““Pueblos indígenas Pueblos indígenas chilenos”chilenos”

Paola ArtigasPaola Artigas

Nicole VegaNicole Vega

Maria Jose Salinas 2ºAMaria Jose Salinas 2ºA

Evelyn MondacaEvelyn Mondaca

ChonosChonosLos Los chonoschonos eran un pueblo prehispánico que habitó en las costas de eran un pueblo prehispánico que habitó en las costas de ChileChile, en el , en el Archipiélago de Archipiélago de ChiloéChiloé, el , el Archipiélago de los Archipiélago de los ChonosChonos, las , las Islas Islas GuaitecasGuaitecas y y Península de Península de TaitaoTaitao (43º y 48º L.S). (43º y 48º L.S).

Eran Eran nómadasnómadas y su principal actividad era la caza del y su principal actividad era la caza del lobo marinolobo marino, la pesca, realizada por los , la pesca, realizada por los hombres. y la recolección de hombres. y la recolección de algasalgas y y mariscosmariscos, realizada por las mujeres; también criaban perros y , realizada por las mujeres; también criaban perros y

con su pelo tejían toscos paños. con su pelo tejían toscos paños.

CulturaCulturaAl igual que los Al igual que los cuncoscuncos, tenían embarcaciones llamadas , tenían embarcaciones llamadas dalcasdalcas y desarrollaron el uso del y desarrollaron el uso del anclaancla, , construida con piedras y madera. Navegaban por los canales e incluso podrían haber llegado al construida con piedras y madera. Navegaban por los canales e incluso podrían haber llegado al

Golfo de PenasGolfo de Penas..

Cuando estaban en tierra habitaban pequeños armazones de palos cubiertos con cueros, o bien vivían Cuando estaban en tierra habitaban pequeños armazones de palos cubiertos con cueros, o bien vivían en en cuevascuevas. Se mantenían en pequeñas bandas, sin embargo su principal organización social era la . Se mantenían en pequeñas bandas, sin embargo su principal organización social era la

familia.familia.

En su etapa de desarrollo más bien arcaico, desconocían la En su etapa de desarrollo más bien arcaico, desconocían la alfareríaalfarería; con seguridad sólo se sabe que ; con seguridad sólo se sabe que desarrollaron ritos mágicos y los cuerpos de los muertos eran dejados generalmente en cuevas. Su desarrollaron ritos mágicos y los cuerpos de los muertos eran dejados generalmente en cuevas. Su

dietadieta era principalmente variedades de era principalmente variedades de mariscosmariscos, , pescadospescados y y carnecarne de lobo marino. Fabricaron de lobo marino. Fabricaron lanzas, lanzas, mazasmazas, anzuelos de , anzuelos de maderamadera y redes de fibra vegetal. Su vestimenta al parecer eran taparrabos y redes de fibra vegetal. Su vestimenta al parecer eran taparrabos de algunas algas marinas y se cubrían el torso con capas de cuero o tejidas de pelo de de algunas algas marinas y se cubrían el torso con capas de cuero o tejidas de pelo de perroperro. También . También

en ocasiones usaban gorro y se pintaban la cara con colores en ocasiones usaban gorro y se pintaban la cara con colores rojorojo, , negronegro o o blancoblanco..

El El idioma idioma chonochono, del que quedan pocos registros, parece haber estado emparentado con el , del que quedan pocos registros, parece haber estado emparentado con el kawésqarkawésqar y se postula que podría tratarse de un y se postula que podría tratarse de un dialectodialecto de él. de él.

Historia Historia A la llegada de los A la llegada de los españolesespañoles, vivían en , vivían en clanesclanes. Recorrían grandes extensiones de territorio en busca de . Recorrían grandes extensiones de territorio en busca de

alimento, Los alimento, Los jesuitasjesuitas iniciaron su evangelización y escribieron un catecismo en su lengua. Las autoridades de Chiloé iniciaron su evangelización y escribieron un catecismo en su lengua. Las autoridades de Chiloé designaron como jefe e intérprete a un hombre llamado Pedro Delco, para que fuera un representante del rey entre su pueblo. designaron como jefe e intérprete a un hombre llamado Pedro Delco, para que fuera un representante del rey entre su pueblo. Hacia fines del Hacia fines del siglo XVIIIsiglo XVIII, el pueblo de los chonos había ya desaparecido, mezclándose definitivamente con la población , el pueblo de los chonos había ya desaparecido, mezclándose definitivamente con la población chilota. Los últimos fueron enviados a vivir en una misión chilota. Los últimos fueron enviados a vivir en una misión jesuitajesuita en las islas en las islas GuarGuar y y PuluquiPuluqui, en el archipiélago de , en el archipiélago de CalbucoCalbuco y y luego trasladados al sur de Chiloé, a la isla de luego trasladados al sur de Chiloé, a la isla de CailínCailín, que pasó a ser apodada , que pasó a ser apodada El Confín de la CristiandadEl Confín de la Cristiandad..

En el año 2006 se organizó una expedición que partirá al interior inexplorado de la Península de Taitao en busca de vestigios En el año 2006 se organizó una expedición que partirá al interior inexplorado de la Península de Taitao en busca de vestigios arqueológicos y de chonos que pudieran haber sobrevivido sin contacto con el mundo exterior en los últimos dos siglos.arqueológicos y de chonos que pudieran haber sobrevivido sin contacto con el mundo exterior en los últimos dos siglos.

ImágenesImágenes

AtacameñoAtacameñoLos Los atacameñosatacameños (forma preferida en Chile), (forma preferida en Chile), atacamasatacamas (forma más utilizada en la (forma más utilizada en la

Argentina), también llamados Argentina), también llamados apatamasapatamas, , alpatamasalpatamas, , kunzaskunzas, , likan-antailikan-antai o o likanantaílikanantaí (en su idioma -llamado (en su idioma -llamado kunzakunza- : - : lickan-antaylickan-antay; se traduce ; se traduce aproximadamente como «los habitantes del territorio»), son una etnia indígena de aproximadamente como «los habitantes del territorio»), son una etnia indígena de SudaméricaSudamérica que habitó en el interior del que habitó en el interior del desierto de Atacamadesierto de Atacama (Norte de (Norte de ChileChile y la y la ArgentinaArgentina y Sur de y Sur de BoliviaBolivia), en torno al curso del ), en torno al curso del río Loarío Loa hasta hasta CopiapóCopiapó, ocupando , ocupando también las quebradas y valles de este desierto y los faldeos de la también las quebradas y valles de este desierto y los faldeos de la cordillera de los Andescordillera de los Andes incluyendo toda la incluyendo toda la PunaPuna meridional o meridional o Puna de AtacamaPuna de Atacama. El . El habitat de los atacamas en la Argentina abarcó los departamentos que constituían la habitat de los atacamas en la Argentina abarcó los departamentos que constituían la extinta extinta gobernación de Los Andesgobernación de Los Andes y regiones vecinas de y regiones vecinas de JujuyJujuy, , SaltaSalta y y CatamarcaCatamarca..

Sus descendientes actuales en gran parte viven en las tierras ancestrales aunque muy Sus descendientes actuales en gran parte viven en las tierras ancestrales aunque muy mixogenizados formando parte de la población mixogenizados formando parte de la población criollacriolla o confundidos con el o confundidos con el conjunto llamado conjunto llamado collacolla..

La organización y política se destacan por dividir sus poblados en Ayllus y en cada uno de ellos hay un alcalde, cuya insignia es un bastón con puño de plata.

Creían en varios dioses, que según ellos, habitaban las cumbres del Volcán Licancabur; también en una vida después de la muerte, por lo cual sepultaban a sus muertos con todo lo necesario para el largo viaje que les esperaba.

Fue un pueblo agricultor y ganadero (ganadería de auquénidos) que tuvo la capacidad de aprovechar la escasa agua existente y obtener cosechas abundantes. Debido al escaso terreno agrícola, los alimentos de este origen no eran suficientes por lo cual se criaban las llamas y alpacas como animales de carga y también se alimentaban con su carne y se vestían con sus pieles y la lana que obtenían de ellas.

La situación actual de los atacameño, es q estos están compuesto por una población aproximada de tres mil personas, y que habita en una serie de pueblos ubicados en las comunas de San Pedro de Atacama y Calama en la II Región del país.

Además este pueblo indígenas viven hasta la fecha del desarrollo de una economía agrícola, ganadera y textil de pequeña escala, similar a la de los aymara y característica de las culturas andinas

Los atacameños protegían sus poblados con murallones construidos de rocas, verdaderos fuertes llamados pucará (palabra runa simi o quechua, la pronunciación correcta parece ser púkara ya que así es como la dicen gran parte de los pobladores nativos de las regiones andinas). Desarrollaron una importante artesanía en cerámica y, además, fueron el primer pueblo que comenzó a utilizar el mineral de cobre y oro.

Imágenes de atacameñosImágenes de atacameños

Los Tehuelches“Pueblo de la Patagonia”

Los tehuelches o aonikenk fueron habitantes de la Patagonia, razón por la cual también recibieron el nombre de “Patagones”

Cada una de sus agrupaciones estaba integrada por nexos de parentesco y tenía un territorio específico de caza y recolección; los límites solían estar precisados ancestralmente por accidentes muchas veces poco notorios: una loma, un abrevadero, una hondonada, un árbol importante. En caso de que una agrupación no pudiera satisfacer sus necesidades en su propio territorio, debía pedir permiso a agrupaciones vecinas de la misma etnia para aprovechar los recursos de sus territorios

Los tehuelchesLos tehuelchestenían sistemas de creencias basados en mitos, y ritos, no existiendo un sacerdocio sino el tipo de función que suele ser llamada chamanismo. Sus chamanes ejercían la medicina con la ayuda de esos espíritus

se dedicaban a la caza del guanaco y ñandúes, recolectaban todo tipo de raíces y semillas

silvestres En la actualidad hay unos 52 ciudadanos descendientes de la etnia hablantes de la lengua tsonek y 113 no hablantes. La población con linaje tehuelche que se ha mantenido más apegada de esta cultura se ubica en la meseta central de la provincia Argentina

Los HuillichesSu ubicación Geografía:

Pueblo que habitaba principalmente entre el río Diamante y el lago Nalalhue.

