pustaka-indo.blogspot - WordPress.com€¦ · Cerita sufi 2. Tokoh-tokoh sufi ISBN: 979-3381-75-2...

pusta

ka-in

do.b

logsp

ot.co

m

http://pustaka-indo.blogspot.com/

KH. M.A. Fuad Hasyim i

Butir-Butir Hikmah SufiJilid 2

ii Butir-Butir Hikmah Sufi 2

pusta

ka-in

do.b

logsp

ot.co

m


KH. M.A. Fuad Hasyim iii

2

pusta

ka-in

do.b

logsp

ot.co

m


iv Butir-Butir Hikmah Sufi 2

Butir-Butir Hikmah SufiJilid 2KH. M.A. Fuad Hasyim© KH. M.A. Fuad Hasyim 2004; Pustaka Pesantren, 2004

xx + 252 halaman: 12 x 18 cm1. Cerita sufi 2. Tokoh-tokoh sufi

ISBN: 979-3381-75-2

Editor: Nor IsmahRancang Sampul: Luckas Lucky MustamuSetting/Layout: Santo

Penerbit:Pustaka Pesantren(Kelompok Penerbit LKiS)Salakan Baru No. I Sewon BantulJl. Parangtritis Km. 4,4 YogyakartaTelp/ Faks.: (0274) 7472110/419924e-mail: [email protected]

Cetakan I: September 2004

Percetakan dan distribusi:PT LKiS Pelangi AksaraSalakan Baru No. I Sewon BantulJl. Parangtritis Km. 4,4 YogyakartaTelp/ Faks.: (0274) 7472110/419924e-mail: [email protected]

KH. M.A. Fuad Hasyim v

Pengantar Redaksi

Dalam catatan sejarah, tidak sedikit para pe-mimpin Islam yang meminta fatwa dan nasihat ke-agamaan kepada para sufi. Sebut saja sebagiankecil dari pemimpin-pemimpin itu adalah Sulaimanbin Abdul Malik, Ja’far bin Muhammad, dan Harunar-Rasyid. Bahkan Umar bin Abdul Aziz pun tidaksegan-segan mengeluarkan biaya seribu dinar darikas negara untuk mendapat nasihat Ubaidillah binAbdullah bin ‘Uthbah bin Mas’ud.

Tradisi nasihat-menasihati itu sebenarnya jugatelah diisyaratkan oleh Al-Qur’an baik lewat nashshperintahnya (misalnya, QS. al-‘Ashr [103]:3), mau-pun lewat kisah-kisahnya, seperti kisah LuqmanHakim yang memberikan nasihat kepada anaknya.Sehingga dalam kehidupan nabi dan para sahabatpun banyak dijumpai tradisi saling menasihatiuntuk kebaikan dan kebenaran.

Dan, jika buku yang ada di tangan pembacaini bermaksud meneruskan tradisi nasihat-me-

vi Butir-Butir Hikmah Sufi 2

nasihati tersebut tentu tidaklah berlebihan. Karenaada sekian ratus hikmah para sufi yang memuatnasihat dan petunjuk, berserakan dalam khazanahIslam. Barangkali muatan itu bisa memadukanpikiran-pikiran yang berbeda, melegakan hati, me-lepaskan beban pikiran yang berat, dan menjagakesantunan, seperti dikatakan oleh Umar bin AbdulAziz.

Buku ini terdiri atas 200 cerita, dikumpulkan darihikmah-hikmah yang bertebaran di berbagai kitabklasik pesantren, dan sebagian merupakan matericeramah keagamaan penulis, KH. M.A. Fuad Hasyim.Setelah jilid pertama dan kedua ini, akan menyusul200 cerita berikutnya pada jilid ketiga.

Banyak kenangan yang sempat kami rekambersama KH. M.A. Fuad Hasyim selama prosespracetak. Namun sebelum proses ini benar-benarselesai, kami dikagetkan oleh berita bahwa beliautelah berpulang ke rahmatullah, tepatnya 12 Juli2004. Innâ lillâhi wa innâ ilaihi râji’ûn, kami turutberbelasungkawa dan berdoa semoga rahmat AllahSWT senantiasa terlimpah untuk beliau. Amin.

Kami baru tahu siapa KH. M.A. Fuad Hasyimyang sebenarnya, ketika kami ta’ziah ke rumah beliaudi Cirebon. Sungguh kami kagum, beliau telahmenulis puluhan tahun. Karya-karya itu ditulis rapi

pusta

ka-in

do.b

logsp

ot.co

m


KH. M.A. Fuad Hasyim vii

dengan tangan, dan sebagian telah diketik “manual”.Oleh putera beliau, Kang A’im dan Babas, kamiditunjukkan begitu banyak karya beliau yang tersimpandi dalam kamar pribadi beliau. Mulai dari syair-syair,kisah para sahabat, dan studi keislaman lainnya.Semuanya ini menunjukkan sosok kiai yang lengkap,seniman, intelektual, dan dai (orator) yang kondang.Saat ini karya-karya beliau ini sedang kami siapkanuntuk diterbitkan. Atas budi baik keluarga dari KH.M.A. Fuad Hasyim kami dapat meng-copy sebagiankarya beliau.

Dalam buku ini, untuk pengantar penulis danbiodata, kami juga mendapatkan dari KH. M.A.Fuad Hasyim dalam bentuk tulisan tangan. Sebe-tulnya tidak begitu sengaja, pada saat kami melihat-lihat tulisan-tulisan beliau, di antara tumpukanbuku-buku tebal ada buku tipis yang lusuh dansudah rusak. Kami yakin itu bukan buku khususmilik beliau karena di dalamnya ada tulisan-tulisananak kecil yang “awut-awutan”. Di antara lembaranbuku itulah, ada tulisan KH. M.A. Fuad Hasyim,dan setelah kami baca ternyata pengantar dan bio-data untuk buku yang saat ini ada di tangan pem-baca.

Kami mengucapkan banyak terima kasih ataskepercayaan KH. M.A. Fuad Hasyim menyerahkan

viii Butir-Butir Hikmah Sufi 2

penerbitan naskah ini kepada kami. Juga kepadaAhmad Tohari yang memperkenalkan dan men-dorong kami untuk menerbitkan naskah tersebut,dan kepada Agus Mu’thi yang telah dengan susahpayah memindah dari naskah ketik ke dalam file-file komputer sehingga bisa diolah di meja redaksi.Dan kepada para pembaca, selamat menjelajah.

KH. M.A. Fuad Hasyim ix

Pengantar Penulis

Segala puja dan puji bagi Allah SWT semata.Shalawat dan salam semoga senantiasa terlimpahatas junjungan kita Nabi Muhammad Saw., besertakeluarga, sahabat, dan para pengikut beliau hinggaakhir masa.

Amma ba’du.

Pada awalnya sebagian isi buku ini adalahbeberapa ilustrasi yang biasa penulis berikan dalamceramah-ceramah keagamaan Islam. Buku ini pe-nulis sajikan ke hadapan para pembaca yang budi-man dengan harapan semoga akan memberikanmanfaat, sebagaimana isi buku ini telah banyakmemberikan manfaat kepada penulis yang kebe-tulan adalah seorang penceramah.

Penulis adalah “orang panggung” dan “tukangngomong” sejak tahun 1959, saat penulis masihberumur 18 tahun. Berkaitan dengan itu banyakpara ikhwan yang bertanya: “Apa sih kiat danrahasianya?” Jawabannya bisa dicari di dalam buku

pusta

ka-in

do.b

logsp

ot.co

m


x Butir-Butir Hikmah Sufi 2

ini. Jika tidak dari yang langsung, cobalah cari dariyang tidak langsung. Bila tidak dari yang tersuratcarilah dari yang tersirat. Atau bahkan mafhûmmukhâlafah-nya. Singkat kata, carilah maka Andaakan menemukan sehingga Anda tidak menyesaltelah mengeluarkan sejumlah uang untuk membelibuku ini.

Adapun tentang kekurangan buku ini, tentusaja banyak yang tidak bisa penulis katakan atautidak penulis sadari, oleh karenanya tegur sapa darisemua kalangan sangat diharapkan bagi kesem-purnaan buku ini. Terima kasih.

KH. M.A. Fuad Hasyim xi

Daftar Isi

PENGANTAR REDAKSI vPENGANTAR PENULIS ixDAFTAR ISI xi

1. TAKWA BEKAL KEBERHASILAN 1

2. PEMIMPIN I 23. PEMIMPIN II 34. MASA TUA 45. TIDAK PADA PAKAIAN 56. PANJANG PENDEKNYA P PEDANG 77. STRATEGI PERTEMPURAN 88. AYAMNYA DI DALAM TELUR 99. BISA PUASA DI HARI LAIN 10

10. TIDURKAH IBLIS? 11

11. DENGAN BIJINYA 12

12. BULAN PUASA 13

13. ANAK SIAPA? 14

xii Butir-Butir Hikmah Sufi 2

14. JANGAN SEPERTI LALAT! 15

15. INI LEBIH ENAK 16

16. AIR TUBA DIBALAS DENGAN AIR SUSU 17

17. MANUSIA PALING JELEK 18

18. RIVALITAS YANG SEIMBANG 19

19. PANGGILAN ALLAH 20

20. SHALAT YANG LEBIH BAIK 21

21. MALAIKAT PUN MUNGKIN KAMU JUAL 22

22. KUBUNUH DIA! 23

23. TAUHID DAN KEADILAN ALLAH 24

24. AMALAN SURGA 25

25. HANYA MEMBERI APA YANG DIA PUNYA 26

26. MENGHILANGKAN AMARAH 27

27. MENGHINDARI MURKA ALLAH 28

28. BIAYA ILMU 29

29. PENCURI DAN “PENCURI” 30

30. SUSAH DAN MARAH 31

31. DERAJAT MANUSIA 32

32. AL-QUR’AN TIDAK MEMABUKKAN 33

33. PENGADILAN ISLAM 34

34. APA SAJA YANG PALING SIA-SIA 36

35. REZEKI 37

36. MUKJIZAT RASULALLAH SAW. 38

KH. M.A. Fuad Hasyim xiii

37. YANG MASIH TINGGAL 39

38. ZINA 40

39. SALING MELAYANI 42

40. KEKUATANKU UNTUK ANDA 43

41. KA’BAH ADA PEMILIKNYA 44

42. PEDAGANG KECIL YANG JUJUR 46

43. BUTA HATI TIDAK BERPERASAAN 48

44. KARENA ADA KEMATIAN 50

45. JAGALAH HATI SENDIRI 51

46. NGAWURNGAWUR 53

47. DUNIA MEMANG TIDAK KEKAL 5448. HUBUNGAN ANTARA MENTERI DAN

PEMERINTAHAN 55

49. BERBANGGA DENGAN ORANG TUA 57

50. MANUSIA TIDAK MAMPU APA-APA 5951. HARAMNYA MINUMAN YANG

MEMABUKKAN 61

52. DI MANAKAH AKAL ANDA? 63

53. MANA YANG LEBIH BERSIH? 65

54. SILAT LIDAH DALAM PUJIAN 66

55. SULTAN DAN SEORANG PENYAIR 68

56. BAHAYA KEBODOHAN 6957. SURGA SI KAFIR DAN PENJARA SI

MUKMIN 70

xiv Butir-Butir Hikmah Sufi 2

58. SAMA-SAMA PUTERANYA, TETAPI BERBEDAFUNGSI 72

59. DI MANA TERDAPAT KENIKMATAN 73

60. KEADILAN 74

61. KAPAN ANDA MERASAKAN TIDUR? 75

62. AL-HAJJAJ DAN QUTHRY BIN AL-FUJA’AH 76

63. KEPANDAIAN SEORANG BELIA DESA 78

64. SIAPA PEMIMPINNYA? 80

65. BERDOA SAJALAH! 81

66. BEREBUT ANAK 82

67. ANTARA DUA PENYAIR 84

68. MENCACI MAKI ALLAH 85

69. JAWABAN JITU 87

70. JAWABAN “NEKAT” 89

71. SPONTANITAS SEORANG ANAK 91

72. TIDAK ADA YANG MENYAMAI 92

73. KHAWATIR DIKULTUSKAN 93

74. MENCINTAI FITNAH 94

75. DIAM 96

76. HATI-HATI DENGAN PUJIAN 97

77. KETURUNAN BAPAK ADAM BIN IBU HAWA 98

78. KAYA RAYA 99

79. KETULUSAN HATI SEORANG SAUDARA 100

80. JANGAN BERBURUK SANGKA 102

pusta

ka-in

do.b

logsp

ot.co

m


KH. M.A. Fuad Hasyim xv

81. JUJUR SAJALAH! 10382. KESALEHAN KHALIFAH UMAR BIN ABDUL

AZIZ 104

83. PAMERAN YANG GAGAL 106

84. LEBIH BAIK DENGAN SUKARELA 107

85. SAUDARA-SAUDARA YANG TAHU DIRI 10886. HANYA MERASAKAN NIKMATNYA MENJADI

AYAH 10987. MENAMBAH KEBAIKAN ADALAH

KEBAIKAN 110

88. MENDIDIK DIRI SENDIRI 111

89. JANJI ADALAH HUTANG 112

90. MENCINTAI DUNIA 114

91. RIDHO DAN AMPUNAN 116

92. SEBABNYA NERAKA PENUH 117

93. NILAI MANUSIA 11894. BUKAN UNTUK MENANDINGI ATAU

MENANTANG 119

95. DUA PENYAIR 121

96. LEBIH BAIK TIDAK MENJAWAB 12397. SEKARANGLAH SAATNYA AKU MEMBALAS

BUDI 12498. QADHA DAN QADAR ADALAH RAHASIA

ALLAH 126

99. INILAH AJARAN ISLAM! 128

xvi Butir-Butir Hikmah Sufi 2

100. TIDAK BERHAK MENERIMA PUJIAN 130

101. AMPUNAN SEBAGAI PENDIDIKAN 131

102. TERPOJOKNYA SANG PANGLIMA 132

103. TIGA BANDING TIGA 135

104. THE HAND BEHIND THE SWORD 137

105. UMUR, JANGAN DIPERSOALKAN 138

106. TETAP SAJA TIDAK MAU TAHU! 139

107. SEKARANG KAMU SAMA DENGANKU 141

108. SEPERTI SETAN 143

109. PALING HEBAT 145

110. HARUS SEIMBANG 147

111. KONTAN DAN HUTANG 148

112. MUSIBAH LEBIH BESAR 149

113. BICARA DAN DIAM 151

114. SAYANG, ADA KEMATIAN 153

115. BELASUNGKAWA SEORANG IBU 155

116. AKAL ADALAH SATU-SATUNYA MODALKU 156

117. YANG PALING ADIL 157

118. PENGHORMATAN KEPADA GURU 159

119. SIAPA YANG GILA? 160120. BESAR TAMPAK KECIL, KECIL TAMPAK

BESAR 161

121. BEGINILAH REZEKI 163

122. KNOCK OUT 165

pusta

ka-in

do.b

logsp

ot.co

m


KH. M.A. Fuad Hasyim xvii

123. RENUNGKANLAH 166

124. TAHU DIRILAH! 167

125. TIDAK KURANG TIDAK LEBIH 169

126. SATU-SATU 170

127. DARI API DAN DARI TANAH 173

128. JANGAN DIBANDING-BANDING 176

129. TIDAK ADA BERLEBIHAN 177

130. APAKAH TERPAKSA? 178

131. KENA BATUNYA 180132. LEBIH BAIK MATI KALA SEDANG MENCARI

ILMU 182

133. MENYIA-NYIAKAN ILMU 184

134. MENGHORMATI IBU 184

135. TAATLAH KEPADA ALLAH SWT 185

136. BEKERJALAH! 186

137. PENGHORMATAN 187

138. YANG PALING ANEH 189

139. GOLONGAN SAPI 190

140. BERSABAR SAJALAH 191

141. PENTINGNYA BERENANG 192

142. DI SINI LEBIH JELEK 193

143. MEMANGGUL ILMU 194

144. TIDAK PEDULI 195

145. DIA LEBIH BAIK 196

xviii Butir-Butir Hikmah Sufi 2

146. BUKAN UNTUK MEMINTA FATWA 198

147. ITULAH MANUSIA 200

148. TUGAS MASING-MASING 201

149. TIDAK DIIZINKAN 202

150. TAMU TIDAK TAHU DIRI 203

151. KE MANA PERGINYA? 204

152. HARI RAYA 205

153. REZEKI ANAK 206

154. PENUNGGANG KUDA YANG PIAWAI 207

155. YANG PENTING ADA ROTI 208

156. CIUM TANGAN 209

157. TANPA RIYA’ 210

158. APA YANG DIINGAT? 211

159. DARI MANA LAPORAN HARUS DITERIMA? 212

160. JAWABAN SOPAN 213

161. TIDAK PERLU DILAYANI 214

162. ANDA SAJALAH! 215

163. YANG LEBIH INDAH 216164. KESOPANAN AL-ABBAS BIN ABDUL

MUTTAHALIB 217

165. LAKUKAN YANG BENAR! 218

166. LEBIH BERBAHAYA 219

167. TIDAK MEMAKSA 220

168. PAHLAWAN 221

KH. M.A. Fuad Hasyim xix

169. LUPA PADA DIRI SENDIRI 222

170. JAWABAN TEPAT 223171. NIKMATNYA HARAPAN, INDAHNYA TEPAT

JANJI 224

172. BUKAN KARENA RUPA 225

173. APAKAH DIA BARU MENGERJAKAN SHALAT? 226

174. SEMOGA DIAMPUNI 227

175. MALU DALAM MEMBERI 228

176. YAHUDI DAN MUSLIM 229

177. TERTAWA DAN MENANGIS 230

178. JALAN KELEDAI 231

179. SI BUTA BERISTRI CANTIK 232

180. AWAL KENIKMATAN 233

181. TERLALU ADIL DAN TERLALU LEMAH 234

182. MENGETAHUI ORANG GILA 235

183. MENGAPA LEBIH CERDAS? 236

184. KEDUDUKAN ULAMA 237

185. NIKMATNYA PAHALA 238

186. PERBEDAAN ANAK DAN IBU 239

187. POLITIK YANG SESUNGGUHNYA 240

188. RENDAH DIRI TANDA SYUKUR 241

189. YANG LEBIH BAIK 242

190. BERAPAKAH NILAINYA? 243

xx Butir-Butir Hikmah Sufi 2

191. PALING TOLOL DAN PALING PANDAI 245

192. INILAH DUNIA 246

193. ITU LEBIH BAIK 247

194. HUTANG 248

195. PAS SAJA 249

196. RELATIFNYA RUANG 250

197. CACAT TERBESAR 251198. PENDIDIKAN 252

199. BUKAN UMUR YANG MENENTUKAN 253

200. ITULAH SEBABNYA 254

BIODATA PENULIS 252

KH. M.A. Fuad Hasyim 1

1TAKWA BEKAL

KEBERHASILAN

Ketika Sultan Abdur Rahman ad-Dakhil, yangjuga seorang Panglima, baru mendarat dengan ka-palnya di daratan Andalusia/Spanyol, penduduksetempat menyambut kedatangannya dengan me-nyuguhkan segelas minuman keras.

“Aku membutuhkan sesuatu yang bisa menam-bah kecerdasan otakku, bukan yang justru mengu-ranginya,” tolak sultan.

Dia pun disambut pula dengan seorang gadisyang amat cantik. Dia pun berkata: “Yang sepertiini memang bisa mengambil tempat tersendiri didalam hatiku, namun di hadapanku terbentang cita-cita yang jauh lebih indah daripada dia.”

Dan, ditolaknya gadis itu!

2 Butir-Butir Hikmah Sufi 2

2PEMIMPIN I

Seorang perempuan bertanya kepada al-Husainbin al-Mundzir: “Mengapa Anda menjadi pemim-pin padahal Anda jelek dan kikir?”

“Karena aku selalu berpikir dan bertindak tepat,dan aku juga selalu berpandangan maju ke depan,”jawab al-Husain.


3PEMIMPIN II

Maslamah bin Abdul Malik bertanya kepadasaudara kandungnya Hisyam bin Abdul. Malik:“Mengapa Anda berambisi menjadi kholifahpadahal Anda bakhil / kikir dan penakut?”

Hisyam menjawab: “Karena saya bijaksanadan tidak serakah!”.


4MASA TUA

Seorang kakek ditanya: “Apa saja yang dilaku-kan oleh orang setua kakek sehari-hari?

“Sehari-hari aku melakukan pembaruan, me-laksanakan pembebasan, dan melakukan pem-bunuhan terhadap musuh,” jawab si kakek.

Dengan terheran-heran si penanya berkata lagi:“Bagaimana maksud Kakek?”

Si kakek menjawab: “Aku buang air besar ataukecil, dan ‘petanan’ (mencari dan mengambil kutu)dari pakaianku.”


5TIDAK PADA PAKAIAN

Seorang Arab Kampung datang menghadapMuawiyah bin Abi Sufyan dengan pakaian sangatsederhana. Muawiyah tidak mempedulikan dantidak menghargainya.

“Ya Amiral Mukminin!” kata Arab Kampungitu. “Pakaian tidak mengajak berbicara kepadaTuan! Yang mengajak bicara kepada Tuan adalahmanusia yang berada di dalam pakaian ini.”

Lalu Arab Kampung itu berbicara panjang le-bar tentang berbagai masalah keilmuan yang sangattinggi. Tutur kata dan bahasanya sangat indah se-hingga Muawiyah menjadi heran dan merasa kagum.

Usai berbicara, Arab Kampung itu keluar danpergi meninggalkan istana tanpa meminta suatuapa pun.

Muawiyah pun berkata: “Aku belum pernahmelihat seseorang yang pada awalnya sama sekalitidak kuhargai, namun pada akhirnya dia begitumulia di mataku!”


6PANJANG PENDEKNYA

PEDANG

Seorang perempuan Arab Kampung memberipedang kepada anaknya, lalu si anak berkata: “Ibu!Pedang ini terlalu pendek!”

Ibunya menjawab: “Anakku! Majulah kamu (kemedan perang) niscaya pedang itu akan bertambahpanjang!”


7STRATEGI PERTEMPURAN

Imam al-Asmu’i berkata: Pada suatu hari akumelihat seorang kakek Arab Kampung sedangmenjemur pakaian di bawah terik matahari danmencari kutu. Akan tetapi, dia hanya menangkapdan membunuh bangsat-bangsat (ketinggi-keting-gi) saja, sedangkan kutu-kutu dibiarkan hidup.

