PROBLEMÁTICA GLOBAL Y DESARROLLO EDUCATIV0

Segunda Unidad La Educación en la Antigüedad Clásica y en la Edad Media

PROBLEMÁTICA GLOBAL Y DESARROLLO EDUCATIV0

Segunda Unidad La Educación en la Antigüedad Clásica y en la Edad Media

Segunda sesión 1. Explicar el ideal educativo entre los griegos y romanos de

la antiguedad clásica y vincularlo con las condiciones sociales existentes.

2. Explicar las contribuciones positivas y negativas de los sofistas

3. Comparar las ideas educativas de Platón y Aristóteles 4. Identificar elementos característicos de la educación

medieval 5. Explicar los siguientes conceptos

Artes Liberales, Escolasticismo educación peruana.

6. Explicar los factores que influyeron en el origen de la Universidad medieval .

7. Comparar los modelos de Universidad que emergieron e identificar el que influyó en la Universidad peruana

Segunda sesión :Objetivos Explicar el ideal educativo entre los griegos y romanos de

clásica y vincularlo con las condiciones

Explicar las contribuciones positivas y negativas de los

Comparar las ideas educativas de Platón y Aristóteles Identificar elementos característicos de la educación

conceptos : Paideia, Humanitas, Artes Liberales, Escolasticismo, y señalar su vigencia en la

Explicar los factores que influyeron en el origen de la

Comparar los modelos de Universidad que emergieron e identificar el que influyó en la Universidad peruana

Educación en la antigüedad clásica

• Época arcaica:albores del mundo griego hasta siglo VIII aC.

• Experiencia Espartana: siglo VIII y VII AC • Época clásica: siglo VI al IV AC. representada por Atenas.

• La civilización helénica: desde el año 323 AC. al 529 dC.

Educación en la antigüedad clásica

Época arcaica:albores del mundo griego

Experiencia Espartana: siglo VIII y VII AC Época clásica: siglo VI al IV AC. representada por Atenas. La civilización helénica: desde el año 323

Educación en la época arcaica • De los albores del mundo griego hasta el siglo VIII a de C. • Conocida a través de la obra de Homero. • Época caracterizada por culto al héroe y la explicación mítica de la vida.

• La fuente de prestigio y gloria personal eran las proezas militares o deportivas.

• El ideal de perfección o “areté” era el honor individual, el valor personal

• Joven noble era educado a través del consejo y ejemplo de un viejo a quien era confiado.

• El contenido de la educación era moral y practico: cómo conducirse en el mundo, cómo comportarse, cómo hablar,

Educación en la época arcaica De los albores del mundo griego hasta el siglo VIII a de C. Conocida a través de la obra de Homero. Época caracterizada por culto al héroe y la explicación

La fuente de prestigio y gloria personal eran las proezas

El ideal de perfección o “areté” era el honor individual, el

Joven noble era educado a través del consejo y ejemplo de un viejo a quien era confiado. El contenido de la educación era moral y practico: cómo conducirse en el mundo, cómo comportarse, cómo hablar,

Emergencia de los Estados Ciudad

• Maduración del Estado ciudad desarrolló un ideal colectivo de devoción a la comunidad.

• Estados ciudad destacados: Esparta y Atenas

Emergencia de los Estados Ciudad

Maduración del Estado ciudad desarrolló un ideal colectivo de devoción a la

Estados ciudad destacados: Esparta y

La experiencia espartana • Floreció en los siglos VIII y VII a C. • En el siglo V aC, un régimen militarista pretendía mantener en esclavitud a pueblos subyugados. Alto riesgo de insurrección .

• Una educación marcial se orientó a formar soldados • El ideal educativo no era la gloria personal sino el buen soldado, no el heroísmo individual sino el colectivo.

• El deporte y arte de la época arcaica cedieron paso a la educación militar

• Política educativa estatista y totalitaria • A partir de los siete años el niño era formado en un ambiente de privaciones a base de ejercicios encaminados a desarrollar fuerza física y fortalecer la voluntad.

La experiencia espartana Floreció en los siglos VIII y VII a C. En el siglo V aC, un régimen militarista pretendía mantener en esclavitud a pueblos subyugados. Alto riesgo

Una educación marcial se orientó a formar soldados El ideal educativo no era la gloria personal sino el buen soldado, no el heroísmo individual sino el colectivo. El deporte y arte de la época arcaica cedieron paso a la

Política educativa estatista y totalitaria A partir de los siete años el niño era formado en un ambiente de privaciones a base de ejercicios encaminados a desarrollar fuerza física y fortalecer la voluntad.

Educación en Atenas:1a.etapa • Hasta el siglo V AC (Pitágoras) • Orientada a la democratización, renunció a una educación como formación de soldados

• Continuó orientada a la vida noble como los caballeros de Homero, pero sin el aspecto guerrero

• La cultura aristocrática se define por la práctica deportiva • La primera escuela, surge para preparar al joven para que dispute pruebas atléticas, después se introdujo al profesor de música y , en tercer lugar, la escuela en que los niños aprendían a leer, escribir y contar.