Su Organización y religión:

Se organizaban en lof o tribus, unidas por lazos de parentesco. Su estructura es patrilineal. Su población siempre fue más pequeña que las de los mapuche

las creencias, manifestaciones, cuentos, leyendas y mitos de este pueblo, las creencias conocidas, han sido influenciadas en mayor o menor medida por las creencias cristianas traídas por los conquistadores; de la misma manera que lo sucedido en otras etnias mapuches

Los huillichesSu Actividad Economica:

Desarrollaban actividades de agricultura, Una de sus grandes virtudes fue la variedad de cultivos que fueron capaces de producir, entre ellos el maíz y la papa, cuya subespecie del sur de Chile fue cultivada primero por ellos.

Dentro de sus actividades económicas también sobresalía la ganadería de camélidos: la crianza de chilihueques los abastecía de carne, piel y lana para sus tejidos.

En la actualidad este pueblo originario de Chile no se encuentra reconocido legalmente por el gobierno chileno, debido a la poca cantidad de gente que se considera de “ sangre Huilliche”

AymarasAymarasEl Aymara es un pueblo milenario dedicado al pastoreo y a la agricultura usando El Aymara es un pueblo milenario dedicado al pastoreo y a la agricultura usando

técnicas ancestrales de cultivo.técnicas ancestrales de cultivo.

Ubicación Geográfica: El pueblo Aymara habita en dos zonas del norte de Chile, Ubicación Geográfica: El pueblo Aymara habita en dos zonas del norte de Chile, concentrándose principalmente en la Región de Tarapacá y, en menor proporción, en concentrándose principalmente en la Región de Tarapacá y, en menor proporción, en

la Región de Atacama.la Región de Atacama.Los pueblos aymara han tenido diferentes dioses locales que estaba basada en la Los pueblos aymara han tenido diferentes dioses locales que estaba basada en la

religión agrícola y la adoración a los muertos. El antiguo dios aymara es Thunupa religión agrícola y la adoración a los muertos. El antiguo dios aymara es Thunupa que es el icono central de la escultura como la puerta de sol, viento, lluvia y granizo. que es el icono central de la escultura como la puerta de sol, viento, lluvia y granizo. La diosa Pachamama (la madre tierra) era la productora de los alimentos y pastizales, La diosa Pachamama (la madre tierra) era la productora de los alimentos y pastizales,

esta diosa exige sacrificios.esta diosa exige sacrificios.Los españoles trataron destruir la religión aymara pero no lo lograron. Los españoles trataron destruir la religión aymara pero no lo lograron.

La política de estos reinos estaba organizada en función de sus centros urbanos La política de estos reinos estaba organizada en función de sus centros urbanos cercanos al Lago Titicaca como el Chucuito, Acora, Juli, etc. El gobierno de estos cercanos al Lago Titicaca como el Chucuito, Acora, Juli, etc. El gobierno de estos

pueblos era de dos líderes. Los reyes Lupaca por ejemplo eran dos conocidos con los pueblos era de dos líderes. Los reyes Lupaca por ejemplo eran dos conocidos con los nombres de Cari y Cusi. Después de los reyes venia un pequeño grupo de señores de nombres de Cari y Cusi. Después de los reyes venia un pequeño grupo de señores de

la nobleza.la nobleza.

.. La economía de los aymara se basaba en la ganadería y en la agricultura, el alimento más La economía de los aymara se basaba en la ganadería y en la agricultura, el alimento más

consumido era la papa de la cual conocían más de 200 variedades, pero lo que más practicaban consumido era la papa de la cual conocían más de 200 variedades, pero lo que más practicaban era la ganadería (llamas y alpacas que les proporcionaban carne, lana y abono, además de ser era la ganadería (llamas y alpacas que les proporcionaban carne, lana y abono, además de ser un excelente transporte).un excelente transporte).Cultura (cerámica, metalurgia, arquitectura)Cultura (cerámica, metalurgia, arquitectura)La cerámica de esta cultura tenía un sentido utilitario, cuya forma predominante era el vaso La cerámica de esta cultura tenía un sentido utilitario, cuya forma predominante era el vaso decorado con 3 colores (horizonte tricolor del sur). Los huacos eran toscos confeccionados por decorado con 3 colores (horizonte tricolor del sur). Los huacos eran toscos confeccionados por los campesinos. Eran expertos en el trabajo de metalurgia de la que hicieron variados adornoslos campesinos. Eran expertos en el trabajo de metalurgia de la que hicieron variados adornos

Situacion Actual Durante las últimas décadas, al tradicional aislamiento del pueblo Aymara, se ha Situacion Actual Durante las últimas décadas, al tradicional aislamiento del pueblo Aymara, se ha sumado un creciente proceso de sumado un creciente proceso de aculturaciónaculturación, incrementado por la mayor movilidad de sus , incrementado por la mayor movilidad de sus integrantes. integrantes. Así es como se ha producido una Así es como se ha producido una migraciónmigración masiva hacia los puertos de Arica e Iquique, como masiva hacia los puertos de Arica e Iquique, como también hacia poblados también hacia poblados pampinospampinos vecinos. vecinos.Este proceso tiene como consecuencia el uso cada vez menor de la lengua aymara, siendo su Este proceso tiene como consecuencia el uso cada vez menor de la lengua aymara, siendo su futuro incierto. futuro incierto.

OnasOnas El nombre "ona" proviene del El nombre "ona" proviene del idioma idioma yagányagán y ha prevalecido sobre selknam, y ha prevalecido sobre selknam,

que ellos utilizaban para autodenominarse. que ellos utilizaban para autodenominarse.

Los onas o selk´nam habitaban en la Isla Grande de Tierra del Fuego, y Los onas o selk´nam habitaban en la Isla Grande de Tierra del Fuego, y como desconocían la navegación, se supone que estaban en este lugar como desconocían la navegación, se supone que estaban en este lugar cuando se formó el Estrecho de Magallanes, que separó la isla del cuando se formó el Estrecho de Magallanes, que separó la isla del continente.continente.

La base de la organización era la familia, padre, madre, hijos, pero a esta se La base de la organización era la familia, padre, madre, hijos, pero a esta se incorporaban los parientes que ocupaban el mismo territorio, llamado incorporaban los parientes que ocupaban el mismo territorio, llamado haruwenhharuwenh. Había muchos territorios perfectamente delimitados. Formaban . Había muchos territorios perfectamente delimitados. Formaban "clanes" patrilineales de 40 a 120 miembros con jurisdicción sobre un "clanes" patrilineales de 40 a 120 miembros con jurisdicción sobre un territorio de caza.territorio de caza.

Celebraban ritos de iniciación masculina durante los cuales los ancianos Celebraban ritos de iniciación masculina durante los cuales los ancianos revelaban los secretos tribales a los jóvenes o revelaban los secretos tribales a los jóvenes o klóketenklóketen, tal rito iniciativo era , tal rito iniciativo era llamado llamado h'ainh'ain; realizado al producirse la pubertad daba a los jóvenes la ; realizado al producirse la pubertad daba a los jóvenes la categoría de adultoscategoría de adultos

Además creían en un ser supremo que castigaba la maldad. Además creían en un ser supremo que castigaba la maldad. TemáukelTemáukel era la denominación de una gran entidad preternatural era la denominación de una gran entidad preternatural que consideraban mantenía ordenado al mundo, aunque la deidad que consideraban mantenía ordenado al mundo, aunque la deidad creadora era llamada creadora era llamada K'auxK'aux..

Su economía de subsistencia estuvo basada en la caza terrestre, Su economía de subsistencia estuvo basada en la caza terrestre, recolección de frutos silvestres, como la murtilla y el calafate y recolección de frutos silvestres, como la murtilla y el calafate y algunos productos marinos. La actividad de la caza, fue sin duda la algunos productos marinos. La actividad de la caza, fue sin duda la base más importante en la alimentación, siendo el guanaco la presa base más importante en la alimentación, siendo el guanaco la presa más importante, tanto por su carne como por su piel, que constituía más importante, tanto por su carne como por su piel, que constituía la vestimenta base. Fueron muy hábiles en el uso del arco y flecha, la vestimenta base. Fueron muy hábiles en el uso del arco y flecha, arma principal con que contaban. arma principal con que contaban.

El fuerte de la cultura Selknam era sin duda la pintura corporal. El El fuerte de la cultura Selknam era sin duda la pintura corporal. El colorearse el cuerpo con atractivos diseños era una institución en la colorearse el cuerpo con atractivos diseños era una institución en la vida de este pueblo, tanto en su existencia rutinaria como en su vida de este pueblo, tanto en su existencia rutinaria como en su aspecto mágico y ritual. aspecto mágico y ritual. Los Selknam solían pintarse con pigmentos negro, blanco y rojo con Los Selknam solían pintarse con pigmentos negro, blanco y rojo con motivos y diseños sencillos pero variados que podían tener motivos y diseños sencillos pero variados que podían tener significados relacionados con las situaciones que se estaban significados relacionados con las situaciones que se estaban viviendo o los estados de ánimo. viviendo o los estados de ánimo.

Los onas fueron cruelmente exterminados cuando, hacia fines del Los onas fueron cruelmente exterminados cuando, hacia fines del siglo XIX, grandes compañías ganaderas llegaron a la isla. Los siglo XIX, grandes compañías ganaderas llegaron a la isla. Los conflictos generados entre los indígenas y los colonos llevaron a los conflictos generados entre los indígenas y los colonos llevaron a los empresarios a ofrecer dinero a cambio de las manos u orejas que empresarios a ofrecer dinero a cambio de las manos u orejas que demostraran que un sélknammás había muerto. Los indígenas que demostraran que un sélknammás había muerto. Los indígenas que habían sobrevivido a la matanza fueron llevados a la isla en la que, habían sobrevivido a la matanza fueron llevados a la isla en la que, aislados y despojados de sus costumbres y tradiciones, aislados y despojados de sus costumbres y tradiciones, desaparecieron antes de 20 años. desaparecieron antes de 20 años. 

