Grupo # 1Panorama Bíblico

El Exilio en Babilonia

Exilio

• Del latín exilĭum, el exilio es la separación de una persona de la tierra en que vive. Dicha separación puede ser voluntaria o forzada. En estos casos, se conoce como expatriación y suele ser motivada por cuestiones políticas.

Muchos experimentan el exilio

• Nuestro indígenas sufrieron el exilio en su propia tierra cuando fueron expropiadas sus posesiones por los conquistadores europeos.

• Fueron convertidos en esclavos y esclavas.• Se convierten en habitantes y no ciudadanos de sus

propios países.

Exilios en la Biblia

• Encontramos muchos• El más conocido es el que llamamos EXILIO

BABILÓNICO.• Sucedió en el Siglo VI a. de C. específicamente

en los años 597 – 538.• El exilio no solo se experimenta en tierra

extraña sino también opresión y vida indigna en la tierra propia, en el país donde se nace.

DEPORTACIÓN A BABILONIALOS ACONTECIMIENTOS

• El exilio como una experiencia victoriosa• Aunque muchos sucumbieron ante el maltrato

en el exilio, allí floreció la esperanza del retorno, transformando el sufrimiento en éxito.

• Este éxito fue tan grande que las generaciones posteriores lo aumentan y amplían.

DEPORTACIÓN A BABILONIALOS ACONTECIMIENTOS

• Escritores como Esdras, Nehemías y Crónicas dicen que afectó a todo el pueblo, 2 de Crónicas 36, 21 dice que la ciudad quedó vacía.

• Aunque esto no concuerda con los acontecimientos históricos, entendemos que los cronistas querían demostrar que la superación del exilio babilónico fue de suma importancia para las generaciones pasadas (200 años atrás)

• Los libros mencionados se escribieron en el año 300 a. de C.

Coyuntura internacional

• Aunque el exilio babilónico sucedió en el siglo VI, para entenderlo debemos regresar al siglo VIII, allí se prepara el escenario para la deportación.

• El imperio asirio viene de Mesopotamia en al mediterráneo ocupando las ciudades portuarias, también conquistan Damasco (732), Samaria (722) destrozan Judá y casi conquistan Jerusalén. Conquistan a Egipto al principio del Siglo VII. Convirtiéndose en los señores del mundo conocido.

Coyuntura internacional

• Aunque esta dominación asiria fue masacradora no duró mucho tiempo porque fue resistida grandemente por Egipto que los expulso del su país y también los expulsan de Palestina en el área del Éufrates, lugar que los egipcios mantiene ocupado.

• Un dato importante para entender la deportación de Judá.

Coyuntura internacional

• Para Judá el pleito entre Egipto y Babilonia fue fatal por encontrase entre ambos territorios.

• Judá se convirtió en lugar adecuado para abastecerse de comida y agua para las tropas que venían del desierto.

• Judá fue triturado por el choque de dos grandes potencias del siglo VI: Egipto y Babilonia.

Coyuntura internacional

• En esta derrota de los asirios también participó babilonia que los despojó de las áreas fértiles del rio Éufrates y Tigris en Mesopotamia..

• Ambos entonces se disputaron la sucesión del imperio y se impuso Babilonia en Palestina (Judá) pero jamás conquistó a Egipto.

Coyuntura nacional

• La opresión de Manasés (Siglo VII 696-642)– 2 Reyes 21: 1-18, dice que sus 55 años de

gobierno reflejan la hegemonía asiria. «derramó muchísima sangre inocente hasta llenar a Jerusalén de un extremo al otro» La peor de las opresiones.

Coyuntura nacional

• Amón (641-640)– Pagó por los crímenes de su padre, quizo dar

continuidad a la opresión de su antecesor (2 Reyes 21: 19- 26), Pero fue asesinado por sus propios ministros.

