Presentacion Historia revolcion neolitica

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HISTORIA LA REVOLUCION NEOLITICA. Proceso de sedentarización y protourbanismo. Fernando Zúñiga.

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HISTORIA

HISTORIALA REVOLUCION NEOLITICA.Proceso de sedentarizacin y protourbanismo.

Fernando Ziga.

objetivoGeneral. Explicar las principales caractersticas de la revolucin neoltica y comprender su papel en la expansin de las ciudades neolticas y en la evolucin intelectual del ser humano de la poca.Especifico.Plantear los lineamientos epistemolgicos generales para la reflexin y la comprensin de la ciencia histrica.Dilucidar las limitacin conceptuales de un termino para una mejor comprensin de un contexto.

Temas.Lineamientos epistemolgicos generales para la reflexin y la comprensin de la ciencia histrica.La revolucin neoltica. Proceso de sedentarizacin y protourbanismoConclusiones

Lineamientos epistemolgicos generales para la reflexin y la comprensin de la ciencia histrica.

Que es historia?Es una reflexin sobre el pasado (las experiencias del tiempo), caer en cuenta de algo que hemos vivido y que estructura el presente y nos ayuda a comprenderloLa historia se escribe como tramas narrativas, a partir de documentos, de testimonios, etc., pero siempre se busca el indicio.El discurso histrico es una muestra privilegiada de la capacidad humana de dotar de significado a la experiencia del tiempo, porque inmediato de ese discurso son los acontecimientos reales (Hayden White, 1992)La historia es des encubrimiento, no es cuento.

LA HISTORIA COMO DIMENSION HUMANALa historia lo hacen los seres humanos. La historia constituye al hombre, lo condiciona y hasta determina.El ser humano es histrico: Se constituye en el tiempo, es histrico, porque las acciones que emprende cada una de sus generaciones comprometen a las generaciones siguientes (Echeverra, 2003,2004)Implica la memoria y hay que continuarla, es una herencia que quiere salir y expresarse, el pasado tiene la actualidad de lo inconclusoWalter Benjamn: El pasado tiene un derecho sobre el presente, est en condiciones de exigirle que lo rescate, que salga en su defensa, que pelee por l; le confiere una capacidad o una fuerza mesinica, redentora, (citado por Echeverra, Ibd..)

La historia como campo de luchaLa lucha por la verdad del discurso histrico de los hechos y acontecimientos pasadosLa historia como toda ciencia, es una lucha por a travs del descredito de las palabras, de vaciarles de sentido.La historia debe reflexionarse desde un punto de vista critico, creativo y sobretodo RESPONSABLE. La historia no deben escribirla los vencedores.

EL TIEMPO EN LA HISTORIACambio y Permanencia Discontinuidad y ContinuidadLa historia se compone de lo material: el ser humano y lo formal: el tiempo= duracin

(1) Tomado de Carlos Antonio Aguirre Rojas, Fernand Braudel y las Ciencias Humanas.8

La revolucin neoltica. Proceso de sedentarizacin y protourbanismo

Revolucin neoltica, ubicacin en el tiempo

Paleoltico (2000,000 ac 10,000 ac)

PIEDRAS: la importancia que tiene la piedra para la caracterizacin de estas etapas (Arqueologa)Piedra talladaCARACTERISTICAS GENERALESEconoma: Caza, pesca y recoleccin de frutos silvestresSocial: Control del fuego, Vivian en cavernasEran NmadasArte mgico: (Lascaux, 30,000; Altamira, 10,000) pinturas rupestres (la pintura produce la realidad)Con las manos transforma la relacin del hombre con la naturalezaASIA, AFRICA, EUROPAPaleolitico

REVOLUCION NEOLITICA (10,000 ac 4,000 ac)Revolucin Neoltica; Gordon ChildeQU SIGNIFICA REVOLUCIN?En primer instante significa revolver, es decir, girar y volver al mismo punto.Para el tema significa CAMBIOS EN EL SISTEMA ECONOMICO Y AVANCES EN LOS MEDIOS DE PRODUCCION Y EN LA ORGANIZACIN SOCIAL.

PROCESO EVOLUTIVO INTELECTUAL DEL SER HUMANO

En este caso no significa negacin y abolicin de lo establecido por medio de la violencia para la instauracin de lo nuevo (revolucin socialista), sino el paso de una economa depredadora a una productora

revolucin neoltica. CAMBIOS EN EL SISTEMA ECONOMICO

revolucin neoltica. Avances en la organizacin social

AVANCES EN LOS MEDIOS DE PRODUCCION

PROCESO EVOLUTIVO INTELECTUAL DEL SER HUMANO

Esta ligado al avance de los medios de produccin: INDUSTRIA ALFARERA E INDUSTRIA TEXTIL y ritos funerales

IMPORTANCIA DE LA ALFARERIA

Se necesita un conocimiento consiente de una transformacin qumica para la elaboracin de vasijas y cermica (Cercano Oriente)Permite la modelacin de sus deseos, la forma, la creatividad: Arte se constituye en motor del pensamiento humanoReproduccin de la realidad, no se piensa en el vaco

Importancia del textilSe da en Egipto y Medio oriente e involucra la creacin del telar (conocimientos cientficos), cra y seleccin de Ganado apropiado.Triunfo del Ingenio HumanoPaso de la piel y las hojas, al lino y mas tarde la lana.

Ritos funeralesIndica la existencia de un ser humano y no un antropoide, el hombre se pregunta por la muerte y que hay mas allLos elementos con los cuales son enterrados las personas indica la preocupacin del que hay despus de la muerteLa muerte ha sido la principal preocupacin filosfica y cultural

Revolucin neoltica, ubicacin en el tiempo

ConclusionesEl proceso de sedentarizacin que se da con el advenimiento de la agricultura, permite el crecimiento demogrfico.Las necesidades y coincidencias permitieron el crecimiento de una industria precaria, que posibilito a su vez el desarrollo del intelecto humano.Elementos como el encuentros con otras poblaciones, la exogamia, el intercambio de productos sin involucramiento del trueque, permiti la expansin cultural, por un lado y por otro, el allanamiento del camino a la Edad de Bronce.Los conocimientos acumulados y adquiridos en la comunicacin y la precariedad del comercio permitieron el rpido avance de la Edad de Bronce y luego la edad de HierroLas nuevas formas de organizacin social estn basadas en el proceso evolutivo de la organizacin paleoltica y neoltica.

BIBLIOGRAFAChilde, G. (1996). Los orgenes de la civilizacin. Mxico D.F.: Fondo de Cultura Economica.Ecehverra, B. (2003,2004). La historia como desencubrimiento. Contrahistorias, 29-34.Rojas, C. A. (1996). Fernand Braudel y las Ciencias Humanas. Barcelona: Montesinos.White, H. (1992). El contenido de la forma. Barcelona: Paids.