganador.Como estrella del equipo

de atletismo en la escuelasecundaria (bueno, tal vezno era una estrella, pero meesorzaba mucho), recuerdoque los entrenadores nosdecan a menudo quepracticar duro tendrasus recompensas cuandouramos a competir. Ytenan razn. No siempre

ganbamos, pero nuestroarduo trabajo s producabenecios obvios.

Aprend mucho acerca dem mismo en aquellos aos,

y hoy da estoy aprendiendo

mucho ms a medida queme disciplino para trotardiariamente. Muchos das

quisiera no hacerlo, nodeseo sentir el dolor detener que hacer ejerciciosde estiramiento. Preerirano llevar el radiador demi cuerpo a ningn extremo,ni tener que luchar contra

la atiga cuando subo porcolinas. Entonces, por qulo hago? El benecio haceque el dolor valga la pena.Mi presin sangunea y mipulso se mantienen bajos,

no me crece la barriga, y mesiento ms alerta y saludable.El ejercicio puede tener

benecios obvios, peroy el dolor que no escogemosnosotros? Qu podemosdecir de las enermedades,los accidentes y la agonaemocional? Qu beneciopuede salir de ello? Ganamosrealmente por experimentarese dolor?

Consideremos lo que tena

que decir alguien que surimucho. El apstol Pabloescribi en Romanos 5:3,4:


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tambin nos gloriamosen las tribulaciones,sabiendo que la tribulacin

produce paciencia; y lapaciencia, prueba; yla prueba, esperanza.

Pablo introdujo suarmacin acerca de losbenecios del surimientodiciendo: Nos gloriamos

en las tribulaciones. Cmopudo decir que debemos

gloriarnos o ser elices portener que vivir una tragediadolorosa? Es evidente queno nos estaba diciendo

que celebrsemos nuestrosproblemas; ms bien nosestaba diciendo que nosregocijsemos por lo queDios puede hacer, y har,por nosotros y para Su gloriaa travs de nuestras pruebas.Las armaciones de Pablonos exhortan a celebrar elproducto nal, no el procesodoloroso en s. Con eso noquiso decir que debemosobtener una especie de gozo

morboso de la muerte, elcncer, las deormaciones,los reveses econmicos, una

relacin rota o un accidentetrgico. Todas esas cosas sonhorribles, negros recordatorios

de que vivimos en un mundoque ha sido corrompido porla maldicin de los eectosdel pecado.

El apstol Santiagotambin escribi acerca decmo deberamos regocijarnos

en el resultado nal denuestros problemas. Dijo:Hermanos mos, tened porsumo gozo cuando os hallisen diversas pruebas, sabiendoque la prueba de vuestra

e produce paciencia. Mastenga la paciencia su obracompleta, para que seisperectos y cabales, sin queos alte cosa alguna (1:2-4).

Cuando combinamoslas verdades de esos dospasajes vemos cmo losresultados buenos y dignosde alabanza del surimientoson una perseveranciapaciente, un carcter maduro

y esperanza. Dios puede

usar las dicultades de lavida para moldearnos demanera que seamos ms


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maduros en la e, mspiadosos, ms semejantesa Cristo.

Mas tenga lapaciencia su obra

completa, para queseis perectos y

cabales, sin que osalte cosa alguna.

Santiag 1:4

Cuando conamos enCristo como Salvador, elSeor no nos convierteinstantneamente enpersonas perectas. Lo quehace es quitar el castigo porel pecado y colocarnos en elcamino que lleva al cielo. La

vida se convierte entonces enun tiempo para desarrollarnuestro carcter a medidaque aprendemos ms acercade Dios y de cmo hemos

de agradarle. El surimientonos obliga dramticamentea lidiar con asuntos ms

proundos de la vida. Alhacerlo, nos hacemos msuertes y maduros.