• Ideal de la educación se concreta en la Kalokagathia: unión de belleza física y bondad; de valor y armonía espiritual

Educación en Atenas:1a.etapa Hasta el siglo V AC (Pitágoras) Orientada a la democratización, renunció a una educación

Continuó orientada a la vida noble como los caballeros de Homero, pero sin el aspecto guerrero La cultura aristocrática se define por la práctica deportiva La primera escuela, surge para preparar al joven para que dispute pruebas atléticas, después se introdujo al profesor de música y , en tercer lugar, la escuela en que los niños aprendían a leer, escribir y contar. Ideal de la educación se concreta en la Kalokagathia: unión de belleza física y bondad; de valor y armonía espiritual

2a etapa:aparecen los filósofos • Desde el siglo VI aC en adelante, el areté a no es el valor o el triunfo deportivo, sino la areté política.

• El desarrollo del Estado ciudad y la orientación democrática, requiere una trasformación mental y pedagógica.

• Cambio de lo mítico a lo racional • Aparecen los filósofos presocráticos que buscan explicación natural de los procesos de la naturaleza.

• Aparición de los sofistas, debido a dos factores: – Necesidad de preparación cultural superior que enseñe arte del discurso, necesario para participar en la vida pública.

– Nacimiento de espíritu escéptico: lo seres humanos capaces de encontrar respuestas seguras a los naturaleza.

2a etapa:aparecen los filósofos Desde el siglo VI aC en adelante, el areté a no es el valor o el triunfo deportivo, sino la areté política. El desarrollo del Estado ciudad y la orientación democrática, requiere una trasformación mental y

Cambio de lo mítico a lo racional Aparecen los filósofos presocráticos que buscan explicación natural de los procesos de la naturaleza. Aparición de los sofistas, debido a dos factores:

Necesidad de preparación cultural superior que enseñe el arte del discurso, necesario para participar en la vida pública. Nacimiento de espíritu escéptico: lo seres humanos no son capaces de encontrar respuestas seguras a los misterios de la

Los sofistas • Maestros itinerantes que ejercían enseñanza remunerada • No pretendían buscar ni transmitir la verdad sobre el ser humano y su existencia, ni el conocimiento per se.

• Preparaban al individuo para que triunfe en la vida, sin reparar en medios, lo que significaba ser capaz de hacer prevalecer el propio punto de vista en toda ocasión y sacar provecho de cualquier situación.

• Enseñaban gramática (perfección de la lengua), retórica (arte de la elocuencia) y la dialéctica (arte de imponer los propios puntos de vista), antecedentes del Trivium medieval

• Método: discurso y controversia

Los sofistas Maestros itinerantes que ejercían enseñanza remunerada No pretendían buscar ni transmitir la verdad sobre el ser humano y su existencia, ni el conocimiento per se. Preparaban al individuo para que triunfe en la vida, sin reparar en medios, lo que significaba ser capaz de hacer prevalecer el propio punto de vista en toda ocasión y sacar provecho de cualquier situación. Enseñaban gramática (perfección de la lengua), retórica (arte de la elocuencia) y la dialéctica (arte de imponer los propios puntos de vista), antecedentes del Trivium

Método: discurso y controversia

Aporte de los sofistas • Representan un progreso natural en la educación griega. Ellos: – Alejaron a la educación de los orígenes caballerescos y de su carácter esotérico.

– Dieron origen a un sistema de educación superior abierto a todos los que tuvieran tiempo y dinero

– Elaboraron el primer plan de estudios y – Aportaron algunos procedimientos de enseñanza como la palabra como recurso didáctico y la conferencia como técnica

• De su actividad nacieron las escuelas de retórica que se extendieron por todo el imperio romano e influyeron en la estructuración de las escuelas humanistas del Renacimiento.

• Creían en la educabilidad del hombre • Proclamaron la necesidad de la profesión docente

Aporte de los sofistas Representan un progreso natural en la educación griega.

Alejaron a la educación de los orígenes caballerescos y de su

Dieron origen a un sistema de educación superior abierto a todos los que tuvieran tiempo y dinero Elaboraron el primer plan de estudios y Aportaron algunos procedimientos de enseñanza como la palabra como recurso didáctico y la conferencia como técnica

De su actividad nacieron las escuelas de retórica que se extendieron por todo el imperio romano e influyeron en la estructuración de las escuelas humanistas del Renacimiento. Creían en la educabilidad del hombre Proclamaron la necesidad de la profesión docente

Consecuencias del movimiento sofístico

• Se les atribuye un efecto destructor y depravado en la cultura griega.

• Al declarar que no hay normas absolutas sobre lo que es correcto e incorrecto, promovieron un individualismo desenfrenado que, según algunos, contribuyó a la caída del concepto de polis y del espíritu patriótico.