“Mengapa begitu?” kataku bertanya.

Kakek itu menjawab: “Pertama kali aku lum-puhkan dahulu pasukan Kavaleri. Jangan khawatir,aku akan kembali dan akan aku hancurkan pasukanInfantri!”


8AYAMNYA DI DALAM TELUR

Satu nampan besar yang di dalamnya terdapatsemur telur dengan beberapa potong ayam pang-gang, disodorkan kepada serombongan orang ArabKampung untuk dimakan bersama-sama.

Seorang di antara mereka mengambil sepotongayam panggang, lalu disembunyikan di dalamjubahnya yang berwarna putih.

Usai makan salah seorang di antara merekaberseru: “Hai Kawan! Keluarkan ayam itu supayamematuki butiran-butiran nasi (Remeh) yang ber-ceceran.”

Yang merasa menyembunyikan ayam men-jawab: “Ayamnya di dalam telur!”


9BISA PUASA DI HARI LAIN

Ketika Sultan al-Ma’mun sedang berbicara de-ngan seorang Arab Kampung, tiba-tiba disodorkankepadanya senampan makanan yang tertutup.

“Marilah makan bersama!” ajak Sultan al-Ma’mun.

“Aku sedang berpuasa Tuan!” jawab si ArabKampung.

Namun ketika tutup makanan itu dibuka, siArab Kampung melihat kambing guling dan men-cium baunya yang sangat sedap. Dia pun segeramencuci tangannya dan bersiap-siap untuk makan.

“Bukankah Anda berpuasa?” tanya Sultan al-Ma’mun.

“Aku bisa berpuasa di hari lain, tetapi aku tidakbisa menemukan kambing guling selain hari ini!”jawab si Arab Kampung.


10TIDURKAH IBLIS?

Ditanyakan kepada Imam Hasan Basri: “Apa-kah Iblis tidur?”

Imam Hasan Basri menjawab: “Kalau saja Iblistidur, kita akan mendapatkan waktu untuk ber-istirahat!”


11DENGAN BIJINYA

Seorang gila di Basrah selalu makan kurmadengan bijinya. Maka orang-orang pun bertanyakepadanya mengapa dia berbuat demikian.

Orang gila itu menjawab: “Waktu aku membelipun ditimbang dengan bijinya.”


12BULAN PUASA

Dikatakan kepada seorang Arab Kampung:“Hai, bulan Puasa telah datang!”

Orang Arab Kampung itu berkata: “DemiTuhan! Akan aku cabik-cabik dengan bepergian!”


13ANAK SIAPA

Seorang laki-laki berkata di hadapan SultanAbdul Malik bin Marwan. Dia berbicara tentangsegala masalah dengan sangat baik dan lancar.Maka sultan pun bertanya:

“Anak siapa kamu?”

“Aku adalah anak diriku sendiri, dan denganitu pula aku mendapatkan tempat ini di hadapanTuhan!” jawab si laki-laki.

“Kamu betul sekali!” balas sultan.


14JANGAN SEPERTI LALAT!

Seorang penyair membaca syair ciptaannya dihadapan orang banyak. Tiba-tiba seorang kritikusmengkritiknya, tetapi tidak secara proporsional.Karena sang kritikus hanya mencari-cari kelemahantanpa membicarakan hal-hal lain yang baik secaraobjektif.

Maka penyair itu berkata: “Hai Kawan! Akuharap Anda jangan seperti lalat yang meninggalkanbagian-bagian yang sehat dari tubuh manusia, danselalu mencari-cari borok-borok kotor yang ber-nanah!”


15INI LEBIH ENAK

Diriwayatkan bahwa seorang wali selalu mem-bawa kue manis di dalam kantong bajunya. Apabiladia mendengar dan melihat seseorang menjelek-jelekkan orang lain, dia pun segera memasukkansepotong kue ke mulut orang itu sambil berkata:

“Ini lebih enak daripada yang kamu ucapkan!”


16AIR TUBA DIBALAS DENGAN

AIR SUSU

Pada suatu hari Imam Hasan Basri mendengarbahwa seseorang telah menjelek-jelekkan dirinya.Maka dia mengirimkan kepada orang itu satu nam-pan penuh kurma yang sangat baik sebagai hadiah.Tiba-tiba orang itu datang menemui Imam HasanBasri.

“Aku berkata jelek tentang Anda, kenapa Andamalah mengirimkan hadiah kepadaku?!” tanya orangitu heran.

“Anda telah menceritakan kejelekanku, berartiAnda telah menghadiahkan pahala kebaikan Andakepadaku, maka aku ingin memberikan balasan ke-pada Anda!” jawab Imam Hasan Basri.


17MANUSIA PALING JELEK

Al-Hajjaj bin Yusuf (panglima yang sangatkejam) berkata kepada Ibnul Qaryah: “Siapakahmanusia yang paling jelek?”

Ibnul Qaryah menjawab: “Yaitu dia yang men-cari-cari kesalahan orang lain, sedangkan dia sendiribergelimang dosa dan kesalahan.”


18RIVALITAS YANG SEIMBANG

Dikatakan kepada Syubaib bin Syaibah: “Me-ngapa Abdullah bin al-Haitsam selalu menjelek-jelekkan Anda?”

“Karena dia saudaraku dalam nasab, tetangga-ku di kota, dan bersamaku dalam pekerjaan,” jawabSyubaib bin Syaibah.


19PANGGILAN ALLAH

Ketika Amir bin Abdullah bin Zubair dalamkeadaan sakit keras dan sangat payah, tinggal men-jemput ajal, tiba-tiba dia mendengar suara azan.

“Peganglah aku, tuntunlah aku ke masjid!”tuturnya.

“Anda sedang sakit!” kata banyak orang meng-ingatkan.

“Aku mendengar panggilan Allah, apakah akulantas tidak menyambutnya?!” jawab Amir.

Maka orang-orang memegang tangannya danmenuntunnya ke masjid. Dia pun ikut shalat ber-sama imam, namun baru satu rakaat berjalan diameninggal di tengah-tengah shalatnya.


20SHALAT YANG LEBIH BAIK

Ali bin Abi Thalib melihat seseorang me-ngerjakan shalat dengan cepat. Dia kemudian men-dekati orang itu dengan membawa tongkat. Diaberkata: “Ulangilah shalatmu!”

Orang itu lalu mengulang shalatnya dengantenang. Setelah orang itu selesai, Ali bin Abi Thalibberkata: “Mana yang lebih baik, shalatmu yangkedua ini atau yang pertama?”

Orang itu menjawab: “Yang pertama lebih baik!”

Ali bertanya: “Mengapa begitu?”

Orang itu menjawab: “Karena shalatku yangpertama adalah semata-mata karena Allah, sedang-kan yang kedua adalah karena tongkat.”

Maka Ali bin Abi Thalib pun tertawa!


21MALAIKAT PUN MUNGKIN

KAMU JUAL

Seorang pengemis sedang mengemis denganmembaca Al-Qur’an. Maka seseorang bertanya:“Apakah kamu tidak malu mengemis dengan mem-baca Al-Qur’an?”

Pengemis itu langsung menjawab: “Diamkamu! Demi Allah! Andai kamu sendiri lapar se-perti aku, niscaya malaikat Jibril dan Mikail punkamu jual! Apalagi Al-Qur’an!”


22KUBUNUH DIA!

Seseorang yang berpaham bahwa Al-Qur’an itumakhluk, kerasukan setan hingga tidak sadar. Laluseseorang membaca Al-Qur’an di telinganya. Tiba-tiba setan yang berada di dalam tubuhnya berkata:

“Biarkanlah! Akan kubunuh Qur’annya, sebabdia berpaham bahwa Al-Qur’an itu makhluk!”


23TAUHID DAN KEADILAN

ALLAH

Ali bin Abi Thalib ditanya tentang Tauhid danKeadilan Allah.

Ali bin Abi Thalib menjawab: “Tauhid adalahkamu jangan membayangkan yang bukan-bukantentang Allah. Sementara mengimankan keadilan-Nya adalah kamu jangan menyangka-Nya denganyang tidak-tidak.”


24AMALAN SURGA

Ali bin Abi Thalib berkata: Rasulallah Saw.ditanya: “Apakah amal yang paling banyak mema-sukkan orang ke dalam surga?”

“Takwa (takut kepada Allah) dan akhlak yangbaik,” jawab Rasulallah Saw.


25HANYA MEMBERI APA YANG

DIA PUNYA

Setiap Nabi Isa a.s. lewat di depan kerumunanBani Israil, mereka selalu memperlakukannya de-ngan jelek dan melemparkan kata-kata kotor kepa-danya.

“Mengapa mereka begitu?” tanya Syam’un,murid terdekatnya.

“Jangan aneh! Sebab orang hanya bisa memberiapa yang dia punya,” jawab Nabi Isa a.s.


26MENGHILANGKAN AMARAH

Diriwayatkan bahwa Urwah bin Muhammaddiajak bicara oleh seseorang hingga dia marah besar.Dia pun segera bangkit dan berwudhu, kemudianberkata:

“Ayahku meriwayatkan sebuah hadits kepadakudari kekekku, Athiyah, seorang sahabat RasulallahSaw. Kakekku berkata: Rasulallah Saw. telah ber-sabda: Sesungguhnya marah itu dari setan dansetan itu diciptakan dari api, sedangkan api bisamati dengan air, karena itu jika kalian marah, ber-wudhulah!”


27MENGHINDARI MURKA

ALLAH

Seseorang menghadap dan bertanya kepadaRasulallah Saw.: “Apakah sesuatu yang paling beratuntuk ditanggung?”

“Yang paling berat ditanggung adalah murkaAllah,” jawab Rasulallah Saw.

“Apakah yang bisa menjauhkan aku dari murka-Nya?” tanya orang itu lagi.

“Janganlah kamu marah!” jawab Rasulallah Saw.


28BIAYA ILMU

Seseorang bertanya kepada Plato: “BagaimanaAnda bisa mengumpulkan seluruh ilmu yang Andamiliki?”

Plato menjawab: “Aku telah menghabiskanminyak untuk lampu dalam jumlah yang jauh lebihbanyak dari seluruh air yang kuminum selama hi-dupku!”


29PENCURI DAN “PENCURI”

Amru bin Ubaid melihat sekumpulan orangyang sedang bergerombol terdiam.

“Ada apakah ini?” tanya Amru heran.

“Sultan sedang memotong tangan pencuri!”jawab orang-orang.

“Lâ Ilâha Illâ Allâh! Pencuri terang-teranganmemotong pencuri sembunyi-sembunyi!” kata Amru.


30SUSAH DAN MARAH

Abdullah bin Abbas ditanya tentang arti rasasusah dan marah.

Abdullah bin Abbas menjawab: “Dua hal ituberasal dari munculnya sesuatu yang berlawanandengan apa yang dikehendak. Apabila munculnyadari orang yang lebih tinggi maka timbul rasa susah,dan apabila munculnya dari orang yang lebih ren-dah maka timbullah rasa marah.”


31DERAJAT MANUSIA

Imam Abdullah bin al-Mubarak berkata: Akubertanya kepada Imam Sufyan ats-Tsauri: “Siapa-kah manusia yang paling baik?”

“Para ulama,” jawab ats-Tsauri.

“Siapakah manusia yang paling mulia?” tanya-ku lagi

“Orang yang bertakwa kepada Allah,” jawabats-Tsauri.

“Siapakah raja-raja dunia?”

“Para Zuhhad (orang yang berpaling dari dunia).”

“Siapakah pembuat onar?”

“Tukang pidato yang mencari makan dari hartaorang lain dengan berbicara.”

“Siapakah orang yang hina?”

“Orang-orang yang suka menganiaya orang lain.”


32AL-QUR’AN TIDAK

MEMABUKKAN

Siti Aisyah diberi tahu bahwa ada beberapaorang yang ketika mendengar bacaan Al-Qur’anmereka pingsan.

Maka Siti Aisyah berkata: “Al-Qur’an terlalumulia untuk menjadikan akal manusia tidak sadar.Al-Qur’an adalah seperti difirmankan oleh AllahSWT (Apabila Al-Qur’an dibaca maka merindinglahkulit orang-orang yang takut kepada Allah SWT).”


33PENGADILAN ISLAM

Seorang rakyat biasa melaporkan Ali bin AbiThalib ke pengadilan Umar bin Khaththab karenasuatu perkara. Umar bin Khaththab bertindaksebagai hakim.

“Hai Abul Hasan (nama keluarga Ali—diung-kapkan sebagai kedekatan pribadi dan kehormat-an)! Aku persilakan Anda untuk sejajar denganlawan Anda!” kata Umar.

Maka Ali pun duduk sejajar dengan lawannya,dan terjadilah saling menyampaikan persoalan. Ke-mudian keduanya meninggalkan tempat dudukmasing-masing. Tampak jelas terjadi perubahan yangmemancarkan rasa tidak suka dari wajah Ali binAbi Thalib.

Umar pun lalu berkata: “Hai Abul Hasan! Akulihat wajah Anda berubah, apakah ada sesuatuyang tidak Anda sukai dalam pengadilan ini?”

“Ya betul! Ada yang tidak aku sukai!” jawab Ali.


“Apa itu?” tanya Umar.

“Anda telah memanggil aku dengan panggilannama keluarga yang merupakan panggilan kehor-matan. Tidakkah Anda panggil saja, Hai Ali! Du-duklah Anda sejajar dengan lawan Anda!” jelas Ali.

Maka Umar berdiri dan mencium kening Alibin Abi Thalib sambil berkata: “Kutebus kalian(hai Bani Hasyim) dengan ayah ibuku! Dengansebab melalui kalian Allah memberikan petunjukkepada kami, dan dengan sebab melalui kalian pulakami dikeluarkan dari kegelapan menuju cahayayang terang benderang!”


34APA SAJA YANG PALING SIA-

SIA

Al-Hajjaj (panglima yang sangat kejam) ber-kata kepada Ibnul Qaryah: “Apa sajakah perkara-perkara yang paling sia-sia?”

Ibnul Qaryah menjawab: “Hujan besar di tanahcadas, lampu penerangan dinyalakan dalam sinarmatahari, dan gadis cantik bersuamikan seoranglaki-laki buta dan impoten.”


35REZEKI

Seorang perempuan Arab Kampung ditanya:“Dari mana sumber rezekimu untuk hidup?”

“Kalau kita hanya bisa hidup dari sumber ke-hidupan yang kita ketahui niscaya kita tidak akanhidup,” jawabnya.


36MUKJIZAT RASULALLAH

SAW.

Kala Perang Badr tengah berkecamuk, Salamahbin Aslam yang sedang terlibat dalam perang men-dapati pedangnya terputus dan pecah menjadi be-berapa potongan, sehingga dia berperang tanpapedang.

Ketika Rasulallah Saw. mengetahui keadaantersebut, beliau memberikan sebatang kayu kepadaSalamah. Dan sewaktu batang kayu itu dipergu-nakan oleh Salamah untuk berperang ternyata telahberubah menjadi sebilah pedang yang sangat tajamdan kuat.

Pedang itu tetap berada di tangan Salamahsampai dia gugur sebagai syahid dalam perang al-Jisr yang dipimpin oleh Abu Ubaidah bin al-Jarrah.


37YANG MASIH TINGGAL

Siti Aisyah berkata: Pada suatu hari kami me-motong seekor kambing. Dagingnya kami sedekah-kan dan kami bagi-bagikan hingga tinggal pahakaki depannya saja. Kemudian aku menyampaikanhal itu kepada Rasulallah Saw.:

“Ya Rasulallah! Semua habis, dan yang tinggalhanya paha kaki depannya saja!”

“Hai Aisyah! Semua masih tinggal, hanya pahakaki depannya saja!” jawab Rasulallah Saw.


38ZINA

Diriwayatkan dari Abu Umamah, dia berkata:Seorang pemuda datang menghadap RasulallahSaw., lalu berkata: “Ya Rasulallah! Izinkanlah akumelakukan zina!”

Kontan orang-orang di sekeliling RasulallahSaw. memarahi si pemuda dengan mengatakan:“Kurang ajar! Sembarangan kamu!”

Rasulallah Saw. kemudian berkata: “Relakahkamu bila zina itu terjadi atas ibumu?”

“Demi Allah, tidak! Semoga Allah menjadikandiriku sebagai tebusan Tuan!” jawab si pemuda.

“Semua orang tidak rela bila itu terjadi padaibunya. Relakah bila itu terjadi pada anak perem-puanmu?” tanya Rasulallah Saw. lagi.

“Demi Allah, tidak! Semoga Allah menjadikandiriku sebagai tebusan Tuan!” jawab si pemuda.

“Semua orang tidak rela bila itu terjadi padaanak perempuannya. Relakah kamu bila terjadipada saudara perempuanmu?”

pusta

ka-in

do.b

logsp

ot.co

m



“Demi Allah, tidak! Semoga Allah menjadikandiriku sebagai tebusan Tuan!”

“Semua orang tidak rela bila itu terjadi padaanak perempuannya. Relakah kamu bila terjadipada saudara perempuan Ayahmu?”

“Demi Allah, tidak! Semoga Allah menjadikandiriku sebagai tebusan Tuan!”

“Semua orang tidak rela bila itu terjadi padaanak perempuan ayah-ibunya.”

Kemudian Rasulallah Saw. meletakkan tanganbeliau di dada pemuda itu dan berdoa: “Ya Allah!Ampunilah dosa-dosa pemuda ini, sucikanlah hati-nya, dan jagalah kelaminnya!”

Maka sejak saat itu di dalam hati pemuda itutidak pernah terbetik untuk melakukan kejelekan.

Hadits tersebut diriwayatkan oleh Imam Ahmaddengan sanad yang shahih.


39SALING MELAYANI

Pada suatu hari Rasulallah Saw. menuju sumuruntuk mandi. Lalu Hudzaifah bin al-Yaman me-megang kainnya untuk menutupi beliau. UsaiRasulallah Saw. mandi, Hudzaifah pun mandi. LaluRasulallah Saw. memegang baju beliau untuk menu-tupi Hudzaifah, namun Hudzaifah menolak. Akantetapi, Rasulallah Saw. bersikukuh melakukannyadan bersabda:

“Hai Hudzaifah! Tidaklah dua orang berkawan,kecuali yang paling dicintai oleh Allah adalah yangpaling sayang kepada kawannya. Dan, dua orangyang berkawan adalah bagaikan dua tangan, ma-sing-masing saling membantu yang lainnya.”

Hadits ini diriwayatkan Imam Ahmad, Thabrani,dan lain-lainnya.


40KEKUATANKU UNTUK ANDA

Ketika Rasulallah Saw. wafat, para sahabat ber-pikir dan bermusyawarah tentang siapa penggantibeliau untuk memimpin umat, sedangkan para sa-habat semuanya menolak untuk menjadi pemimpin.

Maka Umar bin Khaththab berkata kepadaAbu Bakar: “Andalah orang yang paling berhakuntuk menggantikan Rasulallah Saw., dan Andalahyang paling patut untuk memimpin karena Andaadalah sahabat Rasulallah Saw. yang paling utama!”

“Hai Umar! Justru Andalah yang paling ber-hak, karena Anda adalah sahabat beliau yang palingmempunyai kekuatan,” jawab Abu Bakar.

“Kekuatanku untuk Anda bersama keutamaanAnda, Hai Abu Bakar!” balas Umar.


41KA’BAH ADA PEMILIKNYA

Ketika Abrahah dan pasukannya menyerbuMakah untuk merobohkan Ka’bah, dia merampassemua harta benda penduduk Makah dan sekeli-lingnya, termasuk semua unta milik Abdul Muthalib(kakek Rasulallah Saw.). Abdul Muthalib pun datangmenemui Abrahah di Arafah dan mendapat peng-hormatan selayaknya.

“Aku tidak ada keperluan apa-apa kecuali me-minta agar kiranya Anda mengembalikan unta-untamilikku yang Anda rampas,” jawab Abdul Muthalibketika ditanya Abrahah tentang keperluannya.

“Semula aku kagum kepada Anda, tetapi ke-kaguman itu lenyap karena Anda tahu maksudkuadalah untuk menghancurkan Ka’bah yang meru-pakan pusat kegiatan agama Anda dan leluhurAnda. Namun ternyata Anda sama sekali tidakberbicara masalah itu, Anda malah berbicara ten-tang unta-unta yang aku rampas,” kata Abrahah.


“Hai Abrahah! Ketahuilah bahwa unta-untaitu akulah pemiliknya, sedangkan Ka’bah adalahmilik Allah dan Allahlah yang akan menjaganya!”jawab Abdul Muthalib.


42PEDAGANG KECIL YANG

JUJUR

Diriwayatkan dari Abdullah bin Umar, diaberkata: Pada suatu malam, ayahku (Umar binKhaththab yang sedang menjabat sebagai khalifah)berjalan di pasar Madinah. Tiba-tiba dia mendengarseorang perempuan berkata kepada anak gadisnya:“Nak! Campurkanlah air ke dalam susu!”

“Tidakkah ibu mendengar pengumuman dariKhalifah (Umar bin Khaththab) bahwa susu tidakboleh dicampur dengan air?” jawab si gadis.

“Biarlah! Toh petugas khalifah tidak ada yangmengetahui?!” jawab ibunya.

“Ibu! Bila petugas khalifah tidak mengetahui,bukankah Tuhan mereka mengetahui? Demi Allah!Aku tidak akan berbuat seolah-olah aku taat ke-pada Allah secara terang, tetapi aku durhaka ke-pada-Nya secara sembunyi-sembunyi!” ujar si gadis.

Abdullah bin Umar berkata: Maka Umar binKhaththab pun menangis, dan ketika pagi datang,


perempuan tua bersama anak gadisnya dipanggilmenghadapnya. Kemudian Umar menanyakan apa-kah gadis itu sudah bersuami, dan dijawab bahwaanak gadis itu belum bersuami.

Tiba-tiba seorang putera Umar yang bernamaAshim bin Umar datang dan berkata: “Aku maumenikah dengan gadis itu!”

