PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA - Educastur

ÁREA DE RELIGIÓN Y MORAL CATÓLICA. IES DE NAVA E INFIESTO

PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA DE 1º Y 2º DE BACHILLERATO

PROFESORA: Mª JESÚS CUENDE GONZÁLEZ

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ÁREA DE RELIGIÓN Y MORAL CATÓLICA

PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA

1º Y 2º DE BACHILLERATO

CURSO ACADEMICO 2020-2021 Profesora: Mª Jesús Cuende González




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INDICE……………………………………………………………………………………………………………………………..………3 1.- MARCO LEGAL…………………………………………………………………………………………………………………….7

2.- EL ÁREA DE RELIGIÓN EN EL BACHILLERATO……………………………………………………………….…7

2.1.- JUSTIFICACIÓN DEL PROYECTO CURRICULAR………………………………….………………………….9 3.- LAS COMPETENCIAS DEL CURRÍCULO DE BACHILLERATO…………………………………………...10

3.1.- CONTRIBUCIÓN DEL ÁREA DE RELIGIÓN CATÓLICA A LOS OBJETIVOS DE LA ETAPA…………………..………………………………………………………..…11

3.2.- EL TRABAJO CON COMPETENCIAS EN EL PROYECTO CURRICULAR………………………..…13 4.- OBJETIVOS GENERALES DE LA ETAPA LOMCE……………………………………………………………….13

4.1- CONTRIBUCIÓN DE LA RELIGIÓN CATÓLICA A LOS OBJETIVOS DE LA ETAPA…………………………………………………………………………………………………………….…15

4.2.- DESARROLLO DE LOS OBJETIVOS EN EL PROYECTO CURRICULAR………………………..…15 5.- CONTENIDOS…………………………………………………………………………………………………………………..15

5.1.- LOS CONTENIDOS EN NUESTRO PROYECTO CURRICULAR………………………………………..17

6.- CRITERIOS DE EVALUACIÓN………………………………………………………………..…………………………17 7.- ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE…………………………………………………………………………………..…19

8.- CORRESPONDENCIA SINÓPTICA…………………………………………………………………………………….22

9.- PROPUESTA DE SECUENCIA CURRICULAR Y DE TEMPORALIZACIÓN……………………………24

9.1.- UNIDAD 1. BLOQUE 3. LA RELIGIÓN Y LAS RELIGIONES………………………………………….25 9.1.1.- TEMPORALIZACIÓN…………………………………………………………………………………………25

9.1.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS………………………………………………………………………..25

9.2.- UNIDAD 1. BLOQUE 2.- EL PROYECTO DIVINO DE SALVACIÓN…………………………………26 9.2.1.- TEMPORALIZACIÓN…………………………………………………………………………………………26 9.2.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS………………………………………………………………………..26

9.3.- UNIDAD 2. BLOQUE3. EL JUDAISMO…………………………………………………………………………..27

9.3.1.- TEMPORALIZACIÓN………………………………………………………………………………………..27 9.3.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS………………………………………………………………………..27

9.4.- UNIDAD 2. BLOQUE 2. EL REINO DE DIOS…………………………………………………………………27 9.4.1.- TEMPORALIZACIÓN…………………………………………………………………………………………27

9.4.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS……………………………………………………………………..…27 9.5.- UNIDAD 3. BLOQUE 3. EL ISLAM………………………………………………………………………………..28

9.5.1.- TEMPORALIZACIÓN……………………………………………………………..…………………………28 9.5.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS………………………………………………………………………..28




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9.6.- UNIDAD 3. BLOQUE 2. PLENITUD FUTURA DEL REINO DE DIOS………………………………29 9.6.1.- TEMPORALIZACIÓN…………………………………………………………………………………………29

9.6.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS………………………………………………………………………..29

9.7.- UNIDAD 4. BLOQUE 3. EL HINDUISMO Y BUDISMO……………………..……………………………30 9.7.1.- TEMPORALIZACIÓN…………………………………………………………………………………………30 9.7.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS………………………………………………………………………..30

9.8.- UNIDAD 4. BLOQUE 2. REINO DE DIOS. SEGUIMIENTO DE JESÚS…………………………..30

9.8.1.- TEMPORALIZACIÓN…………………………………………………………………………………………30 9.8.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS…………………………………………….………………………….30

9.9.- UNIDAD 5. BLOQUE 3. INCREENCIA……………………………………………………………………………31 9.9.1.- TEMPORALIZACIÓN…………………………………………………………………………………………31

9.9.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS………………………………………………………………………..31 9.10.- UNIDAD 5. BLOQUE 2. SER CRISTIANO……………………………………………………………………32

9.10.1.- TEMPORALIZACIÓN………………………………………………………………………………………32 9.10.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS………………………………………………………………………32

9.11.- UNIDAD 6. BLOQUE 3.- CAMINOS HACIA DIOS……………………………………………………….32 9.11.1.- TEMPORALIZACIÓN………………………………………………………………………………………32

9.11.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS………………………………………….………………………….32

9.12.- UNIDAD 6. BLOQUE 2. LA MUERTE Y EL MÁS ALLÁ………………………………………………….33 9.12.1.- TEMPORALIZACIÓN………………………………………………………………………………………33 9.12.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS……………………………………………………………………..33

9.13.- UNIDAD 7. BLOQUE 3. EL ARTE, CAMINO HACIA DIOS……………….........................34


9.14.- UNIDAD 7. BLOQUE 3. LA VIDA ETERNA………………………………………………………………….35 9.14.1.- TEMPORALIZACIÓN………………………………………………………………………………………35

9.14.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS…………………………………………………………………..…35

9.15.- UNIDAD 1. BLOQUE 1. GRANDEZA Y MISERIA DEL SER HUMANO………………………….36 9.15.1.- TEMPORALIZACIÓN………………………………………………………………………………………36 9.15.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS……………………………………………………………………..36

9.16.- UNIDAD 1. BLOQUE 4. LA CIVILIZACIÓN DEL AMOR……………………………………………….36


9.17.- UNIDAD 2. BLOQUE 1. CIENCIA Y FE…………………………………………….………………………….37 9.17.1.- TEMPORALIZACIÓN………………………………………………………………………………………37




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9.17.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS………………………………………………………………………37 9.18.- UNIDAD 2. BLOQUE 4. EL MAGISTERIO SOCIAL DE LA IGLESIA…………………………….38

9.18.1.- TEMPORALIZACIÓN………………………………………………………………………………………38 9.18.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS……………………………………….…………………………….38

9.19.- UNIDAD 3. BLOQUE 1. TECNOCIENCIA Y ÉTICA…………………………………………………….…38 9.19.1.- TEMPORALIZACIÓN……………………………………………………………………………………...38

9.19.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS………………………………………………………………………38

9.20.- UNIDAD 3. BLOQUE 4. PRESENCIA PÚBLICA DE LOS CRISTIANOS EN LA SOCIEDAD…………………………………………………………………………………………………………39 9.20.1.- TEMPORALIZACIÓN………………………………………………………………………………………39

9.20.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS……………………………………………………………………..39

9.21.- UNIDAD 4. BLOQUE 1. EL SENTIDO DE LA VIDA……………………………………………………..40 9.21.1.- TEMPORALIZACIÓN………………………………………………………………………………………40 9.21.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS……………………………………………………………………..40

9.22.- UNIDAD 4. BLOQUE 4.- LOS CRISTIANOS EN UNA SOCIEDAD PLURAL………………….40


9.23.- UNIDAD 5. BLOQUE 1. LOS HUMANISMOS SIN DIOS………………………………………………41 9.23.1.- TEMPORALIZACIÓN………………………………………………………………………………………41

9.23.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS……………………………………………………………………..41 9.24.- UNIDAD 5. BLOQUE 4. EL TRABAJO………………………………………………………………………….42

9.24.1.- TEMPORALIZACIÓN……………………………………………………………………………………...42 9.24.2.-SECUENCIA DE CONTENIDOS…………………………………………….......................42

9.25.- UNIDAD 6. BLOQUE 1. EL HUMANISMO CRISTIANO…………………………………………......42

9.25.1.- TEMPORALIZACIÓN………………………………………………………………………………………42 9.25.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS……………………………………………………………………..42

9.26.- UNIDAD 6. BLOQUE 4. POBREZA, EXCLUSIÓN Y SOLIDARIDAD…………………………….43 9.26.1.- TEMPORALIZACIÓN………………………………………………………………………………………43

9.26.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS………………………………………………………………………43

9.27.- UNIDAD 7. BLOQUE 1. NATURALEZA, CULTURA Y FE……………………………………………...44

9.27.1.- TEMPORALIZACIÓN………………………………………………………………………………………44 9.27.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS……………………………………………………………………..44

9.28.- UNIDAD 7. BLOQUE 4. CONSTRUCTORES DE LA PAZ………………………………………………44 9.28.1.- TEMPORALIZACIÓN………………………………………………………………………………………44

9.28.2.- SECUENCIA DE CONTENIDOS…………………………………………………………………..…44




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10.- TRANSVERSALIDAD………………………………………………………………………………………………………45 11.- PRINCIPIOS METODOLÓGICOS DE LA ETAPA………………………………………………………………46

11.1.- PRINCIPIOS METODOLÓGICOS DEL ÁREA DE RELIGIÓN PARA LA ETAPA……………………………………………………………………………………………………………47

11.2.- METODOLOGÍA DE NUESTRA PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA…………………………………….49 12.- ORGANIZACIÓN DE RECURSOS, ESPACIOS Y TIEMPOS……………………………………………..53

13.- EVALUACIÓN………………………………………………………………………………………………………………….53

13.1.- CUÁNDO EVALUAR…………………………………………………………………………..…………………………53 13.2.- QUÉ EVALUAR…………………………………………………………………………………………………………….54 13.3.- PROCEDIMIENTOS E INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN………………………………………….55

14.- CRITERIOS DE CALIFICACIÓN……………………………………………………………………………………..56

15.- CONTINUIDAD ENTRE MATERIAS DE BACHILLERATO………………………………………………...56

16.- ESCALA DE OBSERVACIÓN PARA EL PROFESORADO………………………………………………….57

17.- ANEXOS…………………………………………………………………………………………………………….…………..57

ANEXO I: Desarrollo de los contenidos secuenciados, acompañados de los criterios de evaluación, los estándares evaluables y los indicadores asociados……………….………………57 ANEXO II: Temporalización de la asignatura por unidades didácticas……………………..60

ANEXO III: Asignación de técnicas a estándares y competencias…………………………...62 ANEXO IV: Descriptores de logro para evaluar el aprendizaje de religión y el

desarrollo de las competencias……………………………………………………………………………………………..63 ANEXO V: Valor de cada uno de los estándares de aprendizaje y los instrumentos de evaluación de cada uno de ellos………………………………………………………….……………………………….68

ANEXO VI: Actividades complementarias y extraescolares…………………………………..….70

18.- CUADRO RESUMEN……….…………………………………………………………………………………….………..71 19.- ANEXO VII. ANEXO COVID……………………………………………………………………………………….……74




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1. MARCO LEGAL

La siguiente programación didáctica ha sido elaborada en coherencia con el

siguiente marco legal.

- Ley Orgánica 8/2013, de 9 de diciembre, para la mejora de la calidad educativa.

- Real Decreto 1105/2014, de 26 de diciembre, por el que se establece el currículo

básico de la Educación Secundaria Obligatoria y del Bachillerato

- Orden ECD/65/2015, de 21 de enero, por la que se describen las relaciones entre

las competencias, los contenidos y los criterios de evaluación de la educación

primaria, la educación secundaria obligatoria y el bachillerato

- Resolución de 13 de febrero de 2015, de la Dirección General de Evaluación y

Cooperación Territorial, por la que se publica el currículo de la enseñanza de

Religión Católica de Bachillerato.

- Decretos 43/2015, articulo 35 y 42/2015, articulo 34, de 10 de junio, por los que se

establece el currículo de la ESO y Bachillerato, respectivamente.

- Artículos 48 (apartados 3 y 4) y 68 (apartados 1,3 y 5) del ROIES 83/1996 de 26 de

enero), responsables y procedimiento de elaboración de las PPDD.

- Se tendrá muy en cuenta los acuerdos y directrices establecidas en las concreciones

curriculares de las etapas que se han aprobado en el centro, por lo que dichos

documentos deben ser el referente. Se pueden consultar en formato impreso en la

sala de profesorado o en formato digital en el alojamiento Onedrive del Centro.

La programación didáctica que presentamos es la adaptación del currículo oficial

aprobado por la Comisión de Enseñanza y Catequesis y propone, con un carácter estable,

un plan de actuación operativo para un grupo de alumnos concreto y para un tiempo

determinado.

2. EL ÁREA DE RELIGIÓN EN EL BACHILLERATO

La formación religiosa y moral católica cuenta con una larga tradición en el sistema

educativo español y, respondiendo a razones profundas de la institución escolar y a

derechos humanos reconocidos por la Constitución española, está garantizada por el

Acuerdo suscrito entre el Estado español y la Santa Sede sobre Enseñanza y Asuntos




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Culturales, firmado el 3 de enero de 1979, en el cual se establecen los principios que

hacen posible las garantías constitucionales.

La Ley Orgánica de Mejora de la Calidad de la Educación, confiere a la enseñanza de

las religiones el tratamiento académico, en Educación Primaria, Secundaria y Bachillerato,

que les corresponde por su importancia para el logro de la educación integral del alumno,

conforme a lo previsto en la Constitución Española (art. 27.2 y 3) y en los acuerdos

suscritos por el Estado español.

La Disposición Adicional Segunda responde al derecho de los padres a la formación

religiosa y moral de sus hijos, según sus convicciones, estableciendo que la religión

católica se incluirá como área o materia en los niveles educativos que corresponda, que

será de oferta obligatoria para los centros y de carácter voluntario para los alumnos.

La educación, entendida como un proceso que pretende el pleno desarrollo de la

personalidad del alumno, favorece la maduración del conjunto de sus dimensiones,

ayudándole a formarse su identidad al tiempo que le introduce de manera activa en la

sociedad.

La dimensión religiosa, con su sentido globalizador, es una de las que más contribuye

al logro de una auténtica maduración de la persona. El carácter integral de la educación

reclama una concepción de la realidad, una cosmovisión, en la que se descubre el

verdadero sentido de lo que uno es y de lo que hace.

La etapa de Bachillerato supone, desde el punto de vista psicoevolutivo, la búsqueda

de la autonomía, lo que conlleva un permanente contraste entre el presente y la tradición

para afrontar el futuro. El alumno comienza a releer su historia a la luz de su propia

experiencia, cuestionando el depósito transmitido de saberes, creencias y experiencias

recibidas.

La enseñanza de la religión católica ayuda a iluminar la historia personal y social, a

respetar e interpretar el conjunto de valores y significados presentes en la realidad,

ofreciendo claves de interpretación que dan sentido a lo que hacemos.

El artículo 24 del Real Decreto 1105/2014, establece que el Bachillerato tiene la

finalidad de proporcionar al alumnado formación, madurez intelectual y humana,

conocimientos y habilidades que le permita desarrollar funciones sociales e incorporarse a

la vida activa con responsabilidad y competencia. A dichos logros puede contribuir de

manera satisfactoria la enseñanza de la religión, facilitando el desarrollo del juicio crítico,




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enseñando a observar y analizar la realidad con respeto, en claves de libertad,

responsabilidad, verdad y apertura a la cuestión del sentido.

El presente currículo toma en consideración el aprendizaje por competencias busca,

desde la antropología cristiana, la consecución y dominio de las mismas. Dado que la

competencia supone una combinación de habilidades prácticas, conocimientos, motivación,

valores éticos, actitudes, emociones y otros componentes sociales, se esfuerza por reflejar

la aportación específica que esta enseñanza ofrece al proceso humanizador que conlleva la

educación.

La importancia que la asignatura de religión otorga a la inculturación de la fe, en los

distintos contextos, es un hecho positivo que la convierte en un magnífico instrumento

para la comunicación y el diálogo en un mundo cada vez más plural. A su vez, asume

como punto de partida los objetivos que se fijan en la etapa para el desarrollo de las

diversas capacidades.

Conviene destacar en el haber de esta asignatura la ayuda a la promoción de los

derechos humanos y al ejercicio de la verdadera ciudadanía, fomentando la

corresponsabilidad en la construcción de una sociedad justa y equitativa. Se preocupa

también de conseguir en los alumnos una madurez personal y social que les permita

actuar de forma responsable y autónoma, desde un espíritu crítico y constructivo.