Consecuencias del movimiento sofístico

Se les atribuye un efecto destructor y depravado en la cultura griega. Al declarar que no hay normas absolutas sobre lo que es correcto e incorrecto, promovieron un individualismo desenfrenado que, según algunos, contribuyó a la caída del concepto de polis y del espíritu patriótico.

Sócrates (470 • Cree en la existencia de una verdad universalmente válida y en reglas para conocerla

• Buscó descubrir y enseñar prinicipios universales de verdad, belleza y bondad.

• El objetivo de la educación es la virtud y la única forma de llegar a ella es la verdad.

• La labor pedagogica es utilizar el metodo adecuado para que el discípulo tome conciencia de la verdad ya poseída

• El verdadero conocimiento está dentro de uno y necesita ser traído a la conciencia

• Sustituyó el método expositivo por el interrogativo • El método socrático requería del diálogo para descubrir la propia verdad.

Sócrates (470­399 aC) Cree en la existencia de una verdad universalmente válida y

Buscó descubrir y enseñar prinicipios universales de verdad,

El objetivo de la educación es la virtud y la única forma

La labor pedagogica es utilizar el metodo adecuado para que el discípulo tome conciencia de la verdad ya poseída El verdadero conocimiento está dentro de uno y necesita ser

Sustituyó el método expositivo por el interrogativo El método socrático requería del diálogo para descubrir la

Platón e Isócrates

• A comienzos del siglo IV a de C. Los principales tipos de educación superior clásica se organizan en lineas definitivas, gracias a la suma de dos esfuerzos rivales: – El filósofo Platón y – El orador Isócrates.

Platón e Isócrates

A comienzos del siglo IV a de C. Los principales tipos de educación superior clásica se organizan en lineas definitivas, gracias a la suma de dos esfuerzos rivales:

Platón (428 • En su intento de descubrir la base de la enseñanza de Sócrates, se pregunta:qué significa aprender.

• Esto lo llevó a plantear una teoría sistemática de la educación basándose en una filosofía total.

• La teoría educativa de Platón esta en relación con : (a) su concepto de la existencia de dos mundos: el

mundo de las ideas perfectas o conceptos universales, y el mundo cambiante o real; y

(b) con su concepto de reminiscencia. • Las ideas son formas o arquetipos ideales, eternos, inmutables, independientes del pensamiento humano.

• El conocimiento verdadero es el conocimiento de estas ideas y el conocimiento mas elevado es el conocimiento de la idea del Bien

Platón (428­348/7) En su intento de descubrir la base de la enseñanza de Sócrates, se pregunta:qué significa aprender. Esto lo llevó a plantear una teoría sistemática de la educación basándose en una filosofía total. La teoría educativa de Platón esta en relación con :

(a) su concepto de la existencia de dos mundos: el mundo de las ideas perfectas o conceptos

y el mundo cambiante o real; y (b) con su concepto de reminiscencia.

Las ideas son formas o arquetipos ideales, eternos, inmutables, independientes del pensamiento humano. El conocimiento verdadero es el conocimiento de estas ideas y el conocimiento mas elevado es el conocimiento de

• El alma humana, antes de nacer, ha estado en contacto con el mundo de las ideas, el mundo de la verdad, y al venir a ese mundo lo olvida todo. Aprender es recordar

• El papel del educador es favorecer el proceso de interiorización para que el alumno tome conciencia de esas ideas

• El conocimiento se logra por el esfuerzo del alma por captar la verdad.

• Los seres humanos son entidades que consisten en un cuerpo perecedero unido a un alma, una de cuyas partes, la parte racional, es inmortal.

• Las almas de los hombres son de diferente calidad. Algunos la tienen de oro, otros de hierro y otros, de bronce.

El alma humana, antes de nacer, ha estado en contacto con el mundo de las ideas, el mundo de la verdad, y al venir a ese mundo lo olvida todo. Aprender es recordar El papel del educador es favorecer el proceso de interiorización para que el alumno tome conciencia de esas

El conocimiento se logra por el esfuerzo del alma por captar

Los seres humanos son entidades que consisten en un cuerpo perecedero unido a un alma, una de cuyas partes, la

Las almas de los hombres son de diferente calidad. Algunos la tienen de oro, otros de hierro y otros, de bronce.

Teoría de Platón • Su descontento con la democracia de su época lo lleva a plantear como solución formar filósofos, capaces de alcanzar la idea de bien para impregnar de ella sus acciones.

• La educación debía formar al hombre perfecto, bello y amable, infatigable y estudioso, no deseoso de gobernar pero amante del bien común

• La educación tiene como fin ultimo la correcta crianza del alma, apartarla del mundo de las meras apariencias y dirigirla hacia la comprensión de las Formas, y en especial de la Forma del Bien.

• Para alcanzar ese fin hay diversos métodos, según los diferentes estados del desarrollo del individuo.

Teoría de Platón Su descontento con la democracia de su época lo lleva a plantear como solución formar filósofos, capaces de alcanzar la idea de bien para impregnar de ella sus acciones. La educación debía formar al hombre perfecto, bello y amable, infatigable y estudioso, no deseoso de gobernar

La educación tiene como fin ultimo la correcta crianza del alma, apartarla del mundo de las meras apariencias y dirigirla hacia la comprensión de las Formas, y en especial

Para alcanzar ese fin hay diversos métodos, según los diferentes estados del desarrollo del individuo.

