Realidad Nacional – UTEC

El Periodo Paleo indio:

Es la era inicial y la más larga de la historia americana. Comprende todos los sucesos ocurridos aproximadamente antes del año 10000 AC (8000 a. C.). Durante ese tiempo se desarrollaron las primeras herramientas de piedra y las bases de la diversidad étnica y lingüística de América Precolombina. Por extensión, se aplica también el término para designar a los seres humanos que vivieron en el continente durante esa fase.

Estos grupos emigrantes eran nómadas cazadores y recolectores y reciben el nombre de paleo indios, estos se dedicaban principalmente a la casa de los animales pertenecientes a la mega fauna, en El Salvador uno de los lugares donde mejor se conserva la huella de estos es la Cueva del Espíritu Santo, el cual es un sitio arqueológico con pinturas rupestres en las cercanías del municipio de Corinto departamento de Morazán en El SalvadorPor muchas décadas, la propuesta dominante fue la llamada Teoría del Poblamiento tardío, para la que los primeros humanos no pudieron haber llegado antes de 13000 AP debido a condiciones climatológicas y a que no hay evidencia arqueológica válida que respalde una fecha anterior.

Algunos descubrimientos posteriores a la década de 1960 pusieron en tela de juicio la validez de esta propuesta.

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Los datos disponibles para la historia de este período son escasos, particularmente en las época más antiguas, y generalmente se trata de inferencias a partir de los hallazgos arqueológicos, que consisten principalmente en herramientas de piedra y restos orgánicos

A partir de ellos se observa una complejidad creciente y una exploración tecnológica que dio como resultado una mayor diversidad de materiales para la confección de herramientas y la especialización de estas para diversas actividades.

Dentro de este periodo, el hombre comenzó a tomar conciencia de su medio y de su relación con los animales y plantas de las que se alimentaba, de modo que al entender estas relaciones pudo obtener beneficios tales como mayor cantidad de alimentos vegetales y animales para la subsistencia.

El periodo Arcaico (8000 a. C – 2000 a. C)

Representa una laguna en el conocimiento de la historia indígena temprana de El Salvador. Sin embargo, se ha sugerido que los petrograbados de la Cueva del Espíritu Santo, en Corinto, Morazán, pertenecen al Arcaico, pero la datación es poco precisa, por lo que queda por confirmarse.

Considerando su ubicación con respecto al istmo centroamericano y la riqueza de sus recursos naturales, es casi imposible que el territorio que actualmente corresponde a El Salvador no haya sido habitado, o por lo menos transitado, por grupos humanos en una fecha muy temprana.

La carencia de datos de los periodos Paleo indio y Arcaico se debe sin duda, a las malas condiciones de preservación de los sitios de poblamiento y el hecho de que la mayoría de los restos de estos periodos estarían enterrados a niveles muy profundos

El Periodo Preclásico (2000 a. de C.-250 d. de C)

Los primeros habitantes permanentes del territorio actual de El Salvador colonizaron la planicie costera del Pacífico durante el Arcaico. Allí podrían haber aprovechado la abundancia de animales y plantas silvestres en las montañas y los recursos marinos en la franja litoral. La planicie es suficientemente estrecha como para que los habitantes de un asentamiento ubicado en esta zona aprovecharan la variedad amplia de alimentos sin tener que pasar largos periodos en campamentos estacionales, alejados del asentamiento principal.

Producto de esta diversidad ecológica, habría propiciado el desarrollo de la agricultura complementado con alimentos de alto valor proteínico derivados de la cacería y la pesca. La organización social de los primeros agricultores no debió haber sido muy distinta de las bandas de cazadores-recolectores que les precedieron. En esa etapa inicial del desarrollo de las comunidades agrícolas, la unidad básica de producción habría sido la familia nuclear: la pareja con sus hijos solteros, y solo ocasionalmente la familia extendida integrada, adicionalmente, por parientes afines (nueras y yernos, mayormente).