No menos importante es la ayuda que presta al alumno para conocer y valorar

críticamente, desde una cosmovisión cristiana, las realidades del mundo contemporáneo y

sus antecedentes históricos, destacando la labor de la Iglesia en todo el enriquecimiento

cultural.

Esta asignatura promueve también el desarrollo de la sensibilidad artística y literaria,

así como el criterio estético, mostrando la belleza, la verdad y el bien como fuentes del

enriquecimiento personal y cultural.

2.1. JUSTIFICACIÓN DE NUESTRO PROYECTO CURRICULAR

La presente programación forma parte de un proyecto completo para Bachillerato

que se adapta al ritmo y necesidades de esta etapa, manteniendo la coherencia en la

secuenciación de contenidos, metodología y claves pedagógicas que establece la

legislación.




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De las claves pedagógicas de esta programación queremos destacar que:

- Se ha elaborado un único libro para los cursos de primero y segundo de bachillerato.

- Los contenidos estén vertebrados en cuatro bloques de contenidos o que no poseen

una lógica interna.

- En un horizonte de formación integral, se ha conformado un proyecto que relaciona

la asignatura de Religión Católica con el resto de materias que el alumno está

estudiando al mismo tiempo.

- Como sugiere la LOMCE nuestro proyecto se basa en una metodología que

promueve el desarrollo de las competencias básicas. Los aprendizajes

significativos en el área de religión se articulan junto a los de otras materias

dotando a los alumnos de conocimientos “útiles” para su vida cotidiana.

- Para que los interrogantes afloren y se pongan en común dentro del marco de una

clase de religión, muchos de los temas se han presentado en forma de pregunta o

desde un planteamiento cercano al mundo cultural propio de los alumnos de esta

edad.

- Mediante estrategias de aprendizaje cooperativo y el uso de herramientas TIC,

los alumnos y profesores pueden diseñar itinerarios personalizados que pueden

adaptarse con flexibilidad a los diferentes ritmos de aprendizaje y circunstancias del

grupo.

- Se pretende que el alumno consiga una síntesis teológica relacionando la religión

con la actualidad

3. LAS COMPETENCIAS DEL CURRÍCULO DE BACHILLERATO

Como se establece en el artículo 2.2 Real Decreto 1105/2014, de 26 de diciembre, por

el que se establece el currículo básico de la Educación Secundaria Obligatoria y del

Bachillerato, las competencias del currículo serán las siguientes:

A efectos del presente real decreto, las competencias del currículo serán las siguientes:

a) Comunicación lingüística.

b) Competencia matemática y competencias básicas en ciencia y tecnología.

c) Competencia digital.




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d) Aprender a aprender.

e) Competencias sociales y cívicas.

f) Sentido de iniciativa y espíritu emprendedor.

g) Conciencia y expresiones culturales.

Para una adquisición eficaz de las competencias y su integración efectiva en el

currículo, deberán diseñarse actividades de aprendizaje integradas que permitan al

alumnado avanzar hacia los resultados de aprendizaje de más de una competencia al

mismo tiempo. Se potenciará el desarrollo de las competencias Comunicación lingüística,

Competencia matemática y competencias básicas en ciencia y tecnología.

3.1. CONTRIBUCIÓN DEL ÁREA DE RELIGIÓN CATÓLICA AL DESARROLLO DE LAS COMPETENCIAS

BÁSICAS

Los contenidos procedimentales de la materia de religión católica facilitan estrategias

y procedimientos fundamentales para la comprensión del hecho cristiano. Estos contenidos

se adquieren a lo largo del desarrollo curricular y colaboran, de manera eficaz, a la

consecución de las competencias asignadas en el currículo de Bachillerato. Concretamente

los contenidos procedimentales de religión católica desarrollarán especialmente las

siguientes competencias: Comunicación lingüística, Aprender a aprender, Competencias

sociales y cívicas y Conciencia y expresiones culturales.

La enseñanza religiosa católica como materia integrada en el currículo del alumno

contribuye también, de manera importante, a la mayoría de las competencias básicas del

currículo. Sin embargo, esta contribución no obsta para que el área de religión y moral

católica concrete y especifique sus propias competencias.

La religión y moral católica aporta a la competencia cultural y artística, una

valoración crítica de la cultura a la luz del evangelio, motivando al mismo tiempo el aprecio

de la propia cultura y la estima adecuada de otras tradiciones culturales y religiosas.

La cultura y la historia europea occidental, y la propia historia y cultura española, no

pueden ser comprendidas y asumidas si se prescinde del hecho religioso presente siempre

en la historia cultural de los pueblos.




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Con relación a la competencia social y cívica, la enseñanza religiosa católica aporta

la fundamentación y jerarquización de los valores y virtudes que contribuyen a educar la

dimensión moral y social de la personalidad del alumno, en orden a hacer posible la

maduración en la corresponsabilidad, el ejercicio de la solidaridad, de la libertad, de la

justicia y de la caridad. Todo ello, como expresión coherente del conocimiento de Dios

revelado en Jesucristo.

Ello conlleva mejorar las relaciones interpersonales basadas en principios y valores que

emanan de la persona de Cristo y ayuda, en consecuencia, a afrontar las situaciones de

conflicto mediante el diálogo, el perdón y la misericordia, valores genuinamente cristianos.

En lo más profundo del ser cristiano surge el gran valor de la fraternidad universal. De ahí

que las mínimas exigencias éticas de convivencia, participación, respeto a la diversidad

sean consecuencias de la fe cristiana.

La enseñanza religiosa católica aporta elementos básicos en cuanto al logro de la

competencia en comunicación lingüística pues se sirve del lenguaje académico, de los

lenguajes que conforman la cultura que se trasmite en el área de religión, así como de los

lenguajes de la propia enseñanza religiosa.

El diálogo de la fe con la cultura contribuye a la competencia en comunicación

lingüística, en la medida en que exige ejercitarse en la escucha de la palabra de Dios, en

los diversos modos de comunicación que la acción de Dios sobre el hombre ha utilizado. Su

revelación es rica en distintos lenguajes. Así, el lenguaje bíblico y su riqueza de expresión

y simbología, el lenguaje doctrinal y su precisión conceptual, analítica y argumental, el

lenguaje litúrgico y su cercanía al lenguaje de los símbolos del pueblo cristiano, el

lenguaje, en fin, testimonial que hace posible la transmisión vital de lo conocido.

La competencia para la autonomía e iniciativa personal no podrá realizarse en el

alumno si no comienza ya a adiestrarse en el conocimiento de sí mismo, en su ser más

profundo, en sus potencialidades, en su dignidad y en su sentido.

La formación religiosa católica aporta a dicha competencia una cosmovisión que da

sentido a la vida y, por tanto, al sentido de la cultura y de la identidad misma de la

persona humana. Una cosmovisión que hace posible la formación integral del alumno

frente a visiones parciales y determinantes de la libertad propia.

En síntesis, la enseñanza religiosa católica no se reduce a una enseñanza de

valores; se dirige a la persona concreta en sus raíces, en sus posibilidades humanas y,




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sobre todo, se dirige al ser humano en su finalidad trascendente. Todo ello conlleva el

ofrecimiento del Evangelio de salvación de Jesucristo, para que, una vez conocido, surja la

humanidad nueva hecha de hombres nuevos conforme al designio de Dios.

La enseñanza religiosa contribuye positivamente al desarrollo de la competencia de

aprender a aprender en el estudio y reflexión del Mensaje cristiano facilitando el impulso

del trabajo en equipo por su intrínseco sentido comunitario, proponiendo no solo una

propuesta consensuada de valores y actitudes, sino un marco de referencia aceptado

voluntariamente según sus convicciones, que ha de ser crisol en la búsqueda de la verdad

y del bien.

3.2. EL TRABAJO CON COMPETENCIAS EN NUESTRO PROYECTO CURRICULAR

La contribución al desarrollo de las competencias básicas viene marcadas por los

estándares de aprendizaje que se concretan en descriptores. Estos se trabajan y se

evalúan mediante actividades.

Es, por tanto, en las actividades o tareas donde incorporamos el tratamiento o

desarrollo de las competencias básicas.

4. OBJETIVOS GENERALES DE ETAPA LOMCE

Son los establecidos en el artículo 25 de Real Decreto 1105/2014, de 26 de diciembre,

por el que se establece el currículo básico de la Educación Secundaria Obligatoria y del

Bachillerato. El Bachillerato contribuirá a desarrollar en los alumnos y las alumnas las

capacidades que les permitan:

a) Ejercer la ciudadanía democrática, desde una perspectiva global, y adquirir una

conciencia cívica responsable, inspirada por los valores de la Constitución española así

como por los derechos humanos, que fomente la corresponsabilidad en la construcción de

una sociedad justa y equitativa.




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b) Consolidar una madurez personal y social que les permita actuar de forma

responsable y autónoma y desarrollar su espíritu crítico. Prever y resolver pacíficamente

los conflictos personales, familiares y sociales.

c) Fomentar la igualdad efectiva de derechos y oportunidades entre hombres y

mujeres, analizar y valorar críticamente las desigualdades y discriminaciones existentes, y

en particular la violencia contra la mujer e impulsar la igualdad real y la no discriminación

de las personas por cualquier condición o circunstancia personal o social, con atención

especial a las personas con discapacidad.

d) Afianzar los hábitos de lectura, estudio y disciplina, como condiciones necesarias

para el eficaz aprovechamiento del aprendizaje, y como medio de desarrollo personal.

e) Dominar, tanto en su expresión oral como escrita, la lengua castellana y, en su caso,

la lengua cooficial de su Comunidad Autónoma.

f) Expresarse con fluidez y corrección en una o más lenguas extranjeras.

g) Utilizar con solvencia y responsabilidad las tecnologías de la información y la

comunicación.

h) Conocer y valorar críticamente las realidades del mundo contemporáneo, sus

antecedentes históricos y los principales factores de su evolución. Participar de forma

solidaria en el desarrollo y mejora de su entorno social.

i) Acceder a los conocimientos científicos y tecnológicos fundamentales y dominar las

habilidades básicas propias de la modalidad elegida.

j) Comprender los elementos y procedimientos fundamentales de la investigación y de

los métodos científicos. Conocer y valorar de forma crítica la contribución de la ciencia y la

tecnología en el cambio de las condiciones de vida, así como afianzar la sensibilidad y el

respeto hacia el medio ambiente.

k) Afianzar el espíritu emprendedor con actitudes de creatividad, flexibilidad, iniciativa,

trabajo en equipo, confianza en uno mismo y sentido crítico.

l) Desarrollar la sensibilidad artística y literaria, así como el criterio estético, como

fuentes de formación y enriquecimiento cultural.

m) Utilizar la educación física y el deporte para favorecer el desarrollo personal y social.

n) Afianzar actitudes de respeto y prevención en el ámbito de la seguridad vial.




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4.1. CONTRIBUCIÓN DE LA ASIGNATURA DE RELIGIÓN CATÓLICA A LOS OBJETIVOS DE ETAPA

Asumir las finalidades propias de la escuela en el marco curricular de la LOMCE

supone, por ejemplo, que la asignatura de Religión, como las otras no tendrá objetivos

generales, sino que asume como propios lo generales de la etapa, y que estos serán

evaluados en los criterios de evaluación del currículo de Religión.

4.2. DESARROLLO DE LOS OBJETIVOS EN NUESTRO PROYEC TO CURRICULAR

En la programación de cada unidad didáctica están marcados los objetivos

específicos que son desgloses o concreciones de los objetivos de etapa y que enmarcan las

capacidades que debe desarrollar el alumno al final del curso.

Esta adecuación por curso consiste en priorizar, matizar, desarrollar o añadir

algunos aspectos de los objetivos curriculares de etapa sin que conlleve anular ni modificar

significativamente alguno de ellos.

5. CONTENIDOS

Son los establecidos para el Bachillerato en el currículo publicado por la Comisión de

Enseñanza de la Conferencia Episcopal Española. A través de los procesos de enseñanza-

aprendizaje, el currículo de religión en Bachillerato propone la división de sus contenidos en

cuatro bloques temáticos: antropología cristiana, doctrina social de la Iglesia, relación razón, fe

y ciencia y, por último, la Iglesia como generadora de cultura a lo largo de la historia. De este

modo, se pretende que el alumno disponga de los suficientes conocimientos, procedimientos y

actitudes que le permitan dar respuesta, desde la cosmovisión cristiana, a los retos que le

presenta el mundo contemporáneo.

1º BACHILLERATO

- El hombre, ser religioso que busca un sentido a la vida. Expresiones históricas

del sentido religioso.




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- El misterio de la persona humana. Fundamento de su dignidad.

- Diversas posturas ante el hecho religioso en la sociedad actual.

- Origen y evolución de la doctrina social de la Iglesia.

- Principios fundamentales de la doctrina social de la Iglesia.

- Formas de conocimiento a lo largo de la historia con las que el ser humano

descubre la realidad y la verdad.

- Recorrido histórico de las relaciones entre la ciencia y la fe.

- Vínculo indisoluble entre ciencia y ética.

- Significado del término y dimensiones de la cultura.

- La vida monacal, fuente de cultura

2º BACHILLERATO

- La identidad del ser humano.

- El mundo actual y la cuestión bioética.

- La persona, la vida, el trabajo, las relaciones internacionales y la economía a la

luz de la doctrina eclesial.

- Aportaciones de los investigadores cristianos a la ciencia y a la técnica en el

contexto actual.

- La acción evangelizadora de la Iglesia y la promoción de los derechos humanos.

- La expresión de la fe genera belleza a través del arte.




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5.1. LOS CONTENIDOS EN NUESTRO PROYECTO CURRICULAR

Las 28 unidades de la programación están organizadas en cuatro grandes bloques de

contenido de siete unidades cada uno que se pueden impartir entre 1º y 2º de

Bachillerato.

• En el primero de los bloques, Los seres humanos van en busca de sentido, nos

aproximamos al misterio de la persona humana, sus limitaciones y capacidades y

las respuestas que se ofrecen desde los humanismos y la ciencia.

• El segundo bloque, Dios va en busca del ser humano, tiene como contenido

fundamental la cristología: Cristo Clave y fin de la historia. La presencia del Reino

de Dios, presente y que llegará a su plenitud.

• El tercero de los bloques, Los seres humanos buscan a Dios, se hace un recorrido

por las grandes religiones en la actualidad, por las diferentes actitudes ante la

creencia y la expresión de la experiencia de Dios en los distintos lenguajes de hoy.

El último bloque, Los cristianos buscan la civilización del amor, a la luz de la doctrina

social de la Iglesia se propone la fundamentación moral de la construcción de la paz, y de

la civilización del amor

6. CRITERIOS DE EVALUACIÓN

Los criterios de evaluación son considerados como una concreción de los objetivos de

etapa. Ese debiera ser el referente y detonante en el inicio de cualquier programación

didáctica, ya que determinará el proceso de enseñanza-aprendizaje-evaluación- calificación

que se propone al alumnado en un curso determinado.

Son los establecidos para la Educación en Bachillerato del currículo publicado por la

Comisión de Enseñanza de la Conferencia Episcopal Española.

1º BACHILLERATO

- Reconocer y respetar la necesidad de sentido en el hombre.




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- Comparar manifestaciones históricas que permitan desvelar desde siempre el

sentido religioso del ser humano.

- Dar razón de la raíz divina de la dignidad humana.

- Identificar y contrastar en el momento actual diversas respuestas de sentido.

- Conocer y valorar el contexto en que nace y la enseñanza de la doctrina social

de la Iglesia.

- Identificar la dignidad humana como clave para una convivencia justa entre los

hombres, diferenciándola de los reconocimientos que el Estado realiza a través

de las leyes.

- Conocer y aplicar los principios fundamentales de la doctrina social de la Iglesia a

diversos contextos.

- Conocer y distinguir los diferentes métodos utilizados por la persona para

conocer la verdad.

- Conocer y aceptar con respeto los momentos históricos de conflicto entre la

ciencia y la fe, sabiendo dar razones justificadas de la actuación de la Iglesia.

- Ser consciente de la necesidad de relación entre ciencia y ética para que exista

verdadero progreso humano.

- Conocer y comparar diferentes acepciones del término cultura.

- Ser consciente que la persona es generadora de cultura.

- Caer en la cuenta del cambio que el monacato introduce en la configuración del

tiempo y el trabajo.

2º BACHILLERATO

- Reconocer y apreciar el carácter sexuado de la persona y su importancia para

construir su identidad.




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- Comprender y respetar los principios fundamentales de la Iglesia respecto a la

vida.