Lalu dinikahkanlah anak gadis itu dengan Ashimbin Umar. Dari pernikahan ini lahir seorang puteriyang menurunkan seorang anak perempuan yangmenikah dengan Abdul Aziz bin Marwan, dan dariistri ini lahirlah Umar bin Abdul Aziz, yang karenakesalehan, keadilan, serta kebijaksanaannya dinya-takan sebagai khalifah kelima (mengiringi Ali binAbi Thalib).


43BUTA HATI TIDAK

BERPERASAAN

Al-Mubarrid (ahli sastra Arab) berkata: Khalifahal-Mansur membangun sebuah panti asuhan untukmenampung orang-orang buta, anak yatim, peng-angguran, serta orang-orang tua jompo dan janda-janda tua yang tidak terurus. Dan, diangkatlahseorang direktur untuk mengelola panti itu.

Pada suatu hari datanglah seorang laki-laki pe-malas dengan membawa seorang anak laki-lakinya.Dia berkata: “Tuan Direktur! Sudilah Tuan mencatatnamaku sebagai penganggur agar bisa ditampungdalam panti ini!”

Direktur itu menjawab: “Tidakkah Anda tahubahwa yang dimaksud penganggur di sini adalahjanda-janda tua? Mana mungkin aku mencatat namaAnda bersama mereka padahal Anda adalah laki-laki!”

Laki-laki pemalas itu berkata lagi: “Kalau be-gitu, catatlah namaku dalam golongan orang-orangbuta!”


Direktur itu menjawab: “Kalau yang ini memangbetul, sekalipun Anda bisa melihat, karena Allahberfirman: Yang sesungguhnya tidaklah mereka itu butamata, tetapi buta mata hati yang berada di dada.”

Si Pemalas itu berkata lagi: “Dan anakku inijuga catatlah dalam golongan anak-anak yatim!”

Direktur itu menjawab pula: “Ya, ini pun betul,karena siapa pun anak yang berayahkan Anda ada-lah yatim.”


44KARENA ADA KEMATIAN

Sultan al-Mansur berkata kepada ar-Rabi’ binYunus (salah seorang menterinya):

“Hai Rabi’! Alangkah indahnya dunia ini bilasaja tidak ada kematian!”

“Demi Allah! Ya Amiral Mukminin! Tanpa ke-matian dunia ini tidak akan indah!” jawab ar-Rabi’.

“Mengapa demikian, hai Rabi’?” tanya al-Mansur.

“Tanpa kematian, kesultanan ini tidak akansampai kepada Tuan!” jawab ar-Rabi’.


45JAGALAH HATI SENDIRI

Abu Muawiyah ad-Darir berkata: Sultan Hisyambin Abdul Malik mengutus seseorang untuk me-nyampaikan surat kepada al-A’masy. Surat itu ber-isi:

Tulislah kebaikan-kebaikan Utsman bin Affandan kejelekan-kejelekan Ali bin Abi Thalib!

Ketika surat itu sudah dibaca oleh al-A’masy,surat itu dia masukkan ke mulut seekor kambingdan kambing itu mengunyahnya sampai lumat. Al-A’masy kemudian berkata: “Katakanlah kepadaHisyam! Inilah jawabannya!”

Utusan itu merengek: “Tuan! Sultan telah ber-sumpah untuk membunuh aku, apabila aku tidakmembawa jawaban dari Tuan!”

Lalu utusan itu meminta bantuan kawan-kawanal-A’masy, maka kawan-kawan al-A’masy meminta:“Selamatkanlah nyawa utusan ini!”


Setelah mereka meminta dengan sangat, akhir-nya al-A’masy menulis jawaban:

Bismillâhirrahmânirrahîm

Ya Amiral Mukminin! Andaikan Utsman binAffan memiliki semua kebaikan seluruh pendudukbumi, tidaklah itu akan memberi manfaat apa punkepada Tuan, dan andaikan Ali bin Abi Thalibmelakukan semua kejelekan seluruh penduduk bumi,itu pun tidak akan membahayakan kepada Tuan,maka yang penting adalah JAGALAH HATIKECIL TUAN SENDIRI!


46NGAWUR

Syu’ban bin al-Walid berkata: Pada masa pe-merintahan Sultan al-Mahdi ada seorang yang meng-aku-ngaku menjadi nabi. Maka sultan memerin-tahkan untuk menghadapkan orang itu kepadanya.

“Hai Laki-Laki! Apakah Anda nabi?” tanya al-Mahdi ketika orang itu sudah menghadap.

“Betul, Ya Amiral Mukminin!” jawab laki-lakiitu.

“Kepada bangsa mana Anda diutus?” tanya al-Mahdi.

“Demi Allah! Kalian tidak memberi aku ke-sempatan, karena pada saat aku diangkat menjadinabi, pada saat itu pula kalian menangkap aku danmemasukkan aku ke dalam penjara,” jawab laki-lakiitu.


47DUNIA MEMANG TIDAK

KEKAL

Dalam suatu majelis, Sultan Harun ar-Rasyidsedang berkumpul dengan para pembesar pemerin-tah, di antaranya adalah menteri Khalid bin Yahya(salah seorang menteri kepercayaan Sultan Harunar-Rasyid).

Tiba-tiba rekan menteri Khalid bin Yahya ber-kata kepadanya: “Bagaimana pendapat Anda ten-tang dunia pada saat datang membanjir?”

“Apabila dunia sedang datang banyak danmembanjir, infakkanlah (pergunakanlah untuk ke-pentingan rakyat yang melarat), agar menjadi kekal,tidak lenyap,” jawab Khalid.

“Bagaimana bila sedang surut?” tanya rekan-nya lagi.

“Ketika sedang surut pun infakkanlah juga!Karena dunia memang tidak kekal,” jawab Yahyapula.


48HUBUNGAN ANTARA

MENTERI DANPEMERINTAHAN

Muhammad bin Mansur berkata: Pada suatuhari di hadapan Sultan al-Ma’mun sedang meng-hadap salah seorang menteri kepercayaannya yangbernama Ahmad bin Khalid. Tiba-tiba datanglahHakim Agung Yahya bin Aktsam menghadap, danal-Ma’mun langsung memerintahkan hakim agungini untuk naik ke balairung agar duduk di sampingsultan.

Dengan perasaan kurang enak Menteri Ahmadbin Khalid berkata: “Ya Amiral Mukminin! Ahmadbin Khalid adalah sahabatku yang paling aku per-caya, tetapi saat ini tampaknya dia sudah berubahdari yang aku ketahui.”

Maka Sultan al-Ma’mun berkata: “RusaknyaRaja-raja adalah dikarenakan rusaknya orang-orangdekatnya, dan bagiku kalian berdua tiada terban-dingkan dengan siapa pun juga. Jadi, apakah yangmeresahkan kalian berdua?”


Hakim Agung Ahmad bin Khalid menjawab:“Ya Amiral Mukminin! Demi Allah! Bagi dia, akuadalah lebih dari apa yang dia katakan. Tetapi ke-tika dia merasakan posisinya saat ini di hadapanTuan, dia merasa khawatir kalau-kalau suatu harikeadaan menjadi berubah, lalu aku menjelek-jelek-kannya di hadapan Tuan. Demi Allah! Sesungguh-nya betapa pun seandainya aku benci kepadanya,aku selamanya tidak akan menjelek-jelekkannya dihadapan Tuan.”


49BERBANGGA DENGAN

ORANG TUA

Abu Burdah adalah putera Abu Musa al-Asy’ari,seorang sahabat Rasulallah Saw. yang biasa men-canduk beliau. Mencanduk merupakan suatu carauntuk menyembuhkan penyakit dengan menyedotdarah kotor dari tubuh pasien memakai alat khusus.

Suatu hari Abu Burdah duduk berbicara bersa-ma kawan-kawannya. Dia tampak membanggakanayahnya sebagai seorang sahabat yang dipercayauntuk mencanduk Rasulallah Saw. Di antara merekaterdapat al-Farazdaq (penyair terkenal). Ketika AbuBurdah banyak berpanjang kata penuh bangga, al-Farazdaq bermaksud membungkam Abu Burdah.

Maka al-Farazdaq berkata: “Kalaupun AbuMusa tidak memiliki kelebihan selain mencandukRasulallah Saw. maka itu pun sudah cukup.”

Namun Abu Burdah semakin berbangga danmenambahkan: “Sebelum dan sesudah mencanduk


Rasulallah Saw., ayahku tidak pernah mencandukorang lain.”

Al-Farazdaq pun menimpali: “Demi Allah!Akan lebih baik jika ayahmu, Abu Musa, tidakmelakukan percobaan pencandukan kepadaRasulallah Saw.”

Maka Abu Burdah pun terdiam penuh perasaan.


50MANUSIA TIDAK MAMPU

APA-APA

Dari Abdul Majid bin Abdul Aziz bin AbiRuwah, dia berkata: Pada suatu hari aku sedangduduk berbicara dengan seorang laki-laki yangberpaham bahwa manusia memiliki kemampuanmengerjakan sesuatu (Golongan Qadariyah). Ke-mudian dia mengambil sebutir telur dan berkata:

“Lihatlah telur ini! Bila aku mau maka akuakan memakannya, tetapi bila tidak aku pun tidakmemakannya.”

Abdul Majid mengatakan, “Lakukanlah apayang kamu mau!”

“Aku mau memakannya,” jawabnya.

Abdul Majid berkata: Maka dia memasukkantelur itu ke dalam mulutnya, tetapi tiba-tiba duaorang laki-laki yang kuat membuka paksa mulut-nya, sehingga telur itu terlempar keluar dari mulut-nya, dan tentu saja dia gagal memakannya.


“Hai Musuh Allah!” kata kedua laki-laki itu,“kamu menyangka jika kamu mau, kamu akan me-makan telur itu, tetapi ketahuilah bahwa kehen-dak itu terpulang kepada Allah, buktinya telur yangsudah ada di dalam mulutmu pun terlempar keluar,karena Allah berkehendak kamu tidak memakannya.”


51HARAMNYA MINUMAN YANG

MEMABUKKAN

Pada suatu hari seorang “brengsek” datang kemajelis pengajian Imam Syaikh al-Muzani danterjadilah perdebatan di antara keduanya.

“Tuan, bagaimana pendapat Tuan tentangminuman keras yang memabukkan?” tanya si“brengsek”.

“Itu Haram!” jawab Syaikh Iyas.

“Apa segi keharamannya? Padahal itu hanyalahbuah-buahan dicampur dengan air, lalu dipanas-kan dalam api. Itu kan halal-halal saja,” bantah si“brengsek”.

“Sudah selesaikah Anda berbicara atau masihadakah yang mau Anda katakan?” tanya SyaikhIyas.

“Sudah selesai,” jawab si “brengsek”.

“Kalau aku mengambil bubuk semen setelapaktangan, lalu aku pukulkan ke kepala Anda, apakahitu akan menyakitkan Anda?” tanya Syaikh Iyas.


“Tentu tidak,” ujar si “brengsek”.

“Kalau aku mengambil segenggam bubuk se-men lalu aku pukulkan ke kepala Anda, apakahakan menyakitkan Anda?” tanya Syaikh Iyas lagi.

“Tentu tidak juga!” jawab si “brengsek”.

“Kalau air tadi aku campur dengan bubuk se-men lalu aku panaskan hingga kering, lalu aku pu-kulkan ke kepala Anda, apakah akan menyakitkanAnda juga?” tanya Syaikh Iyas untuk kesekiankalinya.

“Oh, tentu menyakitkan dan bahkan mungkinbisa mematikan!” ucap si “brengsek”.

Maka Syaikh Iyas pun berkata: “Demikian jugahalnya minuman keras.”


52DI MANAKAH AKAL ANDA?

Diriwayatkan bahwa telah terjadi perdebatanantara seorang mukmin dengan seorang yang tidakmempercayai adanya Tuhan.

Orang anti-Tuhan: “Apakah Anda percaya ada-nya Tuhan?”

Mukmin: “Tentu saja aku percaya dan tidakragu-ragu sedikit pun!”

Anti-Tuhan: “Pernahkah Anda melihatnya?”

Mukmin: “Tidak!”

Anti-Tuhan: “Bagaimana Anda mempercayai-nya?”

Maka si Mukmin itu ganti bertanya: “Pernah-kah Anda melihat akal Anda?”

Anti-Tuhan: “Tidak!”

Mukmin: “Pernah Anda mendengarkannya!”


Anti-Tuhan: “Juga tidak!”

Mukmin: “Pernahkah Anda mencium ataumemegangnya?”

Anti-Tuhan: “Juga tidak!”

Mukmin: “Kalau begitu bagaimana Andamengaku mempunyai akal?”


53MANA YANG LEBIH BERSIH?

Seorang mahasiswa muslim asal Sudan belajardi Universitas Amerika di Beirut. Dia mahasiswayang sangat taat menjalankan ibadah. Pada suatuhari seorang dosen kulit putih melihat mahasiswaini berwudhu untuk mengerjakan shalat, makadosen itu membentak sang mahasiswa dengan mukakemerahan penuh marah:

“Hai Tolol! Kenapa kamu mencuci telapakkakimu di tempat kami mencuci muka?!”

“Berapa kali Tuan mencuci muka dalam satuhari?” tanya mahasiswa muslim.

“Sehari satu kali waktu pagi,” jawab dosenAmerika.

Maka mahasiswa muslim itu berkata: “Kalauaku; aku mencuci telapak kakiku paling tidak seharilima kali. Kini Tuan boleh memastikan, mana yanglebih bersih, kakiku atau muka Tuan?”


54SILAT LIDAH DALAM PUJIAN

Sultan Maslamah bin Abdul Malik berkata ke-pada Nashib (seorang penyair): “Apakah kamusudah membuat syair kepada si ‘Anu’ (gubernurbawahan sultan)?”

“Sudah Tuan!” jawab Bashib.

“Apakah dia tidak memberi hadiah kepada-mu?” tanya sultan.

“Benar, ya Amiral Mukminin!” ucap Nashib.

“Mengapa kamu tidak membuat syair untukmengejeknya?” tanya sultan lagi.

“Karena aku pikir lebih baik kalau aku meng-ejek diriku sendiri, dan aku menyangka kalau diapatut dipuji. Tapi ternyata aku yang salah,” jawabNashib.

Sultan sangat kagum mendengar jawaban itu.Lalu sultan berkata: “Hai Nashib! Sampaikan per-mintaanmu kepadaku!”


Nashib pun menjawab: “Tangan Tuan lebihmurah hati dengan pemberian daripada lidahkudengan permintaan!”


55SULTAN DAN SEORANG

PENYAIR

Pada suatu hari Sultan al-Mutawakkil berkatakepada Abul Ayna (seorang penyair): “Hai AbulAyna! Telah datang kepadaku berita tentang ke-panjangan lidahmu dalam memuji dan mengejekorang!”

“Ya Amiral Mukminin! Allah SWT pun memujidan mencaci hambanya!” jawab Abul Ayna.

“Sampai kapan kamu akan memuji dan meng-ejek orang?” tanya sultan.

“Selama masih ada orang mau berbuat baikdan sepanjang masih ada orang yang melakukankejelekan! Na’ûdzubillâh, aku menjadi seperti kala-jengking yang menyengat orang yang berbuat keje-lekan dan orang yang melakukan kebaikan!” jawabAbul Ayna.


56BAHAYA KEBODOHAN

Seorang Arab Kampung bertanya kepada anaklaki-lakinya yang masih kecil: “Sukakah kamu se-andainya memiliki uang seratus ribu dirham tetapikamu bodoh?”

“Demi Allah! Aku tidak suka!” jawab si anak.

“Mengapa kamu tidak suka padahal jumlahnyabanyak?” tanya sang ayah.

“Aku takut kalau-kalau karena kebodohankuaku melakukan ketololan yang menghilangkan uangseratus ribu dirham itu, lalu tinggallah aku tanpauang dan akal,” jawab si anak.


57SURGA SI KAFIR DANPENJARA SI MUKMIN

Diriwayatkan bahwa seorang ahli hadits besar,Imam Ibnu Hajar al-Asqalani, berjalan-jalan dengankendaraan yang indah dalam suatu rombongankebesaran. Tiba-tiba datanglah seorang Yahudipenjual minyak. Badannya berlumuran minyak,kotor, dan dekil. Dia segera saja menyerobot danmemegang tunggangan Imam Ibnu Hajar al-Asqalani sambil berkata:

“Hai Guru Islam! Anda menyangka bahwanabi Anda berkata: Dunia itu penjara bagi orang-orangmukmin dan surga bagi orang-orang kafir. Nah, kalaubegitu penjara macam apa yang Anda tempati dansurga macam mana yang aku tinggali?”

“Itu benar! Kamu dalam kekotoran dan kehi-naanmu adalah seperti di surga bila dibandingkandengan siksa dan kehinaan yang menunggumu dineraka nanti, dan aku dengan segala kebesaran dankemewahanku kini, apabila dibandingkan denganjika Allah memasukkan aku ke dalam surga-Nya


yang penuh kenikmatan, adalah bagaikan di penjara!”jawab Imam Ibnu Hajar al-Asqalani.

“Demikiankah keadaannya?” tanya si Yahudi.

“Tentulah demikian!” jawab Imam Ibnu Hajaral-Asqalani.

Mendengar jawaban tersebut, seketika itu jugasi Yahudi membaca dua kalimat syahadat dan ma-suk Islam.


58SAMA-SAMA PUTERANYA,TETAPI BERBEDA FUNGSI

Seorang laki-laki bertanya kepada Muhammadal-Hanafiyah (putera Ali dari istri perempuan al-Hanafiyah): “Mengapa ayah Tuan mengirimkanTuan ke medan perang, padahal Hasan dan Husein(dua orang putera Ali bin Abi Thalib dari istri SitiFathimah, puteri Rasulallah Saw.) tidak?”

Muhammad bin al-Hanafiyah menjawab: “Halitu karena Hasan dan Husein adalah buah hati dankedua biji mata ayah kami, sedangkan aku adalahtangan kanan beliau. Jadi, wajarlah kalau ayahmempertahankan kedua biji mata dan buah hatibeliau dengan tangan kanannya.”


59DI MANA TERDAPAT

KENIKMATAN

Khuraim al-Murry berbincang dengan seorangkawannya tentang di manakah terdapat kenikmat-an hidup?

“Kenikmatan itu terdapat di dalam keamanan,maka bagi orang yang hidup dalam ketakutan tidakada kenikmatan. Kenikmatan juga terdapat di da-lam kesehatan, maka bagi orang yang sakit tidakada kenikmatan,” kata Khuraim.

Dan, ditanyakan lagi kepadanya: “Lalu di manalagi?”

“Tidak ada tambahan lagi,” jawan Khuraim.


60KEADILAN

Abdullah bin Thahir (seorang sultan) bertanyakepada seorang sufi yang zahid: “Hai Sufi! Berapalamakah kira-kira kekuasaan ini akan berada ditanganku?”

Sufi itu menjawab: “Selama hamparan keadil-an masih digelar di balairung ini, Tuan! KarenaAllah berfirman: Sesungguhnya Allah tidak akanmengubah keadaan diri suatu kaum sehingga kaum itumengubah keadaan diri mereka sendiri.”


61KAPAN ANDA MERASAKAN

TIDUR?

Seseorang yang dianggap gila berkata:

“Kapankah kamu merasakan nikmatnya tidur?Apakah sebelum tidur? Itu jelas ngawur sebab be-lum dilakukan. Atau sesudahnya? Itu bohong!Karena sudah lewat. Ataukah di waktu tidur? Itujuga mustahil, sebab orang tidur tidak sadar.

Jadi yang sebenarnya; ngantuk adalah penyakitdan tidur adalah obatnya.”


62AL-HAJJAJ DAN QUTHRY BIN

AL-FUJA’AH

Quthry bin al-Fuja’ah mempunyai seorangsaudara yang memberontak kepada al-Hajjaj binYusuf ats-Tsaqafi (panglima yang sangat kejampada masa pemerintahan Sultan Abdul Malik binMarwan). Karena saudaranya itu belum tertangkapmaka al-Hajjaj menjadikan Quthry sebagai sanderadan mengancam akan membunuhnya.

Quthry lalu bertanya: “Wahai Panglima! Menga-pa Tuan akan membunuhku, padahal aku tidakmelakukan kesalahan apalagi memberontak ke-pada Tuan?!”

“Karena saudara kandungmu memberontakkepadaku!” jawab al-Hajjaj.

“Aku ada surat dari Amirul Mukminin agarTuan tidak menghukumku karena kesalahan sau-daraku,” ucap Quthry.

“Sampaikan surat itu kepadaku!” balas al-Hajjaj.


“Tetapi aku ada surat yang lebih tinggi dariAmirul Mukminin.”

“Apa itu?!” tanya al-Hajjaj penasaran.

“Surat itu dari Allah SWT yang isinya: Dantidaklah seorang diri yang berdosa itu menanggung dosadiri yang lain,” jawab Quthry.

Al-Hajjaj sangat kagum atas jawaban itu, laluQuthry pun dibebaskan.


63KEPANDAIAN SEORANG

BELIA DESA

Ketika Hisyam bin Abdul Malik memegangpemerintahan, bencana kelaparan melanda seluruhnegara. Maka datanglah serombongan utusan darikampung menghadap sultan.

“Ada apakah kalian datang dan berkumpul disini?” tanya sultan.

“Kami adalah rombongan utusan dari suatuperkampungan. Kami datang menghadap Tuan un-tuk mengadukan daerah kami yang dilanda kela-paran,” jawab mereka.

“Aku akan meneliti masalah kalian untuk me-nentukan nasib kalian, insya Allah!” jawab sultan.

Tiba-tiba dari tengah rombongan muncul seo-rang pemuda belia yang baru berumur kurang lebihdua belas tahun.

“Ya Amiral Mukminin!” kata belia itu, “peng-aduan kami ini tidak bisa lagi menunggu penantian,karena kelaparan sudah melanda kami selama tiga


tahun. Semua yang hidup sudah terlalu kurus danlunglai, padahal dalam kewenangan Tuan masihada harta berlebih. Apabila harta itu milik Allahmaka berikanlah kepada hamba-hamba-Nya, apa-bila harta itu milik rakyat maka kembalikanlahkepada mereka, dan jika harta itu milik pribadi Tuanmaka bersedekahlah Tuan kepada rakyat Tuan.Karena sesungguhnya Allah akan memberikan pa-hala kepada orang-orang yang bersedekah.”