Mi abuelo, el doctorM. R. De Haan, habl acercadel moldeamiento de nuestras

vidas en su libro BrokenThings [Cosas rotas]. Enel mismo escribi:

Los mejores sermones

que he escuchado en mivida no se han predicadodesde un plpito, sinoen lechos de muerte. Las

verdades ms grandiosas yproundas de la Palabra de

Dios muchas veces las hanrevelado, no aquellos quepredicaron como resultadode su preparacin en elseminario y su instruccin,sino aquellas almashumildes que han pasadopor el seminario de laaficcin y han aprendidopor experiencia propia loproundo de los caminosde Dios.

Las personas ms

alegres que he conocido,con algunas excepciones,han sido aquellas que han


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tenido menos das buenosy ms dolor y surimientoen la vida. Las personas

ms agradecidas que heconocido no son las queanduvieron por un senderode rosas toda su vida, sinoaquellas que se hallaban,debido a sus circunstancias,connadas a sus hogares,

muchas veces a suslechos, y que habanaprendido a dependerde Dios como slo sabenhacerlo cristianos comoellos. He observado que

los quejumbrosos son,generalmente, aquellos quedisrutan de una excelentesalud. Los que se quejanson los que tienen menosrazones para hacerlo, yesos amados santos deDios que han alegrado micorazn una y otra vez consermones pronunciadosdesde los plpitos de suslechos de enermos, hansido los hombres y mujeres

ms alegres y agradecidospor las bendiciones del Diostodopoderoso (pp.43,44).

C ha pddd a a dfcadd a vda? Lo han hecho

mejor o ms amargado?Ha aumentado su e ose ha alejado de Dios?Se parece su carcter ms alde Cristo? Ha permitido queel surimiento lo conorme ala imagen del Hijo de Dios?

Cmo obran todas lascosas para bien? Tal vez el

versculo que ms se hayacitado en pocas de dolor

y surimiento sea Romanos8:28, que dice: Y sabemos

que a los que aman a Dios,todas las cosas les ayudana bien, esto es, a los queconorme a su propsito sonllamados. Este versculo seha interpretado mal muchas

veces y tal vez tambin sehaya usado mal, pero la

verdad que contiene puedeconsolar grandemente.

El contexto de Romanos 8hace hincapi en lo que Dioshace por nosotros. El Espritu

Santo que mora en nosotrosnos da vida espiritual (v. 9),nos asegura que somos


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hijos de Dios (v. 16), y nosayuda a orar en momentosde debilidad (vv. 26,27).

Romanos 8 tambin colocanuestros surimientos enel contexto ms amplio delo que Dios est haciendo:obrando su plan de redencin(vv. 18-26). Los versculos del28 al 39 nos aseguran el amor

de Dios, que no hay nadani nadie que pueda impedirque l logre lo que desea, yque nada podra separarnosnunca de su amor.

Dios est obrandopara bien de

todos los que hanconfado en su Hijo

como Salvador.

Entonces, vistodebidamente en el contextode Romanos 8, el versculo 28nos asegura poderosamente

que Dios est obrando parabien de todos los que hanconado en su Hijo como

Salvador. El versculo nopromete que comprenderemostodos los acontecimientos

de la vida, ni que despus deun tiempo de prueba vamosa ser bendecidos con cosasbuenas en esta vida. Peros asegura que Dios estobrando un plan bueno atravs de nuestras vidas. Nos

est moldeando a nosotrosy a nuestras circunstanciaspara gloricarse.

El escritor Ron Lee Davisdice en su libro Becominga Whole Person in a Broken

World [Cmo convertirseen una persona completaen un mundo incompleto]:Las buenas nuevas no sonque Dios har que nuestrascircunstancias terminensiendo lo que deseamosque sean, sino que Diospuede incluir hasta nuestrasdesilusiones y desastres en suplan eterno. El mal que nossucede se puede transormaren el bien de Dios. Romanos

8:28 es la garanta de Diosde que si lo amamos, nuestra

vida puede ser usada para


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lograr Sus propsitos yavanzar Su reino (p.122).

