Preguntas Exámenes 2001al 2013

5/19/2018 Preguntas Exmenes 2001al 2013

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PREGUNTAS EXMENES 2001-2013

1. La Educacin en la Espaa visigtica /La continuidad de lashumanitas romana en la Espaa visigodaLa invasin de los brbarossupuso el fin del Imperio Romano, pero no la desaparicin de la

organizacin escolar. La necesidad de mantener el latn como lenguamantuvo la enseanza, tanto en escuelas eclesisticas comopalatinas.En esta transicin de la escuela romana a la medieval,influyeron destacadas figuras que mantuvieron y reelaboraron el currculoy procedimientos de la escuela romana, y que se adoptaron en la escuelavisigtica. Algunos fueron: Boecio, Donato, Prisciano, Casiodoro, Beda...Ms tarde, en el s VII, San Isidoro de Sevilla. Y en el s VIII, las 7 artesliberales de Alcuino de York.La mayor parte del saber se encierra en los

monasterios, bsicamente en el ejercicio del Trivium (Gramtica, Retricay Dialctica), y no del Quadrivium (Aritmtica, Geometra, Msica y

Astronoma) ya que se consideraba que no ayudaban a la salvacin delalma.En esta etapa educativa destacan los concilios de Toledo, quesentaron bases como la existencia de la enseanza reglada. Perfilaronlos cnones y reglas de las escuelas y de los niveles de enseanza,impartidos principalmente por religiosos, aunque tambin haba escuelaspalatinas.

As, la enseanza fue impulsada fundamentalmente a travs de la Iglesiams que del poder poltico visigtico, enfrascado en sus luchas internasy, por lo general, menos culto que la poblacin hispano-romana.En lossiglos VI y VII, hubo 3 clases de escuelas: Episcopales - Parroquiales oprebisterialesMonacales

2. La tradicin educativa hispano-cristiana medieval Las reglasmonsticas de los primeros monasterios, tras la reconquista cristiana a

los rabes (s VII al XI), obedecan a las Reglas de San Isidoro y SanFructuoso, con influencia de la Regla benedictina. Fue en estosmonasterios donde reside la cultura escrita y la enseanza en los reinoscristianos; es encomiable la labor de conservacin, renovacin einnovacin de estos monjes sobre los textos de la cultura clsica latina,griega, patrstica e incluso sobre los textos procedentes de la Hispaniamusulmana. El Camino de Santiago fue un medio crucial para laeuropeizacin de la cultura his-pana ya que, a travs de los peregrinos,

llegaron a Espaa la cultura y el arte, adems de las reformas monacalesbenedictinas: clausura, recogimiento, fortalecimiento de los lazos con el


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pontificado romano y un cierto desdn hacia la ciencia. Posteriormente, lareforma monacal an fue ms austera. En estas escuelas, los estudios secentraban en el Trivium y el Quadrivium, aadien-do para estudiossuperiores la Teologa y el Derecho Cannico y Civil. Posteriormente, elpapel cultural y de enseanza pas a las ciudades a travs de lasescuelas catedralicias, bajo la proteccin de los obispos, que sern elinicio de las futuras universidades.

3. El pensamiento educativo de Quintiliano Es 1 de los iconos de la eduromana, no slo como maestro de hombres brillantes d su poca, sinocomo autor d numerosas obras.Como ppio general, considera laformacin del hombre como 1 todo inseparable formado x Oratoria y Edu;la naturaleza del hombre (Natura) aporta aptitudes y capacidades, y laedu (Ars) las configura, las moldea, sin olvidar el esfuerzo, el hbito y elaprend del ppio sujeto (Exercitatio) En definitiva, arte y naturaleza secomplementan n la edu n general y x supuesto n la del orador.En cuantoa la finalidad y objetivos d la doctrina d Quintiliano, el ncleo es laRetrica. La meta d la edu es perfilar el ideal del orador perfecto: debeser 1 hombre d bien y honesto. O sea, q el ncleo d la edu para 1 oradorha d ser eminente/ moral. Otro ideal para el orador es q disponga d 1cultura depurada y 1 sagrado sentido d lo justo, y oportuno n cadacircunstancia. Mantiene q debe saber hablar d todo, x lo tanto su saberdebe ser enciclopdico; a la hora d seleccionar el cv se inclina x aquellasreas q tienen q ver con el perfil del orador ideal. As, n primer lugar,deber poseer disciplinas d carcter enciclopdico: Drcho, Historia,Filosofa, Msica, Mat y Astronoma. Posterior/: Gramtica y Retrica, qtienen como objetivo cultivar el bien hablar. Y x ltimo, 1 conjunto dsaberes tomados d la Filosofa, Religin e Historia cuyo fin es formar alorador n la tica (bien vivir y bien actuar).Otra d sus preocupaciones es elconcepto d elocuencia, n concreto la Retrica; para l, la verdaderaelocuencia es 1 virtud, y no se puede alcanzar slo x la forma y x la puratcnica. Slo tienen capacidad d persuasin verdadera los hombressabios y buenos xq lo q mejor convence es el ej; la elocuencia esincompatible con el vicio, y compaera inseparable d la sabidura y laverdad.Entiende 1 concepto integral d edu, globalidad q incluye 4cualidades para el modelo perfecto d hombre y d orador perfecto: Sabio(Bene sapere) Experto n el bien hablar (Bene dicere) Ej x sus virtudes ycostumbres (Bene vivere)Especialista n la aplicacin del drcho (Benefacere).


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4. La pedagoga de Ramn LlullSu obra toca todos los campos del saber:

filosfico, pedaggico, teolgico, jurdico, mstico y apologtico. Gracias aque estaba vinculado con la corte dely rey Jaime I, pudo desarrollar obrassobre la educacin del caballero. Su influencia cultural pasaba por elpensamiento aristotlico, agustiniano y el mundo rabe (lengua quesaba traducir). Desde el punto de vista pedaggico, el siguiente apartadotrata de sus aportaciones a la metodologa y la investigacin filosfica ycientfica; y el posterior trata de la pedagoga derivada de su obra.Enresumen, 3 son sus aportaciones metodolgicas: a) La utilizacin delsmbolo como modo d instruir, n el q la intuicin, la creatividad n lapercepcin d las cosas, la sensibilidad geomtrica y la orientacinespacial, la analoga y la facultad combinatoria (inventiva) estnpresentes. b) El carcter unitario y polivalente del mtodo q organiza todoel conocimiento mental -contenidos enciclopdicos- n estructuras drelacin. c) El supuesto ideolgico d identidad del ser y del pensarn la qel smbolo es nexo real y proyectivo d ambas rdenes.

5. Consecuencias pedaggicas de la romanizacin deHispaniaRomanizacin: proceso cultural que se realiza en la Hispaniaauspiciada por Roma, tanto desde la Repblica como en la pocaimperial, encaminada a transformar Hispania. Influencia no fue uniformeen todas las regiones.*Durante la Repblica, la romanizacin influyespecialmente en el mbito poltico-administrativo, y en la ordenacineconmica y social.*Durante el Imperio Romano se continu con lareestructuracin administrativa sin embargo, la superioridad romana

supo asimilar las costumbres de los pueblos brbaros conquistado.Laenseanza en la Hispania romanizada tiene un concepto clave laHUMANITAS: convertir a hombres incultos en hombres cultos y eruditos(educados y civilizados) Para ello se crearon escuelas pblicas, en lasque los nios pasaban por las siguientes etapas:1) Escuela elemental:estaba bajo la direccin del ludus magster, encargado de la enseanzaelemental. A ella acudan nios de 7 aos acompaados del pedagogo(esclavo de confianza que se lo entregaba al maestro). Estaba prximo alforo o plaza de la ciudad, separada de la calle por un velo y al aire libre,situndose el maestro en un estrado ms elevado donde imparta laleccin. Se enseaba la lectura mediante frases o sentencias ejemplares,la escritura en tablillas de cera en la que se escriba con un estilete, yla aritmticacontando con los calculi o piedras. 2) Enseanza de artes: a


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ella asistan nios de 12 aos. Se estudiaba la lengua, comentarios detextos de autores clsicos, las declinaciones, la conjugacin deelementos de la oracin gramatical, la mtrica para interpretar a lospoetas y construir poemas, la ortografa y la sintaxis. 3) Enseanzasuperior: se enseaba la oratoria a travs de las enseanzas de historiay filosofa. A ella slo podan acudir alumnos de clase alta. El maestro erael Rhetor. La oratoria se vio ampliada con los estudios de Derecho.