Maka Hisyam pun berkata: “Sungguh, beliaini tidak memberikan alasan apa pun bagiku untuktidak memberikan sekarang juga!”

Lalu Sultan Hisyam memerintahkan untukmemberi bantuan kepada mereka seratus ribu dinar,dan khusus untuk pemuda belia itu seratus ribudirham. Mereka pun keluar dengan penuh keba-hagiaan dan penuh hormat kepada pemuda beliaitu.


64SIAPA PEMIMPINNYA?

Pada suatu hari Muawiyah bin Abi Sufyan ber-kata kepada seorang Arab Kampung yang datangmenghadap kepadanya: “Siapakah pemimpinmu,hai Orang Arab Kampung?”

Orang Arab Kampung menjawab: “Akulahpemimpin mereka Tuan!”

Muawiyah berkata: “Tidak mungkin, DemiAllah! Jika kamu pemimpin mereka, tentu kamutidak akan mengatakannya.”


65BERDOA SAJALAH!

Seorang santri yang menunggu giliran menggi-lingkan gandumnya berkata kepada pemilik peng-gilingan: “Tidak bisakah Anda mendahulukangiliranku?”

“Oh, menyesal sekali aku harus mengatakankepada Anda bahwa di sini banyak sekali orangyang lebih berhak dari Anda,” jawab pemilik peng-gilingan.

“Dan, Demi Allah! Aku pun sangat menyesalkalau aku harus berdoa kepada Allah agar hewanpenggerak penggilingan ini mati, padahal itu ada-lah sumber rezeki Anda,” kata si santri.

“Apakah doa Anda pasti dikabulkan?” tanyapemilik penggilingan.

“Oh … tentu!” jawab si santri.

“Kalau begitu berdoa sajalah agar gandumAnda berubah menjadi tepung,” ujar pemilik peng-gilingan.


66BEREBUT ANAK

Abu Ubaidah berkata: Abul Aswad ad-Da’ulybercerai dari istrinya. Tetapi kemudian mereka bere-but anak, masing-masing merasa lebih berhak atasanak mereka. Lantas mereka mengadukan perso-alan tersebut ke Pengadilan di Basrah. Yang ber-tindak sebagai Hakim adalah Ziyad.

“Apa urusan kalian datang kemari?” tanyaZiyad, sang Hakim.

“Dua pihak berebut anak!” jawab si istri.

“Baiklah. Pertama aku beri kesempatan kepa-da pihak istri untuk menyampaikan alasannya,”ucap Ziyad.

“Tuan! Bocah ini adalah anakku. Perutku ada-lah wadahnya. Pangkuanku adalah tempat dia ber-main. Susuku adalah makanannya. Kutunggu saatdia tidur, kujaga saat dia bermain, begitulah keada-annya selama tujuh tahun, dan kini saat aku akanmemetik buahnya, mantan suamiku dengan seenak-nya memaksa mau merebutnya dariku,” jelas si istri.


“Dan kini giliran Anda, hai Abul Aswad. Apaalasan Anda?” kata Ziyad.

“Terima kasih Tuan Hakim! Bocah ini adalahanakku juga, bahkan sebelum istriku menjadiwadahnya, akulah wadahnya, dan sebelum istrikumengeluarkannya, terlebih dulu aku mengeluar-kannya,” jawab Abul Aswad.

“Memang benar, Tuan Hakim. Tetapi sebagaiwadah dia membawanya ringan, sedangkan akumembawanya berat. Dia mengeluarkannya dengansyahwat, sedangkan aku mengeluarkannya denganpenuh penderitaan,” bantah si istri.

Akhirnya Hakim Ziyad berkata: “Demi Allah!Wahai Perempuan! Anda telah menimbang antaradua dalih secara tepat, dan Anda pun telah mem-bandingkan antara dua alasan dengan jitu, makaaku tidak menemukan alasan lain kecuali harusmenyerahkan bocah ini kepadamu.”


67ANTARA DUA PENYAIR

Al-Farazdaq dan Jarir adalah dua orang penyairyang selalu saling mengejek. Abdullah bin Malikmenceritakan dari Muhammad bin Hubaib al-Asy’ari, dia berkata:

Ketika al-Farazdaq datang ke Syam/Syiria,tempat Jarir berada, Jarir mengejek: “Hai Farazdaq!Aku tak menyangka kamu mau datang ke suatunegeri di mana aku berada di situ!”

Al-Farazdaq menjawab: “Memang aku selaluberbeda dengan sangkaan orang-orang bodoh yanglemah.”


68MENCACI MAKI ALLAH

Pada suatu hari Abdullah bin Abbas sedangberjalan dituntun oleh seseorang. Bertemulah diadengan serombongan orang-orang yang sedangmencaci maki Ali bin Abi Thalib.

“Berhentilah!” kata Abdullah bin Abbas, “dandekatkan aku kepada mereka.”

Lalu Abdullah bin Abbas berkata: “Siapakahdi antara kalian yang mencaci maki Allah?”

“Na’ûdzubillâh! Mana mungkin kami mencacimaki Allah?” balas mereka.

“Siapa di antara kalian yang mencaci makiRasulallah?” tanya Abdullah bin Abbas lagi.

“Na’ûdzubillâh! Mana mungkin kami mencacimaki Rasulallah?” jawab mereka pula.

“Siapa di antara kalian yang mencaci maki Alibin Abi Thalib r.a?” kembali Abdullah bin Abbasbertanya.


“Adapun yang ini memang kami lakukan,”jawab mereka.

Maka Abdullah bin Abbas berkata: “Aku ber-saksi bahwa aku mendengar Rasulallah Saw. ber-sabda: Barang siapa mencaci maki aku berarti men-caci maki Allah, dan barang siapa mencaci makiAli berarti mencaci maki aku.”

Kontan mereka semua menundukkan kepaladan mengakui kebenaran Abdullah bin Abbas.


69JAWABAN JITU

Pada suatu hari Sultan al-Mansur sedang dudukdi singgasana. Tiba-tiba beberapa ekor lalat hing-gap di wajahnya dan setiap kali ditepis lalat-lalatitu kembali lagi, hingga sultan merasa kesal.

“Adakah seorang ulama di luar situ?” teriaknyamemanggil.

“Di sini ada Imam Muqatil bin Sulaiman, Tuan!”jawab para pengawal.

Maka Imam Muqatil pun segera dipanggil un-tuk menghadap sultan.

“Hai Abdul Hasan (keluarga pertama Muqatil)!Tahukah Anda apa gerangan hikmahnya Allahmenciptakan lalat?” tanya sultan.

“Aku tahu Tuan, yaitu untuk menundukan raja-raja dan penguasa-penguasa tiranik,” jawab ImamMuqatil.

“Anda benar!” ucap sultan.


Dan, sultan tampak diam tertegun. Lalu diaberi Imam Muqatil hadiah.


70JAWABAN “NEKAT”

Pada suatu hari seseorang yang mengaku-nga-ku sebagai nabi dihadapkan kepada Sultan al-Ma’mun.

Sultan: “Siapakah kamu?”

Nabi palsu: “Aku adalah Nabi Musa bin Imran.”

Sultan: “Nabi Musa datang membawa mukji-zat-mukjizat, sebagai penguat pengakuan kenabi-annya, antara lain tongkatnya bisa menelan ular-ular tukang sihir dan tangannya yang dikeluarkandari kantong bajunya tampak putih bercahaya. Jikakamu bisa mendatangkan mukjizat-mukjizat se-perti itu, aku adalah orang pertama yang berimankepadamu, tetapi bila tidak, kamu akan aku hukummati.”

Tiba-tiba nabi palsu itu menjawab: “Tuan betul,tetapi Nabi Musa mendatangkan mukjizat-mukjizatitu setelah Fi’aun berkata: ‘Aku adalah Tuhan kalianyang paling luhur.’ Jika Tuan juga mau mengatakan


seperti apa yang dikatakan oleh Fir’aun, aku punakan mendatangkan mukjizat seperti Nabi Musa.”

Sultan: “Demi Allah! Dia telah membuatkutidak berkutik.”


71SPONTANITAS SEORANG

ANAK

Pada suatu hari Sultan al-Mu’tasim datang kerumah seorang menteri yang sedang sakit untukmenengoknya. Anak sang menteri yang bernamaFatah sedang duduk menunggu di samping ayah-nya. Tiba-tiba sultan bermaksud menguji kecerdas-an anak tersebut.

“Hai Fatah! Mana lebih bagus rumahku ataurumah ayahmu?” tanya sultan.

“Selagi Tuan berada di rumah ayah tenturumah ayahku lebih baik Tuan!” jawab anak itudengan cepat.

Sultan pun berkata: “Sungguh! jawaban yangsangat jitu, hai Fatah!”


72TIDAK ADA YANG

MENYAMAI

Sultan al-Ma’mun (putera Harun ar-Rasyid)meminta pendapat kepada Ahmad bin Khalid (sa-lah seorang menteri kepercayaannya), tentang pu-tusan hukuman mati kepada Ibrahim bin al-Mahdi(adik Harun ar-Rasyid, atau paman al-Ma’mun sen-diri) setelah berhasil ditangkap.

Maka Ahmad bin Khalid berkata: “Demi Allah!Ya Amiral Mukminin, jika Tuan menjatuhkan hu-kuman mati kepadanya, maka banyaklah yang me-nyamai Tuan. Tetapi jika Tuan mengampuninya,maka Tuan benar-benar tidak ada yang menyamai.”


73KHAWATIR DIKULTUSKAN

Umar bin Khaththab memerintahkan kepadaAbu Mussa al-Asy’ari untuk menurunkan Ziyaddari jabatannya. Maka datanglah Ziyad menghadapUmar.

“Ya Amiral Mukminin!” kata Ziyad, “bersung-guh-sungguhlah Tuan kepadaku, kenapa Tuan me-nurunkan aku dari jabatanku? Apakah karena keja-hatan kriminal yang aku lakukan, atau kejahatanpolitik, atau kejahatan lain yang aku kerjakan?”

“Tidak karena ini dan tidak karena itu, haiZiyad! Tetapi justru karena kekagumanku padakecerdasan otakmu, sehingga aku khawatir rakyatakan mengultuskan diri pribadimu, dan itu sangatberbahaya,” jawab Umar.


74MENCINTAI FITNAH

Suatu hari Hudzaifah bin al-Yaman bertemudengan Umar bin Khaththab.

“Bagaimana keadaan Anda pagi ini, wahaiHudzaifah?” sapa Umar.

“Pagi ini aku sedang mencintai fitnah, mem-benci perkara hak (kebenaran yang pasti), shalattanpa wudhu, dan aku mempunyai sesuatu di bumiyang tidak dimiliki oleh Allah di langit,” jawabHudzaifah.

Tentu saja Umar marah besar. Tiba-tiba ma-suklah Ali bin Abi Thalib dan bertanya: “Ya AmiralMukminin, mengapa di wajah Anda tampak bekaskemarahan?”

Lalu Umar menceritakan apa sebab kemarah-annya.

“Hudzaifah benar,” jawab Ali, “dia mencintaifitnah, sebab dia mencintai harta dan anak-anak,karena Allah berfirman bahwa harta dan anak-anakadalah fitnah.


Hudzaifah membenci kebenaran yang pastisebab dia membenci kematian. Hudzaifah shalattanpa wudhu sebab dia membaca shalawat kepadaNabi Saw., dan shalat adalah doa. Hudzaifah mem-punyai sesuatu di bumi yang tidak dipunyai olehAllah di langit, sebab dia mempunyai anak dan istri.”

Umar pun berkata: “Demi Allah! Anda telahmembuat aku kagum dan merasa tenang.”


75DIAM

Pada suatu hari di majelis Hakim Abu Yusuf(sahabat Imam Abu Hanifah) terdapat seseorangyang terus diam tanpa bicara sepatah kata hinggalama.

Maka Hakim Abu Yusuf menegurnya: “Tidak-kah Anda mau berbicara sedikit untuk mengusirkejenuhan?!”

Si pendiam: “Baiklah aku mau bertanya, kapan-kah orang puasa berbuka?”

Hakim Abu Yusuf: “Bila matahari tenggelam.”

Si Pendiam: “Kalau matahari tidak tenggelamsampai tengah malam?”

Hakim Abu Yusuf pun tertawa terbahak-bahakdan berkata: “Anda benar dalam hal diam, dan akusalah dalam hal mendorong Anda untuk berbicara.”


76HATI-HATI DENGAN PUJIAN

Ali bin al-Husain mendengar seseorang me-muji-muji orang lain sampai pada hal-hal yangsebenarnya tidak diketahui, dan Ali sangat tidaksuka.

Maka orang yang dipuji itu bertanya: “MengapaAnda tidak suka atas apa yang Anda dengar?”

“Demi Allah! Bila seseorang memujimu dalamhal-hal yang tidak dia ketahui maka dia pun akanmencaci maki dan menjelekkan dirimu dalam hal-hal yang tidak dia ketahui,” jawab Ali bin al-Husain.


77KETURUNAN BAPAK ADAM

BIN IBU HAWA

Abu Dulamah (seorang penyair) berkirim suratkepada Sultan al-Mahdi yang isinya minta hadiah,demi ikatan dan hubungan kekeluargaan antara diadengan sultan.

Maka Sultan al-Mahdi pun marah besar danmeminta agar Abu Dulamah menghadap kepada-nya.

“Hai Abu Dulamah! Apa maksudmu mengaku-aku ada hubungan kekeluargaan denganku, pada-hal tidak ada ikatan kefamilian sedikit pun antarakita?” tanya sultan setelah Abu Dulamah beradadi hadapannya.

“Lupakah, ya Amiral Mukminin! Hubunganketurunan yang aku maksud adalah keturunanbapak kita Nabi Adam dan Ibu kita Hawa, dan ituadalah hubungan keturunan yang sangat baik,”jawab Abu Dulamah.


78KAYA RAYA

Seorang ulama sufi bernama Imam Abu Hasyimditanya: “Apa saja yang Tuan miliki?”

Dia menjawab: “Aku memiliki dua perkara,yaitu ridho kepada Allah, dan tidak butuh kepadamanusia.

Lalu dikatakan kepadanya: “Tapi Tuan sangatmelarat!”

Dia pun menjawab: “Mengapa aku harus me-rasa melarat padahal ‘Tuanku’ memiliki kekayaanbumi langit dengan segala isinya, sedangkan ‘Dia’sangat sayang kepadaku?”


79KETULUSAN HATI SEORANG

SAUDARA

Sultan Harun ar-Rasyid mengangkat Fadhalbin Yahya menjadi salah seorang menterinya, tetapikemudian sultan bermaksud mengganti Fadhaldengan adiknya yang bernama Ja’far bin Yahya.Namun rasa kurang enak dan malu menjadikan sul-tan ragu-ragu, sehingga sultan meminta kepadaayah mereka, Yahya, untuk menyampaikan peng-gantian tersebut kepada putera-puteranya melaluisurat. Isi surat itu adalah:

Ananda Fadhal! Amirul Mukminin (sultan) me-merintahkan agar kamu memindahkan cincin daritangan kanan ke tangan kirimu!

Fadhal mengerti isi surat itu, lalu dia menulissurat sebagai jawaban:

Ananda sudah mendengar perintah AmirulMukminin dan ananda pun menyatakan patuh sepe-nuh hati. Ananda juga tidak pernah menganggap ber-pindah atas nikmat yang bergeser dari ananda kepada


adinda Ja’far, tidak pernah menganggap terbenamterhadap suatu jabatan yang terbit kepadanya.


80JANGAN BERBURUK

SANGKA

Pada suatu hari Sultan Harun ar-Rasyid ber-jalan-jalan menunggang kuda, diiringi oleh Ja’farbin Yahya, salah seorang menterinya.

Tiba-tiba sultan bertemu dengan serombongankafilah. Mereka tampak sedang menuju istana mem-bawa muatan yang sangat banyak.

“Barang-barang apakah itu?” tanya sultan ke-pada rombongan kafilah.

“Semua ini adalah barang-barang hadiah dariAli bin Isa bin Mahan, Gubernur Khurasan, yangsebelumnya dijabat oleh Fadhal bin Yahya,” jawabmereka.

Sultan menoleh kepada Ja’far sambil berkata:“Hai Ja’far! Di manakah hadiah-hadiah semacamini pada saat kamu menjabat Gubernur Khurasan?”

Ja’far menjawab: “Hadiah-hadiah itu berada dirumah pemiliknya, Tuan!”


81JUJUR SAJALAH!

Ketika Mu’awiyyah bin Sufyan mengangkatYazid (puteranya) sebagai Putera Mahkota, danYazid pun didudukkan di singgasana, para pem-besar secara bergiliran mengucapkan selamat ke-pada Muawiyah dan membungkuk sebagai tandapenghormatan kepada Yazid.

Tibalah giliran seorang laki-laki untuk meng-ucapkan selamat. Dia pun berkata kepada Muawiyah:“Tuan! Bila Tuan tidak mengangkat Putera Mah-kota berarti Tuan menyia-nyiakan umat Islam.”


82KESALEHAN KHALIFAHUMAR BIN ABDUL AZIZ

Ketika Khalifah Umar bin Abdul Aziz sakitmenjelang ajal, masuklah Maslamah bin AbdulMalik. Dia berkata kepada khalifah:

“Ya Amiral Mukminin! Tidakkah Tuan sudiberwasiat?!”

“Wasiat apa lagi, hai Maslamah. Demi Allah!Aku tidak memiliki uang sedikit pun!” jawab Umarbin Abdul Aziz.

“Ya Amiral Mukminin! Ini ada uang seratus ribudirham, wasiatkanlah kepada siapa Tuan suka!”kata Maslamah.

“Apa kamu mau menerima wasiatku?” tanyaUmar bin Abdul Aziz. “Aku wasiatkan kepadamu,kembalikanlah uang itu kepada orang yang darinyauang itu kamu ambil!”

Mendengar wasiat itu Maslamah merasa malu.Dia berkata: “Demi Allah! Sungguh Tuan telahmembuat hati kami yang keras menjadi lembut dan


luruh, dan Tuan pun telah menetapkan nama Tuandalam catatan kenangan terhadap orang-orangsaleh.”


83PAMERAN YANG GAGAL

Imam al-Ashmu’i meriwayatkan bahwa seoranglaki-laki sedang berdiri mengerjakan shalat. Dia me-manjangkan bacaan-bacaannya dan rukun-rukun-nya sehingga shalatnya lama sekali. Dia pun tampakkhusyuk, dan orang-orang di sekelilingnya banyakyang memperhatikannya.

Usai dia mengerjakan shalat, orang-orang men-dekatinya dan berkata dengan penuh kekaguman:“Alangkah baiknya shalat Anda!”

Tiba-tiba dia menjawab: “Dan itu semua akulakukan dalam keadaan aku berpuasa!”

Lalu al-Ashmu’i mendekat dan berkata kepa-danya: “Hai Bung! Demi Allah, Anda mengerjakanshalat di hadapanku, lalu Anda buat aku kagum.Namun kemudian Anda katakan bahwa Andasedang berpuasa, dan ini membuatku ragu-ragu.”


84LEBIH BAIK DENGAN

SUKARELA

Seorang laki-laki berkata kepada seorang zahid(sufi pertapa): “Anda betul-betul telah menomor-duakan dan melepaskan dunia, bagaimana bisabegitu ringan Anda melakukannya?”

Sufi zahid itu menjawab: “Semua itu dikare-nakan aku sangat yakin bahwa betapa pun beratnyasuatu saat aku akan meninggalkan dunia ini, baiksecara paksa maupun sukarela, dengan tulus dantaat maupun enggan dan durhaka. Maka aku me-milih akan meninggalkanya dengan taat, tulus, dansukarela.”


85SAUDARA-SAUDARA YANG

TAHU DIRI

Binti Abdillah bin Mu’thi berkata kepada suami-nya yang bernama Thalhah bin Mu’thi:

“Demi Allah! Aku tidak pernah melihat orang-orang yang lebih brengsek dari saudara-saudara-mu!”

“Mengapa begitu?!” tanya Thalhah.

“Aku lihat mereka; bila kita sedang banyakuang mereka selalu berkerumun di rumah kita,tetapi bila kita sedang susah uang tidak seorangpun yang datang kemari!” jawab istrinya.

“Sungguh, justru itu adalah kebijaksanaan me-reka,” kata Thalhah, “mereka datang pada saat kitaberkemampuan membantu mereka, dan merekatidak mengganggu pada saat kita tidak mampumemberikan bantuan apa-apa kepada mereka.”


86HANYA MERASAKAN

NIKMATNYA MENJADI AYAH

Menteri ar-Rabi’ (salah seorang menteri Sul-tan Harun ar-Rasyid) bertanya kepada seorang anakremaja tentang ayahnya di hadapan Sultan Harunar-Rasyid (Amirul Mukminin).

“Ayahku—semoga Allah memberikan rahmatkepadanya—mulai sakit hari ‘anu’. Beliau—semogaAllah memberikan rahmat kepadanya—meninggal-kan putera-puteri sekian.”

Tiba-tiba sang menteri membentak anak re-maja tersebut sambil berkata: “Hai Anak Muda!Lancang benar kamu! Berani-beraninya mendoa-kan ayahmu secara bertubi-tubi di hadapan AmirulMukminin!”

“Aku sangat memaklumi kalau Tuan marah,karena Tuan mungkin hanya merasakan nikmatnyamenjadi ayah, sementara Tuan tidak pernah mera-sakan nikmatnya menjadi anak,” jawab anak remajaitu.


87MENAMBAH KEBAIKAN

ADALAH KEBAIKAN

Seseorang berkata kepada Imam Iyas al-Muzani:“Tuan tidak mempunyai cacat, kecuali terlalubanyak omong.”

“Apa yang Anda dengar, kebaikan atau keje-lekan?” tanya Imam Iyas.

“Memang semuanya baik!” jawab orang itu.

“Nah, memperbanyak kebaikan adalah suatukebaikan,” kata Imam Iyas.


88MENDIDIK DIRI SENDIRI

Imam al-Asmu’i bertanya kepada Imam IbnulMuqaffa’: “Siapakah yang mendidik Anda sehinggamenjadi seorang yang terpelajar, arif, dan bijak?”

Imam Ibnul Muqaffa’ menjawab: “Diriku sen-diri.”

Imam al-Asmu’i bertanya heran: “Bisakah se-seorang mendidik dirinya sendiri?”