PicunchesPicunches Los Picunches o “gente del norte” habitaron entre los ríos Choapa e Itata, Los Picunches o “gente del norte” habitaron entre los ríos Choapa e Itata,

en el norte de nuestro país. Se ubicaban al sur de la cultura diaguita y al en el norte de nuestro país. Se ubicaban al sur de la cultura diaguita y al norte de los mapuches, recibiendo influencias de ambas culturas.norte de los mapuches, recibiendo influencias de ambas culturas.Sus organización política establecían que los hombres mandaban o Sus organización política establecían que los hombres mandaban o dirigían; la máxima autoridad era el padre y luego el hijo mayor. Solo en dirigían; la máxima autoridad era el padre y luego el hijo mayor. Solo en caso de emergencia, en especial si ocurría una guerra, había un jefe que caso de emergencia, en especial si ocurría una guerra, había un jefe que lideraba a los demás, el cacique. Los picunches creían en la vida después lideraba a los demás, el cacique. Los picunches creían en la vida después de la muerte y también creian en espíritus superiores. Respecto de la de la muerte y también creian en espíritus superiores. Respecto de la religión los Picunches creían en una vida ultraterrena y en un ser humano religión los Picunches creían en una vida ultraterrena y en un ser humano compuesto por cuerpo y espíritu. Sus tumbas eran muy sencillas y se compuesto por cuerpo y espíritu. Sus tumbas eran muy sencillas y se distinguían claramente porque sobre ellas había un montoncito de tierra distinguían claramente porque sobre ellas había un montoncito de tierra con piedras.con piedras.Su principal ocupación era la agricultura pues cultivaban maíz, porotos, Su principal ocupación era la agricultura pues cultivaban maíz, porotos, papas, calabazas y ají por medio de un eficiente sistema de acequias de papas, calabazas y ají por medio de un eficiente sistema de acequias de regadío. La tarea no era demasiado ardua pues la zona que habitaban era regadío. La tarea no era demasiado ardua pues la zona que habitaban era cálida y poseía abundante agua. También criaban guanacos de los que cálida y poseía abundante agua. También criaban guanacos de los que obtenían carne y lana, esta ultima la utilizaban para fabricar sus obtenían carne y lana, esta ultima la utilizaban para fabricar sus vestimentas.vestimentas.

Los picunches desarrollaron su Los picunches desarrollaron su propia cerámica; entre las cuales propia cerámica; entre las cuales hay vasijas, jarros y fuentes todo hay vasijas, jarros y fuentes todo para ello era de greda, y también para ello era de greda, y también sus herramientas para trabajar la sus herramientas para trabajar la tierra, además de otros tierra, además de otros instrumentos de uso diario, como instrumentos de uso diario, como pipas y piedras para moler el pipas y piedras para moler el maízmaíz. . En diversas áreas alcanzaron un En diversas áreas alcanzaron un mayor desarrollo que los mayor desarrollo que los MapuchesMapuches, producto de su contacto con , producto de su contacto con DiaguitasDiaguitas, y posteriormente con los , y posteriormente con los IncasIncas..

Los picunches habían sido Los picunches habían sido invadidos por los incas y estaban invadidos por los incas y estaban por ello acostumbrados a ser por ello acostumbrados a ser dominados. Por esta razón, fueron dominados. Por esta razón, fueron serviciales y cooperadores con los serviciales y cooperadores con los españoles durante la conquista, españoles durante la conquista, disminuyendo rápidamente su disminuyendo rápidamente su número producto del mestizaje, número producto del mestizaje, llegando en consecuencia a la llegando en consecuencia a la extinción. extinción.

PehuenchesPehuenches

Pehuenche en lengua vernácula significa "Gente del Pehuén“(Che= Pehuenche en lengua vernácula significa "Gente del Pehuén“(Che= Gente y Pehuen= fruto de la Araucaria) a los cuales durante la época Gente y Pehuen= fruto de la Araucaria) a los cuales durante la época de la Colonia, donde se los llamaba “Indios Pampa”. de la Colonia, donde se los llamaba “Indios Pampa”.

Los Pehuenche habitaban la zona centro sur, específicamente en la Los Pehuenche habitaban la zona centro sur, específicamente en la región cordillerana de la VII y IX regiones. Pero sus perfil nómade los región cordillerana de la VII y IX regiones. Pero sus perfil nómade los llevó incluso a habitar la XII Región. durante la época de la Colonia.llevó incluso a habitar la XII Región. durante la época de la Colonia.

La organización política de los pehunches era muy simple, ya que La organización política de los pehunches era muy simple, ya que las diversas bandas que formaban este pueblo estaban dirigidas por las diversas bandas que formaban este pueblo estaban dirigidas por un solo Cacique o Ulmen; el que era elegido de acuerdo a los méritos un solo Cacique o Ulmen; el que era elegido de acuerdo a los méritos mostrados por los guerreros en combate. La principal función de éste mostrados por los guerreros en combate. La principal función de éste cacique era la de representar a las distintas bandas pehuenches cacique era la de representar a las distintas bandas pehuenches frente a otros pueblos indígenas y ante los jefes hispano. frente a otros pueblos indígenas y ante los jefes hispano.

Los Pehuenche creen en la herencia de la tierra, ya que según ellos, Los Pehuenche creen en la herencia de la tierra, ya que según ellos, las tierras fueron entregadas como un préstamo, por lo que deben las tierras fueron entregadas como un préstamo, por lo que deben cuidarlas y protegerlas tierra es un tesoro que no pueden perder, ni cuidarlas y protegerlas tierra es un tesoro que no pueden perder, ni vender. En esas zonas han nacido generaciones tras generaciones vender. En esas zonas han nacido generaciones tras generaciones además de esto, los pehuenches desarrollaban ceremonias religiosas además de esto, los pehuenches desarrollaban ceremonias religiosas denominadas machitunes, donde estaba presente el caballo como denominadas machitunes, donde estaba presente el caballo como elemento fundamental.elemento fundamental.

Los Pehuenche son especialmente recolectores de piñones más que Los Pehuenche son especialmente recolectores de piñones más que agricultores. Con aquellos frutos fabricaban una especie de harina que agricultores. Con aquellos frutos fabricaban una especie de harina que se podía almacenar por varios meses. se podía almacenar por varios meses.

También se caracterizaban por su habilidad como cazadores, siendo También se caracterizaban por su habilidad como cazadores, siendo su arma las boleadoras que las confeccionaban de tripas y cuero de su arma las boleadoras que las confeccionaban de tripas y cuero de animal las que rellenaban con piedras. Su gran destreza para lanzarlas animal las que rellenaban con piedras. Su gran destreza para lanzarlas les permitía atrapar guanacos, venados y avestruces.les permitía atrapar guanacos, venados y avestruces.

Además los hombres del Pehuén tenían como principal fuente de Además los hombres del Pehuén tenían como principal fuente de ingresos la "venta" de animales y pieles que intercambiaban por ingresos la "venta" de animales y pieles que intercambiaban por alimentos y otros productos. El mecanismo era el trueque.alimentos y otros productos. El mecanismo era el trueque.

Actualmente éste pueblo originario de Chile se encuentra ubicado Actualmente éste pueblo originario de Chile se encuentra ubicado entre la VIII y IX Región, siempre en la cordillera. Dependiendo de la entre la VIII y IX Región, siempre en la cordillera. Dependiendo de la estación del año se sitúan más arriba o más abajo en los cerros. En el estación del año se sitúan más arriba o más abajo en los cerros. En el invierno, por ejemplo, evitan las frías temperaturas bajando a los invierno, por ejemplo, evitan las frías temperaturas bajando a los valles. Su fuente de sobrevivencia son las recolecciones estivales y los valles. Su fuente de sobrevivencia son las recolecciones estivales y los productos obtenidos de la crianza de animalesproductos obtenidos de la crianza de animales

MapuchesMapuches

Ubicación geográfica: A la llegada de los Españoles, los grupos humanos que tenían unidad Ubicación geográfica: A la llegada de los Españoles, los grupos humanos que tenían unidad lingüística y habitaban los territorios situados entre el río Choapa y el norte de la isla de lingüística y habitaban los territorios situados entre el río Choapa y el norte de la isla de Chiloé.Chiloé.

Organización política: era el Levo o pequeña parcialidad, autónoma en su interior, cuya Organización política: era el Levo o pequeña parcialidad, autónoma en su interior, cuya jefatura recaía en un gobernante con poca poder. Para podar luchar contra los invasores jefatura recaía en un gobernante con poca poder. Para podar luchar contra los invasores ibéricos, debieron realizar agrupaciones mayores político-militares o aillarebus. ibéricos, debieron realizar agrupaciones mayores político-militares o aillarebus. Destacaban en el arte de la guerra, y su jefe máximo era el toqui, quien era nombrado Destacaban en el arte de la guerra, y su jefe máximo era el toqui, quien era nombrado únicamente para el periodo que durara el conflicto, por lo que carecían de jefe en únicamente para el periodo que durara el conflicto, por lo que carecían de jefe en tiempos de paz.tiempos de paz.

Institucionalidad religiosa: Sus actividades religiosas eran dirigidas por Machis. Las Institucionalidad religiosa: Sus actividades religiosas eran dirigidas por Machis. Las celebraciones religiosas más importantes de la comunidad eran el machitún y el celebraciones religiosas más importantes de la comunidad eran el machitún y el nguiñatun. Para lograr la paz entre diversos linajes idearon prácticas como las alianzas nguiñatun. Para lograr la paz entre diversos linajes idearon prácticas como las alianzas matrimoniales y también el juego de la chueca o polín con lo que evitaban llegar al matrimoniales y también el juego de la chueca o polín con lo que evitaban llegar al encuentro.encuentro.

Actividad económica: En general cultivaban teca, quínoa, papa, maíz, poroto, zapallo, ají y Actividad económica: En general cultivaban teca, quínoa, papa, maíz, poroto, zapallo, ají y calabaza. También tenían una ganadería incipiente: criaban una variedad de cámelio al calabaza. También tenían una ganadería incipiente: criaban una variedad de cámelio al que denominaban chilibueque. Además solían cazar y pescar. Las viviendas eran que denominaban chilibueque. Además solían cazar y pescar. Las viviendas eran ranchos confeccionados con palos, ramas y arcilla, techados con gramíneas. Sus ranchos confeccionados con palos, ramas y arcilla, techados con gramíneas. Sus poblados o caseríos estaban conformados por unas cuantas rucas o casas. No estaba en poblados o caseríos estaban conformados por unas cuantas rucas o casas. No estaba en su concepción el formar aldeas más compactas.su concepción el formar aldeas más compactas.

Situación actual: Las comunidades que existen en Chile están asentadas principalmente en Situación actual: Las comunidades que existen en Chile están asentadas principalmente en las regiones de la Araucanía y los Lagos y se estima en torno a 1000000 los mapuches las regiones de la Araucanía y los Lagos y se estima en torno a 1000000 los mapuches que viven en la región Metropolitana de Santiago.que viven en la región Metropolitana de Santiago.

Aportes culturales:Aportes culturales: No alcanzaron un gran desarrollo alfarero y desconocían la No alcanzaron un gran desarrollo alfarero y desconocían la

metalurgia pero posteriormente su aporte cultural fue el desarrollar la joyería en plata.metalurgia pero posteriormente su aporte cultural fue el desarrollar la joyería en plata.

