Presentado por:

Julieth CanoLuis GalloIván MedinaLina PorrasÁngela RincónBlanca RojasCristian RomeroLorena RubioSofía RuedaCindy TorresManuela Urrea

• “P lan para vivir” (kluckohn 1949).• “C o n o cim ien to s compartidos queusa la gente para cordinar susactividades (becker 1986)”.

• “A sp ecto s simbolicos/expresivosde las relacionesso ciales”(wuthnow 1987).

• El desarrollo del hombredepende de la interacciónsocial identidad personaly habilidades personales

• A través de la socialización lacultura pasa de generación engeneración actividades deaprendizaje.

actividadesDe

aprendizaje

poemas Ritosreligiosos

Cuentos,bromas,

etc.

TONGADANI

ARANDA TROBRIAND

•Nuestra conductahumana estará regidapor las costumbresque nos enseñan, elmedio en que nosdesarrollamos y lainteracción social

Los Antropólogos han establecido que haymúltiples diferencias entre las sociedades:lIdioma Estilo de vida.

Pero también similitudes (Donal Brown - 1991),que son denominadas “U niversales hum anos” o“universales culturales”; como:lValores, y creencias específicas; Como laprohibición a

• Todos los seres humanos viven en grupos sociales, cuyo tamaño y naturaleza, es variable.

• Todos los seres humanos reconocen parentescos y se organizan.

Creándose la Familia.

ES U N IV ER SA L …

• Son también Universales:

La expresión facialde las emociones

La creación debailes y música.

1.Creencias Explicaciones de experiencias

compartidas.

2.Valores Criterios de juicio Moral.

3.Normas y sanciones Normasespecíficas

de conducta.

4.Símbolos Representaciones decreencias y

valores.

5.Idioma sistema de comunicaciónsimbólica.

6.Tecnología.

• Para la cultura Estadounidense y Vietnamita.

• “D escriben lo que es”.

• Son ideas compartidas acerca decómo funciona el mundo.

• Pueden ser interpretaciones: Delpasado, explicaciones del presente,o predicciones del futuro.

• Su fundamento puede estar en:

-Sentido común, sabiduría popular, religión,ciencia, o alguna combinación de éstas.

• Algunas creencias se aplican a:

-Cosas intangibles; vida eterna.-Ideas razonables; fumar Cáncer.

-Ideas que no pueden ser probadas; vida inteligente en otro planeta.

ESTADOUNIDENSES VIETNAMITAS

El Tiempo esirreversible, lineal.

El Tiempo es Cíclico

El tiempo “se va” Los sucesos actuales noson únicos, las cosasvuelven a acontecer.

Cada primer minuto deEnero representa un añonuevo.

Cada 70 años el ciclo seinicia de nuevo, con el añocon el cual se empezó.

RESIDENTES DESAN FRANCISCO

CAMPESINOS DELAOS Y CAMBOYA

No lo hacen. Los perros sonconsiderados comorecurso alimenticio.

Los perros son susamigos, sustitutos delos hijos.

Cazaron y se comieronlos perrosextraviados.

Domesticados paraproteger la propiedadprivada.

No entiende por quelos Estadounidensesno lo hacen.

Los VALORES describen lo que DEBE ser.

Los valores son amplias normascompartidas, abstractas, de lo que escorrecto deseable y digno de respeto.

Los valores establecen el tonogeneral para la vida cultural y social.

El centro de la vida de los vietnamitas esLA FAMILIA.

La LEALTAD A LA FAMILIA es el corazóndel sistema de valores vietnamitas.

Los hijos son educados para honrar yobedecer a sus padres, para hacer felicesa los mayores y venerar la memoria deestos cuando han muerto.

El interés de la familia está por delantede las necesidades o deseos privados yaún antes de los principios morales.

La adaptabilidad se considera unavirtud suprema; ninguna condición esirreversible, ni ningún compromiso esdefinitivo.