- Reconocer y apreciar el cambio que la doctrina social de la Iglesia otorga a la

persona y a la vida.

- Deducir las consecuencias que implica la doctrina social de la Iglesia en el

trabajo, las relaciones internacionales y la economía.

- Reconocer el valor social de las aportaciones realizadas por investigadores

cristianos.

- Reconocer los esfuerzos que la Iglesia ha realizado a lo largo de los siglos para

que se respete la dignidad del ser humano y sus derechos.

- Comprender que algunas creaciones culturales son la expresión de la fe.

7. ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE

Los estándares son elementos construidos a partir del análisis y descomposición de los

criterios de evaluación de cada área, ayudan a evaluar si se están cumpliendo y en qué

medida los criterios de evaluación prescritos. En esencia, suponen una concreción, y nunca

un cambio, modificación o eliminación que desvirtúe la esencia del criterio. Son los

establecidos para el Bachillerato en el currículo publicado por la Comisión de Enseñanza de

la Conferencia Episcopal Española.




- 20 -

1º BACHILLERATO

ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE C

COMPETENCIAS CLAVE ASOCIADAS

CL CMCT CD AA CSC SIEE CEC RE1.1.1

1.1 Reflexiona sobre acontecimientos

mostrados en los medios de comunicación y emite juicios de valor sobre la necesidad de

sentido.

B X X X

RE1.2.1 2.1 Identifica y diferencia la diversidad de respuestas salvíficas que muestran las

religiones.

B X X X

RE1.3.1

3.1 Descubre, a partir de un visionado que muestre la injusticia, la incapacidad de la ley para fundamentar la dignidad humana.

Compara con textos eclesiales que vinculan la dignidad del ser humano a su condición de creatura.

I

X X X X

RE1.3.2

3.2 Investiga, obtiene datos estadísticos y analiza sacando conclusiones,

comportamientos de los jóvenes que defienden o atentan contra la dignidad del ser humano.

I X X X X X X

RE1.4.1

4.1 Califica las respuestas de sentido que

ofrece el ateísmo, agnosticismo o laicismo y las contrasta con la propuesta de salvación que ofrecen las religiones.

A X X X

RE2.1.1

1.1 Identifica problemas sociales de finales

del siglo XIX. Estudia su evolución hasta la

actualidad y analiza las respuestas de la

doctrina social de la Iglesia.

A X X X X

RE2.2.1

2.1 Elabora una definición personal sobre los

términos, legal, ético y moral. Explica públicamente las diferencias entre los términos con la ayuda de medios

audiovisuales.

B X X X

RE2.3.1

3.1 Comprende y define con palabras personales el significado de bien común, destino universal de los bienes y

subsidiariedad. Aplica a situaciones concretas dichos principios justificando el pensamiento social de la Iglesia.

I

X X X X

RE3.1.1

1.1 Identifica, a través de fuentes, los

diferentes métodos de conocer la verdad en la filosofía, la teología, la ciencia y la técnica. Distingue qué aspectos de la realidad permite conocer cada método.

B X X X X X

RE3.2.1

2.1 Reconoce con asombro y se esfuerza por comprender el origen divino del cosmos y

distingue que no proviene del caos o el azar.

B X X

RE3.2.2

2.2 Se informa con rigor y debate

respetuosamente, sobre el caso de Galileo, Servet, etc. Escribe su opinión, justificando razonadamente las causas y consecuencias de dichos conflictos.

B X X X X

RE3.3.1 3.1 Aprende, acepta y respeta que el criterio B X X X




- 21 -

ético nace del reconocimiento de la dignidad humana.

RE3.3.2

3.2 Analiza casos y debate de manera razonada las consecuencias que se derivan de un uso de la ciencia sin referencia ética.

I X X X X

RE4.1.1 1.1 Estudia, analiza y define el concepto de cultura en diferentes épocas y lo contrasta con el carácter antropológico de la enseñanza de la

Iglesia.

I

X X X

RE4.2.1 2.1 Identifica los elementos propios de diversas culturas y elabora un material audiovisual donde las compare críticamente.

A X X X X

RE4.3.1 3.1 Conoce y respeta los rasgos de la vida monástica. Identifica su influencia en la organización social y la vida laboral.

B X X X

RE4.3.2 3.2 Valora el trabajo de los monjes por

conservar el arte y la cultura grecolatina, elaborando un material audiovisual en el que se recoja la síntesis de su estudio.

B

X X X X




- 22 -

2º BACHILLERATO

ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE C

COMPETENCIAS CLAVE ASOCIADAS

CL CMCT CD AA CSC SIEE CEC

RE1.1.1 1.1. Comprende y respeta el significado bíblico de la afirmación “hombre y mujer los

creó”.

B X X X

RE1.2.1 2.1. Conoce y explica los diferentes problemas bioéticos relacionados con el origen, el desarrollo y el final de la vida.

B X X X X

RE1.2.2 2.2. Posee argumentos para defender o dar razones desde la posición cristiana ante situaciones reales o supuestas que se proponen en clase.

I X X

RE2.1.1 1.1. Descubre, valora y justifica el sentido humanizador que tiene el trabajo.

B X X X

RE2.2.1 2.1. Propone proyectos o soluciones que podrían llevarse a cabo en las políticas nacionales o internacionales para hacer el mundo más humano.

B X X X X

RE3.1.1 1.1. Selecciona, estudia y expone la biografía

de un investigador cristiano resaltando sus aportaciones al ámbito de la ciencia y la técnica.

B X X X X X

RE4.1.1 1.1. Nombra y explica situaciones históricas

en las que la Iglesia defendió con radicalidad al hombre y justifica la elección realizada.

B X X X

RE4.2.1 2.1. Selecciona obras de arte, investiga sobre el autor y descubre su sentido religioso. Confecciona un material creativo que permita

conocer a esos artistas.

I X X X

8. CORRESPONDENCIA SINÓPTICA

Las relaciones que se establecen entre los contenidos, criterios de evaluación y

estándares de aprendizaje son las siguientes.

CONTENIDOS CRITERIOS DE EVALUACIÓN

ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE EVALUABLES

BLOQUE 1. ANTROPOLOGÍA CRISTIANA El hombre, ser religioso que busca un sentido a la vida. Expresiones históricas del sentido religioso. El misterio de la persona humana.

1. Reconocer y respetar la necesidad

de sentido en el hombre.

2. Comparar manifestaciones

históricas que permitan desvelar

desde siempre el sentido religioso

del ser humano.

1.1 Reflexiona sobre acontecimientos mostrados en los medios de

comunicación y emite juicios de valor sobre la necesidad de sentido.

2.1 Identifica y diferencia la diversidad de respuestas salvíficas que

muestran las religiones.

3.1 Descubre, a partir de un visionado que muestre la injusticia, la

incapacidad de la ley para fundamentar la dignidad humana. Compara




- 23 -

Fundamento de su dignidad. Diversas posturas ante el hecho religioso en la sociedad actual.

3. Dar razón de la raíz divina de la

dignidad humana.

4. Identificar y contrastar en el

momento actual diversas

respuestas de sentido.

con textos eclesiales que vinculan la dignidad del ser humano a su

condición de creatura.

3.2 Investiga, obtiene datos estadísticos y analiza sacando

conclusiones, comportamientos de los jóvenes que defienden o

atentan contra la dignidad del ser humano.

4.1 Califica las respuestas de sentido que ofrece el ateísmo,

agnosticismo o laicismo y las contrasta con la propuesta de salvación

que ofrecen las religiones.

BLOQUE 2. DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

Origen y evolución de la doctrina social de la Iglesia. Principios fundamentales de la doctrina social de la Iglesia.

1. Conocer y valorar el contexto en

que nace y la enseñanza de la


2. Identificar la dignidad humana

como clave para una convivencia

justa entre los hombres,

diferenciándola de los

reconocimientos que el Estado

realiza a través de las leyes.

3. Conocer y aplicar los principios

fundamentales de la doctrina social

de la Iglesia a diversos contextos.

1.1 Identifica problemas sociales de finales del siglo XIX. Estudia su

evolución hasta la actualidad y analiza las respuestas de la doctrina

social de la Iglesia.

2.1 Elabora una definición personal sobre los términos, legal, ético y

moral. Explica públicamente las diferencias entre los términos con la

ayuda de medios audiovisuales.

3.1 Comprende y define con palabras personales el significado de bien

común, destino universal de los bienes y subsidiariedad. Aplica a

situaciones concretas dichos principios justificando el pensamiento


BLOQUE 3. RELACIÓN ENTRE LA RAZÓN, LA CIENCIA Y LA FE

Formas de conocimiento a lo largo de la historia con las que el ser humano descubre la realidad y la verdad. Recorrido histórico de las relaciones entre la ciencia y la fe. Vínculo indisoluble entre ciencia y ética.

1. Conocer y distinguir los diferentes

métodos utilizados por la persona

para conocer la verdad.

2. Conocer y aceptar con respeto los

momentos históricos de conflicto

entre la ciencia y la fe, sabiendo dar

razones justificadas de la actuación

de la Iglesia.

3. Ser consciente de la necesidad de

relación entre ciencia y ética para

que exista verdadero progreso

humano.

1.1 Identifica, a través de fuentes, los diferentes métodos de conocer

la verdad en la filosofía, la teología, la ciencia y la técnica. Distingue

qué aspectos de la realidad permite conocer cada método.

2.1 Reconoce con asombro y se esfuerza por comprender el origen

divino del cosmos y distingue que no proviene del caos o el azar.

2.2 Se informa con rigor y debate respetuosamente, sobre el caso de

Galileo, Servet, etc. Escribe su opinión, justificando razonadamente las

causas y consecuencias de dichos conflictos.

3.1 Aprende, acepta y respeta que el criterio ético nace del

reconocimiento de la dignidad humana.

3.2 Analiza casos y debate de manera razonada las consecuencias que

se derivan de un uso de la ciencia sin referencia ético.

BLOQUE 4. LA IGLESIA GENERADORA DE CULTURA A LO LARGO DE LA HISTORIA

Significado del término y dimensiones de la cultura. La vida monacal, fuente de cultura

1. Conocer y comparar diferentes

acepciones del término cultura.

2. Ser consciente que la persona es

generadora de cultura.

3. Caer en la cuenta del cambio que el

monacato introduce en la

configuración del tiempo y el

trabajo.

1.1 Estudia, analiza y define el concepto de cultura en diferentes

épocas y lo contrasta con el carácter antropológico de la enseñanza de

la Iglesia.

2.1 Identifica los elementos propios de diversas culturas y elabora un

material audiovisual donde las compare críticamente.

3.1 Conoce y respeta los rasgos de la vida monástica. Identifica su

influencia en la organización social y la vida laboral.

3.2 Valora el trabajo de los monjes por conservar el arte y la cultura

grecolatina, elaborando un material audiovisual en el que se recoja la

síntesis de su estudio.




- 24 -

2º BACHILLERATO

CONTENIDOS CRITERIOSDE EVALUACIÓN

ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE EVALUABLES

BLOQUE 1. ANTROPOLOGÍA CRISTIANA La identidad del ser

humano. El mundo actual y la

cuestión bioética.

1. Reconocer y apreciar el carácter

sexuado de la persona y su

importancia para construir su

identidad.

2. Comprender y respetar los

principios fundamentales de la

Iglesia respecto a la vida.

1.1 Comprende y respeta el significado bíblico de la afirmación

«hombre y mujer los creó”.

2.1 Conoce y explica los diferentes problemas bioéticos

relacionados con el origen, el desarrollo y el final de la vida.

2.2 Posee argumentos para defender o dar razones desde la

posición cristiana ante situaciones reales o supuestas que se

proponen en clase.

BLOQUE 2. DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

La persona, la vida, el trabajo, las relaciones internacionales y la economía a la luz de la doctrina eclesial.

1. Reconocer y apreciar el cambio

que la doctrina social de la Iglesia

otorga a la persona y a la vida.

2. Deducir las consecuencias que

implica la doctrina social de la

Iglesia en el trabajo, las

relaciones internacionales y la

economía.

1.1 Descubre, valora y justifica el sentido humanizador que tiene el

trabajo.

2.1 Propone proyectos o soluciones que podrían llevarse a cabo en

las políticas nacionales o internacionales para hacer el mundo más

humano.

BLOQUE 3. RELACIÓN ENTRE LA RAZÓN, LA CIENCIA Y LA FE

Aportaciones de los investigadores cristianos a la ciencia y a la técnica en el contexto actual.

1. Reconocer el valor social de las

aportaciones realizadas por

investigadores cristianos.

1.1 Selecciona, estudia y expone la biografía de un investigador

cristiano resaltando sus aportaciones al ámbito de la ciencia y la

técnica.

BLOQUE 4. LA IGLESIA GENERADORA DE CULTURA A LO LARGO DE LA HISTORIA

La acción evangelizadora de la Iglesia y la promoción de los derechos humanos.

La expresión de la fe genera belleza a través del arte.

2. Reconocer los esfuerzos que la

Iglesia ha realizado a lo largo de

los siglos para que se respete la

dignidad del ser humano y sus

derechos.

3. Comprender que algunas

creaciones culturales son la

expresión de la fe.

1.1 Nombra y explica situaciones históricas en las que la Iglesia

defendió con radicalidad al hombre y justifica la elección realizada.

2.1 Selecciona obras de arte, investiga sobre el autor y descubre su

sentido religioso. Confecciona un material creativo que permita

conocer a esos artistas.

9. PROPUESTA DE SECUENCIA CURRICULAR Y PROPUESTA DE TEMPORALIZACIÓN

Los contenidos de cada unidad pueden impartirse en cuatro sesiones consecutivas.

La siguiente propuesta responde a la situación actual (año académico 2020-2021) en la

que la asignatura de Religión y Moral Católica, tiene una carga lectiva de una hora semanal

en cada nivel de bachillerato; se imparte en 1º y 2º de bachiller.




- 25 -

Se propone la siguiente distribución para facilitar la interdisciplinariedad con los

contenidos de las otras materias de 1º y 2º de bachillerato. Se ha dejado libre el mes de

junio (en primero de bachiller) para disponer de holgura en la planificación.

PRIMERO DE BACHILLERATO SEGUNDO DE BACHILLERATO

SEPTIEMBRE UNIDAD 1/BLOQUE 3 UNIDAD 1/BLOQUE 1

OCTUBRE UNIDAD 2/BLOQUE 3 UNIDAD 3/BLOQUE 3

UNIDAD 2/BLOQUE 1 UNIDAD 3/BLOQUE 1

NOVIEMBRE UNIDAD 4/BLOQUE 3 UNIDAD 5/BLOQUE 3


DICIEMBRE

ENERO UNIDAD 6/BLOQUE 3 UNIDAD 7/BLOQUE 3


FEBRERO UNIDAD 1/BLOQUE 2 UNIDAD 2/BLOQUE 2


MARZO UNIDAD 3/BLOQUE 2 UNIDAD 4/BLOQUE 2


ABRIL UNIDAD 5/BLOQUE 2 UNIDAD 5/BLOQUE 4

MAYO UNIDAD 6/BLOQUE 2 UNIDAD 7/BLOQUE 2


JUNIO

PRIMERO BACHILLERATO

9.1. UNIDAD 1.BLOQUE 3. LA RELIGIÓN Y LAS RELIGIONES

9.1.1. TEMPORALIZACIÓN

Las dos unidades que presentamos están previstas para el inicio del curso y los

contenidos pueden ser tratados en 4 SESIONES.

1º SESIÓN 2º SESIÓN 3ª SESIÓN 4ª SESIÓN

Presentación

Punto 1

Corrección

Punto 2 y 3

Actividades

Corrección

Punto 4 y 5

Actividades

Corrección taller

Resumen

Taller de teología

9.1.2. SECUENCIA DE CONTENIDOS

o La religión

o Las religiones son un instrumento de salvación




- 26 -

o Dos grandes tipos de religiones

o Distintas concepciones

o El valor de las religiones

o En resumen

o Taller de teología: Los riesgos de la experiencia religiosa

9.2. UNIDAD 1.BLOQUE 2. EL PROYECTO DIVINO DE SALVACIÓN


Se incluye en las cuatro sesiones anteriores.