Imam Ibnul Muqaffa’ menjawab: “Bagaimanatidak? Sebenarnya itu mudah saja. Ketika aku me-lihat orang lain melakukan kejelakan, aku men-jauhkan diriku dari kejelekan itu. Hanya dengancara seperti itu saja aku mendidik diriku sendiri.”


89JANJI ADALAH HUTANG

Seorang yang sedang punya kebutuhan men-dapat janji dari Abu Amr bin al-A’la, namun se-telah beberapa waktu belum juga terpenuhi. Makadatanglah orang itu kepada Abu Amr untuk me-nagih janjinya.

“Anda berjanji kepadaku tetapi belum Andapenuhi!” kata orang yang berkebutuhan.

“Oh ya! Tetapi siapakah di antara kita yangpatut lebih prihatin?” tanya Abu Amr.

“Oh... tentu aku patut lebih prihatin, karenaaku yang punya kebutuhan,” jawab orang yangberkebutuhan.

“Demi Allah, bukan kamu! Tetapi akulah yanglebih prihatin,” bantah Abu Amr.

“Lho! Mengapa demikian?” tanya orang yangberkebutuhan.

“Sebab aku berjanji, dan karenanya kamu ber-gembira sebab ada harapan, tetapi aku berhari-hari


prihatin untuk memenuhi janji itu. Namun, karenabanyaknya aral yang melintang aku belum bisamemenuhi janji itu. Kemudian kamu datang ke-padaku sebagai penagih, sedangkan aku menemui-mu dengan perasaan sangat malu,” jawab Abu Amr.


90MENCINTAI DUNIA

Seorang laki-laki datang dan berkata kepadaYahya bin Mu’adz: “Kamu memang pecinta dunia!”

Yahya bin Mu’adz: “Katakan kepadaku! Apa-kah akhirat itu dicapai dengan ketaatan atau kedur-hakaan?”

Si laki-laki: “Tentu saja dengan ketaatan!”

Yahya bin Mu’adz: “Katakan kepadaku! Apa-kah ketaatan itu bisa dicapai dengan kehidupanatau kematian?”

Si laki-laki: “Tentu saja dengan kehidupan!”

Yahya bin Mu’adz: “Dan, katakan kepadaku!Apakah kehidupan itu bisa dicapai dengan ma-kanan atau dengan kelaparan?”

Si laki-laki: “Tentu saja dengan makanan!”

Yahya bin Mu’adz: “Dan, katakanlah pula ke-padaku! Makanan itu apakah dari dunia atau dariakhirat?”

Si laki-laki: “Pasti dari dunia!”


Yahya bin Mu’adz: “Nah! Kalau begitu, bagai-mana mungkin aku tidak mencintai dunia di manamakananku hanya ada di sana, yang dengan itu akumemperoleh kehidupan untuk melakukan ketaatanagar mendapatkan akhiratku?!”


91RIDHO DAN AMPUNAN

Seorang Arab Kampung yang sudah sangat tuabergelayutan di kelambu Ka’bah, sambil berkata:“Ya Allah! Hamba-Mu kini berada di depan pintu-Mu. Hari-hari-nya telah berlalu, tinggallah dosa-dosanya, terputus sudah semua kesenangan nafsu,tinggallah kini segala akibatnya, ridhoilah dia, dankiranya Engkau tidak meridhoinya, maka ampunilahdia!”

Tiba-tiba seorang Arab tua di sampingnya ber-kata: “Hai Kawan! Mana mungkin Allah mengam-punimu kalau Dia tidak ridho!”

Orang Arab Kampung itu menjawab: “Oh....mungkin saja, karena ridho dan ampunan itu tidakbertentangan. Mungkin saja Allah tidak ridho, te-tapi mengampuni seorang hamba-Nya.”


92SEBABNYA NERAKA PENUH

Seorang ulama bernama Abu Hazim masuk kedalam istana seorang raja dari Dinasti Marwan binal-Hakam yang dikenal keras.

“Adakah jalan keluar dai dosa-dosa yang kamilakukan?” tanya sang raja.

“Sebenarnya sederhana saja Tuan! Yaitu, lihat-lah apa-apa yang ada pada Tuan dan tempatkanlahpada tempatnya secara benar, dan perhatikanlahapa-apa yang tidak ada pada Tuan, lalu ingatlah!Jangan Tuan ambil kecuali dengan cara yang benar!”jawab Abu Hazim.

“Siapakah yang mampu melakukan itu?” tanyasang raja.

“Nah! Itulah sebabnya maka neraka Jahannampenuh jin dan manusia!” jawab Abu Hazim.


93NILAI MANUSIA

Seorang ulama bernama al-Attabiy yang di-kenal sangat sederhana dalam berpakaian dan tidakpernah peduli dengan penampilan lahiriah, padasuatu hari menghadap menteri Yahya bin Khalid(salah seorang menteri Sultan Harun ar-Rasyid).Seperti biasanya, dia pun dalam pakaian yang se-derhana.

Maka sang menteri pun berkata, “Hai al-Attabiy!Pakaian Anda terlalu sederhana dan kurang enakdipandang!”

“Hai Yahya! Nilai seorang laki-laki tidak ter-letak pada pakaian dan parfum yang dia pakai.Tetapi nilai seorang laki-laki adalah pada keluhur-an budi pekerti serta kecerdasan akalnya yang ter-pancar melalui dua anggota tubuhnya yang palingkecil, yaitu lidah dan hatinya. Akhirnya, Anda bolehmenentukan, mana yang akan Anda pilih?” ujar al-Attabiy.


94BUKAN UNTUK

MENANDINGI ATAUMENANTANG

Muhammad bin Imran membangun rumahyang megah dan tinggi di samping istana Sultanal-Ma’mun. Maka orang-orang yang dengki kepa-danya segera saja mengadukannya kepada Sultanal-Ma’mun. Mereka mengatakan:

“Muhammad bin Imran membangun rumahyang mewah dan tinggi di samping istana Tuanadalah untuk menandingi dan menantang Tuan.”

Karena seringnya sultan menerima pengaduanitu, akhirnya sultan agak termakan juga dan marahbesar. Dia pun memanggil Muhammad bin Imranuntuk menghadap.

“Hai Muhammad! Lancang benar kamu, berani-beraninya kamu membangun istana di sampingistanaku. Apakah kamu mau menandingi dan me-nantang aku?!” kata sultan setelah Muhammad binImran berada di hadapannya.


“Ya Amiral Mukminin!” jawab Muhammad binImran, “aku mohon Tuan jangan lupa firman Allah:Hai orang-orang yang beriman! Apabila seorang fasikdatang dengan membawa berita, maka telitilah kejelasanberita itu, agar jangan sampai kalian mencelakakan suatukaum, lalu kalian menjadi menyesal.

Ketahuilah Tuan! bahwa demi Allah! Tidaklahsekali-kali aku membangun rumah semegah itu un-tuk menandingi istana Tuan, atau untuk sombongdan berbangga diri, apalagi untuk menantang Tuan.Tetapi justru untuk memperlihatkan betapa besarperhatian dan bantuan Tuan kepada rakyat yangbertetangga.”


95DUA PENYAIR

Jarir dan Ady bin ar-Riqa’ adalah dua orangpenyair yang selalu saling mengejek. Pada suatuhari Jarir masuk ke istana Sultan al-Walid bin AbdulMalik, namun ternyata di hadapan sultan sudahada Ady bin ar-Riqa’.

“Hai Ady, tahukah kamu siapa orang yang barumasuk?” tanya sultan.

“Tampaknya dia orang yang tidak Tuan kenal!”jawab Ady bin ar-Riqa’.

Lalu sultan bertanya kepada Jarir: “Hai Jarir,tahukah kamu siapakah dia?”

“Siapakah dia?” kata Jarir balik bertanya.

“Dia adalah Ady bin ar-Riqa’ (yang berarti‘tambalan’),” jawab sultan.

“Oh... ya, pakaian yang paling jelek adalah yangbertambalan,” ejek Jarir.

“Dia berasal dari Kabilah Amilah (yang berarti‘yang melakukan’),” tambah sultan.


“Oh... apakah dia berasal dari yang difirman-kan Allah: Âmilatun Nâshibah Tashlâ Nâran Hâmiyah(yang melakukan durhaka, yang menegakkan ke-batilan, lalu masuk neraka yang sangat panas),” ejekJarir lagi.

Sultan lalu berkata: “Awas! Kalau kamu meng-ejeknya lagi, aku lemparkan Ady bin ar-Riqa’ ketengkukmu!”

Maka Jarir pun keluar dari balairung diiringioleh Ady bin ar-Riqa’. Tiba-tiba Jarir berkata kepadaorang-orang yang berada di situ: “Hai Tuan-Tuan,hampir saja aku keluar dengan memanggul monyetini!”


96LEBIH BAIK TIDAK

MENJAWAB

Pada suatu hari Utsman bin Affan menegurAli bin Abi Thalib, tetapi Ali bin Abi Thalib diamsaja.

Maka Utsman berkata: “Kenapa Anda diamsaja, Ali!”

Ali menjawab: “Bagi Anda dalam diriku tidakada apa-apa kecuali yang Anda sukai, tetapi untukmenjawab Anda kali ini hanya ada yang tidak Andasukai.”


97SEKARANGLAH SAATNYA

AKU MEMBALAS BUDI

Sultan al-Walid bin Abdul Malik memecatGubernur Yordania yang bernama Ubaidah binAbdurrahman, tetapi dia banyak mempunyai sim-patisan pendukung. Sultan khawatir Ubaidah me-nyusun kekuatan lalu memberontak. Maka sultanpun menyebarkan mata-mata ke seluruh negeri un-tuk mengawasi dengan sangat ketat.

Akan tetapi, penyair Ady bin ar-Riqa’ justrumenyatakan simpati kepada Gubernur Ubaidahdengan membuat syair-syair yang memuji-muji sanggubernur, bahkan menyatakan penyesalannya. Syair-syair itu dia sebarkan ke seluruh negeri.

Alangkah marahnya sultan kepada Ady bin ar-Riqa’. Maka sultan pun memanggilnya. Setelah Adybin ar-Riqa’ datang menghadap, sultan langsungmemarahinya.

“Hai Ady! Kurang ajar benar kamu, berani-beraninya kamu memuji-muji orang yang aku benci


dan sudah kupecat. Apa alasanmu melakukan halitu?” kata sultan.

“Kalau aku menjawab yang sebenarnya, apa-kah Tuan menjamin keamananku?” jawab Ady binar-Riqa’.

“Baiklah, aku menjamin. Jawablah apa adanya!”kata sultan

“Tuan Gubernur Ubaidah benar-benar baikkepadaku. Dia selalu mendahulukan kepentingankudan dia pun penuh perhatian kepadaku,” jawabAdy bin ar-Riqa’.

“Tapi situasi dan kondisinya sudah tidak sesuaidan tidak patut,” bantah sultan.

“Tuan! Kalau bukan saat ini, kapan pula akumendapatkan waktu yang tepat untuk membalasbudi baiknya selama ini?” balas Ady bin ar-Riqa’.

Sultan pun berkata: “Sialan! Lidahmu memangterlalu panjang untuk aku hadapi dengan lidahku!”


98QADHA DAN QADAR

Pada suatu hari Ali bin Abi Thalib mendengarseseorang sedang membicarakan qadha dan qadar.Maka Ali membentaknya dengan berkata: “Diamlahkamu! Kamu tidak patut membicarakannya!”

Laki-laki itu menjawab: “Ya Amiral Mukminin!Bagaimana aku diam, padahal aku diperintahkanmembahas sesuatu yang belum aku pahami hinggaaku mengerti?”

“Apakah kamu mau meraba-raba di dalamkegelapan?” tanya Ali bin Abi Thalib.

“Tentu tidak, ya Amiral Mukminin. Justru akuingin berusaha keluar dari kegelapan menuju cahayayang terang!” jawab si laki-laki.

“Qadha-qadar itu jalan yang sangat gelap,janganlah kamu coba-coba melaluinya,” kata Alibin Abi Thalib.

“Tambahkan lagi, ya Amiral Mukminin! Apapulakah qadha dan qadar itu?” tanya si laki-laki.


Ali bin Abi Thalib berkata: “Bahkan qadha-qadar itu adalah lautan yang sangat dalam, jangan-lah sekali-kali kamu menceburkan dirimu ke dalam-nya.”

“Tambahkan pula, ya Amiral Mukminin!”

Ali bin Abi Thalib menjawab: “Bahkan qadha-qadar itu adalah rahasia Allah, janganlah sekali-kali kamu memaksa-maksa untuk memasukinya.”


99INILAH AJARAN ISLAM!

Seorang petugas mata-mata Muawiyah bin AbiSufyan di Madinah berkirim surat untuk melapor-kan bahwa Husein bin Ali (lawan politik Muawiyahbin Abi Sufyan) memerdekakan hamba sahaya pe-rempuannya lalu dinikahinya.

Maka Muawiyah bin Abi Sufyan menulis suratkepada Husein bin Ali:

... Amma ba’du:

Aku mendapat berita bahwa Anda memerdeka-kan hamba sahaya perempuan lalu menikahinya, danAnda tidak memilih perempuan yang sepadan denganAnda dari suku Quraisy, suku Anda sendiri, yangtentunya lebih patut untuk menjadi ibu dari anak-anakAnda dan akan lebih mengangkat nilai perbesanan.Karena dengan menikahi hamba sahaya berarti Andatidak menghormati diri Anda sendiri, sekaligus Andatidak mempedulikan martabat anak-anak Anda.

Setelah Husein membaca surat itu, Huseinmembalas surat itu:


... Amma ba’du:

Surat Anda sudah aku baca dan aku pun me-ngerti ejekan Anda atas tindakanku mengawini bekashamba sahaya dengan meninggalkan perempuan-perempuan yang sepadan denganku dari suku Quraisy.Ketahuilah bahwa tidak ada puncak kemuliaanderajat dan nasab di atas kemuliaan Rasulallah Saw.,sesungguhnya perempuan sahaya yang aku kawiniadalah milikku yang sah, lalu aku memerdekakandemi mengharap pahala dari Allah SWT, padahalAllah SWT dengan ajaran Islamnya telah mengangkatderajat manusia secara sama, dan kini perempuan itutelah menjadi istriku. Jadi, atas dasar apakah Andamencela tindakanku, kalau tidak karena masihmelekatnya pikiran Jahiliah?

Setelah Muawiyah membaca surat balasan itu,dia berkata kepada puteranya (Yazid) yang dudukdi sampingnya: “Anakku! Itulah lidah Bani Hasyimyang amat sangat tajam, yang mampu memotongbatu besar dan mampu mengeringkan lautan.”


100TIDAK BERHAK MENERIMA

PUJIAN

Seorang laki-laki memuji-muji seorang ulamatabi’in (generasi pengikut sahabat Rasulallah Saw.)di hadapannya. Maka tabi’iin itu berkata: “Hai Sau-daraku! Mengapa Anda memuji-muji aku?”

Laki-laki itu menjawab karena merasa aneh:“Tidak senangkah Tuan mendapat pujian dari sese-orang?”

“Pernahkah Anda menguji aku dengan suatuamanat, lalu terbukti aku sebagai orang yang dapatdipercaya?” tanya tabi’in itu.

“Tidak Tuan!” jawab si laki-laki.

“Pernahkah Anda menguji aku dalam suatuperjalanan, lalu terbukti aku sebagai kawan yangbaik dan mulia?” tanya tabi’in itu lagi.

“Tidak Tuan!” jawab si laki-laki.

Maka tabi’iin itu pun berkata: “Demi Allah,kalau begitu aku tidak berhak menerima pujianAnda!”


101AMPUNAN SEBAGAI

PENDIDIKAN

Raja Nusyirwan dikenal sangat adil dan mo-derat dalam memberikan hukuman kepada orang-orang yang memberontak kepadanya.

Sehingga para penasihatnya berkata: “Tuanku!Tuan terlalu toleran dalam memberikan hukumankepada mereka. Sadarkah Tuan bahwa yang demi-kian itu membuat mereka tidak pernah jera danberani melakukan pemberontakan-pemberontak-an, membuat keonaran dan menimbulkan keru-suhan-kerusuhan?”

Maka raja Nusyirwan pun menjawab: “HaiKawan! Ketahuilah bahwa posisi kita terhadapmereka adalah posisi pendidik dan juga posisi dok-ter, jika kita mengobati mereka dengan ampunan.Kalau bukan kita siapa pula yang akan menyem-buhkan mereka?”


102TERPOJOKNYA SANG

PANGLIMA

Pada suatu hari al-Hajjaj (panglima yang sa-ngat kejam) melakukan inspeksi ke daerah-daerahsampai masuk ke kampung-kampung. Di tengahperjalanan, dia berhenti untuk beristirahat di dekatsebuah mata air antara Makah dan Madinah.

“Carilah seseorang untuk makan bersamaku!”perintah al-Hajjaj kepada seorang pengawalnya.

Setelah mencari-cari, pengawal itu mendapatiseorang penggembala yang sedang tiduran di antaradua batu besar. Penggembala itu kemudian diba-ngunkan.

“Ikutilah aku! Kamu dicari oleh panglima!”kata sang pengawal.

“Kemarilah kamu, hai Penggembala. Mari kitamakan bersama!” ajak al-Hajjaj setelah penggem-bala itu berada di hadapannya.

“Aku sedang diajak oleh orang yang lebih muliadari Anda!” jawab si penggembala.


Al-Hajjaj sangat marah dan berkata: “Siapakahdia!”

“Allah mengajak aku berpuasa. Jadi hari ini akuberpuasa,” jawab si penggembala.

“Dalam hari sepanas ini kamu berpuasa?”“Benar, aku berpuasa untuk bekal hari yang

sangat jauh lebih panas,” ucap si penggembala.“Berbukalah hari ini, dan berpuasalah besok

hari!” ajak al-Hajjaj.“Apakah Panglima menjamin bahwa besok

aku masih hidup?” tanya si penggembala.“Itu di luar kekuasaanku,” jawab al-Hajjaj.“Mengapa Tuan memerintahkan aku untuk

mengganti kekinian dengan masa depan yang diluar kekuasaan Tuan?” tanya si penggembala.

“Karena aku ingin mengajak kamu makanenak,” kata al-Hajjaj.

“Yang menjadikan masakan itu enak bukanjuru masak Anda,” ucap si penggembala.

“Siapakah yang membuatnya menjadi enak?”“Sehat. Itulah yang membuatnya menjadi enak,”

jawab si penggembala.Al-Hajjaj pun berkata: “Sialan! Belum pernah

aku merasa terpojok seperti hari ini. Usirlah dia!”


103TIGA BANDING TIGA

Pada suatu hari Muawiyah bin Abi Sufyanberpidato di hadapan para pendukungnya.

“Wahai Manusia! Sesungguhnya ada tiga per-kara yang telah mengunggulkan kaum Quraisy,yaitu:

Allah berfirman: Karena sumpah kaum Quraisy,dan kami adalah kum Quraisy.

Allah berfirman: Sesungguhnya Al-Qur’an adalahperingatan bagimu dan kaummu, dan kami adalahkaumnya.

Allah berfirman: Berikanlah kabar penakut-nakutfamili dan saudara dekatmu, dan kami adalah familidan saudara dekatnya.”

Tiba-tiba berdirilah seorang laki-laki dari go-longan sahabat Anshar. Dia berkata: “JanganlahAnda terburu-buru, wahai Muawiyah! Sesungguh-nya:


Allah berfirman: Dan kaummu telah membohong-kan Al-Qur’an, padahal Al-Qur’an adalah kebenaran,dan kalian adalah kaumnya.

Allah berfirman: Dan ketika Nabi Isa dijadikanperumpamaan tiba-tiba kaummu menghalanginya, dankalian adalah kaumnya.

Allah berfirman: Rasulallah mengadu: Ya Allah!Kaumku telah menjadikan Al-Qur’an sebagai sesuatuyang telah ditinggalkan, dan kalian adalah kaumnya.

Sesungguhnyalah tiga banding tiga, kalau ka-lian mau menambahkan kami pun akan menam-bahkan pula.”


104THE HAND BEHIND THE

SWORD

Ketika Umar bin Khatthab menjabat sebagaikhalifah, dia meminta kepada Amr bin Ma’dy Karbuntuk memperlihatkan pedangnya yang bernama“Ashshamshamah”. Maka pedang itu diperlihatkankepada Umar bin Khatthab dan langsung dicobauntuk memakainya.

Namun, di tangan Umar bin Khatthab pedangitu tumpul dan biasa-biasa saja. Umar pun melem-par pedang itu sambil berkata: “Hai Amr! Inikahpedangmu ‘Ashshamshamah’ yang terkenal itu?!Ternyata ia tidak punya keistimewaan apa-apa dantumpul?!”

Amr bin Ma’dy Karb menjawab: “Ya AmiralMukminin! Tuan hanya meminta pedang itu, tetapiTuan tidak minta kepadaku tangan di belakangnyayang mempergunakan pedang itu!”


105UMUR, JANGANDIPERSOALKAN

Yahya bin Aktsam diangkat menjadi Hakimdi Basrah waktu masih berumur dua puluh tahun.Tentu saja penduduk Basrah merasa ragu akan ke-mampuannya dan mereka bertanya sinis setengahmengejek: “Berapa umur hakim kita?”

Yahya bin Aktsam menjawab: “Aku lebih tuadari Attab bin Usaid yang ketika berumur delapanbelas tahun ditugaskan oleh Rasulallah Saw. men-jadi hakim di Makah. Aku juga lebih tua dari Mu’adzbin Jabal yang saat umur tujuh belas tahun ditugas-kan oleh Rasulallah Saw. menjadi hakim di Yaman.Dan, aku juga lebih tua dari Ka’ab bin Su’ur yangketika diangkat oleh Umar bin Khaththab menjadihakim di Basrah masih berumur sembilan belastahun.”

Maka penduduk Basrah pun diam dan mene-rima.


106TETAP SAJA TIDAK MAU

TAHU!

Dr. Mushthafa as-Subai’iy berkata: Ketika akuberkunjung ke suatu Lembaga Pendidikan Nasrani,berlangsunglah dialog panjang antara aku dengansalah seorang romo yang menjadi direkturnya.