ImágenesImágenes

AlacalufesAlacalufesUbicación geográfica: Habitaban en las islas y fiordos repartidos desde el sur de la Ubicación geográfica: Habitaban en las islas y fiordos repartidos desde el sur de la

península de Taitao hasta el estrecho de Magallanes.península de Taitao hasta el estrecho de Magallanes.Institucionalidad religiosa: A veces se reunían todas las familias para realizar una ceremonia Institucionalidad religiosa: A veces se reunían todas las familias para realizar una ceremonia

de iniciación en la que se transmitía la cultura grupal a los jóvenes y las muchachas de iniciación en la que se transmitía la cultura grupal a los jóvenes y las muchachas púberes. Celebraban también otras ceremonias o ritos, como las dedicadas a los púberes. Celebraban también otras ceremonias o ritos, como las dedicadas a los hombres o las de nacimientos y muerte.hombres o las de nacimientos y muerte.

Aportes culturales: Los Alacalufes dejaron un gran aporte que es la agriculturaAportes culturales: Los Alacalufes dejaron un gran aporte que es la agriculturaSituación actual: Tras haber habitado la región por 10000 años. Hoy en día sus Situación actual: Tras haber habitado la región por 10000 años. Hoy en día sus

descendientes han sido casi exterminados.descendientes han sido casi exterminados.Actividad económica: Permanecían la mayor parte del tiempo a bordo de canoas, donde Actividad económica: Permanecían la mayor parte del tiempo a bordo de canoas, donde

llevaban fuego encendido. Las embarcaciones eran conducidas por las mujeres, estaban llevaban fuego encendido. Las embarcaciones eran conducidas por las mujeres, estaban construidas de un solo tronco y medían alrededor de 5 m de longitud. En caso de construidas de un solo tronco y medían alrededor de 5 m de longitud. En caso de tormenta, parto o enfermedad, los alacalufes desembarcaban y construían una choza que tormenta, parto o enfermedad, los alacalufes desembarcaban y construían una choza que les permitía cobijarse de las inclemencias del tiempo, principalmente el frío y la lluvia. les permitía cobijarse de las inclemencias del tiempo, principalmente el frío y la lluvia. La estructura de estas viviendas era a base de palos cruzados y estaba cubierta con La estructura de estas viviendas era a base de palos cruzados y estaba cubierta con pieles. La dieta estaba compuesta por pescados, mariscos, mamíferos marinos, además pieles. La dieta estaba compuesta por pescados, mariscos, mamíferos marinos, además de aves y frutos silvestres. de aves y frutos silvestres.

Organización política: las severas condiciones del, medio la necesidad de cooperación en Organización política: las severas condiciones del, medio la necesidad de cooperación en numerosas actividades y la ausencia de acumulación de bienes hicieron que estas numerosas actividades y la ausencia de acumulación de bienes hicieron que estas sociedades mantuvieran un alto sentido igualitario. Los ancianos ejercían influencia sociedades mantuvieran un alto sentido igualitario. Los ancianos ejercían influencia moral y habían adoptado la descendencia patrilineal, pero todavía existía un proceso de moral y habían adoptado la descendencia patrilineal, pero todavía existía un proceso de afirmación frente al pasado matriarcado que se refleja. El chamanismo estaba muy afirmación frente al pasado matriarcado que se refleja. El chamanismo estaba muy presente en estas sociedades; del chaman se esperaba que curara las enfermedades y que presente en estas sociedades; del chaman se esperaba que curara las enfermedades y que hiciera predicciones sobre el futuro, además de entrar en contacto en sueños con los hiciera predicciones sobre el futuro, además de entrar en contacto en sueños con los espíritus. espíritus.

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YaganesYaganes

Ubicación geográfica: Eran canoeros ubicados en los archipiélagos, fiordos, canales e islas Ubicación geográfica: Eran canoeros ubicados en los archipiélagos, fiordos, canales e islas de las costas Chilenas, desde el golfo de Penas hasta el cabo de hornos. de las costas Chilenas, desde el golfo de Penas hasta el cabo de hornos.

Institucionalidad religiosa: Creían en la existencia de un ser supremo invisible, que se Institucionalidad religiosa: Creían en la existencia de un ser supremo invisible, que se encontraba más allá de las estrellas y éstas eran sus ojos, a través de los cuales miraba encontraba más allá de las estrellas y éstas eran sus ojos, a través de los cuales miraba todo lo que acontecía en la tierra. Creían en una vida extraterrenal.todo lo que acontecía en la tierra. Creían en una vida extraterrenal.

Organización política: La unidad básica de la estructura social era la familia nuclear, cuyo Organización política: La unidad básica de la estructura social era la familia nuclear, cuyo reducido tamaño y relativa autonomía favorecían el desarrollo de una economía de reducido tamaño y relativa autonomía favorecían el desarrollo de una economía de subsistencia, carente de las prácticas agrícolas. No reconocían más jefe que el padre de subsistencia, carente de las prácticas agrícolas. No reconocían más jefe que el padre de la familia.la familia.

Actividad económica: Era una economía subsistencial, carente de las prácticas agrícolas. La Actividad económica: Era una economía subsistencial, carente de las prácticas agrícolas. La alimentación estaba basada casi exclusivamente en la pesca, caza marina y recolección alimentación estaba basada casi exclusivamente en la pesca, caza marina y recolección de mariscos, la recolección de frutas, bayas, raíces silvestres y otros recursos de la de mariscos, la recolección de frutas, bayas, raíces silvestres y otros recursos de la naturaleza constituía una actividad suplementaria.naturaleza constituía una actividad suplementaria.

Situación actual: El yámana era la lengua hablada hasta fechas recientes. En 1995 estaban Situación actual: El yámana era la lengua hablada hasta fechas recientes. En 1995 estaban casi extinguidos, pues sólo quedaba una comunidad de 74 individuos, 51 residentes en casi extinguidos, pues sólo quedaba una comunidad de 74 individuos, 51 residentes en la isla Navarino y tres mujeres de edad avanzada hablantes, radicadas en la misma isla.la isla Navarino y tres mujeres de edad avanzada hablantes, radicadas en la misma isla.

Aportes culturales:Aportes culturales:

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Pueblos AmericanosPueblos Americanos

CaucaCauca ““Volver a las raíces, echar mano de la sabiduría contenida en nuestras memorias colectivas, escuchar a los mayores y acercarnos a la Volver a las raíces, echar mano de la sabiduría contenida en nuestras memorias colectivas, escuchar a los mayores y acercarnos a la

naturaleza para hacernos parte de la vida toda y defendernos defendiéndola”, son las voces de hombres y mujeres integrantes de una naturaleza para hacernos parte de la vida toda y defendernos defendiéndola”, son las voces de hombres y mujeres integrantes de una cultura milenaria, de una comunidad que crece y se alimenta de la memoria, que se multiplica en los esfuerzos del trabajo colectivo y cultura milenaria, de una comunidad que crece y se alimenta de la memoria, que se multiplica en los esfuerzos del trabajo colectivo y que sustenta su lucha sobre los principios de la autonomía, la identidad y la resistencia como forma de manifestación contra la que sustenta su lucha sobre los principios de la autonomía, la identidad y la resistencia como forma de manifestación contra la violencia. violencia. 

Unidad, territorio, cultura y autonomía, son palabras que resumen siglos de historia marcados por exterminio, pero recuperados de la Unidad, territorio, cultura y autonomía, son palabras que resumen siglos de historia marcados por exterminio, pero recuperados de la memoria de los ancestros y reafirmados en férreos principios de organización. Eso son las comunidades indígenas del Cauca, piezas memoria de los ancestros y reafirmados en férreos principios de organización. Eso son las comunidades indígenas del Cauca, piezas vivientes de lo más profundo de la identidad nacional, manifestaciones de nuestra pluriculturalidad y testimonios vigentes de vivientes de lo más profundo de la identidad nacional, manifestaciones de nuestra pluriculturalidad y testimonios vigentes de movilización y organización comunitaria por la defensa de la vida y la construcción de la paz. Su visión del mundo conserva los rasgos movilización y organización comunitaria por la defensa de la vida y la construcción de la paz. Su visión del mundo conserva los rasgos esenciales de las diferentes culturas indígenas que habitan a lo largo y ancho de este país. Sus principios, creencias, el ciclo de la vida, esenciales de las diferentes culturas indígenas que habitan a lo largo y ancho de este país. Sus principios, creencias, el ciclo de la vida, las bases de su cultura, solo tienen sentido en la relación con la tierra y en el vínculo comunitario. Esa es su cosmogonía, el sustento de las bases de su cultura, solo tienen sentido en la relación con la tierra y en el vínculo comunitario. Esa es su cosmogonía, el sustento de su estructura social, pero también su más fuerte argumento para hacer de la resistencia un mecanismo para defender visiones, valores, su estructura social, pero también su más fuerte argumento para hacer de la resistencia un mecanismo para defender visiones, valores, identidad.  identidad. 

La armonía del orden construido desde su visión del mundo es el principal patrimonio de los indígenas del Cauca. Lengua, usos, La armonía del orden construido desde su visión del mundo es el principal patrimonio de los indígenas del Cauca. Lengua, usos, costumbres, jurisdicción, medicina y mecanismos propios de organización y planificación de la vida comunitaria hacen parte de él. Tal costumbres, jurisdicción, medicina y mecanismos propios de organización y planificación de la vida comunitaria hacen parte de él. Tal vez por eso valores universales, pero finalmente de la cultura occidental, como los derechos humanos, no son ajenos a su cotidianidad vez por eso valores universales, pero finalmente de la cultura occidental, como los derechos humanos, no son ajenos a su cotidianidad ni a la esencia de sus principios organizativos. La garantía de los derechos humanos es justamente la armonía entre la cosmovisión ni a la esencia de sus principios organizativos. La garantía de los derechos humanos es justamente la armonía entre la cosmovisión indígena y el entorno, desde el reconocimiento de sus derechos y los de las otras culturas.  indígena y el entorno, desde el reconocimiento de sus derechos y los de las otras culturas. 