Fin y métodos de la educación • Esbozó un sistema educativo que incluye seis etapas.Las tres primeras son comunes para todos los ciudadanos libres.Las otras tres están dedicadas a la formación del gobernante.

• En las primeras etapas hay que educar los sentidos para inculcar el amor a la belleza, el orden y la armonía. Después, la parte volitiva del alma, con historias de héroes y vida de nobles para enardecerla con el fervor moral y deseo de vivir dignamente.

• Sigue luego un periodo de servicio militar en el que se continua la educación física e intelectual en las mas rigurosas condiciones.

Fin y métodos de la educación Esbozó un sistema educativo que incluye seis etapas.Las tres primeras son comunes para todos los ciudadanos libres.Las otras tres están dedicadas a la formación del gobernante. En las primeras etapas hay que educar los sentidos para inculcar el amor a la belleza, el orden y la armonía. Después, la parte volitiva del alma, con historias de héroes y vida de nobles para enardecerla con el fervor moral y deseo de vivir dignamente. Sigue luego un periodo de servicio militar en el que se continua la educación física e intelectual en las mas rigurosas condiciones.

El conocimiento de las formas • En las etapas posteriores, empieza el camino hacia el verdadero conocimiento, el conocimiento del mundo de las ideas, lo que requiere el conocimiento de las matemáticas. Ellas constituyen un estudio “puente “que nos lleva del mundo de la apariencia al mundo de la realidad.

• Completado el estudio de las matemáticas, se comienza a estudiar un tipo de filosofía, afín a las matemáticas y que culmina en la aprehensión de la mas alta de todas las Formas, la Forma del bien.

• Quien posee este conocimiento último, sabrá qué es lo bueno y qué es lo malo y será capaz de aplicar este conocimiento, especialmente al gobierno del Estado.

El conocimiento de las formas En las etapas posteriores, empieza el camino hacia el verdadero conocimiento, el conocimiento del mundo de las ideas, lo que requiere el conocimiento de las matemáticas. Ellas constituyen un estudio “puente “que nos lleva del mundo de la apariencia al mundo de la realidad. Completado el estudio de las matemáticas, se comienza a estudiar un tipo de filosofía, afín a las matemáticas y que culmina en la aprehensión de la mas alta de todas las

Quien posee este conocimiento último, sabrá qué es lo bueno y qué es lo malo y será capaz de aplicar este conocimiento, especialmente al gobierno del Estado.

• El plan educativo de Platón resultó doblemente aristocrático y utópico.

• Creía que poco se podía hacer por la educacion para los niveles bajos de la sociedad, salvo procurar que la vida de ellos sea razonablemente cómoda y segura.

• Proponía dotarles de pericias vocacionales, pero éstas se aprenden mejor en medio de la comunidad y por aprendizaje directo

• Se necesitaba 50 años para educar a un hombre. • El 387 a de C estableció una escuela llamada la Academia. • Su influencia en la educación superior fue superada por la de su rival Isócrates.

El plan educativo de Platón resultó doblemente aristocrático

Creía que poco se podía hacer por la educacion para los niveles bajos de la sociedad, salvo procurar que la vida de ellos sea razonablemente cómoda y segura. Proponía dotarles de pericias vocacionales, pero éstas se aprenden mejor en medio de la comunidad y por aprendizaje

Se necesitaba 50 años para educar a un hombre. El 387 a de C estableció una escuela llamada la Academia. Su influencia en la educación superior fue superada por la

Isócrates (436 • Creó una escuela rival a la de Platon, mas cerca al griego promedio y abierta a quienes pagaran.

• Buscaba la formación del retórico, no del filósofo. • El conocimiento, como Platón lo entendia, no era posible, la unica forma posible de conocimiento es la opinion. Y la retórica es el arte de inculcar opiniones buenas.

• Su retórica no es un mero isntrumento de éxito, sino que tiene fondo moralista, con un contenido de valores.

• Fue el gran educador de Grecia del siglo IV, del mundo helenístico primero y romano,después.

• Influyo en métodos educativos de educadores romanos como Cicerón y Quintiliano por lo que ha sido llamado el Padre del Humanismo.

Isócrates (436­338) Creó una escuela rival a la de Platon, mas cerca al griego promedio y abierta a quienes pagaran. Buscaba la formación del retórico, no del filósofo. El conocimiento, como Platón lo entendia, no era posible, la unica forma posible de conocimiento es la opinion. Y la retórica es el arte de inculcar opiniones buenas. Su retórica no es un mero isntrumento de éxito, sino que tiene fondo moralista, con un contenido de valores. Fue el gran educador de Grecia del siglo IV, del mundo helenístico primero y romano,después. Influyo en métodos educativos de educadores romanos como Cicerón y Quintiliano por lo que ha sido llamado el

Aristóteles • Discípulo de Platón, interesado en la observación de cosas específicas, no en la intuición de ideas universales .