Presentación

Punto 1

Corrección

Punto 2 y 3

Actividades

Corrección

Punto 4 y 5

Actividades

Corrección taller

Resumen

Taller de teología


o La salvación: una palabra pasada de moda

o La victoria sobre el pecado

o La superación de la muerte

o Las ansias de infinitud

o La economía de la salvación

o En resumen

o Taller de teología: Salvados




- 27 -

9.3. UNIDAD 2. BLOQUE 3 EL JUDAÍSMO


Las dos unidades que presentamos están previstas para el inicio del curso y los



Presentación

Punto 1

Corrección

Punto 2 y 3

Actividades

Corrección

Punto 4 y 5

Actividades

Corrección taller

Resumen

Taller de teología


o Un poco de historia

o Dos asociaciones llamativas

o Elementos básicos del judaísmo

o Artículos de fe

o Las fiestas judías

o En resumen

o Taller de teología: Puntos de encuentro

9.4. UNIDAD 2. BLOQUE 2 REINO DE DIOS




Presentación

Punto 1

Corrección

Punto 2 y 3

Corrección

Punto 4 y 5

Corrección taller

Resumen




- 28 -

Actividades Actividades Taller de teología


o Jesús, el hijo del hombre

o El reino de Dios

o Las parábolas del Reino

o Una buena noticia para los que sufren

o Una buena noticia para los pecadores

o En resumen

o Taller de teología: Progreso y reino de Dios

9.5. UNIDAD 3. BLOQUE 3 EL ISLAM


Las dos unidades que presentamos están previstas para el segundo trimestre del curso

y los contenidos pueden ser tratados en 4 SESIONES.


Presentación

Punto 1

Corrección

Punto 2 y 3

Actividades

Corrección

Punto 4 y 5

Actividades

Corrección

Resumen

Taller de teología


o Mahoma

o Libros sagrados

o Los cinco pilares del islam




- 29 -

o La shari’a

o El islam uno y diverso

o En resumen

o Taller de teología: El islam

9.6. UNIDAD 3. BLOQUE 2 PLENITUD FUTURA DEL REINO DE DIOS




Presentación

Punto 1

Corrección

Punto 2 y 3

Actividades

Corrección

Punto 4 y 5

Actividades

Corrección

Resumen

Taller de teología


o Crucificado por locura de amor

o Resucitado para poner las cosas en su sitio

o Un cielo nuevo, una nueva tierra

o ¿Los seres humanos pueden construir el reino de Dios?

o También hay un futuro para la historia

o En resumen

o Taller de teología: De la cruz a la luz




- 30 -

9.7. UNIDAD 4. BLOQUE 3 EL HINDUISMO Y BUDISMO


La dos unidades siguientes están previstas para el segundo trimestre y los



Presentación

Punto 1

Corrección

Punto 2 y 3

Actividades

Corrección

Punto 4 y 5

Actividades

Corrección

Resumen

Taller de teología


o La más antigua de las religiones del mundo

o Visión hinduista del más allá y el más acá

o El budismo

o El budismo como mensaje de salvación

o El budismo y los budismos

o En resumen

o Taller de teología: Hinduismo y budismo

9.8. UNIDAD 4. BLOQUE 2 REINO DE DIOS Y SEGUIMIENTO DE JESÚS




Presentación

Punto 1

Corrección

Punto 2 y 3

Actividades

Corrección

Punto 4 y 5

Actividades

Corrección

Resumen

Taller de teología




- 31 -


o ¿Fue Jesús un rabí?

o Dos formas de discipulado

o La trampa de la obediencia complicada

o La falsificación del cristianismo “light”

o Seguimiento no es imitación mimética

o En resumen

o Taller de teología: Un encuentro personal

9.9. UNIDAD 5. BLOQUE 3 INCREENCIA


Las dos unidades siguientes están previstas para el segundo trimestre y los



Presentación

Punto 1

Corrección

Punto 2 y 3

Actividades

Corrección

Punto 4 y 5

Actividades

Corrección

Resumen

Taller de teología


o La secularización

o El ateísmo

o El agnosticismo

o La indiferencia religiosa

o El cristianismo sociológico




- 32 -

o En resumen

o Taller de teología: Increencia

9.10. UNIDAD 5. BLOQUE 2 SER CRISTIANO




Presentación

Punto 1

Corrección

Punto 2 y 3

Actividades

Corrección

Punto 4 y 5

Actividades

Corrección

Resumen

Taller de teología


o La fe y las creencias

o El nuevo nacimiento

o El amor

o Las notas del buen amor

o La esperanza

o En resumen

o Taller de teología: El código genético de los seguidores de Jesús

9.11. UNIDAD 6. BLOQUE 3 CAMINOS HACIA DIOS





- 33 -

Las dos unidades siguientes están previstas para el tercer trimestre y los contenidos

pueden ser tratados en 4 SESIONES.


Presentación

Punto 1

Corrección

Punto 2 y 3

Actividades

Corrección

Punto 4 y 5

Actividades

Corrección

Resumen

Taller de teología


o ¿Silencio de Dios?

o Interiorización y acción

o Los mil y un caminos hacia Dios

o La belleza, camino hacia Dios

o La belleza de la naturaleza

o En resumen

o Taller de teología: Buscad y encontraréis

9.12. UNIDAD 6. BLOQUE 2 LA MUERTE Y EL MÁS ALLÁ




Presentación

Punto 1

Corrección

Punto 2 y 3

Actividades

Corrección

Punto 4 y 5

Actividades

Corrección

Resumen

Taller de teología


o La muerte, un asunto vital




- 34 -

o Ritos funerarios

o Cuerpo y alma

o Reencarnación

o Resurrección

o En resumen

o Taller de teología: En el umbral

9.13. UNIDAD 7. BLOQUE 3 EL ARTE, CAMINO HACIA DIOS


Las dos unidades siguientes están previstas para el tercer trimestre y los contenidos

pueden ser tratados en 4 SESIONES.


Presentación

Punto 1

Corrección

Punto 2 y 3

Actividades

Corrección

Punto 4 y 5

Actividades

Corrección

Resumen

Taller de teología


o Un destello de la belleza divina

o La mirada de la fe

o A favor y en contra de las imágenes

o La música hecha oración

o ¿Ausencia de Dios en el arte actual?

o En resumen

o Taller de teología: Todas las artes




- 35 -

o Las ansias de infinitud

o La economía de la salvación

o En resumen

o Taller de teología: Salvados

9.14. UNIDAD 7. BLOQUE 3 LA VIDA ETERNA




Presentación

Punto 1

Corrección

Punto 2 y 3

Actividades

Corrección

Punto 4 y 5

Actividades

Corrección

Resumen

Taller de teología


o El cielo

o La vida eterna, conocer a Dios

o El Amor es eterno

o Pensar la vida eterna, escatología

o Los que rechazan la salvación

o En resumen

o Taller de teología: La vida eterna

Programación docente: Bachillerato. Religión Católica

IES DE NAVA E INFIESTO. PROFESORA: Mª JESÚS CUENDE GONZÁLEZ

Curso 2020/2021 Página 36 de 81

SEGUNDO BACHILLERATO

9.15.- UNIDAD 1.BLOQUE 1. GRANDEZA Y MISERIA DEL SER HUMANO


Las dos unidades siguientes, están previstas para el inicio del curso y

los contenidos pueden ser tratados en 4 SESIONES.

1º +SESIÓN 2º SESIÓN 3ª SESIÓN 4ª SESIÓN

Presentación

Punto 1

Corrección

Punto 2 y 3

Actividades

Corrección

Punto 4 y 5

Actividades

Corrección

Resumen

Taller de teología


o Las tres humillaciones del ser humano

o Buenos y malos

o Abiertos a posibilidades infinitas

o Tenemos una dignidad inconmensurable

o Libertad y pecado

o En resumen

o Taller de teología: Grandeza y miseria del ser humano

o

9.16. UNIDAD 1.BLOQUE 4. LA CIVILIZACIÓN DEL AMOR




Presentación

Punto 1

Corrección

Punto 2 y 3

Actividades

Corrección

Punto 4 y 5

Actividades

Corrección

Resumen

Taller de teología





o La civilización del amor

o El poder del pecado

o La fuerza del amor

o El amor, la justicia y la ley

o Una tarea de todos

o En resumen

o Taller de teología: Las dimensiones del amor

9.17. UNIDAD 2. BLOQUE 1 CIENCIA Y FE


Las dos unidades siguientes, están previstas para el inicio del curso y los



Presentación

Punto 1

Corrección

Punto 2 y 3

Actividades

Corrección

Punto 4 y 5

Actividades

Corrección

Resumen

Taller de teología


o El nacimiento de la ciencia

o Primeras tensiones

o La crisis del darwinismo

o Las tensiones del siglo XX

o La fe del científico

o En resumen




o Taller de teología: Ciencia y fe

9.18. UNIDAD 2. BLOQUE 4 EL MAGISTERIO SOCIAL DE LA IGLESIA




Presentación

Punto 1

Corrección

Punto 2 y 3

Actividades

Corrección

Punto 4 y 5

Actividades

Corrección

Resumen

Taller de teología


o León XIII (1878-1903) Pío XI (1922-1939)

o Juan XXIII (1958-1963) Pablo VI (1963-1978)

o Juan Pablo II (1978-2005) Benedicto XVI (2005-2013)

o Naturaleza del magisterio social de la Iglesia

o Legitimidad del magisterio social de la Iglesia

o En resumen

o Taller de teología: El magisterio social de la Iglesia

9.19. UNIDAD 3. BLOQUE 1 TECNOCIENCIA Y ÉTICA


Las dos unidades siguientes, están previstas para el segundo trimestre del

curso y los contenidos pueden ser tratados en 4 SESIONES.


Presentación

Punto 1

Corrección

Punto 2 y 3

Actividades

Corrección

Punto 4 y 5

Actividades

Corrección

Resumen

Taller de teología


o Tecnociencia y poder




o Bioética

o Los cuatro principios de la bioética

o Ética del comienzo de la vida

o Ética del final de la vida

o En resumen

o Taller de teología: Aprendices de brujo

9.20. UNIDAD 3. BLOQUE 4 PRESENCIA PÚBLICA DE LOS

CRISTIANOS EN LA SOCIEDAD




Presentación

Punto 1

Corrección

Punto 2 y 3

Actividades

Corrección

Punto 4 y 5

Actividades

Corrección

Resumen

Taller de teología


o Llamamiento a la acción

o La política como vocación

o Unidad y pluralismo

o Democracia y fe cristiana

o Al César lo que es del César

o En resumen

o Taller de teología: Presencia pública de los cristianos




9.21. UNIDAD 4. BLOQUE 1 EL SENTIDO DE LA VIDA


Las dos unidades siguientes, están previstas para el segundo trimestre del



Presentación

Punto 1

Corrección

Punto 2 y 3

Actividades

Corrección

Punto 4 y 5

Actividades

Corrección

Resumen

Taller de teología


o Los que no encuentran sentido a la vida

o ¿Por qué estamos aquí?

o El sentido de los sentidos

o Elección de un proyecto de vida interesante

o Hacia dónde caminamos

o En resumen

o Taller de teología: Vivir con sentido

9.22. UNIDAD 4. BLOQUE 4 LOS CRISTIANOS EN UNA

SOCIEDAD PLURAL




Presentación

Punto 1

Corrección

Punto 2 y 3

Actividades

Corrección

Punto 4 y 5

Actividades

Corrección

Resumen

Taller de teología





o El politeísmo de valores y la tolerancia

o Libertad religiosa

o Laicismo y laicidad

o Ética pública

o Leyes justas e injustas

o En resumen

o Taller de teología: Cristianos en una sociedad plural

9.23. UNIDAD 5. BLOQUE 1 LOS HUMANISMOS SIN DIOS


Las dos unidades siguientes, están previstas para el tercer trimestre del



Presentación

Punto 1

Corrección

Punto 2 y 3

Actividades

Corrección

Punto 4 y 5

Actividades

Corrección

Resumen

Taller de teología


o El humanismo

o Ludwig Feuerbach. Padre del humanismo ateo

o Karl Marx. La alienación religiosa

o Friedrich Nietzsche. El superhombre

o Sigmund Freud. Filosofía de la sospecha

o En resumen

o Taller de teología: Los humanismos sin Dios




9.24. UNIDAD 5. BLOQUE 4 EL TRABAJO

9.24.1. TEMPORALIZACION



Presentación

Punto 1

Corrección

Punto 2 y 3

Actividades

Corrección

Punto 4 y 5

Actividades

Corrección

Resumen

Taller de teología


o Valor humano del trabajo

o Valor cristiano del trabajo

o Condiciones laborales

o El salario justo y la cogestión

o Sindicalismo y huelga

o En resumen

o Taller de teología: Trabajo digno

9.25. UNIDAD 6. BLOQUE 1 EL HUMANISMO CRISTIANO





Presentación

Punto 1

Corrección

Punto 2 y 3

Actividades

Corrección

Punto 4 y 5

Actividades

Corrección

Resumen

Taller de teología


o Crecer como persona




o Jesús de Nazaret. Prototipo de nueva humanidad

o Dios nunca anula al ser humano

o Ley y libertad

o El ser humano según el Vaticano II

o En resumen

o Taller de teología: El humanismo cristiano

9.26. UNIDAD 6. BLOQUE 4 POBREZA, EXCLUSIÓN Y

SOLIDARIDAD




Presentación

Punto 1

Corrección

Punto 2 y 3

Actividades

Corrección

Punto 4 y 5

Actividades

Corrección

Resumen

Taller de teología


o La pobreza

o La exclusión

o Los que están con ellos

o La utopía de los voluntarios sociales

o Una estrategia

o En resumen

o Taller de teología: La pobreza, ¿un mal inevitable?




9.27. UNIDAD 7. BLOQUE 1 NATURALEZA, CULTURA Y FE





Presentación

Punto 1

Corrección

Punto 2 y 3

Actividades

Corrección

Punto 4 y 5

Actividades

Corrección

Resumen

Taller de teología


o La cultura y las culturas

o Naturaleza y cultura

o Biología y cultura

o Fe y cultura

o Monacato y cultura

o En resumen

o Taller de teología: Naturaleza, cultura y fe.

9.28. UNIDAD 7. BLOQUE 4 CONSTRUCTORES DE LA PAZ




Presentación

Punto 1

Corrección

Punto 2 y 3

Actividades

Corrección

Punto 4 y 5

Actividades

Corrección

Resumen

Taller de teología


o La paz en la biblia y en el pensamiento actual




o Apología de la no-violencia

o La necesidad puede obligar a matar

o Regulación de la violencia

o El camino hacia la paz

o En resumen

o Taller de teología: Para conseguir la paz

10. TRANSVERSALIDAD

En cumplimiento de lo establecido se trabajará, en el área de Religión

Católica, comunicación audiovisual, las TIC, emprendimiento y educación

cívica y constitucional. Además serán valores la igualdad efectiva entre

hombres y mujeres, la prevención de la violencia de género o contra

personas con discapacidad y los valores inherentes al principio de igualdad

de trato y no discriminación por cualquier condición o circunstancia personal

o social.

Se fomentará el aprendizaje de la prevención y resolución pacífica de

conflictos en todos los ámbitos de la vida personal, familiar y social, así

como de los valores que sustentan la libertad, la justicia, la igualdad, el

pluralismo político, la paz, la democracia, el respeto a los derechos

humanos, el respeto a los hombre y mujeres por igual, a las personas con

discapacidad y el rechazo a la violencia terrorista, la pluralidad, el respeto al

Estado de derecho, el respeto y consideración a las víctimas del terrorismo

y la prevención del terrorismo y de cualquier tipo de violencia. Esta

programación comprende, en todo caso, la prevención de la violencia de

género, de la violencia contra las personas con discapacidad, de la violencia

terrorista y de cualquier forma de violencia, racismo o xenofobia, incluido el

estudio del Holocausto judío como hecho histórico. Se evitarán los

comportamientos y contenidos sexistas y estereotipos que supongan

discriminación.




El currículo de Bachillerato incorpora elementos curriculares relacionados

con el desarrollo sostenible y el medio ambiente, los riesgos de explotación

y abuso sexual, el abuso y maltrato a las personas con discapacidad, las

situaciones de riesgo derivadas de la inadecuada utilización de las

Tecnologías de la Información y la Comunicación, así como la protección

ante emergencias y catástrofes.

Se desarrollan contenidos y actitudes para afianzar el espíritu

emprendedor, la adquisición de competencias para la creación y desarrollo

de los diversos modelos de empresas y el fomento de la igualdad de

oportunidades y del respeto al emprendedor y al empresario, así como a la

ética empresarial.

La enseñanza religiosa católica aporta la fundamentación y

jerarquización de los valores y virtudes que contribuyen a educar la

dimensión moral y social de la personalidad del alumno, en orden a hacer

posible la maduración en la corresponsabilidad, el ejercicio de la solidaridad,

de la libertad, de la justicia y de la caridad. Ello conlleva mejorar las

relaciones interpersonales basadas y, en consecuencia, a afrontar las

situaciones de conflicto mediante el diálogo, el perdón y la misericordia.

