UNIVERSIDAD EVANGELICA DE EL SALVADOR

Universidad Evanglica de El Salvador

UNIVERSIDAD EVANGELICA DE EL SALVADOR

POSTULADOS EVOLUCIONISTA Y CREACIONISTA

Asignatura: ETICA Ciclo: I-2015Docente: ING. Y LIC. HERBER FRANCISCO CUELLAR REYESFecha: SAN SALVADOR, 08 DE MARZO DE 2015Facultad: INGENIERAEstudiantes: OSCAR ANTONIO GRANDE MUOZ CIF: 2015011313 BENJAMIN ALONSO CASTILLO CAMPOS CIF: 2015010663

INTRODUCCION

El principal problema que se plantea en un principio, es pensar cual de las dos teoras es la correcta y por cual nos debemos inclinar, ninguna de ellas presenta unas ideas que sean del todo claras y que se conozcan con certeza. De ah que surjan discusiones sobre cual es ms posible o tiene ms pruebas.La consecuencia principal, es llegar, a que no se implante en la educacin, una de las dos enseanzas. Por ejemplo, en un colegio religioso, no mostrar o ensear a los alumnos la posibilidad de aprender el Darwinismo como una posible teora del origen del hombre. Al final, no solamente afectar a esta parte de la biologa, sino a otras ms, es decir, que como se ponen en duda, las explicaciones sobre la vida, la evolucin del hombre..., tambin pueden atacar a otros mbitos de la ciencia en la que haya agujeros y no estn totalmente descubiertos, como puede ser el caso de ciertas teoras o estudios de Astronoma, donde la ciencia, an no ha avanzado mucho y estn muchas cosas por descubrir y sobre todo por demostrar.

Los postulados evolucionista y creacionista

Qu es un postulado?Un postulado es una proposicin (una entidad portadora de los valores de verdad) no evidente por s misma, ni demostrada, pero que se acepta ya que no existe otro principio al que pueda ser referida.EVOLUCIONISMO En biologa es la descendencia con modificaciones, proceso por el que todos los seres vivos de la Tierra han divergido, por descendencia directa, a partir de un origen nico que existi hace ms de 3.000 millones de aos.Nuestra propia especie se desarroll durante los ltimos millones de aos dentro del grupo de los monos africanos gracias a un rpido e importante esfuerzo evolutivo. La evidencia molecular sugiere que nuestro ltimo antecesor comn con los chimpancs y gorilas vivi hace menos de cinco millones de aos. Varios antroplogos sustentan la teora de que existi una segunda migracin de Homo sapiens `fuera de frica' en los ltimos doscientos mil aos, y que ellos representan al Homo sapiens antecesor del hombre actual, que vivi en frica hace menos de un cuarto de milln de aos (la denominada originalmente `Eva africana'). El Homo erectus tena un cerebro ms pequeo que el Homo sapiens y en nuestros antecesores ms primitivos ste era an ms pequeo. Considerando la posible interpolacin de especies de Homo como el Homo habilis, parece que nuestros antecesores previos ms inmediatos han sido miembros del gnero Australopithecus. stos se han descrito como monos bpedos y, desde luego, sus cerebros no fueron mucho mayores que los de los chimpancs actuales. Antes que ellos, nuestros ancestros se funden con los de los otros monos africanos, los chimpancs y los gorilas, y durante unas decenas de millones de aos sufrieron adaptaciones cuya finalidad era la vida en los rboles, como la vista hacia el frente, y manos y pies prensiles. Antes de aquello, parece que nuestros antepasados haban sido criaturas insectvoras pequeas, del tipo de las musaraas, que vivan por la noche en un mundo dominado por dinosaurios.