Por esta razón todo aquello que atente contra esa armonía atenta contra la esencia misma de los derechos. Los páeces, yanaconas, Por esta razón todo aquello que atente contra esa armonía atenta contra la esencia misma de los derechos. Los páeces, yanaconas, totoroes, guambianos, guanacas, coconucos y eparara siapidara, ven en la violencia, destrucción del medio ambiente, el uso de las totoroes, guambianos, guanacas, coconucos y eparara siapidara, ven en la violencia, destrucción del medio ambiente, el uso de las armas, la globalización, amenazas frente a los cuales sientan permanentemente su voz de protesta. Pero no lo hacen de forma aislada: armas, la globalización, amenazas frente a los cuales sientan permanentemente su voz de protesta. Pero no lo hacen de forma aislada: indígenas que habitan en diferentes rincones del departamento, algunos organizados en 115 cabildos, hacen parte del Comité Regional indígenas que habitan en diferentes rincones del departamento, algunos organizados en 115 cabildos, hacen parte del Comité Regional Indígena del Cauca. El CRIC es la autoridad indígena tradicional de los indígenas caucanos, cabeza de su estructura organizativa, Indígena del Cauca. El CRIC es la autoridad indígena tradicional de los indígenas caucanos, cabeza de su estructura organizativa, escenario de convergencia de los diferentes cabildos a través de sus representantes o Consejeros Mayores y donde se expresa de escenario de convergencia de los diferentes cabildos a través de sus representantes o Consejeros Mayores y donde se expresa de manera más fuerte su sentido de acción colectiva, ya que en su seno, se toman las decisiones sobre el futuro de lamanera más fuerte su sentido de acción colectiva, ya que en su seno, se toman las decisiones sobre el futuro de la comunidad.   comunidad.  

Una comunidad que hace sentir su presencia en 5 de las 7 regiones que componen el departamento. En Silvia, Una comunidad que hace sentir su presencia en 5 de las 7 regiones que componen el departamento. En Silvia, Jambaló, Totoró, Caldono y Toribío se encuentran los guambianos, quienes a pesar de la influencia de la Jambaló, Totoró, Caldono y Toribío se encuentran los guambianos, quienes a pesar de la influencia de la “cultura blanca” conservan muy fuertemente sus estructuras organizativas y sus prácticas y tradiciones “cultura blanca” conservan muy fuertemente sus estructuras organizativas y sus prácticas y tradiciones ancestrales, incluido su vestuario. En el centro del departamento están algunos representantes del pueblo ancestrales, incluido su vestuario. En el centro del departamento están algunos representantes del pueblo Coconuco, en oriente los del pueblo Guanaca y Totoroe y en el Pacífico, en el municipio de López de Coconuco, en oriente los del pueblo Guanaca y Totoroe y en el Pacífico, en el municipio de López de Micay, algunos del pueblo Eparara Siapidara de la etnia Embera. En el Macizo Caucano se encuentran los Micay, algunos del pueblo Eparara Siapidara de la etnia Embera. En el Macizo Caucano se encuentran los yanaconas, cuyos resguardos se localizan en los municipios de Sotará, La Vega, Almaguer, San Sebastián, yanaconas, cuyos resguardos se localizan en los municipios de Sotará, La Vega, Almaguer, San Sebastián, Piamonte, Santa Rosa, Bolívar y La Sierra. Pero es en el norte y oriente donde se concentra el mayor Piamonte, Santa Rosa, Bolívar y La Sierra. Pero es en el norte y oriente donde se concentra el mayor número de indígenas del departamento, e incluso del país: los paeces, ubicados principalmente en las número de indígenas del departamento, e incluso del país: los paeces, ubicados principalmente en las poblaciones de Toribío, Caloto, Miranda, Santander de Quilichao, Corinto, Morales, Buenos Aires y poblaciones de Toribío, Caloto, Miranda, Santander de Quilichao, Corinto, Morales, Buenos Aires y Suárez, y se extienden hasta los departamentos de Huila, Tolima, Putumayo, Caquetá y Valle del Cauca.Suárez, y se extienden hasta los departamentos de Huila, Tolima, Putumayo, Caquetá y Valle del Cauca.    

Sin embargo, la presencia de estas comunidades no se mide en el total de sus habitantes o por el número de Sin embargo, la presencia de estas comunidades no se mide en el total de sus habitantes o por el número de municipios donde se localizan sus cabildos. Su protagonismo en acciones por la defensa de la paz o por el municipios donde se localizan sus cabildos. Su protagonismo en acciones por la defensa de la paz o por el reconocimiento de su autonomía y cultura trascienden las fronteras nacionales. Los indígenas caucanos, no reconocimiento de su autonomía y cultura trascienden las fronteras nacionales. Los indígenas caucanos, no sólo se hicieron partícipes de la redacción de la nueva constitución de 1991 donde quedaron consignados sólo se hicieron partícipes de la redacción de la nueva constitución de 1991 donde quedaron consignados derechos específicos para los indígenas de todo el país, sino que han construido desde la dinámica local derechos específicos para los indígenas de todo el país, sino que han construido desde la dinámica local procesos de planeación y participación política, de un lado, y de organización y movilización social, por procesos de planeación y participación política, de un lado, y de organización y movilización social, por otra.  otra. 

Mientras desde el ejercicio tradicional de la política y la planeación local y regional los planes de desarrollo se Mientras desde el ejercicio tradicional de la política y la planeación local y regional los planes de desarrollo se constituyen en las cartas de navegación en la gestión de alcaldes y gobernadores, al interior de la estructura constituyen en las cartas de navegación en la gestión de alcaldes y gobernadores, al interior de la estructura indígena caucana son los Planes de Vida los que recogen los planteamientos de la comunidad sobre indígena caucana son los Planes de Vida los que recogen los planteamientos de la comunidad sobre autonomía y control territorial, al tiempo que se convierten en una herramienta de planeación participativa autonomía y control territorial, al tiempo que se convierten en una herramienta de planeación participativa sobre aspectos cruciales como el desarrollo colectivo, el control de los recursos, la preservación de los sobre aspectos cruciales como el desarrollo colectivo, el control de los recursos, la preservación de los recursos naturales, las formas organizativas y la identidad cultural. Desde la simbiosis entre los Planes de recursos naturales, las formas organizativas y la identidad cultural. Desde la simbiosis entre los Planes de Vida indígenas y los planes de desarrollo nace la experiencia ganadora del premio al mejor plan municipal Vida indígenas y los planes de desarrollo nace la experiencia ganadora del premio al mejor plan municipal de desarrollo a nivel nacional, el cual fue otorgado a Toribío en 1998.   de desarrollo a nivel nacional, el cual fue otorgado a Toribío en 1998.  

De su fuerza organizativa y presencia en diferentes zonas del departamento surgen liderazgos que se inscriben De su fuerza organizativa y presencia en diferentes zonas del departamento surgen liderazgos que se inscriben en la historia de la participación política en el Cauca: 86 concejales en 21 municipios, las alcaldías de en la historia de la participación política en el Cauca: 86 concejales en 21 municipios, las alcaldías de Toribío, Jambaló, Caldono, San Sebastián y Silvia, e incluso la Gobernación del departamento en el Toribío, Jambaló, Caldono, San Sebastián y Silvia, e incluso la Gobernación del departamento en el periodo 2000 – 2003 en cabeza del taita Floro Tunubalá, evidencian el papel de estas comunidades en la periodo 2000 – 2003 en cabeza del taita Floro Tunubalá, evidencian el papel de estas comunidades en la gestión municipal y departamental y en el ejercicio de la política y democracia locales. gestión municipal y departamental y en el ejercicio de la política y democracia locales.    

JibarosJibaros Jíbaro, pueblo amerindio formado por unas 40 tribus.Jíbaro, pueblo amerindio formado por unas 40 tribus. Habitaban en la región amazónica del este de Ecuador y las zonas Habitaban en la región amazónica del este de Ecuador y las zonas

limítrofes del norte de Perú, en las laderas bajas orientales de la cordillera limítrofes del norte de Perú, en las laderas bajas orientales de la cordillera de los Andes, en los valles de los ríos Marañón, Santiago y Pastaza de los Andes, en los valles de los ríos Marañón, Santiago y Pastaza superior. superior.

No tienen una organización política formal , aunque si Los jíbaros No tienen una organización política formal , aunque si Los jíbaros presentan una regla de descendencia de tipo bilateral y se reconocen como presentan una regla de descendencia de tipo bilateral y se reconocen como cualitativamente iguales tanto las relaciones del lado del padre como las cualitativamente iguales tanto las relaciones del lado del padre como las del lado de la madre.del lado de la madre.

Los jíbaros eran expertos guerreros, muy hábiles y astutos, es por esto Los jíbaros eran expertos guerreros, muy hábiles y astutos, es por esto queque

de cada victoria, el gran guerrero conserva un testimonio: una cabeza de cada victoria, el gran guerrero conserva un testimonio: una cabeza cortada y luego reducida. Esta costumbre no tiene por único objeto hacer cortada y luego reducida. Esta costumbre no tiene por único objeto hacer alarde de trofeos de guerra, pretende que el espíritu del muerto, el muisak, alarde de trofeos de guerra, pretende que el espíritu del muerto, el muisak, no vuelva para vengarse del asesino.no vuelva para vengarse del asesino. Por ello, el guerrero que mató a un enemigo debe llevar a cabo un Por ello, el guerrero que mató a un enemigo debe llevar a cabo un complejo ritual, destinado a encerrar el alma del muerto en su propia complejo ritual, destinado a encerrar el alma del muerto en su propia cabeza llamada tsantsa, cuidadosamente reducida a un tercio de su cabeza llamada tsantsa, cuidadosamente reducida a un tercio de su tamaño original. tamaño original.

La preparación de la cabeza dura varios días y consisten en extraer la La preparación de la cabeza dura varios días y consisten en extraer la materia blanda y los huesos, cocer la piel y rellenarla con arena y piedra materia blanda y los huesos, cocer la piel y rellenarla con arena y piedra para su posterior moldeo y decoración.para su posterior moldeo y decoración.

La economía de este grupo depende de la horticultura de roza y quema, la La economía de este grupo depende de la horticultura de roza y quema, la caza y la pesca. Las principales especies cultivadas son la yuca, el plátano, caza y la pesca. Las principales especies cultivadas son la yuca, el plátano, el maíz, el algodón y el tabaco. Venden a los regatones algunos productos el maíz, el algodón y el tabaco. Venden a los regatones algunos productos agrícolas como el maíz, el maní y el fríjol. Asimismo trabajan en la agrícolas como el maíz, el maní y el fríjol. Asimismo trabajan en la extracción de madera y en las actividades de exploración y explotación extracción de madera y en las actividades de exploración y explotación petrolera para las empresas que operan en el territorio tradicional del petrolera para las empresas que operan en el territorio tradicional del grupo. grupo.

Los aportes culturales de los jíbaros eran su música la cual era un Los aportes culturales de los jíbaros eran su música la cual era un componente importante en el desarrollo de la persona. Este pueblo componente importante en el desarrollo de la persona. Este pueblo también hizo su propio entretenimiento y la mayor parte del tiempo que también hizo su propio entretenimiento y la mayor parte del tiempo que significaba la música. Con fuertes raíces español, los jíbaros se convirtieron significaba la música. Con fuertes raíces español, los jíbaros se convirtieron en poetas, compositores, y una gran historia escrutadores.en poetas, compositores, y una gran historia escrutadores.