La integración de los temas transversales en nuestra programación

didáctica es una consecuencia de la identidad misma de nuestra asignatura.

No se trata de materias añadidas sino conocimientos, prácticas, actitudes

que forman parte necesaria del desarrollo de nuestra asignatura.

11. PRINCIPIOS METODOLÓGICOS DE LA ETAPA

Las actividades educativas en el Bachillerato favorecerán la capacidad

del alumnado para aprender por sí mismo, para trabajar en equipo y para

aplicar los métodos de investigación apropiados. En el trabajo en el aula se

incluirán actividades que estimulen el interés y el hábito de lectura y la

capacidad de expresarse correctamente en público así como el uso de las

tecnologías de la información y la comunicación.

Se promoverá el trabajo en equipo del profesorado garantizando la

coordinación de todos los miembros del equipo docente que atienda a cada

alumno o alumna en su grupo.




Se facilitará la realización, por parte del alumnado, de trabajos

monográficos, interdisciplinares u otros de naturaleza análoga que

impliquen a uno o varios departamentos de coordinación didáctica.

El aprendizaje debe ser significativo, y la metodología activa, propiciando

la reflexión, el razonamiento y el análisis crítico. Siendo los conocimientos

previos del alumnado el punto de partida, y teniendo en cuenta su diferente

procedencia y el carácter común de la materia, hay que valorar la

importancia de una evaluación inicial que nos oriente sobre la posible

necesidad de una adaptación metodológica.

Se debe favorecer el trabajo colectivo entre el alumnado así como la

exposición de ideas en público, las actividades de debate, la argumentación

razonada y documentada de ideas propias y la discusión entre varias

alternativas en un clima de cooperación, tolerancia y respeto a los demás.

Del mismo modo se promoverá la realización, por parte del alumnado, de

trabajos de investigación, monográficos, interdisciplinares u otros de

naturaleza análoga que impliquen a uno o varios departamentos de

coordinación didáctica.

Se potenciarán aprendizajes encaminados a consolidar las diferentes

capacidades relacionadas con los objetivos de etapa como son la adquisición

de conocimientos, el desarrollo de habilidades, de destrezas y de actitudes.

Se tendrán en cuenta aspectos encaminados a afianzar el desarrollo de

aquellas competencias que impliquen la aplicación del método científico y la

consecución de aprendizajes significativos, relevantes y funcionales de

forma que puedan ser aplicados por el alumnado para el análisis de su

entorno y comprender la interconexión con otras materias.

11.1. PRINCIPIOS METODOLÓGICOS DEL ÁREA DE RELIGIÓN PARA LA ETAPA

La Comisión de Enseñanza y Catequesis en el documento de currículo,

en lo referido a la metodología, para esta etapa establece que:

La normativa educativa derivada de la LOMCE define metodología

didáctica como: «conjunto de estrategias, procedimientos y acciones

organizadas y planificadas por el profesorado, de manera consciente y




reflexiva, con la finalidad de posibilitar el aprendizaje del alumnado y el

logro de los objetivos planteados.» (Real Decreto 1105/2014, de 26 de

diciembre).

En este sentido, la asignatura de religión católica utilizará una

metodología centrada en la persona, que respetará los siguientes principios:

Reconocimiento del rol del docente. El docente es pieza clave en la

elaboración de la planificación, la elaboración e implementación de

actividades de aula ajustadas al grupo concreto que está enseñando, así

como a la evaluación del proceso. Su formación y su responsabilidad en el

acompañamiento del proceso de crecimiento del estudiante resulta, por lo

tanto, fundamental a la hora de garantizar el éxito del proceso de

aprendizaje.

Adaptación al ámbito emocional y cognitivo de los estudiantes

respetando el desarrollo psicoevolutivo propio de cada etapa. Esta atención,

centrada en la persona, permite combinar de manera adecuada lo concreto

y lo abstracto, el trabajo individual y el grupal, lo manipulativo, experiencial

y visual con los aspectos conceptuales.

Respeto por los ritmos y estilos de aprendizaje de los estudiantes. No

todos los estudiantes son iguales, no todos aprenden a la misma velocidad

ni utilizan las mismas estrategias. La atención a la diversidad y el desarrollo

de la inclusión comienza en la asunción de este principio fundamental.

Consideración de la dimensión humanista. Todos los aprendizajes están

al servicio de la formación humana. La materia de religión, desde su clave

personalizadora, requiere que todo tipo de aprendizajes, instrumentales,

cognitivos, actitudinales, socio afectivos, que no sean considerados fin en sí

mismo sino que estén al servicio de la formación integral del ser humano.

Respeto por la curiosidad e inquietudes de los estudiantes. Consideración de

los intereses y expectativas de los estudiantes así como de los

conocimientos previos, de manera que se garantice un aprendizaje

significativo.




Seguimiento de los criterios de evaluación educativa. Para facilitar el

cumplimiento de estos principios metodológicos se aplicará una evaluación

continua, global y formativa a lo largo del proceso de enseñanza y

aprendizaje; y sumativa al final del proceso, de manera que se evalúe el

nivel de logro alcanzado. La evaluación objetiva garantiza una valoración

adecuada de la dedicación, esfuerzo y rendimiento de todos los estudiantes.

Desarrollo del aprendizaje en equipo y/o cooperativo. El estudio y

reflexión del Cristianismo, por su intrínseca dimensión comunitaria, es una

materia adecuada para desarrollar el trabajo en equipo y el aprendizaje

cooperativo.

Utilización educativa de los recursos tecnológicos. La enseñanza de la

religión promueve la utilización de la tecnología de la información y la

comunicación no sólo de una manera instrumental, que resulte útil al

estudiante en la búsqueda de información o en la resolución de problemas

planteados en la clase, sino procurando su integración en la vida del sujeto

y su uso ético. Las redes sociales o las herramientas de construcción y

manipulación de imágenes, por ejemplo, son instrumentos que permiten

nuevas formas de expresión de la cultura y la identidad personal que hay

que aprender a dominar.

11.2. METODOLOGÍA DE NUESTRA PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA

Dentro de su autonomía pedagógica, los centros docentes son los que

definen los métodos de enseñanza en el aula, de acuerdo con los principios

pedagógicos descritos. También deciden sobre los materiales curriculares y

los recursos didácticos. A su vez, cada docente posee libertad para tomar

sus propias decisiones metodológicas, que han de ser respetuosas con lo

acordado a nivel de centro y con lo establecido por las Administraciones

educativas correspondientes, entre otras la elección de libro de texto.

El libro elegido de la editorial SM (como referente, no obligatorio), se

considera adecuado a las edades del alumnado (los cambios físicos, los

progresos motores, la evolución de la personalidad y de las manifestaciones




afectivas y emocionales, el progreso del lenguaje, la socialización, la

imaginación y la expresividad) y al currículo aprobado por cada Conferencia

Episcopal.

Como principios metodológicos en el proyecto pedagógico de este libro

de texto:

a) Se busca lograr un hábito lector eficaz potenciando la lectura

comprensiva y el análisis crítico de la misma.

b) Se subraya la necesidad de estimular el desarrollo de capacidades

generales y de competencias básicas y específicas por medio de la

realización de actividades.

c) Se da prioridad a la comprensión de los contenidos que se trabajan

frente a su aprendizaje mecánico.

d) Se favorece la implicación del alumno y el continuo desarrollo de una

inquietud por la observación, la búsqueda activa, la investigación, la

organización y la autonomía, así como generar estrategias personales

para acometer nuevos aprendizajes de manera autónoma.

e) Se fomenta la reflexión personal sobre lo realizado y la elaboración

de conclusiones con respecto a lo que se ha aprendido, de modo que

el alumno pueda analizar su progreso respecto a sus conocimientos.

f) Se presta atención a los procesos de comprensión, análisis y crítica

de mensajes audiovisuales propios de los medios de comunicación,

potenciando su adecuada utilización.

g) Se supedita, al servicio del aprendizaje, el uso de las nuevas

tecnologías de la información, de la comunicación y del conocimiento.

Todos estos principios tienen como finalidad que los alumnos sean,

gradualmente, capaces de aprender de forma autónoma.




El Procedimiento metodológico que sigue nuestro proyecto es el

siguiente:

a) Observación de la realidad. El hecho religioso nace de la apertura del

ser humano a la realidad total. Observar es más que ver y requiere

de un entrenamiento en disposiciones específicas que no rehúyan las

dimensiones espirituales de lo real.

b) Búsqueda de información, manejo e interpretación de fuentes

bíblicas. El estudio del Cristianismo requiere el manejo de las

Sagradas Escrituras y textos referidos a las mismas que forman parte

del corpus teológico acumulado a lo largo de la historia.

c) Reflexión crítica. Es necesario conocer la génesis de las ideas

dominantes, detectar prejuicios frente a la verdad, examinar con

profundidad las propias ideas y sentimientos fundamentales.

d) Exposición y argumentación respetuosa de las creencias religiosas

propias y ajenas. El estudio de la religión desarrolla competencias

que permiten exponer y defender la racionalidad de las propias

creencias religiosas y el respeto por las ajenas

Todas las unidades presentan el mismo esquema organizativo:

introducción, desarrollo de contenidos, resumen y taller de teología.

a) ENTRADA DE UNIDAD:

a. Una imagen y el índice de los contenidos que se van a trabajar.

b. Un texto introductorio, de carácter literario, poético o

documento institucional con algunas cuestiones que sirvan

como punto de vista de los interrogantes que se van a plantear

a lo largo de la unidad.

c. Por último, la sección Hablamos propone algunas cuestiones

para un debate en el aula.

d. En el enlace savia digital se proponen actividades interactivas

para iniciar la unidad.




b) DESARROLLO DE CONTENIDOS

a. Los contenidos de la unidad se exponen en 5 páginas. En cada

página se trata un contenido y se proponen cuestiones para

facilitar su comprensión.

b. Se presentan otros documentos, textos complementarios,

citas, definiciones de conceptos clave, fichas de información

adicional así como cuadros o esquemas que aclaran los

contenidos expuestos.

c. En el enlace savia digital se proponen actividades interactivas

para profundizar en los contenidos.

c) EN RESUMEN

a. Un resumen de las páginas de contenidos sirve de guía y de

esquema del núcleo teórico de la unidad.

b. En el enlace savia digital se proponen actividades interactivas

para autoevaluar la asimilación de los contenidos de la unidad.

d) TALLER DE TEOLOGÍA

a. Esta sección consiste en una propuesta de análisis y discusión

sobre un tema, a partir de una serie de documentos que sirven

como punto de partida.

b. El objetivo, además de desarrollar las habilidades específicas

del análisis y el comentario de texto es proponer guías de

reflexión para que los alumnos puedan extraer sus propias

conclusiones.




12. ORGANIZACIÓN DE RECURSOS, ESPACIOS Y TIEMPO S

Los recursos didácticos que se proponen están en coherencia y al

servicio de los demás elementos de esta programación didáctica. Los

recursos didácticos de los que se dispone son:

• Libro del alumno. Religión Católica Bachillerato. Editorial SM.

• Guía del profesor. Religión Católica Bachillerato. Editorial SM.

• Recursos interactivos en saviadigital.com

• CD-ROM con selección de secuencias de películas y propuestas de

trabajo.

• CD-ROM de Recursos Didácticos. Incluye:

• Propuestas de evaluación.

• Cuaderno de documentos para el aula

13. EVALUACIÓN

13.1. CUANDO EVALUAR

La evaluación debe ser un proceso continuado a lo largo de todo el curso

escolar, para sistematizarla se establecen tres momentos diferentes:

• Evaluación inicial, que facilita la valoración de los conocimientos

previos, las capacidades y las actitudes del alumnado, con objeto de

adecuar el proceso de enseñanza-aprendizaje a la realidad de sus

posibilidades.

• Evaluación formativa continua, que pretende conocer si se van

logrando los objetivos propuestos, cuando todavía se puede

intervenir modificando el camino para conseguirlos; es decir,

evaluación del proceso y como proceso. Este tipo de evaluación tiene

un especial carácter regulador, orientador y auto-corrector del

proceso educativo desde su comienzo, lo que requiere una evaluación

inicial previa. Cuando el progreso de un alumno o una alumna no sea




el adecuado, se adoptarán las medidas de atención a la diversidad

que procedan.

• Evaluación sumativa, en la que se valora, sobre todo, el grado de

adquisición de las competencias clave, expresadas en los criterios de

evaluación, estándares de aprendizaje y los descriptores; es decir,

evaluación del resultado.

13.2. QUÉ EVALUAR

Los criterios de evaluación son el referente específico para evaluar

el aprendizaje del alumnado. Describen aquello que se quiere valorar y que

el alumnado debe lograr, tanto en conocimientos como en competencias;

responden a lo que se pretende conseguir en la asignatura de Religión en

este curso.

El Estándar especifica el nivel o grado en que ha de darse un criterio

para tomar una decisión evaluativa. Los criterios y estándares son los que

orientan todo el proceso de la evaluación, ambos se convierten en el

referente para la evaluación de los aprendizajes como para valorar la

adquisición de las competencias básicas.

Los descriptores son indicadores que informan de la adquisición o

grado de desempeño en la competencia.

Los referentes para la comprobación del grado de adquisición de las

competencias y el logro de los objetivos de la etapa en las evaluaciones

continua y final de las materias de los bloques de asignaturas troncales y

específicas, serán los criterios de evaluación y estándares de aprendizaje

evaluables que figuran en esta programación.




13.3. PROCEDIMIENTOS E INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN

Para ejemplificar una relación de procedimientos de evaluación, con

sus instrumentos asociados, partimos de la establecida por el MEC

(Proyecto Curricular 1992).

PROCEDIMIENTOS INSTRUMENTOS

Observación sistemática Categorial (Nunca, a veces, siempre)

Numérica

Descriptica

Lista de control

Diario de clase

Análisis de producciones

de los alumnos

Cuaderno de clase

Trabajo de aplicación y síntesis

Resúmenes

Monografías

Resolución de ejercicios

Textos escritos

Producciones orales

Producciones plásticas o musicales

Producciones motrices

Investigaciones

Juegos de simulación y dramáticos

Intercambios orales Diálogo

Entrevista

Puesta en común

Asamblea

Pruebas específicas Objetivas

Abiertas

Interpretación de datos (ilustración, mapa)

Exposición de un tema

Pruebas de capacidad motriz

Cuestionarios

Grabaciones y análisis

La observación continua y sistemática de la evolución personalizada

de cada alumno o alumna constituirá la técnica básica de obtención de

información. En función de la estructura de nuestra concreción curricular, se

propone el uso de rúbricas de evaluación para observar el grado de

adquisición de las competencias.




En nuestra programación didáctica para Bachillerato se utilizarán,

preferentemente los siguientes instrumentos de evaluación:

- Hojas de seguimiento.

- Realización de pruebas objetivas orales.

- Producciones escritas y plásticas.

- Control de la libreta y libros o cuadernos.

- Autoevaluación

14. CRITERIOS DE CALIFICACIÓN

Será el profesor el que establezca los criterios de calificación y

adjudique un porcentaje a la ponderación de cada criterio en la calificación

final. Podría considerarse:

- Trabajos que el alumnado va realizando……………………………..60%

- Pruebas de evaluación orales……………………………………………….10%

- Exposiciones de temas…………………….……………………………………10%

- Proyectos de

investigación…………………………………………………………………………10%

- Asistencia……………………………………………………………………….…….10%

15. CONTINUIDAD ENTRE MATERIAS DE BACHILLERATO.

La superación de la materia de segundo curso NO estará condicionada a

la superación de la materia de primer curso. El alumnado podrá

matricularse de la materia de segundo curso sin haber cursado la

correspondiente materia de primer curso siempre que el profesorado que la

imparta considere que el alumno o alumna reúne las condiciones necesarias

para poder seguir con aprovechamiento la materia de segundo.




16. ESCALA DE OBSERVACIÓN PARA EL PROFESORADO

El decreto del currículo de Bachillerato establece en el artículo 30 que el

profesorado evaluará tanto los aprendizajes del alumnado como los

procesos de enseñanza y su propia práctica docente, para lo que

establecerá indicadores de logro en las programaciones didácticas.

Evaluación de la práctica docente y de la programación se realizará trimestralmente a través de la memoria.

17.- ANEXOS.