Adems de la educacin no hay que olvidar el respeto a las costumbresancestrales (mosmaiorum), as como la pietas que era la alta estima entrelos romanos por la educacin familiar, que consista en el respeto a losdeberes familiares (culto a los lares), a Dios y a la patria.

6. La educacin musulmana Fue y sigue siendo funda/ religiosa, en tornoa la revelacin del Islam. Durante la dominacin rabe n la Espaapeninsular convivieron escuelas d tinte variado: rabes, hispano-musulmanas, hebreas y mudjares. Hay 2 momentos claves n laconfiguracin d la cultura hispano-rabe:Hasta el inicio de la poca califalla cultura era importada; los rabes eran mucho + cultos que los nativos yhaban absorbido a cultura griega, fundando escuelas d traductores delgriego al rabe, y filsofos como Avicena haban elevado el pensamientoplatnico y aristotlico a cotas muy elevadas; fue esta cultura la q vinocon ellos a la pennsula Ibrica. A partir del Califato de Crdoba, lacultura rabe y la preislmica dieron lugar al surgimiento cultural d Al-

Andalus, apareciendo las escuelas hispano-musulmanas. El modelo descuela se encontraba n la mezquita, y es n esta etapa donde surgensabios hispano-rabes como Averroes, destacando la Academia dHumanidades d Almanzora o la Escuela d Medicina d Medina Azahara.Cuando el Califato se desmiembra surgen los reinos de Taifas, con lo qse rompe la tradicin hispano-musulmana, imponindose las escuelasrabes apoyadas d nuevo n la cultura oriental. La enseanza tena 1carcter privado y no exista normativa oficial q la regulase; si alguiendeseaba instruirse tena q pagar a maestros particulares. Haba 2 tipos:formacin religiosa a cargo d las autoridades cornicas, y formacin dcorte civil. La ESCUELA ELEMENTAL pas d ser muy precaria n loscomienzos d la dominacin (los alumnos pagaban por ella, y se situaba ntiendas o n casas particulares), a tener como centro las mezquitas a partirdel s XI. A partir del s XII, las escuelas empezaron a estar + o -regularizadas; nios 6 - 13 aos, comenzando x el aprend d la lectura, laescritura y la memorizacin recitando los versculos del Corn. Tambin


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nociones d clculo y reglas d operaciones. La mayora d los hispano-musulmanes saban leer y escribir, q se aprendan simultnea/. Slo los +capaces proseguan con el estudio d Gramtica, Literatura alcornica oRetrica como conoc imprescindibles para poder leer, interpretar yexplicar la revelacin divina del Corn; estos estudios eranPROPEDUTICOS para la Teologa, la cual era uno de los ESTUDIOSSUPERIORES, junto con el Drcho; n el Al-Andalus destac la escuela

jurdica d Maliki, q tena 1 criterio intransigente n la interpretacin delCorn (fanticos). Metodologa: aprend simultneo d la lectura y laescritura, subordinado al deber religioso d la lectura del Corn. Usabantablillas d maderasujetas en las rodillas, clamo, tinta y agua paraborrar. La memoria y las tcnicas nemotcnicas eran imprescindiblespara el aprend del Corn. El orden y la disciplina, eran muy rigurosas ylos castigos corporales eran prctica comn y consentidos x los padres;el Almotacen se encargaba d vigilar estos mtodos para evitar suaplicacin extrema. En los estudios teolgicos, la Disputa era lo + usual;consista n la discusin d los dogmas, lo cual daba lugar a diversasescuelas o interpretaciones d las verdades religiosas. No se tratabantemas d gran envergadura sino triviales o sutiles.

7. La pedagoga de Juan Luis Vives1. La educacin debe partir delanlisis de la naturaleza individual y social del educando (del hombre endefinitiva), quien est formado por naturaleza vegetativa (animal) y ra-cional (humana); sta ltima dispone de memoria, entendimiento yvoluntad: sentido, razn y amor. Estas caractersticas constitutivas delhombre se dan en cada uno en porciones diferentes lo que produce unadiversidad de talentos, capacidades o temperamentos. Invita a laintrospeccin (saber y saberse) como necesidad y principio psicolgicobsico en el aprendizaje y en la conducta. Destaca la dimensin poltica ysocial del hombre, tambin de raz cristiana. Su concepto de participacindemocrtica se cumple con la obediencia al orden social justobiencomn de orden divino, desde el principio de la solidaridad comoexigencia de la ley natural, tanto referido a los bienes materiales como alos espirituales: virtud, ingenio, erudicin, salud. En su tratado De animaet vita desarrolla una teora sobre el alumno en la que desarrolla doscomponentes constitutivos del ingenio: 1) gentico: evolucin psicofsicadel hombre (infancia, adolescencia, juventud...); 2) diferencial: determinalas diferencias individuales en cuanto a la voluntad y al ingenio (intuicin,comprensin y valoracin o juicio). Sobre ellos, Vives propone las


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recomendaciones metodolgicas del proceso sensible-imaginativo-pensamiento (de lo particular y simple, a lo universal y compuesto), ascomo la necesidad de que el maestro conozca las peculiaridadesaptitudinales, vocacionales y profesionales de cada alumno para adaptara ellas el tipo, momento, ritmo y proceso de los estudios. Y todo elloredundar en beneficio de la sociedad, que rentabilizar los dis-tintosestamentos sociales, as como el esfuerzo del profesor. Insiste en laimportancia de cultivar la libertad y la voluntad del alumno a fin de queadquiera la disciplina o cualidad del alma que le permita dirigir su propiavida guiado por el respeto, veneracin y estima al maestro por su saber yejemplo, y con la firme confianza en Dios. Su ideal de formacin delhumanista, de la educacin para Vives, es el desarrollo de todas lasfacetas constitutivas del ser del hombre que le preparen para la sabidura,la vida y para alcanzar su fin supremo y divino: saber y virtud + raznprctica y vital + relacin esencial del hombre con Dios. La formacincompleta debe: aunar ideales de la tica socrtica con los de la filosofacristiana, desarrollar armnicamente las partes integrantes del individuo(fsica, intelec-tual y moral), y asegurar su proyeccin individual y socialmediante la capacitacin del bien saber, bien hablar, y bien obrar.

Considera las disciplinas como camino para llegar a la verdad y lasabidura, de ah que delimite y clasifique todas y cada una de ellas(Gramtica, Dialctica y Retrica; Aritmti-ca, Geometra y sus derivadas

Astronoma, Msica y perspectiva ptica-; Derecho; Filo-sofasFsica,Metafsica y Moral; Historia; y adems: formacin esttica y profesional(conocimiento de los oficios, agricultura, medicina...); como culminacinde todas las dis-ciplinas, la Religin. Critic el deterioro moral delambiente estudiantil: soberbia, radicalismo, ansias de sobresalir,pasividad, apata e incompetencia de algunos intelectuales y profesores,des-conocimiento y confusin de los contenidos de las ciencias. Suconcepcin de la escuela -taller de la humanidad-, subraya su carcterpblico, aunque con diferencia de sexos y de niveles sociales. Concibeuna comunicacin educativa entre escuela, familia, Estado e Iglesia(Resaltar de nuevo aqu su teora acerca de las diferencias individuales,la relacin docente-discente...) Las cualidades y funciones del buenmaestro son tomadas de Quintiliano, Cicern, San Agustn y santoToms. Se dividen en 4: competencia cientfica, capacitacin didctica(claridad, facilidad, medida, oportunidad e idoneidad), integridad moral eimplicacin vocacional. Aborda la educacin femenina (educ a Mara, lahija de Catalina de Aragn) planteando que la mujer no es inferior al


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hombre, pero que su educacin ha de estar orientada a desempear demanera til y virtuosa sus obligaciones familiares, sabidura que queda

exenta de la instruccin de las ciencias que ocupan el rico currculo de losvarones.