Teora de la evolucinA finales del siglo XIX, el llamado neodarwinismo primitivo, que se basa en el principio de la seleccin natural como base de la evolucin, encuentra en el bilogo alemn A. Weismann uno de sus principales exponentes. Esta hiptesis admite que las variaciones sobre las que acta la seleccin se transmiten segn las teoras de la herencia enunciadas por Mendel, elemento que no pudo ser resuelto Darwin, pues en su poca an no se conocan las ideas del religioso austriaco. Durante el siglo XX, desde 1930 a 1950, se desarrolla la teora neodarwinista moderna o teora sinttica: denominada as porque surge a partir de la fusin de tres disciplinas diferentes: La gentica, la sistemtica y la paleontologa.Principales tericos evolucionistas.Jean Baptiste Lamarck (1744-1829).La teora de la evolucin ms estructurada de la poca la elabor este colaborador de Buffon y tambin profesor del Museo de Historia Natural. En el ao 1800expone una teora coherente sobre la transformacin. Admite la existencia de una evolucin de las especies y trata de darle una explicacin racional. La idea central es que dicha evolucin es obra de la naturaleza, que se vale de infinitos recursos para producirespecies; entre ellos dos son los ms importantes: el tiempo y las condiciones favorables.Segn Lamarck, existe en la naturaleza una gradacin sutil, que va de los animales ms simples a los mamferos y al ser humano. Sin embargo, dentro de cada grupo, las especies no siguen esta gradacin, sino que se diversifican porque las influencias del medio provocan otras transformaciones. As, la gradacin queda alterada por las actividades de los organismos en el momento de su propia transformacin y por la herencia de estas transformaciones.De este modo, Lamarck sita la evolucin al margen del creacionismo y al nivel del propio individuo. Dios va a pasar a ser, segn l, el creador de la naturaleza, la cual producir los seres vivos.Al aceptar la nocin de Buffon de la gran edad del mundo, dedujo que las condiciones que la superficie terrestre deban haber sufridos grandes cambios, de modo que los seres vivos hubieron de adaptarse a ellas. En su opinin, lo hicieron aprendiendo y luchando, tratando siempre de adaptarse, y, mientras tanto, alterando su forma y su comportamiento. El clsico ejemplo aducido para ilustrar la idea de Lamarck es el del alargamiento del cuello de la jirafa: por estirar una y otra vez el cuello para llegar mejor al alimento, consigue tener vrtebras ms largas.Ideas centrales de Lamarck- La vida se origina por generacin espontnea. Era sta una idea ampliamente aceptada en la poca, y solamente fue descartada mucho despus gracias a los trabajos de Pasteur.

- La vida tiene una tendencia innata a la perfeccin. Este gran impulso vital (lanvital, como le llamo la literatura vitalista francesa) es el verdadero motor de la evolucin.

Charles Robert Darwin (1809-1882) En su obra Elorigendelas especies

Aporta una explicacin cientfica sobre la evolucin o descendencia con modificacin, trmino utilizado por el cientfico para definir estos fenmenos. A pesar de que Charles Darwin ostenta el honor de haber elaborado esta teora de manera cientfica y rigurosa, existieron importantes antecedentes como la aportacin del propio abuelo deDarwin, Erasmo Darwin que establecieron las primeras pautas del interscientfico por estos temas.

A lo largo de cinco aos entre 1831 y 1836, Charles Darwin, viajando a bordo del Beagle, recogi datos botnicos, zoolgicos y geolgicos que le Permitieron establecer un conjunto de hiptesis que cuestionaban las ideas precedentes sobre la generacin espontnea de la vida. Durante los veinte aos siguientes intent aplicar estos datos a la formulacin de una explicacin coherente sobre la diversidad observada.

Cuando se discute la "teora de Darwin" se tiene en mente una combinacin de teoras, que pueden agruparse en dos grandes campos: La evolucin en s y sus caractersticas ("Teora de la descendencia con modificacin" o "Teora General de la Evolucin") y la explicacin darviniana del mecanismo mediante el cual se produce la evolucin ("Teora de la Seleccin Natural").La "Teora de la descendencia con modificacin" (Teora General de la Evolucin) propone bsicamente las siguientes ideas:Evolucin como tal: Las caractersticas del mundo no son constantes, el Mundo no se origin recientemente ni est en un ciclo perpetuo, sino que est cambiando irreversiblemente en forma continua, transformndose los organismos a travs del tiempo.

Continuidad: Todas las especies, fsiles o vivientes, se han originado a partir de otra especie preexistente.

Origen comn: La materia no viva dio origen en forma natural a los primeros seres vivos tras un largo proceso, bajo condiciones muy diferentes de las actuales. La vida se origin una sola vez, y todos los seres vivientes de la actualidad descienden de un antepasado comn, estn ligados por relaciones de parentesco gentico. La mayor similitud entre dos grupos indica un ancestro comn ms prximo. La teora

Previa, de Lamarck, no admita un origen nico, sino la formacin continua de vida a partir de la materia inerte.