Valoran la conducta decorosa, lahabilidad para mantener la calma y sercortés sin importar las circunstancias.

Las demostraciones abiertas de amorson un insulto para la persona amadaasí como para cualquiera que pudiereverlos.

Usar demasiados ademanes y gestos alhablar al igual que empujarse ypalparse es un signo de falta de controldel cuerpo.

El individualismo; la obligaciónprimaria de una persona es paraconsigo misma.

Se mantienen los lazos con losparientes, pero los interesesindividuales están primero.

qAutosuperación

qPrincipios (fidelidad), si aceptanun principio deben rechazar elopuesto.

qActivistas: cuando algo les pareceequivocado, asumen que si tratancon mucho afán, serán capaces deidentificar el problema yresolverlo.

Para losestadounidenses,los obstáculosexisten para servencidos.

Creen en los DH,la igualdad, lalibertad y elpatriotismo.

Son reglas acerca de lo que la gente debeo no hacer, decir o pensar en una situación.

Describen como debe conducirse la gente.

Son reglas que se comparten

Proveen las guías para todas lasactividades.

La conducta real puede y se desvía de las normas.La gente no siempre hace lo que se supone debehacer.

Además, cada individuo o grupo puede tener unconcepto diferente de las normas.

Algunas normas son sagradas y su violación escasi impensable = costumbres.

Hay otras normas llamadas costumbrestradicionales, no son sagradas pero se viven comohábitos.

Cuando una norma es escrita por unfuncionario del estado en un códigoformal es una LEY.

Las normas varian de cultura acultura y también lo hace suaplicación.

Diferentes normas aplican adistintas situaciones y lugares.

Las normas varían con el tiempo.

Recompensas y castigos impuestos socialmente, con lascuales las personas son alentadas a apegarse a las normas.

Las sanciones pueden ser formales e informales.

Las normas y las sanciones establecen los límites de laconducta social aceptable, y permiten que la conductasocial y la interacción social sean pronosticables.

LENGUAJELENGUAJE(Combinación de simbolos)(Combinación de simbolos)

los s x

la

• Almacén de la cultura.

• Tiene sonidos propios.

• Visión de la realidad versión abreviada delmundo.

• Elemento de la cultura.

Cuerpo de conocimientosprácticos y equipos paramejorar la eficacia de la laborhumana y alterar el ambientepara uso humano.

• Según los antropólogos describe elsentido de desorientación y tensiónque siente la gente cuando entra enun ambiente cultural desconocido. Yasea cuando vamos a un paísextranjero o en nuestro propio país.

• Los choques culturales ocurren acausa de la culturización.

Etnocentrismo• Los problemas para

funcionar en unanueva cultura seforman por eletnocentrismo.

• Es la tendencia aevaluar otrasculturas en funciónde la propia yconcluir que las otrasculturas soninferiores.

• El etnocentrismoesta muy extendido.

• Es la idea de queuna cultura debeentenderse enfunción de suspropiossignificados,actitudes yvalores. (es loopuesto aletnocentrismo).

CULTURA

CONTRADICCIONES DIVERSIDAD

CULTURA REAL

CULTURA IDEAL

SUBCULTURA

CONTRACULTURA

• Variación de una cultura que secaracteriza por tener una serie desímbolos, conductas, objetos prácticos,entendimientos y vocabulario que losdistingue de otros.

• Oposición a valores yprácticas de una sociedadgeneral.

•Genera reflexión en elgrupo

•Modificar y mejorarpensamientos ycomportamientos

•Nuevas perspectivas

• Totalidad compleja que incluye conocimiento, lacreencia, el arte, la moral, la ley, las costumbres ycualquier otro hábito y capacidad adquirida por elhombre.

• El entendimiento de l cultura para comprender lasociedad:

• DURKHEIM: creencias y ritos.• WEBER: normas y valores.• MARX: ideología.

• La cultura como pieza esencial de la maquinariaque mantiene en marcha a la sociedad.