8. Las Escuelas de gramtica en el Renacimiento EspaolLasinstituciones docentes en la Espaa del Siglo de Oro pueden clasificarse,en lneas generales, segn el esquema siguiente:a) Escuelas degramtica latina. b) Facultades de artesc) Colegios y escuelas de laIglesiad) Las Facultades Mayores de la universidad. Los estudios dehumanidadesstudiahumanitatis- son los contenidos especficos delrenacimiento; persiguen la formacin del ideal del sabio humanista,integrado por la dignidad intelectual y moral propuesta desde lahumanitas clsica, por la concepcin de la nacin como un todocvica ypoltica-, y por la tradicin religiosa-moral como componente fundamentalde la dignidad humanaverdad y virtud- Las escuelas de Gramtica,constituan la preparacin propedutica para los estudios propiamenteuniversitarios. Contribuyeron a aumentar el saber de las clases medias ysuperiores, capacitando a sus alumnos para el desempeo de puestos dela administracin poltica y religiosa. Su currculoestaba constituido por laGramtica latina, ms tarde la castellana y se completaba con unainiciacin a la Retrica, Potica, Historia Antigua y Filosofa Moral, quepreparaban para los estudios de las Artes. La enorme pluralidad de lasescuelas marcaba distinciones significativas de unas a otras. Lasrazones de tal varianzaeran: 1. el origen o motivo de su creacin: 2. ladiferencia de recursos materiales y humanos 3. la procedencia social ycultural4. el nivel y amplitud del currculum. La institucin ms propia deeste nivel de estudios, propedutica para los universitarios, era laEscuela de Gramtica Latina; fueron muy numerosasms de 4000-, yposibilitaron el acceso y ascenso cultural de parte del pueblo hacia lasuniversidades. Las Ctedras de Teologa,se trataba de mejorar laformacin religiosa del pueblo y la relajacin moral del clero. LosColegioseran una institucin intermedia entre la preparacin queaportan las Escuelas de Gramtica y las Facultades de Arte. Tres niveles:Humanidades, Filosofa y Teologa.

9. El objeto de la educacin en el humanismo espaol ReligiosidadElnuevo hombre rechaza las formas anteriores de vivir la religin:excesivamente ascticas y dependientes, morales y de trascendencia


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excluyente. Tuvieron q sustantivar el componente religioso en educacinpuesto que es ste el que prevalece en la concepcin antropolgica queimponen los monarcas y la jerarqua religiosa a travs de los telogos yprofesores. Lo harn desde la aportacin de telogos espaolesIndividualidadLas implicaciones pedaggicas son inmediatas: atencina la individualidad en los estudios y a la organizacin del aprend.LalenguaEs 1 instrumento y el primer paso a las fuentes y a las ideas, ascomo a la comunicacin de las mismas. El cv del humanista debeiniciarse x las lenguas en una doble direccin: las clsicas y los estados;y la lengua verncula. La gramtica, la retrica, la dialctica, la historia, lafilosofa y la filologa, sern la base del nuevo cv cortesano. El hombredesarrollar todas sus facultades (fsicas, intelectuales y morales) deforma armnica y equilibrada. El tronco de la formacin est constituido xla preparacin intelectual, -en detrimento de la formacin fsicapredominante en el caballero medieval-, cuyo objetivo ser alcanzartodos los saberes, a: *Tronco inicial: filosofa y lingstica *Se ampla conlas ciencias positivas y*La moral.Dimensin social universalSe produceun fluir del saber visitas de las eminencias pedaggicas a otros pasesy universidades-, que hasta ahora haba servido para mantener lasestructuras sociales ms fundamentalesmanuales sobre la formacinde prncipes, nobles, cortesanos-, Esta movilidad del saber alcanzatambin a la movilidad social. Espaa va a significar una diferenciacindel modelo aristocrtico y elitista del renacimiento italiano, planteando adiferentes niveles una cierta formacin del pueblo, incluso de los pueblosamericanos conquistados. Reformas metodolgicasPlutarco yQuintiliano son recuperados y se incluyen en el nuevo plan pedaggico.El centro del proceso educativo se centra en el alumno; Los aprendizajesdebern ser graduados segn las caractersticas, aptitudes ypeculiaridades de cada alumno. El maestro cobra un papel destacado.

10. Los tratados de educacin de prncipes-La teora poltica delBarroco espaol se desenvuelve alrededor del rey. El gnero me-dievalde los espejos del prncipe condensa las virtudes cristianas que deba

tener el gobernante unidas a la necesidad de dominar el arte poltico y laprudencia cristiana.Los tratadistas de esta literatura doctrinal buscancomo objetivo, a travs de una me-todologa de suave persuasin yrespetuoso aviso, ilustrar la inteligencia y conformar la conducta del rey,prncipe o gobernante para que cumpla sus tareas de gobierno de ma-nera recta y equilibrada, donde el ms esencial de los componentes es el


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perfecciona-miento de la virtud, apoyada en la doctrina teolgica delpoder vicario del rey como re-presentante de Dios en la tierra. Desde unpunto de vista contrario, Maquiavelo inicia la disociacin entre la personapblica y privada del prncipe, entre la virtud del hombre pblico,encaminada a la con-servacin y engrandecimiento del Estado, y lasvirtudes morales del individuo. La trascendencia de los tratados deeducacin de prncipes se debe a la clara inten-cionalidad pedaggica-poltica, dando fe del cambio de concepcin y mentalidad de la razn de

Estado no slo por su contenido doctrinal sino tambin crtico y de

trascenden-cia hacia la sociedad, hacia el pueblo. Su objetivo es ilustrarla inteligencia y conformar la conducta del rey, prncipe o gobernante paraque cumpla sus tareas de gobierno de manera recta y equilibrada.Losrepresentantes ms destacados de este gnero literario y pedaggico sonPedro Rivadeneyra, Juan de Mariana, Saavedra Fajardo y BaltasarGracin

11. Educacin hispanoamericana durante el barroco. En el sigloXVII la educacin elemental sigue prcticamente en manos desacerdotes, cuyo objetivo era la enseanza de las tcnicasinstrumentales bsicas, siendo imprescindible la lectura y no tanto laescritura y el clculo. A estas escuelas accedan todos los nios,indgenas, criollos y espaoles; los hijos de familias acaudaladas seeducaban en sus casas al poder permitirse el pago de un preceptorparticular, aunque en algunos de esos colegios y escuelas de primerasletras ya empiezan a incluirse seglares como maestros.Surgen tambinen las ciudades escuelas regentadas por maestros particulares llegadosdesde Espaa, que esperan una oportunidad mejor atendiendo a laincipiente demanda de instruccin en la Ciudad de Mxico y otrasciudades importantes de Nueva Espaa. Son importantes tambin eneste primer nivel educativoal igual que en la pennsula las escuelasde amiga, donde acudan los nios menores de 8 aos, y las niasmenores de 12 aos; se enseaba doctrina cristiana, en algunos casosse iniciaba a la lectura, y a las nias se les enseaba labores de aguja. Alas maestras se les peda las mismas caractersticas que en la pennsula:buena voluntad, buenas costumbres, pureza de sangre y religiosidadintachable. Los chicos, al terminar esta escuela, ingresaban en unaverdadera escuela donde aprendan lectura y escritura, a contar, algo declculo y memorizaban el catecismo de Ripalda. En el caso de las niasse limitaba a la doctrina cristiana, leer, escribir y labores esenciales para


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poder llevar una casa. Los indgenas y mestizos tenan prohibido ejercerel magisterio, aunque hubo excepciones en pequeas comunidadesrurales. Los maestros cobraban de acuerdo con la capacidad econmicade las familias de sus alumnos.En 1601 se dictan en Mxico lasOrdenanzas del nobilsimo arte de leer y escribir: a lo largo de 11apartados se establecan los requisitos que deban cumplir los maestrospara ejercer la docencia en el Nuevo Mundo y que deban ejecutar losCabildos a partir de este momento. Estuvieron en uso durante ms dedoscientos aos. La instruccin primaria mantiene su objetivo religioso

junto a la formacin social y cvica, con el fin de evangelizar y mantener lareligiosidad de los colonizados, quienes an mantendrn residuos de susreligiones autctonas; por eso era tan importante la educacin elemental.En algunos lugares se comienza la preparacin de los indios en oficios yartesanas.El siglo XVII se considera un siglo de desarrollo de lasuniversidades de Amrica; las universidades de Mxico y Limauniversidades reales o Universidades Mayores, gozan de un granprestigio, tanto que se comparan con las graduaciones de Salamanca y

Alcal. Se mantienen las disciplinas clsicas. Haban sido creadas paralos criollos, pues se exiga la pureza de sangre para ingresar en ellas. Detodos modos, como los espaoles llegaban ya titulados de la Pennsula,resultaron tener como funcin exclusiva la preparacin de los criollos paraacceder a la burocracia administrativa indiana.Las universidadesreligiosas o menores surgieron al amparo de algn convento, y fueron

jesuitas o dominicas; para su funcionamiento necesitaban el doble placetdel papa y el rey. Sus modelos eran Salamanca, Alcal de Henares yValladolid. Se crearon en Chile, Argentina, una Real y Pontificia enGuatemala, y varias menores en Bogot, Quito, Cuzco..... Ambascongregaciones fomentaron Colegios Mayores en los que se impartanenseanzas menores excluidas de la Universidad, y que funcionaron enrgimen de internado.Al comienzo, las universidades tuvieron slo lasfacultades mayores de Teologa y menores de Artes o Filosofa -gradosde bachiller, licenciado y doctor-, pero luego se aadieron las deCnones, Leyes o Derecho Civil y Medicina. Las ctedras solan cubrirsepor oposicin y las graduaciones se efectuaban con un complicado yfestivo ceremonial similar al peninsular.Las universidades indianastuvieron los mismos defectos que las espaolas, pero an en mayormedida: falta de dotaciones de ctedras, profesorado poco competente,contadas bibliotecas, enseanza memorstica y escasa preocupacin porla actualizacin de los saberes. La universidad ejerci en Amrica el


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papel de integrador moral e intelectual, reforzando el sentido depertenencia al cuerpo social.