• Para él no hay nada en la mente que antes no haya estado en los sentidos.

• El hombre no es solo razón, sino que, primordialmente es un ser de deseos e impulsos.

• Para educarlo hay dos medios imprescindibles: adquisición de hábitos y el ejercicio de la razón

• En el aprendizaje se debe partir de la percepción sensorial, después el ejercicio de la memoria, luego la experiencia y finalmente la ciencia o conocimiento de lo general.

• La ciencia es lo que eleva al hombre y lo hace sabio. • Descubrió el método deductivo y consagró el trivium.

Aristóteles Discípulo de Platón, interesado en la observación de cosas específicas, no en la intuición de ideas universales . Para él no hay nada en la mente que antes no haya estado en

El hombre no es solo razón, sino que, primordialmente es

Para educarlo hay dos medios imprescindibles: adquisición de hábitos y el ejercicio de la razón En el aprendizaje se debe partir de la percepción sensorial, después el ejercicio de la memoria, luego la experiencia y finalmente la ciencia o conocimiento de lo general. La ciencia es lo que eleva al hombre y lo hace sabio. Descubrió el método deductivo y consagró el trivium.

La civilización helénica • Se extiende desde el año 323 antes de C. en que muere Alejandro el Grande hasta el 529 después de C. en que se cierra la academia de Platón y se destruye el imperio romano.

• La cultura griega se propaga por toda la cuenca oriental del Mediterráneo y muchos países contiguos.

• Era una civilización multiforme. • La unidad descansó no en la nacionalidad ni en la unidad política rota sino en un modo de vida griego surgido de compartir la misma concepción del hombre.

• La educación se sintetiza con el concepto de paideia que designa el fin y el contenido de la educación. Expresaba también el ideal de la educación que consistía en el desarrollo y formación armónica de todas las capacidades físicas y psíquicas del individuo.

La civilización helénica Se extiende desde el año 323 antes de C. en que muere Alejandro el Grande hasta el 529 después de C. en que se cierra la academia de Platón y se destruye el imperio

La cultura griega se propaga por toda la cuenca oriental del Mediterráneo y muchos países contiguos. Era una civilización multiforme. La unidad descansó no en la nacionalidad ni en la unidad política rota sino en un modo de vida griego surgido de compartir la misma concepción del hombre. La educación se sintetiza con el concepto de paideia que designa el fin y el contenido de la educación. Expresaba también el ideal de la educación que consistía en el desarrollo y formación armónica de todas las capacidades físicas y psíquicas del individuo.

Educación en Roma • Época primitiva (fundación hasta 50 a de c).Se educa en familia, en base al hacer cotidiano

• Roma Republicana , es la época de esplendor.Coincide con la influencia Griega, que aporta su cultura (IV aC) – Emergencia de una nueva clase social que quiere poder político y exige una educación superior

– El espíritu de la nueva educación se expresa en la palabra Humanitas: ideal de perfección humana .

– Ideal de la educación: formación del político, del Orador en base a una cultura político jurídica. No sólo debía estar versado en retórica sino en filosofía.

– Tipos de escuelas: • Educación elemental:Ludimagister • Educación media: Gramaticus • Educación Superior: Retores

Educación en Roma Época primitiva (fundación hasta 50 a de c).Se educa en familia, en base al hacer cotidiano Roma Republicana , es la época de esplendor.Coincide con la influencia Griega, que aporta su cultura (IV aC)

Emergencia de una nueva clase social que quiere poder político y

El espíritu de la nueva educación se expresa en la palabra Humanitas: ideal de perfección humana . Ideal de la educación: formación del político, del Orador en base a una cultura político jurídica. No sólo debía estar versado en

Educación elemental:Ludimagister

Educación en Roma Imperial.

• Se mantienen los tres tipos de escuelas, pero con mejoras en la organización.

• Nace la Escuela Pública con el surgimiento de las Primeras Escuelas Muncipales

• No se busca formar oradores. La educación debe formar funcionarios competentes, a la vez que armonizar el mundo por la Educación.

• En el siglo V la educacón pasó del Municipio a manos del Estado.

Se mantienen los tres tipos de escuelas, pero con mejoras en

Nace la Escuela Pública con el surgimiento de las Primeras

No se busca formar oradores. La educación debe formar funcionarios competentes, a la vez que armonizar el mundo

En el siglo V la educacón pasó del Municipio a manos del

Pedagogía Romana • La educación romana es una adaptación de la educación helenística al espíritu romano y a los medios de expresión latina

• Los romanos tenían carácter práctico, valoraban la acción, el afán de dominio.

• La pedagogía en Roma reflejó el espíritu romano. Tuvo sentido pragmático y fue mas retórica que filosófica.

• Educadores: Seneca, Quintiliano, Cicerón.