Sociedad

Relaciones

Cultura

• La cultura como proyecto de vida (Parsons)

• El papel de los símbolos y los ritos culturalespara mantener la solidaridad social.

• Emilie Durkheim: “la fuerzas sociales externasejercen una coacción sobre la conductahum ana” .

Durkheim:• La influencia de la religión (distinción entresagrado y profano).

• Los símbolos religiosos modelan nuestras vidas.

• Erikson: cada grupo cultural traza un paréntesissimbólico.

• Los ecólogos culturalistas: los rasgos culturalesson vistos como adaptaciones al medio ambienteo contexto ambiental.

•Es la lucha por el podery el privilegio.

• Se basa en los productos culturalespara tener distinción social.

• Las tradiciones culturales dan pie aluchas revolucionarias.

• Siguiendo a Marx otros teóricosdel conflicto ven la cultura comoun reflejo de los intereses de laclase gobernante, dando así laracionalización de su poderpara explotar a las masas.

¿SOMOSPRISIONEROS DENUESTRACULTURA,APOYANDOCIEGAMENTE LOSVALORES YSIGUIENDO LASREGLAS QUE HANSIDO DICTADASPARA NOSOTROS?

¿SOMOS NOSOTROSLOS PRODUCTORES DENUESTRA CULTURAADOPTANDOSELECTIVAMENTEALGUNOS ASPECTOS DENUESTRA HERENCIACULTURAL YRECHAZANDO OENMENDANDO OTROS?

1- “LA CULTURA NOS MODELA Y NOSTROSMODELASMOS A LA C U LTU R A” BOURDIEU 1989.

“LO S E LE M E N TO S D E LA C U LT U R A N O B R O TA N D E L TODO ABIETOS, PERO SON HECHOS EN ALGUN LADO P O R A LG U IE N .” P E T E R S O N 1979

LOS SOCIÓLOGOS QUE ENFATIZAN LA PRODUCCION DELA CULTURA ESTUDIAN EL IMPACTO DE LA TECNOLOGIA,LA ESTRUCTURA SOCIAL Y LA ECONOMIA.

INVESTIGAN TALES COSAS COMO MECANISMOSSOCIALESPARA JUZGAR LA “O R IG IN A LID A D ”

LA PRODUCCION DE LA CULTURA ES UN PROCESOCOLECTIVO, SOCIAL, NO LA OBRA DE INDIVIDUOSPARTICULARES.

“LO S E LE M E N TO S D E LA C U LT U R A N O B R O TA N D E L TODO ABIETOS, PERO SON HECHOS EN ALGUN LADO P O R A LG U IE N .” P E T E R S O N 1979

LOS SOCIÓLOGOS QUE ENFATIZAN LA PRODUCCION DELA CULTURA ESTUDIAN EL IMPACTO DE LA TECNOLOGIA,LA ESTRUCTURA SOCIAL Y LA ECONOMIA.

INVESTIGAN TALES COSAS COMO MECANISMOSSOCIALESPARA JUZGAR LA “O R IG IN A LID A D ”

LA PRODUCCION DE LA CULTURA ES UN PROCESOCOLECTIVO, SOCIAL, NO LA OBRA DE INDIVIDUOSPARTICULARES.

PUEDE SER VISTA NOCOMO UN TELON SINOCOMO UN PRODUCTO DELA CULTURA SOCIAL.

DESDE ESTA PERSPECTIVAEL OBJETIVO DE LASOCIOLOGIA ESINVESTIGARLA PRODUCCION DE LACULTURA POR LOSACTORES SOCIALES YANALIZAR LOSPRODUCTOS CULTURALES.

CULTURA

PUEDE SER VISTA COMO EL FONDO CONTRA EL CUAL SE PRESENTA EL DRAMA SOCIAL.