12. El ministerio de Villalobos durante el bienio radical-cedistaLareforma de la segunda enseanza era ya inaplazable para la catica

situacin legal de sus estudios dada la complicada simultaneidad de

diferentes planos.Haba que unificar los entiesas sobre categoras de los

institutos de segunda enseanza.Se estableci que el bachillerato de

desarrollar en 7 cursos, divididos en 2 ciclos. El primer ciclo contar de 3

cursos, tendr un carcter elemental e intuitivo y servir de enlace entre

la primaria y el segundo ciclo; el cual constar de 2 grados:4 y 5 sern

formativos.6 y 7 tendrn un propsito cientfico.

13. Peculiaridades del modelo educativo de las escuelas popularesde los escolapiosGratuita, graduada y estable, defendiendo el drcho delpobre a la edu y ofreciendo 1 enseanza primaria, media y profesional,no como escuela asistencial d marginados sino como alternativa dpromocin para la clase menesterosa. Se ensea a los nios a leer yescribir, mat, gramtica y retrica, caligrafa, msica, latn, doctrinacristiana y 1 rudimentaria formacin profesional para q los muchachospudieran acceder a 1 empleo y ganarse la vida. A los + aventajados seles facilita el ingreso n el Colegio Romano d los Jesuitas. Piedad yLetras era el lema de los escolapios. Calasanz concibe la edu d lasclases menesterosas como 1 necesidad social, moral y religiosa,obligacin, justicia y utilidad, abogando x 1 sistema edu abierto. Suscaract esenciales eran la seriedad y eficacia d la enseanza, y el carcterpreventivo d la edu. Las clases no se ordenaban x edades sino x nivelesd conoc, siendo muy flexible la promocin escolar. Los contenidos ymtodos estaban perfecta/ programados, as como sus libros d texto,obedeciendo a 1 plan general para toda la Orden, aunq cada colegiopoda hacer su ppia adaptacin segn sus circunstancias. Los escolapiosfueron la primera orden religiosa n Espaa dedicada a la enseanza ygarantizaron la instruccin d varias generaciones d nios pobres. Loscolegios se abran n los municipios o pueblos n los q el ayuntamiento secomprometa a garantizar el sustento d los religiosos a travs d la cesind tierras o limosnas particulares, a cambio d q facilitaran edu gratuita alos nios d las clases menesterosas.


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14. La Ilustracin en Amrica espaolaLas reformas ilustradas quese aplicaron en Amrica entre 1764 y 1787, son el reflejo de una polticasistemtica cuya finalidad era alcanzar la mxima extensin territorial yexplotacin colonial, en definitiva, la modernizacin y el desarrollo msamplio que las circunstancias permitan. Pero no hay unanimidad en lavaloracin de si se consigui o no este objetivo. En realidad, las reformasms importantes de carcter estructural fueron de carcter defensivo yreactivo ante iniciativas extranjeras y se llevaron a cabo porque losespaoles pronto fueron conscientes de que disponan en Amrica dems poblacin y recursos de todo tipo que en la Pennsula; pero tambininfluy de manera decisiva el peligro de agresin militar de otraspotencias europeas, especialmente los britnicos, y la agresividadeconmica francesa.Las reformas ilustradas en Indias siempre estuvieronlimitadas por tres factores:La agresividad de potencias extranjeras quellevaran a Espaa a aliarse con los franceses para estar en condicionesde hacer frente a Inglaterra.El poder poltico y econmico de lasoligarquas criollas en Amrica.La propia estructura socio-poltica de losReinos peninsulares. Estos factores explican los resultados yconsecuencias de las reformas emprendidas porque, finalmente, Espaaconsigui crear las defensas de sus dominios americanos y evit sudesintegracin, pero a costa de enormes dificultades financieras queimpedan llevar a la prctica reformas en otros mbitos prioritarioscultura, educacin y obras pblicas- y que llevaran a la bancarrota delEstado.En la Espaa americana, el reformismo y el movimiento ilustradose dan de manera simultnea; fue ms abierta y universal que lapeninsular, ya que la Inquisicin fue ms benvola.La ilustracin Indianarecibi la influencia ilustrada espaola de una forma que se hadenominado refraccin de ideas (llegan unos pocos rayos de refraccin

de la inmensa luz que baa las regiones privilegiadas), refraccinproducida por acomodacin de las ideas venidas de Espaa a unarealidad natural, social, econmica y cultural distinta a la de Espaa. Portanto, no se puede hablar de mimetismo ni de igualdad absoluta: lasdiferencias son ntidas.La originalidad de la ilustracin americana esdebida al denominado criollismo intelectual, que busca su propiaidentidad en las nuevas ideas provenientes de Espaa, pero tambin delas provenientes de Francia e Inglaterra, y en su cosmopolitismo basadoen la lectura directa de las lenguas cultas y el gusto por los viajes aEuropa, diferencindose as de lo exclusivamente hispano; la entrada ydifusin de los libros ilustrados fue mayor que en Espaa debido al


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contrabando existente y a que la Inquisicin era ms permisiva. Hubo unnmero mucho mayor de ilustrados tanto en la poltica como en la vidacultural y educativa: virreyes, obispos y escritores.

15. El programa Renovador de Olavide para la U. de Sevilla Elaboraun completo Plan de Estudios para la Universidad de Sevilla que serareferencia para otros muchos en Espaa. Lo presenta con el objetivo dereformar la Universidad de Sevilla, contribuyendo as a la mejora ymodernizacin de Espaa, y luchando contra las escuelas doctrinales ycontra el escolstico como sistema estril de enseanza e investigacin.Para ello aconseja la separacin de la Universidad del colegio de SantaMara de Jess, para formar una clase dirigente con la mentalidad de lapoca y con profesores seculares; el clero quedara a cargo de laenseanza de la teologa. Plantea un examen de ingreso en laUniversidad y la supresin de escuelas teolgicas, la exclusin delsistema escolstico y la utilizacin de mquinas de instrumentos para dara la enseanza un carcter experimental; propone la explicacin oral detextos adecuados a las caractersticas de la modernidad ilustrada enlugar de la lectura de apuntes y los cursos dictados.La novedad msdestacada en lo que se refiere a nuevas materias es la inclusin de laGeometra y la Poltica como instrumentos de reforma y adelanto;propone que las asignaturas sean de carcter experimental y prcticoanatoma en Medicina, prcticas en jurisprudencia, convivencia de losestudiantes de Teologa con seminaristas en las facultades. Pero el Plancont con el rechazo tanto de los colegiales como, y especialmente, delos religiososcon los dominicos y agustinos al frente-a la par que lafalta de decisin del gobierno para extender el Plan a las demsuniversidades del reino. Habr que esperar a la segunda mitad del sigloXIX para que la idea de los estudios secundarios de Olavide seimplantara con la creacin de los Institutos de Segunda Enseanza, ycuando la universidad tradicional empieza a plantearse una reformaestructural de mayor alcance.Olavide entenda que el espritu escolsticohaba causado un dao irreparable a todo el sistema educativo, pero demanera especial a la Universidad; en su opinin, para restaurar laverdadera ciencia en Espaa, el gobierno tendra que acabar con elsistema escolstico.