Pero, se preguntar usted,

cmo se puede armar queDios tiene el control cuando lavida parece tan descontrolada?Cmo puede estar obrandopara su gloria y, a la larga,nuestro bien? En su librotitulado Why Us? [Por qunosotros?], Warren Wiersbearma que Dios demuestrasu soberana, no interviniendoconstantemente e impidiendoesos acontecimientos,sino gobernndolos e

invalidndolos de manera quehasta las tragedias terminenlogrando Sus propsitosundamentales (p.136).

Como Dios soberano deluniverso, usa todas las cosasde la vida para desarrollarnuestra madurez y semejanzaa Cristo, y para avanzar suplan eterno. Sin embargo,para lograr estos propsitos,Dios quiere usarnos paraayudar a otros, y quiere que

otras personas nos ayuden anosotros. De eso se trata laprxima seccin.


PARA

DIRIGIRNOS

PARA

ALERTARNOS

PARA

MOLDEARNOS

PARA

UNIRNOS

PArA unirnosEl dolor y el surimientoparecen tener la habilidadespecial de mostrarnos cuntonos necesitamos unos a otros.

Las luchas nos recuerdan lorgiles que somos. Incluso ladebilidad de los dems puedesostenernos cuando nuestraortaleza se agota.

Esta verdad se hace muyreal cada vez que me renocon un grupo de amigos dela iglesia para orar y tenercomunin. En esos momentosque pasamos juntos,compartimos nuestras cargaspor un hijo enermo, la prdida

de un empleo, tensiones enel trabajo, un hijo rebelde,la prdida de un embarazo,


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hostilidad entre miembrosde una amilia, depresin,tensiones de la vida diaria,

un pariente que no es salvo,decisiones diciles, delitos enel vecindario, batallas con elpecado y mucho ms. Muchas

veces al nal de esas reunioneshe alabado al Seor por elaliento que hemos recibido los

unos de los otros. Nos hemosacercado ms y nos hemosortalecido al enrentar juntoslas luchas de la vida.

Estas experienciaspersonales a la luz de las

Escrituras me recuerdandos verdades claves:1. El surimiento nos ayuda

a ver que necesitamos aotros creyentes.

2. El surimiento nos ayuda asatisacer las necesidadesde los dems a medida quedejamos que Cristo viva atravs de nosotros.Echemos un vistazo a

cada una de las maneras enque Dios usa el dolor y el

surimiento con el propsitode unirnos con otroscreyentes en Cristo.

1. e ayda a v ca a

cy.Al describir launidad de todos los creyentesen Cristo, el apstol Pablo usla analoga del cuerpo humano(1 Corintios 12). Dijo que nosnecesitamos unos a otros parauncionar adecuadamente.

Pablo describi la situacinas: De manera que si unmiembro padece, todos losmiembros se duelen con l, ysi un miembro recibe honra,todos los miembros con l se

gozan. Vosotros, pues, sois elcuerpo de Cristo, y miembroscada uno en particular(vv. 26,27).

En su carta a los eesios,Pablo dijo de Cristo: Dequien todo el cuerpo, bienconcertado y unido entre spor todas las coyunturas quese ayudan mutuamente, segnla actividad propia de cadamiembro, recibe su crecimientopara ir edicndose en amor

(Eesios 4:16).Cuando empecemos a

reconocer todo lo que los


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otros creyentes tienen queorecernos, nos daremoscuenta de lo mucho que

podemos ganar acercndonosa ellos cuando pasamos porun momento dicil. Cuandolos problemas parecen agotarnuestra ortaleza, podemosdescansar en otros creyentespara que nos ayuden a

renovar esa ortaleza en elpoder del Seor. 2. e ayda a aaca cdad d d, a dda

dja C vvaa av d .En 2 Corintios 1, el apstolPablo escribi: Bendito seael Dios y Padre de nuestroSeor Jesucristo, Padre demisericordias y Dios de todaconsolacin, el cual nosconsuela en todas nuestrastribulaciones, para quepodamos tambin nosotrosconsolar a los que estnen cualquier tribulacin,

por medio de la consolacincon que nosotros somosconsolados por Dios (vv. 3,4).