    Hoy, los jíbaros, muy culturados, viven en casas redondas de madera a Hoy, los jíbaros, muy culturados, viven en casas redondas de madera a llamadas jibarías hechas de hojas lianas y troncos; cada llamadas jibarías hechas de hojas lianas y troncos; cada una de ellas alberga a un amplio grupo familiar compuesto por unas 40 una de ellas alberga a un amplio grupo familiar compuesto por unas 40 personas. Como pueblo agrícola, cultivan maíz, tapioca, fríjol, plátano y personas. Como pueblo agrícola, cultivan maíz, tapioca, fríjol, plátano y algodón, fibra con la que fabrican su propia vestimenta. Además, crían algodón, fibra con la que fabrican su propia vestimenta. Además, crían cerdos y llamas y los hombres se dedican exclusivamente a la caza y la cerdos y llamas y los hombres se dedican exclusivamente a la caza y la pesca. pesca.

GUAYASGUAYAS A los indígenas guayas se les conoce como Manta-Huancavilca-Puná. A los indígenas guayas se les conoce como Manta-Huancavilca-Puná.

La cultura Manta se extendió a lo largo de la costa ecuatoriana, desde la isla La cultura Manta se extendió a lo largo de la costa ecuatoriana, desde la isla de La Puná, frente al Golfo de Guayaquil, hasta un poco más al norte de la de La Puná, frente al Golfo de Guayaquil, hasta un poco más al norte de la Bahía de Caráquez. Bahía de Caráquez.

En la provincia del Guayas se organizan a través de comunas reconocidas En la provincia del Guayas se organizan a través de comunas reconocidas legalmente como tales y dirigidas por sus respectivos cabildos que son legalmente como tales y dirigidas por sus respectivos cabildos que son elegidos anualmente y están integrados por cinco miembros: Presidente, elegidos anualmente y están integrados por cinco miembros: Presidente, Vicepresidente, Síndico, Tesorero y Secretario. El pueblo nombra a sus Vicepresidente, Síndico, Tesorero y Secretario. El pueblo nombra a sus propios inspectores.propios inspectores.El trabajo comunal es organizado a través de mingas y la toma de decisiones El trabajo comunal es organizado a través de mingas y la toma de decisiones se la hace mediante Asambleas Generales aprobadas por las dos terceras se la hace mediante Asambleas Generales aprobadas por las dos terceras partes.partes.

La población Manta rendía culto a distintos animales que eran considerados La población Manta rendía culto a distintos animales que eran considerados sagrados: la serpiente, el jaguar o el puma, el venado, el lagarto, los venados sagrados: la serpiente, el jaguar o el puma, el venado, el lagarto, los venados negros y la zarigüeya. También se adoraba de forma especial a una diosa negros y la zarigüeya. También se adoraba de forma especial a una diosa llamada Umiña, que tomaba la forma de una esmeralda. A estas divinidades llamada Umiña, que tomaba la forma de una esmeralda. A estas divinidades se les ofrendaba piedras preciosas y sacrificios de animales y personas. El se les ofrendaba piedras preciosas y sacrificios de animales y personas. El entierro de los difuntos podía ser individuales o colectivos y se realizaba en entierro de los difuntos podía ser individuales o colectivos y se realizaba en montículos artificiales montículos artificiales

              

                           

Este pueblo vive tanto en la ribera del mar como tierra adentro (montaña) Este pueblo vive tanto en la ribera del mar como tierra adentro (montaña) de la costa sur del Ecuador. Desde tiempos antiguos se dedican a de la costa sur del Ecuador. Desde tiempos antiguos se dedican a diferentes ocupaciones tales como: pesca, agricultura, minería y diferentes ocupaciones tales como: pesca, agricultura, minería y ganadería, principalmente, las mismas que las practican hasta la ganadería, principalmente, las mismas que las practican hasta la actualidad. actualidad.

Uno de los grandes aportes culturales de los manta fue . La alfarería es de Uno de los grandes aportes culturales de los manta fue . La alfarería es de un color negro gris ahumado y de superficie finamente bruñida. Se un color negro gris ahumado y de superficie finamente bruñida. Se trabajaba mediante el modelado libre o con moldes, y fue decorada trabajaba mediante el modelado libre o con moldes, y fue decorada mediante incisiones, excisiones y aplicación de arcilla al pastillaje. Con mediante incisiones, excisiones y aplicación de arcilla al pastillaje. Con estas técnicas dieron forma a representaciones antropomorfas y zoomorfas estas técnicas dieron forma a representaciones antropomorfas y zoomorfas y, especialmente, estatuillas masculinas y femeninas desnudas o que y, especialmente, estatuillas masculinas y femeninas desnudas o que muestran con detalle atuendos típicos de esta sociedad. El trabajo en muestran con detalle atuendos típicos de esta sociedad. El trabajo en metal alcanzó también un gran desarrollo, dominando el repujado y el metal alcanzó también un gran desarrollo, dominando el repujado y el martillado de plata y oro. martillado de plata y oro.

Los Manta-Huancavilca-Puná en la actualidad se encuentran en un proceso Los Manta-Huancavilca-Puná en la actualidad se encuentran en un proceso de reconstitución como pueblo y de precisión de su identidad; ya que a su de reconstitución como pueblo y de precisión de su identidad; ya que a su interior existen diversas micro identidades tales como los Chonos en interior existen diversas micro identidades tales como los Chonos en Manabí y los Punáes en la Isla Puná.Manabí y los Punáes en la Isla Puná.

              

                           

Cultura zapotecaCultura zapotecaLa cultura La cultura ZapotecaZapoteca es un pueblo nativo del sur de es un pueblo nativo del sur de MéxicoMéxico, y que asimismo habita sobre todo en , y que asimismo habita sobre todo en el sur de el sur de OaxacaOaxaca y en el y en el istmoistmo de de TehuantepecTehuantepec. En la actualidad la familia de sus lenguas consiste . En la actualidad la familia de sus lenguas consiste

en más de 15 idiomas que están en peligro de desuso. En la época precolombina, los zapotecas en más de 15 idiomas que están en peligro de desuso. En la época precolombina, los zapotecas fueron una de las civilizaciones fueron una de las civilizaciones mesoaméricanasmesoaméricanas más importantes. más importantes.

OrigenOrigenPoco se sabe sobre el origen de los zapotecas. A diferencia de la mayoría de los indígenas de Poco se sabe sobre el origen de los zapotecas. A diferencia de la mayoría de los indígenas de MesoaméricaMesoamérica, ellos no tenían ninguna , ellos no tenían ninguna tradicióntradición o o leyendaleyenda sobre su migración, sino que ellos sobre su migración, sino que ellos

creían que nacieron directamente de las creían que nacieron directamente de las rocasrocas, , árbolesárboles, y de , y de jaguaresjaguares..Evidencia arqueológica indica que su cultura data desde hace 2500 años atrás. Aproximadamente Evidencia arqueológica indica que su cultura data desde hace 2500 años atrás. Aproximadamente

entre los siglos XV y IV a.C., tuvo lugar el primer desarrollo urbano importante de la cultura entre los siglos XV y IV a.C., tuvo lugar el primer desarrollo urbano importante de la cultura zapoteca, con centro en zapoteca, con centro en San José MogoteSan José Mogote. Hacia el año 800 a.C., durante el horizonte Preclásico, . Hacia el año 800 a.C., durante el horizonte Preclásico, los zapotecos se establecieron en los valles centrales del actual estado de Oaxaca. Así, mientras los zapotecos se establecieron en los valles centrales del actual estado de Oaxaca. Así, mientras TeotihuacanTeotihuacan florecía en el centro de México y las ciudades florecía en el centro de México y las ciudades mayasmayas en el sureste, en el sureste, Monte AlbánMonte Albán, , centro ceremonial construido en lo alto de un cerro, era la ciudad más importante de la región centro ceremonial construido en lo alto de un cerro, era la ciudad más importante de la región

oaxaqueña.oaxaqueña.Los primeros zapotecas eran sedentarios, vivían en asentamientos agrícolas, que adoraban un Los primeros zapotecas eran sedentarios, vivían en asentamientos agrícolas, que adoraban un

panteón de dioses encabezados por el dios de la lluvia, panteón de dioses encabezados por el dios de la lluvia, CocijoCocijo -representado por un símbolo de la -representado por un símbolo de la fertilidad que combinaba los símbolos de la tierra-jaguar y del cielo-serpiente, símbolos comunes fertilidad que combinaba los símbolos de la tierra-jaguar y del cielo-serpiente, símbolos comunes en las culturas mesoamericanas. Una jerarquía de sacerdotes regulaba los ritos religiosos, que a en las culturas mesoamericanas. Una jerarquía de sacerdotes regulaba los ritos religiosos, que a veces incluyeron sacrificios humanos. Los zapotecas adoraban a sus antepasados y, creyendo en veces incluyeron sacrificios humanos. Los zapotecas adoraban a sus antepasados y, creyendo en un mundo paradisíaco, desarrollaron el culto a los muertos. Ellos tenían un gran centro religioso un mundo paradisíaco, desarrollaron el culto a los muertos. Ellos tenían un gran centro religioso

en en MitlaMitla y una magnífica ciudad en Monte Albán, donde prosperó una civilización altamente y una magnífica ciudad en Monte Albán, donde prosperó una civilización altamente desarrollada, posiblemente hace más de 2000 años. En el arte, la arquitectura, la escritura desarrollada, posiblemente hace más de 2000 años. En el arte, la arquitectura, la escritura

(jeroglíficos), las matemáticas, y la astrología (calendarios), los zapotecas parecen haber tenido (jeroglíficos), las matemáticas, y la astrología (calendarios), los zapotecas parecen haber tenido afinidades culturales con los olmecas, los antiguos mayas, y más adelante con los Toltecas.afinidades culturales con los olmecas, los antiguos mayas, y más adelante con los Toltecas.