DESDE ESTA PERSPECTIVA LA CULTURA CONSISTE EN UN CUERPO DE SUPOSICIONES Y DE EXPECTATIVAS HEREDADAS QUE GUIAN LA INTERACCION SOCIAL

MOSTRAR COMO LOSPATRONES CULTURALESSE CONSTRUYENSOCIALMENTE

RECONOCER LA FUNCION IRREMPLAZABLE DE LACREATIVIDAD Y GUSTO PERSONAL DE LOS INDIVIDUOS

• Cada individuo y cadageneración haceajustes en el plangeneral del diseñopara vivir como se lodictan suspersonalidades y sutiempo.

• La Primera es la alteración del medio ambientenatural.(Ecólogos Naturalistas)Ej: Cambio del clima, una falta de gasolina o otro

recurso, un repentino aumento o disminución de lapoblación.

• La segunda es el contacto con otros grupos cuyasnormas, valores y tegnología son diferentes.El contacto cultural puede ser voluntario,

involuntario, mutuo o unilateral, en algunos casospuede ser impuesto por el gobierno o otro grupo de lasociedad.

• La tercera es el descubrimiento e invención.El descubrimiento es la revelación de nuevos

conocimientos acerca de algo ya existe.La invención es una recombinación de conocimiento y

material existente para crear algo nuevo.

• Frecuentemente hay un rezagocultural o retraso, entre un cambioen la tegnología (cultura material)y los cambios en las creencias ylos valores (cultura no material.)Por ejemplo una nueva tecnologíapara prolongar la vida ha mejoradomucho nuestra capacidad paramantener activa a la gente, peronuestra cultura no materialtodavía no ha tratado el asunto dedefinir la vida y la muerte cuandoestas entidades no sonsimplemente fenómenos naturales,sino que están en algún grado bajoel control humano.

UNA HISTORIA CULTURAL DE LOS JEANS

La transformación de unaprenda resistente,utilitaria, en moda.

El simbolismo de los jeansha ido alternando através de los años, desdela ropa corriente detrabajo para mineros yotros trabajadores hastamanifestaciones de modapor imagenes culturales.

• Las personas no aceptan fácilmentecambios culturales introducidos porextranjeros o desarrollados pormiembros de su misma sociedad.

• Las actitudes al cambio son marcadaspor experiencias anteriores.

• La perdida cultural se da porinvasiones, poco arraigo cultural opoca educación.

• Culto al cargamento.

• Cambio cultural planeado y reforzadopor el estado; y un cambio cultural noplaneado en respuesta al contactocultural.

• La muerte de Mao Tse Tung en 1976,marco un época de rescate de la culturachina.

• Los chinos, eran encasillados en unacultura uniforme, rígida, y enocasiones opresiva.

• Los países de occidente, fuerondenunciados como capitalistas eimperialistas; sus costumbres ygustos, fueron considerados como ladecadencia final.

• China cerro sus puertas.

• La vida china fue regida por laspautas expuestas en el librosocialista “ p eq u eñ o libro rojo” .

• Durante la gran revoluciónproletaria bajo la bendición de lamemoria de Mao Tse Tung,millones de científicos artistas ypresuntos“ con trarevolu cion arios” , fuerondespojados de sus puestos,humillados y desterrados.

• En respuesta a los excesos a la“revolucion cu ltu ral” y al estancamientoeconomico, los lideres chinos, posterioresa Mao eliminaron ciertas restricciones ala cultura.

• Empresas privadas.

• Descentralización de la plantacióneconómica.

• Disminución de los controles al arte y laliteratura.

• En 1978, el presidente Deng Xiao Pingdeclaro a la “m odernización” prioridadnacional.

• Comienza la colonización culturalextranjera a china.

• Nacen grupos revolucionarios exigiendola democracia.

• En 1989 los estudiantes chinos hacenuna revolución y se toman la gigantescaplaza Tiananmen en Beijing.

• Sin embargo, este “atraso cultural” trajograndes progresos a nivel economico.