16. Instituciones docentes en la Espaa del Siglo de Oro IEscuelasde las primeras letras: CV: Lectura, Escritura, Clculo y Doctrina


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Cristiana. Aprend de la lectura: la lectura se realizaba en voz alta. En1778 se cre la Escuela d la Real Comitiva, bajo la proteccin d laCorona, destinada a los hijos d los criados q acompaaban al Rey n susvisitas x los Reales Sitios, donde deban seguir el mismo mtodo. Asempez la difusin d 1 nuevo concepto metodolgico. Enseanzas nouniversitarias: Enseanzas medias: ade+ d preparar para acceder a laenseanza universitaria, su finalidad era la d formar cuadros intermedioscualificados para las + diversas profesiones q eran imprescindibles parafacilitar el dsrrollo econmico q se pretenda alcanzar, dentro d lasperspectivas ilustradas, d creacin d riqueza y modernizacin d Espaa.Escuelas d gramtica: se debatan entre el uso del latn o el castellano.Final/ Carlos III decidi q fuera obligatorio el predominio d la lenguacastellana. A lo largo del S. XVIII las escuelas municipales d gramticavan adquiriendo mayor protagonismo x el dsrrollo urbano y el crecimientoeconmico q se produce, y son + controladas x el Estado. Las escuelas dgramtica d los seminarios conciliares (base d toda formacin cultural yeclesistica, q luego se poda completar con los estudios superiorescontrolados x las rdenes religiosas o n las universidades existentes)seguan bajo control eclesistico. Se crea la Academia Latina Matritense,a imitacin d la Hermandad d San Casiano n la enseanza d las primerasletras, para la profesionalizacin del grupo d profes d los estudiosclsicos -ya q estaban mal preparados y eran anrquicos n sus mtodos-,para la mejora d su imagen social y 1 mejor preparacin intelectual. Selogr 1 aumento d alumnos d las escuelas d gramtica seglares, y senot 1 descenso del no. de alumnos n los centros d la Iglesia. Larenovacin d los mtodos se qued n el S. XVIII n proyectos y planesreformistas. Los colegios d jesuitas y escolapios: Jesuitas y Escolapios-mantienen la rivalidad x el control d los estudios humansticos. Loscolegios jesuitas se dedicaban a la formacin d las clases acomodadas(burguesa urbana) Los escolapios, a la edu popular, aunq lograronacercarse a la enseanza d las clases acomodadas gracias a laexpulsin d los jesuitas y la proteccin d Carlos III. Destaca su creacindel Colegio San Fernando n Madrid. La formacin del clero a travs d losseminarios espaoles del siglo XVIII no tena 1 sistema nico d sistemaeducativo: los estudios teolgicos se hacan n las universidades, mientrasq los seminarios clericales eran escuelas d la latinidad y edu moral; Losalumnos ricos residan n los colegios universitarios y aspiraban a la dprebendas, canonjas y obispados, mientras q los alumnos pobres slopodan aspirar a curatos rurales. Para recibir las rdenes sacerdotales no


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era necesario estudiar n un seminario y bastaba con entender el latn,conocer el catecismo y saber administrar los sacramentos y algo doratoria. Otras instituciones de enseanza secundaria: Los RealesEstudios de San Isidro (1770)- El Real Seminario de Nobles (1770): ElReal Instituto Asturiano: Jovellano.. El Real Instituto Militar Pestalozziano:1806

17. Jovellanos y la educacin espaola ilustrada y liberal ParaJovellanos, los trminos educacin e instruccin son muy cercanos y

estn ntimamente encadenados; la educacin sucede al hecho de lainstruccin, que viene a ser el perfeccionamiento del hombre a travs de

la ciencia y el conocimiento de la verdad (perfeccionamiento individual ysocial). Es decir, instruccin = causa, y educacin = efecto.Destaca dos

temas de inters educativo: la instruccin pblica y la reformauniversitaria. Hombre educado o instruido significa el perfeccionamientodel hombre a travs de la ciencia y el conocimiento de la verdad.Entenda la instruccin pblicade la misma manera que los pedagogosrevolucionarios franceses, quienes postulaban la sustitucin de lospoderes eclesisticos por los estatales (gratuita y universal) con elobjetivo del desarrollo cultural y econmico y modernizacin del pas.Esta instruccin popular tendra como fin extender la formacin y lacultura entre la masa ignorante y cvica, inculcando a los jvenes lasvirtudes sociales y el respeto por lo pblico y sus deberes y obligacionesen tanto que miembros de una comunidad.Pero para los ilustrados loprioritario era la reforma de las universidades; Jovellanos toma unapostura inequvoca frente al monopolio de los colegiales y de loseclesisticos, as como en contra del escolasticismo como mtodo deenseanza y de la utilizacin de textos que fomentaban las viejasdoctrinas e impedan la entrada de nuevas ideas (ciencias exactas,experimentales, economa...)Segn Jovellanos el objeto general de todainstruccin se basaba en el conocimiento de Dios, del Hombre y de laNaturalezaDivide las ciencias en Ciencias metdicas (el arte de pensar y

hablar, y el arte de calcular) y Ciencias instructivas (la filosofaespeculativa y la filosofa prctica).En su obra plantea un nuevohumanismo, y en su comportamiento personal tiene una actitud basadaen el amor a la patria y a lo pblico y un gran respeto a la realizacinindividual, basado en su pensamiento cristiano, utpico e ilustrado de sutiempo.Hay que destacar en el pensamiento de Jovellanos elconceptodePerfectibilidadentendida como la posibilidad inherente del


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ser humano de progresar y perfeccionarse en el mbito de lo personal, yde lo social y econmico; as quedan justificados los conceptos ilustradosde educacin, felicidad y desarrollo econmico nacional basados en laconcepcin del hombre como ciudadano preocupado por el bien pblico yprivado. Para conseguir tales objetivos, para que se pongan en marchalos derechos y deberes de las personas, propone el necesario cambio dementalidad y la financiacin pblica adecuada. La educacin y la culturade las diferentes clases sociales va a adquirir una funcin esencial, poreso ser imprescindible desarrollar instituciones educativas de todo tipo,y modernizar y reformar las existentes; de nuevo aparece le pensamientoilustrado de la enseanza al servicio del desarrollo econmico, comoprosperidad social y econmica, adaptacin a los nuevos tiempos,reforma y modernizacin para volver a ocupar una postura de liderazgoeuropeo y mundial.Jovellanos advierte que junto al progreso materialdebe estar siempre el progreso moral individual y colectivo, y de ah supreocupacin por la educacin popular, la formacin de las mujeres y lareforma de la enseanza en todos sus niveles. De ah que si la sociedadestamental del Antiguo Rgimen y el sistema educativo y filosficotradicional se oponan a las reformas, era imprescindible eliminarlos,como se propuso en las diversas de la Revolucin Francesa, otransformarlos, como defenda la versin espaola ilustrada,representada, entre otros, por Jovellanos o Campomanes.

18. Principios generales del informe QuintanaLa Constitucin d 1812tuvo consecuencias inmediatas d tal forma q la regencia cre 1 Junta -presidida x Manuel Jos Quintana- q se encarg d todo lo relacionadocon la edu pblica. La Junta elabor el Informe el 9 de septiembre d1813, conocido como el informe Quintana, q comprenda: IntroduccinBases generales d toda enseanza: s contemplaban los ppios ycaractersticas d la enseanza: uniformidad de la enseanza pblica ntodos los estudios, pblica, libre y gratuita (especial/ en la PrimeraEnseanza), y libertad d eleccin d los centros docentes. Divisin yDistribucin de la Enseanza: clasificacin d los conoc humanos,aptitudes y capacidades d los discentes. La primera enseanza era la +importante ya q era necesaria para poder vivir n medio d 1 sociedadcivilizada, q requera saber leer, escribir con sentido y buena ortografa,nociones elementales d aritmtica, conocer y practicar los dogmas d lareligin catlica, buena moral y cristiana y conocer sus drchos y deberes.Se propone el establecimiento d escuelas d primeras letras n todos los


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pueblos con al menos 500 vecinos. La segunda enseanza: objetivo:preparar al alumnado para estudios superiores y conseguir 1 buenaformacin. Se crean las Universidades d Provincia La Terceraenseanza: menos general y se extenda a 1 nmero limitado d alumnos.Comprenda los estudios imprescindibles para los distintos estados d lavida civil. Novedad: separacin d la enseanza d la medicina d las univer;se ubica n colegios o escuelas especiales, unida a los grandes hospitalespara q los estudiantes tuvieran 1 mayor contacto con el arte d curar. Secrea 1 Uni Central donde se pudieran ampliar las enseanzas para 1mayor conocimiento d las distintas disciplinas acadmicas.Medios ydireccin d la instruccin pblica:Academia Nacional: se establece n lacapital con la finalidad d conservar, perfeccionar y propagar los conochumanos. 48 miembros.