Desarrollo cultural de los zapotecosDesarrollo cultural de los zapotecosEllos dejaron evidencias arqueológicas en la antigua ciudad de Ellos dejaron evidencias arqueológicas en la antigua ciudad de Monte AlbánMonte Albán; en forma de ; en forma de

edificios, estadios para el juego de pelota, de tumbas magníficas y de valiosas mercancías, edificios, estadios para el juego de pelota, de tumbas magníficas y de valiosas mercancías, incluyendo la orfebreria. incluyendo la orfebreria. Monte AlbánMonte Albán era la primera ciudad principal en el hemisferio era la primera ciudad principal en el hemisferio occidental y el centro de un estado zapoteca que dominó una gran parte de lo que ahora occidental y el centro de un estado zapoteca que dominó una gran parte de lo que ahora conocemos como el estado actual de Oaxaca.conocemos como el estado actual de Oaxaca.

Los zapotecas desarrollaron una agricultura muy variada. Ellos cultivaron varias especies de Los zapotecas desarrollaron una agricultura muy variada. Ellos cultivaron varias especies de chilechile, , frijolesfrijoles, , calabazacalabaza, , cacaocacao y, el más importante de todos: el y, el más importante de todos: el maízmaíz que a principios del periodo que a principios del periodo clásico daba sustento a numerosas aldeas. Para tener buenas cosechas rendían culto al sol, la clásico daba sustento a numerosas aldeas. Para tener buenas cosechas rendían culto al sol, la lluvia, la tierra y el maíz.lluvia, la tierra y el maíz.

Las mujeres y hombres del pueblo, que vivían en las aldeas, estaban obligados a entregar como Las mujeres y hombres del pueblo, que vivían en las aldeas, estaban obligados a entregar como tributo: maíz, guajolotes, miel y frijol. Además de agricultores los zapotecos destacaron como tributo: maíz, guajolotes, miel y frijol. Además de agricultores los zapotecos destacaron como tejedores y alfareros. Son famosas las urnas funerarias zapotecas que eran vasijas de barro que tejedores y alfareros. Son famosas las urnas funerarias zapotecas que eran vasijas de barro que se colocaban en las tumbas. Los zapotecos alcanzaron un elevado nivel cultural y fueron, junto se colocaban en las tumbas. Los zapotecos alcanzaron un elevado nivel cultural y fueron, junto con los mayas, el único pueblo de la época que desarrolló un sistema completo de escritura. con los mayas, el único pueblo de la época que desarrolló un sistema completo de escritura. Por medio de jeroglíficos y otros símbolos grabados en piedra o pintados en los edificios y Por medio de jeroglíficos y otros símbolos grabados en piedra o pintados en los edificios y tumbas, combinan la representación de ideas y sonidos.tumbas, combinan la representación de ideas y sonidos.

Las grandes ciudades que construyeron los pueblos agrícolas de Mesoamérica, crecieron y Las grandes ciudades que construyeron los pueblos agrícolas de Mesoamérica, crecieron y estuvieron habitadas durante varios siglos. Sin embargo, entre los años 700 y 800 d.C., casi estuvieron habitadas durante varios siglos. Sin embargo, entre los años 700 y 800 d.C., casi todas ellas fueron abandonadas. Primero en todas ellas fueron abandonadas. Primero en TeotihuacanTeotihuacan, después en la zona maya y luego en , después en la zona maya y luego en Monte Albán. A pesar de eso, florecieron nuevos centros ceremoniales como Cacaxtla y El Monte Albán. A pesar de eso, florecieron nuevos centros ceremoniales como Cacaxtla y El Tajín. Durante este periodo también subsistieron señoríos avanzados en el Altiplano, como los Tajín. Durante este periodo también subsistieron señoríos avanzados en el Altiplano, como los de Cholula y Xochicalco; y en los estados de Guerrero, Michoacán, Colima, Jalisco, Nayarit, de Cholula y Xochicalco; y en los estados de Guerrero, Michoacán, Colima, Jalisco, Nayarit, Sinaloa, Guanajuato, Aguascalientes y Querétaro, se desarrollaron las culturas de Occidente. Sinaloa, Guanajuato, Aguascalientes y Querétaro, se desarrollaron las culturas de Occidente. la mayor parte de le tiempo, se dedicaban a la agricultura, en ese tiempo era su unica la mayor parte de le tiempo, se dedicaban a la agricultura, en ese tiempo era su unica actividad.actividad.

Religión de zapotecosReligión de zapotecosEran politeístas, eso quiere decir que tenían varios dioses. Su dios principal se llamaba Eran politeístas, eso quiere decir que tenían varios dioses. Su dios principal se llamaba

Xipe Totec y este se le conocía por tres nombres:Xipe Totec y este se le conocía por tres nombres:Totec: es el dios mayor, el que los regía Totec: es el dios mayor, el que los regía Xipe: es el dios creador, aquel que hizo todo como es ahora Xipe: es el dios creador, aquel que hizo todo como es ahora Tlatlauhaqui: es el dios astro, el Sol. Tlatlauhaqui: es el dios astro, el Sol. otros de los dioses eran:otros de los dioses eran:cosijo:lluvia. cosijo:lluvia. pitacosobi:maiz tierno. pitacosobi:maiz tierno. copichja:sol. copichja:sol. quetzalcoatl:viento. quetzalcoatl:viento. xochipilli:principe de la agricultura. xochipilli:principe de la agricultura. xipe-totec:nuestro señor desollado. xipe-totec:nuestro señor desollado. También tenían ciertas superstisiones una de ellas es llamada como "Nahualismo" esta También tenían ciertas superstisiones una de ellas es llamada como "Nahualismo" esta

consistía en que cada que una madre esperaba una cría el día en que naciera se consistía en que cada que una madre esperaba una cría el día en que naciera se ponían cenizas en la choza donde vivía el niño recién nacido y al siguiente día la ponían cenizas en la choza donde vivía el niño recién nacido y al siguiente día la huella del animal que se formara sería el "tótem" del niño aquel animal que lo huella del animal que se formara sería el "tótem" del niño aquel animal que lo representa y le da su personalidad.representa y le da su personalidad.

Otra creencia llamada "Tona" consistía en que aprovechaban los magos oscuros su Otra creencia llamada "Tona" consistía en que aprovechaban los magos oscuros su "tótem" y se convertían en animales para hacer maldades en la noche."tótem" y se convertían en animales para hacer maldades en la noche.

Actualidad de zapotecosActualidad de zapotecosEn la actualidad, los zapotecas consisten en dos grupos principales, el más grande esta ubicado en En la actualidad, los zapotecas consisten en dos grupos principales, el más grande esta ubicado en

los valles al sur de la sierra de Oaxaca y otro en el sur del istmo de Tehuantepec; también hay los valles al sur de la sierra de Oaxaca y otro en el sur del istmo de Tehuantepec; también hay pequeños grupos en Veracruz, Guerrero y Chiapas. Juntos suman alrededor de 400,000. Las pequeños grupos en Veracruz, Guerrero y Chiapas. Juntos suman alrededor de 400,000. Las costumbres de vida de los zapotecas, vestimenta, canciones, y literatura - aunque es costumbres de vida de los zapotecas, vestimenta, canciones, y literatura - aunque es predominante española, todavía conserva fuertes elementos de la herencia de sus ancestros, predominante española, todavía conserva fuertes elementos de la herencia de sus ancestros, particularmente en particularmente en JuchitánJuchitán..

La región zapoteca se encuentra en la sierra, en los valles centrales y en el istmo. Desde un punto La región zapoteca se encuentra en la sierra, en los valles centrales y en el istmo. Desde un punto de visto lingüístico, el zapoteco forma parte de la familia oaxaqueña y se encuentra entre las de visto lingüístico, el zapoteco forma parte de la familia oaxaqueña y se encuentra entre las lenguas indígenas con mayor número de hablantes en México.lenguas indígenas con mayor número de hablantes en México.

El personaje zapoteca más famoso de la era moderna fue el ex-presidente El personaje zapoteca más famoso de la era moderna fue el ex-presidente Benito JuárezBenito Juárez. . Considerado por muchos como uno de los mejores presidentes de México.Considerado por muchos como uno de los mejores presidentes de México.

TaínosTaínos Los Los arahuacosarahuacos taínostaínos fueron una oleada de indígenas procedentes del área de lo que ahora es fueron una oleada de indígenas procedentes del área de lo que ahora es VenezuelaVenezuela, ,

que a lo largo de los siglos fueron poblando las distintas islas del arco que a lo largo de los siglos fueron poblando las distintas islas del arco antillanoantillano. Cuando los taínos llegaron . Cuando los taínos llegaron al al CaribeCaribe, éste ya estaba habitado por otros pueblos como los , éste ya estaba habitado por otros pueblos como los ignerisigneris y los más antiguos aún y los más antiguos aún arcaicosarcaicos. El . El nombre taíno significa ‘bueno o noble’ en nombre taíno significa ‘bueno o noble’ en arahuacoarahuaco..

La procedencia de los indios taínos es confusa y desorienta a los estudiosos de sus costumbres y tradiciones. Al analizar su simbología y mitología, vemos con sorpresa que está emparentada con los pueblos mayas de la Yucatán, Guatemala, y otras regiones adyacentes. Rudolf Schuller, en El huracán: dios de la tormenta, y el Popol-Vuh (ver Popol Vuh), señala muchos paralelismos con las tradiciones mayas. La comunidad de rasgos de la mitología taína con la maya comprende la idea fundamental de la dualidad de los demiurgos: Yocahú, el gran padre, y Guabancex, la gran madre serpiente, cuya cópula preside el ciclo solar. Sin embargo, la versión más aceptada es la procedencia suramericana de los taínos.

Estructura sociopolítica

Los taínos estaban divididos en gran número de cacicazgos de desigual extensión, a veces unos tributarios de otros. El cronista Fernández de Oviedo

narra que en La Española había cinco grandes caciques bajo los cuales gobernaban otros de menor importancia. Los caciques taínos recibieron

pacíficamente a los conquistadores, al supuestamente considerarles, como otros tantos pueblos de América, dioses llegados del cielo.

Sin embargo, ante el mal trato que recibieron por parte de los recién llegados, los caciques organizaron a sus hombres y repelieron las agresiones que tenían el

propósito de someterlos y esclavizarlos. Las modernas armas de los conquistadores (arcabuces, ballestas, cañones),

Religión de los tainosReligión de los tainosCreían en múltiples dioses. El dios principal era Creían en múltiples dioses. El dios principal era YocajúYocajú BaguaBagua MaorocotíMaorocotí (también (también

conocido como Yukiyú, Yucajú o Louquo; dios del bien), quien fue hijo de la diosa conocido como Yukiyú, Yucajú o Louquo; dios del bien), quien fue hijo de la diosa AtabeyAtabey, quien también tenía otros nombres como: Yermao Guacar, Apito y , quien también tenía otros nombres como: Yermao Guacar, Apito y Zuimaco.Zuimaco.