Las aldeas que se formaron en esta primera etapa fueron de tamaño muy pequeño. A medida que se producían excedentes, aumentó el intercambio de bienes, se reforzó el comercio a larga distancia y aparecieron los mercados.

Una que otra de las pequeñas aldeas creció en población y se convirtió entonces en el centro de su región, donde se estableció el binomio mercado-templo. También emergió una élite que asumió y monopolizó funciones claves para el desarrollo de estas comunidades: la redistribución de los productos que se intercambiaban con regiones vecinas y el ritual religioso y todo el conocimiento asociado con él.

Fue precisamente el cacicazgo la forma política que caracterizó las sociedades más desarrolladas del Preclásico El desarrollo de estas sociedades del occidente y centro del país se vio seriamente afectado por la erupción del volcán de Ilopango alrededor del año 250, que depositó grandes cantidades de ceniza volcánica sobre un área de 10,000 kilómetros cuadrados, obligando a la población en esa área a reubicarse.

Solo la zona oriental no se vio afectada por la erupción. Muchos centros grandes y pequeños quedaron abandonados.

El periodo clásico de El salvador empieza cuando hace erupción el volcán lago de Ilopango en el 250 después de Cristo. Durante el clásico surge una nueva forma de vida que se ha denominado urbana, cuyos centros clásicos y ceremoniales fueron cuidadosamente planificados y orientados. En ellos se obtienen numerosos servicios, entre ellos el acceso a artesanías especializadas y de amplia difusión por ejemplo, la producción de navajillas prismáticas de obsidiana.

Algunos de los sitios recuperados más característicos del periodo son:

San AndrésJoya de Ceren en el departamento de La LibertadTacuzcalco en Sonsonate Chalchuapa en Santa Ana

En el caso de Joya de Ceren fue sepultado posteriormente alrededor del año 650, por la boca volcánica Loma Caldera. Según una creencia muy difundida, los pueblos lencas, Pocomames y Chortis fueron los primeros pobladores de El Salvador; pero, comprobaciones históricas y lingüísticas muestran que fueron más bien derivaciones de los mayas que conformaron lo que dado a llamar el Viejo Imperio. Los Pocomames son relacionados con la familia Maya-Quiché, y se les atribuye distintos orígenes;

Periodo Clásico

TerminalTardío

Etapas del Periodo Clásico

Temprano Medio

Periodo Clásico

Durante el 300 D.C, Chalchuapa termina la fase Caynac y empieza la fase Vec, teniendo relación con la fase Miraflores de Kaminaljuyu, marcado por el inicio de la influencia de Teotihuacán sobre Mesoamérica.

En el 430 D.C, Copan se convierte en la sede de un reino dependiente de Teotihuacán Al mismo tiempo empezó una gran influencia por parte de Teotihuacán, pues controla los centros mayas de este periodo a través de la guerra y del dominio político

Temprano

Medio

En el 700 D.C llega a su fin la civilización de Teotihuacán, será totalmente abandonado en el año 750. En el 827 D.C llega a su fin el reino de Copan. En el 900 termina la fase Payu empieza la fase Matzin en Chalchuapa, que tiene relación con Chichen Itzá y Tula, esta fase durara hasta el 1200 después de Cristo.

Para el periodo Clásico Tardío (600-900) se establece la cultura de Cotzumalhuapa, cuya evidencia arqueológica en El Salvador ha sido descubierta en Cara Sucia; y los grupos étnicos y etnias que poblaban el territorio eran: Lencas (Potones), Eluas (Cacaoperas) , Mayas (chorties y Pocomames), Xincas y Chorotegas

Tardío

Terminal

Periodo Posclásico

Este periodo se compone de dos grandes etapas las cuales son :

• Posclásico temprano (900 d. C. - 1200 d. C.) • Posclásico tardío o Protohistórico (1200 d. C – 1524 d. C)

Los cuales narran y fechan quizas los acontencimientos de los ultimos pobladores de El Salvador emigrados desde otras regiones y establecidos en El Salvador de los cuales nuestra actual cultura procede.