ANEXO I: Desarrollo de los contenidos secuenciados, acompañados de los criterios

de evaluación, los estándares evaluables y los indicadores asociados.

ANEXO II: Temporalización de la asignatura por unidades didácticas

ANEXO III: Asignación de técnicas a estándares y competencias

ANEXO IV: Descriptores de logro para evaluar el aprendizaje de religión y el

desarrollo de las competencias.

ANEXO V: Valor de cada uno de los estándares de aprendizaje y los instrumentos

de evaluación de cada uno de ellos.

ANEXO VI: Actividades complementarias y extraescolares.

ANEXO VII, ANEXO COVID

ANEXO I Desarrollo de los contenidos secuenciados, acompañados de los criterios de

evaluación, los estándares evaluables y los indicadores asociados

1º Bachillerato

Contenidos Criterios de

evaluación Estándares de aprendizaje

Bloque 1. Antropología cristiana

El hombre, ser religioso

que busca un sentido a la

vida. Expresiones históricas

del sentido religioso

1. Reconocer y

respetar la

necesidad de

sentido en el

hombre.

1.1. Reflexiona sobre acontecimientos mostrados en

los medios de comunicación y emite juicios de valor

sobre la necesidad de sentido.

El misterio de la persona

humana. Fundamento de su

dignidad

2. Comparar

manifestaciones

históricas que

permitan desvelar

desde siempre el

sentido religioso

del ser humano.

2.1. Identifica y diferencia la diversidad de respuestas

salvíficas que muestran las religiones.




3. Dar razón de

la raíz divina de la

dignidad humana.

3.1. Descubre, a partir de un visionado que muestre la

injusticia, la incapacidad de la ley para fundamentar la

dignidad humana. Compara con textos eclesiales que

vinculan la dignidad del ser humano a su condición de

creatura

3.2. Investiga, obtiene datos estadísticos y analiza

sacando conclusiones, comportamientos de los jóvenes

que defienden o atentan contra la dignidad del ser

humano

Diversas posturas ante el

hecho religioso en la

sociedad actual

4. Identificar y

contrastar en el

momento actual

diversas respuestas

de sentido

4.1. Califica las respuestas de sentido que ofrece el

ateísmo, agnosticismo o laicismo y las contrasta con la

propuesta de salvación que ofrecen las religiones

Bloque 2. Doctrina social de la Iglesia

Origen y evolución de la

doctrina social de la Iglesia

1. Conocer y

valorar el contexto

en que nace y la

enseñanza de la

doctrina social de

la Iglesia.

1.1. Identifica problemas sociales de finales del siglo

XIX. Estudia su evolución hasta la actualidad y analiza

las respuestas de la doctrina social de la Iglesia.

Principios fundamentales

de la doctrina social de la

Iglesia

2. Identificar la dignidad humana como clave para una convivencia justa entre los hombres, diferenciándola de los reconocimientos que el Estado realiza a través de las leyes.

2.1. Elabora una definición personal sobre los términos, legal, ético y moral. Explica públicamente las diferencias entre los términos con la ayuda de medios audiovisuales.

3. Conocer y aplicar los principios fundamentales de la doctrina social de la Iglesia a diversos contextos

3.1. Comprende y define con palabras personales el significado de bien común, destino universal de los bienes y subsidiariedad. Aplica a situaciones concretas dichos principios justificando el pensamiento social de la Iglesia

Bloque 3. Relación entre la razón, la ciencia y la fe

Formas de conocimiento a

lo largo de la historia con

las que el ser humano

descubre la realidad y la

verdad

1. Conocer y

distinguir los

diferentes métodos

utilizados por la

persona para

conocer la verdad.

1.1. Identifica, a través de fuentes, los diferentes

métodos de conocer la verdad en la filosofía, la

teología, la ciencia y la técnica. Distingue qué aspectos

de la realidad permite conocer cada método.




Recorrido histórico de las

relaciones entre la ciencia y

la fe

2. Conocer y

aceptar con

respeto los

momentos

históricos de

conflicto entre la

ciencia y la fe,

sabiendo dar

razones

justificadas de la

actuación de la

Iglesia

2.1. Reconoce con asombro y se esfuerza por

comprender el origen divino del cosmos y distingue

que no proviene del caos o el azar.

2.2. Se informa con rigor y debate

respetuosamente, sobre el caso de Galileo, Servet, etc.

Escribe su opinión, justificando razonadamente las

causas y consecuencias de dichos conflictos.

Vínculo indisoluble entre

ciencia y ética

3. Ser consciente

de la necesidad de

relación entre

ciencia y ética para

que exista

verdadero

progreso humano

3.1. Aprende, acepta y respeta que el criterio ético nace

del reconocimiento de la dignidad humana.

3.2. Analiza casos y debate de manera razonada las

consecuencias que se derivan de un uso de la ciencia

sin referencia ética.

Bloque 4. La Iglesia generadora de cultura a lo largo de la historia

Significado del

término y

dimensiones de la

cultura

1. Conocer y comparar

diferentes acepciones del

término cultura.

1.1. Estudia, analiza y define el concepto de cultura en

diferentes épocas y lo contrasta con el carácter

antropológico de la enseñanza de la Iglesia.

2. Ser consciente que la

persona es generadora de

cultura.

2.1. Identifica los elementos propios de diversas

culturas y elabora un material audiovisual donde las

compare críticamente.

La vida monacal,

fuente de cultura

3. Caer en la cuenta del

cambio que el monacato

introduce en la

configuración del tiempo

y el trabajo.

3.1. Conoce y respeta los rasgos de la vida monástica.

Identifica su influencia en la organización social y la

vida laboral.

3.2. Valora el trabajo de los monjes por conservar el

arte y la cultura grecolatina, elaborando un material

audiovisual en el que se recoja la síntesis de su estudio.

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Temporalización de la asignatura por unidades didácticas

ANEXO II

Temporalización UNIDADES DIDÁCTICAS

Trim

est

re

Blo

qu

e

Contenidos Criterios de evaluación

Está

nd

ares

de

apre

nd

izaj

e

1 2 3 4 5 6

Val

or

est

ánd

ar

Pu

nto

s %

Sesi

on

es

1

1. A

ntr

op

olo

gía

cris

tian

a

El hombre, ser religioso que busca un sentido a la vida. Expresiones históricas del sentido religioso

1. Reconocer y respetar la necesidad de sentido en el hombre.

1.1. Reflexiona sobre acontecimientos mostrados en los medios de comunicación y emite juicios de valor sobre la necesidad de sentido.

X B 100 3

El misterio de la persona humana. Fundamento de su dignidad

2. Comparar manifestaciones históricas que permitan desvelar desde siempre el sentido religioso del ser humano.

2.1. Identifica y diferencia la diversidad de respuestas salvíficas que muestran las religiones. X B 60

6

3. Dar razón de la raíz divina de la dignidad humana.

3.1. Descubre, a partir de un visionado que muestre la injusticia, la incapacidad de la ley para fundamentar la dignidad humana. Compara con textos eclesiales que vinculan la dignidad del ser humano a su condición de creatura

X I

10

3.2. Investiga, obtiene datos estadísticos y analiza sacando conclusiones, comportamientos de los jóvenes que defienden o atentan contra la dignidad del ser humano

X I 10

Diversas posturas ante el hecho religioso en la sociedad actual

4. Identificar y contrastar en el momento actual diversas respuestas de sentido

4.1. Califica las respuestas de sentido que ofrece el ateísmo, agnosticismo o laicismo y las contrasta con la propuesta de salvación que ofrecen las religiones

X A 20

2 2.

Do

ctri

na

soci

al d

e

la Ig

lesi

a Origen y evolución de la doctrina social de la Iglesia

1. Conocer y valorar el contexto en que nace y la enseñanza de la

1.1. Identifica problemas sociales de finales del siglo XIX. Estudia su evolución hasta la actualidad y analiza las

X I 10 4





respuestas de la doctrina social de la Iglesia.

Principios fundamentales de la doctrina social de la Iglesia



X B 65



X

A 25

3. R

ela

ció

n e

ntr

e la

raz

ón

, la

cie

nci

a y

la f

e

Formas de conocimiento a lo largo de la historia con las que el ser humano descubre la realidad y la verdad

1. Conocer y distinguir los diferentes métodos utilizados por la persona para conocer la verdad.

1.1. Identifica, a través de fuentes, los diferentes métodos de conocer la verdad en la filosofía, la teología, la ciencia y la técnica. Distingue qué aspectos de la realidad permite conocer cada método.

X B 100 3

Recorrido histórico de las relaciones entre la ciencia y la fe

2. Conocer y aceptar con respeto los momentos históricos de conflicto entre la ciencia y la fe, sabiendo dar razones justificadas de la actuación de la Iglesia

2.1. Reconoce con asombro y se esfuerza por comprender el origen divino del cosmos y distingue que no proviene del caos o el azar.

X A 25

4

2.2. Se informa con rigor y debate respetuosamente, sobre el caso de Galileo, Servet, etc. Escribe su opinión, justificando razonadamente las causas y consecuencias de dichos conflictos.

X B 35

Vínculo indisoluble entre ciencia y ética

3. Ser consciente de la necesidad de relación entre ciencia y ética para que exista verdadero progreso humano

3.1. Aprende, acepta y respeta que el criterio ético nace del reconocimiento de la dignidad humana.

X B 30

3.2. Analiza casos y debate de manera razonada las consecuencias que se derivan de un uso de la ciencia sin

X I 10




referencia ética.

3

4. L

a Ig

lesi

a ge

ner

ado

ra d

e cu

ltu

ra a

lo la

rgo

de

la h

isto

ria Significado del

término y dimensiones de la cultura

1. Conocer y comparar diferentes acepciones del término cultura.

1.1. Estudia, analiza y define el concepto de cultura en diferentes épocas y lo contrasta con el carácter antropológico de la enseñanza de la Iglesia.

X A 20

8

2. Ser consciente que la persona es generadora de cultura.

2.1. Identifica los elementos propios de diversas culturas y elabora un material audiovisual donde las compare críticamente.

X A 20

La vida monacal, fuente de cultura

3. Caer en la cuenta del cambio que el monacato introduce en la configuración del tiempo y el trabajo.

3.1. Conoce y respeta los rasgos de la vida monástica. Identifica su influencia en la organización social y la vida laboral.

X B 30

3.2. Valora el trabajo de los monjes por conservar el arte y la cultura grecolatina, elaborando un material audiovisual en el que se recoja la síntesis de su estudio.

X B 30

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Asignación de técnicas a estándares y competencias

ANEXO III

ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE COMPETENCIAS CLAVE ASOCIADAS1 TECNICAS

C CL CMCT

CD

AA

CSC

SIEE

CEC


B X X X Técnica 6-3-

5

2.1. Identifica y diferencia la diversidad de respuestas salvíficas que muestran las religiones.

B X X X Tablas saber-

preguntar apreciar 3.1. Descubre, a partir de un visionado

que muestre la injusticia, la incapacidad de la ley para fundamentar la dignidad humana. Compara con textos eclesiales que vinculan la dignidad del ser humano a su condición de creatura

I

X

X

X

X

Anotaciones

rápidas


I X X X X X X Trabajo de investigació

n

1 COMPETENCIAS CLAVE: CL: Competencia lingüística CMCT: Competencia matemática ciencia y tecnología CD: Competencia digital AA: Aprender a aprender CSC: Competencia social y cívica SIEE: Sentido de iniciativa y espíritu emprendedor. CEC: Conciencia y expresiones culturales.





A X X X Aprendizaje basado en problemas

1.1. Identifica problemas sociales de finales del siglo XIX. Estudia su evolución hasta la actualidad y analiza las respuestas de la doctrina social de la Iglesia.

A X X X X Estudio de

casos


B X X X Debate


I

X

X

X

X

Portafolio

1.1. Identifica, a través de fuentes, los diferentes métodos de conocer la verdad en la filosofía, la teología, la ciencia y la técnica. Distingue qué aspectos de la realidad permite conocer cada método.

B X X X X X Método

científico


B X X Comparar

y contrastar


B X X X X Debate


B X X X Pensar-

unir-compa

rtir 3.2. Analiza casos y debate de manera razonada las consecuencias que se derivan de un uso de la ciencia sin referencia ética.

I X X X X Estudio de

casos


I X X X Lectura

comentada


A X X X X Trabajo por

parejas


B X X X Aprendizaje

por proyectos


B X X X X Aprendizaje

por proyectos

VOLVER

Descriptores de logro para evaluar el aprendizaje de religión y el desarrollo de las Competencias

ANEXO IV

INDICADORES DE EVALUACIÓN Y COMPETENCIAS CCBB P R A B E

RE1.1.1 1.1 Reflexiona sobre acontecimientos

mostrados en los medios de comunicación y

emite juicios de valor sobre la necesidad de

sentido.

CCL: Al utilizar el lenguaje para describir

sucesos

SIEE: Adquiere conciencia de la situación en la

CCL

CSIEE

CEC




que intervenir o resolver

CEC: Define el interés por participar en la vida

RE1.2.1 2.1 Identifica y diferencia la diversidad de

respuestas salvíficas que muestran las

religiones.

CCL: Identifica y usa un vocabulario adecuado.

CAA: Cuando aplica los nuevos conocimientos y

capacidades en situaciones parecidas y

contextos diversos.

CEC: Actúa de manera autónoma e

independiente.

CCL

CAA

CEC

RE1.3.1 3.1 Descubre, a partir de un visionado que

muestre la injusticia, la incapacidad de la ley

para fundamentar la dignidad humana. Compara

con textos eclesiales que vinculan la dignidad

del ser humano a su condición de creatura

CCL: Usando el vocabulario apropiado

CD: Localiza en internet situaciones de injusticia

y documentación para fundamentar la dignidad

humana.

CAA: Conoce las potencialidades y carencias

CSC: Reflexiona de forma crítica y lógica sobre

hechos y los problemas.

CCL

CD

CAA

CSC

RE1.3.2 3.2 Investiga, obtiene datos estadísticos y

analiza sacando conclusiones,

comportamientos de los jóvenes que

defienden o atentan contra la dignidad del ser

humano.

CCL: Utiliza diversos modos de comunicación

CMCT: Utiliza la lógica y el método científico

CD: Sabe unas las herramientas informáticas

para realizar y leer encuestas.

CAA: Es capaz de relacionar por sí mismo,

de forma creativa y activa, hechos de la

realidad.

CSC: Reflexiona de forma crítica y lógica

sobre hechos y los problemas.

CEC: Comunica y comparte conocimientos,

emociones y sentimientos a partir de

expresiones artísticas

CCL

CMCT

CD

CAA

CSC

CEC

RE1.4.1 4.1 Califica las respuestas de sentido que ofrece

el ateísmo, agnosticismo o laicismo y las

contrasta con la propuesta de salvación que

ofrecen las religiones.

CCL: Utiliza códigos de comunicación correctos.

CSIEE: Adquiere conciencia de la situación en la

que intervenir.


independiente.

CCL

CSIEE

CEC

RE2.1.1 1.1 Identifica problemas sociales de finales del

siglo XIX. Estudia su evolución hasta la CL

CAA




actualidad y analiza las respuestas de la


CL: Utiliza el lenguaje para describir sucesos

con precisión terminológica.

CAA: Plantea conocimientos y ordena de forma

lógica los datos.

CSC: Reflexiona de forma crítica y lógica sobre

hechos y los problemas.

CEC: Reconoce la belleza de la creación.

CSC

CEC

RE2.2.1 2.1 Elabora una definición personal

sobre los términos, legal, ético y moral.

Explica públicamente las diferencias

entre los términos con la ayuda de

medios audiovisuales

CL: Utiliza el lenguaje para definir con

precisión.

CD: Utiliza las herramientas de la

intranet para apoyar su explicación.

CSC: Comprende y practica los valores

de la sociedad.

CL

CD

CSC

RE2.3.1 3.1 Comprende y define con palabras

personales el significado de bien común,

destino universal de los bienes y

subsidiariedad. Aplica a situaciones concretas

dichos principios justificando el pensamiento


CL: Trabaja el lenguaje doctrinal y se expresa

adecuadamente.

CSIEE: Muestra comprensión de la

organización y los procesos.

CSC: Comprende y practica los valores de las

sociedades democráticas.

CEC: Aprecia y disfruta con la práctica de los

principios morales.

CL

CSIEE

CSC

CEC

RE3.1.1 1.1 Identifica, a través de fuentes, los

diferentes métodos de conocer la verdad en la

filosofía, la teología, la ciencia y la técnica.