Dan, di akhir dialog aku bertanya: “Dalambuku-buku pelajaran sekolah saudara-saudara selalusaja saudara-saudara melakukan penghinaan-peng-hinaan pada Islam dan nabinya, mengapa hal ituselalu saudara-saudara lakukan?”

Romo itu menjawab: “Karena kami orang Baratyang tidak bisa menghormati seorang laki-laki ber-istrikan sembilan orang perempuan (maksudnyaNabi Muhammad Saw.).”

As-Suba’iy kembali bertanya: “Bisakah sau-dara-saudara menghormati Nabi Daud a.s. danNabi Sulaiman a.s.?”

Romo menjawab: “Oh... bisa sekali, dan kedua-duanya memang disebutkan di dalam Kitab Per-janjian Lama (Taurat).”


As-Suba’iy berkata: “Tapi Nabi Daud a.s. ber-istri sembilan puluh sembilan dan bahkan disem-purnakan menjadi seratus orang perempuan, sepertijuga diterangkan di dalam Kitab Perjanjian Lama(Taurat). Sementara Nabi Sulaiman a.s. mempunyaitujuh ratus orang istri, dan ditambah dengan tigaratus orang hamba sahaya perempuan.

Mengapa Anda bisa menghormati seorang laki-laki dengan seribu istri tapi tidak bisa menghormatiseseorang yang beristri sembilan orang, yang delapanorang di antaranya adalah janda-janda tua dan hanyasatu orang saja yang perawan dengan perkawinanyang dilatarbelakangi oleh maksud kemaslahatansosial dan keagamaan!?”

Dan romo pun terdiam, tidak bisa menjawab.


107SEKARANG KAMU SAMA

DENGANKU

Abdullah bin Ja’far berkata kepada seoranghamba sahayanya: “Aku akan memerdekakan kamusemata-mata karena Allah SWT, dan aku akan se-gera menulis pernyataannya.”

“Aku mau dimerdekakan, tapi dengan syarat!”kata hamba sahaya.

“Baiklah, apakah syaratmu itu?” tanya Abdullahbin Ja’far.

“Syarat itu semata-mata untuk lebih mende-katkan diri Tuan kepada Allah,” jawab hamba sahaya.

“Baiklah, imlakkan syarat itu kepadaku!” ujarAbdullah bin Ja’far.

“Tulislah Tuan: Semula kamu adalah milikku,kini kukembalikan dirimu kepada yang telah mem-berikanmu kepadaku, dan kini kamu adalah samadengan diriku!” kata hamba sahaya.


Abdullah bin Ja’far tertegun sejenak, lalu me-nulisnya dengan rasa kagum.


108SEPERTI SETAN

Fadhal bin Arabi’ adalah orang yang terkenalganteng. Pada suatu hari dia makan bersama Farajbin az-Zahaji yang buruk rupa. Tiba-tiba datanglahseorang perempuan cantik ikut “nimbrung” makan.

“Apa Anda mempunyai teman?” tanya Fadhal.

“Tidak!” jawab si perempuan.

“Maukah Anda aku beri teman yang dekatdengan Amirul Mukminin?” tanya Fadhal.

“Jawabannya nanti setelah makan,” jawab siperempuan

Usai makan, perempuan itu bertanya kepadaFadhal: “Apakah Anda ada sedikit mengerti ayatAl-Qur’an?”

“Ya, aku sedikit mengerti,” jawab Fadhal.

Perempuan itu lalu berkata: “Allah SWT ber-firman: Waman yakun asy-syaithânu lahu qarînan fasâ’a


qarînâ (dan barang siapa setan itu menjadi teman-nya, maka setan itu sejelek-jeleknya teman).”


109PALING HEBAT

Penyair al-Farazdaq masuk ke istana SultanSulaiman bin Abdul Malik, tetapi sultan pura-puratidak mengenalnya dengan maksud bercanda.

Sultan: “Siapakah kamu?”

Al-Farazdaq: “Aku al-Farazdaq.”

Sultan: “Tidak, aku tidak mengenal kamu?”

Al-Farazdaq: “Aku adalah seorang dari suatukabilah dari mana lahir orang Arab yang palingterpercaya, pemimpin Arab yang paling dihormati,orang Arab yang paling murah hati, orang Arab yangpaling bijaksana, orang Arab yang paling pemberani,dan orang Arab yang paling penyair.”

Sultan: “Demi Allah! Kamu harus bisa menje-laskan ucapanmu itu, atau kalau tidak, kamu akankuhukum cambuk.”

Al-Farazdaq: “Baiklah Tuan! Orang Arab yangpaling terpercaya adalah Hajib bin Zurarah; pem-pimpin Arab yang paling dihormati adalah Qais


bin Asim yang datang kepada Rasulallah Saw. lalumenggelarkan sorbannya, dan beliau bersabda: ‘Ini-lah dia pemimpin Badawi.’ Adapun orang Arab yangpaling bijaksana adalah al-Ahnaf bin Qais yang le-gendaris, orang Arab yang paling murah hati adalahAttab bin warqa’, dan orang Arab yang paling pem-berani adalah al-Jureisy bin Abdullah as-Sa’dy. Ada-pun orang Arab yang paling penyair akulah orangnya.”

Maka sultan Sulaiman pun terhenyak mende-ngar kata-kata al-Farazdaq yang penuh kebanggaantapi tak bisa mengingkarinya. Dan berkatalah sul-tan: “Pulanglah kamu, aku tak punya hadiah untuk-mu!”


110HARUS SEIMBANG

Muhammad bin Shabih baru selesai berpidatomemberi nasihat kepada orang banyak. Lalu diabertanya kepada seorang hamba sahaya perempuan:“Bagaimana pidatoku tadi?”

“Oh... baik sekali, hanya saja terlalu banyakmengulang-ulang,” jawab sahaya perempuan.

“Aku bermaksud untuk lebih memberi penger-tian kepada yang belum mengerti,” kata Muhammadbin Shabih.

“Akan tetapi, untuk membuat orang bodohmenjadi mengerti, Tuan telah mengorbankan orangpandai,” ujar sahaya perempuan.


111KONTAN DAN HUTANG

Seorang prajurit Arab Kampung bermaksuduntuk lari mundur dari medan pertempuran, makaUmar bin Hubairah (sang komandan) berkata danmembentaknya: “Hai Prajurit! Majulah! Lalu ambil-lah gajimu!”

“Siap Komandan! Tapi aku tidak akan majuperang, kalau Komandan tidak memberikan gajikusekarang juga!” jawab prajurit itu.

Komandan pun berkata lagi: “Aku tidak akanmemberikan gajimu kalau kamu tidak maju kemedan perang!”

“Mana mungkin aku maju perang Komandan,kalau aku melihat kematianku datang kontan, se-dangkan apa yang aku harapkan datang belakang-an!” balas prajurit itu pula.


112MUSIBAH LEBIH BESAR

Imam Sufyan ats-Tsauri (tabi’in yang sufi) padasuatu hari menangis di hadapan Imam Yahya binAktsam.

“Apa yang meyebabkan Tuan menangis?’ tanyaImam Yahya bin Aktsam.

“Aku menangis karena mendapat musibah ber-gaul dengan orang-orang semacam Anda, setelahdahulu aku bergaul dengan sahabat Nabi Saw.,”jawab Imam Sufyan ats-Tsauri.

“Kalau begitu berarti musibah yang menimpapara sahabat nabi lebih besar lagi karena bergauldengan orang-orang semacam Tuan, setelah dahulubergaul dengan Nabi Saw.,” jawab Imam Yahya binAktsam.

Maka Imam ats-Tsauri menundukkan kepalalalu bersenandung:

Bebaskan kiri kananmubagi pendatang


ucapkan selamatdan berlalulah!

Kau mati karena diaitu kan lebih baikdaripada kena penyakitbanyak bicara.

Orang yang selamat itudia si pengendalimulut dan lidahdan tali pengekang.


113BICARA DAN DIAM

Abu Tamam berkata: Pada suatu hari kamisedang bermusyawarah tentang keutamaan ‘bicaradan diam’.

Maka berkatalah seseorang: “Diam adalah per-hiasan dan keutamaan bagi laki-laki, banyak bicaraitu pertanda kebodohan dan kelemahan pikiran.”

Lalu Sa’id bin Abdul Aziz berdiri dan berkata:“Hai Kawan! Anda bisa memuji diam dengan kata-kata, tetapi Anda tidak bisa memuji ‘bicara’ dengan‘diam’.”

Tiba-tiba al-Jahizh (seorang sastrawan) berkata:“Bagaimana kalian berpendapat bahwa ‘diam’ lebihbaik daripada ‘bicara’, padahal:

- Kalaupun diam itu berfaedah, maka faedahnyatidak melewati pemiliknya, sedangkan bicaramanfaatnya bisa untuk umum atau khusus;

- Para periwayat tidak meriwayatkan diamnyaorang-orang diam tetapi meriwayatkan puisi,


syair, dan omongannya orang-orang yang ber-bicara;

- Allah SWT mengutus para rasul juga denganbicara, bukan dengan diam;

- Tempat-tempat diam yang terpuji sedikit, tetapitempat bicara yang terpuji sangat banyak;

- Lamanya diam bisa merusak kemampuan mem-beri penjelasan, sedangkan bicara dengan paracendekiawan akan bisa memadukan pikiran danilmu.”


114SAYANG, ADA KEMATIAN

Sultan Sulaiman bin Abdul Malik adalah se-orang sultan yang kaya raya dan memiliki kekuasa-an yang besar, serta wilayah kekuasaan yang amatluas. Lagi pula, dia berpenampilan sangat menarikdengan wajah yang ganteng dan tubuh yang gagah.Dia juga seorang sultan yang sangat berwibawa danmasih muda.

Pada suatu hari dia memakai pakaian kebe-sarannya yang paling baik, lalu menaiki kendara-annya yang paling mewah (kudanya yang palingbaik). Kemudian dia menghadap kaca, dan dia punmerasa kagum dan bangga dengan penampilannya.

Kemudian dia memanggil salah seorang hambasahaya perempuannya.

“Hai Sahayaku! Bagaimana pendapatmu tentangpenampilanku?” tanya sultan.

“Ya Amiral Mukminin! Apakah Tuan men-jamin keamananku kalau aku menjawab denganjujur?” jawab sahaya itu.


“Jawablah dengan jujur! Aku tidak marah!”

Sahaya itu pun lalu berdendang:Bagiku Tuan dipandang matatiada cacat tiada celahanyalah satu cemaskan hatiTuan tak langgeng pasti kan mati.Sungguh terbaik isi duniahanyalah Tuan satu sematatapi kucemas akan yang satumati kan datang setiap waktu.

Setelah itu sultan masuk ke istana dan meng-alami sakit panas dingin. Kemudian pada malamharinya sultan meninggal dunia.


115BELASUNGKAWA SEORANG

IBU

Maimun bin Harun berkata: Ketika Fadhal binSahal meninggal dunia, Sultan al-Ma’mun menje-nguk keluarganya dan mengucapkan bela sungka-wa kepada ibunya yang sedang menangis karenasedih.

“Ibu! Ringankanlah barang sedikit penderitaanIbu, janganlah berlebih Ibu menangisinya, akulahputera Ibu sebagai penggantinya,” ucap sultan.

Sang ibu pun menjawab: “Ya Amiral Mukmi-nin! Kematian seorang anak yang meninggalkanseorang pengganti seperti Tuan, justru lebih pantasuntuk ditangisi.”

Sultan lalu berkata kepada orang-orang seke-lilingnya: “Aku tidak pernah mendengar jawabanyang lebih baik dan lebih menyentuh hati darijawaban ini.”


116AKAL ADALAH SATU-SATUNYA MODALKU

Nashib adalah seorang hamba sahaya berkulithitam dan bertampang jelek, tetapi dia juga seorangyang mempunyai hubungan dekat dengan SultanAbdul Malik bin Marwan. Pada suatu hari Nashibmasuk istana setelah lama dia tidak pernah meng-hadap sultan.

“Hai Nashib! Lama benar kamu tidak meng-hadapku, apakah itu adalah bagian dari kesetiaan-mu?!” sapa sultan

“Ya Amiral Mukminin! Aku adalah hambasahaya hitam yang tidak patut bergaul dengan raja-raja,” jawab Nashib.

“Maukah kamu minum-minum?”

“Aku adalah hamba sahaya hitam bertampangjelek. Kalau aku sampai menghadap Tuan adalahsemata-mata karena akalku. Jadi, bila Tuan benar-benar menyayangiku janganlah Tuan memasukkanke dalam tubuhku sesuatu yang menghilangkanakalku.”


117YANG PALING ADIL

Ma’in bin Zaidah adalah seorang panglimaperang yang sudah pensiun dan sudah sangat tua.Pada suatu hari dia berjalan tertatih-tatih memasukiistana Sultan al-Mansur (seorang sultan dari DinastiAbbasiyah). Sultan pun menyambutnya dan ber-kata: “Anda sudah sangat tua, wahai Ma’in!”

Ma’in menjawab: “Dalam ketaatan kepadaTuan, ya Amiral Mukminin!”

Sultan berkata: “Dan Anda sangat pemberani.”

Ma’in menjawab: “Kepada musuh-musuh Tuan!”

Sultan berkata: “Masih banyak lagi kelebihan-kelebihan Anda.”

Ma’in menjawab: “Semua teruntuk Tuan!”

Sultan berkata: “Hai Ma’in! Mana yang lebihAnda sukai Bani Abbas atau Bani Umayyah?”

Ma’in menjawab: “Semua terpulang kepadaTuan. Apabila kebaikan, kasih sayang, serta kea-


dilan Tuan bertambah, pastilah pemerintahan Tuanakan lebih dicintai oleh rakyat!”


118PENGHORMATAN KEPADA

GURU

Sultan al-Watsiq kedatangan salah seorang gu-runya yang bernama Syaikh Harun. Al-Watsiq me-nyambut kedatangannya dengan penuh kehangatandan penghormatan yang penuh takzim.

Maka seorang teman dekat sultan berkata: “Pe-nyambutan dan penghormatan yang berlebih tidaklayak dan tidak sesuai dengan kebesaran Tuan.”

Al-Watsiq menjawab: “Hai Kawan! Orang ini,yang kamu anggap aku berlebihan dalam menyam-but dan menghormatinya adalah Syaikh Harun,guruku, yaitu orang yang pertama kali membukamulut dan lidahku untuk menyebutkan ‘Allah’ danmendekatkan diriku pada rahmat-Nya.”


119SIAPA YANG GILA?

Syaikh Ibrahim bin Azham, seorang sufi besar,mengundang seorang fakir sufi.

“Terimalah uang sepuluh ribu dirham ini seba-gai sedekah dariku semata-mata karena Allah,” kataSyaikh Ibrahim bin Azham.

Tetapi si fakir sufi menolaknya.

“Demi Allah! Kawan Anda ini tidak gila!” jawabsi fakir sufi

“Sungguh! Kawan kita ini gila! Betapa tidak!Dia telah menolak bantuan sebanyak itu!” ucapSyaikh Ibrahim bin Azham.

Fakir sufi menjawab: “Apakah Anda akan meng-hapus namaku dari catatan nama-nama orang fa-kir di sisi Allah hanya dengan sepuluh ribu dirham?Siapa yang gila di antara kita?”


120BESAR TAMPAK KECIL,KECIL TAMPAK BESAR

Sultan Mansur berkata kepada Abul FadhalYahya bin Khalid yang sangat setia kepadanya:“Hai Yahya, sampaikan permintaanmu kepadaku!”

Yahya: “Permintaanku kepada Tuan adalahsudilah kiranya Tuan menyayangi anakku Fadhal!”

Sultan: “Hai Yahya, sayang itu harus ada se-babnya!”

Yahya: “Untuk yang menjadi sebab sudah adaTuan!”

Sultan: “Bagaimana itu, hai Yahya?

Yahya: “Berikanlah anugerah kepadanya Tuan,niscaya dia akan mencintai Tuan, dan bila dia men-cintai Tuan, Tuan pun akan menyayanginya.”

Sultan: “Aku sudah melakukan hal itu tetapimengapa kamu hanya meminta ‘sayangku’ kepa-danya dan tidak meminta yang lain?”


Yahya: “Tuan, apabila Tuan sudah menya-yanginya, tentu betapa kecilnya kebaikan yang dialakukan akan tampak besar di mata Tuan, danbetapa besarnya kesalahan yang dia lakukan akantampak kecil di mata Tuan dan Tuan anggap se-perti kesalahan anak-anak, dan permintaannyaakan Tuan anggap kebutuhan orang-orang yangmemohon syafa’at.”


121BEGINILAH REZEKI

Al-Qasim bin Isa berkata: Dalam perjalananhaji, Abul Atahiyah bertemu dengan seorang ArabKampung yang sedang duduk tenang di tempatyang sangat gersang seorang diri.

Lalu Abul Atahiyah berkata: “Hai Saudaraku!Mengapa Anda memilih tinggal di tempat yangsangat gersang ini dan tidak memilih tinggal didaerah yang subur?”

“Kalau Allah tidak menciptakan rasa mene-rima dalam hati sebagian hamba-Nya untuk tinggaldi daerah yang seperti ini niscaya daerah-daerahsubur tidak akan mampu menampung orang-orangpendatang,” jawab si Arab Kampung.

“Dari mana Anda mendapat makanan?” tanyaAbul Atahiyah.

“Makanan aku peroleh dari Kafilah Jama’ahHaji seperti Anda. Anda lewat ke tempatku danaku mendapat kelebihan rezeki Anda,” jawab siArab Kampung.


Si Arab Kampung itu tampak menundukkankepala, lalu berkata: “Demi Allah! Aku tidak tahu,tetapi rezekiku yang di luar dugaan lebih banyakdaripada rezekiku yang di dalam dugaan.”


122KNOCK OUT

Al-Farazdaq adalah seorang penyair yang pan-dai mengejek orang lain. Pada suatu hari dia lewatdi suatu majelis, tempat Anbasah, seorang sahayayang sudah dimerdekakan oleh Utsman bin Affan,tengah berada.

“Hai Anbasah!” sapa al-Farazdaq, “kapan kamuberangkat ke akhirat?”

“Ada perlu apa kalau aku ke akhirat?” balasAnbasah.

“Aku mau titip surat untuk ayahku, tolongsampaikan kepada beliau,” kata al-Farazdaq.

“Demi Allah! Aku tidak lewat Jahannam, jadititipkan saja kepada orang lain,” jawab Anbasah.


123RENUNGKANLAH!

Seorang laki-laki menjenguk temannya yangsedang sakit.

“Hai Kawan! Apa yang menimpa dirimu?”tanya laki-laki penjenguk.

“Oh... pikiran aneh dan penyesalan panjang,”jawab si sakit.

“Mengapa mesti begitu? Tenang sajalah! Itukan hanya was-was yang tiba-tiba timbul,” kata sipenjenguk.

Maka si sakit berkata: “Demi Tuhan! Itu adalahkenyataan, bayangkanlah! Seseorang yang akanmenempuh perjalanan panjang tanpa bekal, tinggaldi dalam kuburan yang meresahkan tanpa kawan,menghadap Hakim yang Mahaadil tanpa punyaalasan. Apakah itu hanya was-was?”


124TAHU DIRILAH!

Sultan Yazid bin al-Muhallab bersama anaknya,Muawiyah, lewat di suatu desa dan tanpa disengajamampir pada seorang perempuan tua. Perempuantua itu menjamu mereka dengan memotong seekorkambing.

Usai makan, Yazid bertanya kepada anaknya:“Hai Muawiyah! Membawa uang berapa kamusekarang?”

“Seluruhnya delapan ratus dinar, Ayah!” jawabMuawiyah.

“Berikanlah semuanya kepada ibu tua ini!”kata Yazid.

“Ayah! Ayah sedang membutuhkan orang-orang terpelajar dan itu tidak akan diperoleh kecu-ali dengan uang, sedangkan dia cuma perempuantua dari desa yang tidak mengenal ayah. Baginyacukup uang sedikit saja,” tolak Muawiyah.


Lalu Yazid pun berkata: “Anakku! Kalau ibuini rela dengan uang sedikit, maka aku tidak relakecuali dengan uang banyak. Kalau ibu ini tidakmengetahui diriku, maka aku mengetahui dirikusendiri! Berikan semua uang itu kepadanya!”


125TIDAK KURANG TIDAK

LEBIH

Pada suatu malam, ketika Khalifah Umar binAbdul Aziz sedang menerima salah seorang tokohbernama Raja’ bin Haywah, tiba-tiba lampu mere-dup karena nyalanya mengecil. Raja’ bin Haywahpun segera melompat untuk membetulkannya,tetapi khalifah mencegahnya dan membetulkannyasendiri.

Maka Raja’ bin Haywah berkata: “Ya AmiralMukminin! Apakah orang semacam Tuan pantasnaik tangga membetulkan lampu?”

Khalifah Umar bin Abdul Aziz menjawab: “Akunaik tangga lalu membetulkan lampu. Aku adalahUmar bin Abdul Aziz, setelah turun aku tetap Umarbin Abdul Aziz.”


126SATU-SATU

Aqil bin Abi Thalib (saudara kandung Ali binAbi Thalib) memihak Muawiyah bin Abi Sufyan.Maka tidak heran jika Muawiyah selalu sungguh-sungguh berusaha mengambil hatinya.

Ketika Ali bin Abi Thalib telah wafat karenapembunuhan dan semua urusan telah berada ditangan Muawiyah, dia merasa terbebani denganAqil di sampingnya. Dia selalu mengejek Aqil.

Pada suatu hari Muawiyah sedang duduk ber-sama Aqil dikerumuni oleh pengikut-pengikutnya,lalu Muawiyah berkata kepada orang-orang di seke-lilingnya:

“Tahukah saudara-saudara? Siapakah Abu Lahabyang difirmankan oleh Allah: Celakalah Abu Lahabdan celakalah!”

“Kami tidak tahu!” jawab orang-orang di seke-lilingnya.


“Abu Lahab adalah pamannya,” jawab Muawiyahsambil menunjuk kepada Aqil.

Spontan Aqil pun menimpali: “Dan apakahsaudara-saudara tahu, siapakah istri Abu Lahabyang difirmankan oleh Allah: Dan istri Abu Lahab(pun celakalah pula) yang membawa kayu dan di lehernyaada tambang yang kasar?”

“Kami juga tidak tahu!” jawab orang-orang disekelilingnya.