19. La educacin en la Constitucin de 1812Constitucin forma degobierno de cada Estado que basa su organizacin en una leyfundamental que formula los derechos fundamentales y bsicos de susciudadanos. En Espaa la primera fue la Constitucin de 1812, basadaen el reconocimiento de la soberana nacional y de los derechosindividuales; la divisin de poderes (el legislativo en las cortes, elejecutivo en la monarqua, y el judicial en los tribunales); reconocimientode la religin catlica como nica; y el establecimiento de un sistemarestringido de representacinsufragio censatarioinserto en unasituacin econmica determinada.La constitucin de 1812, aprobada porFernando VII, fue una realidad de las Cortes generales y extraordinariasde la nacin espaola. El liberalismo espaol haca uso, en educacin, dela tradicin educativa de la Ilustracin, defendiendo la instruccin pblica,y en la que se tena que basar la renovacin y la reforma de la sociedad.Crean en la democracia y en una educacin en libertad.La constitucinhaca referencia a una estructura educativa basada en la enseanzaprimaria y universitaria, pero no se deca nada de la secundaria.Laenseanza primaria era obligatoria; los maestros se dedicaran a enseara leer, escribir, contar, catecismo de la religin catlica y obligacionesciviles.Tambin se propona la creacin de las universidades y otroscentros que se dedicaran a la enseanza de las Ciencias, Literatura yBellas Artes. Se propona explicar la constitucin poltica de la Monarquaen todas las universidades y establecimientos literarios donde seensearan las ciencias eclesisticas y polticas.Se estableca un plangeneral de enseanza para todo el reino y la enseanza de la


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Constitucin. Tambin se trataba de la libertad de expresin.Se abordabala creacin de una Direccin General de Estudios encargada deinspeccionar la instruccin pblica. La Instruccin Pblica corresponda alas Cortes y no slo al Gobierno.

20. El regeneracionismo pedaggico y socialFinales del siglo xix yppios del xx aglutin a los escritores, polticos y ciudadanos q,descontentos con el sistma d la Restauracin borbnica planteanprofundizar n el republicanismo liberal, ya puesto n marcha por diversosgrupos polticos y x la Institucin Libre de Enseanza. La monarqua eraidentificada con la Espaa agraria, latifundista con jornaleros n paro, conel poder del clero n la vida civil, con el analfabetismo, la miseria y elhambre. Los republicanos crean que slo la Repblica sera capaz dmodernizar a Espaa y d crear 1 Estado democrtico, d ah su oposicina la Monarqua canovista. El ncleo fundador d la ile, con Giner a lacabeza, fue el q comenz a dsrrollar n la prctica el Regeneracionismosocial, poltico y educativo; pero fue con el desastre colonial d 1898cuando queda + al descubierto la crisis poltica, econmica y social; fue ladestruccin d la imagen d Espaa como gran potencia, lo q impuls larevisin d los valores propugnados x la Restauracin. Se consolida elgrupo d escritores d la Generacin del 98, q coinciden n puntos como lacrisis q atravesaba el pas y la necesidad d 1 cambio d sistema polticocontra la oligarqua y el caciquismo- y no slo 1 cambio d gobierno. Peroal tratarse d anlisis y valoraciones y no d programas d accin poltica eldao causado a la oligarqua fue menor q si se hubiera tratado d partidospolticos o grupos organizados. El q se puede denominarRegeneracionismo crticodiferente del Regeneracionismo conservadorde la Revolucin desde arriba-, adopt distintasdirecciones:Regeneracionismo q propone medios pragmticos a la crisis:sobre todo Joaqun Costa. Regeneracionismo pedaggico de signoinstitucionista: Giner de los Ros, Azucrate, Altamira. Regeneracionismocrtico d los escritores: Unamuno, Baroja, , Azorn. Regeneracionismocrtico de la burguesa catalana: Prat de la Riba, Maragall.Regeneracionismo del mov obrero: Vera, Iglesias, Anselmo.(Regeneracionismo q propone remedios pragmticos a la crisis). Losregeneracionistas q proponen remedios pragmticos, entienden q el bajonivel educativo es 1 d las causas d la decadencia; n el mbito d laspropuestas destac Joaqun Costa. Su gran preocupacin no era slo laedu, sino q haca hincapi n la instruccin. La primera reforma q exige es


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la d la escuela, pero pagando lo q se deba a los maestros y consiguiendodespus q el Estado se responsabilizara d dicho pago, ade+ d librarla dpugnas ideolgicas. Concepcin Arenal. Fue visitadora d prisiones einspectora d casas d correccin d mujeres, fund La voz d la Caridad y,fue nombrada secretaria general d la Cruz Rojaseccin d mujeres-. En1879 public su libro fundamental Ensayo sobre el drcho d gentes. Tbpublic: Visitador del preso, Congreso Pedaggico Hispano-Portugus-

Americano, y 2 ponencias significativas: La instruccin del obrero y Laedu d la mujer; y muchas obras + hasta su fallecimiento n Vigo n el ao1893. Prctica/ toda su obra est llena d sugerencias formativas einstructivas, pero slo con algunas aportaciones especfica/ educativas.Le interesaban x encima d todo 3 temas: la edu d la mujer la edu d lostrabajadores la edu d los marginados sociales. Su postura pedaggica, amitad d camino entre la tradicin y la modernidad, se acerca n muchosaspectos a los planteamientos d la ile, manteniendo el distanciamientopartidista y la neutralidad religiosa. Mantuvo 1 cordial amistad con Giner,

Azcrate, Cosso y otros miembros d la ile.

21. Funciones del Museo Pedaggico Nacional Los fines para los qsurgi fueron: Apoyar la reforma d la enseanza del magisterio nformacin, llenando las lagunas tericas y prcticas d su plan d estudios.Colaborar con el magisterio n ejercicio, facilitndole su puesta al da ntcnicas y contenidos.El Museo, dirigido x M. Bartolom Cosso a partir d1883, no tena nada q ver con 1 simple museo escolar d exposicin dobjetos ni 1 depsito d colecciones, sino q, desde el ppio, fue 1 verdaderainstitucin pedaggica d enseanza e investigacin, dispuesta a recogerlos avances pedaggicos + significativos y ponerlos al alcance delmagisterio espaol. Fue, al mismo tiempo, 1 centro d innovacin,informacin y difusin tcnico-pedaggico n todos los rdenes de laenseanza. Desde su primera etapa, el Museo se caracteriz x ser elncleo fundamental del movimiento pedaggico espaol contemporneo.En l se formaron los mejores maestros,se fraguaron las reformaseducativas + significativas d la enseanza primaria. Fue el punto d apoyopara el fomento d la pedagoga cientfica y d la metodologa experimentaln Espaa.

22. La renovacin educativa del krausismo espaolCarl ChristianFriedrich Krause, fundador del Krausismo. *Naci en Alemania, hizo eldoctorado en matemticas. Se encarg de la educacin de sus hijos.


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*Tena como objetivo preparar poco a poco la realizacin de la Alianza dela Humanidad.*Fue expulsado de varias ciudades en las que se habainstalado y se queda sin la ansiada ctedra a la que haba aspirado todasu vida.*Aspiraba a ser la continuacin del pensamiento de Kant.JulinSanz del Ro y el krausismo espaol *La sociedad espaola demediados del s. XIX, bajo el reinado de Isabel II, necesitaba unaimportante renovacin filosfica y el vehculo de esta renovacin iba a serla filosofa krausista.*Julin Sanz del Ro, doctor en derecho, ya habacomenzado ya en su juventud a interesarse por la filosofa alemana,especialmente por Krause.*Se le adjudic una Ctedra en historia de lafilosofa, cuando se hace cargo de la ctedra se dedica ms a laexposicin del sistema de Krause en el aula que del objeto de laasignatura. Su excesiva preferencia hacia la filosofa alemana fue objetode crtica porque Krause era visto como un filsofo de segunda.*La razndel triunfo del krausismo en nuestro pas fue el haberse convertido en unmovimiento de renovacin que antepona las bases ticas y religiosassobre las terico-especulativas.*Se distinguen dos etapas en eldesarrollo y difusin de la filosofa krausista en Espaa:*Una centrada elKrause y del Ro. *Otra centrada en Giner y en la ILE.*El krausismosufre una evolucin en Espaa. Desde un liberalismo progresista, supusoel paso de un limitado constitucionalismo isabelino a la organizacinestatal decididamente democrtica, la secularizacin oficial de laenseanza, la libertad e igualdad de cultos, la raciona organizacin de losestudios y la autonoma del sujeto, entre otros principios.