Anteriormente se creía que Anteriormente se creía que JuracánJuracán (origen del término huracán) era el dios malo, (origen del término huracán) era el dios malo, puesto que el panteón fue interpretado según la creencia dual del catolicismo. En puesto que el panteón fue interpretado según la creencia dual del catolicismo. En realidad, había varios dioses que, cuando se unían, causaban destrucción al pueblo realidad, había varios dioses que, cuando se unían, causaban destrucción al pueblo taíno. Juracán era el nombre que le daban los taínos a todos los fenómenos taíno. Juracán era el nombre que le daban los taínos a todos los fenómenos destructivos.destructivos.

Economía

La principal actividad económica de los taínos era la agricultura; para lo cual realizaban sembrados que llamaban conucos.

Cultivaban mandioca o yuca en sus variedades dulce y amarga, para lo cual empleaban abonos y sistemas de riego; otros cultivos importantes eran:maiz,

cacahuate , pimienta, piña, batata,algodón y tabaco

Imágenes de los tainos y mapaImágenes de los tainos y mapa

Los ChinchasLos Chinchas

Ubicación:La Provincia peruana de Chincha es una de las cinco provincias que conforman el Departamento de Ica, perteneciente a la Región Ica.Está ubicada entre los 12° 48' 30 y 13° 35' 04 de Latitud Sur y los 75° 20' 02 y 76° 12' 06 de Longitud Occidental.

La cultura Chincha se extendió por los valles de Chincha, Pisco, Ica y Nazca, aunque su centro político estuvo en el valle de Chincha.

Organización Política:Chincha fue un señorío que mantuvo su importancia incluso durante la época inca. Es más, se cuenta incluso que el único señor que podía ir cargado tras la misma ceremonia que el sapa inca era el señor de chincha. La población estuvo dividida entre la nobleza, encargada de los cargos administrativos, los sacerdotes y el pueblo, constituido por mercaderes, artesanos, pescadores y campesinos.

Los ChinchasLos ChinchasEn lo religioso fueron politeistas, siendo sus principales dioses Chinchaycamac ( dios creador) y a Urpiwachay (diosa de los peces). El reino Chincha fue anexado al Tahuantinsuyo pacíficamente, en el año 1450, por el emperador Pachacútec.

Economía: Sus principales actividades económicas fueron la agricultura, la pesca y, principalmente, el comercio.

Aportes Culturales: En la parte artística destacaron en el arte del tallado en madera, la xilografía; hacían hermosos remos y grandes ídolos. En su metalurgia destacan destacan los vasos-retratos o “narigones”, hechos en oro, plata o tumbaga

Guajiro

Los Wayúu son un pueblo amerindio, aborigen nómada de la Península de la Guajira, sobre el mar Caribe, que habita territorios tanto de Colombia como de Venezuela, sin tener en cuenta las fronteras entre estos dos países latinoamericanos, siendo la etnia indígena más numerosa en ambos estados.

Ocupan un territorio de 15.300 km2 dentro del departamento colombiano de la Guajira, Colombia, y 12.000 km2 dentro del Estado de Zulia, Venezuela

Actividad económica

Su actividad económica se centra en el pastoreo itinerante. La caza y pesca tienen poca importancia, al igual que la agricultura, por ser un pueblo de tradiciones pastoriles. Pero, tienen sistemas de conucos en donde siembran: maíz, yuca dulce, hortalizas, plátano, cambur, fríjol y pastos en pequeña escala.

religión

Los Wayúu, entre su sociedad, tienen chamanes masculinos y femeninos, quienes para sus curaciones utilizan al igual que los Warao, las técnicas tradicionales: canto con maraca, uso de tabaco, succión de los elementos patógenos, etc.

La unidad política básica de los wayúu es el apüshi o los parientes uterinos. Se trata de que en un determinado territorio, el apüshi tiene su asentamiento propio llamado por ellos womain , patria y cada asentamiento de este tipo es una unidad social, política y económicamente independiente; y sus residentes están vinculados entre sí por lazos de consanguinidad o afinidad.

Aportes culturales

Dentro de la cultura wayúu se destaca la artesanía muy conocida en Venezuela y de gran demanda en los mercados extranjeros; y podemos encontrar por ejemplo:bolsos y mochilas, Chinchorros o Hamacas Wayúu , sombreros, mantas entre otras. Ademas el tejido para el pueblo Wayúu es muy importante, porque, más que una práctica cultural y herencia de sus ancestros, es para el Wayúu una forma de expresar la vida tal como la sienten y la desean. Poseen variados instrumentos musicales, como: el birimbao o trompa guajira, un curioso instrumento hecho de hierro o acero en forma de llave que posee una lengüeta

Situacion actual

No es desconocida para nadie la situación actual en que se encuentra las relaciones entre el Gobierno bolivariano de Venezuela y el Gobierno colombiano. Una situación que tiene impactos directos en la población tanto colombiana como venezolana, pero sobre todo con consecuencias delicadas y preocupantes para el pueblo indígena Wayúu La realidad Guajira es preocupante, en lo que tiene que ver con el comercio. Sumado ha esto en el territorio Wayúu, en el departamento de La Guajira, se vive una tensión frente a estos “enfrentamientos”.

ChimúChimúOrganizacion Politica y Social Organizacion Politica y Social

El fundador del reino chimor fue Tacaynamo. Los Chimú fueron un estado expansionista centralizado El fundador del reino chimor fue Tacaynamo. Los Chimú fueron un estado expansionista centralizado con claras divisiones de clases, herencia de cargos y una burocracia muy compleja; el poder lo tenía con claras divisiones de clases, herencia de cargos y una burocracia muy compleja; el poder lo tenía el gran señor llamado Cie Quic y los Alaec, continuaba un grupo con cierto prestigio y poder el gran señor llamado Cie Quic y los Alaec, continuaba un grupo con cierto prestigio y poder económico llamado Fixlla y al final se encontraban los campesinos, los artesanos y los sirvientes.económico llamado Fixlla y al final se encontraban los campesinos, los artesanos y los sirvientes.

UbicaciónUbicación

La cultura Chimú se desarrolló en el mismo territorio donde siglos antes existió la cultura Mochica. Al igual La cultura Chimú se desarrolló en el mismo territorio donde siglos antes existió la cultura Mochica. Al igual que los mochicas la cultura chimú fue una cultura costeña, se desarrolló en el valle de Moche, al sur de que los mochicas la cultura chimú fue una cultura costeña, se desarrolló en el valle de Moche, al sur de Lima, al noreste de Huarmey acabando en Trujillo central, despues se expandió hasta Arequipa.Lima, al noreste de Huarmey acabando en Trujillo central, despues se expandió hasta Arequipa.

Descripción Descripción

Los chimúes aparecen en el año 900. Se cree que el llamado “reino del Chimor” tuvo diez gobernantes, pero Los chimúes aparecen en el año 900. Se cree que el llamado “reino del Chimor” tuvo diez gobernantes, pero sólo se conocen los nombres de cuatro de ellos: sólo se conocen los nombres de cuatro de ellos: TacaynamoTacaynamo, , GuacricurGuacricur, , NaucempincoNaucempinco y Minchancaman. y Minchancaman. Los gobernantes eran tratados como dioses y vivían en un elegante palacio de Chan Chan.Los gobernantes eran tratados como dioses y vivían en un elegante palacio de Chan Chan.

Hablaban distintos idiomas pero más hablaban el muchic y el quechuaHablaban distintos idiomas pero más hablaban el muchic y el quechua

Había clases sociales regidas por un estado imperial que había conquistado al reino Sican de Lambayeque. Había clases sociales regidas por un estado imperial que había conquistado al reino Sican de Lambayeque. Justamente las leyendas de Naylamp en Sican y Tacayanamo en Chimú transmitían fantásticamente las Justamente las leyendas de Naylamp en Sican y Tacayanamo en Chimú transmitían fantásticamente las guerras iniciales por esas tierras. El pueblo pagaba tributo a los gobernantes (en productos o en trabajo). Se guerras iniciales por esas tierras. El pueblo pagaba tributo a los gobernantes (en productos o en trabajo). Se afirma que hacia 1470, los Chimú fueron derrotados por los Incas del Cuzco. Además de trasladar al Cuzco afirma que hacia 1470, los Chimú fueron derrotados por los Incas del Cuzco. Además de trasladar al Cuzco a Minchancaman, los incas trasladaron oro y plata para adornar el Templo del Sol.a Minchancaman, los incas trasladaron oro y plata para adornar el Templo del Sol.

El sistema económico y social funcionaba por medio de una red de centros urbanos rurales que se encargaban El sistema económico y social funcionaba por medio de una red de centros urbanos rurales que se encargaban de recepcionar y enviar a la capital los tributos obtenidos. El estado se administró en la ciudad capital de recepcionar y enviar a la capital los tributos obtenidos. El estado se administró en la ciudad capital Chan-Chan, desde allí se manejó, organizó y monopolizó la producción, el almacenamiento, la Chan-Chan, desde allí se manejó, organizó y monopolizó la producción, el almacenamiento, la redistribución y el consumo de bienes y productos.redistribución y el consumo de bienes y productos.

Economía: Economía: El sistema económico y social funcionaba por medio de una red de centros urbanos El sistema económico y social funcionaba por medio de una red de centros urbanos rurales que se encargaban de recepcionar y enviar a la capital los tributos obtenidos. El estado rurales que se encargaban de recepcionar y enviar a la capital los tributos obtenidos. El estado se administró en la ciudad capital Chan-Chan, desde allí se manejó, organizó y monopolizó la se administró en la ciudad capital Chan-Chan, desde allí se manejó, organizó y monopolizó la producción, el almacenamiento, la redistribución y el consumo de bienes y productos.producción, el almacenamiento, la redistribución y el consumo de bienes y productos.

La gran mayoría, es decir el pueblo, se dedicaba a la pesca, a la agricultura, a tareas artesanales y La gran mayoría, es decir el pueblo, se dedicaba a la pesca, a la agricultura, a tareas artesanales y al comercio. Además practicaron la pesca en canoas (caballitos de totora), la caza, el comercio al comercio. Además practicaron la pesca en canoas (caballitos de totora), la caza, el comercio usando monedas (hachitas de bronce). Los chimús igualmente destacaron por su metalurgia usando monedas (hachitas de bronce). Los chimús igualmente destacaron por su metalurgia (trabajos en oro y plata) y sus tejidos (de algodón, lana de llama, alpaca y vicuña).(trabajos en oro y plata) y sus tejidos (de algodón, lana de llama, alpaca y vicuña).

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