Diversificacin evolutiva: Las especies se diversifican a travs del tiempo geolgico, la evolucin no ocurre en una sola "escala", sino la evolucin de la vida adopta una pauta de ramificaciones sucesivas. La teora lamarquiana tampoco aceptaba la diversificacin, de acuerdo a ella el proceso era rectilneo.

Gradualismo: El cambio evolutivo ocurre a travs del cambio gradual, de larga duracin, de las poblaciones y no por la produccin repentina de individuos de un nuevo tipo. La transformacin de una especie en otra representa la suma de pequeos cambios que sufrieron una serie de generaciones sucesivas encurso de adaptacin. La evolucin progresa a pequeos pasos y jams hace un salto brusco. Autores posteriores a Darwin, como Thomas H. Huxley y Hugo De Vries eran partidarios de una evolucin saltacionista.

Especiacin: Las variedades que se hacen muy diferentes entre s finalizan siendo promovidas al rango de especies. La aparicin de nuevas especies depende de dos variables: el tamao de las poblaciones y la frecuencia con que aparecen diferencias entre los individuos. Los grupos ms numerosos son los que ms se multiplican, cada grupo grande tiende as a aumentar siempre ms, y por la misma razn a presentar caracteres ms distintos. La diferencia entre individuos es importante porque cuanto ms se diferencian los miembros de un grupo en su conformacin ms preparados estn para ocupar hbitats variados y adaptarse a ellos, y por su aumento numrico suplantar a las otras variedades.

Macroevolucin: El origen de los grupos taxonmicos superiores (familias, ordenes, clases, filos) es consecuencia del mismo proceso de formacin de las especies. Para los pautacionistas, como Stephen Jay Gould, se trata de mecanismos diferentes.

Irreversibilidad: Una vez que una especie se extingue no reaparece, cada especie se origina una sola vez. La evolucin es un proceso

irreversible. Louis Dollo insisti posteriormente en esta idea, conocida como "Ley de Dollo".

Uniformismo: La evolucin contina hoy de la misma forma que en el pasado. Para otros evolucionistas la evolucin se haba detenido desde la aparicin del hombre.Oportunismo: La aparicin de una forma nueva no tiene carcter de ineluctable, es el resultante de numerosas fuerzas que se conjugaron en un cierto lugar en determinada poca. La evolucin opera modificando las estructuras presentes, adaptndolas a nuevas condiciones.

Extincin: La extincin de las especies est ligada a la evolucin. Las especies se extinguen como consecuencia de la aparicin de nuevas especies o debido a cambios ambientales.

Fenmeno Poblacional: Darwin deja de considerar al mundo viviente a travs de individuos aislados, y comienza a pensarse en trminos poblacionales. Darwin pone el nfasis en el inmenso desperdicio en la naturaleza, por lo cual los acontecimientos menos frecuentes terminan por tener las consecuencias ms importantes. Darwin se adelanta a Boltzmann y a Gibbs, adopta la actitud que impondr la mecnica estadstica en la segunda mitad del siglo XIX. Toda la teora de la evolucin reposa sobre las leyes de los grandes nmeros. Aunque Darwin no recurre a tratamientos matemticos complejos para analizar la variacin de las poblaciones, conformndose con la intuicin y el buen sentido, su actitud es ya la del anlisis estadstico.

Pruebas de la evolucinSon pruebas basadas en criterios de morfologa y anatoma comparada. Los conceptos de homologa y analoga adquieren especial relevancia para la comprensin de las pruebas anatmicas. Se entiende por estructuras homlogas aquellas que tienen un origen comn pero no cumplen necesariamente una misma funcin; por el contrario, las estructuras que pueden cumplir una misin similar pero poseen origen diferente, seran anlogas.Entonces Evolucin o Creacin? Aos atrs la teora de la creacin de todo ser viviente por Dios no se pona a discusin, pero surge Charles Darwin y, con su teora de la evolucin, pareca que explicaba por completo la existencia de la vida en la tierra. Darwin era incorrecto, Los descubrimientos cientficos recientes prueban que Darwin era incorrecto. La teora de Charles Darwin's de la evolucin no tiene ninguna evidencia para apoyarlo, seres humanos donde creado por el dios.Creacin del universo.