Posclásico temprano (900 d. C. - 1200 d. C.)

En este período se dieron las migraciones pipiles y las áreas que presentan una fuerte evidencia de ocupación pipil son: el valle de Chalchuapa, la parte superior de la cuenca del río Acelhuate, el valle de Sonsonate, la porción central del país, la región Metapán del Lago de Guija, la planicie costera alrededor de Acajutla y la Costa del Bálsamo.

Las ciudades principales fueron: Cihuatan, Las Marías (zona central), Chalchuapa, Igualtepeque (zona occidental), Loma China y Asanyamba (zona oriental); las principales ciudades del occidente y centro del territorio fueron grandemente influenciados por la cultura tolteca principalmente Cihuatan y Chalchuapa, mientras que la zona oriental se fragmento internamente tras el abandono de Quelepa y La Laguneta lo cual es evidenciado en la cerámica; la mayoría de asentamientos estaban fortificados y situados en lugares altos.

Al final de este período (alrededor del 1200), las ciudades de Cihuatán, Las Marías y las poblaciones tributarias de estos fueron destruidos, quemados y abandonados probablemente por un conflicto con otro grupo pipil. En el mismo tiempo se calcula la última emigración pipil y se encuentran asentamientos en la zona de Antiguo Cuscatlán (donde estuvo la que se convertiría para el posclásico tardío la capital de los pipiles).

Posclásico tardío o Protohistórico (1200 d. C – 1524 d. C)

Durante este período, exactamente antes de la conquista española, el territorio estaba ocupado por tres grandes Entidades territoriales; siendo el más unificado el Señorío de Cuscatlán, el cual se veía influenciado en gran medida por el Imperio Mexica.

Entre los pueblos indígenas de la región se encontraban los potones, chortis, xincas, kakawiras, chorotegas, pocomames, y pipiles, todos ellos pertenecientes al área cultural mesoamericana. De estas etnias o pueblos los más extensivos eran los pipiles y los potones o lencas salvadoreños, los primeros habitaban desde el río paz hasta el río lempa cubriendo gran parte del occidente y centro de El Salvador; mientras que los potones se encontraban distribuidos en la mayor parte de la zona oriental y en parte los departamentos de Chalatenango, Cabañas y San Vicente.

Los demás pueblos se distribuían de la siguiente forma: los mayas chortis habitan en la mayor parte del departamento de Chalatenango y en partes del municipio de Metapán en el departamento de Santa Ana; los mayas pocomames vivían al lado de los pipiles en las poblaciones de Chalchuapa, Atiquizaya y Ahuachapán;

los xincas habitaban en el pueblo de Mopicalco (pueblo extinto ubicado cerca de la frontera con Guatemala); los kakawiras o cacaoperas vivían en dos enclaves dentro del territorio de los potones, específicamente en los departamentos de San Miguel, Morazán y La Unión; por último los chorotegas vivían en el pueblo de Nicomongoya (pueblo extinto ubicado cerca de la frontera con Honduras)

Los pipiles Los pipiles son un grupo de pueblos nahuas que como se dijo anteriormente emigraron a El Salvador entre el 900 y 1200 asentándose principalmente en el occidente y centro del territorio. La cultura de los pipiles era similar a la de otros pueblos del Centro de Mesoamérica, especialmente de las nahuas (tolteca) Los pipiles encabezaron varios cacicazgos en el territorio, siendo el de Cuzcatlán el que logró imponer su hegemonía, al unificar el territorio pipil para crear el Señorío de Cuzcatlán, sobreviviendo los cacicazgos sometidos, como provincias o departamentos que eran dependientes del cacique de Cuzcatlán.