“Istri Abu Lahab adalah bibinya,” jawab Aqilsambil menunjuk kepada Muawiyah.

Istri Abu Lahab adalah Ummi Jamil binti Harbbin Umayyah bin Abdi Syams. Sedangkan Muawiyahadalah Muawiyah bin Abi Sufyan bin Harb binUmayyah.


127DARI API DAN DARI TANAH

Tiga orang zindiq (orang kafir yang berpura-pura beriman) melihat seorang kakek tua yangsedang tiduran di bawah sebatang pohon. Merekabermaksud untuk mempermainkan kakek tua itu.Mereka sepakat bahwa setiap orang akan meng-ajukan satu pertanyaan yang tidak akan bisa di-jawab atau membingungkan.

Zindiq pertama: “Pak tua, aku tidak melihatAllah, bagaimana aku beriman kepada-Nya?”

Zindiq kedua: “Allah sudah menetapkan semuapekerjaan yang aku lakukan, lalu Allah menuntutdan menghukum aku, apakah itu adil?”

Zindiq ketiga: “Allah menciptakan setan dariapi, bagaimana mungkin Allah menyiksa merekadalam api neraka?”

Kakek tua itu bukannya menjawab, malahanmemukul ketiga zindiq itu dengan tanah. Maka me-reka mengadukan si kakek ke pengadilan.


Setelah berada di hadapan hakim mereka punberkata: “Tuan hakim, kami mengajukan tiga per-tanyaan kepada kakek tua ini, tetapi bukannya men-jawab dia malah memukul kami dengan tanah.”

Hakim: “Hai Kakek Tua! Mengapa Anda tidakmenjawab pertanyaan mereka, tetapi malah memu-kul mereka dengan tanah?”

Kakek tua: “Aku sudah menjawab semua per-tanyaan mereka, Tuan. Yang pertama: dia tidak per-caya kepada Allah karena tidak melihatnya, makakupukullah dia.”

Zindiq pertama: “Betul itu, dan kakek sudahmenyakiti aku.”

Kakek tua: “Kalau aku sudah menyakitimu,manakah sakitmu itu? Tidak percayakah kamu ka-rena tidak melihatnya?”

Zindiq kedua: “Mengapa kakek tua memukulaku?”

Kakek tua: “Kamu bertanya, mengapa kamumenuntut pekerjaan yang kamu lakukan, padahalitu sudah Allah tentukan. Allah sudah menentukanbagimu, bahwa aku akan memukulmu.”

Hakim: “Mengapa pula kakek tua memukulyang ketiga?”


Kakek tua: “Dia menanyakan bagaimana Allahmenyiksa setan dengan api neraka, padahal setandiciptakan dari api, dan aku pukul pula dia.”

Zindiq ketiga: “Ya, dan kakek telah menyakitiaku.”

Kakek tua: “Bukankah kamu juga diciptakandari tanah, bagaimana tanah bisa menyakitimu?Begitulah Allah menyiksa setan dengan api nerakasebagaimana juga Allah menciptakannya dari api.”


128JANGAN DIBANDING-

BANDING

Ketika Ali bin Abi Thalib menjadi khalifah,seseorang bertanya kepadanya: “Mengapa negarabegitu baik dalam pemerintahan Abu Bakar ash-Shiddiq dan Umar bin Khaththab, tetapi tidakdemikian saat pemerintahan Utsman bin Affan danpemerintahan Tuan?”

Ali bin Abi Thalib menjawab: “Hal itu dika-renakan aku dan Utsman membantu Abu Bakarash-Shiddiq dan Umar bin Khaththab, sedangkansekarang aku hanya dibantu oleh orang-orangseperti kamu.”


129TIDAK ADA BERLEBIHAN

Hasan bin Sahal adalah seorang yang sangatmurah hati, bahkan bisa dikatakan “terlalu”. Makasalah seorang kawan dekatnya mengirim surat ke-padanya dengan mengatakan:

Hai Sahabat! Demi Allah! bukan begitu jalandan caranya orang berbuat baik karena: Tidak adakebaikan dalam berlebihan...!

Hasan bin Sahal lalu menulis surat balasan:

Ketahuilah wahai Kawan! Memang tidak adakebaikan dalam berlebihan, tetapi: Tidak ada berle-bihan dalam kebaikan.


130APAKAH TERPAKSA?

Al-Qadhi Abdul Jabbar al-Hamadani adalahseorang tokoh pentolan kaum Muktazilah. Padasuatu hari dia memasuki istana ash-Shahib binAbbad, yang di sampingnya sedang duduk al-Ustadz Abu Ishaq al-Isfirayini, salah seorang tokohAhlus Sunnah. Ketika dia melihat al-Ustadz, al-Qadhi berkata: “Mahasuci Allah dari kejelekan.”

Maka al-Ustadz pun berkata: “Mahasuci Allah,yang dikerjakan-Nya tidak akan terjadi kecuali yangdikehendaki-NYa.”

Al-Qadhi bertanya: “Adakah Allah berkehendakdidurhakai?”

Al-Ustadz balik berkata: “Apakah Allah didur-hakai secara terpaksa?”

Al-Qadhi berkata: “Bagaimana pendapat Andajika Allah menolak aku dari hidayah-Nya dan me-netapkan aku menjadi orang yang celaka, apakahitu perbuatan baik atau jelek?!”


Al-Ustadz menjawab: “Bila Allah menolak darisesuatu milikmu tentu itu adalah perbuatan jelek,tetapi bila menolak sesuatu yang merupakan milik-Nya, semisal ‘menentukan seseorang untuk men-dapatkan rahmat-Nya’, maka itu sepenuhnya hakdan milikNya.”


131KENA BATUNYA

Pada suatu hari Imam Muqatil bin Sulaimansedang duduk di majelis tempat dia mengajar. Diaberkata kepada orang-orang di sekelilingnya:

“Marilah Saudara-Saudara, aku persilakan un-tuk bertanya kepadaku tentang apa saja, sejak daribawah Arsy sampai ke bawah bumi.”

Dari tengah-tengah majelis tiba-tiba munculseorang kakek-kakek kampung. Dia kemudian ber-tanya: “Aku tidak akan bertanya tentang itu semua,aku hanya ingin bertanya mengenai sesuatu yangberada bersama kita di bumi ini.”

“Terima kasih sampaikanlah pertanyaan Anda!”kata Imam Muqatil.

“Katakanlah kepadaku tentang anjingnya Ash-habul Kahfi bagaimana warnanya?” tanya si kakek.

Imam Muqatil menjawab: “Demi Allah! Andatelah membut diriku tidak berkutik.”


132LEBIH BAIK MATI KALA

SEDANG MENCARI ILMU

Ibrahim bin al-Mahdi (adik Sultan Harun ar-Rasyid) memasuki istana Sultan al-Ma’mun (puteraHarun ar-Rasyid) yang sedang berdiskusi tentangilmu dengan para ulama.

“Ya Amiral Mukminin,” kata Ibrahim, “demiAllah! Di kala remaja aku benar-benar disibukkandengan puji-pujian para dayang dan pesta-pesta,kini setelah tua aku disibukkan dengan kesibukan-kesibukan masa tua dan beban-beban kehidupan,maka aku tidak mempunyai ilmu sedikit pun.”

“Paman! Tidakkah sekarang paman bisa me-nuntut ilmu?” kata al-Ma’mun.

“Masih patutkah orang semacam aku untukmencari ilmu padahal umurku sudah sangat tua?”tanya Ibrahim.

“Tentu saja Paman! Demi Allah! Seandainyapaman meninggal dalam keadaan mencari ilmu, itusangat lebih baik daripada hidup dalam kepasrahanmenerima kebodohan,” jawab al-Ma’mun.


133MENYIA-NYIAKAN ILMU

Seseorang berkata kepada Abu Hurairah:“Demi Allah! Sebenarnya aku ingin mencari ilmu,tetapi aku takut kalau-kalau aku menyia-nyiakan-nya.”

Abu Hurairah menjawab: “Cukuplah kamumenyia-nyiakan ilmu bila kamu tidak mencari ilmu.Tidak ada penyia-nyiaan yang lebih daripada me-ninggalkan pencarian ilmu.”


134MENGHORMATI IBU

Seorang laki-laki berkata kepada Ali bin Husainbin Ali bin Abi Thalib (cucu Ali bin Abi Thalib):“Tuan! Kami tidak pernah melihat Tuan makanbersama ibu Tuan, mengapa demikian?”

Ali bin Husain pun menjawab: “Demi Allah!Aku takut barangkali tanganku mendahului meng-ambil suatu makanan yang sudah dilihat oleh ibudan ibu berminat pada makanan itu, lalu denganbegitu aku telah menyakiti hati ibu!”


135TAATLAH KEPADA ALLAH

SWT

Ketika Sulatan Harun ar-Rasyid dalam perja-lanan haji, dia bertemu dengan seorang sufi di pe-gunungan Tihamah. Sultan pun meminta agar sangsufi memberikan nasihat-nasihatnya dan menyam-paikan pesan-pesan perintahnya.

Akan tetapi, sang sufi tetap diam dan tidakmau berkata sepatah kata pun, sampai akhirnyasultan meninggalkan tempat itu. Setelah sultan ber-lalu, seseorang bertanya kepada sang sufi: “MengapaAnda tidak mau memberikan nasihat kapada sul-tan walaupun, misalnya, dengan takwa kepadaAllah dan berbuat baik kepada rakyat?”

Sang sufi pun berkata: “Karena aku sangatmengagungkan Allah. Jangan-jangan dia diperintaholeh Allah tetapi tidak taat, namun ketika aku me-nyuruhnya dia justru taat kepadaku.”


136BEKERJALAH!

Umar bin Khaththab berkata kepada AbuHurairah: “Tidakkah Anda mencari pekerjaan, haiAbu Hurairah!”

“Aku tidak mau bekerja!” jawab Abu Hurairah.

“Demi Allah! Orang yang lebih baik dari Andapun mencari pekerjaan,” kata Umar.

“Siapakah dia?” tanya Abu Hurairah.

“Nabi Yusuf a.s., ketika melamar pekerjaankepada Fir’aun, berkata: Tempatkanlah aku (untukbekerja) di bidang pengelolaan kekayaan alam,”jawab Umar.


137PENGHORMATAN

Umarah bin Hamzah pada suatu waktu masukke istana Sultan al-Mansur, lalu dia duduk di sam-ping sultan. Namun, tiba-tiba masuklah seoranglaki-laki yang mengadukan perkara kepada sultan.

Laki-laki: “Aku teraniaya, ya Amiral Mukminin!”

Sultan al-Mansur: “Sipakah yang menganiayakamu?”

Laki-laki: “Umarah yang duduk di sampingTuan. Dia mengambil barangku tanpa permisi.”

Sultan al-Mansur: “Umarah! Duduklah di sanasejajar dengan lawanmu!”

Umarah: “Tuanku! Dia bukan lawanku.”

Sultan al-Mansur: “Mengapa begitu?”

Umarah: “Kalau barang itu miliknya, aku tidakmau berurusan lagi dengannya. Kalau barang itumilikku, aku rela menyerahkan barang itu kepada-nya, dan aku tidak akan beranjak dari tempat di


mana Tuan memberikan kehormatan dan meng-angkat diriku. Aku pun tidak mau turun dari tempatini hanya karena barang itu!”


138YANG PALING ANEH

Muawiyah bin Abi Sufyan, adh-Dhahhak binQais, Sa’id bin al-Ash, dan Amru’ bin al-Ash tampaksedang bercengkerama.

“Apakah sesuatu yang paling aneh?” tanyaMuawiyah bin Abi Sufyan.

“Orang pandai yang melarat dan orang bodohyang kaya,” jawab adh-Dhahhak.

“Yang paling aneh adalah sesuatu yang tidakada persamaannya,” jawab Sa’id bi al-Ash.

“Kemenangan orang yang tidak berhak atasorang yang berhak hingga mampu merebut sesuatuyang bukan haknya,” jawab Amru bin al-Ash.

Sedangkan Muawiyah bin Abi Sufyan men-jawab: “Paling aneh lagi adalah bila Anda mem-berikan sesuatu kepada orang yang tidak berhaktanpa mengalahkan orang yang berhak.”


139GOLONGAN SAPI

Utsman al-Waraq berkata: Pada sutu hari akumelihat penyair al-Attaby makan di jalan, lalu akupun menegurnya:

“Tidakkah Anda malu makan di jalan karenaditonton orang yang berlalu-lalang, padahal Andaseorang sastrawan yang terhormat.”

“Orang-orang mana yang Anda maksud?”tanya al-Attaby.

“Yang berlalu-lalang itu, bukankah merekamanusia?” tegas Utsman.

Al-Attaby pun berkata: “Kemarilah Anda,akan aku buktikan siapakah sebenarnya mereka!”

Lalu al-Attaby berdiri di suatu tempat yangagak tinggi dan dia pun berkhotbah. Dia mem-berikan nasihat kepada mereka: “Wahai Manusia!Dalam satu riwayat dikatakan: Barang siapa lidah-nya bisa sampai ke lubang hidung, dia tidak akanmasuk neraka.”


Maka orang-orang yang berdesakan itu masing-masing mengeluarkan lidahnya agar sampai ke lu-bang hidungnya.

Dan, setelah mereka bubar al-Attaby berkatakepada Utsman: “Kini Anda pasti yakin bahwamereka adalah serombongan sapi-sapi bukannyamanusia.”


140BERSABAR SAJALAH

Seorang laki-laki ditinggal mati oleh anak laki-laki yang amat dikasihinya. Dia pun berkepan-jangan dalam kesedihan. Seorang tetangga datangmenjenguk dan menyatakan turut berbelasung-kawa kepadanya.

“Apakah dengan begitu anak Anda telah pergidan lama tidak akan bertemu?” tanya si tetangga.

“Ya, tentu saja! Bahkan kepergiannya jauhlebih lama dari keberadaannya,” jawab laki-laki itu.

Tetangganya pun berkata: “Kalau begitu, bu-anglah jauh-jauh kesedihan Anda dan anggap sajaanak Anda pergi. Kalaupun nanti anak Anda tidakmenemui Anda toh Anda akan menemuinya.”


141PENTINGNYA BERENANG

Seorang Amir berkata kepada guru privatanaknya: “Pak Guru! Ajarkan anakku ini berenangsebelum menulis!”

“Tetapi Tuan, menulis itu lebih penting,” ujarPak Guru.

Sang Amir pun berkata: “Itu betul! Akan tetapiberenang lebih wajib, karena dia mungkin bisa men-dapatkan orang lain untuk menuliskan baginya,tetapi tidak mungkin dia mendapatkan orang lainyang berenang untuknya.”


142DI SINI LEBIH JELEK

Seorang Arab Kampung diminta pertanggunganjawab di depan pengadilan. Dia sudah menuliskansemua persoalannya dalam buku catatan. Dia punlalu berkata:

“Hâumuqraû kitâbiyah! (marilah saudara-sau-dara baca buku catatanku!)”

Seseorang berkata: “Kata-kata itu kan diucap-kan besok di hari kiamat!?”

Arab Kampung itu menjawab: “Demi Allah!Bagiku hari ini lebih jelek dari hari kiamat, karenadi hari kiamat kebaikan dan kejelekan semua di-perhitungkan. Sedangkan hari ini dan di sini, sau-dara-saudara hanya memperhitungkan kejelekan-ku, tanpa memperhatikan kebaikan-kebaikanku.”


143MEMANGGUL ILMU

Seorang laki-laki berkata kepada al-Muhallabbin Abi Sufrah: “Dengan cara bagaimana Tuan bisamemperoleh semua yang telah Tuan capai?”

“Semua ini bisa aku capai dengan ilmu,” jawabal-Muhallab.

“Tetapi aku melihat banyak orang belajar lebihbanyak dan lebih pandai daripada Tuan, namuntidak bisa mencapai seperti apa yang Tuan capai,”kata laki-laki itu.

Al-Muhallab pun menjawab: “Itu semua dika-renakan aku menjadikan ilmuku sebagai pelayandan pembantu yang melayani dan membantuku,sedangkan orang lain telah memanggul ilmunya se-bagai beban; ibaratnya adalah keledai yang mem-bawa tumpukan buku-buku di punggungnya.”


144TIDAK PEDULI

Seorang laki-laki berkata kepada seorang salehbahwa harga roti sudah betul-betul sangat mahal.

Laki-laki saleh itu berkata: “Demi Allah akutidak mau peduli, sekalipun harga roti menjadi satujuta rupiah per biji. Bagiku yang penting adalahbagaimana aku bisa beribadah kepada Allah seba-gaimana yang Dia perintahkan, dan Allah akanmemberikan rezeki sebagaimana yang Dia janji-kan.”


145DIA LEBIH BAIK

Seorang laki-laki mempunyai seorang anakdari perempuan sahaya. Pada suatu hari dia marahkepada anaknya dengan mengatakan: “Apakahkamu berani berbuat durhaka kepadaku, hai AnakBudak Perempuan?!

“Tetapi Ayah! Ibu lebih sayang dan lebih baikkepadaku daripada Ayah,” kata si anak perempuan.

“Bagaiman mungkin, ibumu adalah budaksedangkan aku orang merdeka,” ucap sang ayah.

Anak perempuan itu pun mejawab: “Itu di-karenakan ibu telah memilih Ayah untuk menjadiayah bagi anaknya, sedangkan Ayah telah memilihbudak untuk menjadi ibuku.”


146BUKAN UNTUK MEMINTA

FATWA

Ketika Sultan al-Ma’mun dalam perjalanan haji,di tengah jalan dicegat oleh seorang Arab Kam-pung.

“Ya Amiral Mukminin!” kata orang Arab Kam-pung, “aku adalah rakyat Tuan dari perkampunganArab.”

“Aku tidak merasa aneh bila kamu dari sana,”kata Sultan al-Ma’mun.

“Aku mau berangkat haji,” ujar si Arab Kampung.

“Jalan di depanmu terbuka lebar,” kata sultan.

“Tetapi aku tidak punya bekal, Tuan.”

“Kalau begitu kamu tidak wajib haji, karenaAllah berfirman: Dan karena Allah (wajiblah) haji atasmanusia, bagi orang-orang yang berkemampuan,” katasultan.


“Tetapi Tuan, aku menghadap Tuan untuk me-minta bantuan, bukan untuk meminta fatwa,” tegassi Arab Kampung.

Maka sultan pun memerintahkan kepada peng-awal untuk memberikan bantuannya.


147ITULAH MANUSIA

Pada suatu hari Sultan Yazid bin al-Muhallabberpakaian yang indah-indah dan menyeret-nyeretpakaiannya dengan sombong dan angkuh. Tiba-tiba Mutharri bin Abdillah (salah seorang menteri-nya) berkata:

“Apa maksud Tuan berjalan dengan sombongdan angkuh yang dibenci oleh Allah dan rasul-Nya?!”

Sultan Yazid berkata: “Tidakah kamu tahusiapakah aku?”

“Ya, aku tahu. Tuan berawal dari air mani yangmenjijikkan dan berakhir menjadi bangkai yangmemuakkan, dan di antara awal dan akhir Tuan mem-bawa kotoran yang menajiskan,” jawab Mutharrif.


148TUGAS MASING-MASING

Raja Darius bertanya kepada seorang filsuf:“Mengapa banyak filsuf yang keluar masuk me-nemui raja, padahal tidak ada raja yang menemuifilsuf ?”

Sang filsuf menjawab: “Karena filsuf selaluberusaha untuk mengobati jiwa para raja, sebabitu adalah tugas dan kewajiban mereka. Sedangkansemua manusia ingin menjadi dokter, dan tidak adamanusia yang ingin menjadi sakit.”


149TIDAK DIIZINKAN

Seseorang mengejek dan mencaci maki seorangfilsuf berpanjang lebar, sedangkan filsuf itu diamsaja, bahkan pergi meninggalkannya. Maka laki-lakiitu berkata:

“Berhentilah dahulu, aku masih akan berpan-jang lebar lagi mencaci maki Anda sehingga Andamarah.”

Maka filsuf itu pun berkata: “Anda memangpandai mencaci maki aku, tetapi aku tidak diizin-kan untuk mendengarkannya.”


150TAMU TIDAK TAHU DIRI

Seseorang bertamu kepada seorang kawannyadari pagi hari sampai malam hari, bahkan sampairumah kawannya jadi gelap gulita.

“Hai Kawan! Mana lampunya? Ini kan sudahgelap!” kata si tamu kepada pemilik rumah.

Maka pemilik rumah menjawab: “Allah SWTberfirman: Wa idzâ azhlama ‘alaihim qâmû (dan apa-bila gelap telah melingkupi mereka maka merekapun bangkit).”


151KE MANA PERGINYA?

Seseorang bertanya kepada Abdullah bin Abbas:“Ke mana perginya ruh apabila sudah berpisah darijasad?”

Abdullah bin Abbas balik bertanya: “Tahukahkamu ke mana perginya api setelah habisnya mi-nyak?”


152HARI RAYA

Imam Abdullah bin al-Mubarak bertanya ke-pada seorang rahib: “Kapankah hari raya agamaAnda?”

Rahib itu menjawab: “Pada hari di mana kamitidak melakukan dosa kepada Allah, itulah hariraya agama kami.”

Abdullah bin al-Mubarak berkata: “Jika demi-kian berarti Anda tidak mempunyai hari raya.”


153REZEKI ANAK

Seseorang yang banyak anak mengadu tentangkerepotannya kepada seorang sufi, maka sufi itumenjawab:

“Perhatikanlah anak-anak Anda, siapa di an-tara mereka yang rezekinya tidak ditanggung olehAllah SWT, serahkanlah dia kepadaku.”


154PENUNGGANG KUDA YANG

PIAWAI

Diceritakan kepada seorang Arab Kampungbahwa si fulan pandai sekali naik kuda.

Si Arab Kampung menjawab: “Jangan-janganbila dia menaiki tembok, tembok pun akan melesatlari!”


155YANG PENTING ADA ROTI

Seorang Arab Kampung ditanya: “Di manaAnda mau beristirahat?”

“Di tempat orang yang punya roti!” jawabnyaenteng.


156CIUM TANGAN

Panglima perang Muslim bin Qutaibah men-cium tangan sultan al-Mahdi, tetapi sultan meno-laknya. Maka dia pun berkata: “Tuan melarang akumencium tangan Tuan!”