Distingue qué aspectos de la realidad permite

conocer cada método

CCL: Utiliza con destreza los diferentes

lenguajes y su vocabulario específico

CMCT: Utiliza la lógica y el método científico.

CAA: Administra el esfuerzo, se autoevalúa y

autorregula.

CSC: Utiliza el juicio moral para elegir y tomar

decisiones.

CEC: Aplica diferentes habilidades del

pensamiento a la pluralidad de lo real.

CCL

CMCT

CAA

CSC

CEC

RE3.2.1 3.1 Reconoce y se esfuerza por

CMCT




comprender el origen divino del cosmos

y distingue que no proviene del caos o

el azar.

CMCT: Utiliza la lógica, señalando las

diferencias entre Teología y ciencia.

CAA: Plantea el conocimiento y ordena

lógicamente los datos para sacar

conclusiones coherentes

CSIEE: Muestra capacidad de

adaptación al cambio y resolución de

problemas.

CAA

CSIEE

RE3.2.2

2.2 Se informa con rigor y debate

respetuosamente, sobre el caso de Galileo,

Servet, etc. Escribe su opinión, justificando

razonadamente las causas y consecuencias

de dichos conflictos.

CL: Utiliza el lenguaje para definir con

precisión la clasificación.

CMCT: Manifiesta respeto y rigor por los

hechos históricos

CSC: Utiliza el juicio moral para elegir y

tomar decisiones.


independiente.

CCL

CMCT

CSC

CEC

RE3.3.1

3.1 Aprende, acepta y respeta que el criterio

ético nace del reconocimiento de la dignidad

humana.

CAA: Adquiere confianza en sí mismo y gusto

por aprender.


decisiones.


independiente.

CAA

CSC

CEC

RE3.3.2 3.2 Analiza casos y debate de manera

razonada las consecuencias que se derivan de

un uso de la ciencia sin referencia ética.

CL: Muestra lectura comprensiva de los textos

éticos de la ciencia.

CMCT: Utiliza la lógica, señalando las

consecuencias de una ciencia sin ética.


decisiones.


independiente.

CCL

CMCT

CSC

CEC

RE4.1.1 1.1 Estudia, analiza y define el concepto de

cultura en diferentes épocas y lo contrasta con

el carácter antropológico de la enseñanza de la

Iglesia.

CCL: Utiliza la lengua con estilo propio para la

CCL

CAA

CEC




comunicación de sus ideas.

CAA: Es consciente de las aportaciones

antropológicas del cristianismo a la cultura

CEC: Refleja interés, reconocimiento y respeto

por las diferentes manifestaciones culturales.

RE4.2.1 2.1 Identifica los elementos propios de

diversas culturas y elabora un material

audiovisual donde las compare críticamente

CL: Utiliza el lenguaje con expresiones

propias.

CD: Maneja los instrumentos informáticos para

trasmitir contenidos

CSC: Es capaz de comunicarse de una

manera constructiva en distintos entornos

sociales.

CEC: Muestra habilidades de cooperación y

tiene conciencia de la importancia de apoyar y

apreciar las contribuciones ajenas.

CCL

CD

CSC

CEC

RE4.3.1 3.1 Conoce y respeta los rasgos de la vida

monástica. Identifica su influencia en la

organización social y la vida laboral.

CAA: Aplica los conocimientos a las nuevas

situaciones

CSC: Respeta la aportación social de la vida

monástica.

CEC: Aprecia y disfruta con el arte y otras

manifestaciones de la vida monacal

CAA

CSC

CEC

RE4.3.2

3.2 Valora el trabajo de los monjes por

conservar el arte y la cultura grecolatina,

elaborando un material audiovisual en el que se

recoja la síntesis de su estudio.

CL: Conoce el lenguaje simbólico propio de la

expresión artística.

CD: Expresa en formato informático el riqueza

artística y cultural de occidente.

CAA: Transforma la información en pensamiento

y expresión propia

CEC: Reconoce la riqueza artística de los

monasterios

CCL

CD

CAA

CEC

VOLVER




Valor de cada uno de los estándares de aprendizaje y los instrumentos de evaluación de cada

uno de ellos. ANEXO V

ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE VALOR DE ESTANDAR

PUNTOS EN %

INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN


B 100

Técnica 6-3-5

2.1. Identifica y diferencia la diversidad de respuestas salvíficas que muestran las religiones.

B 60 Tablas saber-preguntar apreciar

3.1. Descubre, a partir de un visionado que muestre la injusticia, la incapacidad de la ley para fundamentar la dignidad humana. Compara con textos eclesiales que vinculan la dignidad del ser humano a su condición de creatura

I 10

Anotaciones rápidas


I 10

Trabajo de investigación


A 20

Aprendizaje basado en problemas

1.1. Identifica problemas sociales de finales del siglo XIX. Estudia su evolución hasta la actualidad y analiza las respuestas de la doctrina social de la Iglesia.

I 10

Estudio de casos


B 65

Debate


A 25

Portafolio

1.1. Identifica, a través de fuentes, los diferentes métodos de conocer la verdad en la filosofía, la teología, la

B 100 Método científico




ciencia y la técnica. Distingue qué aspectos de la realidad permite conocer cada método.


A 25

Comparar y contrastar


B 35

Debate


B 30 Pensar-unir-compartir

3.2. Analiza casos y debate de manera razonada las consecuencias que se derivan de un uso de la ciencia sin referencia ética.

I 10

Estudio de casos


A 20

Lectura comentada


A 20

Trabajo por parejas


B 30

Aprendizaje por proyectos


B 30

Aprendizaje por proyectos

VOLVER




ACTIVIDADES EXTRAESCOLARES Y COMPLEMENTARIAS ANEXO VI

VOLVER

2

ACTIVIDAD DEP. FECHA

HORARIO

CURSO/GRUP

O

Nº ALUMNOS2

OBJETIVOS PROFE

SOR

COSTE

TOTAL3

APORTE

ALUMNOS4

Se anula toda actividad extraescolar para bachillerato en este curso por problemas del COVID 19

Religión Católica




18.- CUADRO RESUMEN

Tri

mestr

e

U.D

.

Bo

qu

e

Co

nte

nid

os

Cri

teri

os

de

evalu

ació

n

Está

nd

are

s d

e

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ren

diz

aje

IND

ICA

DO

RE

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E

EV

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OM

PE

TE

NC

IAS

Valo

r d

el está

nd

ar

Pu

nto

s e

n %

Ins

tru

men

tos

de

evalu

ació

n

1

1

1.

An

tro

po

log

ía c

risti

an

a

El hombre, ser religioso que busca un sentido a la vida. Expresiones históricas del sentido religioso

1. Reconocer y respetar la necesidad de sentido en el hombre.

1.1 Reflexiona sobre acontecimientos mostrados en los medios de comunicación y emite juicios de valor sobre la necesidad de sentido.

CCL: Al utilizar el lenguaje para describir sucesos

B 100 Técnica 6-3-

5

SIEE: Adquiere conciencia de la situación en la que intervenir o resolver

CEC: Define el interés por participar en la vida.

2

El misterio de la persona humana. Fundamento de su dignidad

2. Comparar manifestaciones históricas que permitan desvelar desde siempre el sentido religioso del ser humano.

2.1 Identifica y diferencia la diversidad de respuestas salvíficas que muestran las religiones.

CCL: Identifica y usa un vocabulario adecuado.

B 60

Tablas saber-

preguntar apreciar

CAA: Cuando aplica los nuevos conocimientos y capacidades en situaciones parecidas y contextos diversos.

CEC: Actúa de manera autónoma e independiente.

3. Dar razón de la raíz divina de la dignidad humana.

3.1 Descubre, a partir de un visionado que muestre la injusticia, la incapacidad de la ley para fundamentar la dignidad humana. Compara con textos eclesiales que vinculan la dignidad del ser humano a su condición de creatura

CCL: Usando el vocabulario apropiado

I 10 Anotaciones

rápidas

CD: Localiza en internet situaciones de injusticia y documentación para fundamentar la dignidad humana.

CAA: Conoce las potencialidades y carencias

CSC: Reflexiona de forma crítica y lógica sobre hechos y los problemas.

3.2 Investiga, obtiene datos estadísticos y analiza sacando conclusiones, comportamientos de los jóvenes que defienden o atentan contra la dignidad del ser humano.

CCL: Utiliza diversos modos de comunicación

I 10 Trabajo de

investigación

CMCT: Utilíza la lógica y el método científico

CD: Sabe unas las herramientas informáticas para realizar y leer encuestas.

CAA: Es capaz de relacionar por sí mismo, de forma creativa y activa, hechos de la realidad.

CSC: Reflexiona de forma crítica y lógica sobre hechos y los




problemas.

CEC: Comunica y comparte conocimientos, emociones y sentimientos a partir de expresiones artísticas

Diversas posturas ante el hecho religioso en la sociedad actual

4. Identificar y contrastar en el momento actual diversas respuestas de sentido

4.1 Califica las respuestas de sentido que ofrece el ateísmo, agnosticismo o laicismo y las contrasta con la propuesta de salvación que ofrecen las religiones.

CCL: Utiliza códigos de comunicación correctos.

A 20 Aprendizaje basado en problemas

CSIEE: Adquiere conciencia de la situación en la que intervenir.


2

3

2.

Do

ctr

ina

so

cia

l d

e la I

gle

sia

Origen y evolución de la doctrina social de la Iglesia

1. Conocer y valorar el contexto en que nace y la enseñanza de la doctrina social de la Iglesia.

1.1 Identifica problemas sociales de finales del siglo XIX. Estudia su evolución hasta la actualidad y analiza las respuestas de la doctrina social de la Iglesia.

CL: Utiliza el lenguaje para describir sucesos con precisión terminológica.

I 10 Estudio de

casos

CAA: Plantea conocimientos y ordena de forma lógica los datos.

CSC: Reflexiona de forma crítica y lógica sobre hechos y los problemas.

CEC: Reconoce la belleza de la creación.

Principios fundamentales de la doctrina social de la Iglesia


2.1 Elabora una definición personal sobre los términos, legal, ético y moral. Explica públicamente las diferencias entre los términos con la ayuda de medios audiovisuales

CL: Utiliza el lenguaje para definir con precisión.

B 65 Debate

CD: Utiliza las herramientas de la intranet para apoyar su explicación.

CSC: Comprende y practica los valores de la sociedad.


3.1 Comprende y define con palabras personales el significado de bien común, destino universal de los bienes y subsidiariedad. Aplica a situaciones concretas dichos principios justificando el pensamiento social de la Iglesia.

CL: Trabaja el lenguaje doctrinal y se expresa adecuadamente.

A 25 Portafolio

CSIEE: Muestra comprensión de la organización y los procesos.

CSC: Comprende y practica los valores de las sociedades democráticas.

CEC: Aprecia y disfruta con la práctica de los principios morales.

4

3.

Rela

ció

n e

ntr

e l

a

razó

n, la

cie

nc

ia y

la

fe

Formas de conocimiento a lo largo de la historia con las que el ser humano descubre la realidad y la verdad

1. Conocer y distinguir los diferentes métodos utilizados por la persona para conocer la verdad.

1.1 Identifica, a través de fuentes, los diferentes métodos de conocer la verdad en la filosofía, la teología, la ciencia y la técnica. Distingue qué

CCL: Utiliza con destreza los diferentes lenguajes y su vocabulario específico B 100

Método científico

CMCT: Utilíza la lógica y el método científico.

CAA: Administra el




aspectos de la realidad permite conocer cada método

esfuerzo, se autoevalúa y auto-regula.

CSC: Utiliza el juicio moral para elegir y tomar decisiones.

CEC: Aplica diferentes habilidades del pensamiento a la pluralidad de lo real.

3

5

Recorrido histórico de las relaciones entre la ciencia y la fe

2. Conocer y aceptar con respeto los momentos históricos de conflicto entre la ciencia y la fe, sabiendo dar razones justificadas de la actuación de la Iglesia

2.1 Reconoce con asombro y se esfuerza por comprender el origen divino del cosmos y distingue que no proviene del caos o el azar.

CMCT: Utiliza la lógica, señalando las diferencias entre Teología y ciencia.

A 25 Comparar y contrastar

CAA: Plantea el conocimiento y ordena lógicamente los datos para sacar conclusiones coherentes

2.2 Se informa con rigor y debate respetuosamente, sobre el caso de Galileo, Servet, etc. Escribe su opinión, justificando razonadamente las causas y consecuencias de dichos conflictos.

CL: Utiliza el lenguaje para definir con precisión la clasificación.

B 35 Debate

CMCT: Manifiesta respeto y rigor por los hechos históricos



Vínculo indisoluble entre ciencia y ética

3. Ser consciente de la necesidad de relación entre ciencia y ética para que exista verdadero progreso humano

3.1 Aprende, acepta y respeta que el criterio ético nace del reconocimiento de la dignidad humana.

CAA: Adquiere confianza en sí mismo y gusto por aprender.

B 30 Pensar-unir-

compartir CSC: Utiliza el juicio moral para elegir y tomar decisiones.


3.2 Analiza casos y debate de manera razonada las consecuencias que se derivan de un uso de la ciencia sin referencia ética.

CL: Muestra lectura comprensiva de los textos éticos de la ciencia.

I 10 Estudio de

casos

CMCT: Utiliza la lógica, señalando las consecuencias de una ciencia sin ética.



6

4.

La I

gle

sia

ge

nera

do

ra d

e c

ult

ura

a lo

la

rgo

de

la h

isto

ria

Significado del término y dimensiones de la cultura

1. Conocer y comparar diferentes acepciones del término cultura.

1.1 Estudia, analiza y define el concepto de cultura en diferentes épocas y lo contrasta con el carácter antropológico de la enseñanza de la Iglesia.

CCL: Utiliza la lengua con estilo propio para la comunicación de sus ideas.

A 20 Lectura

comentada

CAA: Es consciente de las aportaciones antropológicas del cristianismo a la cultura

CEC: Refleja interés, reconocimiento y respeto por las diferentes manifestaciones culturales

2. Ser 2.1 Identifica los CL: Utiliza el lenguaje A 20 Trabajo por




consciente que la persona es generadora de cultura.

elementos propios de diversas culturas y elabora un material audiovisual donde las compare críticamente

con expresiones propias.

parejas

CD: Maneja los instrumentos informáticos para trasmitir contenidos

CSC: Es capaz de comunicarse de una manera constructiva en distintos entornos sociales.

CEC: Muestra habilidades de cooperación y tiene conciencia de la importancia de apoyar y apreciar las contribuciones ajenas.

La vida monacal, fuente de cultura

3. Caer en la cuenta del cambio que el monacato introduce en la configuración del tiempo y el trabajo.

3.1 Conoce y respeta los rasgos de la vida monástica. Identifica su influencia en la organización social y la vida laboral.

CAA: Aplica los conocimientos a las nuevas situaciones

B 30 Aprendizaje

por proyectos

CSC: Respeta la aportación social de la vida monástica.

CEC: Aprecia y disfruta con el arte y otras manifestaciones de la vida monacal

3.2 Valora el trabajo de los monjes por conservar el arte y la cultura grecolatina, elaborando un material audiovisual en el que se recoja la síntesis de su estudio.

CL: Conoce el lenguaje simbólico propio de la expresión artística.

B 30 Aprendizaje

por proyectos

CD: Expresa en formato informático el riqueza artística y cultural de occidente.

CAA: Transforma la información en pensamiento y expresión propia

CEC: Reconoce la riqueza artística de los monasterios

19.- ANEXO VII. ANEXO COVID

1.- Contenidos afectados por confinamiento en el curso 2019-2020

Los contenidos que no se han podido desarrollar en la materia de religión durante el

tercer trimestre, en el curso 2019-2020, por las causas extraordinarias de la situación

derivada del covid-19 han sido los siguientes:

1º BACHILLERATO

Vínculo indisoluble entre ciencia y ética: Ser consciente de la necesidad de relación

entre ciencia y ética para que exista verdadero progreso humano.




2.- Orientación para recuperar los contenidos afectados por el

confinamiento en el curso 2019-2020

La recuperación de dichos contenidos esenciales están integrados en la

programación del curso 2020-2021, por lo cual, no es preciso adoptar

ninguna medida extraordinaria para su recuperación.

3.- Adaptación a los distintos escenarios: presencialidad, semi-

presencialidad, no presencialidad. Medidas de inclusión educativa que se adoptarán en el caso de no presencialidad parcial o total.