Pedagogía Romana La educación romana es una adaptación de la educación helenística al espíritu romano y a los medios de expresión latina Los romanos tenían carácter práctico, valoraban la acción, el afán de dominio. La pedagogía en Roma reflejó el espíritu romano. Tuvo sentido pragmático y fue mas retórica que

Educadores: Seneca, Quintiliano, Cicerón.

Séneca • Busca revitalizar convicciones morales perdidas. • Propone seguir a la naturaleza, buscar la identificación entre naturaleza y razón.

• Finalidad de la educación debía ser el dominio de sí mismo, de las pasiones y los apetitos personales.

• Los ejemplo conducen al fin mas prontamente que los preceptos

• Propone ampliar la educación filosófica como medio de acostumbrar al educando a la reflexión.

• Destaca la importancia del educador en la sociedad.

Séneca Busca revitalizar convicciones morales perdidas. Propone seguir a la naturaleza, buscar la identificación entre naturaleza y razón. Finalidad de la educación debía ser el dominio de sí mismo, de las pasiones y los apetitos personales. Los ejemplo conducen al fin mas prontamente que

Propone ampliar la educación filosófica como medio de acostumbrar al educando a la reflexión. Destaca la importancia del educador en la sociedad.

Quintiliano • Le preocupa el problema de la juventud y la decadencia del espiritu romano.

• El fin de la educacion es la formación del orador quien debe ser “un hombre de bien, instruido en la elocuencia.

• Debe poseer la gracia de la elocuencia y una cultura vasta, la practica de la virtud, como agrlutinante máximo de toda su persona.

• La retórica sólo la puede ejercer el hombre bueno, el que busca la defensa de la verdad, el que tenga los mejores pensamientos y un modo de decir excelente”

• Educación moral es básica en formación del orador • En el orador cabal debe coincidir su pensar con su vivir y su hablar con su actuar.

Quintiliano Le preocupa el problema de la juventud y la decadencia del

El fin de la educacion es la formación del orador quien debe ser “un hombre de bien, instruido en la elocuencia. Debe poseer la gracia de la elocuencia y una cultura vasta, la practica de la virtud, como agrlutinante máximo de toda

La retórica sólo la puede ejercer el hombre bueno, el que busca la defensa de la verdad, el que tenga los mejores pensamientos y un modo de decir excelente” Educación moral es básica en formación del orador En el orador cabal debe coincidir su pensar con su vivir y su

Cicerón • Formuló el concepto de humanismo. Representante de los humanistas romanos.

• Se preguntaba cómo educar al orador. Combinó las dos vertientes griegas: la filosófica y la retórica y las ideas romanas.

• El ideal humano propuesto por Cicerón tiene tres vertientes: la literaria, la moral y la política.

• Propugnaba: – Cultivo de la forma literaria, la belleza de la expresión; – Conducta elevada, digna. – Una entrega consciente en aras del bien común.

Cicerón Formuló el concepto de humanismo. Representante de los humanistas romanos. Se preguntaba cómo educar al orador. Combinó las dos vertientes griegas: la filosófica y la retórica y

El ideal humano propuesto por Cicerón tiene tres vertientes: la literaria, la moral y la política.

Cultivo de la forma literaria, la belleza de la expresión; Conducta elevada, digna. Una entrega consciente en aras del bien común.

Tradición greco romana • “Entre los griegos y los romanos de la época clásica, la escuela tenía como ideal el formar una personalidad armoniosa, dotada de una educación intelectual, corporal y artística equilibrada que valorase la inteligencia, el saber, el culto a las artes y la elevación espiritual.Sólo una elite era considerada digna de recibirla”(Comisión Faure).

Tradición greco romana “Entre los griegos y los romanos de la época clásica, la escuela tenía como ideal el formar una personalidad armoniosa, dotada de una educación intelectual, corporal y artística equilibrada que valorase la inteligencia, el saber, el culto a las artes y la elevación espiritual.Sólo una elite era considerada digna de recibirla”(Comisión Faure).

El cristianismo

• Hecho capital en la historia del mundo.Subvierte los valores de la cultura helénica.

• Contradice el afán teorizante de los griegos y el sentido práctico de los romanos.

• Sustituye al hombre sabio y práctico por el hombre santo. • Busca la realización perfecta del hombre y de la sociedad. • Ejemplares básicos de vida cristiana: el monje y el caballero. El monje busca la gloria del cielo; el caballero piensa en mantener su gloria y honor acá en la tierra.

El cristianismo

Hecho capital en la historia del mundo.Subvierte los valores

Contradice el afán teorizante de los griegos y el sentido

Sustituye al hombre sabio y práctico por el hombre santo. Busca la realización perfecta del hombre y de la sociedad. Ejemplares básicos de vida cristiana: el monje y el caballero. El monje busca la gloria del cielo; el caballero piensa en mantener su gloria y honor acá en la tierra.

Educación medieval:Padres de la Iglesia.I

• A principios del siglo VI se ha perdido en el Occidente la unidad de la cultura romana y han desaparecido las escuelas que servían como centro de formación en las artes liberales

• Resurgen escuelas inherentes a las ordenes monásticas. Escuelas monacales enclaustradas que educan al monje. El año 529 la iglesia cierra la academia de Platón y funda la orden de los Benedictinos.