Como vimos en la seccinanterior, nos necesitamosmutuamente porque tenemos

algo valioso que orecernoslos unos a los otros. Tenemosentendimiento y sabiduraespirituales que hemosadquirido en las dierentespruebas por las que hemospasado. Conocemos el valor

de la presencia personal dealguien amoroso. Cuandoexperimentamos el consuelode Dios en una situacinangustiosa, tenemos lacapacidad de identicarnos

con las personas que pasanpor situaciones similares.

Sobrellevad losunos las cargas de

los otros, y cumplidas la ley de Cristo.Glatas 6:2

Mientras me preparaba

para escribir este librito, leacerca de experiencias depersonas que han surido


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mucho, y habl con otros quetambin conocan el dolor.Investigu para averiguar

quin los haba ayudadoms en sus momentos deangustia. La respuesta, una

y otra vez, ue esta: otrapersona que haba pasadopor algo similar. Esa personapuede sentir empata ms

plenamente, y sus comentariosrefejan un entendimiento queprocede de la experiencia. Aalguien que tiene una cargapesada le suena supercial ycondescendiente escuchar a

otro decir: Entiendo por loque ests pasando, a menosque esa persona haya pasadopor lo mismo.

Gozaos con los

que se gozan; lloradcon los que lloran.Rmans 12:15

Aunque los mejoresconsoladores son los quehan pasado por situaciones

similares y han crecidoespiritualmente a travs deellas, eso no signica que el

resto de nosotros est librede responsabilidades. Todoshemos de hacer lo que est anuestro alcance para mostrarempata, tratar de entender

y de consolar. Glatas 6:2nos dice: Sobrellevad los

unos las cargas de los otros, ycumplid as la ley de Cristo.

Y Romanos 12:15 arma:Gozaos con los que se gozan;llorad con los que lloran.

El doctor Paul Brand,

experto en la enermedadde la lepra, escribi:Cuando el surimientoasesta un golpe, losque estamos cerca nosquedamos aturdidos porel impacto. Luchamoscontra el nudo que se noshace en la garganta, vamosresueltamente al hospitalde visita, susurramos unascuantas palabras de nimo,tal vez buscamos artculos

sobre qu decir al que sure.Pero cuando pregunto a

los pacientes: Quin te


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ayud en tu surimiento?,escucho una respuestaextraa e imprecisa. La

persona que describenraras veces tiene respuestassuaves, una personalidadatractiva y eervescente.Por lo general es tranquila,comprensiva, que escuchams de lo que habla, que

no juzga ni da muchoconsejo. Una sensacinde presencia. Alguienque est presente cuando lonecesito. Una mano queasir, un abrazo comprensivo

y de perplejidad. Un nudoen la garganta compartido(Fearully and Wonderully

Made, pp.203,204.)[Hay traduccin alcastellano con el ttuloLa obra maestra de Dios.Nota de la traductora.]Est claro: Dios nos

hizo para depender losunos de los otros. Tenemosmucho que orecer a los quesuren, y los dems tienen

mucho que orecer a los quetenemos problemas. Cuandodesarrollemos esa unidad,

experimentaremos un consuelomayor cuando reconozcamosque Dios usa el surimiento

para alertarnos respecto alproblema del pecado, usala dicultad para dirigirnosa l, y hasta puede usar losproblemas para hacernos mssemejantes a Cristo.

CMO AYUDAR?

A

hora mismo puedeque est abrumado

por el dolor. El slo

pensar en tratar de ayudar aotro puede parecer imposible.Sin embargo, a medidaque reciba el consuelo deDios estar preparado paraconsolar (2 Corintios 1). Dehecho, acercarse a otros paraayudarlos puede ser una parteimportante del proceso de supropia curacin emocional.

O tal vez haya ledo estelibrito con la esperanza deayudar a un amigo o a un ser

querido. Las sugerencias quese hacen aqu estn diseadaspara usted tambin.