– Esto debilita el régimen y abre la brecha en el poder. Los Asirios estaban débiles y no podían dar protección a su pequeño aliado Judá

– Entonces toma el control el pueblo de la tierra ( 2 Reyes 21: 24)

Coyuntura nacional

• Josías y Joacaz– Los campesinos entronizan a Josías, un niño de

ocho años, de esta forma se entronizan ellos mismos . (640-639)

– Josías es considerado el nuevo David: creyente y justo ( 1 Sam 16 hasta 2 Samuel 5)

– Pequeño y débil como lo promete Isaías (Is 9:2-7), así la revolución campesina tiene un matiz mesianico.

Coyuntura nacional

• Vuelve la Represión: Joaquín (608)– Los egipcios impusieron a Joaquín como el nuevo

rey, éste tuvo que pagar duros impuestos y los obtuvo del pueblo de la tierra.

– Aún así los egipcios no pudieron imponerse en Palestina porque los Babilonios los hicieron retroceder.

– Joaquín se declara indendiente y muere en medio de este devenir en el 598.

La deportación

• La deportación (597)– Esta sucede bajo el reinado Jeconías hijo de

Joaquín.– Babilonia necesita mantener el control de Judá

para impedir el avance egipcio.– El rey se entrega (2 Re 24:10-17) y es deportado a

Babilonia junto a su corte y unas 10,000 personas (2 Re 24: 14-16)

– Esta deportación buscaba principalmente la desmilitarización de Judá.

La deportación

• El último rey: Sedecías.(597-587)– Fue impuesto por babilonia para los que se quedaron,

pero no fue reconocido por los exiliados, para ellos el rey seguía siendo Jeconías. (Ez 1:2 y 2 Re 25: 27-30)

– Sedecías se rebeló contra los Babilonios (2 re 25:19) y esto produce la conquista de Jerusalén en el 587, los sobrevivientes son deportados (Jer 52:15)

– Por orden de Nabucodonosor Jerusalén es destruida (587) y sus muros derribados y los que quedaron fueron solamente campesinos.

Los deportados

• Los deportados del 587 probablemente fueron agrupados junto a los del 597 haciendo un total de unas 15,000 personas.

• Permanecieron agrupados y preservaron su lengua, ritos costumbres y religión.

• Se mantuvieron fieles a Yahvé, ahora la relación con su Dios no eran los sacrificios sino nuevos ritos como la circuncisión, el sábado, es decir, recrearon sus expresiones de fe.

• Pasaron de ser una élite a convertirse en siervos (is 44: 2)aunque se les permitía libre circulación dentro de los campamentos.

Los que se quedaron

• Se quedaron unas 100,000 personas, la población campesina, aunque algunos huyeron a ciudades vecinas (Jer 40: 11-12) otros huyeron a Egipto (Jer 41-42)

• También se quedaron los pobres: «Solamente dejó una parte del pueblo, los más pobres para trabajar las viñas y la tierra. 2 Re 25:12»

• Hicieron un tipo de reforma agraria beneficiando a los pobres: «En cuanto a los pobres que no poseían ninguna cosa, los dejó en la tierra de Judá, dándoles al mismo tiempo viñas y campos. Jer 39: 10»

DEUTERO-ISAIAS O SEGUNDO ISAÍAS4.2 Déutero-Isaías - ¡Volver ya!

El un descubrimiento de la Investigación bíblica. Desde el final del siglo pasado hay cada vez mayor consenso en torno a su existencia. Los capítulos 40-55 del libro de Isaías son atribuidos a un profeta anónimo que actuó entre los exiliados del siglo VI.

CONTENIDOS DE SUS ESCRITOS• La maldad de es perdonada Is.

40:12 / 43:25• Salgan de Babilonia, huyan del

país de los caldeos Is. 52:11-12• Ciro el ungido Is. 45:1 / 44:28• Verán a Sión con Júbilo Is. 40:1-11• Llevo sobre si nuestros dolores• Is. 53:1-12

CARACTERISTICAS DE DEUTERO-ISAIAS

• profeta evangelista

• Profeta de la Esperanza