Sultan menjawab: “Aku menjaga tanganku dariorang lain, tetapi aku menjaga Anda dari tanganku.”


157TANPA RIYA’

Pada suatu hari Imam al-Asy’ats bin Qais ber-sembahyang cepat sekali. Orang-orang di sekeli-lingnya merasa heran.

“Mengapa Tuan shalat cepat sekali?” tanyamereka.

Al-Asy’ats menjawab: “Ya… tetapi alhamdu-lillah, itu adalah shalat tanpa riya’.”


158APA YANG DIINGAT?

Tokoh sufi paling besar, Imam al-Junaidi, me-lihat seseorang yang selalu menggerak-gerakkanbibirnya, maka dia pun bertanya: “Mengapa Andaselalu mengerak-gerakkan bibir Anda?”

“Aku menggerak-gerakkan bibirku karena ber-zikir kepada Allah SWT,” jawab orang itu.

“Kawan! Anda terlalu sibuk dengan nama,tetapi Anda lupa pada yang punya nama,” kata al-Junaidi.


159DARI MANA LAPORAN

HARUS DITERIMA?

Panglima al-Hajjaj memerintahkan kepada al-Muhallab bin Abi Sufrah (salah seorang komandanbawahannya) untuk memimpin suatu pertempuranmenghadapi para pemberontak.

Setelah peperangan usai, al-Hajjaj menganggapsang komandan agak telat melaporkan hasil peker-jaannya, maka dia pun berkirim surat untuk mene-gur sang komandan.

Komandan itu lalu mengirim surat balasan de-ngan mengatakan:

Adalah musibah bila laporan berdasarkan pen-dapat para pengamat, bukan berdasarkan pengalamanpara pelaku!


160 JAWABAN SOPAN

Panglima al-Hajjaj bertanya kepada al-Muhallabbin Abi Sufrah (salah seorang komandan bawah-annya): “Hai al-Muhallab! Mana yang lebih tinggi?Kamu atau aku?”

Al-Muhallab menjawab: “Tuan lebih tinggi,tetapi badanku lebih panjang!”


161TIDAK PERLU DILAYANI

Seseorang menyerang kawannya dengan caciandan makian, sedangkan yang dicaci maki samasekali tidak mau menoleh kepada orang itu. Makasi pencaci maki berkata: “Hai yang aku maksuditu kamu!”

“Ya… memang, dari kamu aku berpaling!”balas yang dicaci maki.


162ANDA SAJALAH!

Imam Hasan Basri berta’ziah kepada seseorangyang meninggal dunia. Salah satu kawannya ber-kata: “Kalau saja almarhum ini kembali ke duniatentu dia mau beramal saleh.”

Imam Hasan Basri menjawab: “Kalau almarhumtidak bisa mengapa tidak Anda saja?”


163YANG LEBIH INDAH

Sultan al-Mu’tashim berkata kepada al-Fathbin Khaqan (salah seorang menterinya): “Hai Fath!Adakah yang lebih indah dari cincinku ini?”

“Ya Tuan! Tangan di mana cincin itu beradajustru lebih indah,” jawab sang menteri.


164KESOPANAN AL-ABBAS BIN

ABDUL MUTHALIB

Seseorang bertanya kepada al-Abbas bin AbdulMuthalib (paman Rasulallah Saw.): “Mana yanglebih ‘sepuh’ (tua)? Tuan ataukah Rasulallah Saw.?”

“Rasulallah Saw. lebih ‘sepuh’, tetapi aku lahirlebih dulu!” jawab al-Abbas.


165LAKUKAN YANG BENAR!

Seorang amir berkata kepada seorang Arabtua: “Hai katakan yang benar! Kalau tidak kamuakan aku hukum seberat-beratnya!”

Si Arab tua itu menjawab: “Hai Tuan! Laku-kanlah yang benar! Seperti yang Tuan katakan ke-padaku. Kalau tidak, ancaman Allah lebih beratdaripada ancaman Tuan kepadaku!”


166LEBIH BERBAHAYA

Seseorang datang dan mengadu kepada ImamSahal bin Abdullah dan berkata:

“Tuan! Pencuri telah masuk ke rumahku danmencuri barang-barangku, apa yang harus akulakukan?”

“Ucapkanlah alhamdulillah! Coba bayangkan!Bagaimana kalau setan masuk ke dalam hatimulalu mencuri tauhid dan dibawanya pergi!?” balasImam Sahal.


167TIDAK MEMAKSA

Seseorang bertanya kepada seorang bijak:“Mengapa Tuan yang bijak tidak memaksa orang-orang bodoh untuk belajar?”

“Itu dikarenakan kami tidak mau memaksaorang buta untuk melihat dan orang tuli untukmendengar!” jawab orang bijak.


168PAHLAWAN

Seseorang bertanya kepada Ali bin Abi Thalibyang sedang berperang dengan menunggang keledai(yang tentu tidak bisa lari cepat): “Mengapa Tuantidak naik kuda saja yang bisa berlari dengan cepat?”

Ali menjawab: “Hai Kawan! Aku tidak akanlari dari orang yang menyerang aku, dan aku tidakakan mengejar untuk menyerang orang yang larimundur.”


169LUPA PADA DIRI SENDIRI

Seorang Arab Kampung yang jelek rupa ber-temu dengan perempuan-perempuan yang semua-nya juga berwajah jelek. Mereka sedang berjalan-jalan.

Maka Arab Kampung berkata dengan menyitirFirman Allah SWT: “Wa idzâ al-wuhûsyu husyirat(dan apabila binatang-binatang buas digiring/di-sebarkan).” Dia bermaksud menyindir bahwa pe-rempuan-perempuan itu bagaikan binatang-bina-tang buas karena rupa mereka yang jelek.

Para perempuan itu serentak menjawab ber-sama, juga dengan menyitir Firman Allah SWT:“Wadharaba lanâ matsalan wa nasiya khalqah (Diamembuat perumpamaan bagi kami, dan dia sendirilupa pada [bentuk kejadiannya]).”


170JAWABAN TEPAT

Seorang fasiq bertanya kepada seorang sufi:“Mengapa Anda menyifatkan Allah dengan sebaik-baik pemberi rezeki?”

“Karena Allah tidak pernah memutuskan re-zeki orang-orang yang selalu durhaka kepada-Nyaseperti kamu!” jawab sang sufi.


171NIKMATNYA HARAPAN,INDAHNYA TEPAT JANJI

Seseorang yang sedang mempunyai kebutuhandatang meminta bantuan kepada Fadhal bin Sahal.Lalu Fadhal berkata: “Hari ini aku berjanji daninsya Allah besok akan aku tepati.”

“Bukankah sebaik-baiknya amal baik adalahyang paling cepat dilakukan?!” kata orang itu.

“Hari ini aku berjanji agar kamu merasakannikmatnya harapan, dan insya Allah besok akumemberi bantuan agar aku bisa menghias diri de-ngan ketepatan janji,” jawab Fadhal.


172BUKAN KARENA RUPA

Basysyar bin Burd adalah seorang yang burukrupa, tetapi dia adalah penyair yang piawai dan pan-dai mengejek orang lain, sehingga banyak orangbahkan raja-raja yang takut kepadanya.

Pada suatu hari Basysyar bertemu dengan se-orang perempuan. Perempuan itu berkata: “Anda-kah Basysyar yang ditakuti orang itu? Padahal rupaAnda demikian buruk!”

“Apakah orang-orang takut kepada macan ka-rena rupanya yang bagus?” balas Basysyar.


173APAKAH DIA BARU

MENGERJAKAN SHALAT?

Pada suatu hari penyair Abul Ayna datang kerumah Sha’id bin Makhlad.

“Katakan kepada Abul Ayna aku sedang sibukdengan shalat!” pesan Sha’id bin Makhlad kepadapembantunya.

Maka Abul Ayna menjawab, “Kini giliranmumengatakan kepada tuanmu: Bagi setiap yang baruada kenikmatan tersendiri.”


174SEMOGA DIAMPUNI

Pada suatu hari seseorang menjelek-jelekkanImam asy-Sya’bi dengan kata-kata yang berlebih-an.

Maka Imam asy-Sya’bi menjawab: “Jika kamubenar, semoga Allah mengampuni aku, dan jikakamu bohong semoga Allah mengampuni kamu!”


175MALU DALAM MEMBERI

Seorang laki-laki bertanya kepada seorang ka-wannya: “Tidakkah Anda malu hanya memberi be-gitu sedikit?”

“Tidak memberi justru lebih sedikit lagi!”jawab kawannya.


176YAHUDI DAN MUSLIM

Seorang Yahudi melihat seorang muslim se-dang makan ayam goreng di siang hari bulan puasa.Si Yahudi itu minta ikut makan, tetapi si muslimmenolak sambil berkata: “Hewan sembelihan orangIslam itu haram bagi seorang Yahudi!”

“Keyahudianku sama dengan keislaman Anda!”jawab si Yahudi.


177TERTAWA DAN MENANGIS

Dua orang Hawari (murid terdekat) Nabi Isaa.s. sangat berbeda keadaannya. Yang satu, Yohana,selalu tertawa dan membuat orang di sekelilingnyatertawa. Sedangkan yang satunya, Syam’sun, selalumenangis dan membuat orang di sekelilingnya me-nangis.

Pada suatu hari Syam’sun berkata kepadaYohana: “Anda selalu tertawa seolah-olah Andasudah selesai dari seluruh amal Anda.”

Yohana menjawab: “Dan Anda menangis terus-menurus, sepertinya Anda sudah putus asa dariTuhan Anda!”


178JALAN KELEDAI

Seorang laki-laki bertanya kepada seorang ka-wannya: “Manakah jalan keledai?”

“Lewatlah jalan mana saja yang Anda suka!”jawab kawannya.


179SI BUTA BERISTRI CANTIK

Seorang buta beristri cantik, lalu istrinya ber-kata: “Kanda sangat beruntung beristrikan aku,karena aku sangat cantik.”

Suaminya menjawab: “Kalau memang kamucantik, mana mungkin orang-orang melek mem-biarkan kamu kawin denganku.”


180AWAL KENIKMATAN

Imam Ahmad bin Hanbal (Imam Hanbali) di-tanya: “Kapankah seorang hamba merasakan ke-nikmatan?”

“Pada langkah pertama masuk surga!” jawabImam Hanbali.


181TERLALU ADIL DAN

TERLALU LEMAH

Imam al-Mubarrid meriwayatkan dari AbuUtsman al-Mazini, dia berkata:

Ali bin Musa ar-Ridho ditanya: “Adakah Allahmemerintahkan sesuatu yang tidak bisa dilakukanoleh hamba-Nya?”

Ali bin Musa ar-Ridho menjawab: “Allah ter-lalu adil untuk melakukan hal itu!”

Lalu ditanyakan lagi: “Apakah manusia bisamengerjakan segala yang mereka kehendaki?”

Ali bin Musa ar-Ridho menjawab lagi: “Manu-sia terlalu lemah untuk melakukan hal itu!”


182MENGETAHUI ORANG GILA

Nu’aim bin Hammad berkata: Aku bertanyakepada Abdur Rahman bin Mahdi: “BagaimanaAnda bisa mengetahui orang bohong?”

“Sebagaimana seorang dokter mengetahui oranggila!” jawab Abdur Rahman bin Mahdi.


183MENGAPA LEBIH CERDAS?

Seorang tabi’in (pengikut para sahabat nabi),Qatadah bin Da’mah as-Sadusi, yang dilahirkandalam keadaan buta ditanya oleh salah seorangmuridnya:

“Mengapa orang buta banyak yang lebih cerdasdari orang melek?”

“Karena penglihatan orang buta beralih kehatinya,” jawab Qatadah.


184KEDUDUKAN ULAMA

Urwah bin Zubair adalah seorang ulama darigolongan tabi’in (pengikut para sahabat nabi) danjuga keponakan serta murid Aisyah r.a. Setiap haridia mengajar dan terus mengajar. Pada suatu haridia memasuki taman yang sangat indah milik Sul-tan Abdul Malik bin Marwan.

Urwah berkata: “Tuan! Alangkah indahnya ta-man ini!”

Sultan menjawab: “Anda lebih indah daripadataman ini, karena taman ini berbuah satu tahunhanya satu kali, sedangkan Anda memberikan buahsetiap hari!”


185NIKMATNYA PAHALA

Seorang perempuan salehah terpeleset dan ja-tuh sehingga kukunya pecah, namun dia malahtertawa. Maka ditanyakan kepadanya: “TidakkahAnda merasa sakit?”

“Kenikmatan pahalanya telah menghilangkanrasa sakit karenanya,” jawab si perempuan salehah.


186PERBEDAAN ANAK DAN IBU

Seseorang berkata kepada Umar bin Khaththab:“Aku masih mempunyai seorang ibu yang sudahsangat uzur. Ke mana pun juga, bahkan buang airbesar dan buang air kecil, dia selalu di punggungku.Sudahkah aku memenuhi haknya?”

Umar menjawab: “Oh! sama sekali belum, ka-rena dulu ketika dia melakukan itu semua kepa-damu disertai harapan agar kamu selalu berada disampingnya. Sedangkan kamu melakukannya di-sertai angan-angan untuk berpisah!”


187POLITIK YANG

SESUNGGUHNYA

Al-Walid bin Abdul Malik bertanya kepadaayahnya (Sultan Abdul Malik bin Marwan): “Ayah!Apakah sesungguhnya politik itu?”

“Berwibawa kepada orang-orang khusus ka-rena ketulusan dan kecintaan mereka, ketaatanrakyat karena kesadaran mereka, dan tanggungjawab atas kesalahan tindakan orang-orang yangdi bawah pimpinan. Wahai Anakku! Itulah politikyang sesungguhnya!”


188RENDAH DIRI TANDA

SYUKUR

Raja Najjsyi (Negus) dari Habasyah (Ethiophia)pada suatu hari duduk di tanah dengan pakaiankebesaran dan mahkotanya. Orang-orang pun me-rasa heran dan mempertanyakan hal itu kepadanya.

Maka sang raja pun menjawab: “Sesungguhnyadi dalam kitab yang diturunkan oleh Allah kepadaYesus Kristus, aku telah mendapatkan suatu ayatyang berbunyi: ‘Apabila Aku telah memberikansuatu nikmat kepada hamba-Ku, lalu hamba-Kuini bertawadhu (merendahkan diri=tidak sombong)maka Aku sempurnakanlah nikmat-Ku itu kepada-nya.’ Dan sesungguhnya pada malam ini telah di-lahirkan seorang anak laki-laki penyelamat manusiadan kemanusiaan. Maka aku pun merendahkan dirisebagai tanda syukurku kepada Allah SWT.”


189YANG LEBIH BAIK

Seorang ulama ditanya oleh muridnya: “Adakahyang lebih baik daripada uang?”

“Ada!” jawab sang ulama.

“Apakah itu?” tanya muridnya lagi.

“Pemberiannya!”


190BERAPAKAH NILAINYA?

Sultan Harun ar-Rasyid meminta kehadiranseorang ulama, Imam Ibnus Sammak, untuk mem-berinya nasihat. Setelah Imam Ibnus Sammak ber-ada di hadapanya, sultan bertanya sambil meme-gang segelas air minum:

“Hai Imam, berikanlah nasihat kepadaku!”

“Ya Amiral Mukminin!” kata Ibnus Sammak,“kalau ada orang yang ingin merebut segelas airdari tangan Tuan, apakah Tuan mau mempertahan-kannya dengan taruhan kerajaan Tuan?”

“Oh... tentu!” jawab sultan.

“Kalau air segelas itu sudah Tuan minum lalutertahan di perut Tuan sehingga Tuan tidak bisamengeluarkannya dengan kencing, apakah Tuanakan mempertaruhkannya dengan kerajaan Tuan?”tanya Ibnus Sammak lagi.

“Oh... tentu saja!”


Ibnus Sammak lalu berkata: “Kalau begitu apa-lah artinya kerajaan yang nilainya tidak menyamaisegelas air?”


191PALING TOLOL DAN PALING

PANDAI

Ali bin Abi Thalib bertanya kepada Amir binMarwi: “Sipakah orang yang paling tolol?”

“Orang yang merasa paling pandai,” jawab Amir.

“Anda benar!” kata Ali. “Lalu siapakah orangyang paling pandai?”

“Orang yang tidak melebihi diam dalam mem-berikan hukuman kepada orang bodoh!” jawabAmir.


192INILAH DUNIA!

Nabi Nuh a.s. berumur sampai seribu tahun.Ketika menjelang wafat salah seorang dari kaum-nya berkata: “Ya Nabiyyallah! Sifatkanlah duniakepada kami!”

Nabi Nuh a.s. menjawab: “Dalam umurku yangsetua ini aku tidak pernah menemukan dunia inikecuali bagaikan sebuah rumah yang berpintu dua,dari salah satunya aku masuk lalu aku keluar daripintu yang lain.”


193ITU LEBIH BAIK

Seorang Arab Kampung mempunyai anak laki-laki yang buruk rupa dan akan dikawinkan denganseorang perempuan. Sebelum dipertemukan, anakitu bertanya kepada ayahnya:

“Ayah! Aku dengar istriku itu matanya juling.”

“Aku lebih suka kalau istrimu itu buta, sehinggadia tidak bisa melihat rupamu yang jelek!” jawabayahnya.


194HUTANG

Dikatakan kepada seseorang yang terus-terusanberkerudung: “Mengapa Anda terus berkerudung,padahal Luqman al-Hakim berkata: Kerudung disiang hari adalah kehinaan, dan di malam hariadalah kelemahan?”

Dia menjawab: “Karena Luqman tidak punyahutang.”


195PAS SAJA

Seseorang mengadukan kepada Siti UmmidDarda (perempuan sahabat nabi) bahwa ada sese-orang yang menjelek-jelekkan Siti Ummid Dardadi hadapan Sultan Abdul Malik bin Marwan.

Maka Siti Ummid Darda menjawab: “Kalauaku dituduh melakukan sesuatu yang tidak akulakukan, aku pun sering dipuji-puji dengan sesuatuyang tidak aku lakukan.”


196RELATIFNYA RUANG

Imam al-Asmu’i berkata: Pada suatu hari akumemasuki rumah Imam al-Khalil bin Ahmad (pe-nyusun Ilmu Arudh). Dia tampak sedang dudukdi atas tikar yang sangat sempit.

Dia berkata: “Dunia pun tidak akan muatuntuk dua orang yang saling bermusuhan, tetapisejengkal tanah pun sudah cukup luas bagi orangyang saling mengasihi.”


197CACAT TERBESAR

Seorang bijak dari Persia bernama Buzur Jamhirditanya: “Apa cacat manusia yang paling besar?”

Dia menjawab: “Cacat manusia yang paling be-sar adalah sedikitnya pengetahuan tentang dirinyasendiri.”


198PENDIDIKAN

Seorang filsuf sedang mendidik seseorang yangsudah tua. Lalu sang filsuf ditanya: “Apakah yangsedang Anda lakukan?”

“Aku sedang mencuci orang hitam, barangkalisaja bisa menjadi putih,” jawab sang filsuf.


199BUKAN UMUR YANG

MENENTUKAN

Ketika Sultan Abdul Malik bin Marwan ber-kunjung ke Basrah dia dijemput oleh empat orangulama ‘sepuh’ dengan pakaian kebesaran masing-masing. Akan tetapi, empat orang ulama ‘sepuh’itu dipimpin oleh seorang remaja yang berpakaiandan berpenampilan amat sederhana. Pemuda itubernama Iyas bin Muawiyah.

Maka Sultan pun berkata: “Apakah di Basrahsudah tidak ada lagi orang tua sehingga saudara-saudara dipimpin oleh seorang remaja?!”

Kemudian sultan menoleh kepada Iyas binMuawiyah dan bertanya: “Berapa umurmu, Nak?”

“Semoga Allah memanjangkan umur Tuan!”jawab Iyas dengan cekatan, “umur saya sekarangadalah sama dengan umur Usamah bin Zaid keti-ka diangkat oleh Rasulallah Saw. menjadi pang-


lima gabungan dua brigade di mana di dalamnyaterdapat Abu Bakar dan Umar bin Khaththab!”

Sultan pun terkesiap oleh jawaban Iyas, danberkata: “Baiklah! Marilah kemari! Semoga Allahmemberkati kamu, Nak!”

Saat itu Iyas baru berumur tujuh belas tahun!


200ITULAH SEBABNYA

Seorang anak laki-laki, Mubarak al-Ghulam,tidak mau belajar kecuali kepada seorang guruyang bernama Syaikh Shalih al-Khuraisy, padahalguru-guru lainnya juga banyak.

“Mengapa kamu berbuat seperti itu,” tanyaorang-orang kepada Mubarak.

“Karena setiap kali saya datang kepada SyaikhShalih, saya selalu diberi ilmu dan dijamu denganmakanan, sedangkan oleh guru-guru lain saya hanyadiberi ilmu tetapi tidak dijamu,” jawab Mubarak.


Biodata Penulis

KH. Muhammad Anis FuadHasyim lahir di Cirebon, 26 Juni1941. Tahun 1948—1954 menem-puh pendidikan di SR VI IR danMadrasah Ibtidaiyyah Buntet Pe-santren Cirebon; tahun 1954—1955

‘nyantri’ di Pondok Pesantren KH. Ma’shum LasemRembang Jawa Tengah; tahun 1956—1958 meng-ajar di Pondok Pesantren Buntet Cirebon; tahun1958—1959 kembali ‘nyantri’ di Pondok PesantrenPlosorejo Kediri, di Pondok Pesantren LirboyoKediri, dan di Pondok Pesantren Benda Pare Kediri.

Beberapa kegiatan yang ditekuninya mulai 1959antara lain mengasuh Pondok Pesantren NadwatulUmmah Buntet Pesantren Cirebon; memberikanceramah keagamaan Islam ke berbagai daerah, baikdalam maupun luar negeri, seperti Malaysia,Singapore, Australia, dan beberapa negara Eropa;menjadi Ra’is Syuriyah Pengurus Besar NahdhatulUlama.

pustaka-indo.blogspot - WordPress.com€¦ · Cerita sufi 2. Tokoh-tokoh sufi ISBN: 979-3381-75-2...

Documents

Transcript of pustaka-indo.blogspot - WordPress.com€¦ · Cerita sufi 2. Tokoh-tokoh sufi ISBN: 979-3381-75-2...