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Ayudar a otros esarriesgado. Nuestra ayudapuede no ser bienvenida.

Es posible que a vecesdigamos cosas erradas, perodebemos tratar de ayudar. Laparbola de Jess del buensamaritano (Lucas 10:25-37)nos recuerda que somosresponsables de ayudar a

las personas que suren queencontramos en el camino.He aqu algunas sugerencias:Noespereaqueotra

persona acte primero. Estpresenteconel

que sure, si es posible,y tquele la mano oabrcelo propiamente.

Concntreseenlasnecesidades de losque suren y no en supropia incomodidadpor no tener lasrespuestas adecuadas.

Permtalesexpresarsus sentimientos.

Entresedesusproblemas.

Nonjaqueustednunca sure.

Seabreve.

Evitedecircosascomo:No deberas sentirte aso Ya sabes lo que tienes

que hacer.

Sin embargo,a medida que

reciba el consuelo

de Dios estarpreparado paraconsolar.

Asegrelesquevaa orar por ellos. Ore!PdaleaDios

que lo ayude a ustedy a ellos.

Mantngaseencontacto. Aydelosadeshacerse

de una alsa culpaasegurndoles queel surimiento y elpecado no son gemelosinseparables.

Aydelosaencontrar

perdn en Cristo sisuren a causa de unpecado, o si se hacen


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conscientes de algnpecado mientrasrefexionan en su vida.

Exhrtelasaquerecuerden la delidadde Dios en el pasado.

Concntreseenelejemplo de Cristo yen su ayuda.

RecurdelesqueDios

nos ama y cuida denosotros, adems detener el control de todo.

Exhrtelosaquevivanun da a la vez.

Exhrtelosabuscarla

ayuda que necesitan(amigos, amiliares, pastor). Aydelosadarsecuenta

de que toma tiemposalir adelante conlos problemas.

Recurdeleselamor

pastoral de Dios(Salmos 23).

RecurdelesqueDiostiene control de todoel universo, tanto delos acontecimientos

grandes como de lospequeos de la vida.

Noignoresusproblemas.

Noseaarticialintentandosubirles el nimo.Sea autntico.

Seaelamigoqueeraantes de los problemas.Mustreleselamor

que quisiera que otrapersona le mostrasea usted en la mismasituacin.

Sepaescuchar. Reconozcacuntosufren.Delestiempoparasanar.

No apresure el proceso.

Dios tienecontrol de todo

el universo,tanto de los

acontecimientos

grandes como delos pequeos

de la vida


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MEJOR QUERESPUESTAS

Clamamos porrespuestas completas.Dios se orece a S

mismo en lugar de ellas. Yeso es suciente. Si sabemosque podemos conar en l,no necesitamos explicaciones

completas. Es sucientesaber que nuestro dolor ysurimiento no carecen desentido. Es suciente saberque Dios sigue gobernando eluniverso y que s se preocupa

por nosotros individualmente.La mayor evidencia dela preocupacin de Diospor nosotros se puede hallarmirando a Jesucristo. Diosam a nuestro afigido mundode tal manera que envi asu Hijo a agonizar y a morirpor nosotros, para liberarnosde ser sentenciados a unatristeza eterna (Juan 3:16-18).Gracias a Jess, podemosevitar el peor de todos

los dolores: el dolor de laseparacin de Dios parai Y i C i t

podemos sobrellevar hastala peor de las tragedias en elpresente debido a la ortaleza

que l pone en nosotros y a laesperanza que pone delantede nosotros.

Clamamospor respuestas

completas. Dios seorece a S mismoen lugar de ellas.

El primer paso parasalir adelante de manerarealista con el surimientoes reconocer que sus racesestn en el problema universaldel pecado. Ha reconocidocunto suri Jess en lacruz por usted para liberarlode la pena por el pecado?Coloque su conanza enl. Reciba el regalo de Superdn. Slo en l hallaruna solucin duradera al

problema del dolor en suvida y en el mundo.

Por Que Un Dios Bueno Permite El Sufrimiento

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