Actividad docente presencial

Se realizará según la programación que se ha expuesto en este documento

Actividad docente no presencial

• El objetivo fundamental de la docencia no presencial es asegurar la

continuidad del proceso de enseñanza-aprendizaje ofreciendo al alumnado el

apoyo y las orientaciones necesarias para que adquiera las competencias

clave y alcance los objetivos de etapa.

• La prioridad de la docencia no presencial es llegar a todo el alumnado

procurando que este mantenga contacto permanente con el profesorado y

que realice las teletareas asignadas. Se prestará especial atención al

alumnado que exprese o muestre dificultades para seguir la docencia no

presencial, ya sea por problemas técnicos (conectividad, falta de recursos o

habilidades, etc.) o por problemas personales o familiares, y a aquel que, sin

motivo que lo justifique, no esté siendo partícipe de la enseñanza a distancia.

• En la docencia no presencial es de vital importancia la comunicación del

profesor y del alumnado para una buena información y educación en las

teletareas.

La actividad docente no presencial, en el caso de la asignatura de Religión

Católica, se organiza en torno a tres elementos fundamentales: la página web

del centro, el correo electrónico institucional (Educastur) y la plataforma

Teams de Microsoft Office 365. Se utilizarán todos estos medios para

mantener el contacto con el alumnado y proporcionarle el apoyo y las

orientaciones precisas.

Actividad docente en modalidad semipresencial

En caso de docencia semipresencial, el profesorado seguirá manteniendo

contacto presencial con el alumnado, aunque verá reducida su frecuencia

semanal según el siguiente modelo:

• Modelo 3+2: lunes, miércoles y viernes, 1ª mitad del grupo; martes y jueves, 2ª mitad. La semana siguiente se rotarán los grupos.




• Asistirán el 50% del alumnado por riguroso orden de lista, salvo indicación expresa del departamento de Orientación y Jefatura de Estudios.

Por tanto, para esta situación, no se aplicará el plan de docencia no

presencial, que estará destinado a la limitación total de la presencialidad. Se

realizarán las siguientes modificaciones al plan, al tener en cuenta que

seguirán celebrándose sesiones presenciales al menos una vez cada 15 días

para aquellas materias de 1 o 2 horas semanales (entre las que se encuentra

la materia de Religión Católica) y, al menos, una vez a la semana para

aquellas materias de 3 o más horas semanales:

• COMUNICACIÓN CON ALUMNADO Y FAMILIAS. Se organizará en las propias sesiones presenciales con el alumnado y, en caso de ser necesario, se empleará el correo electrónico institucional (Educastur) y la plataforma Teams de Microsoft Office 365. No se precisará publicar la tarea en la página web del centro.

• LAS TELETAREAS. Serán coordinadas por cada departamento didáctico, pero no será necesario proponer una única tarea por nivel. El profesorado de cada grupo será el encargado de asignarlas a su grupo a través de la plataforma Microsoft Teams o como tareas en la sesión presencial anterior. Se atenderá a los contenidos priorizados y señalados como tales en las PPDD, proponiendo aquellos que no sean preciso trabajar de forma presencial.

• METODOLOGÍA. Teams será la plataforma de referencia para el alumnado. El uso de otras plataformas deberá consultarse con el equipo directivo y contar con autorización. En el Teams del grupo, se procurará alojar apuntes o tutoriales de los contenidos para el seguimiento del temario por parte del alumnado. Se aconseja emplear la metodología de la “clase invertida”, en la que el alumnado avance en casa en los contenidos y destinar las sesiones en el aula a la resolución de problemas, dudas o a realizar producciones con el alumnado.

• SEGUIMIENTO Y COORDINACIÓN. Del seguimiento se encargará el profesorado de la materia y utilizará las sesiones presenciales para informar al alumnado de la evolución de la actividad no presencial. Cuando el profesorado detecte que un alumno o alumna muestra falta de trabajo o conexión del trabajo telemático, informará al tutor o tutora para que se lo comunique a la familia.

• EVALUACIÓN. Las actividades realizadas durante el periodo semipresencial serán calificadas como tareas evaluables y se les asignará el porcentaje correspondiente que cada departamento haya establecido en los criterios de calificación. Se respetarán, en la medida de lo posible, la ponderación establecida para el periodo de presencialidad.

4.- Atención al alumnado que no asista al centro por contagio o por

aislamiento. Confinamiento individual o parcial.

El alumnado que no pueda asistir a clase por razones sanitarias, pero que

está en condiciones de continuar la enseñanza de manera no presencial,




utilizará para tal fin la plataforma Teams y el correo de Educastur, donde el

profesorado subirá todos los materiales que se trabajen en la enseñanza

presencial y que el alumnado necesite para seguir avanzando a un ritmo

similar al de sus compañeros. Igualmente, a través de Teams y el correo de

Educastur, el profesorado se mantendrá en contacto con este alumnado y le

hará seguimiento.

La evaluación en estos casos, se regirá por los criterios establecidos para el

periodo de presencialidad teniendo un tratamiento análogo a la

semipresencialidad o a aquellas situaciones de ausencia justificada por

enfermedad. Por tanto, tras su reincorporación, el alumnado podrá realizar

las recuperaciones correspondientes a la materia dada.

Comunicación con el alumnado:

• La página web del centro es el elemento fundamental para los comunicados

de carácter general y la forma principal de compartir los recursos y tareas. La

web del centro se adaptará a la docencia no presencial en varios aspectos:

- En la portada se publicarán los comunicados y recursos generalistas, de

interés para todo el alumnado y familias.

- Se abrirá la subpágina TELETAREAS, que incluye dos secciones, ESO y

Bachillerato, para publicar los enlaces a las teletareas, en formato pdf, de forma

centralizada.

- Se publicarán dos listados de correos institucionales: profesorado y tutores y

tutoras.

- Se habilitará un acceso directo desde la portada a los contenidos específicos

del departamento de orientación para aquellos alumnos con necesidades

específicas de educación.

• Se utilizará sólo las cuentas de correo institucionales (Educastur). Evitando,

en todo caso, el uso por parte de alumnado del uso de cuentas ajenas a la

institución.

- Para ello, el alumnado recibirá a principios de curso los usuarios y

contraseñas de sus cuentas de Educastur. Los tutores y tutoras confirmarán

que el alumnado tiene sus cuentas operativas y, en caso contrario, lo

resolverán, requiriendo la colaboración de la responsable TIC en caso

necesario.

- Las familias también recibirán el usuario y contraseña de las cuentas del

alumnado, de manera que puedan acceder a las informaciones, generales o

particulares, que se emitan por el profesorado o el centro.

- La profesora del área de Religión quedará disponible para las consultas o

resolución de dudas de su alumnado, para lo que empleará su correo

corporativo o la plataforma Teams.

- Se creará su propios grupos Teams, y se responsabilizará de su gestión y

añadirá a todo el alumnado que le concierne. El centro le procurará las cuentas

institucionales del alumnado de dicha área.

5.- Actividad telemática. Distintos tipos de actividades a realizar por esta

vía, su procedimiento, indicadores de evaluación y criterios de




calificación de los mismos. Adaptación de los procedimientos e

instrumentos de evaluación.

Las Teletareas

• Las teletareas estarán enviadas desde el área de Religión Católica, de

manera que se proponga una única teletarea por materia y nivel.

En el caso del área de Religión Católica en el curso escolar del 2019-2020, en

la anterior etapa educativa de no-presencialidad, se optó por enviar una tarea

cada 15 días, en correspondencia a la carga lectiva de dicha asignatura (1 hora

semanal), según indicaciones de Consejería, habría que enviar tareas con el

50% de la carga lectiva semanal.

• Todas las teletareas incorporarán el modelo de cabecera que identificará

suficientemente la teletarea, el nivel a la que va dirigida y el correo corporativo

de la profesora responsable. Se incluirán unas instrucciones u orientaciones

que serán claras y concisas.

• La dificultad de las teletareas se adaptarán a la situación de no presencialidad

procurando que resulten abordables de forma autónoma por el alumnado y que

se ajusten al tiempo establecido para su ejecución que, en todo caso, será

proporcional a la carga horaria semanal de la materia (una hora).

• Los contenidos trabajados en las teletareas permitirán avanzar en el

aprendizaje del alumnado, pero, dado que no es posible mantener el ritmo de

trabajo de la enseñanza presencial, se priorizarán los contenidos más

relevantes de las programaciones.

• La comunicación de cada nueva teletarea se hará a través de la web del

centro (en el caso del IES de Nava) para así mantenerlas todas centralizadas.

En el caso del IES de Infiesto, el envío de tareas, las realiza el profesor

directamente al alumnado utilizando los medios mencionados anteriormente

(correo de Educastur y plataforma TEAMS).

- Las teletareas se enviarán al correo del centro ([email protected]) en

formato pdf ya que permite la lectura y descarga en múltiples dispositivos sin

desconfigurar el formato del documento. El nombre del archivo será

“materia_nivel_grupo_nº de teletarea. pdf”. Solo se enviará el archivo en

formato Word si es necesario sobrescribir en el documento.

- Las teletareas se publicarán semanalmente -lunes y martes- en la web del

centro, sección “TELETAREAS”, de manera que cada semana se iniciará un

ciclo de teletareas. La materia de Religión Católica con carga horaria (1 hora

semanal) puede asignar teletareas quincenalmente.

• El plazo y modo de entrega por el alumnado se recogerá en las instrucciones

de cada teletarea.

- Como sugerencia, se indicará al alumnado que debe reenviar las teletareas

al principio de la semana siguiente de su recepción.

- En el área de Religión Católica se pedirá que el alumnado remita una foto

bien iluminada de la teletarea o que la devuelva en formato pdf. En este último

caso, la profesora procurará unas instrucciones claras y sencillas.

- Se indicará al alumnado cómo se ha de nombrar la teletarea: nombre del

alumno, curso y nº de tarea.




• El alumnado debe tener constancia de que sus teletareas han sido recibidas,

evaluadas y calificadas, por tanto, la profesora hará acuse de recibo de cada

tarea recibida o dispondrá de algún procedimiento para que el alumnado tenga

constancia de la recepción de la tarea por el docente.

- La profesora remitirá las correcciones y comentarios que estime oportunos

respecto a la teletarea recibida. Podrá facilitar al alumnado para su

autocorrección un solucionario por medio de Teams o del correo de Educastur.

Se valorará que las teletareas hayan sido realizadas de forma correcta y

responsable, en tiempo y forma requeridas.

Para el seguimiento de la realización de la teletareas el equipo directivo

publicará cada semana, en Teams en la pestaña "Archivos” del canal General,

un documento Excel para que el profesorado consigne la devolución de

teletareas por parte del alumnado. El archivo será automático, autoguardable y

estará permanentemente disponible de tal manera que se podrá acceder tantas

veces como se precise para modificar su contenido.

Para una correcta coordinación cada departamento del IES, cuenta con el

asesoramiento de la CCP, dispone de una rúbrica para valorar las teletareas

según los siguientes valores:

- 4, para las actividades realizadas correctamente y completas.

- 3, para las actividades realizadas satisfactoriamente con algunos errores.

- 2, para las actividades incompletas o realizadas insatisfactoriamente.

-1, en el caso de que, una vez agotado el plazo, no se haya presentado la

teletarea.

- Las teletareas que se trabajan en un plazo superior a la semana usarán el

código EP (en proceso) para aquellas semanas en que el alumnado esté

trabajando una teletarea pero que aún no tenga que entregarla. En este caso la

valoración de la teletarea se pondrá no en el documento correspondiente a la

semana en que se publicó (donde aparecerá EP), si no en el de la semana en

que esté prevista la entrega.

• En aquellos casos en que la profesora considere que existe una duda

razonable sobre la autoría de las tareas remitidas, podrá solicitar las oportunas

explicaciones al alumnado y, en caso de no ser satisfactorias, podrá anularlas y

adoptar las decisiones que estime convenientes para que sean subsanadas.

- La profesora de PT es la encargada exclusivamente del alumnado de NEE,

manteniendo un contacto personal con ese alumnado y sus familias. Es

responsable de adaptar los contenidos de las teletareas, priorizar teletareas si

lo considera oportuno y resolver las dificultades que se vayan presentando. Por

tanto, dicho alumnado queda en sus competencias.

- La orientadora estará a cargo de todas las consultas que le plantee el

alumnado y familias y continuará con el seguimiento al alumnado que tenía

previsto en la docencia presencial.

Evaluación:

• Se actuará conforme a los siguientes criterios:

- Las teletareas serán evaluadas y calificadas y se les asignará un porcentaje

de la calificación final (máximo el 30%), con el siguiente criterio:




- A lo largo del periodo no presencial es posible realizar actividades de

recuperación de evaluaciones anteriores o de materias pendientes.

- Se informará al alumnado y sus familias de los criterios empleados para la

evaluación.

- Se adaptan las programaciones para disponer de una nota acumulativa de

todas las calificaciones del curso, de tal modo que, en cualquier momento, se

pueda disponer de una nota representativa del aprendizaje del alumnado hasta

ese momento. En el caso de tener que sustituir la docencia presencial por la no

presencial, esa nota acumulativa se correspondería con la NMP (nota media

presencial).

• El procedimiento a seguir será el siguiente:

- Siguiendo los criterios de calificación ordinarios recogidos en las

programaciones, se calculará una nota global que recoja todas las

calificaciones del periodo presencial: nota media presencial (NMP).

- Siguiendo los criterios de calificación adaptados para la enseñanza no

presencial recogidos en las programaciones (en este anexo) y que atenderán a

las instrucciones que dicte la Consejería y que concretará la CCP, para calcular

la nota de una evaluación en caso de enseñanza no presencial:

- Se tendrán en cuenta tanto la NMP como las calificaciones de las tele tareas

(NMT).

- No se establecerá una nota mínima ni máxima para la valoración de cada

parte, considerándose que precisa recuperar en caso de no obtener un 5 de

media.

- En caso de no obtener calificación positiva, se establece un procedimiento de

recuperación (plan de recuperación específico) que incluye una sola de estas

partes y que tendrá en cuenta las circunstancias del alumnado.

- Al alumnado que no entregue sistemáticamente tele tareas, dado que no se le

puede aplicar la evaluación continua por su absentismo digital, deberá realizar

y entregar actividades de los contenidos impartidos en el periodo no presencial.

Para obtener la nota de la evaluación final o del trimestre (según corresponda),

si se diera el caso de tener durante el curso escolar, periodos de presencialidad

y de no presencialidad, el procedimiento a seguir es el siguiente:

- Primero se obtendrá una nota global según lo realizado en el período

presencial, acorde a los criterios establecidos en la programación ya dada que,

para mejor entendimiento, llamaremos nota media presencial (NMP).

Para conformar la nota de la evaluación final ordinaria se atenderán a las

siguientes situaciones:

A) Alumnado que aprueba o está cerca del aprobado (NMP ≥ 4) y no entrega

teletareas: nota mínima 5 o la media obtenida.

B) Alumnado que aprueba o está cerca del aprobado (ESO: NMP ≥ 3;

Bachillerato: NMP ≥ 4) y entrega teletareas: aplicar a la NMP el % de las

pruebas contemplado en la programación de la materia, con un límite mínimo

del 70%, y a las teletareas el resto del porcentaje, con un máximo del 30%,

teniendo en cuenta que la nota será la mayor entre el cálculo anterior y la NMP

presencial que ya tuviera. Ejemplo: materia con 70% para pruebas y 30% para




trabajos, NMP se multiplica por 0,7 y se puede incrementar la misma hasta con

3 puntos por las teletareas.

C) Alumnado que está lejos del aprobado (ESO: NMP < 3; Bachillerato < 4) y

presenta teletareas. Deben realizar un plan de recuperación específico para

reemplazar la nota de las pruebas, que se concretará teniendo en cuenta las

circunstancias del alumnado.

D) Alumnado que está lejos del aprobado (NMP < 4) y no presentan teletareas.

Informarles de que deben realizar un plan de recuperación específico o que, en

caso contrario, permanecen con la NMP.

- Respecto al alumnado que presenta necesidades educativas especiales, o

necesidades específicas de apoyo educativo, los equipos docentes deben tener

en cuenta que es un alumnado especialmente vulnerable en un escenario de

enseñanza no presencial. Por tanto, siendo conscientes de sus dificultades

personales, las barreras de acceso al proceso de enseñanza aprendizaje con

las que se pueda encontrar y su limitada autonomía para el trabajo personal, el

equipo docente, asesorado por el departamento de orientación, a la hora de

evaluar, valorará la situación de partida a nivel individual de este alumnado, su

accesibilidad a las teletareas y el esfuerzo realizado.

PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA - Educastur

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