Grupos Mayas

A mediados del siglo XI, los mayas chortí —que habían ocupado desde mucho tiempo atrás la región al norte del río Lempa en la zona del distrito de Metapán (Santa Ana) y en Chalatenango— crearon el Reino Payaquí, que ocupaba también regiones de las actuales Guatemala y Honduras. En el siglo XIII recibió la influencia cultural de los pipiles, a tal grado que cuando llegaron los españoles, se hablaba en gran parte de la región el alajuilak, una lengua que combinaba elementos del chortí y el náhuatl. La población de Atiquizaya fue sede un pequeño señorío de los mayas hablante de pocoman que cubría parte de Ahuachapán y Santa Ana; el cual fue conquistado por los pipiles en el siglo XV. Alrededor de ese mismo siglo los lencas se unificaron formando su propio Señorío llamado Popocatépetl. Popocatépetl al igual que el reino Payaquí era un Estado confederado, es decir una nación donde el poder central tenía poco dominio sobre su territorio y las provincias o cacicazgos que lo conformaban tenían un alto nivel de autonomía siendo prácticamente independientes y se unían principalmente en tiempos de crisis.

La población ubicada en territorio mesoamericano se posiciona alrededor del año 8000 a.C., donde inicia el periodo llamado Arcaico, en este periodo grupos reducidos de agricultores dieron los primeros indicios de sedentarismo y domesticación de cultivos estableciéndose en lugares estratégicos para sus actividades agrícolas, tal es el caso del Rio Lempa (“lugar a la orilla de las aguas” en náhuatl-pipil) el cual influyo considerablemente en las sociedades prehispánicas que habitaron el territorio salvadoreño, así lo comprueban los mas de trescientos ochenta y siente sitios arqueológicos encontrados a la orilla de su cuenca los cuales coinciden con los periodos de asentamiento de las primeras culturas de la zona donde es frecuente encontrar cerámica monocroma.

Organización política antes de la conquista: Antes y durante la conquista, el territorio que en el futuro sería El Salvador se encontraba dividido en 3 partes:• Reino Payaquí (Señorío Chortí) (se extendió al norte del río Lempa y formado también

con territorios en Guatemala y Honduras)• Señorío de Cuzcatlán (Señorío Pipil) (se extendió desde el río Paz hasta el río Lempa)• Señorío de Popocatepet (Señorío Lenca) (se extendió en toda la zona oriental y

formando también con territorios en Honduras)

La cultura del hoy territorio salvadoreño durante el periodo Postclásico destaca un gran número de rasgos nahuas que debe su presencia a las migraciones procedente del centro y el sur de México. La evidencia arqueológica sugiere que las primeras migraciones pipiles a El Salvador se dieron entre 900-1200, durante lo que se ha llamado el periodo postclásico temprano. El valle Chalchuapa, la porción central del país, parte baja del río Lempa, la parte superior de la cuenca del río Acelhuate, la región Metapán-Lago de Güija, el valle de Sonsonate, la planicie costera alrededor de Acajutla y la Costa del Bálsamo, presentan sin excepción fuerte evidencia de ocupación de grupos nahuas identificados en El Salvador como pipiles.

La población de Chalchuapa en este periodo se concentraba en el sector de Tazumal. El estilo constructivo de tablero-talud, la escultura cerámica de Xipe Totec, el juego de pelota en forma de I y los Chacmool que se han encontrado, así como la presencia de obsidiana verde procedente del centro de México y cerámicas asociadas al comercio, son indicadores de una fuerte influencia nahua.

Los asentamientos más importantes que se conocen hasta ahora del Postclásico Temprano son Cihuatán, cerca de Aguilares, y Santa María, un sitio más pequeño en el valle del Paraíso (en la zona del Cerrón Grande), los cuales han sido reconocidos como centros de claro origen mexicano por sus arreglos arquitectónicos tipo acrópolis, edificios con talud-tablero y juegos de pelota en forma de L.

MUCHAS GRACIAS