23. La libertad de enseanza y de ctedra para los krausistasespaolesLa Institucin Libre de Enseanza se funda en Madrid en1876, en torno a la figura de Giner de los Ros y otras personas dedistintas procedencias ideolgicas animadas por los mismos principiosrenovadores. Como esencia y fundamento destaca el krausismo,introducido en Espaa por Julin Sanz del Ro, y las cuestiones

universitarias, que fueron el origen de la separacin del profesorado. LaILE naci como alternativa a una universidad decadente. En ella puedenconsiderarse tres perodos: 1. De apertura liberal, de los aos 60 hasta1881: Coincide con la vuelta de Albareda al Ministerio de Fomento y alregreso a sus ctedras de los profesores deportados. La Institucin dejade ser entonces un centro de enseanza universitaria. 2. ltimo tercio dels XIX, hasta la fundacin de la Junta para Ampliacin de Estudios eInvestigaciones Cientficas en 1907: En este perodo tienen lugar


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incursionespoltico-socialespor parte de los institucionistas (p ej:proyectos parlamentarios) Surge en esa poca el Regeneracionismo quedenuncia los males de Espaa y propone soluciones son los aos enlos que comienza el socialismo espaol, con Pablo Iglesias a la cabeza-3.La ltima etapa abarca desde la creacin de la Junta para Ampliacinde Estudios e Investigaciones Cientficas hasta 1936, con la llegada de laguerra civil (se publica su disolucin en el BOE de mayo de 1940)

24. La escuela nica en la Constitucin republicana / El conceptode escuela unificada en la II Repblica espaolaSe entenda como lasolucin ante la urgencia de implantar una nueva escuela capaz deconvertir en realidad los ideales de igualdad ante la educacin y lacultura, y el deseo de democratizar y socializar la enseanza. La escuelaunificada conlleva dos aspectos:tcnico-pedaggico: todos los niveles delsistema educativo, desde la escuela maternal a la universidad,constituyen peldaos o etapas formativas organizadas e ntimamentecoordinadas como eslabones de la misma cadena, y no compartimentos

estancos. social y poltico: que remite a la igualdad de oportunidades parahacer posible el paso de un grado de la enseanza a otro, a la superacinde toda educacin clasista, a la misin social de la escuela convirtindoladurante el da en hogar infantil, en casa de los nios, y en la casa del

padre, en autntica casa del pueblo durante la noche. Se pretende

implicar a los padres y madres y a toda la sociedad en la vida de laescuela, haciendo que sta de convierta en el eje de la vida social, que elpueblo la sienta como suya. La escuela nica conllevaba la gratuidad dela enseanza en todos sus gradosla enseanza primaria serobligatoria-, la coeducacin, la seleccin de los alumnos en funcin slode sus aptitudes personales, la exclusin de la confesionalidad en susenseanzas, la unin de todos los grados de la enseanza sin solucinde continuidad, la creacin del cuerpo nico docente, la unificacin oestructuracin orgnica de todos los servicios y funciones administrativas,y el protagonismo de los poderes pblicos en la educacin. A la vista deestas exigencias se comprende que la escuela unificada fuera combatidapor los sectores ms conservadores, sobre todo por la amenaza quevean en ella de monopolio docentea lo que contribuy el adjetivonica-, y tambin por su carcter no confesional. La escuela nica exigala intervencin del Estado en educacin por razones de conveniencianacional y de justicia social; Slo el Estado soberano poda contribuir a lamejora indefinida del ser humano haciendo que la educacin y la cultura


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llegasen a todos y que nadie pudiera verse desatendido en este derecho.La Iglesia, que defenda la idea de un nacionalismo clerical y catlicoopuesto a la visin laica del Estado, no slo no poda ayudar en el logrode ese objetivo sino que se eriga en obstculo para su consecucin,pues se desconfiaba de que las rdenes religiosas no educaran contra laRepblica; De ah la necesidad de ensalzar la escuela nica endetrimento de las instituciones religiosas. Pero no se trataba tanto depensar en la educacin como un asunto relativo a las libertadesindividuales, sino como una necesidad referida a la supervivencia de laRepblica. Y es que Azaa crea tanto en el poder de las intervencionesdesde arriba como en el poder transformador de la educacin. Tambinconvena a la nacin, en un momento de reconocimiento de lasautonomas territoriales, evitar la desunin de la conciencia nacional de laque tan necesitada estaba la joven Repblica. El Estado educador estallamado a ser la defensa de la Repblica. Porque se salvaguarda laRepblica formando al hombre nuevo en el ejercicio de la ciudadanademocrtica y republicana para lo que previamente ha de disfrutar de losbeneficios de la educacin.El laicismo escolar es otra nota fundamentalde la escuela republicana y un contenido ms, importante y decisivo, dela soberana del Estado. Si la modernizacin del pas se tena como unaexigencia irrenunciable, optar por una enseanza laica implica una moraltambin laica e independiente y comprometida con la moral autnoma,que es lo que posibilita la libertad -fundamento de la democracia- con laausencia de coaccin dogmtica. Adems, otra lnea argumental paraacabar con la enseanza de la Iglesia fue resaltar su papel deresponsable en el atraso de Espaa. El artculo 3 de la Constitucin de1931 al declarar que el Estado espaol no tiene religin oficial, y el 26cuando regula la total extincin del presupuesto del Clero, la disolucinde la Compaa de Jess y la prohibicin del ejercicio de la enseanza alas rdenes religiosas, constituyen otras piezas angulares de la polticalaica de la Segunda Repblica.

25. Lneas generales de la poltica educativa republicana LaRepblica de 1931 naci como una promesa de revolucin que no pasde la reforma, aunque s afirm su carcter popular, y se qued enburguesa; la Repblica de 1936 ser marcadamente revolucionaria ypopular, lo que se traducir en una poltica educativa cuyos ejesprincipales sern: * la socializacin de la educacin y la cultura, * elantifascismo y el carcter popular (proletariado) de las mismas, a la vez


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que estar marcada por las circunstancias de la guerra.Entre los ppiosbsicos d la poltica republicana del primer bienio destacan:Lasecularizacin del Estado (Estado civil)- Estado educador-Escuela nicao unificada-Laicismo escolar-Escuela activa

26. Realizaciones educativas de la II repblica espaolaLa SegundaRepblica tiende a hacer posible el mandato de la Ley Moyano (1857)que declaraba obligatoria la primera enseanza, lo cual exiga construirtantos puestos escolares como nios en edad escolar. Se estableci elPlan Quinquenal, que prev la creacin de 7000 escuelas en el primerao y 5000 en los cuatro restantes. Lo que conllev a la creacin de 7000plazas de maestro. Para esto era necesario un esfuerzo presupuestarioenorme. Pero aun as con todas estas medidas, la escolarizacin noconsigui ser total, quedando un 48% de nios sin escolarizar. El maestroes el personaje clave en el proceso de revolucin en las conciencias quepersegua la Repblica; no slo cobr importancia su preparacinprofesional sino tambin lo que respecta a su consideracin social. Laformacin del Magisterio primario distingo dos beneficiarios: - Losmaestros del futuro, los que iniciaran sus estudios bajo la Repblica, alos que se dirige la Reforma de las Escuelas Normales y la creacin de laSeccin de Pedagoga en la universidad de Madrid. -Los maestros enactivo, para los que se organizaban Cursillos de seleccin, Cursillos deinformacin cultural, Cursillos de perfeccionamiento. La medida msclebre que emprende la Repblica sobre la formacin de los maestros,es la Reforma de las Escuelas Normales, tambin llamado PlanProfesional de 1931. Sus notas principales fueron: -Coeducacin. -Numerus clausus mximo 40 alumnos, que salen con plaza en

propiedad. -Carcter profesional e independiente de las Escuelasnormales: exigencia del ttulo de bachiller. -Exigencia de la especialidad atodos los alumnos y un ao en prcticas. -Colaboracin de todos losprofesionales de la enseanza en la formacin de maestros. Todas estasreformas encontraron con numerosos obstculos: -La limitacin dealumnos hace muy cara la enseanza de las Normales cuando hay milesde nios sin escuela. -La duracin de las enseanzas para conseguir elttulo de maestro las converta en inaccesibles para quienes carecierande recursos econmicos. -El magisterio era considerado poco apetecibleconsiderando el futuro y el sueldo que les espera, cuando lo que msfalta hace en este momento son buenos maestros, cultos y vocacionales.