• Los Conventos asumen monopolio de la enseñanza, reflexión y contemplación.

• Se enseña en lugares específicos, aislados del mundo, reservados a una elite.

Educación medieval:Padres de la Iglesia.I

A principios del siglo VI se ha perdido en el Occidente la unidad de la cultura romana y han desaparecido las escuelas que servían como centro de formación en las artes liberales Resurgen escuelas inherentes a las ordenes monásticas. Escuelas monacales enclaustradas que educan al monje. El año 529 la iglesia cierra la academia de Platón y funda la

Los Conventos asumen monopolio de la enseñanza,

Se enseña en lugares específicos, aislados del mundo,

• Reforma eclesiástica y educacional impulsada por Carlo Magno (742 al 814).

• Hizo florecer tres tipos de instituciones: escuelas palatinas, educaban a los hijos de la aristocracia;escuelas parroquiales,daban formación religiosa con elementos rudimentarios de materias instrumentales y escuelas catedralicias,aspiraban a asumir la formación religiosa y laica. Contenido predominante: trivium y quadrivium

• Siglo X y XI la reforma de Carlo Magno cae en el olvido • A fines del siglo X empieza a surgir la caballería como estamento social de consideración.

II. Reforma eclesiástica y educacional impulsada por Carlo

Hizo florecer tres tipos de instituciones: escuelas palatinas, educaban a los hijos de la aristocracia;escuelas parroquiales,daban formación religiosa con elementos rudimentarios de materias instrumentales y escuelas catedralicias,aspiraban a asumir la formación religiosa y laica. Contenido predominante: trivium y quadrivium Siglo X y XI la reforma de Carlo Magno cae en el olvido A fines del siglo X empieza a surgir la caballería como estamento social de consideración.

Tipos de educación en la Edad Media

• Educación caballerezca • Educación gremial • Educación ciudadana

Tipos de educación en la Edad Media

Educación caballerezca

Educación ciudadana

Educación caballerezca • Clases: musical y guerrera • Ideal: Formar caballeros sin tacha y sin miedo, virtuosos, expertos en las armas; protectores de los débiles; fieles a Dios, a la Iglesia, a su señor y a su dama

• Siete perfecciones del caballero: cabalgar, tirar al arco, luchar, cazar, nadar, jugar el ajedrez y versificar.

Educación caballerezca Clases: musical y guerrera Ideal: Formar caballeros sin tacha y sin miedo, virtuosos, expertos en las armas; protectores de los débiles; fieles a Dios, a la Iglesia, a su señor y a su dama Siete perfecciones del caballero: cabalgar, tirar al arco, luchar, cazar, nadar, jugar el

Educación ciudadana • Escuelas Municipales. Nacieron porque las escuelas dirigidas por el clero no preparaba a los educandos para las exigencias de la comunidad.

• Tenian una orientacion mas practica. • Especial importancia a la lengua materna, sin renunciar a la enseñanza del latin

• Rudimentos de geografia y de ciencias naturales. • Enseñanza de lectura, escritura y calculo tuvieron orientacion mas práctica y utilitaria.

Educación ciudadana Escuelas Municipales. Nacieron porque las escuelas dirigidas por el clero no preparaba a los educandos para las exigencias de la comunidad. Tenian una orientacion mas practica. Especial importancia a la lengua materna, sin renunciar a la enseñanza del latin Rudimentos de geografia y de ciencias naturales. Enseñanza de lectura, escritura y calculo tuvieron orientacion mas práctica y utilitaria.

Educación gremial

• Educación para los hijos de los agremiados. • Tenía sentido técnico, orientación práctica, industrial y comercial

• Los talleres, el centro de trabajo eran las escuelas, donde se educaba para el oficio a través de la práctica cotidiana del mismo.

• Comprendía los grados de: – aprendiz, – compañero u oficial y – maestro.

Educación gremial

Educación para los hijos de los agremiados. Tenía sentido técnico, orientación práctica,

Los talleres, el centro de trabajo eran las escuelas, donde se educaba para el oficio a través de la práctica cotidiana del mismo. Comprendía los grados de:

Escolástica • Pensamiento elaborado en la Edad Media • Preocupacion pricipal: conciliar fe y razón; filosofia y teología.

• Periodos: – Alta Escolástica, siglo IX al siglo XI, razóny fe caminan en armonía.

– Baja escolástica, del siglo XIII hasta el XIV. • Coincide con la fundación de la Universidad. • Verdadero renacimiento espiritual, se producen grandes creaciones del pensamieno, como el tomista.

– Decadencia: siglo XV • Método basado en silogismos • Degenera en formalismo decadente

Escolástica Pensamiento elaborado en la Edad Media Preocupacion pricipal: conciliar fe y razón;

Alta Escolástica, siglo IX al siglo XI, razóny fe

Baja escolástica, del siglo XIII hasta el XIV. Coincide con la fundación de la Universidad. Verdadero renacimiento espiritual, se producen grandes creaciones del pensamieno, como el tomista.