• En china coexistían de manera armónica,la represión y la prosperidad, economíalibre de mercado y un solo partido.

• Este progreso se debió a la propia historia chinay a las consecuencias de sus errores; los chinosveían el desorden como el peor enemigo de supaís.

• Los países capitalistas solo se preocupan porvolverse ricos individualmente, pero nuncabuscan la riqueza colectiva, por eso la mayoríade estos países están estancadoseconómicamente.

• Las nuevas ideologías chinas, hanreemplazado a las comunistas.

• En china ahora se habla de corrupciónfraude chantaje y contrabando.

• Aun no se conoce el futuro chino, seguirálos pasos de Corea del sur o Taiwán ocaerá como la Unión Soviética.

• Lo único que se puede saber es que Chinano volvera ha ser la misma.

Es importante mirar el modo en que diferentesmiembros de la misma sociedad, quienes hablanel mismo idioma, usan el idioma para expresar yreforzar distinciones culturales.

Las diferencias entre la plática del hombre y laplática de la mujer son un ejemplo.

Analizó por qué los hombres y las mujeres frecuentemente no secomprenden. Ella concluyó que las diferencias entre el lenguajemasculino y el lenguaje femenino son causadas por dos diferentesvisiones del mundo.

Los hombres ven el mundo como un orden social jerárquico en elcual ellos están o arriba o abajo. De aquí que los hombres traten laconversaciones como contiendas en la cuales se intenta sacarventaja y protegerse de ser derrotados o hecho a un lado

La mujeres ven el mundo como una red de conexiones, unacomunidad. Las mujeres ven las conversaciones como unacolaboración en la cual la gente trata de preservar la cercanía, darapoyo, dar consenso y protegerse de ser apartadas.

“El lenguaje de los hombre es el lenguaje del poderoso”.Los hombre hablan claro y directamente a las demáspersonas y no les da miedo de ofender.

“El lenguaje de las mujeres es el lenguaje del impotente,del su bordin ado”. Con el fin de sobrevivir a situacionessobre las cuales tienen poco control, las mujeresaprenden a escuchar más que hablar, a consentir masque a confrontar, a ser delicadas, a ser indirectas, a decirlas cosas sin causar un impacto fuerte.

Surge en los barrios negros e hispanos de NuevaYork(1968).Vinculado desde principios de los 80 a los ambientes de lacultura hip-hop, a imagen y semejanza de ésta integradiversas corrientes: la break dance music, el electro, elgraffiti urbano o el scratch.El rap se desarrolla sobre todo por dos vías: rompe sus lazoscon el funk y la música disco. Acentúa su relación con elbreak dance al tiempo que radicaliza sus signos de identidadcallejeros mediante formas autónomas y un lenguajeespecífico y combativo.

En sus primeras manifestaciones, el rap surgió de lasoperaciones que en las salas de baile ejecutaba undisc jockey utilizando uno o varios temas, al objeto deconseguir de las interrupciones y mezclas resultantesuna composición que sirviera como vehículo sonoro ala recitación del solista o, con mayor frecuencia, a unnutrido conjunto de intérpretes.

La púa del tocadiscos, en consecuencia, se convertíaen un elemento fundamental de los temas rap

Estos rasgos esenciales del rap en especial todo lo que serefiere a sus letras tienen su origen en las fórmulaspublicitarias emitidas por radio y televisión donde dos omás personas conversaban coloquialmente sobre unproducto, combinadas con las mezclas de música disco quelos jóvenes negros, hispanos y chicanos empleaban parabailar.

Por ello el rap tuvo en sus comienzos un alcance limitado,pues raras veces penetraba en el ámbito de las discotecas,copadas por temas comerciales.

Es a partir de los años 90 cuando los álbumes rap alcanzanuna presencia regular en las listas de éxitos de la revistaBillboard y el estilo se diversifica, atrayendo a sus filas deadeptos a músicos blancos.