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Si para la reforma educativa era trascendental atender a la formacin ydignificacin del Magisterio, tanto o ms lo era reformar la Inspeccin dePrimera Enseanza, que estaba llamada a dirigir y orientar la actividaddel maestro. -La figura del Inspector como funcionario que controla dejasu lugar a la del Inspector profesor ambulanteque se convierte enverdadero consejero escolar que trabaja en la escuela con el maestro

27. Fines principales de la Misiones Pedaggicas de la RepblicaEspaola La socializacin de la educacin y la cultura fue entendidaindudablemente como un mecanismo necesario para hacer efectivo elderecho a esos bienes, pero tambin lo fue como un instrumento deconciencia cvica.Haba que ir a los pueblos donde era grande an el

apego por la monarqua y por la tradicin, llevarles lo que la civilizacincrea y slo disfruta la ciudad. Levantar el espritu ciudadano a fuerza dedecirles lo que la Repblica es y significa. Ayudar a los maestros rurales.Este es el origen de las Misiones Pedaggicas, creadas en 1931. LasMisiones Pedaggicas, en el ms puro estilo de la extensin universitariainstitucionista, persiguen tres objetivos fundamentales:La asistenciapedaggica al maestro rural: Para orientarle pedaggicamente y evitar lospeligros del aislamiento, las Misiones programan visitas a escuelasrurales, la celebracin de semanas o quincenas pedaggicas y cursillosde perfeccionamiento.La extensin de la cultura como deleite cultural.Laformacin ciudadana: formacin cvica mediante una enseanza difusa,no sistematizada, tan al gusto de la ILE: realizando reuniones pblicas,organizando conferencias y lecturas donde se examinara la estructuradel Estado y sus poderes, los organismos de la Administracin pblica, laparticipacin ciudadana en la vida administrativa y poltica... con el fin dehacer partcipe al ciudadano del desarrollo de la nueva sociedad. Dehecho fue en la primera Misin donde se explic la recin aprobadaConstitucin. Hasta diciembre de 1933 se suceden setenta misiones querecorren trescientos pueblos. En 1934 se desarrollaron ms dedoscientas misiones, se crearon casi 4.500 bibliotecas escolares. Perodurante el bienio radical-cedista, el presupuesto del que disfrutarondurante el bienio azaista se vio recortado, ya que no era del agrado detodos el espritu de la ILE que impregnaba estas misiones.La mayora delas misiones tuvieron por escenario el mbito rural, ms receptivo a laexperiencia misional, y no los cinturones obreros de las ciudades. Esto seha interpretado como una manera de rescatar del conservadurismo a laszonas rurales. Pero tambin ha sido explicado desde la consideracin de


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las Misiones Pedaggicas como un gesto bienintencionado y paternalistade la izquierda burguesa espaola, que cree en la educacin como motorde la transformacin social.La Repblica reformista de 1931 intentconvertir en realidad viejas aspiraciones ya presentes en elregeneracionismo espaol; razones temporales, polticas, econmicas ysociales lo dificultaron. Habr que esperar a la poltica educativa quesurgi en plena guerra civil para que se propicien transformaciones msradicales.

28. La depuracin franquista del profesorado espaol Comenz en1936 con una disposicin legal que apartaba del servicio a todos losmaestros. Quien quisiera reincorporarse deba presentar una solicitud enla que deba hacer constar su pertenencia a sindicatos y partidospolticos, adems de una declaracin personal sobre la conducta privaday profesional. Se peda informacin as mismo a otros compaeros y alprroco de la localidad de procedencia del solicitante, a la guardia civil y auna persona de solvencia ideolgica.La Comisin Depuradora saba queestos informes eran producto de la animadversin personal, pero eranadmitidos como vlidos. En el ao 1942, con la creacin del JuzgadoSuperior de Revisiones, hubo la posibilidad real de recurrir las sanciones,aunque para muchos ya era tarde, habiendo cambiado de profesin opuesto tierra de por medio.

29. El libro blanco de la Educacin de 1969El Libro Blanco La edun Espaa. Bases para 1 poltica edu. Proyecto d Ley General d Edu yFinanciamiento d la Reforma Edu, fue elaborado x el nuevo ministro d

edu n 1969, Jos Luis Villar Palas. En este libro se presentaba: Lasituacin educativa espaola desde las perspectivas econmica, culturaly social, sealando las carencias y las contradicciones q existan. Laslneas maestras d la reforma q se pretenda implantar. Se pretenda lamejora d la situacin educativa espaola, ade+ d crear + actitud positiva nla sociedad q facilitara la implantacin del nuevo sistema, q buscareformar total/ el sistema educativo. Enseanza primaria o edu generalbsica (6-13 aos): obligatoria y gratuita. Dsrrollo del nivel d SegundaEnseanza: n los mbitos progresistas se deca q era imprescindibleromper con el clasismo y los desequilibrios d nuestra segundaenseanza. Bachillerato gratuito. Importancia d la igualdad doportunidades n el acceso a la Universidad como elemento clave d


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democratizacin. Integracin n la Universidad d los estudios llamadosmedios: comercio, magisterio, enfermera.

30. La Ley General de Educacin de 1970 Fue resultado d 1 anlisisd las necesidades d la sociedad del momento, viendo a la edu comoremedio para su dsrrollo. Fue presentado en las Cortes como proyecto deLey despus d q el libro Blanco fuera difundido x el pas y recibidas lascrticas d la poblacin preocupada x la edu. Los conservadores (x lafinanciacin) y los progresistas (x moderna) se oponen a ella. No semolestan n consultar a los docentes, quienes conocen de la realidad.Objetivos: Edu obligatoria y gratuita para todos los espaoles y con 1orientacin ideolgica franquista.* Aadir la formacin profesional a laformacin general*Poner en prctica el principio de igualdad deoportunidades educativas*Dotar al sistema educativo d unidad y deflexibilidad suficiente para interrelacionar los distintos niveles y facilitar el

paso d unos a otros. Prctica educativa: *Evaluacin continua*Promocin continua *Orientacin y tutora como servicio permanente

para los alumnos.Estructura de los perodos educativos: *Parvulario:cuatro/cinco aos; y Enseanza General Bsica, (EGB): duracin de 8aos, finalizando el periodo d escolaridad obligatoria. * 14 aos, 2 vasde estudio: Bachillerato Unificado Polivalente (BUP), q conduce a 1 Cursode Orientacin Universitaria (COU), y de l a los estudios universitarios.O Formacin Profesional (FP) * 16 aos se puede ingresar n el mundolaboral. 3 tipos de centros: pblicos, privados concertados d carctergratuito y centros privados. Creacin de las Asociaciones de Padres condeberes de participacin. Estatuto del estudiante q indicaba sus drchos ysus deberes -deber social d estudiar- Otras novedades: * Incorporacin destudios medios n la universidad, aunq se exiga haber aprobado el COU.*Las Escuelas Tcnicas Superiores y las d grado medio se convirtieronen Universidades Politcnicas. *Creacin de los Institutos de Ciencias dela Educacin, ICEs. * Los Colegios Mayores, donde viven y continanformndose los universitarios. * Educacin permanente de adultos. *Enseanzas especializadas. * Enseanza libre: para quien no pudierair al centro. *Enseanza a distancia: la UNED, se encarg d los estudiossuperiores desde 1972. *Servicio de Inspeccin Tcnica.

31. Escuelas y academias militares espaolas durante el S. XVIII laenseanza militar cont con unos manuales especficosque recogan la

teora y que se complementaban con la prctica,procurando as el

equilibrio que exigan las prescripciones del plan de estudios enunciado

en las Ordenanzas. Tambin fueron lasAcademias Militares las que


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introdujeron el examen como la mejorprueba para verificar lo aprendido,

por lo que serva tanto para elingreso, como para superar los cursos.

Para el profesorado sepreferan destacados militares pero, tambin se

contrataronprofesores ajenos a la milicia, incluso extranjeros para

queimpartieran las nuevas asignaturas.Los conocimientos prcticos

abarcaban todos losinstrumentos o herramientas de las diferentes

profesiones que seejercan en el cometido de su actividad: carpintero,

herrero,cerrajero, tornero, tonelero, armero, calderero, farolero,

latonero,cincelador, carretero Dada la importancia que tena en el arma

lacurea no poda faltar una atencin especial a la madera conespecial

atencin a los cortes, carcoma, etc. Fundamental era elconocimiento de

los calibres del can y del mortero, as como susalcances, direcciones y

puntera. Todo ello sin rebajar el estudio dela ciencia terica que deba

posibilitar la vertiente aplicada del plande estudios. Como obligatoria se

sealaba la enseanza de untratado de minas, de materias relativas a la

fortificacin y,lgicamente, las relacionadas con la especializacin.

Preguntas Exámenes 2001al 2013

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