Método basado en silogismos Degenera en formalismo decadente

La didáctica en la escolástica.

• La enseñanza no hacía referencia directa a las materias, sino a los libros de texto trasmitivos; enseñar es tomado como leer.

• Procedimientos didácticos en materias especulativas: – La lectio, o lectura: unidad temporal didactica. El maestro es un lector, eldiscipulo lee.

– La quaestio,o comentarios, a partir del siglo XII; supone controversia metódica.

– La disputatio. Disputas Evolución de la questio

La didáctica en la escolástica.

La enseñanza no hacía referencia directa a las materias, sino a los libros de texto trasmitivos; enseñar es tomado como leer. Procedimientos didácticos en materias

La lectio, o lectura: unidad temporal didactica. El maestro es un lector, eldiscipulo lee. La quaestio,o comentarios, a partir del siglo XII; supone controversia metódica. La disputatio. Disputas Evolución de la questio

La universidad

• Gran aporte de la Edad Media • Ellas inician la idea de una organización que ofreciera cursos formales, con un curriculum conducente a bachilleratos, maestrías, doctorados.

• Aportaron una serie de prácticas de gobierno y administrativas así como costumbres que han perdurado cn el tiempo.

La universidad

Gran aporte de la Edad Media Ellas inician la idea de una organización que ofreciera cursos formales, con un curriculum conducente a bachilleratos, maestrías, doctorados. Aportaron una serie de prácticas de gobierno y administrativas así como costumbres que han perdurado cn el tiempo.

Factores que influyen en la emergencia de las universidades

• Penetración de la ciencia árabe en el mundo cristiano • Desarrollo del sentido corporativo dentro de las profesiones • La estabilidad político social • Agitación espiritual propia del renacimiento • Los educadores aprenden nuevas formas de pensar en matemáticas, ciencias naturales, medicina y filosofía

• Desarrollo de la escolática. • Cambios sociales y económicos originados por las Cruzadas: rutas comerciales, comunas, aparición de escuelas urbanas

Factores que influyen en la emergencia de las universidades

Penetración de la ciencia árabe en el mundo cristiano Desarrollo del sentido corporativo dentro de las profesiones

Agitación espiritual propia del renacimiento Los educadores aprenden nuevas formas de pensar en matemáticas, ciencias naturales, medicina y filosofía

Cambios sociales y económicos originados por las Cruzadas: rutas comerciales, comunas, aparición de escuelas

Características de la universidad medieval

• Corporatividad. – Modelo seguido: el gremio – Elementos de la corporación:

• grados: aprendiz, oficial, maestro; • defensa del grupo, • monopolio, • preocupación formativa

• Universalidad: intercambio de profesores por:. – Unidad de la lengua – Semejanza del contenido y del metodo – Validez de los titulos

• Autonomía: en lo académico, administrativo y jurídico

Características de la universidad medieval

Modelo seguido: el gremio Elementos de la corporación:

grados: aprendiz, oficial, maestro;

Universalidad: intercambio de profesores por:.

Semejanza del contenido y del metodo

Autonomía: en lo académico, administrativo y

Modelos universitarios medievales

• Universidad de Paris: – Corporación de docentes – Expresión del mundo franconordico, – Lleva al mas alto grado la filosofia y la teología. – Influyó en las Universidades de Oxford, Cambridge y, a través de ellas, en las Universidades norteamericanas.

• Bolonia: Corporación de estudiantes extranjeros – Representante del mundo latino, mas práctico. – Centro para el estudio del derechocivil y canónico – Influyo´en la Universidad de Salamanca, y a través de ella, en las Universidades Hispanoamericanas,

Modelos universitarios medievales

Expresión del mundo franconordico, Lleva al mas alto grado la filosofia y la teología. Influyó en las Universidades de Oxford, Cambridge y, a través de ellas, en las Universidades norteamericanas.

Bolonia: Corporación de estudiantes extranjeros Representante del mundo latino, mas práctico. Centro para el estudio del derechocivil y canónico

en la Universidad de Salamanca, y a través de ella, en las Universidades Hispanoamericanas,

El curriculum

• Artes liberales • Derecho • Filosofia • Teología • Medicina

El curriculum

Artes Liberales

• Artes propias del hombre libre, en oposición a las artes mecánicas propias de siervos o esclavos.

• Constituían la suma de conocimiento que se necesitaba para hacer un hombre educado

• Divididas en: (a)Trivium :gramática, retórica y lógica y

(b) Cuadrivium: aritmética, geometría , astronomía y música

Artes Liberales

Artes propias del hombre libre, en oposición a las artes mecánicas propias de siervos o esclavos. Constituían la suma de conocimiento que se necesitaba para hacer un hombre educado Divididas en: (a)Trivium :gramática, retórica y

lógica y (b) Cuadrivium: aritmética,

geometría , astronomía y música