Durante casi todo el transcurso de la historia de la Fsica y de la Astronoma modernas no hubo fundamentos adecuados, de observacin y tericos, sobre los cuales construir una historia del Universo primitivo. Desde mediados de la dcada del 60, todo esto ha cambiado. Se ha difundido la aceptacin de una teora sobre el Universo primitivo que los astrnomos suelen llamar el modelo corriente. Es muy similar a lo que a veces se denomina la teora del Big Bang o Gran explosin, pero complementada con indicaciones mucho ms especficas sobre el contenido del UniversoL a teora del Big Bang o teora de la gran explosin es un modelo cientfico que trata de explicar el origen del Universo y su desarrollo posterior a partir de una singularidad espaciotemporal. Tcnicamente, este modelo se basa en una coleccin de soluciones de las ecuaciones de la relatividad general, llamados modelos de Friedmann- Lematre - Robertson - Walker. El trmino "Big Bang" se utiliza tanto para referirse especficamente al momento en el que se inici la expansin observable del Universo (cuantificada en la ley de Hubble), como en un sentido ms general para referirse al paradigma cosmolgico que explica el origen y la evolucin del mismo.en el comienzo hubo una explosin. No como las que conocemos en la Tierra, que parten de un centro definido y se expanden hasta abarcar una parte ms o menos grande del aire circundante, sino una explosin que se produjo simultneamente en todas partes, llenando desde el comienzo todo el espacio y en la que cada partcula de materia se alej rpidamente de toda otra partcula. Todo el espacio, en este contexto, puede significar, o bien la totalidad de un Universo infinito, o bien la totalidad de un Universo finito que se curva sobre s mismo como la superficie de una esfera. Ninguna de estas posibilidades es fcil de comprender, pero esto no debe ser un obstculo; en el Universo primitivo, importa poco que el espacio sea finito o infinito.

Creacionismo En un principio podemos considerarla tambin como la explicacin que se da de que las criaturas y seres de nuestro planeta no se han modificado a lo largo de los aos, es decir que siguen estando iguales porque Dios las ha creado as, no han sufrido ninguna modificacin desde entonces.El texto principal que defiende el creacionismo, es el gnesis, de la Biblia, el texto sagrado de los cristianos.Aqu mostramos un fragmento del Gnesis:Al principio cre Dios el cielo y la tierra, La tierra era un caos informe; sobre la faz del abismo, la tiniebla. Y el aliento de Dios se cerna sobre la faz de las aguas. Y dijo Dios: Que exista la luz. Y la luz existi. Y vio Dios que la luz era buena. Y separo Dios la luz de la tiniebla llam Dios a la luz da; a la tiniebla noche pas una tarde, pas una maana el da primero.Y dijo Dios: que exista una bveda entre las aguas, que separe aguas de aguas, e hizo e hizo Dios una bveda y separ las aguas de debajo de la bveda de las aguas de encima de la bveda. Y as fue, Y llam Dio a la bveda Cielo pas una tarde, pas una maana el da segundo. Y dijo Dios: Que se junte las aguas de debajo del cielo en un solo sitio y que aparezcan los continentes. Y as fue.Y llam Dio a los continente Tierra y a la masa de las aguas la llamo mar. Y vio Dios que era buw3eno y dijo Dios: Verde la tierra hierba verde que engendre semilla y rboles frutales que den fruto segn su especie y que lleven semilla sobre la tierra.Y as fue. La tierra brot hierba sobre la tierra. Verde que engendraba semilla segn su especia. Y vio Dios que era bueno pas una tarde, pas una maana, el da tercero. Y dijo Dios: Que existan lumbrera en la bveda del cielo para separar el da de la noche, para sealar las fiestas, los das y los aos y sirvan de lumbreras en la bveda del cielo para dar luz sobre la tierra. Y as fue. E hizo Dios dos lumbreras grandes: la lumbrera mayor para regir el da, la lumbrera menor para regir la noche; y las estrellas.Y las puso Dios en la bveda del cielo para da luz sobre la tierra, parea regir el da y la noche, para separar la luz de la tiniebla. Y vio Dios que era bueno pas una tarde, pas una maana: el da cuarto. Y dijo Dios: Pululen las aguas un pulular de vivientes, y pjaros vuelen sobre la tierra frente a la bveda del cielo. Y cre Dios los cetceos y los vivientes que se deslizan y que el agua hizo pulular segn sus especies y las aves haladas segn sus especies. Y vio Dios que era bueno Y dios los bendijo diciendo: Creced, multiplicaos, llenad las aguas del mar, que las aves se multipliquen en la tierra pas una tarde, pas una maana: el da quinto.Y dijo Dios: Produzca la tierra viviente segn sus especies: animales domsticos, reptiles y fieras segn sus especies. Y as fue. E hizo Dios las fieras, segn sus especies, los animales domsticos segn sus especies y los reptiles segn sus especies. Y vio Dios que era bueno. Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza; que domine los peces del mar, las aves del cielo, los animales domsticos, los reptiles de la tierra. Y cre Dios al hombre a su imagen; a imagen de Dios lo cre; hombre y mujer los cre. Y los bendijo Dios y les dijo Dios: Creces, multiplicaos, llenad la tierra y sometedla; dominad los peces del mar, las aves del cielo, los vivientes que se mueven sobre la tierra.Y dijo Dios: Mirad os entrego todas las hierbas que engendran semilla sobre la faz de la tierra; y todos los rboles frutales que engendran semilla os servirn de alimento; y a todas las fieras de la tierra, a todas las aves del cielo, a todos los reptiles de la tierra, a todo ser que respira la hierba verde les servir de alimento. Y as fue. Y vio Dios todo lo que haba hecho; y era muy bueno pas una tarde, pas una maana: el da sextoY quedaron concluidos el cielo la tierra y sus ejrcitos. Y concluy Dios para el da sptimo todo el trabajo que haba hecho; y descans el da sptimo de todo el trabajo que haba hecho. Y bendijo Dios el da sptimo y lo consagr porque en l descans de todo el trabajo que Dios haba hecho cuando cre. Esta es la historia de la creacin del cielo y de la tierra.

Cuadro comparativo entre Creacionismo y EvolucionismoCreacionismoEvolucionismo

Produccin del mundo a partir de un estado anterior que se transforma por accin de una divinidad.

Elex nihilocreacin del mundopor un Dios a partir de la nada.

El origen del mundo es como lo narra el Gnesis.

Sostieneque cada alma humanaes creada por Dios de forma directa e inmediata.

El hombre es un ser espiritual, un ser dotado de conciencia y razn.

El hombreen unser quetiene anteuna serie de tareas que se le presentan por el simple hecho de existir y entre las cuales destaca construirse as mismo.

El hombrese presentacomo una ruptura dentro de la naturaleza misma, lo cual no significa queel hombre sea un ser no natural, sino un ser que adems de natural es otra cosa.

Cuando setrata del hombreun estudio biolgico no puede reducirse solo a lo corporal, sino que hay que preguntar por las condiciones de existencia del ser humano.

El origen de las especies pormedio de la seleccin natural, o la lucha por la existencia en la naturaleza (1859)y la descendencia del hombre y la seleccin sexual(1871).

Rige el principio presocrtico de quede la nada no puede surgir nada.

segn Kant: la razn humana le es imposible decidir la cuestin de si el mundo tiene o no tiene un comienzo en el tiempo.

Ciertas variaciones hereditarias, morfolgicas o fisiolgicas, debido al influjo del medio ambiente, favorecen la reproduccin de individuos condichas caractersticas que pasan luego a toda la especie o biendan origen a otra especie diferente.

La unidad de seleccin es el individuo, no el gen, pero, la unidad de evolucin no es ni el gen ni el individuo, sino la poblacin que comparte cierto genoma. El proceso de la seleccin natural depende de las diversas interacciones entre los organismos y su medioambiente, lo que puede originar, o no, una lucha por la existencia.

A Vandel considera la evolucin como un encadenamiento en que cada uno de sus eslabones estn cada vez ms integrados en niveles ms complejos.

La teora sinttica renovada, dan ms importancia al azar y sustentan un modelo discontinuista ysaltacionista de la evolucin. El sujeto evolutivo es el gen y el azartiene poca intervencin.

Conclusin:Dentro del mbito de la historia de la evolucin y creacin de nuestro planeta como de nosotros mismos existen muchas expectativas cientficas; en el trabajo presentado, pudimos observar algunas de ellas como lo son las ms conocidas: la teora de la transformacin o la teora de Lamarck; tambin estudiamos un poco la teora delorigendelas especies o teora de Darwin, as tambin sobre la creacin de nuestro universo con la idea de la teora del Big Ban; y aunque existen muchas ms opiniones sobre nuestra existencia evolucionista y creacionista; en mi opinin puedo inclinarme por la especial; donde la biblia nos ensea que nuestro nico creador absoluto es Dios desde el principio de los tiempos.

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